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nikanwotoudale · 2 years ago

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补档:贴吧男意识形态分析

贴吧作为曾经最大的中文社区，已经逐渐没落，在如今百家争鸣的互联网时代，贴吧辉煌的往昔已经过去，不再如“帝吧”时代一般具有号召性与代表性的地位，如今的贴吧逐渐转变为刻有男性符号的网络社区，在豆瓣搜索贴吧第一条联想词条即为“贴吧男”。

贴吧男也成为了恶臭与男权的代名词，自贴吧女权的陷落与抽象亚文化的出现，贴吧男逐渐形成共识，即反对女权以及推崇一种反意义的、玩弄式的、具有后现代与朋克色彩的生活方式。仿佛无法从他们的言语中窥探出他们真正的想法或者主张，钓鱼式发言以及水经验成为贴吧大部分帖子的形式，他们似乎精准地把握到了现实与网络之间永恒的不一致性，永远不会对虚拟的网络采取认真的态度，一个在贴吧上出口成脏的网友，可能��是身边某个彬彬有礼的男士，这个群体在不同的能指修饰中滑动，仿佛永远无法寻找一个准确的词语来形容他们，他们存在一套无意义的语言体系，想融入他们不仅需要学习大量的梗，还需要熟知这种时刻与网络保持距离与对立的态度，在这里，感动是假的，愤怒是假的，破防是假的。更令人惊讶的是，你能在这里找到你身边每个男性个体的影子:他们的爱好、性格、态度等等，都是当代大部分男性的典型，然而却永远与这种典型存在矛盾与距离。

一、语言结构分析

语言，就定义而言，是生物同类之间由于沟通需要而制定的具有统一编码解码标准的声音（图像）指令。其实质定义，语言是以声音/符号为物质外壳，以含义为内涵，由词汇和语法构成并能表达人类思想的符号系统。

进入20世纪，哲学的关注重点逐渐转向语言，语言不再是传统哲学讨论中涉及的一个工具性的问题，而是成为其反思自身传统的一个起点和基础，海德格尔提出“语言是存在之家”，即整个现象世界以语言来展开，对于语言的分析成为意识形态分析的基础。

贴吧男最主要的特征之一在于其坚定的反女权态度，为将女权树立为异质性他者来进行主体的征召，他们需要拉开与女权的距离，即称女权为“muren”，在他们的话语中“muren”是一种充满神秘主义色彩的存在，“muren”具有极强的歇斯底里特征，永远无法满足，没有基本的道德逻辑，通过出卖女体来获得象征地位与资源，而这些资源是贴吧男需要极难的努力来获得的，即在他们看来，女权之所以不可理喻，很大程度是由于女性在当代社会可以较轻松地通过依附其他男性的方式来获得他们几乎不可能抵达的成功，甚至，他们认为当代社会对于男性的压力与要求远远高于女性，这种程度上说，女性的地位要比男性还高。

在贴吧男看来女性是淫荡的，反伦理的，非理性的，是不受当代男权秩序所束缚的个体，她们可以超脱严酷的符号律令进行无休止的享乐，这种癔症化特征体现在女性的“不守规矩”，例如在游戏中女性通常更注重外观，会选择颜值更高的女角色而非强度更强的角色。女性是他们的小他者，即符号系统的补充，他们憎恶女性却又渴望女性，迫切地需要女性来帮助他们回归男权共同体——因为一个象征性的成功男性必然拥有至少一位具有符号优势的女性伴侣，男性需要女性来使他们接触纯粹的爱欲彼岸，女性成为一块碎片，一种符号性的所属物，是一个男性成为真正男性所缺失的一部分。

与当前女权的话语体系最不同的地方之一，在于他们的自称，可以发现，贴吧男具有一种与他们男权姿态不符的自谦态度，他们的自称往往是贬低式的，如鼠人，蛆宝宝（虽然这个词来自女权对于他们的称呼，但他们巧妙地化约了这种嘲讽意味），从他们的发言似乎发现，他们表现出的文化水平与经济水平都不高，似乎处于社会底层。但是他们构建了一套严密的评价体系，他们以自身意志作为中介对客体进行崇高性批判，事物的发展存在强烈的二元对立的目的性，比如端游优于手游，老明星优于新明星，三次元优于二次元等等，而这些二元对立本身也存在意义的匮乏，是不具有反思性的。

贴吧男似乎在极力地主张一种“出淤泥而不染”的伦理姿态，他们在现实中具有不可逾越的阶级劣势，但积极地融入大他者，他们可以清晰地认识到世界存在一种不可调和的不一致性，但他们没意识到这种不一致性来自象征秩序本身。

他们接受象征秩序的征召，对自我进行阉割，逼迫自身离开女性去投入象征秩序的怀抱。原初能指向他们下达命令，他们的自我意识架构一个虚构的认同，从而对于命令下达直接进行认定，他们通过所谓理性的归因确证命令的合理性，这种男权理性主义是无懈可击的，是一种现代犬儒主义，他们永远可以回溯性地缝合入侵性的现实，进行一种托勒密式的诠释活动，例如他们会对女权活动进行至高地批判，会通过事后解释来实现他们的言行一致。

贴吧男反抗性的局限在于，他们对淫荡的大他者本身躺平了，他们未意识到自身主体性作为实体主体化运动的中介，压抑了主体的否定性，他们批判拜金主义与资本主义，却也不承认主体能动性，他们认为好的出身好过一切努力，于是他们发明出remake一词，意为重开，重生，即对自我先天条件的无奈与自卑，同样他们对于其他先天条件差的个体存在敌意，尤其是女性个体，��们认为主体的生存是大富翁式的丢骰子游戏，remake是获得符号优势的最好途径（当然这种姿态是玩弄式的，实际上并没有人相信，但都对于象征秩序缺乏反抗精神��。

二、被害者妄想？既得利益者中的被压迫对象

贴吧男的社会本体论结构是独特的，他们认为社会中的男性大致分为三种，一种是具有颜值优势或者经济能力较强的男性，他们是社会中的“人上人”，第二种是普遍的男性，缺乏基本的自我反思意识，大多是浑浑噩噩的工薪阶级，被称为“老实人”，第三种即是他们自身，能够清醒地对社会建构进行反思与审视。

女性在这种社会结构中被排除在外，或者说，这种社会结构通过排除女性以成立，女性往往在年轻时代依附第一种“人上人”群体来获得他们所需的生活资料，这种形式类似于“二八法则”，即百分之二十的男性占据了百分之八十的女性，然而这种平衡终将被现代伦理体系所打破，即女性在最后需要找一个“老实人”接盘，甚至在接盘之后仍会不停地给“老实人”戴绿帽子，更有甚者会将“老实人”辛辛苦苦赚来的工资与子女转包带走。

也就是女性作为这种社会结构的构成性例外，最终导致社会结构的畸形发展:“人上人”与多位女性存在滥交的性关系，而不负有任何责任，“老实人”被某位熟练pua的女性欺骗并卷走钱财，而他们孤独一生，不享有“女性”这一“社会资源”。

所以女性的生存机制在于周旋于男性间而轻松地获得社会资源，女权主义则是她们自由主义的借口。贴吧男认为是现代女性破坏了本真的整全的社会秩序，他们幻想一种乌托邦，这种幻想把女性排除在外，然而又把女性包含在其中——即女性作为一种非主体性的个体，作为男性符号地位的象征，正是女性破坏了这种游戏规则让他们孤独一生。

部分贴吧男会试图通过打扮或者学习pua来进入“人上人”阶级，摇身一变成为女性口中的渣男，这一群体经常在网络社区中对展露自身符号优势的女性进行骚扰——因为他们认为女体本身就是女性获得象征性地位的工具，这种活动无异于女性将自我作为拍卖物去寻求某位男性来作为依附。于是贴吧男会提出不可理喻的自信的性要求——大部分情况会被女性拒绝并嘲笑，这种姿态的理性自证在于他们的社会学结构是如此的，在于他们的行为是无比地切合这一社会结构，所以他们的骚扰行为是崇高的，受大他者保证的。

而他们清楚地认识到抽象普遍性与具体普遍性的距离，所以现实中的例子完全无法反��他们的社会理论，甚至会对现实中的女性指指点点，他们痛恨“烂裤裆”，也对爱情极其地不信任，但由于男权共同体的呼唤，他们不得不追求女性，而导致一种男性的歇斯底里，他们的性认同是矛盾的，尤其在他们真实地欲望上一位女性后爆发出来，所以男性在恋爱中是癔症化的，此时的男性体验为女性的性化机制，故初恋在男性的认识论中具有不可化约的重要地位。

三、伪君子？现实与网络的不一致性

由于贴吧男对于网络虚拟始终保持一种距离感，以及秉持玩弄式的态度，他们会在这玩弄中榨取一种不需要负责任的白嫖的快感，获得一种对立，当然是虚假的对立。

这种姿态允诺给他们一种主观的自由，在现实与网络的来回跳跃中获得被误认为选择权的认同感，这种误认通过一种包容性的理性逻辑来实现主体化，让主体获得被压抑的倒错式的快感，即可以完美地远离网络这一是非之地，无代价地在网络中实现他自身，这是种禁欲式的享乐，强迫症式的神经官能症。

贴吧男享乐的方式无欲望客体的，他们在语言中，或者说是在符号结构中获得享乐，一种征服性地、压抑性地享乐，他们所欲望的正是欲望客体永恒的不一致性，一种无法直接面对原乐的匮乏，贴吧的爱欲模式正是以不参与贴吧爱欲模式来实现的。

他们构建了一种崇高性，对快乐进行遮蔽，以最混乱、最无限的维度来再现快乐，贴吧男永远不会直接享乐，而他们享乐的正是无法享乐本身，他们虚构一层现实与网络的距离，反而拉近了现实与网络的距离，让网络不再是否定性存在，让虚拟的不可能的网络成为可触摸可掌握的可能性。

这种姿态也是成瘾性的，贴吧男在这种游戏中自认为是在网络中唯一清醒的一方，认识到虚拟甚至是现实秩序的本质，然而这种本质不过是表象之表象，他们越能洞悉某一抽象规律，与现象保持安全距离，反而越陷入这一循环当中，这是一种本质主义错误，即他们在追求现代柏拉图式的理念世界，而实际构成了现象世界的一部分，也就是他们是这一抽象的回溯性建构的逻辑自身。

贴吧男始终自持理性主义者与道德主义者的身份，这也是与女权格格不入的原因之一，女性性是无根的，是被言说的存在，是前符号的实存之物，是否定性的存在。

这种自我认同是反存在主义的，存在主义者拒绝作为绝对者的中介，而贴吧男积极地成为绝对者的中介，积极地要为绝对者——这个世界负责，他们怀有一种接受符号认命的真诚。存在主义者具有对意向对象去本质化的能力，而他们病理化地给对象进行符号认命，即对象的符号特征取代对象自在物本身，他们认为客体的本质是原初的——本质先于存在，符号网络是具有原初意义的符号结构起来的，而非符号网络赋予无意义的符号意义，他们认为社会关系是人的本质的总和而非反过来。

这种中心化的爱欲模式，体现在他们的审美与伦理批判上——在这里纯粹的艺术与伦理逻辑几乎不存在，审美批判的逻辑往往为共同体意志，而非特殊的、具体的爱欲机制。这里的道德主义与理性主义是建构在整全的符号秩序之上的，该意识形态的崇高概念是架设在某种主流的、多数人所推崇的道德体系中，对于贴吧男来说，当前符号秩序里中心化的男权话语体系是受益于他们的，他们把这种符号秩序伪装成先天的、必然的、本真的元语言。

所以，贴吧男才会产生如此大的现实与虚拟的差距，因为网络语言是去中心化，是一种全民造梗运动（可以参考我的另一篇文章《如何穿破日益贫瘠的语言体系回归本真》），他们的符号系统难以得到保证，于是恢复这种中心化的保证性成为贴吧男热忱的使命，他们以抨击与批判为要务，一切都是虚伪与卑劣的，甚至是他们自身，通过树立异质性他者来确立他们自身道德制高点的地位，来掩盖自己的利益追求。

四、厌女的理性主义

进入后现代，虚无主义成为一种主流文化，尼采高呼“上帝已死”，解构成为理性主义者的标杆，然而这种解构是背叛式的、复古式的运动，因为这种解构预设了一种无法被解构的本真的本质或道理存在，这种对于一切意义的否定最终导向浓烈的后冷战时期独有的虚无主义，如丧文化的经久不衰，以及“躺平”一词的爆火。

现今全球主流的理性主义雏形要追溯到启蒙运动时期，人们开创性地提出理性与自由这一对当今世界舆论领域永恒的中心问题。康德认为，启蒙即将人从归咎于其自身的未成年状态中走出来，所谓未成年状态，就是指未经别人的指导就不敢运用自己的知性的状态。

康德在《纯粹理性批判》中将人类的思想与精神活动离析为感性—知性—理性。当伦理批判与启蒙理性融合在一起的时候，就平白无故地架设了新的规定性:理性优于知性优于感性，表现为:感性为最直接的与意识对象发生关系的能力；知性为单纯不经反思的思维能力，得到最简单的概念；理性则为统筹性的大局观的反思能力。

于是男性与理性绑定，女性则与知性绑定，男性获得天生的相对于女性的高贵品质。理性启蒙作为一种去蔽运动，规定了非理性与理性的对立，以及理性优于非理性的无理由的规定性，这种规定性才是最不理性的，反而是混乱的知性才是创生新事物的力量。现代疯人院的基本结构在启蒙运动时期开始出现，女性、儿童与非理性的人被排除在符号秩序之外，正如雅典民主是不完全的民主，启蒙理性也是不完全的理性。

贴吧男的厌女情节也正是从这种启蒙理性中产生，在他们的认识论中，女性是一种感性存在，缺乏基本的反思，殊不知，这样的反思不过是在闭合的场域运转下的反思，与其说是反思与理性，更像是解释，缝合，是黑格尔所说的目的论视角下的历史，是一种事后诸葛亮式的理性视角，站在结论处去为表象做解释。

启蒙理性主张“透过现象看本质”，黑格尔则说:“本质是表象之表象”。理性的主体意识会认为在现象背后隐藏一个超验性的本质所在，然而现象正是一种假想——背后仿佛隐藏某物的假象，如果说透过现象能看到什么，那就是“现象背后什么都没有”这一事实。所以非理性的女性性反而是巴哈修斯式的智慧，而贴吧男则是宙克西斯式的理性，他通过把表象假装成现实的方法来体现自我“画技”高超，他乐于将画伪装成栩栩如生的葡萄来欺骗飞来的鸟，所以宙克西斯看到巴哈修斯所画的幕布后，他急切地想掀开幕布后的“画”，��际幕布就是画本身，宙克西斯正是将现实假装成表象。

这是一种树靶子式的主体化，通过否定非理性来实现自身的理性，贴吧男的理性正是以非理性为核心，在时刻对标非理性来构成自身，通过排除他自己的对立面来获得救赎，非理性反而先于理性，这种理性更像是非非理性，否定之否定。

五、“爹味”到底是什么

在中国互联网所有偏男性符号的社区中，可能贴吧是提及女权最多的一个，贴吧存在大量讨论女权运动与性别问题出路的帖子，这些理论与讨论几乎毫不例外地被女性所唾弃，现今网络中的性别问题已经日渐焦灼，以至于能经常看到“女权男不存在”的言论。

如今的性别问题已经不再是简单的男权女权争论，而是至少四组概念的争论:男性眼中的女权，男性眼中的男权，女性眼中的男权，女性眼中的女权。当然实际上更多，这四组概念争端最大的可能是男性中的女权，贴吧男为代表的网络男性共同体乐于为女权下定义顺便帮助她们寻找一条符合“道德与伦理”的道路，因为现今的女权让他们觉得已经达到“反人类”与“反伦理”的级别，而女性当然拒绝这种定义，并把这种定义称为“爹味”。

这种定义的存在与普遍化并非巧合，女性本身则是被定义的，被言说的，女性性是无根的，丧失主体性地位的，然而这种支配关系是辩证而非二元对立的。正是因为男性作为主体将女性凝视出来，男性是一种自为存在，却不得不依据女性来存在。而女性则是独立的，成为纯粹否定的力量，这种否定性也是一种生成性，性别符号的一切都是从女性开始生成，女性是一种自我给定性，是前符号化的原初力量。

阿尔都塞提出主体是在意识形态质询中产生的，大他者向个体提出质询——“你是谁？”主体在这种自我认同的癔症化中产生，我们可以设定，在质询之前，所有人都是女性，面对原初能指的质询，两种性机制产生。

男性性接受原初能指的询唤，认为符号系统是普遍性的，所有人都遵从菲勒斯（phallus），需要认识到的是，符号学层面不存在无限的绝对普遍性，所有的普遍性都需要一个黑格尔式的构成性例外来是它自身，维持自身的同一性。那么男性的构成性例外即是女性，更严格来说，是女体。

女性则对原初能指的询唤表示质疑，因为显然她不遵从菲勒斯，但她无法阐明这个不遵从的例外是什么，她不存在一个主能指来确立自身，女性无法言说所谓的例外为何物，所以女性性是无根的，匮乏的，被凝视的。女性本身的这份抗拒力量让女性陷入混乱，女性想如男性一般寻找自身的本质却不可得，这种不可得构成了女性的歇斯底里，女性的性语言是无意识的，是前符号化的，是未被质询时的原初意义。

无意识绝非冰山理论中潜藏于海平面下不可见的本质，意识语言也并非冰山一角，当无意识被意识言说出来时，它就作为冰山一角存在，它的存在具有不可化约的匮乏性，我们知道能指与所指存在不可消除的滑移，永远无法实在地把握所指，这个滑移与匮乏，就是无意识语言，就是女性性本身。

也就是说，女性就是性化秩序的匮乏本身，就是菲勒斯永恒的不一致性，女性的存在本身就是对于男权秩序的否定，而男权秩序则是依靠否定女性来是其自身。这也是为什么大多数“女权男”被批判为爹味。

回过头来看“爹味”到底是什么，女权男又到底存不存在。首先我们需要确定的是对本质主义的反对，存在与本质并非一回事，实在的前符号化的性别并不存在，菲勒斯作为主能指不过是偶然，这也是拉康所提出的“性别不存在”，符号化的性别不过是一种阉割，个人的自我认同与认知模式等等都会被符号学系统支配，主体的欲望永远是匮乏的，幻象并非欲望的工具而是欲望的必要形式，主体只能欲望欲望的欲望，故我们能在“性别不存在”的基础上得到拉康的另一个观点:“性关系不存在”，欲望不过是一种想象结构。

上文中已经描述了男性这一符号是如何生成的，而被女性所批判的“爹味”本身，就是男性的生成过程，男性是被意识形态征兆出来，这种征兆就是一种中心化父权制的“爹味”。前文中也已简述贴吧男是如何反存在主义以及作为绝对者中介的，贴吧男常用的话术即是“你是什么人”以及“你到底想干嘛”，这是种很典型的意识形态质询，而女性性本身就是对于这种主能指的反对。

那么是否存在女权男？很多女性坚信女权男不存在，我们当然要否定本质主义误区，即生理男性（严格来说这种说法是不合法的，因为生理的前符号化的人类个体不存在性别）不能成为一名女权主义者这一误区。性别是一种符号化的阉割，真正的符号男性与生理男性并非是一组同义词，相反，这是一组对立概念，一个符号男性势必要对自己进行阉割，例如前段时间臭名昭著的吴亦凡，我们乐于用“吴签”这一称呼来形容他，是因为这一符号直接性地将吴亦凡作为生理男性的符号特征暴露出来，而这一暴露直接取消了其符号男性身份。

我们需要意识到的是，一位符号男性非但不是依靠菲勒斯来确定自我，反而是通过排除菲勒斯来成为符号男性。不难想象，让一名社会成功男性身败名裂的最好办法即是暴露他的性特征与性欲望，然而这一点却是所有男性固有的普遍特征，我们都知道一个男性具有某物（我甚至不能直接说出它的名称），但我们都在假装他不存在某物，在欺骗一个全知的无知者，因为一个符号男性正是通过否认自己的阳具来成为他自身。

所以说，符号男性与生理男性是截然相反的概念，而符号男性是一种自为存在，通过树立自我的主人意志来否定与凝视女性，这种概念上来说，女权男并不存在，而一位生理男性是可以成为女权男的。

我们还需要强调的是，主体本身也是女性性的，主体是个体认识到主人能指的空洞和无根性，是符号秩序对自身不一致性的感受，而主体化又是被符号秩序所质询而来的。把握到这一悖论性，即可以了解到，一个个体，可以既是符号男性，也是女权男，符号男性与女权男这一组矛盾概念可以出现在同一主体上，当然在逻辑与时间上并不重合。也就是说，一位符号男性真正成为女权男时，他必须对自身的符号性进行否定，将男性主人身份与父权制悬置起来，放弃它的男性身份。

六、左还是右？后现代男权主义

经过本人不严谨调查，贴吧最尊重的古人是教员，而贴吧在涉及该方面问题是总是抱有很坚定的左翼热忱，他们保持了对class斗争时期复兴式的憧憬态度，以及强烈的对资本的厌恶与反对。

但是，我们并不能直接得出结论:贴吧是偏左的网络社区，因为这里同样存在大量的右观念，我们能经常看到对女性主义的反对，看到种族主义与民粹主义的泛滥，甚至能看到入关学倾向。

对于贴吧男的谱系分析，选取了极典型的丁真作为案例。

我们总能听到这样的言论——贴吧对于丁真的厌恶是基于对主流价值观背叛的厌恶，是对资本流量至上的抵制，他们坚信丁真的存在破坏了社会的价值观取向，丁真仅依靠外表就可以获得社会的认可，这一点象征着对基本伦理逻辑的颠覆。

一个需要避免的误区在于，贴吧男绝非简单地嫉妒丁真，因为丁真的存在难以占用到他们的生活资料，那么丁真是如何招惹他们的？或者说，丁真与其他纯粹的明星相比，他到底有哪些足以深恶痛��的不同点？

很显然，之前无论是哪个明星，哪怕是毫无演技的小鲜肉，也必定生存在舆论的低洼，正能量的对立面，而丁真，却受到了正统的舆论支持，并成为形象大使。上一个形象大使——还仅仅是nba这类娱乐项目——蔡徐坤，则遭到了一致的仇视，而丁真，作为最具有舆论导向性的旅游大使，自然成为最极端的不可理解性。

网络上支持丁真的人有这样的辩驳，丁真尽管成为旅游大使，工资并不高，而且丁真确实助力了经济发展。这样看来，这些辩驳正好迎合贴吧男的观点，他们报以敌意的，是象征秩序的不一致性，是大他者的背叛。

这种抗争性的局限性在于，丁真作为流量入侵的符号，本身不构成任何剥削，而只是场域不一致性的表现。而部分贴吧男所主张的，自己苦读十几年书，天天加班工作比不上一个没有文化的仅凭一张脸就成功的丁真。贴吧男不会去反抗去质疑场域的不一致，而只会反对作为一个符号的丁真，他们所批判的正是自身在社会秩序中一亩三分地的保证性被否定，他们不愿接受的是游戏规则的破坏。

贴吧男的认知结构中，丁真无理由地占用了菲勒斯成功图式，最受人厌恶的绝非是不劳而获者，而是对游戏规则破坏的人。贴吧男的菲勒斯目的论在于构造一个“人上人”幻象——通过内卷与996等等方式，而丁真则打破了这一幻象，你的努力可能根本让你成为不了“人上人”——钱权财色俱全，这种打破的直接结果是，躺平文化的崛起，而不是另寻出路。

所以贴吧男的批判精神还是局限于对资本价值体系的默认，他们依旧是以资本作为欲望客体，以菲勒斯作为欲望形式，他们还未能意识到，不一致性，正是来自符号秩序秩序本身。

七、性别矛盾其实是男性自身的矛盾

贴吧男总是困惑女性到底要什么？例如早年的流行语句——女人说不就是要。“到底要什么”表明言辞与其阐明意义之间持久地存在裂缝，男性总是绑定在能指上，背负着沉重的符号性委托，而女性则纠结为何得到这一委托，她们在困惑一个这样的问题:为什么我是你所认命的我，为什么我要这样做。

当女权主张女性性解放时，总有两种父权主体话语出现，一种表示从伦理上的无法理解，认为这是伤风败俗，另一种则表示戏谑般地支持，他们认为这太好了，可以满足自身的性欲望。

而女性则在这种理论夹层中无法生存，到底我们应该怎么做？似乎无法得到一个真正反对男权的出路。

上文提到，前符号化的个体仅存在女性，女性不是符号性别，而是原初的未定义状态。需要注意的是，二元性别是无法得到符号学上的保证性的，这种非男即女的划分规则唯一具有本体论地位的仅有划分规则本身，也就是说，仅存在男女的边界，划分男女的规则，这种划分规则就是男性本身。

这就是拉康所提出的“女性并不存在”，男性是唯一的性别，而女性是被男性排除在外的个体，女性是男性的征兆，是“非男性”，当今的菲勒斯中心主义话语是不存在女性地位的。

女性是实在界的存在，不具有符号规则。后资本主义意识形态通过历史遗留下来的男权体系，为主体营造了一个享乐的幻想空间，围绕着现代主体旋转。这个幻想空间中的伪装成表象下的本质(实为表象之表象)就是菲勒斯——在男权共同体中可指代为“女体崇拜”，即“审美的维度是女体”，即爱欲通过符号性压抑全部灌注在女体上。

所有的符号规则——例如物化女性的主流审美，都是建立在排除女性上，对女性的客体化上，女性并非是不遵从符号规则的人，而是符号规则的构成性例外本身，是符号规则不一致的表现。

问题不在于女性如何在符号系统中生存，而在于女性本身就是符号系统的裂缝，包括lgbt+的非二元性别，都是被男性排除在外的，被耻笑为“你不是男人”。

这就是为什么我们要强调女权男这一存在的本体论性质，这世界上只存在一种性别，即男性，只存在一种符号秩序，即男性符号秩序。

在这里可以提到《红楼梦》中的经典情节，贾宝玉发现林黛玉没有玉佩时勃然大怒，将玉佩摔在地上:“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣儿；如今来了这个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西”。显而易见，玉佩所作用的符号，即是菲勒斯，也是性别划分规则，也是男性符号秩序本身，女性则是一种不具有秩序的例外，可见小时候学课文时起哄“命根子”并不是误读。

可能这也是贴吧男无法理解的，女权之所为不和他们玩游戏，在于这套游戏规则就是性别矛盾本身，而一位女权男，想要真正融入女性话语，需要像贾宝玉一样，敢于将自己的“命根子”摔到地上才有可能。

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sinsason · 1 month ago

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加密货币让金融变得更自由，而E世博让博彩变得更智能、更高效、更公平。从玩家视角出发，E世博解决了传统博彩痛点，构建出一个真正适配加密生态的博彩平台。

无论你是新手玩家，还是经验丰富的加密交易者，只要你追求自由、安全、快速、公平——E世博都是你不可错过的选择。

#e世博

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kaiyunhk · 10 months ago

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开云体育真人游戏投注全攻略：从新手到高手，看完立即上手！

开云体育真人游戏是众多玩家首选的娱乐方式之一，其多样的游戏种类和高品质的用户体验吸引了大量玩家。本文将为大家详细介绍半岛体育真人游戏的投注方法，帮助新手玩家快速上手，成为游戏中的高手。

开云体育真人游戏是平台极其重要的游戏版块，占据了大半玩家的流量。多样的游戏类型和专业的运营团队，让玩家能够享受到最真实的赌场体验。在玩线上百家乐时，有些细节一定要注意，包括筹码设置和单注上限的设定，才能避免下注时出现错误。新手玩家必须熟悉以下几个关键点：

筹码设置：初次进入游戏时，建议设置适合自己的筹码，避免过高的风险。

单注上限：合理设定单注上限，可以防止在激烈的游戏过程中因下注过多而导致损失。

开云体育线上��家乐投注操作教学

开云体育运营着多个真人游戏场馆，包括官方自营开云真人和合作接入的AG真人、WM真人、BG真人、eBET真人等。每个场馆都有其独特的魅力和游戏方式。

WM百家乐系统操作教学

进入WM真人馆游戏后，首先要做的就是修改下注限额，以防在需要下大注时因限额问题而错过机会。WM真人视讯娱乐平台斥资千万打造了仿真赌场的摄影棚，使用高解析度的影音直播技术，让玩家仿佛置身于真实的赌场环境中。游戏类型丰富，包括百家乐、骰宝、龙虎、轮盘，玩家可以根据自己的兴趣选择合适的游戏。

欧博百家乐系统操作教学

在进入欧博真人馆之前，建议先设定好下注限额，直接设定最高上限会比较方便。欧博真人馆自2014年成立以来，凭借其卓越的平台功能与设计，迅速成为亚洲新兴的博彩娱乐集团。平台提供多台12桌、任选4、8、16、32桌显示的模式，竞咪百家乐、VIP百家乐、极速百家乐等多种玩法。专业派彩团队的丰富经验，确保了玩家能够享受最顶尖的游戏体验。

DG百家乐系统操作教学

DG真人百家乐在泰国云顶皇冠赌场设立，拥有合法执照。平台内有数百名受过专业训练的荷官，保证了投注和派彩过程的顺畅。高档的硬体设备和专业的网络技术支持，确保了游戏的稳定性和高质量体验。DG真人平台支持PC、安卓、苹果等多种设备，让玩家随时随地都能体验到真实的赌场氛围。

沙龙百家乐系统操作教学

沙龙真人百家乐同样提供高品质的投注体验，优化的用户界面和先进的技术支持，使得玩家可以轻松上手。详细的操作教学和贴心的服务，让沙龙真人馆成为玩家们的不二选择。

开云体育��人游戏提供了多样化的游戏选择和高质量的用户体验，从WM、欧博到DG、沙龙，每个场馆都有其独特的魅力和优势。通过本文的详细介绍，新手玩家可以快速上手，体验到最真实的赌场乐趣。希望这篇攻略能帮助到各位玩家，让大家在半岛体育的真人游戏中玩得开心，赢得满意。

社会的： https://www.pinterest.com/kaiyunsporthk/ https://open.spotify.com/user/31wvw3ef3j6rt7y3wjh7zgqlc7y4?si=988758e6049f42e9&nd=1&dlsi=8bca3a9ed04b4e88 https://community.windy.com/user/kaiyunhk https://www.gamespot.com/profile/kaiyunhk https://myanimelist.net/profile/kaiyun-hk https://linktr.ee/kaiyunhk https://www.blogger.com/profile/13946739984156130134 https://issuu.com/kaiyun-hk https://heylink.me/kaiyunhk/ https://habr.com/en/users/kaiyunhk/ https://qiita.com/kaiyunhk https://anyflip.com/homepage/cdmoz https://sketchfab.com/kaiyunhk https://my.archdaily.com/us/@kaiyunhk/folders/kai-yun-ti-yu https://bio.link/kaiyunhk https://solo.to/kaiyunhk https://linkr.bio/kaiyunhk/store https://openlibrary.org/people/kaiyunsports https://vocal.media/authors/kaiyunhk https://coub.com/view/3f5v29 https://kaiyunhk-s-school.teachable.com/digital-products/preview/633811 https://kaiyunhk.gumroad.com/l/igdtwa https://www.credly.com/users/kaiyunhk https://newspicks.com/news/10334019/?ref=user_10517880 https://www.mixcloud.com/kaiyunhk/ https://www.designspiration.com/kaiyunhk/ https://pastelink.net/httpskaiyunhkcom https://battwo.com/u/2119757 https://ko-fi.com/kaiyunhk https://www.skool.com/@kaiyun-sports-8563 https://xbato.com/u/2119743-kaiyunsportshk https://www.sitelike.org/similar/kaiyunhk.com/

#开云棋牌 #开云体育官网

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kaiyunvip · 10 months ago

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五分彩：刺激快节奏的在线博彩体验!

在线博彩的世界中，五分彩成为了一个新的现象，吸引了数以百万计的玩家参与其中，带来了令人心动的奖金机会和丰富多彩的游戏体验。随着技术的发展，许多博彩平台纷纷涌现，但在众多选择中，开云体育以其独特的信誉和优质服务脱颖而出。让我们透过开云体育的视角，一同探索五分彩的诱人世界。

关于五分彩游戏简介

五分彩游戏规则相当简单明了。在这个游戏中，开奖结果由五个数字（万、仟、佰、拾、个）组成，每个数字都从0到9中随机产生。开云体育每日全天24小时都提供五分彩游戏，每天有2期开奖，开奖频率为每5分钟一次。

��体的游戏规则如下：

选号玩法：

– 一字：玩家可以选择0到9中的任意一个号码进行投注，当开奖结果的任何一个位置的数字与所选号码相同时，即视为中奖。如果有超过一颗球落在所选号码内，则派彩将会倍增。

– 前三、中三、后三：玩家可以选择0到9中的任意一个号码进行投注，分别对应着开奖结果的前三、中三、后三位置。当开奖结果的对应位置的数字与所选号码相同时，即视为中奖。

二字玩法：

– 玩家可以在前三、中三、后三位置上选择任意两个号码进行投注，只要开奖结果中任意两个数字与所选号码相同，即视为中奖。

三字玩法：

– 玩家可以在前三、中三、后三位置上选择任意三个号码进行投注，只要开奖结果与所选号码相同（顺序不限），即视为中奖。值得注意的是，如果开奖结果为豹子（三字同号），则不算中奖。

组选玩法：

– 组选三：玩家可以选择5到10个号码，只要开奖结果中有且只有两个号码重复，则视为中奖。

– 组选六：玩家可以选择4到8个号码，只要开奖结果中的三个号码都在所选的号码内且没有任何号码重复，则视为中奖。

跨度玩法：

– 在前三、中三、后三位置上，玩家可以选择0到9中的任一跨度，将开奖结果中的最大差距（跨度）作为中奖依据。

以上就是开云体育提供的五分彩游戏规则，简单而又刺激，带给玩家们丰富多彩的投注体验。

各种玩法:

– 前三和数: 开奖结果前三位数的总和与投注数字相同时，即中奖。举例：开奖结果为3、4、8、7、6，中奖的和值为15（3+4+8=15）。

– 中三和数: 开奖结果中间三位数的总和与投注数字相同时，即中奖。举例：开奖结果为3、4、8、7、6，中奖的和值为19（4+8+7=19）。

– 后三和数: 开奖结果后三位数的总和与投注数字相同时，即中奖。举例：开奖结果为3、4、8、7、6，中奖的和值为21（8+7+6=21）。

– 和尾数: 选择万仟佰拾个任意二位数相加后的尾数，可选择大、小、单、双、质、合。举例：开奖结果为3、4、5、0、0，万千和为7，尾数为7，属于“大”、“单”、“质”。

– 前三和数尾数: 以开奖号码的前三位数和的尾数作为中奖依据，可选择大、小、单、双、质、合。举例：开奖结果为3、4、5、6、7，前三和为12，尾数为2，属于“小”、“双”、“质”。

– 中三数和尾数: 以开奖号码的中间三位数的和的尾数作为中奖依据，可选择大、小、单、双、质、合。举例：开奖结果为3、4、5、6、7，中三和为15，尾数为5，属于“大”、“单”、“质”。

– 后三和数尾数: 以开奖号码的后三位数的和的尾数作为中奖依据，可选择大、小、单、双、质、合。举例：开奖结果为3、4、5、6、7，后三和为18，尾数为8，属于“大”、“双”、“合”。

两面玩法是五分彩中的一种经典投注方式，其规则多样且富有趣味。在整合单位玩法中，玩家可以根据个位、拾位、佰位、仟位、万位中的任意一位进行投注，选择0-9、大、小、单、双、质、合的任一号码。尾数大小、单双、质合等组合方式为玩家提供了更多投注选择。

在前三特殊玩法中，豹子、顺子、对子、半顺和杂六展示了五分彩游戏的多样性。豹子要求中奖号码的万、千、百位数字完全相同，而顺子则要求这三位数字相连。对子规定中奖号码的任意两位数字相同，半顺要求两位数字相连但不是顺子，而杂六包括所有不符合前述规则的中奖号码。

整合单位玩法中，以尾数大小、单双、质合为主的组合方式，使得玩家更加灵活地选择投注号码，增加了中奖的机会。同时，对于位数玩法，玩家可以根据自己的独特预测，选择特定位数的数字进行投注。

五分彩的多样性和趣味性在这些玩法中得到了充分展现，玩家可以根据自己的喜好和独特的投注策略，尽情享受这个刺激而富有娱乐性的博彩游戏。

单双玩法：开奖结果的个位数字为1、3、5、7、9时为“单”，为0、2、4、6、8时为“双”。当投注的单双��开奖结果的个位数字相符时，即为中奖。

大小玩法：开奖结果的个位数字为5、6、7、8、9时为“大”，为0、1、2、3、4时为“小”。当投注的大小与开奖结果的个位数字相符时，即为中奖。

质合玩法：开奖结果的个位数字为1、2、3、5、7时为“质”，为0、4、6、8、9时为“合”。当投注的质合与开奖结果的个位数字相符时，即为中奖。

总和大小玩法：开奖结果的个位数字与万位数字之和大于9时为“总和大”，小于等于9时为“总和小”。当投注的总和大小与开奖结果的个位数字和相符时，即为中奖。

总和单双玩法：开奖结果的个位数字与万位数字之和为奇数时为“总和单”，为偶数时为“总和双”。当投注的总和单双与开奖结果的个位数字和相符时，即为中奖。

龙虎和玩法：以开奖结果的个位数字与万位数字为基准进行比较，大于相邻的位数为“龙”，小于为“虎”，相等为“和”。投注的龙虎和与开奖结果相符时，即为中奖。

开云体育平台简介

开云体育是足球博彩界的熟悉名字。该公司是欧洲和亚洲体育博彩市场中最强大的品牌之一。除此之外，在开云体育还有许多其他各种游戏和投注方式，帮助玩家尽情体验，不必担心枯燥。

开云体育成立于2004年，专门提供在线博彩服务的知名公司。该公司总部位于菲律宾和马恩岛（欧洲）。开云体育经营跨国，并拥有全球范围的规模，支持多种语言，包括越南语，泰语，中文，英文。。。该平台提供目前最多样化的游戏和体育博彩项目，如：21点、keno、扑克、百家乐、足球、赛马等。

从2004年到2019年，该公司仅提供标准代理返还网络。直到2010年初才开始提供预付款方式。玩家可以完全自主地参与注册、存款/提款，无需经过任何中间审批程序。

开云体育提供了大量多样的在线赌场游戏，每个游戏都有不同的选择。玩家可以参与各种有趣和诱人的游戏，如：骰宝、百家乐、龙虎、扑克等。每个游戏都有不同的高赔率和流行的投注额，以最大程度地支持玩家。

开云体育代理商的体育在线博彩拥有庞大的赔率系统，各种诱人的赔率。玩家的博彩投资始终得到最好的支持。在开云体育在线平台上，各种引人入胜的博彩方式已经成为体育爱好者的绝佳投资场所。

开云体育的每个产品都经过严肃和高品质的投资。每周都为玩家提供成千上万的体育赛事。

开云体育投资的一个产品是电子竞技领域。这个行业为该公司带来了极大的声誉，为玩家带来了最完整的博彩体验，以及丰厚的促销活动。当你访问开云体育链接时，你将轻松获得这些诱人的优惠。

开云体育的赔率与其他知名博彩公司一样，主要有两种类型：欧洲赔率和亚洲赔率。每种类型的赔率都有相应的特点：

欧洲赔率：对于这种类型的赔率，人们只需要关注输赢的球队，平局的比赛则不需要考虑。

亚洲赔率：对于亚洲赔率，赔率将根据进球数来确定。

因此，根据自己的喜好和专长选择合适的赔率是很重要的。同时，需要考虑每支球队的情况，并阅读来自信誉良好的新闻网站的更多信息，以确定相应的投注赔率。

在开云体育注册账号的步骤

在开云体育注册账号非常简单，以下是注册账号的步骤：

访问开云体育网站：首先，在你的浏览器中输入开云体育的网址，然后进入他们的官方网站。

点击注册按钮：在网站首页或登录页面上，你会看到一个“注册”或“注册账号”的按钮，点击它。

填写注册表格：一旦你点击了注册按钮，你将被引导至一个注册表格页面。在这个表格中，你需要填写一些基本信息，如用户名、密码、电子邮件地址等。确保你提供的信息准确无误。

选择你的货币：根据你的偏好，选择你希望在开云体育账户中使用的货币。通常，你可以选择你国家的货币或其他常用货币。

同意条款和条件：在注册过程中，你可能需要同意开云体育的服务条款和条件。务必仔细阅读并理解这些条款，然后勾选同意框。

提交注册表格：完成填写注册表格后，点击提交按钮。系统将处理你的注册请求，并在注册成功后向你发��确认邮件。

验证你的电子邮件：在注册过程中，你可能需要验证你提供的电子邮件地址。打开你的电子邮箱，查找来自开云体育的确认邮件，并点击其中的链接以完成验证过程。

完成以上步骤后，你就成功注册了开云体育的账号，现在你可以登录并开始享受他们提供的各种娱乐和投注服务了。

总结

开云体育（VIPKY SPORTS）是在线博彩领域的领先品牌之一，而五分彩游戏是他们提供的吸引人选择之一。在开云体育提供的多样化和吸引人的游戏中，加上他们的信誉和优质服务，玩家可以完全信任并享受安全和令人兴奋的在线博彩体验。特别是对于五分彩游戏，玩家将体验到令人兴奋和紧张的预测游戏结果的乐趣。来到开云体育，你不仅有机会体验各种游戏，而且还可以确保在所有博彩交易中公平、透明和安全。立即加入开云体育，探索丰富多彩、令人兴奋的在线娱乐世界吧！

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937at · 1 year ago

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hnyu2564 · 3 years ago

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123hn · 3 years ago

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hn3297 · 3 years ago

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scentewervationcollector-blog · 6 years ago

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zea333333rystudent-blog · 6 years ago

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musicleaf · 6 years ago

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微信八年：从 1.0 到 7.0 版本，一个通讯工具的进化史

文/沈星佑

　　来源：知晓程序（ID:zxcx0101）

　　12月30日，微信7.0 for Android正式版上线，继9天前已经推送的iOS版本，微信在2018年底终于告别4年前的6.0版本，开始了新的进化。

　　还有二十天就是微信的第八个生日了。微信诞生的7年多里，每推出一个整数版本号都意味着重大更新，所修改变化的功能也代表着国内移动社交产品迭代的方向。

　　有的功能新增后从未下线，有的功能也在被撤回。我们以iOS版本更新为主线，整理了微信7个版本的变化，为你梳理出中国移动社交的进化图谱。

微信1.0：熟人之间的通讯工具

　　2011年1月21日，微信1.0版本发布，刚上线只有四个功能：

　　●设置头像和微信名

　　●发送信息

　　●发送图片

　　●导入通讯录

当时主要通过QQ号和邮箱注册，添加好友的方式是邀请QQ好友和添加微信号。

　　接着增加的功能有：支持多人会话、支持通讯录和会话搜索、腾讯微博私信互通等。

▲微信1.2更新，图片来自：人人都是产品经理

　　后来聊天支持插入表情包，在加好友上也增加了黑名单、备注好友这些功能。

　　这个阶段的微信，每个一个多月更新一个版本，它在社交上的基本功能继续增加，并不断通过腾讯的其他产品拉新。微信1.0版本共有400万用户。

　　微信2.0：陌生人社交开始了

　　2011年5月10日，微信2.0版本推送。

　　在2.0各个版本中陆续新增的重要功能不少，主要体现在熟人社交的继续积累，以及陌生人社交的突破。

2.0版本新增功能：语音通讯功能、支持QQ邮箱提醒。

　　这个大版本后续新增功能：

　　●支持手机通讯录匹配找到微信好友

　　●好友验证、QQ号查找到我、将我推荐给QQ好友等隐私设置

　　●支持向我推荐QQ好友和通讯录好友

　　●查看附近的人

　　●接收QQ离线消息

　　●支持手机号注册微信

　　●语音记事本

　　●设置个性签名

　　●聊天支持发送视频

　　…

▲2.5版本中新增发送视频功能

　　微信与QQ的关系更加密切，手机通讯录匹配和手机号注册，都是将熟人之间的社交与微信相联系。

▲在QQ邮箱中收到的微信推广邮件

　　在QQ邮箱中，还会经常收到微信好友的微信下载邀请。有朋友表示，他从2011年下半年一直接收到2012年的下半年，终于被打动下��，这个邮件就再也不发了。

　　然而更值得关注的功能是“查看附近的人”，这个基于地理位置的陌生人社交功能，让用户开始拥有一个全新的社交模式。

　　至此，微信已经由早前的400万用户上升到2000万用户。

　　微信3.0：连接更多人、内容和商业

　　2011年10月1日，微信3.0版本发布，新增的重要功能有：

　　●摇一摇

　　●漂流瓶

　　●发送视频消息

　　●支持繁体中文语言界面

　　●组群可保存至通讯录

　　●支持插件卸载安装、免打扰

　　●港澳台、美国、日本五个地区的用户绑定手机…

　　在“摇一摇”功能发布后不久，张小龙曾经在华中科技大学的一次演讲中表示：“摇一摇”更像是一种交往的体验，希望能为年轻人找到更多方法去和别人交往。

▲左边为摇一摇开始的界面，右边为漂流瓶界面

　　如今“摇一摇”时依然是不变的“咔嚓咔嚓”的来复枪声。但最初摇一摇的画面并不是现在的红色小花，而是一个大卫裸体雕像。这个功能的音效、画面、操作都是很“性感”的。

　　漂流瓶功能已于11月30日下线，始于寂寞，止于色情。这个非即时的通讯功能满足了用户对倾诉和匿名社交的需求，最早是在2010年QQ邮箱上的一个小功能。

在3.5这个版本中，新增了扫描二维码、二维码名片的功能。

　　与此同时，还有支持更多表情、自定义聊天背景、石头剪子布和扔骰子游戏，以及支持多个国家和地区通过手机短信验证快速注册等。

　　在3.6版本中，腾讯新闻插件、腾讯微博插件、支持写邮件、服务号上线这些功能让微信开始成为一个集成化的工具。

　　同时核心的聊天功能还在优化，新增了：群发助手、发祝福有彩蛋、支持语音取消。

　　在这个大版本中，摇一摇和漂流瓶连接了更多的人，那么“服务号”和扫一扫二维码的功能，让微信开始连接内容和商业，以及线下的物理世界。

　　微信4.0：从通讯工具进化成社交平台

　　2012年4月19日，微信发布4.0版本。在这一版的打开介绍中有这样一段话：

　　如你所知，微信不只是一个聊天工具。一切从照片开始，你拍了一张照片，你就拥有了自己的相册，在“朋友圈”你可以了解朋友们的生活。如你所见，微信，是一个生活方式。

4.0新增的功能有：

　　相册功能和朋友圈功能；

　　●照片可分享到微信内的朋友圈；

　　●微信信息可向好友群发；

　　●微信中的照片和视频可转发给好友；

　　●转发当下所在位置给好友；

　　●给好友加星标；

　　●微信开放接口，支持从第三方应用向好友分享音乐、新闻等内容；

　　●可用Facebook账号登陆；

　　●英文版本改名为WeChat；

　　●��面支持7种语言；

　　●支持使用海外手机号码接受验证码进行注册

　　这个版本的明星功能是朋友圈，它让微信开始从一个通讯工具变成一个社交平台。

　　4.2版本中，可以与朋友视频聊天，朋友圈可以设置权限，也终于可以回复朋友圈照片的评论了。

▲4.2foriOS

　　在4.3版本中，支持解绑QQ号和手机号。聊天置顶、语音搜索也出现了，此时的扫一扫可以扫描任何二维码了。

　　4.5版本推出了公众号，同时还支持实时对讲和多人实时语音聊天，进化了“摇一摇”和新增群二维码，还有位置导航功能。

　　至此，微信已完成从通讯工具到社交平台的跃迁。

　　微信5.0：开始成为移动互联网枢纽

　　2013年8月，微信5.0发布，重磅功能有：微信支付、公众号/服务号、进化的扫一扫。

▲微信支付

　　“微信支付”功能，打通了线上线下，可以把微信号和银行账号绑定。

　　为了抑制公众帐号信息泛滥，微信5.0公众帐号分为两类帐号：订阅号和服务号。

▲扫一扫封面

　　扫一扫的内容除了之前的二维码之外，还增加了扫描条形码，扫描封面，扫描街景，扫描翻译。这个功能由最初的社交（加好友），进化为各种商业交易的入口。

　　为了让好几亿用户尽可能地更新到5.0版本，当时微信把更新开机的界面变成了一个“飞机大战”小游戏。

　　在2013年7月22日，微信还遭遇过宕机，腾讯花了6个小时才修复。当时不少人就是从那次宕机体会到在社交网络上的失联，意识到微信对自己的重要性。

　　微信支付的出现，也是微信以及腾讯开始商业化的标志性产物。

　　微信6.0：开始坐拥国内移动互联网半壁江山

　　2014年9月30日，微信6.0foriOS版本上线，同一天还有一个新闻是国行iPhone获得入网许可，即将开放预订。

　　最初的6.0版本没有太多大招，新增的主要功能有：

　　●微信小视频，可分享到朋友圈或聊天界面

　　●微信卡包，可聚合优惠券、会员卡、机票、电影票等

　　●可以为微信钱包设置手势密码

　　●游戏中心改版

　　在2015年新年发布的6.1版本中，微信红包来了。春节的微信红包活动让微信支付开始与支付宝争夺移动支付的阵地。

　　6.0和7.0之间相隔了52个月，也就是超过4年。在移动互联网斗转星移的这几年里，值得关注的更新，我们筛选了这些：

　　6.2.0版本：二维码收款；长按翻译朋友圈文字；

　　6.3.5版本：群内可以视频聊天，群主可以发布群公告，可将群主转让给群内成员；

　　6.3.29版本：支持搜索指定公众号的历史文章；

　　对了，微信没有6.4版本（微笑）

　　6.5.1版本：朋友圈中分享10s小视频；

　　6.5.2版本：发图片前可以先编辑，AppleWatch可查看消息；

　　6.5.3版本：小程序发布；

　　6.5.4版本：能直接搜索表情、小说、音乐，可以搜索文章中的内容；

　　6.5.6版本：支持只显示3天朋友圈；

　　6.5.19版本：可生成自己的赞赏码，接受打赏；

　　6.5.10版本：屏蔽朋友圈点赞评论，视频新增编辑功能；

　　6.6.0版本：收藏里的笔记可保存为图片、分享至朋友圈，已撤回的消息可以再次编辑；

　　6.6.1版本：小程序支持小游戏，主界面新增下拉找小程序的任务栏

　　6.6.7版本：可把浏览的文章缩小为浮窗；

　　6.7.0版本：订阅号文章以卡片式展示，可直接浏览订阅号的消息；

　　6.7.2版本：可使用英语和粤语进行语音输入；

　　6.7.3版本：可拍一个自己的表情，聊天输入文字时可以长按换行，订阅号信息改版；朋友圈可编辑标签

　　微信7.0：用人的连接塑造内容和社交形态

　　这个版本更好玩，也更“好看”，其中有：

　　●主界面全新改版，更加扁平化和清晰直观；

　　●新增“时刻视频”，也可给朋友的视频“冒个泡”，告诉他你来过；

　　●点赞变“好看”，可在“看一看”中浏览朋友认为好看的文章；

　　●可在单聊中设置强提醒

　　对于绝大多数的单个普通用户而言，微信的单次更新并不会给自己带来太多的改变，刚刚更新7.0版本时觉得甚为新鲜，用上一周后依然是那个熟悉的App。

　　微信接管这大半个中国的社交，即使是极其微小的功能改动，都会被放大到千万级甚至亿级。这些功能会变成一种趋势、现象甚至生态，带着用户共同经历移动社交演变的各个阶段。

　　从1.0到7.0，这个应用最核心的聊天功能依然在优化。而围绕这个核心功能，微信已经实现了从通讯工具-社交平台-移动互联网枢纽-移动商业城池的进化。

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