#聖書の一節

[japanese-bible]

聖書を読んでください: beblia.com 🙏

同意するならアーメンと言ってください

ローマ人への手紙 14:19-20

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[moment-japan]

Le Corbusier

10月6日はモダン建築の巨匠、ル・コルビュジエの生誕日。

1887年10月6日、フランス語圏のスイス、時計産業の町”ラ・ショー＝ド＝フォン”に生まれる。

家業の時計文字盤制作を学ぶため美術学校に入学しますが、しばらくして視力が弱くなり、精密な技術が必要とされる加工職人は無理だと判断、別の道に進むことを模索する中、通っていた美術学校の校長であり建築家で画家のシャルル・レプラトニエに建築の才能を見出され、建築家のルネ・シャパラと共に最初の建築物である彫刻家ルイ・ファレの自宅、ファレ邸の設計を手掛けました。

このスイスアルプ��の麓に建つ建物は、コルビュジエが最初に設計した建築物ということで、現在はスイスの重要文化財に登録されています。

1908年、パリに移住したコルビュジエは鉄筋コンクリート建築の先駆者であるオーギュスト・ペレの事務所に、1910年にはドイツ工作連盟の中心人物であったペーター・ベーレンスの事務所に籍を置いて建築を学び、1911年より半年かけベルリンから東欧、トルコ、ギリシャ、イタリアの建築物を巡る東方への旅へ。

その後、ラ・ショー=ド=フォンの美術学校で教鞭を執り、1914年に鉄筋コンクリートによる住宅建設方法論である建築好きなら誰もが知っている「ドミノシステム」を発表。

1920年にダダイズムの詩人ポール・デルメとピュリスムの画家のアメデエ・オザンファンと共に雑誌「エスプリ・ヌーヴォー」を創刊。

1925年のパリ万国博覧会ではアールデコ全盛の中、まったく装飾のない「エスプリ・ヌーヴォー館」を設計し、来場者や関係者を驚かせました。

コルビュジエは新約聖書の一節である「新しい酒は新しい酒袋に入れよ」の考えを自らの建築設計の中心的思想に取り入れ、新しい時代の建築にはエスプリ・ヌーボー（新精神）を取り入れるべきことを提唱しました。

生涯にわたってモダニズムや新しいビジョンを示す論客としても活躍した建築家・ル・コルビュジエは「住宅は住むための機械である」の名言を残し、1965年8月27日、南フランスの海岸でその生涯を終えました。

[foucault]

「豊永盛人の、読書感想張り子展」より、「枝に引っかかった羊（燔祭の羊）」。読んだ本は『キリスト教美術をたのしむ　旧約聖書編』。旧約聖書において該当する箇所は 創世記 22章12-14節です。本文は以下の通り。

御使いは言った。「その子に手を下すな。何もしてはならない。あなたが神を畏れる者であることが、今、分かったからだ。あなたは、自分の独り子である息子すら、わたしにささげることを惜しまなかった。」アブラハムは目を凝らして見回した。すると、後ろの木の茂みに一匹の雄羊が角をとられていた。アブラハムは行ってその雄羊を捕まえ、息子の代わりに焼き尽くす献げ物としてささげた。アブラハムはその場所をヤーウェ・イルエ（主は備えてくださる）と名付けた。そこで、人々は今日でも「主の山に、備えあり（イエラエ）」と言っている。（新共同訳）

本展、30日までです。

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

　　令和七年（２０２５年）３月２５日（火曜日）

　　　　通巻第８７０９号　＜前日発行＞

「ドミニオニズム」とは何か

　　トランプは何故、イスラエル大使にドミニオニストを選んだか？

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　神が支配するキリスト教原理主義を「ドミニオニズム」と呼ぶ。分かりやすく言えば『アメリカのタリバン』である。

旧約聖書に基づき、キリスト教徒が統治する国家を樹立しようとする思想である。

　トランプ大統領自身はプロテスタントの長老会に所属するが、キリスト教福音主義のエバンジュリカルから圧倒的に支持されている。長老会は長老派、プレスビテリアンとも訳され、カルヴァンの教えに基づく。

ドミニオン主義とは、「支配神学」であり、原典と考えられるのは、神が人類に地球の「支配権」を与えたという欽定訳聖書の創世記 1 章 28 節にある。

「神は彼らを祝福して、彼らに言われた。「生めよ、ふえよ、地に満ちよ、地を従わせよ。また海の魚と、空の鳥と、地に這うすべての生き物とを支配せよ」

トランプ大統領が元アーカンソー州知事のマイク・ハッカビーを駐イスラエル大使に指名したのは２０２４年１１月１２日のことだった。ハッカビー氏はドミニオン主義者なのである。

���ッカビーはキリスト教福音派の牧師から政界に転身した親イスラエル派の急先鋒、トランプ第1次政権ではエルサレムに米大使館を移転したほど、イスラエル贔屓である。

そのうえ、ハッカビーの娘サラ・エリザベス・ハッカビー・サンダースは現在、アーカンソー州知事（第47代）。2017年7月から2019年7月までのトランプ第一次政権ではホワイトハウス報道官を務めた。

ドミニオン主義では、福祉制度も社会保障制度も「非聖書的」であり困っている人は教会が世話をするべきだと主張する。トランプが教育省解体を唱え、教育は州に戻せとする考え方の基礎は、この発想から来ている。

キリスト教再建主義者のなかにはさらに踏み込んで、政府に何らかの援助を頼るのは「偶像崇拝」に当たるため道徳的に非難されるべきだと断言する一派もあるが、保守的なキリスト教政治家のすべてが同意しているわけではない。

　ドミニオン主義者は「米国は宗教の自由という教義に基づいて建国されたのではなく、神権の媒体として中心的役割を担うキリスト教国家だ」と認識しており、したがってイスラエル国家に対する強力な支持が生まれる。　

ドミニオニストは一時期、ティー パーティーの主導権を握り、元米国上院議員で 2012 年の大統領候補だったリック サントラム、上院で活躍中のテッド クルーズはティーパーティの支持を得て当選した。議会の異端児ランド・ポール、元大統領候補でアラスカ州知事のサラ・ペイリンらもドミニオン理論の理解者だという。

[chikuri]

金沢市立の野田山墓地に韓国のテロリスト尹奉吉の「殉国」記念碑を設置・存続させるような社会。 　その延長線上で今年４月にこの輩の資料館が別の場所に開館をさせてしまうのです！ 　日本国の自治体の墓地に何故、テロリスト顕彰の碑を設置することが許されるのか！撤去すべし！ 　 　第一次上海事変停戦交渉の最中であった昭和７年４月２９日天長節（天皇誕生日）の日の祝賀式典会場に尹奉吉は手榴弾をテロを敢行。 　上海派遣軍司令官陸軍大将白川義則と上海日本人居留民団行政委員長で医師の河端貞次が殺害されました。 　第三艦隊司令長官海軍中将野村吉三郎、第9師団長陸軍中将植田謙吉、上海駐在総領事村井倉松、上海駐在公使重光��、上海日本人居留民団書記友野盛ら多数が重傷。 　昭和２０年に東京湾のミズーリ艦上の降伏式典で降伏文書に署名した外相（当時）重光葵が杖をついていたのはこの事件で片足を失ったため。 　このテロリスト賛美碑は韓国にとって聖地となっており、中日韓国大使（写真）や民団幹部、各支部の訪問先として多方面から「活用」されています。 　金沢市に対しては、撤去を求める行政訴訟が現在行われています。 　日本国の自治体である金沢市はこの賛美碑と共に、もぬけの殻となった暗墓も撤去すべきで、上記訴訟で求められている対応をなすべきです。 　公有地でのテロリスト賛美を許可し、増長させた結果が以下のリンク先のニュース。許せません。 「韓国の独立運動家・尹奉吉の追悼記念館　４月に金沢で開館」

Xユーザーの小坂英二（前・荒川区議　日本保守党を参議院にも！）さん: 「金沢市立の野田山墓地に韓国のテロリスト尹奉吉の「殉国」記念碑を設置・存続させるような社会。 　その延長線上で今年４月にこの輩の資料館が別の場所に開館をさせてしまうのです！ 　日本国の自治体の墓地に何故、テロリスト顕彰の碑を設置することが許されるのか！撤去すべし！ https://t.co/TobzUN0sfs」 / X

[moonwalkeryaas]

Too Much - MARK '' Say Thank you often, 感謝をよく伝えること''

I'm so glad you love me

わたしを愛してくれるあなたに、心から感謝を捧げます

You're the only one who holds me

わたしを愛で抱きしめてくれる唯一のあなた

I can understand what love is now

''愛とは何なのか''　今ならわかるんだ

'Cause you showed me what love looks like

あなたが''愛''の姿を、示してくれたから

My whole life has been a blessing since '99

99年にはじまったわたしの人生、そのすべてが祝福だった

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'Cause your love is too much, too much, always

あなた（あなたたち）の愛はあまりにも大きくて、いつも限りなくて

I know you love me too much, too much, always

あなたがあまりにも愛してくれているということ、

いつだって大きなその愛をわかってるんだ

Yes, your love is too much, too much always

そうなんだ、あなたの愛はあまりにも大きくて、限りなくて

Oh, your love is too much, too much, always

そうなんだ、あなたの愛はあまりにも大きくて、限りなくて

Oh, your love is...

あなたの愛は

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Yeah, kill the verse

＊韻を完璧に決めてやるというラップスラング

キリスト教的な文脈では罪深い考えや行動を抑え、霊的な成長に集中して神に祝福される人生を意味する

This is comin' from the heart ain't for media

これは心からの叫びで、メディアのためなんかじゃない、真実を語る

A believer with a mic speak up, keep close, eager

マイクを手にした信者、声を上げ、（神の）そばで熱望する

I tried to be world's, But the world don't now how to sow, yeah

世界のものになってやろうとしたけど、その世界は種のまき方を分かってないんだ

＊蒔いた種は刈らねばならない（新約聖書ガラテヤ人への手紙より）俺の活かし方ってもんをわかってねぇ、的なかんじかな

I know how the rhythm goes

俺はリズムの流れ方を知ってるし

I know how the river flows

川の流れ方も知ってる

I know now where I belong

今なら自分の居場所もわかるし

I know how they're gon'be talking

あいつらがどうやって噂を立てるのかもわかる

But I know that He look from above and knows how to grow a soul

だけど彼（神様）が上から見てることもわかってるし、自分の魂の育て方も知ってる

Just always gotta know

ただ、いつだって忘れてはいけないことがあるんだ

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That your love is too much, too much, always

あなたの愛があまりにも大きくて、いつも限りないということ

I know you love me too much, too much, always

あなたがあまりにも愛してくれているということ、

いつだって大きなその愛をわかってるんだ

I'd turn and leave myself today

もし今日自分自身を手放して、振り返ったとしても

'Cause finding you is worth everything

あなたに巡り会えたことがすべてだから、何も惜しくはない

Yes, your love is too much, too much, always

そうなんだ、あなたの愛はあまりにも大きくて、いつも限りない

Yes, your love is too much, too much always, ooh

そう、あなたの愛はあまりにも大きくて、僕はいつも包まれていて

Oh, your love is,,,

あなたの愛は

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Always wondered who that person was inside the mirror

いつも不思議でたまらなかった、

鏡の中の自分が一体だれなのか

From Toronto, NYC, Vancouver, Seoul, I wake up

トロントからニュー���ク、バンクーバー、ソウル

俺は目を覚ました

All my life, All my life,

俺の人生ずっと、俺の人生のぜんぶ、

Aii my life, I've been trying to find out who I was

そう俺の人生ずっと自分が何者なのか探してきたんだ

All my life I've wanting

そう俺の人生ずっと求めてきたんだ

Way more than what the world could ever give

世界が与えてくれる以上の何かを

Yeah, till I knew where to look

どこを目指せばいいかわかるその時まで

Putting that into fruit

愛と誠実の実を結ばせて

※愛、喜び、平和、寛容、親切、誠実、柔和、節制などのみを結ぶ、という聖書上の表現

I'ma live up to what I've recieved already

今までもらったものに値する、

恥じないような生き方をするんだ

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‘Cause your love is too much, too much, always

あなたの愛があまりにも大きくて、いつも限りないから

I know you love me too much, too much, always

あなたがあまりにも愛してくれているということ、

いつだって大きなその愛をわかってるんだ

I'd turn and leave myself today

もし今日自分自身を手放して、振り返ったとしても

'Cause finding you is worth everything

あなたに巡り会えたことがすべてだから、何も惜しくはない

Yes, your love is too much, too much, always

そうなんだ、あなたの愛はあまりにも大きくて、いつも限りない

Yes, your love is too much, too much always, ooh

そう、あなたの愛はあまりにも大きくて、いつも包まれていて

Oh, your love is

あなたの愛は

Yeah, more than I can ever imagine

あまりにも大きくて、そう俺が想像できるよりもずっと

Too much, too much, always

(yeah, yeah, than I can ever imagine)

あなたの愛はいつだってあまりにも大きくて、

(そう、そうなんだ、俺が想像できるよりもずっと)

Yes, your love is too much, too much, always, ooh

あなたの愛はあまりにも大きくて、限りない愛で、

( yeah, yeah, alright )

(そう、そうなんだ、もうわかったんだ)

I know your love is too much

あなたの愛が大きすぎることを知ってるから

I’m writing to you with love

愛を込めてこれを書いてるんだ

It’s all for moments like this

こういう瞬間のためにすべてが存在するんだ

yeah, alright

そう、わかったんだ

I know your love is too much

あなたの愛が大きすぎることを知ってるから

I’m writing to you with love

愛をこめて書き留めるんだ

It's all for moments like this

すべてはこの瞬間のためだったんだ

yeah, alright

そう、わかったんだ

I know your love is too much

あなたの愛が大きすぎることをもう知ってる

It’s the only love worth fighting for

それはたたかうに値する唯一の愛なんだ

I had to get this off my chest

この心からの言葉を伝えなきゃならなかったんだ

Right before I let this album end

ちょうどこのアルバムを締めくくる前に

I know your love is too much

あなたの愛が大きすぎることをわかってる

I know your love is too much

あまりにも愛してくれていることをわかってるんだ

Too much, too much, always.

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以下所感です、長いです

「自分のアルバムに信条的な何かを入れたいって聞いたとき、ママはどう思った？」 とはじまる会話のうしろで、やわらかいピアノが響くMom's Interludeの後、そしてThe First Fruitというこのアルバムを締めくくる、とにかくToo Muchな、トゥーマッチすぎる愛と魂の叫びの詩。

愛とgratitudeが本当にトゥーマッチ！！！！

この曲はマークの信条(信仰)に捧げた曲である、

お母さんに向けた曲である、

ファン達に向けた曲である、

メンバーや友人、もしくは恋人？に向けた曲である、

といったさまざまな意見を目にして、

私はそのどれもが正解であるような、わたしも含めて、この曲に触れるいろんな人にとっての"愛"の曲であってほしいような気がして。

英語だとやっぱりIとかYouとか、代名詞でとにかく解釈が膨らむのが魅力だよな〜せばめたくないな〜と思いながら、試行錯誤して代名詞が迷子な仕上がりになりました⭐︎

リリースされる前にハイライトメドレーで

" Say thank you often" (感謝、ありがとうをよく伝えなさい) というメッセージが添えられていたことに思わずハッとする。

与えられた愛に感謝を伝えることって、当たり前のようで忘れがちかもしれない。

Childの時から、「自分が何者なのか」 をずっと探してきたマーク。

やっぱりこの曲でも「自分が何者」なのかを人生の全てをかけてずっと探していて、まだ答えは見つかってないのかもしれない。

だけれども、それが分かるまでは、人生でもらったものに恥じぬように"誠実さ"や"愛"や"善意"の実を結ぶんだ(putting that into the Fruit )………って、wowよ…

いつかドヨンが 「マークは今まで出会った中で1番正しく生きている人」 だと話していたことをふと思い出したりもして、ため息でる。

「あなたの愛があまりにも大きすぎるから、愛をこめて書いているよ」 「このアルバムを終わらせる前に、どうしてもこの心からの言葉を伝えたいんだ」って最後の畳みかけで、この曲を作詞しているマークの等身大の姿、感情が浮かんでくるのも堪らない……( アルバム最後の、最終収録曲の自覚がある楽曲、だ〜いすき���)

最後に、改めてソロデビューおめでとう！

may you're always blessed and all of people around give you lots of love.

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Reference

[hinge]

Hinge presents an anthology of love stories almost never told. Read more on https://no-ordinary-love.co

[powerinpraise]

引っ越し後遺症

引っ越し後遺症で？

先週は5日ぐらいベットに辿り着けず、

床で寝ていました🤫

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でも？今日教会に行ったら元気になって帰ってきました⛪️

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聖書の素晴らしさを思い

お交わりの中で視界が変わっている事に感謝して

今日も色々な語りかけを受けています👂

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今回の白馬で神様が何を語って下さるのか期待しています✨👂✨

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June 15，2025

さっきやっと炊飯器の電源コード🔌が出てきて🙄

この2週間は普通の鍋でご飯を炊いていました🙌普通の鍋でも炊けるのですね🍚

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また、私は見た。小羊が七つの封印の一つを解いたとき、四つの生き物の一つが、雷のような声で「来なさい」と言うのを私は聞いた。

私は見た。見よ。白い馬であった。それに乗っている者は弓を持っていた。彼は冠を与えられ、勝利の上にさらに勝利を得ようとして出て行った。

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ヨハネの黙示録　6章1～2節

[kyotozion]

　ハレルヤ！ TLEA京都シオン教会の主日礼拝のお知らせです。どなたでもご参加いただけます。礼拝はライブ配信も行いますので、よろしければご視聴ください！

【日時】2025 年 6 月 8 日（日）午前 10 : 30 〜

【礼拝ライブ配信を視聴できるURL】

■YouTube（公式・礼拝・聖会・メッセージ・賛美）　

■Facebookページ

【会場】長岡京市中央生涯学習センター 3階・リハーサルスタジオ2

［住所］〒617-0833

　　　　京都府長岡京市神足2丁目3番1号

　　　　バンビオ1番館内

《アクセス方法》

● JR長岡京駅西口から徒歩2分

● 阪急長岡天神駅から徒歩15分。

阪急長岡天神駅東口を出て、天神通りを東へ真っ��ぐ。突き当りJR駅前広場南側

※車でお越しの方は、バンビオ2番館の長岡京市営長岡京駅西駐車場が最寄りの駐車場になります。駐車料金については、下記アドレスをクリックしてご覧下さい。

https://www.nud.jp/park/

※参加費や入場料は一切要りません。会場に来られる方はマスクの着用をお願いいたします。

"すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。"

マタイの福音書　11章28節

#礼拝　#キリスト教　#賛美　#gospel #プロテスタント　#いやし　#kyoto

[ryotarox]

元からの要求への日本からの返事（草稿）がおもしろい。めちゃ強気。 元寇 - Wikipedia

朝廷による返書『太政官牒案』草案 朝廷の評定では、モンゴル帝国の服属の要求を拒否することに決し、さらに拒否の返書を出すこととした[92]。 早速、文書博士・菅原長成が返書文を起草し、中書省牒に対して返書「太政官牒案」草案を作成した[92]。草案の内容は以下のように、モンゴル帝国に対して日本の独立性を主張した内容だった。 「事情を案ずるに、蒙古の号は今まで聞いたことがない。 （中略）そもそも貴国はかつて我が国と人物の往来は無かった。本朝（日本）は貴国に対して、何ら好悪の情は無い。ところが由緒を顧みずに、我が国に凶器を用いようとしている。 （中略）聖人や仏教の教えでは救済を常とし、殺生を悪業とする。（貴国は）どうして帝徳仁義の境地と（国書で）称していながら、かえって民衆を殺傷する源を開こうというのか。およそ天照皇太神（天照大神）の天統を耀かしてより、今日の日本皇帝（亀山天皇）の日嗣を受けるに至るまで（中略）ゆえに皇帝の国土を昔から神国と号すのである。 知をもって競えるものでなく、力をもって争うことも出来ぬ唯一無二の存在である。よく考えよ」[92]

- - - - - - - - - - - - - - - -

主張と理由の筋道が説得力ある。

「どうして帝徳仁義の境地と（国書で）称していながら、かえって民衆を殺傷する源を開こうというのか」というのが、反語的な疑問文でおもしろい。どうしてxxxだろうか（いやxxxではない）的な漢文ぽい。

「> 知をもって競えるものでなく、力をもって争うことも出来ぬ唯一無二の存在である」 知と力の対比が、対句で漢文ぽい（知で競う／力で争う）。

＊ただしこの返事は出さなかったそう。

幕府は評定により「返牒遣わさるべからずの旨」を決し、朝廷に返書しないことを上奏した[87]。朝廷が幕府の提案を受け入れたため、モンゴル帝国からの使節は返書を得ることに失敗し帰還した[95]。

- - - - - - - - - - - - - - - - ChatGPTによる現代語訳。

「ハァ？　蒙古？ 聞いたことないんだけど。 こっちは別に、アンタらに恨みも好意もないし。 いきなり服属しろ？ そっちの都合でしょ。

「仁義」とか言うわりに、なんで刀チラつかせてんの。 おかしいよね？

うちらは代々、天照の加護でやってんの。 知恵でも力でも勝負にならないでしょ。 よく考えな。」

[kyoto4]

『 神武天皇の歴史学』　外池 昇　著　（講談社）

歴史学メタ。

序章　現代の神武天皇 1　歴史学のなかの神武天皇 2　歴史教科書にみる神武天皇 3　神武天皇陵と橿原神宮 第一章　三ヵ所の神武天皇陵 1　元禄の修陵 2　本居宣長と蒲生君平の説 第二章　攘夷の気運と幕末動乱 1　徳川斉昭の建議　 2　奈良奉行・川路聖謨の宣長批判 3　孝明天皇の「叡念」 第三章　奈良奉行所与力の結論 1　中条良蔵の報告書 2　本居宣長・蒲生君平への反論 3　結論は「神武田」（ミサンサイ） 第四章　文久の修陵 1　宇都宮藩戸田家の「建白」 2　孝明天皇の「御達」と神武天皇陵の「成功」 第五章　明治天皇の親祭 1　神武天皇陵前での「告文」 2　富岡鉄斎・津久井清影の疑念と大沢清臣 第六章　橿原神宮と民間結社 1　勤王家・奥野陣七の奮闘 2　橿原神宮の鎮座と確執 第七章　消えない疑念 1　白野夏雲の危惧 2　お��い外国人の視点 終章　紀元節から「建国記念の日」へ

[zion0430]

John 3:16

2024.3.16

・

今日は結婚式が行われました。

その中でいくつもの神様のお証や賛美を

聞くことができて恵みを受けました。

・

特に披露宴の中で開かれたこの聖書箇所が

今も心にとどまり続けています。

・

神は、実に、そのひとり子を

お与えになったほどに、世を愛された。

それは御子を信じる者が、

ひとりとして滅びることなく、

永遠のいのちを持つためである。

ヨハネの福音書　3章16節

・

とても温かい結婚式でした。

この祝福された日を感謝します。

・

（写真：花に囲まれたお二人。

お気に入りの一枚です。

本当におめでとうございます！！！）

[japanese-bible]

聖書を読んでください: beblia.com 🙏

同意するならアーメンと言ってください

ヘブル人への手紙 2:9-10

beblia.com

[akimotoyohane]

僕の通う教会は11月を新年度と定めている。

つまり10月の終わりに一年の整理をする。実務においてはほどほどに、心においてはしっかりとこの一年を振り返っている。と思う

そして11月には新たな気持ちで神様に祈り、その一年のテーマとなるような言葉を聖書から受け取る。教会全体でもそうだし、個人でもそれをしている人はこの教会に多い。

11月は新しい季節、新しい年、とても新鮮な気持ちになるのだ。

その一年の初めの11/1に左の足の指が痛くなった。

前日に白子を食べた。

前日にマグロも食べた。

おそらく痛風だ。初めての痛風発作

聖書にはすべてのことに感謝するように書いてあるから

この痛風のことも感謝してやる

[moderndays]

Recommended Books 【京都・Kyoto】

&Premium特別編集　まだまだ知らない京都、街歩きガイド。 (MAGAZINE HOUSE MOOK) 雑誌 – 2024/8/6

マガジンハウス (編集)

雑誌「&Premium」発、人気の京都ガイド第5弾! 混雑する観光地から離れて、暮らす人だからこそ薦めたい15のエリアと8つのテーマ、全316軒を紹介します。 ■大和まこの京都さんぽ部 暮らすように歩く、京の街

【紹介エリア・テーマ】 静かに過ごす時間/七条通/四条南/御所南再訪/自分みやげ/叡電/現地系中華/老舗の味/賀茂川/河原町松原/栗の菓子/鹿ヶ谷通/アペロの時間/二条城南/東大路通/冷泉通/吉田&聖護院/壬生/整える/北野天満宮界隈/栗の菓子2/御所西再訪/京丹後

女人京都 ペーパーバック – 2022/9/28

酒井 順子 (著)

京都に通い続けるエッセイスト・酒井順子による、全く新しい視点から切り取った京都エッセイ&ガイド。 女性の生き方、古典、旅、文学など幅広く執筆活動を行う著者が、小野小町、紫式部、清少納言、日野富子、淀君、大田垣蓮月、上村松園など歴史上の女性たち43人の足跡をたどる旅に出た。

「京都の中でも、京都���しさを最も濃厚に抱いている存在は、名所旧跡でも食べ物でもなく、京都の『人』なのではないかと私は思います。(中略)京都の都会人の中には、今も、平安以来続く都会人らしさのしずくが、滴り続けているのです。」(「はじめに」より)

京都に暮らした女性たちの生き様を知ることは、現代の京都の人々、そして京都の街を知ること。 この本を片手に歩いてみると、平安時代の遺構がそのまま残っているところもあれば、貴族の屋敷が今は児童公園になっていたりすることにも気づく。京都の通りを上ル下ルし、西へ東へと歩き回り、時代を行ったり来たりして、新たな旅の提案を教えてくれる。 この本を読むと京都の歴史や文学がぐっと身近になること間違いなし。

京都散策に便利な地図付きです。

お茶の味 京都寺町 一保堂茶舖 (新潮文庫) 文庫 – 2020/5/28

渡辺 都 (著)

ゆったりと流れる時間、その時々で変化する風味、茶葉が持つ本来の美味しさ──お湯を沸かし、急須で淹れてこそ感じられるお茶の味わいがあります。江戸時代半ばから京都に店を構える老舗茶舗「一保堂」に嫁いで知った、代々が受け継ぎ伝えてきた知恵と経験、家族のこと、お店のいまと未来、出会いと発見に満ちた京都生活。お茶とともにある豊かな暮らしを綴った、心あたたまるエッセイ。

京都、パリ ―この美しくもイケズな街 単行本 – 2018/9/27

鹿島 茂 (著), 井上 章一 (著)

◎26万部『京都ぎらい』の井上章一氏、フランス文学界の重鎮である鹿島茂氏が、知られざる京都とパリの「表と裏の顔」を語り尽くす。たとえば、 ・日本には「怨霊」がいるが、フランスにはいない ・日本のお茶屋とパリの娼館は、管理システムが似ている ・パリの娼館は、スパイの温床だった ・日仏では、女性のどこに魅力を感じるか ・洛中の人にとっての「京都」はどこ? ・パリの人にとっての「パリ」はどこ? ・パリと京都の「汚れ」に対する意識の違い など、知っているようで知らなかった「京都とパリ」の秘密がわかる。

京都のおねだん (講談社現代新書 2419) 新書 – 2017/3/15

大野 裕之 (著)

お地蔵さんの貸出料は3000円、発売第一号の抹茶パフェは1080円、では舞妓さんとのお茶屋遊びは? 京都では値段が前もって知らされないことも多く、往々にして不思議な「おねだん」設定に出くわす。京都を京都たらしめているゆえんともいえる、京都の 「おねだん」。それを知ることは、京都人の思考や人生観を知ることにつながるはず。京都歴二十余年、サントリー学芸賞受賞の気鋭の研究者が解読する、京都の秘密。

なぜこれがこんな高いのか、あんな安いのか、なんで無料なのか、そもそもあんなものになんでおねだんがつくのか―― 大学進学以来、京都住まい二十余年。往々にしてそんな局面に出くわした著者が、そんな「京都のおねだん」の秘密に迫る。 そもそも「おねだん」の表示がされていない料理屋さん、おねだん「上限なし」という貸しビデオ屋、お地蔵さんに生ずる「借用料」。 そして究極の謎、花街遊びにはいくらかかる?

京都人が何にどれだけ支払うのかという価値基準は、もしかしたら京都を京都たらしめているゆえんかもしれない。 京都の「おねだん」を知ることは、京都人の思考や人生観を知ることにつながるはず。 2015年サントリー学芸賞芸術・文学部門を受賞、気鋭のチャップリン研究者にして「京都人見習い」を自称する著者による、初エッセイ。

京都 ものがたりの道 単行本 – 2016/10/28

彬子女王 (著)

「京都という街は、タイムカプセルのようだ」と著者は言う。オフィス街の真ん中に聖徳太子創建と伝えられるお寺があったり、京都きっての繁華街に、坂本龍馬と中岡慎太郎が暗殺された地の石碑がひっそりと立っていたり。そこには人々の日常があり、みなが変わりない暮らしを続けている。そんな石碑になど目を留めない人もたくさんいるはずだ。 それでも著者は、そんな場所に出会う度に、タイムカプセルを開けたような気持ちになるのだという。幕末の争乱期の京都へ、平安遷都する以前の京都へ、近代化が急速に進んだ明治・大正時代の京都へ……。さまざまな時代の“時"のカケラが、街のそこかしこに埋まっている。この場所で徳川慶喜は何を思ったのだろう。平家全盛のころの六波羅は、どんな景色だったのだろう。安倍晴明はここで何を見たのだろう。その“時"のカケラは、一瞬の時間旅行へと誘ってくれる。 日本美術研究者として活動する著者が、京都の通り界隈にまつわる逸話から、神社仏閣の歴史、地元の人々の季節折々の暮らし、街歩きでの目のつけどころや楽しみどころ、京都人の気質までを生活者の視点から紹介する。さらに、自身のご家族のこと、京都府警と側衛の方たちとのやり取りなどの日常生活の一端を、親しみやすい文体でつづる。6年以上、著者が京都に暮らす中で感じ、経験した京都の魅力が存分に語られており、「京都」という街の奥深さと、「京都」の楽しみ方を知る手がかりとなる。 新聞連載の24作品に、書き下ろし3作品を加えて刊行。京都の街歩きに役立つ「ちょっと寄り道」情報や地図も掲載。

京都はんなり暮し〈新装版〉 (徳間文庫) 文庫 – 2015/9/4

澤田瞳子 (著)

京都の和菓子と一口で言っても、お餅屋・お菓子屋の違い、ご存知ですか？　京都生まれ京都育ち、気鋭の歴史時代作家がこっそり教える京都の姿。『枕草子』『平家物語』などの著名な書や、『鈴鹿家記』『古今名物御前菓子秘伝抄』などの貴重な資料を繙き、過去から現代における京都の奥深さを教えます。誰もが知る名所や祭事の他、地元に馴染む商店に根付く歴史は読んで愉しく、ためになる！

京の花街「輪違屋」物語 (PHP新書 477) 新書 – 2007/8/11

高橋 利樹 (著)

京都・島原といえば、かつて興隆をきわめた、日本でいちばん古い廓(ルビ:くるわ)。幕末の時代、新選組が闊歩したことでも有名である。その地でたった一軒、現在でも営業を続けるお茶屋が、輪違屋(ルビ:わちがいや)である。芸・教養・容姿のすべてにおいて極上の妓女(ルビ:ぎじよ)、太夫(ルビ:たゆう)を抱え、室町の公家文化に始まる三百年の伝統を脈々と受け継いできた。 古色なたたずまいを残す輪違屋の暖簾をくぐれば、古(ルビ:いにしえ)の美しい女たちの息づかいが聞こえてくる。太夫のくりひろげる絢爛な宴は、多くの客人たちを魅了し続けている。 本書では、輪違屋十代目当主が、幼き日々の思い出、太夫の歴史と文化、お座敷の話、跡継ぎとしての日常と想いを、京ことばを交えてつづる。あでやかでみやびな粋と艶の世界----これまでは語られることのなかった古都の姿が、ここにある。

[hinge]

Hinge presents an anthology of love stories almost never told. Read more on https://no-ordinary-love.co

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

　　令和七年（２０２５年）３月１３日（木曜日）弐

　　　　　通巻第８６９３号　

　タッカー・カールソンは変節したのか

　　イスラエル問題ではトランプ政権と距離

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　イスラエルのメディアが一斉にタッカー・カールソン批判に転じている。

　自分たちの気に入らない政治家や、反対派の��想家から率直な意見を引き出すことがカールソンの目的だが、そうした人物を番組によぶこと自体が敵に塩を送る行為だとする批判となり、原則小児病的である。

　カールソンがモスクワでプーチンとの独占インタビューをなしたとき、当時のバイデン政権はカールソンを徹底して妨害し、批判し「利敵行為だ」などと難詰した。ところがカールソンの番組は世界中の人々が視聴した。

　カールソンの立場は鮮明である。真実を知りたい。それがモットーで欧米のリベラルメディアが意図的に伝えないロシアなどの動き、指導者たちの真意を探ろうとしてきたのだ。「敵を知らず己を知らずんば百戦すべて危うし」と孫子は言ったではないか。

　カールソンはプーチンの頭脳といわれたドウギンとも会見し、またラブロフ外相とも独占インタビューをおこなう一方で、亡命中のスノゥデンとも非公式に接触した。

　カールソンは共和党支持者である。２４年７月の共和党大会ではトランプ支援に駆けつけて応援演説もこなした。それゆえにトランプ・シンパと考えられてきたが、トランプから距離を置き始めた。主因はずばりイスラエル問題だ。

　最近もカールソンはジェフリー・サックスを番組に招いた。サックスは旧ソ連、級東欧の経済改革でアドバイザーを務めた上、中国擁護論者としても知られる。

ＣＩＡ陰謀論に近いが、「シリア政権の崩壊は、ネタニヤフ首相によって画策された」などと根拠薄弱なことを主張した。

サックスは「米議会にはイスラエル・ロビーが台頭している。アメリカがネタニヤフ首相の命令でレバノン、イラン、イラク、シリア、リビア、スーダンと戦争を始めたのだ」と根拠の希薄な陰謀論を主張した。

イスラエルのディアスポラ省チャイ・チクリ大臣も、カールソンを非難した。

「タッカー・カールソン氏が、イスラエル国家に反対する過激なホロコースト否定論者、陰謀論者、流血の誹謗中傷愛好家にとっての主要なプラットフォームとなった」

　ようするに言い分はイスラエルの「国益を損ねた」と言うのだ。　

　米国でも保守系ジャーナリズムは「サックスは反米共産主義者だ」としており、「カールソン氏がなぜサックス氏を番組に招待したのか」と疑問を呈した。

すべてを政治プロパガンダの視点から見れば、カールソンの番組に不満が昂じるのは無理はない。あらゆる事象を��たくなな政治的見解の視点で判断し、その立場の差違を基準としているからだ。

カールソンは「ナチスの捕虜や反体制派の死は殺人ではなく計画の不備や兵站上の問題によるものだ」と主張するダリル・クーパーを招いて番組を放映した。このときも大きな物議を醸した。番組をみればわかるが、カールソンはクーパーの見解に賛同しているわけでない（小誌はこの詳細を報じた）。

　　▼反対派の意見を聞くことはジャーナリストの使命ではないのか

　最近、カールソンはカタールの首相シェイク・モハメッド・ビン・アブドゥルラフマン・アル・サーニーにインタビューした。それにも米国やイスラエルの保守派は反発し、「イスラエルに対する物議を醸す立場で知られる国々との足並みのそろいを示している」との批判がイスラエル各紙に論調である。「タッカー・カールソンの反ユダヤ主義はトランプ政権の価値観を反映していない」と批判組の論調基盤だ。

モハメッド（カタール首相）は、「（イスレルの）イランの核施設への攻撃により、湾岸地域の水源が深刻に汚染され、カタール、アラブ首長国連邦、クウェートなどの国々に影響を及ぼす可能性がある。そんな事態が起きれば、湾岸地域は水も魚もなく、何もかも、生命もなくなる」と強調したにすぎず、それとなくイスラエルに軍事行動よりも外交的解決を求めた。

タッカー・カールソンは反ユダヤ主義か？

カールソンが「反ユダヤ主義的見解」を持っているという批判が多いが、客観的にみても、アメリカの異常なイスラエル支援のほうが問題ではないか。

バイデンもトランプも、あれほど諸政策において対立的なのに、ことイスラエル問題となると、徹底的なイスラエル贔屓で、ウクライナへの武器援助は停止しても、イスラエルの武器供与は続行している。

トランプ自身は長老会派、旧約聖書重視のプロテスタントだから、イスラエル支援は骨の髄まで徹底している。

したがってカールソンは、この問題に関してはトランプから離れている。

[reportsofawartime]

今回の事態を受け、セルビア正教会のポルフィーリ総主教はウクライナ正教会に宛てた���簡を公開し、支持を表明した。 「あなたの場合、私たちは使徒パウロの聖なる言葉の真実を感じます。一つの部分が苦しめば、すべての部分が共に苦しみ、一つの部分が尊ばれれば、すべての部分が共に喜ぶのです「コリントの信徒への手紙一」（12章24節-26節）」 セルビア正教会もまたナチス・ドイツの傀儡政権下で活動を禁止されており、同じ境遇のウクライナ正教会に寄り添う姿勢を示した。そして、古代ローマのキリスト教国化を推進したコンスタンティヌス帝の教え（「誰もが魂の望むままに信じなさい」）さえ無視される新たな全体主義体制の成立に懸念を示し、弾圧される聖職者らの身を案じた。新たな十字架にかけられたウクライナ正教会はキリスト教弾圧時代のローマに戻りつつあるとし、当局者が「狂気から目を覚まし」、再びウクライナの地に「平和、兄弟愛、調和」が訪れることを願った。 先にゼレンスキー体制はロシアに関係する組織の活動を法律で禁止した。ウクライナ正教会(UOC)はかつてロシア総主教府の管轄下にあったことから、その活動を禁止することが法律の目的となっている。2014年のマイダン・クーデター後に成立した親欧米のポロシェンコ政権はUOCとは別に分離派のウクライナ正教会(OCU)を設立し、ゼレンスキー政権も分離派を支持している。しかし、ロシア正教会とセルビア正教会は分離派を承認していない。