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lgbtqromance · 2 years ago

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一起挤出来吧

我大二时很穷，因为我家里没什么钱能供孩子读大学。所幸那年夏天，包叔给我一个在他牧场打工的机会，供食宿而且一个月七千元，真是一个不错的机会！虽然我完全不了解牧场的状况，但我仍很愿意去尝试这种乡村生活。

包叔有两个十来岁的儿子，以及一个叫阿柏的雇工，我们五个人必须照顾三百多头乳牛，也就是说，假如一个人完全不瞭牧场生活，那么他将完全帮不上忙。因此头三天我只能作将肥料搬出仓库的活儿，虽然它不大有趣，不过这也是一个不错的方法来代替我平时的健身习惯。

第四天清晨四点，阿柏叫我起床，说要让我见识见识挤牛奶；毕竟这将是我每天的必行任务。在搬了三天的肥料后，我相信不管什么其它工作一定都会比不断搬东西好的多了，即使我接下来必须每天一大清早就起床挤奶。

阿柏介绍我一只黄毛的老母牛，「她叫金凤，她害怕挤奶器，所以我们必须用手挤它的奶。你知道我有多想把它放走吗？只不过它是你叔叔养的第一只乳牛，又加上它乳汁产量很多，真是！」阿柏将板凳和牛奶桶放定位，坐下说：「靠近一点，要看清楚啊。」

我靠近他出神地看他用手抓着乳牛的一个乳房，再稳稳地轻轻地一挤，「看懂我怎么做的了吧？」

「啊！最好再示范一次吧！」

「好，再看一次。」他两只手各抓一个乳房，并用着稳定的速度挤着牛奶。

我知道此时我应该看着他的手才是，但站着的我却看尽他的前胸。阿柏是一个有着黑发与橄榄色皮肤的酷帅男子，他拥有健康的肌肉与那露在只扣一个扣子的衬衫外的浓密胸毛，此外，裤裆那膨胀部位更是他的珍贵财产。

我发现阿柏很是喜欢穿衬衫却又总是只扣最下方那颗扣子，让人觉得他身上的衣服随时会掉下来一样。他又只穿最大size的衬衫，所以当他走路或干嘛时，我都会偷偷瞄他那紧绷的小腹和有弹性的胸肌。他又常穿那件破了许多洞的牛仔裤！乡村生活对穿衣总是不太讲究，不过我相信他裤子上的那些洞多少是有功能的。他裤子上有一道裂缝竟让我毫无阻碍地看到他那没穿内裤的屁股。唉！其实最让人感到痛苦的是我和他同住一间房，每次当他裸睡时，我会觉得若不到他那张床上我就会疯掉！

突然我发现，当我正在幻想着阿柏的时候，他竟瞪着我，等待我回答他的问题。

「唉～你刚问我什么呀？」

他露齿轻轻笑了笑，不知怎的我竟无法辨别这笑容代表什么。

「我说，你想不想试试看啊？」

「啊！好啊！」于是我们交换位置，我坐下来，而他站在我侧后方，他��胯部只距离我的脸几公分而已。「快试呀！」他催促着。

我现在应该作的，其实是靠到他身上并用脸颊摩擦着他的胯部，嗅着那男性气��并轻咬他胯下隆起的部位，让口水湿润他那件已褪色的裤子，品尝他的男性。

不过我仍压下这股欲望，毕竟我不能失去赚取学费的机会，此外，至今阿柏对我所放的饵都还没作出任何反应，我必须得到他友善微笑之外的东西。

我将注意力转回乳牛身上，在它的乳房用力挤着牛奶。

阿柏看出我的困难，用肘推了推我说：「你才第一次挤牛奶就能这样已经不错了！剩下的我来挤。」他坐上凳子有效率地挤着。我专心地欣赏着他的手，多么希望他的手是在我身上工作！总比挤那只身在福中不知福的神经质老母牛好多了！

保尔将牛奶桶放入冰箱，告诉我：「现在我教你挤其它乳牛的奶。」

那实在是太简单的工作了！多亏包叔有先进的挤奶机器，因此我只需把乳牛的乳房接在机器上就可以了。

接下来我只需在牛群间看挤奶器有没故障，并在牛的乳汁快挤光时给予按摩，看看奶是不是已经挤完。这工作实在是太简单了，简单到会让人觉得厌烦！我有太多时间在剩下的挤奶管上研究着，我想，会有谁不想「接上」挤奶管呢？当我想到这，我的老二逐渐变硬。挤奶管并不粗，不过我的老二也没多粗呀。我觉得我可以先涂上凡士林，再将半硬的屌接上挤奶管。我瞄了一下阿柏，他正在牵牛，偷偷望着他那破烂牛仔裤下的浑圆屁股，我总需要一些发泄啊，尤其是那欲望所造成地狱般的痛苦。于是我决定今晚要偷偷下来试试，我一边磨擦着牛仔裤里不安份的老二，一边作着打算。

突然阿柏爆出一声大笑，我转过头去看到他正看着我，我一手拿着挤奶管，一手抚搓着裤裆的样子。「我打赌我知道你在想什么！」他大声地说，我整个脸通红，他转过身去也没再说些什么。

因为三百多头牛都必须挤奶，所以我们中午直接就在牛栏中休息，此外，有些牛每天还得挤两次咧。当晚餐准备好时，我已经累得半死，晚餐后婉拒了包叔提议玩的朴克牌，就拖着累坏了的身子回阁楼去。这是一间没啥家具的房间，除了两张床和一张桌子外；不过，从这间房间倒可以欣赏到非常棒的农场景色。

上了床，就和平时一样，在阿柏趴着爬上床时，欣赏着他的臀部。我是多么希望能看看他的老二啊，但他这种上床方式都让我无法开眼界。他的屁股很可爱；又小又紧，还有肌肉形成的凹陷。天！看起来多棒啊！但光只是看却又是多么无聊，今晚，我另有打算。

在他上床后，我躺了半个小时，等阿柏睡熟后，我只穿着牛仔裤下楼去，借着月光到牛栏中找挤奶管。我先堵住同一部机器中的其它挤奶管，好让我要用的那根有更强的吸力，然后在我的老二涂上凡士林，再接到挤奶管上。但我的屌太硬而挤奶管又不够粗，我决定要让屌软点，我想些别的事，甚至看窗外，试着以分心来让它软下来。

突然牛栏这边的灯亮了起来，天啊，该不会是包叔以为我是小偷吧。他一定带着枪和家人一起过来，而他们将看到我试着将挤奶管套到老二上，我完全不敢回头去看到底是谁，直到我听到阿柏的笑声。

我转过去看他，他站在那看了我手上的机器一眼，「瑞迪，不要试这东西啦。」他穿着那件有破洞的牛仔裤和一件花衬衫（当然还是只扣一颗扣子！），顽皮地笑着。「别用这机器！」他又说了一遍。

「什么？…我…我只是…」我咕哝地。

「我知道，我知道，」他说，「你并不是第一个有这种想法的人。」阿柏走向我，他的眼睛没有离开我的老二，我的老二在他的注视之下又硬了起来，「我也试过要玩这东西啊，不过这太细了，野兽般的屌是插不进去的，瑞迪，你的有几寸？」

「九寸。」我回答他。我那根石头般的硬屌和他的眼光交会着。我试着控制我的呼吸，但仍像只赛马一样喘着，我的胸膛正随着我的欲望起伏。

「我知道，你有割包皮。」阿柏更靠近我，「我喜欢割过包皮的屌，它们看起来比较美。」他的眼神把我像囚犯般地锁了起来。我感觉到他的手包围着我那油腻的硬屌。

「要知道即使你的老二塞进了挤奶管，机器也无法作用，结果就不能让你享受打枪了。」他轻轻地上下搓着我那肉棒，「我这样才是你想要的，不是吗？」

他的眼着火般，在那眼中的烈焰与他那工人的粗糙手掌中，我完全迷失了，我闭上眼睛，呻吟着叫着好。

阿柏站到我的身后，一只手仍在我的硬屌上抽送着，另一只手则在我的乳头上作着轻柔的圆周运动。而他那坚硬的下体也在我的臀部上磨擦着，他轻咬着我的耳朵，同时轻声地强调着：「这不正是你所想要的吗？」

「嗯….」我呻吟着，并把头躺在他的肩上，他的肩膀是如此的宽厚坚硬啊。他的舌头伸入我的耳中，我喘息着把头转过去，将他那饥渴的双唇贴到我的嘴上，缓缓地，我们互相享受着对方的舌头。

「瑞迪，自从你来那天，我就想让你上我的床了，没想到我们竟浪费了这么多天的时间。」

「别难过，阿柏，」我转过身拥着他说：「我会让你想要的都在今夜成真。」我紧抱着他并深深地与他热吻着，我的手也在他那雄壮的胸膛上游走着。我感到他紧绷着肌肉，「怎么啦？」

「这灯还亮着，你叔叔还在等我回去通报哩。」他回答

「喔！那我们该怎么办？」

「我们得回楼上。」他说：「我会小心的。你现在应该还在床上还在熟睡！懂吗？」

「嗯！」我以最快的速度爬回到阁楼，听着楼下的动静，只听到阿柏将牛栏门关起来并向包叔回报没有小偷。

不久阿柏就回到我们阁楼上的房间，脱去他的衬衫并在月光下露出他那我最喜欢的笑容，「现在，我们该作什么？」

我笑着将我身上的衣物全脱光，在他面前展现我的裸裎，说：「我们应找回前几天所失去的时光。」

「对！」他褪去裤子，那野兽般的巨根昂然竖立。

「你的有多长啊？」我渴望地问。

「八寸。」

也许他的老二真的只有八寸而已，但看起来总不像这么回事，它很大，真的是大而粗，是一根有我的老二勃起时两倍粗的包皮粗屌。

「你是怎么将你的粗屌塞进挤奶管中呢？」我很好奇地问。

「我骗你的。」他一边说一边和我爬上床，「我知道我的」缺陷」。」同时他将他的屌调到比较舒服的位置「我还没遇过一个能够好好掌握我这根大屌的男人。」

我们开始狂吻，他爬到我的身上，调弄着我们俩的巨大老二，他温热的舌裹着我的舌，而他那钢铁般直硬的阳具则在我的跨下磨蹭。我将手脚紧紧紧紧地缠绕着他的身体，几乎想将他抱进我的身体。

「喔～天啊～阿柏～干我～」在不断的吻中，只要嘴巴一有空档我便这样求着他。

「嘿！已经润滑过的是你那根耶！」一边说，阿柏一边跨坐到我身上，以轻柔、熟练的动作将我的屌送入他的屁眼。他屁股的肌肉慢慢地动作着，直到我的睾丸碰到他的臀部，这是我享受过最棒的感觉。他挺直上身并开始上下地用肛门吞吐我的老二。

「喔～耶～享受我的屌吧～享受我又硬又粗的巨棒吧～」我一边享受着他那规律的摆动，一边叫着。我知道我再也不用对这个饥渴的农场工人表现任何矫饰的绅士态度了。

我伸出双手，抓住阿柏的两个乳头，重捏轻揉地让它们变硬。「哦～爽啊～」他呻吟着，同时也向我的奶头抓来。当他这样稍微弯身取悦我上半身的同时，我便感到下半身的主宰深深地插到他的最深处。

我将我们俩翻过来，使着最大的力气抽插着他的洞口。他爽到将腿夹着我的臀，两个脚板也紧紧贴在我的膝后。阿柏也乘着这姿势，在我每次奋力插入��将我推得更进去。我抓起他的屌，但他却把我的手推掉，「不～不！」他一边呻吟着一边说：「我不想在你的手中射，答应我，等一下你会让我进入你。」

我放开他那诱人大鸟，转而开始吻他，随着干着他那一下又一下的激爽。阿柏用力地吸吮着我的嘴，我感到只能由鼻子进出的空气实在不足，痛苦地放开他后，用力的吸着气，随着新鲜空气的进入，我达到前所未有的高潮。

「我要射了～阿～～阿～柏～我要射了～我～哦～～」我将一大滩的精液射进他的体内，我全身只能意识到不可思议的爽，与阿柏那紧绷扭着的屁眼。我的脸埋在他的胸膛，感受那似乎快要窒息的感觉，同时尝着他身上狂泻而出的咸咸汗水。

在我们的活塞运动慢慢减速时，阿柏突然将腰和臀部用力挺起，他也喷射出来了，虽然他不想现在就把那宝贵的汁液浪费掉。他那滑润粘稠的精液激射在我们俩身上，「天啊～这真是可惜。」他失望地对着他那不听话的老二叹息。

「嗯～柏～把我弄湿～用你的精液把我弄湿吧～」享受过人生中最狂烈的高潮后的我在他耳旁轻轻的请求他。我的肚子可以感觉到他那被我压着的老二仍随着一口一口吐着糨糊般的液体而颤动着。

我们在彼此的怀中喘息着，回味着方才过后仍持续不已的爽快，品尝着大地震后不断的余震。

「真该死！」阿柏仍哼着：「这份原本是要留给你的屁眼享用的。」

「嘿！你到底是积了多久没爽啊？」当我感到两人身体间那湿到不能再湿的程度，我便这样问他。

他吃吃笑着，「超久的！在这农场没啥机会爽，你懂吧！？」

「其实我很高兴它就这样喷出来耶。」我说，同时离开他的身子。「现在，我要开始尝尝你了！」我舔着他射到胸前的精液，用舌头轻轻舐抚着他珠硬的奶头，然后顺精而下，汗汁与精液同时在我的嘴里交混，一种咸味中交杂着另一种咸味。最后来到精华的大本营，我把阿柏的鸟上吮到一干二净，而那可爱的东西也很争气地开始抖动变大，我立刻将它塞入我的口中，直到他恢复为又硬又大且雄壮威风的铁棒。

我坐起来，看着那另人兴味盎然的硬挺器官，说：「阿柏，我想你应该准备披枪上场啰。」

他笑着：「瑞迪啊，你在作梦哩！在你那二十琅当的年纪，我一晚射上几十次都没问题，但我现在可是比你老至少十岁了啊。」

「我才不信哩。」我又把他那硬邦邦的阳具吞入，品味着那具大肉棒的雄性气息。

接下来就看我的表现了，我的舌头一点一点的开始进犯他的男根根部，手指在他的蛋蛋上游移着。然后我抓起一颗睾丸，开始慢慢转动着它。「噢！小心点啊！」阿柏叫着。

我以同样的方式对待他的另一颗蛋，不过这次我抓的比较用力。阿柏惊喊着，而他的屌开始抽动。它真的硬到像石头一样！

我的舌头逐渐上移，同时慢慢地用他的包皮磨擦着龟头。当我舔到那肉根的最前端时，我轻轻地将那龟头边的包皮咬起，把它拉长到不能再长的地步。我的嘴一放开，那层可爱的皮便乖乖地弹回，并回躺到龟头的周围。

我吸吮着那颗果实，并舔着马眼，努力地为阿柏的小弟润滑。我知道我就快要能靠它爽上天了。

最后，我快速地将阿柏的整根屌送入我的口中。我努力地想让那肉棒深入挤压我的咽喉。终于，我成功地将它整根没入。

阿柏又惊又爽地喘息着说：「啊～你把它吞进去了～从来没有人有能力征服我这一根干人工具的啊～！」

我将他的老二拉出，试着说：「免惊啦！在你面前就是一个大屌杀手！」

他翘起眉毛看着我说：「不过在玩一零时就不一样啰！因为你不会是第一个征服它的！」

我笑着，「我又没说我那么厉害！给我凡士林。」

我没把握能不能让屁眼整个地吞食那具大阳物，但我真希望可以达成。我在学校的室友就有一根很大的屌，所以我相信我在这方面也蛮熟练的。我在他那根上涂抹大量凡士林，也擦了些在我的屁眼上。用手指搬开自己紧缩的肛门，慢慢地坐上他。

「现在让我来取悦你吧，我会用我自己的速度来搞定这根怪兽。」

当我将他的龟头送入屁眼中后，便一寸一寸地逐渐将它含入。我将肛门放松，当感觉到那屌已经进入我的括约肌时，我忽略疼痛开始上下抽送吞吐着他整根火热、再度复活的肉棒。

阿柏吹了下口哨，「瑞迪，你作到了！你竟能把它整个插进去！你的‘征服’果真是征服啊～」他扭动着下半身，我改变个姿势。「噢～爽哦～」阿柏享受着那整根火热器官埋在我体内的感觉，叫着：「我觉得我陷入爱河了～」

当我的身体能够适应这感觉，我开始慢慢地上上下下骑着他，不让他的屌离开我身体太多。我必须让它持续地埋在我的体内，因为我不确定当它出我的屁眼后，我是否还能够再让它进来。

「哦～爽啊～阿柏～干我～干我的屁眼～」

这时，我的老二也又硬了起来，我准备开始打手��时，阿柏又将我的手推掉，说：「我想到怎么玩你那根了，先别浪费，等我干完你吧。」他将我翻到床上，趴到我的背后，双臂绕过我的腋下，紧紧地抱着我。而他的臀部用力着让每下冲刺都更深入我。

他的龟头在我体内挤撞着我的前列腺，我身上充满着不可思议的高潮。「啊～啊～」我喘息着。

「瑞迪，你可别射啊！忍着，千万别现在就射！」

不过他并没因这样就停下来。我的屁眼紧夹着他的硬屌。「我不知道有没有办法控��不射～」我呻吟着：「就是那么爽～～～～」

于是他开始加速，似乎也快达到高潮了。弹簧床随之摇出狂野的旋律，阿柏压着我好象要把我压进床中一样。我挺起背，那高潮果真一波波绵密不断地冲激着我，就如老虎的扑攫一般。

「瑞迪，忍住，再爽也别让它射出来！」阿柏也喘息着，一面爽着一面提醒我。

「太晚了～阿柏～来不及了～」我呻吟着，一边以屁眼紧紧夹着他，另一边已经射出，高潮撕裂着我的肉体。这时阿柏也开始吼着，接着用那又浓又热的汁液喂饱我的身体。大家都说身体里面其实感觉不到什么，但我确实地能体验到那每一道狂射而出的精液打在我体内的感觉。

阿柏疲躺在我的背上，调息着呼吸，并像在牛栏中一样咬着我的耳朵。我感到他那温热而充满男性的身体完全地裹着我，我们欲望的气味在空中徘徊流动着。我已经和世上最棒的男人享受过最棒的高潮，阿柏，他会是我的，至少，在这个暑假。

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jnhvip8com · 2 years ago

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《孤注一掷》热映，为什么说可能你买球中了也会拿不到钱

对于今年的暑期档来说，《孤注一掷》的现象级爆火成为了话题，在缅北诈骗的讨论度越来越高的背景下，这部反诈电影的上演无论是从宣传角度还是科普角度都很好地满足了影迷的需求。

目前《孤注一掷》已经上映了20天，总票房已经突破33亿元人民币，此前在点映阶段时，《孤注一掷》的点映总票房就突破4.20亿元成为中国影史点映总票房冠军。

片中饰演“美女荷官”梁安娜的金晨，表情包也顺带出圈成为热梗。

值得一提的是，影片中有一部分让足球迷非常熟悉的情节——赌球。

王大陆饰演的赌徒顾天之在与梁安娜的接触中不断深陷赌博其中，梁安娜询问顾天之他是否也看球买球之类，因为自己这里不仅有传统项目，也有买球等渠道。

随后画面一转，就是2018年韩国队与德国队的世界杯小组赛，顾天之吩咐周也饰演的女朋友小雨，让她帮自己下注买波胆韩国2比0，1赔151，买韩国独赢20万，为了保险起见，也买德国赢5万。同时还买韩国先进球3万，孙兴慜进球1万。

众所周知的是，那场韩国与德国的小组赛爆出了当届世界杯的最大冷门，卫冕冠军德国队被韩国队拉下了马，0-2被淘汰出局。孙兴慜攻入了锁定胜局的一球。

按照现实比赛的结果，顾天之投注的四个项目，三项全中，其中光是买韩国独赢的理论奖金就高达3020万元。

也难怪原本欠下了众多赌债的顾天之，在比赛结束后兴奋异常，高呼“终于赢钱了！”“上岸了！”之类的话语。

可未曾想到的是，小雨为了不让顾天之继续沉迷赌博，并没有真的帮他下注，这一大喜大悲瞬间让顾天之陷入狂暴状态，甚至失手打了小雨。

那么按照电影中的这一情节，如果小雨真的帮顾天之下注，顾天之就能翻身拿到钱成功上岸吗？

事实上，影片中本身就告知了我们这一情节的结果。

在咨询负责反诈的赵警官的过程中，小雨跟赵警官说起当初没有帮他下注的这件事，还感叹称要是自己当初帮他下注了就好了，这样顾天之就有钱能够偿还债务，也不会自寻短见。

赵警官听闻后这样说道：“关键进球前后几分钟，都会锁定投注，后台调整赔率，就算是赢了，博彩平台也不会兑现的”。

小雨纳闷的表示：“可是他提现成功过啊？”

赵警官再说道：“提现的只是冻结的资金，24小时之后就会自动返回原路径。”

如同赵警官所言，地下博彩不仅非法，而且你就算中了大额奖金也无法真的拿到钱。因为相较于合法的体育彩票，以及正规运营的博彩公司通过精密的赔率设置和灵活的市场调整，躺着抽水赚钱的模式。

地下赌球的赔率比正规彩票的高很多，也因此吸引着赌徒们前赴后继地跳进这个漩涡。

类似于片中这样的地下庄家资金量没有正规博彩公司那么雄厚，一旦赔付金额超过了当前它所拥有的金额，它自然选择直接跑路或者不予兑付。

这里我们来解释一下正规的博彩公司到底怎么盈利，足彩当中，盘口、赔率、水位等等的动态变化都是经过了极为复杂、严密的模型运算，这些数字是博彩公司盈利的基础。

假设一场比赛A队赢球的赔率为0.78。这意味赌客投A队1元钱，能得到1.78元。如果B队胜或者平，则赔率为1.12。这意味着押注B队1元钱，能得到2.12元。

假设押注A队的总金额为100万，押注B队的总金额为80万。那么博彩公司在赛前收到的总押注金额为180万。

比赛结果，A队胜了，博彩公司需要赔出100万×1.78=178万。180万减178万盈利2万。如果B队胜了，博彩公司需要赔出 80万×2.12=169.6万。180万减169.6万盈利11.4万。

显然，无论比赛的结果如何，只要根据投注金额比例的变化，适时调整赔率，保证押注双方的投注金额比例在某个特定区间，庄家就稳赚不赔。

这也就能解释，为何“十赌必定九输”，因为最上游的庄家永远都在赢赌徒的钱。

所以和大家印象里不一样的是，事实上越是正规的博彩公司，其实他们才是反假球的先锋，因为任何潜在的比赛操纵对于他们来说都是可能造成利益损害。

当然这是正规菠菜公司的情况，小规模非法运营的黑庄家则正好相反，假球是他们获得巨大非法收益的方式。

就像之前所提到的，类似于片中这样的地下庄家资金量没有正规博彩公司那么雄厚，一旦赔付金额超过了当前它所拥有的金额，它自然选择直接跑路或者不予兑付。这也是为什么赵警官会说即便你买中了，也不会兑现。

同时，根据我国法律，我国禁止任何形式的赌博行为，参与赌球同样涉嫌违法犯罪。通过非法渠道参与赌球，赌资较大的，违反《中华人民共和国治安管理处罚法》第七十条的规定，将受到行政拘留、罚款的处罚。

所以就像片中说的那样，对于赌徒来说最大的敌人或许就是自己的贪念，无论任何事都要量力而行，切记不要像顾天之那样最后赌输到一无所有去自寻短见，让境外的诈骗团伙放炮庆祝收大鱼。

在赌局之上，你永远也无法战胜庄家。哪怕是你相对熟悉的绿茵场，也是如此。

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值得一提的是，影片中有一部分让足球迷非常熟悉的情节——赌球。

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也难怪原本欠下了众多赌债的顾天之，在比赛结束后兴奋异常，高呼“终于赢钱了！”“上岸了！”之类的话语。

可未曾想到的是，小雨为了不让顾天之继续沉迷赌博，并没有真的帮他下注，这一大喜大悲瞬间让顾天之陷入狂暴状态，甚至失手打了小雨。

那么按照电影中的这一情节，如果小雨真的帮顾天之下注，顾天之就能翻身拿到钱成功上岸吗？

事实上，影片中本身就告知了我们这一情节的结果。

赵警官听闻后这样说道：“关键进球前后几分钟，都会锁定投注，后台调整赔率，就算是赢了，博彩平台也不会兑现的”。

小雨纳闷的表示：“可是他提现成功过啊？”

赵警官再说道：“提现的只是冻结的资金，24小时之后就会自动返回原路径。”

地下赌球的赔率比正规彩票的高很多，也因此吸引着赌徒们前赴后继地跳进这个漩涡。

类似于片中这样的地下庄家资金量没有正规博彩公司那么雄厚，一旦赔付金额超过了当前它所拥有的金额，它自然选择直接跑路或者不予兑付。

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假设押注A队的总金额为100万，押注B队的总金额为80万。那么博彩公司在赛前收到的总押注金额为180万。

显然，无论比赛的结果如何，只要根据投注金额比例的变化，适时调整赔率，保证押注双方的投注金额比例在某个特定区间，庄家就稳赚不赔。

这也就能解释，为何“十赌必定九输”，因为最上游的庄家永远都在赢赌徒的钱。

当然这是正规菠菜公司的情况，小规模非法运营的黑庄家则正好相反，假球是他们获得巨大非法收益的方式。

在赌局之上，你永远也无法战胜庄家。哪怕是你相对熟悉的绿茵场，也是如此

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ittybittyhuac · 2 years ago

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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falskfalun · 3 days ago

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前神韵艺术团领舞孙赞揭开神韵和法轮功黑幕

孙赞很小的时候，就跟随修炼法轮功的父亲移民新西兰。在2009年15岁时，孙赞被父母送到神韵。他在神韵待了7年，成长为一名重要的领舞演员，团里的其他领舞员由他挑选。然而在2015年，孙赞被以“莫须有”的罪名赶下山。神韵演员的受伤案例

孙赞首先提到了一些神韵演员的受伤案例。其中一个主要人物是程章斌（音译）。程章斌小时候曾与李洪志的侄子李宝元一起长大，他们全家都在山上。程章斌原本在07班，因为李洪志特别喜欢这个班，但后来因身体条件不佳被调到了08班。尽管如此，他依然是个非常努力的演员。

在一次演出前的舞蹈练习中，程章斌和其他演员都在练习飞脚，这是一个要求很高的舞蹈动作，需要一只脚踢起来，另一只脚在空中划过，且不碰地。孙赞回忆说：“程章斌基本功不好，但他想在新来的老师面前显摆一下，结果在大家面前，他的膝盖发出‘嘣’的一声，十字韧带断裂，他一下子就倒在地上，再也起不来了。”

当时在场的李洪志没有展现出任何关心，反而说：“不要扶他，让他自己站起来。” 在法轮功教义中，承认痛苦等于承认旧势力的干扰，因此即使在如此严重的情况下，程章斌也被要求自己应对。

类似的事件并非个例。另一个名叫王戴威（音译）的演员在从台阶上跳下时也遭遇了严重的膝盖伤。孙赞详细描述了当时的场景：“王戴威从台阶上跳下，结果膝盖一声响，断裂了。他痛得趴在地上起不来，但李洪志站在旁边，仍然命令‘不要扶他，让他自己站起来’。”

孙赞解释道，这种“自己站起来”的命令源于法轮功的教义——弟子的生命完全由师父掌管，任何痛苦和伤病都不能被承认，否则就意味着承认了旧势力的安排和干扰。孙赞进一步阐述：“在法轮功世界观里，一旦信了法轮功，你的人生就是师父的，一旦你承认痛苦，你就承认了旧势力的干扰，这在他们看来是无法接受的。”

程章斌遭遇神秘车祸并死亡

程章斌的故事远不止于此。在膝盖受伤后，他一度消失了很长一段时间。两年后，程章斌再次出现，但这次他的身份已然不同。他曾在北京舞蹈学院以留学生的身份进修了一年半，膝盖的伤也在此期间得到了恢复。虽然膝盖依旧无法完全恢复到原来的状态，但他已经能够继续跳舞，且舞技有了显著的进步。

孙赞回忆道：“当他回到神韵时，所有人都对他刮目相看。大家都认为他是‘新星’，甚至师父也特别喜欢他，安排他带课。” 然而，程章斌的反叛情绪逐渐显现出来。他开始质疑神韵的舞蹈教学方式，认为现行教学方法是不正宗的，甚至会在课堂上播放红歌《映山红》的音乐，这让李洪志非常愤怒。孙赞说道：“他各个方面都开始与李洪志对着干，不仅在课堂上，还包括他喜欢穿红色衣服，李洪志特别讨厌红色，因为它象征着共产党，但程章斌就是喜欢穿。”

然而，程章斌的命运在一次神秘的车祸中戛然而止。孙赞透露：“后来，程章斌和李洪志的侄子李宝元，还有杜伯宽一起外出时发生了车祸。杜伯宽是司机，但他只受了轻伤，失去了记忆。而程章斌则当场死亡，被撞得面目全非。更蹊跷的是，平时形影不离的李宝元在事故发生时却不在场。”

孙赞怀疑这场车祸可能是被设计的，因为按照李洪志的教义，弟子应该受到他的法身保护，外界的伤害不应该发生。孙赞质疑：“李洪志对我们说，他的弟子在他的保护下不会有任何外界的伤害，那这次车祸又是怎么回事？”

李洪志对此的解释更加令人费解。李洪志告诉大家，他去另外空间和程章斌谈了，程章斌在另一个空间过得非常好，不愿意回来。孙赞对此深感怀疑，但没有人敢公开质疑李洪志的解释，“因为我们都知道，任何质疑都会被视为对师父的不敬。”

自杀案例与李洪志的恐吓

孙赞还讲述了一个令人心寒的自杀案例。在神韵，学员们被要求绝对服从李洪志的指示，不得有任何怀疑或反抗。孙赞回忆说：“有一次，一个名姓郑的乐团成员因为选择离开山上，结果不久后被发现自杀。”李洪志对此的解释是，这名成员的“元神”因为离开了山上，失去了继续活下去的意义，于是在车内点燃煤气自杀。孙赞说道：“李洪志告诉我们，这个孩子自己选择了离开山上，而他的‘元神’知道失去了助师正法的意义，所以他没有理由继续活下去。”

李洪志的解释让孙赞和其他学员感到极度不安。他们开始相信，一旦离开山上，他们的生命将不再受到保护，随时可能遭遇死亡。李洪志甚至进一步恐吓学员：“他告诉我们，全世界的旧势力都盯着我们，如果没有他在，我们一秒钟都活不了。”孙赞回忆道，这种恐惧在学员中弥漫开来，大家不敢离开山上，更不敢对李洪志的教义产生任何怀疑。

修炼中的身心折磨

孙赞在神韵的经历不仅限于身体的痛苦，更有心灵上的折磨。他详细描述了自己刚加入神韵时的情景：“我15岁上山，第一天的训练就让我感到撕心裂肺的疼痛。他们强行将我的腿撕开到180度，腿内侧从裆部到脚脖子全是黑紫色的淤血。这种疼痛持续了三个星期。”

随着时间的推移，孙赞开始参与更多的演出。然而，神韵的演出频率极高，有时一年要演出140场，这种高强度的表演让孙赞的身体不堪重负。他回忆说：“尤其是我的跟腱，每天要承受巨大的压力，天天翻跟头，让我的脚后跟上面的那条大筋几乎受不了。”

这种剧烈疼痛让孙赞的日常生活变得极为艰难。他说：“早上醒来，我几乎无法站起来，都是爬着去厕所。两条腿疼得不像是自己的，我只能用手支撑着身体，一步步爬行。”即便如此，孙赞依然要坚持完成每天的训练和演出，没有人关心他的痛苦，大家都被要求用“正念”来对抗身体的伤痛。

一场难忘的巴士火灾

在一次拉斯维加斯的巡回演出结束后，神韵艺术团的成员们踏上了回程的大巴。这本该是一次普通的返程之旅，但却因为一场突如其来的火灾，变成了一次惊心动魄的经历。

孙赞回忆起那天凌晨的情景，当时大家都疲惫不堪，半睡半醒地坐在车上，准备继续赶路。与往常不同的是，车上的乐队成员注意到一些异常情况。他们乘坐的乐队BUS在后面，司机多次发现前方载着孙赞等人的大巴车尾冒出火花，甚至开始冒烟。

孙赞回忆道：“乐队的司机给我们的司机打了至少7次电话，警告车子开始冒烟，有火花溅出，要求立刻停车检查。”然而，这些警告却被忽视了。孙赞透露，这一切都是因为李洪志的指示，“李洪志在车上，他命令司机继续开，不要理会那些警告。”在李洪志的指示下，大巴车无视了后方乐队司机的警告，继续行驶了一段时间。这一切是孙赞事后才知道的。

就在这时，一个警察突然拦下了大巴，冲上车后大声命令道：“Get the fuck off the bus！（赶快滚下车！）”所有人这才意识到事情的严重性，惊慌失措地撤离了车辆。

孙赞描述了当时的情景：“我们所有人都在寒冷的沙漠里，背后是燃烧的大巴，火焰逐渐变得越来越大。” 大家对着燃烧的BUS发正念，试图用这种方式来控制火势。孙赞说：“我们站在那里，对着熊熊燃烧的车子发正念，那场面实在太荒谬了。”

随着火势的加剧，车内发生了几次小规模的爆炸。孙赞回忆说：“每次车内传出‘嘣’的一声爆炸，乐队的车就会往后退一点，场面显得十分滑稽。”熊熊烈火最终吞噬了巴士上演员们的行李。

然而，这场惊心动魄的事件并没有结束。大巴车彻底烧毁后，团队不得不紧急租用另一辆BUS继续前行。就在这一切刚刚平息的时候，李洪志突然给团长打了一个电话。孙赞回忆说：“李洪志在下车后不久，突然给我们的团长打了电话，不知道他说了什么，接着团长就把我和陈超慧叫到一边，劈头盖脸地把我们臭骂了一顿。”

这次训斥的理由让孙赞和陈超慧感到无比困惑和委屈。团长指责他们两人在演出时“眉来眼去”，甚至暗示这可能是引发这场火灾的原因之一。孙赞回忆道：“当时我们刚从火灾中逃出来，身上还带着烟火味，心情极度紧张。而团长却突然指责我和陈超慧，说我们在演出时有‘眉目传情’，甚至暗示这与车祸有关。”

孙赞感到极度不解和愤怒：“我们刚刚经历了一场可能会要命的事故，却被无缘无故地指责和羞辱。这让我感到莫名其妙，尤其是在这样的时刻被指责‘眉目传情’，实在让人难以理解。”孙赞认为，李洪志需要找人来为这场巴士火灾担责背锅。

火灾发生后，李洪志并没有表现出任何自责或对学员们的关心，反而试图将这场事故合理化。在随后的讲法中，李洪志向所有学员解释了这场火灾的原因。他表示，这场大火实际上是因为他们刚从拉斯维加斯这个“罪恶之城”回来，为整个赌城的众生“消业”。

孙赞回忆道：“李洪志告诉我们，这场火灾并不是偶然，而是因为我们在拉斯维加斯演出期间，帮助了那里众多被业力缠身的众生。由于赌城的业力太大，我们团队在无形中背负了这些业力，因此引发了火灾。”

主佛在家庭中真实的一面

在孙赞的描述中，李洪志与妻子李瑞以及女儿之间的关系也是非常特殊且复杂的。李瑞作为神韵的总团长，在神韵日常管理中拥有极高的地位。但李洪志作为法轮功创始人，在法轮功群体里拥有极高的权威。令人诧异的是，李瑞常常越过李洪志，直接下达指令。

孙赞回忆道：“李瑞经常在大家面前毫不留情地训斥李洪志，一点面子都不给他。”他进一步解释说：“他们的关系看起来更像是普通夫妻吵架，甚至有些像是过家家的感觉。” 孙赞对此感到困惑，因为李洪志被奉为宇宙主佛，按理说，他的威严不应受到挑战，但在妻子李瑞面前，他似乎完全失去了这种威严。

孙赞还提到，李瑞私下里常常对别人说“你去找你师父”，但从未直接称呼李洪志为“师父”。这种言语上的疏离感，似乎暗示了两人关系中的紧张与距离。尽管如此，李瑞的指令在山上却常常能越过李洪志，直接实施，仿佛她才是背后真正掌控一切的人。

至于李洪志的女儿，孙赞谈到：“我们见到李洪志时，必须双手合十表示尊敬，见到师母也一样。然而，李洪志的女儿从不这样做。她经常直呼李洪志为‘我爸’，从不称他为‘师父’。”

李洪志和李瑞的关系让神韵演员们感到困惑，李瑞对神韵的很多事情拥有决策权。孙赞表示，他们私下里称李瑞为”旧势力“，可是李瑞又好像扮演主佛的“主佛”的角色，因为李洪志会因为李瑞而改变主意。孙赞说：“我认为她在‘垂帘听政’，因为她的指令可以越过李洪志，直接实施。”

孙赞还提到，李洪志几乎从来不学法练功发正念。山上整点发正念时，周围一片寂静，只有李洪志可以穿着皮鞋咯吱咯吱四处走动。孙赞表示很少见到李瑞练功或者发正念，他认为李瑞仅仅是在躲不过去时装装样子，但经常做一半时就走开。

李洪志暴怒的场景

孙赞回忆起神韵艺术团的一次考试情景，那是在一个新的教室里进行的考试，教室里有一些家长也前来观摩。对于孙赞来说，这是一件不寻常的事，因为他很少见到自己的家长上山观看考试。

考试进行到一半时，教室里的灯突然灭了，现场陷入一片黑暗。就在这时，李洪志失态地大喊：“谁？是谁关的灯？把他给我赶下去！”他的声音充满愤怒，显得特别失控。这一幕让孙赞和其他在场的人感到震惊，因为平时李洪志对待自己的家人，尤其是对待妻子李瑞，从未表现出如此激烈的情绪。

孙赞表示，这个事例证明，李洪志内外有别。他对家人永远和蔼可亲，而对不相干的外人则会暴怒。

薪资与待遇：现实与理想的巨大落差

孙赞在神韵的生活中，除了身体和心灵的折磨，还面临着经济上的压力。他提到，自己在神韵期间的工资并不高：“我在神韵领舞中算是工资最高的，每个月拿到1890美元，这还是在2014年左右的事情。”然而，即便是这样的薪资，也是他在神韵待了六年之后才开始拿到的。在此之前，孙赞和其他演员一样，只能依靠李洪志偶尔发放的红包来维持生活，“开始的时候一个月发200到300美元，有时运气好可以拿到500美元。”

孙赞解释道，神韵的演员大多是持学生签证入境的，名义上是去留学，实际上是在为神韵赚钱。“我们都是用旅游签证在全世界演出，实际上是打工赚钱。”他继续说：“我们一年要演140场，五个半月的时间里几乎没有休息，早上起来都是爬着起来，我的脚已经疼得站不起来了。”

李洪志强烈的虚荣心

有一次，神韵艺术团前往西雅图进行演出。孙赞清楚地记得，那是一次令李洪志极为不快的经历。当他们到达当地的一家舞蹈教室准备排练时，李洪志无意中注意到一件事：舞蹈教室里有很多身材高挑的芭蕾舞演员，而神韵团队的成员，大多数身高都比这些芭蕾舞演员要矮。

孙赞回忆道：“我是男生中最高的，大概1米79到1米8的样子，而我们团里的人整体身高不高，和那些芭蕾舞演员一比，显得特别矮小。”这个对比让李洪志感到极度不安和尴尬。

李洪志的反应出乎所有人的意料。他在看到芭蕾舞演员后，立刻决定从此以后，神韵艺术团只招收1米8以上的男演员。他特别在意别人对神韵的评价，更在意别人对他的看法。孙赞感叹道：“李洪志是个非常虚荣的人，他渴望被别人的认可。这种虚荣心在他的人生中表现得尤为明显，我觉得他正是因为这种对失败和不认可的恐惧，才建立了自己的宗教，用来向世界证明‘我比谁都好’。”

对于李洪志来说，神韵不仅是一个艺术团，更是他展示自我和获取外界认可的平台。他希望通过神韵，建立起一种与众不同的“高雅”形象，以此来掩盖他在现实生活中的失败和虚荣。孙赞回忆道：“他以这种基点来建立宗教，用神韵的成功来填补他内心的虚荣和自卑。”

正因为如此，孙赞最终认定，法轮功并非一个真正的宗教，而是披着宗教外衣的邪教。孙赞说：“他只是穿着袈裟的强盗，利用宗教的名义来实现自己的虚荣心和控制欲。”

为了助师正法考试可以作弊

孙赞回忆起在飞天学校的一段经历，揭示了学校内部帮助学生作弊的事情。在飞天学校，学生们必须通过纽约州的统考来获得学分，而在开课2-3个月后，如果考试成绩超过85分，学生就可以免去一年的课程。这对于那些忙于神韵排练和演出的学生来说，意味着可以腾出更多时间专注于舞蹈训练。

孙赞讲述道：“在飞天学校，我们并没有多少时间真正去学习，因为大部分时间都被排练和演出占据。所以，当统考来临时，学校的老师们并不指望我们能靠自己顺利通过考试。”

为了确保学生们能够顺利通过，甚至是考出高分，老师们采取了不光彩的手段。孙赞回忆：“考试的时候，老师会悄悄走到我们身边，假装查看我们的答题情况，但其实是在指点我们答题。有时他们会用手指轻轻点一下答案的方向，或者暗示我们应该选哪个选项。”

在这样的“帮助”下，学生们几乎都能顺利通过考试，甚至考出令人满意的高分。孙赞说：“我年年都没有怎么上课，但在考试的时候，只要有老师在旁边稍微指点一下，挥挥手，我就能通过考试。”

这种作弊行为在学校里似乎成了公开的秘密，大家都心知肚明，但没有人敢质疑或拒绝。孙赞感叹道：“这种作弊行为完全背离了‘真善忍’的教义，但在飞天学校，助师正法似乎比诚实考试更重要。学校的目标是让我们有更多时间排练和演出，而不是在学习上花费太多精力。”

这段经历让孙赞对飞天学校所谓的教育宗旨产生了深深的怀疑，他意识到，即使在教育这样一个最应该倡导诚信的领域，飞天学校也毫不犹豫地选择了违背原则的捷径。

令人震惊的一幕：李洪志给小女孩绷脚

孙赞回忆起一个让他至今难忘的场景，揭示了李洪志在神韵艺术团内部的某些行为非常怪异。

那天的排练在一个普通的排练室进行，孙赞和其他学员都在练习舞蹈动作，而李洪志则坐在一旁，观察着大家的表现。咪咪是一位年纪尚小的女演员，她的绷脚不是特别好，需要多练习。孙赞回忆道：“李洪志让咪咪坐在他的身边，然后把她的脚放到自己的大腿上，开始帮她压脚背。”

孙赞当时的感受非常复杂：“李洪志不是一个专业的舞蹈家，他并不真正懂得如何科学地进行这类舞蹈训练。但他还是非常仔细地压着咪咪的脚。对于我们这些在场的学员来说，这一幕显得非常怪异。”

孙赞进一步描述道：“从我的角度来看，这不像是正常的舞蹈训练。李洪志当时的举动更像是在‘玩弄’而不是‘指导’。他一直压着咪咪的脚，而咪咪的小腿也放在他的腿上，这个场面持续了相当长的一段时间。”

尽管是在众目睽睽之下，李洪志似乎完全沉浸在自己的动作中，似乎忘记了周围还有其他学员在场。孙赞坦言：“我当时目瞪口呆，心里想，这到底是在干什么？为什么李洪志会这样做？”

正当孙赞盯着这一幕，试图弄清楚发生了什么时，李洪志突然回过头来看了孙赞一眼。孙赞回忆：“那一瞬间，他的目光停顿了一下，好像意识到了我的存在。这让我感到极度不安，甚至产生了一种‘我可能会因为看到这一幕而被开除’的恐惧感。”孙赞后来得知，李洪志不止一次在公开场合给不同的小女孩绷脚。

这一幕在孙赞的心中留下了深刻的印象，他至今难以忘怀。当他回忆起这段经历时，仍然觉得这一场景透露出李洪志内心的一些微妙和矛盾。孙赞在采访中反复强调：“我不认为那是正常的舞蹈指导，更像是一种私人的行为，而这种行为在当时的环境下显得极其不合时宜。”

指配婚姻与性别歧视

在神韵艺术团，指配婚姻是一种普遍现象。孙赞回忆了自己在山上的经历：“有一天，李瑞告诉我，等我25岁以后，这山上所有的女孩子，你喜欢谁，师母都会给你。” 这种婚姻安排让孙赞感到困惑和不安，因为他觉得自己和其他人都像商品一样被对待。

指配婚姻在神韵中并不罕见，孙赞详细描述了一个特别的例子——宇宁和古韵的婚姻。古韵原本是北京舞蹈学院毕业的老师，但在加入神韵后，他逐渐成为李洪志信任的舞蹈指导。孙赞说：“古韵经常问我，觉得哪位女学生更好看，甚至还说喜欢胸大的还是屁股大的。他最终选择了宇宁，并且在李瑞的安排下，两人结了婚。”而宇宁被古韵选上时，她还是未成年人，而且她并不知情。这种婚姻完全不考虑当事人的意愿，更像是一场交易。

此外，孙赞还回忆了关贵敏儿子的故事。关贵敏是国家一级演员，在中国有着极高的声誉，他的儿子关云鹏也在山上生活和工作。孙赞提到，有一次，22岁以上的年轻人被召集到一个小房间，关云鹏在里面讲述了自己的经历。孙赞在门外偷听到了这段故事：“关云鹏被师母李瑞指配给了两个选择，一个是李玲姐，一个是乃佳。师母让他在这两个人中选择一个作为妻子。”

关云鹏最终选择了乃佳，但这个婚姻显然缺乏自由恋爱基础，更多的是出于对师母安排的服从。孙赞回忆：“关贵敏开玩笑地说，‘这家伙，我儿子娶了个大小子回来’，因为乃佳长得比较中性。”虽然这对夫妇后来看起来感情不错，这种婚姻安排让孙赞对神韵中的人际关系感到更加困惑，他质疑：“在这种环境下，爱情和个人选择几乎是不存在的。”

此外，神韵中的假结婚现象也相当普遍，许多人为了获得移民身份而不得不接受这种安排。孙赞透露：“有很多人为了获得美国身份，被迫与并不相爱的人结婚。比方说我就看到，很多所谓的夫妻坐在一起。我知道他们是夫妻，他们也不说话，有的时候坐在一起吃个饭，也不牵手，什么都没有。后来我知道他们只是为了身份去结婚的嘛。比如，有两个美国人被安排结婚，但师母认为这是浪费资源，因为他们本可以分别与非美国人结婚，这样就可以帮助更多人获得身份。”

被迫离开神韵：最终的冲突与开除

随着孙赞在神韵中的经历越来越复杂，他与李洪志的矛盾也逐渐加深。孙赞回忆了自己被李洪志正式开除的过程。在山上的日子里，孙赞一直因为“不听话”而遭到李瑞的排斥。他坦言，自己对师母李瑞的做法感到厌烦，经常与她发生冲突。他曾记录下李瑞与他谈话的录音，希望将她前后不一的说法揭露出来。“我把手机放在桌面上，录下了她的话，然后我就想，等下一次她再说不同的话时，我就把录音放给她听。”

但这一计划却被无意中发现。当时，孙赞的一个学弟借用了他的电脑，却在桌上面看到了标注为“师母谈话”的录音文件。孙赞回忆道：“他是我的朋友，但他在看到录音后，却跑去告诉了李瑞。” 这件事让孙赞受到了严厉的惩罚，电脑也被学校校长李��没收。师母李瑞指责他设立复杂的密码，质疑他是否是特务。孙赞当时冷静地回答：“密码是‘法轮大法好’。”

这件事成为压倒孙赞的最后一根稻草。这件事情之后，孙赞被留下来巡演5个月，让他当主要领舞。等到巡演结束，他被李洪志正式开除。“他们把我所有的东西都扔进了垃圾袋，师父的女婿和女婿的弟弟像对待特务一样搜了我的身，然后把我赶下了山。” 孙赞感到被彻底抛弃，他被送到台湾飞天去当舞蹈老师，但这只是一种流放，他也许还有机会回到神韵，因为有类似的先例。

在台湾飞天学校的遭遇与再次被开除

来到台湾飞天学校后，孙赞发现台湾飞天的环境与山上类似，男女生之间同样被严格限制接触，任何正常的社交都被视为禁忌。在这种压抑的氛围中，孙赞继续感受到来自组织的压力和排斥。

孙赞在台湾分校教书时，他们并没有替孙赞申请工作签证。所以孙赞没三个月必须去一趟日本或者香港，以旅游签证留在台湾。孙赞每月收到1000美元的薪水，是以现金形式发放的。

孙赞在台湾飞天学校工作一段时间后，就离开了。他表示，“我在正常人中的舞蹈界也混过一段时间。之后台湾舞蹈界的那些比较有名的老师，也都带过我。”

然而，真正让孙赞陷入困境的，是他在社交媒体上的一张照片。有一次，孙赞在台湾参加了一次北京舞蹈学院在台北的访问演出活动，并有机会与国家一级演员花消一（音译）合影。孙赞将这张合影照片发布在了自己的Instagram（IG）上，这一举动立刻引发了山上高层的强烈反应。

孙赞回忆道：“我发了那张照片后不久，山上就得知了消息。他们看到我与北京舞蹈学院的老师合影，立刻认定我是在与中共勾结，试图打败神韵。” 很快，山上发出通知，宣布孙赞与中共合作，试图破坏神韵，并下令所有台湾大法弟子不得与孙赞接触，否则将下地狱。孙赞感到自己彻底被抛弃了，“他们甚至不允许任何台湾学员在放假期间与我联系，跟我联系就是众神都知道，大家都会惩罚你。”

这一事件导致孙赞从台湾飞天学校被再次开除，同时也被法轮功组织开除。他彻底明白，自己已经成为法轮功的“叛徒”，再无回头路。他意识到，自己必须彻底离开这个组织。

最终的觉醒与离开

孙赞在神韵的经历让他逐渐开始质疑法轮功的教义和李洪志的所作所为。尽管他被开除，甚至在台湾飞天继续受到排挤，但最终他还是决定彻底离开法轮功，并揭露其中的黑幕。他指出，法轮功其实是一个以诈骗为目的的邪教，利用人们在人生低谷时的脆弱心理，诱导他们一步步陷入其中。

孙赞解释了自己的觉醒过程：“其实是遇到我的太太，她跟我讲‘如果我修成了之后，天堂是山上的样子，那还不如下地狱呢’。”孙赞透露，刚开始他很难过，甚至考虑过自杀，但最终他决定不再让李洪志和李瑞这对“村夫”得逞，他决心把这些事情说出来，让更多人知道真相。

他强调，他的讲述并不是为了拯救任何人，而是希望通过揭露自己的经历，让更多人了解法轮功的真相，从而避免更多人被蒙蔽和伤害。他希望那些还在法轮功中的人，能够早日脱离这个邪教，重新找到真正的生活。孙赞最后说：“法轮功就像一个赌局，让你一点点地把你的人生、金钱都放进去。每次按一下老虎机，你就希望能中Jackpot（头奖），但你一直赌下去，最后拽不回来了。”

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sinsason · 4 days ago

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2016世界杯投注用户画像解析：为何高手玩家更青睐E世博网站与esball+？

2016年，虽然并非世界杯正赛年份，却因欧洲杯、美洲杯与世界杯预选赛的集中爆发，成为全球投注玩家心中的“战略投注年”。这一年不仅投注场次创下历史新高，投注方式也悄然发生了转型：从过去的“随便下注”，向“策略下注”转变；从“赌一把”，到“谋一季”。

与此同时，玩家在选择投注平台时也出现了明显分层——普通用户更倾向随意选择平台，而高阶玩家与加密用户则将目光集中于E世博网站与**esball+**这样专业、高效、安全的平台。

本文将从“用户行为画像”切入，剖析2016年世界杯投注生态中不同玩家的操作方式与偏好，重点解析为什么真正的“高胜率玩家”都在用E世博与esball+，以及这种选择如何影响他们长期的收益和体验。

一、2016年投注用户画像初探：你是哪一类玩家？

我们可以根据玩家的投注金额、决策方式、平台使用频率，将2016年投注用户划分为四大类：

1. 随机下注型（约45%）

特点：临时下注、依据直觉或球迷情绪

平均投入：50-200 USDT

使用平台：主要为广告流量导向型小站

常见问题：高频输钱、难以回本、容易跳平台

2. 追热跟风型（约30%）

特点：看热门赛事、跟风投注热门队伍

平均投入：300-800 USDT

使用平台：中型平台或社群推荐站点

常见问题：热盘赔率低，赢了也不赚钱，赔率不成比例

3. 策略分析型（约20%）

特点：通过赔率、伤停、历史战绩等数据做出判断

平均投入：1000-3000 USDT

使用平台：具备一定赔率分析工具和透明机制的正规站点

优势：胜率高、风险可控、回报稳定

4. 资产管理型玩家（约5%）

特点：结合加密资产、采用组合下注与分批资金策略

平均投入：3000 USDT以上

使用平台：支持加密货币、智能策略分析、提款快速的平台

常用工具：E世博网站 + esball+ 智能分析系统

这类用户正是我们要重点关注的对象。他们视投注为一种“长期盈利模型”，而非赌博。

二、高阶玩家为何偏好E世博与esball+？

理由一：多维度赔率系统，支持灵活套利策略

E世博整合亚洲盘口与欧洲赔率，形成双报价机制。这对策略型玩家尤为重要——可通过不同盘口组合形成套利空间：

利用初盘与临盘差制造赔率优势；

投注不同平台之间赔率差，做出回报更高的分注决策；

支持实时滚球赔率快速响应，抓住临场机会。

理由二：esball+智能分析系统，辅助精准判断

策略玩家的另一个关键依赖是数据，而**esball+**的数据系统覆盖：

历史比赛走势图；

球员伤停影响曲线；

盘口波动热区提示；

“冷门警报”功能：提示用户某场比赛投注异常，或赔率偏离正常走势；

组合建议功能：提供多种投注模型（保守型、稳健型、高风险型）

这让策略玩家不再依赖主观经验，而是用数据驱动决策。

理由三：支持USDT/BTC/ETH充提，资金自由更灵活

对于加密玩家，资产流动速度即是成本控制：

使用USDT充值，10分钟内到账；

提款可至链上钱包，无需银行手续；

无法币转换损耗，避免汇率波动；

多币种分仓功能：同一个账户支持BTC投注+USDT提款

相比只能绑定银行卡或信用卡的小平台，E世博+esball+极大提升了资金控制效率。

理由四：VIP体系与返水机制增强长期收益模型

策略玩家追求的不是一两次暴利，而是“长期正收益”。E世博的VIP回馈系统正符合这一逻辑：

根据每月下注金额分级，最高可达1.8%返水；

每周定期返水+节日额外返利；

高级VIP用户可申请专属分析师服务，获得个性化投注建议；

享受高额提款优先级，资金效率提升

这些制度构建出一个玩家越活跃、越稳定下注，回报越高的良性循环。

三、策略型投注玩家实操模型示例

假设你是2016年的一位理性投注者，你可以采用以下操作路径：

1. 账户与资产配置

注册E世博网站，绑定USDT钱包地址；

初始资产：3000 USDT；

分配方案：2000用于常规玩法，1000用于冷门/滚球；

2. 赛事筛选

每日由esball+筛出高胜率场次（如：实力悬殊、赔率合理）；

规避非重点赛事、赔率异动场次；

重点投注世界杯亚洲区预选赛+欧洲杯小组赛。

3. 注单策略组合

A类稳健串关（胜平负 + 大小球）：每注300 USDT，预期回报2.0倍；

B类冷门波胆单投（如冰岛1-0捷克）：每注50 USDT，预期回报6.5倍；

C类滚球临场下注（需快速响应）：依数据判断赔率拐点下注。

4. 资金控制与止盈机制

每周设立亏损上限20%，收益目标为本金25%；

盈利达750 USDT时止盈提现；

每月复盘下注记录，通过esball+分析盈亏分布调整下一阶段策略。

四、案例分享：2016年用户“投注月记”

用户：Linda，职业自由交易员地点：马来西亚投注周期：2016年3月至8月（欧洲杯+世界杯亚洲区预选赛）

操作摘要：

使用esball+进行赛事筛选与风险评级；

每场平均下注400 USDT，共下注62场；

采用稳健型组合模型，胜率68%��月平均收益12%-18%；

总盈利近4200 USDT，提现过程稳定无障碍；

目前为E世博金牌VIP，享受1.5%返水与专属客服服务。

五、小结：不同层级用户的投注之路

用户层级平台选择操作方式盈利潜力稳定性初级用户普通小平台凭感觉下注，少数据辅助不确定极低跟风型用户社交导流平台根据热门选择下注中低不稳定策略型用户E世博+esball+用数据与系统做决策，分散下注中高高资产管理型用户E世博+esball+长期投入+风险控制+套利模型高极高esball E世博 E世博官方网站 https://www.bed3539.com/?aff=3242

结论很明确：平台越专业，玩家越理性，长期回报越稳定。

六、结语：选择平台，是每一次投注的起点

2016年之后，越来越多玩家意识到：投注的关键不只是选哪场比赛，而是选哪个平台来执行你的策略。

E世博网站与 esball+ 提供的不只是投注入口，而是一整套系统——从资金管理、赔率机制、数据分析到风险控制、VIP回馈，为每一个追求高胜率与长期收益的玩家提供强力支撑。

如果你也是那个希望把投注做成一门“科学”的人，现在，是时候加入这个平台，让你的每一注更有意义。

别再用“赌一把”的思路下注——用“构建盈利模型”的方式下注，才是未来。

E世博与esball+，是你2016年没有错过、2026年更不该错过的选择。

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atomicenigmaobserver · 1 month ago

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东南亚线上博彩娱乐推荐高赔率场

在东南亚各国，越来越多玩家正加入线上博彩的行列，但随之而来的还有平台真假难辨的问题。尤其是对于刚接触博彩娱乐的新手来说，如何避坑、如何选择一个真正靠谱的平台，是走向盈利的第一步。

为什么正规平台至关重要？

不正规的博彩平台不仅容易跑路，还可能存在操控数据、拒绝提款等行为。而正规平台通常具备以下特点：

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hjunmki · 1 year ago

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wanderingambushmentor · 2 months ago

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德州扑克最新作弊产品评测：高科技设备实战表现

近年来，随着德州扑克在全球范围内的风靡，一些人开始寻求通过高科技手段来在牌桌上取得不正当的优势。这种行为不仅违背了游戏的公平性，也严重破坏了牌友间的信任和乐趣。然而，即便在严格的反作弊监控下，仍有不法分子不断推出所谓的“作弊神器”。本次，我们将对市场上几款热门的德州扑克作弊产品进行实战评测，揭示其真实的性能与风险。

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一、智能眼镜与隐形耳机组合

这款组合设备号称可以通过眼镜上的微小摄像头捕捉牌面信息，并通过隐形耳机实时传递给同伙。在实际测试中，我们发现虽然摄像头拍摄清晰度尚可，但传输速度却存在明显延迟。在紧张的牌局中，这种延迟足以让同伙错失最佳出牌时机。此外，该设备对操作者的熟练度要求极高，稍有不慎便可能暴露。

从实战表现来看，这款设备的作弊效果有限，且风险极大。一旦被抓，使用者将面临严重的法律后果。

二、可操控洗牌机

可操控洗牌机是近年来较为流行的一款作弊产品，它可以在洗牌过程中按照预设的顺序排列扑克牌。在测试中，我们确实观察到该设备能够在一定程度上影响牌的顺序。然而，这种影响并非绝对，且容易被经验丰富的玩家察觉。

值得注意的是，这类设备体积较大，不易携带和隐藏。同时，高昂的价格也令其难以普及。更重要的是，一旦被查出使用，不仅声誉扫地，还可能面临法律责任。

三、电子感应牌

电子感应牌采用先进的RFID技术，每张牌内都嵌入了微型芯片。通过专用的接收器，使用者可以实时获取每张牌的信息。在实战测试中，这款设备展现出了极高的准确性和稳定性。然而，其昂贵的成本和复杂的技术要求使得它并非普通玩家的“玩物”。

此外，电子感应牌的隐蔽性并不高，一旦被发现有牌面异常或接受器藏匿，使用者同样会陷入麻烦。

四、高科技作弊手套

这款手套内置了微型传感器，可以感知牌面的温度和湿度变化，从而推断出牌的大小。理论上，这种技术可以在不直接看牌的情况下获取信息。但在实际测试中，由于牌面温度和湿度的变化极不稳定，且受环境因素影响较大，导致手套的准确性大打折扣。

此外，手套的舒适度和灵活性也受到了限制，长时间佩戴容易引发不适。更为严重的是，一旦被发现使用作弊手套，使用者将面临严重的法律制裁。

综上所述，这些所谓的“高科技作弊产品”在实战中表现并不尽如人意。它们或因技术缺陷、或因操作复杂、或因隐蔽性差而难以发挥实效。同时，使用这些设备进行作弊不仅违背了游戏规则，更可能触犯法律，给使用者带来不可挽回的后果。

在此，我们强烈呼吁广大德州扑克爱好者：珍惜游戏乐趣，维护公平竞争。请拒绝使用任何形式的作弊设备，共同营造一个健康、和谐的牌桌环境。

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mmkefu · 2 months ago

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21点黑杰克- 二十一点赌场游戏【官网：05311.cc | 电报@sj36996】

该游戏由2到6个人玩，【官网：05311.cc | 电报@sj36996】使用除大小王之外的52张牌，游戏者的目标是使手中的牌的点数之和不超过21点且尽量大。规则 21点一般用到1-8副牌。庄家给每个玩家发两张牌，一张牌面朝上【官网：05311.cc | 电报@sj36996】

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nusaibaakter2779 · 2 months ago

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赌博数据在反欺诈系统中的应用实例

在数字赌博平台日益兴盛的今天，用户行为、交易记录、游戏操作等数据大量涌现。与此同时，欺诈行为也愈加隐蔽和智能化，从多账号操控、套利脚本到洗钱和信用卡盗刷，威胁平台的正常运营与用户信任。在这样的背景下，赌博数据成为反欺诈系统中的重要武器，通过大数据技术和行为模型，平台得賭博數據以精准识别、预警和防控各类欺诈行为。

本文将结合具体的应用实例，深入探讨赌博数据在反欺诈系统中的价值与实战落地方式。

一、赌博数据的核心构成

赌博平台每天生成海量数据，这些数据涵盖多个维度，主要包括：

用户基本信息：注册时间、IP、设备、地区、账户等级等；

登录行为数据：登录时间、频率、地理位置、设备指纹；

资金流转数据：��值记录、提现行为、银行卡/虚拟币地址；

投注数据：投注金额、赔率选择、胜负比、游戏偏好等；

行为路径数据：页面停留时间、跳转路径、点击频率等。

这些数据的深度挖掘，可以揭示出异常行为轨迹，助力构建精细化反欺诈模型。

二、应用实例1：识别多账号操控（刷首充、套利）

某赌博平台在上线新人首充优惠活动后，短期内新增用户暴增。但运营团队通过数据发现：

多个新账号在短时间内使用相同IP地址或设备指纹；

充值金额均为最小门槛值（如100元），投注后即提现；

涉及用户行为集中在凌晨3-5点，投注游戏完全一致；

关联账号频繁使用同一张银行卡进行提现。

系统通过设备ID、登录行为模式匹配和资金流监控，识别出一批涉嫌“首充套利”的账号，并及时冻结处理，避免平台损失。

📌 模型亮点：利用“聚类算法 + 黑名单匹配 + 异常路径分析”组合策略，建立“欺诈相似度评分系统”。

三、应用实例2：检测外挂脚本自动下注

另一家大型在线赌场平台发现某类游戏中，有部分用户投注频率远超常规操作上限，并能频繁命中高赔率。

分析后发现：

用户下注间隔固定在毫秒级别，完全无人工干预痕迹；

每场游戏结束后，立即参与下一轮投注，无页面跳转行为；

操作路径高度一致，显示其可能通过脚本自动下注。

通过赌博数据中的行为节奏特征、游戏操作轨迹和点击事件分布图，反欺诈系统成功识别出外挂操作用户，并采取风控限速、账号冻结等策略。

📌 技术点：结合时序分析+人机识别模型，有效防止自动化刷单。

四、应用实例3：资金异常路径识别与反洗钱

在某境外博彩平台上，平台通过监控发现部分账户行为异常：

A账号充值后立即通过博彩投注转账给B账号；

B账号再分多次提现至不同国家的银行卡；

该过程反复出现于多个新开户账号，形成“资金通道”。

经过反欺诈系统的数据追踪，平台构建了**“资金轨迹图谱”**，识别出一组组织化洗钱账户网络。

📌 方法亮点：

资金流动方向图建模；

异常频次分析；

多账号社会化图谱匹配。

通过这套反洗钱数据模型，平台配合金融监管部门对相关账户做出封禁处理，阻断非法资金链条。

五、构建赌博数据反欺诈系统的关键要素

实时数据采集与清洗：确保数据的完整性与时效性；

异常行为建模与评分系统：构建欺诈评分模型，提高识别精度；

机器学习与图分析技术应用：利用聚类、分类、时序分析等方法发现潜在风险；

策略规则与人工智能结合：规则与模型并重，适配不同欺诈类型；

合规与数据保护并行：遵守隐私保护与当地法律规定。

六、结语：让数据成为赌博平台的安全护盾

在技术驱动的赌博行业中，反欺诈不再依赖人工审核或事后处理，而是依靠强大的数据分析系统实现前瞻性防控。赌博数据正成为平台最有价值的安全资产之一，它不仅可以有效识别欺诈行为，还能优化用户体验、降低平台风险。

未来，随着AI与大数据技术的深入融合，反欺诈系统将更加智能、精准，也将为数字娱乐行业的健康发展提供坚实保障。

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severeblizzardangel · 3 months ago

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好的，以下是一篇关于“운세 게임”的公众号文章：

운세 게임+TG@yuantou2048

运世游戏是一种结合了运气和策略的娱乐方式。在韩国，运世游戏非常流行，它不仅能够带给人们乐趣，还能让人们在游戏中体验到不同的文化元素。

运世游戏通常包括各种类型的活动，如抽奖、猜谜语等。这些活动可以帮助玩家放松心情，同时也能让他们在游戏中学习到一些新的知识。此外，运世游戏还具有很强的社交功能，可以让朋友们一起参与进来，增进彼此之间的友谊。

如果你想尝试一下这种新颖的游戏形式，那么不妨试试看吧！在这里，我们将为你介绍几种常见的运世游戏玩法：

1. 抽奖：这是最简单的一种运世游戏形式之一。玩家只需要投入少量的钱就可以获得丰厚的奖励。当然，也有一些更高级别的运世游戏，比如扑克牌、骰子等。它们不仅可以锻炼大脑思维能力，还能提高人际交往技巧。如果你对这类游戏感兴趣的话，可以下载相关应用或者去当地的游乐园里寻找机会。不过需要注意的是，在玩运世游戏时一定要保持理性消费观念，并且不要沉迷于其中哦！

2. 猜数字：这是一种比较简单的运世游戏类型。你需要猜测下一个数字是多少？如果猜中了就会得到相应的奖金。但是，请记住，任何赌博行为都是非法的，所以请确保自己遵守当地法律法规。

3. 拼图挑战：这种类型的运世游戏需要你动脑筋思考如何才能赢得比赛。通过这种方式来增加自己的智力水平是非常不错的选择。

4. 虚拟货币交易：虚拟货币交易也是一种有趣的运世游戏项目。你可以选择自己喜欢的物品进行购买，然后等待开奖结果。虽然这听起来很简单，但实际上却充满了惊喜与刺激感。

5. 互动式小游戏：现在有很多在线平台提供免费试玩版本供用户测试自己的运气和技术水平。而且还有很多其他种类的运世游戏可供选择，例如掷骰子或使用特定规则来进行对决。当你成功完成任务后，还可以赢取实物奖品或者其他形式的奖励。不过要注意的是，千万不要过度依赖于运气成分较高的项目，因为这样可能会导致损失钱财的风险性较大。

6. 集邮册收集：集邮册收集也是很多人喜欢的运世游戏之一。只需要花费一点点时间就能享受到无穷的乐趣！

7. 打牌类运世游戏：打牌类运世游戏往往需要一定的技巧和策略才能获胜。因此，在开始之前最好先了解清楚规则再决定是否要加入其中。

总之，无论哪种类型的运世游戏都必须谨慎行事。毕竟，只有真正懂得控制好心态的人才能够取得胜利。希望你能找到最适合自己的那种类型，并且享受这个过程中的快乐时光！

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rsauke0509 · 4 months ago

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山樱之落叁写给鸢的—— 6

伊万君随我们前往犬舞见正是我们与伊万君的关系产生本质上的变化的契机，当然，假如站在更客观的角度来看，这种质变仅是我和樱的个人感受。事实上，我从未询问、也就无从获知伊万君是否了解我与樱对牠抱有怎样的情感，又是否及时察觉到我们的情感随着时间推移和各类事件的发生而产生的变化。而我不曾询问伊万君的原因，一在于我心怀胆怯，畏惧听见伊万君仅将我看作普通友人的回答，二在于若我真的将“我对伊万君怀有性欲，想与伊万君性交，也想与伊万君建立更亲密的关系”这类话说出口，除非伊万君与我拥有相同的欲望和想法，否则我的坦白只会破坏我与伊万君之间现有的友谊。

因此，我唯一能做的便是一面小心翼翼掩藏、压抑自身那些超出了人们对友谊的定义的情感和行为，一面忐忑的猜测、试探伊万君究竟对我有着怎样的情感。然而大约是日本与俄罗斯的文化太过不同，导致日本人与俄罗斯人对情感的认知、定义以及表现也非常不同的缘故，我难以通过伊万君的言行判断伊万君的想法。有时我觉得伊万君在婉拒我，例如牠谈及对未来的打算与对恋爱、婚姻的看法时。伊万君总带着玩笑意味自贬说牠会是家族里一生都依靠母辈遗产度日的、游手好闲的无用之辈，而既然牠决定只依靠母辈的遗产过活，自然也就没有与他人恋爱并建立一段稳定的亲密关系的想法。有时我又感到伊万君对我的欲念一无所知，因伊万君总以一种称不上频繁但高于偶尔的频率向我和樱说出些直白的夸赞之辞。

“不是说我认为别的日本人很糟糕，”伊万君曾认真地注视着我和樱说，“只是大部分日本人对个人、社会、国家的认知与俄罗斯人极为不同，我尊重这种不同，可我不喜欢日本人的那些认知。而你们对个人、社会、国家的认知与我们对个人、社会、国家的认知较为相似，故我很庆幸能与你们相识并成为朋友。”

每当伊万君说出以上这类话时，都让我生出股被以直接的、浓烈的情感铸造成的刀刃从背后突袭的错觉，毫不夸张地说，我甚至能捕捉到刀刃划破我的皮肉、掠过我的肋骨再刺穿我的心脏的触感。因此，欣喜又无措的我想不出恰当的回应，只能作出呐呐无言的模样。樱比我更从容些，某几次她能伪装为若无其事的模样告诉伊万君我们也庆幸能与伊万君相识再立即转移话题，避免伊万君说出更多的、震动我们心神的话。

不过返回犬舞见的路途并不顺利，地震翌日，护送我们前往埼玉县的人传达了裕仁亲王的新命令。昨日深夜，裕仁亲王收到了紧急报告说神奈川县的沿海铁道发生了泥石流与火车脱轨的事故，据说有几节车厢脱离轨道落入了相模湾中，另有火车的车厢被滑落的土石埋没。虽未能统计出具体的伤亡人数，想来沉入相模湾中的以及被土石埋没的车厢内的乘客和火车工作人员皆凶多吉少。因此，尽管尚未接收到高崎线出事故的报道，浦和市至前桥市内铁轨途径之处也大多是平原，可皇室与内阁仍不敢以我们、主要是樱的性命为赌注赌我们能平安穿过埼玉县、群马县、新潟县平安抵达犬舞见县。

如此，皇室、内阁经商讨后，规划出一条更为繁琐但也更让他们感到安全的新路线。我们将被护送至东京港，乘船前往浜松市在浜松站乘坐东海道本线，通过东海道本线前往入江村并在米原站转乘北陆本线前往郭贺町，再从郭贺港乘船前往新潟港，换乘一艘于近海与内河航行的小船沿新潟海岸进入阿贺野川，沿阿贺野川进入藏田川后抵达藏田川町，最后自藏田川町行山路前往犬舞见之里。

要求更改返回犬舞见的路线未果后，樱冷笑着嘲讽皇室、内阁道：“我看他们倒并不真的急着让我回犬舞见。”大约是见樱极为不悦的缘故，护送我们的人在发现我们决定带上伊万君后不曾阻拦。伊万君自始自终都安静地站在一旁，仅在我们登上船后悄悄对我们说：“我知道你们是日本的贵族，现在看来你们并非是普通的子爵？我可想象不出我们那儿的子爵敢于以这种态度对陛下遣来的人说话。”

促使我们与伊万君的关系发生质的变化、也可以说我们对伊万君的情感和想法发生质的变化的因素，主要在于地震发生后，我们在物理层面上同伊万君拉近了距离。东京大学复课前，无论是待在犬舞见还是于新潟、长野、群马三县旅行，伊万君都与我们同吃同住。当然，世间也有原本要好的朋友生活在一起或一同旅游后因双方的生活习惯不合而交恶的情况，所幸这样的事没有发生在我们与伊万君之间。非但如此，一同生活后我和樱在伊万君身上挖掘出了不少出乎我们意料的可爱之处。

例如伊万君竟会烹饪，于某些俄式菜肴上甚至可用擅长来形容。伊万君的知识面也极为宽广，丝毫不像一名尚未满二十岁的年轻人，闲聊时伊万君对以欧洲为主的国家的历史、经济、政体乃至时事信手拈来。同时伊万君完全不为自己所拥有的知识感到自傲，如此要么伊万君是一个极度谦虚的人，要么伊万君视此等年龄拥有此等数量的知识为一件正常的、没什么可惊叹的事。根据伊万君的性格来看，显然是后者，而我切身体会到了樱推测的“俄罗斯帝国对年轻的俄罗斯公民进行了历史、政治等方面的系统性教育”的成果。

而谈及伊万君的性格，我能说出的仅有可爱一词。此处的可爱不是指人们在瞧见某些毛茸茸的动物幼崽或小巧精致的摆件后产生的情绪和感受，而是指伊万君身上具有我和樱可以去爱的地方，我们想要以慎重的方式对待伊万君，愿向伊万君付出深厚的情感。伊万君的性格与日本人相比有着极大的区别，如樱过去提到以及我先前描写的那样，伊万君不惮于承认自己的优点，也能坦然接受旁人的夸赞。相对的，伊万君也能以自然、随意的态度夸赞别人，不知是语气、用词还是伊万君的神态的缘故，此类夸赞从不会让接受夸赞的我们感到被奉承，只能让我们感知到伊万君的真诚，进而被伊万君的真诚触动。

虽伊万君具有西洋人的率直，然而在不少琐碎的事上，又显现出细心、敏锐的性格特点。例如不需我们介绍，观看过祈福仪式后伊万君就瞧出樱所跳的犬舞见神乐舞不是单人舞。在前往草津町的旅途中，伊万君能快速找出流传于人们口中的怪谈的不合理之处，更可爱的是，伊万君会情不自禁纠结于怪谈中无法以常理推断、说通的地方并反复提出各类猜想。于是，在旅程后半期，我和樱发现尽管伊万君亲自经历过科学无法解释的事，脖颈上留存着那事的痕迹，且伊万君的确对怪谈、民俗非常感兴趣，然而伊万君不但对神明缺乏敬畏，还认为神秘在大多数时候并不真正存在，听见奇闻异事之时，首要的反应也是用刨除神秘的常理去推测、解释那些事。

不提我和樱不是虔诚的信徒，我想即便我和樱如我们见过的西洋人那般信仰神明、将神明的话奉为圭臬，我们也不会被伊万君的态度冒犯。因为伊万君从不会评判旁人的信仰或是否有信仰，或者说不止是信仰，在我的记忆中，伊万君似乎从未去评判旁人。牠会说牠认为某些人的某些行为很奇怪，坦言自己不喜欢某些做法。例如伊万君曾不止一次向我们抱怨日本人的说话方式，认为日本人总不愿直白表达自己的观点以及喜爱在话中藏着需要旁人再作解读的暗示的习惯既让人与人间的交流变得效率低下，又令作为非日本人的牠感到无比苦恼。但伊万君不会评判说直来直往的说话方式一定优于委婉的、饱含言下之意的说话方式。

可要说旅行期间最让我印象深刻的自然是与伊万君一同泡温泉。对于已对伊万君产生性欲的我而言，看见伊万君赤裸的身体、坐在赤裸的伊万君身边浸泡在同一个温泉池里是一件令我欣喜又考验我意志力的事。回想起来，我根本不知我到底是怎么成功压制自己的勃起的，又是怎么管住自己的目光避免我的视线像被磁铁吸引的金属般贴在伊万君的身体上的。最困难的一次考验是在草津町的一井酒店内同伊万君一起泡温泉之时，与伊万君以赤裸的状态在室外的温泉池内独处已令我心神荡漾了，全靠我偷偷在心里背诵各类医学专用名词再强行让剩下的注意力全集中于我和伊万君正聊着的话题才使我的阴茎保持未充血的软垂状态，偏偏伊万君还说起牠在公共场合裸露身体的事。

好吧，其实那仅是一种俄罗斯风俗，经由伊万君介绍后，我也完全能从情感上理解生活在高纬度的、寒冷地带的人们对温暖的阳光覆盖在皮肤上的触感的追求。加之俄罗斯帝国与犬舞见一样并不将人的身体看作需避讳的、象征着羞耻或肮脏故需遮盖住的事物，从伊万君对牠的母国的描述来看，俄罗斯人也缺乏日本人与其它国籍的西洋人的那种一瞧见异性的肢体就联想到性交的发散性思维，因此在公园等场所脱掉所有衣服晒太阳只是俄罗斯人感受自然的一种方式罢了。

只是无论我用理智作出怎样的分析，我都无法自控的对我根本不认识的、甚至想象不出其具体面容的那群瞧见过伊万君身体的人们生出强烈的嫉妒。唯一令我庆幸的，是那股嫉妒来的足够迟，而在刚听见伊万君介绍那种俄罗斯风俗以及牠晒太阳的经历时，脑子被震惊占据的我仅能作出副目瞪口呆的蠢样，其后我又强迫自己将注意力集中在笑个不停的伊万君身上以及伊万君讲述的牠与朋友们晒太阳时经历的趣事上，因此我成功的在伊万君面前掩饰了我的负面情绪。

东京大学复课后，受我和樱的邀请，没能找到土田太太一家的、也未能在尚未完成重建的东京都内找到合适住所的伊万君住进了本田上屋敷。此后直到翌年五月以前都不曾发生过任何极其特殊的、从客观角度来判断值得记载的事。但若从主观角度来判断，我却觉得与伊万君一同度过的每一天都值得记载。

好吧，这样的说法未免太过夸张，事实上，我也未能记住一九二三年十一月至一九二四年五月之间与伊万君同居的每一日具体发生了何事、我们与伊万君有何言行。现下回想，我也仅记得几件不特殊但也与日常有所区别的经历。其一是因俄罗斯使用儒略历且新年对欧洲国家来说也是一个非常重要的节日，故伊万君向学校请假以前往俄罗斯与牠的家人同庆新年，而我和樱皆暗自期待伊万君能快些返回日本，同时尽管只与伊万君同居了一个多月，我们却已对伊万君的存在习以为常，以至于伊万君离开后我们难以摆脱萦绕着我们的怅然若失之感，那股怅然若失随着伊万君归期将近而逐渐转变成期待和喜悦。当返回日本的伊万君踏入本田上屋敷并给了我和樱一个西洋式的拥抱后，积累了近一个月的情感猛然爆发又被我强行压下，我用上了所有的自制力才得以控制住自己，阻止自己用过重的、仿佛想要把伊万君揉进我体内的力度回抱伊万君或因沉浸在伊万君的拥抱中以至于不小心错过了恰当的放开伊万君的时机。

其二则是与伊万君一同度过纪円节。我和樱对这一节日没什么好感，阿母乃至姥姥亦然。据阿母回忆说，明治天皇下令将神武天皇即位日定为法定节日并要求全日本施行遥拜式[1]之初，姥姥就不曾遵从明治天皇的命令，待姥姥被明治天皇以谋杀丈夫的罪名召往东京受审归来后，对此节日就只剩厌恶鄙夷之情，不但拒绝行遥拜式，还会在相同时间举行纪念一八八一年至一八八六年间所有自然灾害的的仪式，并向皇居寄去此次仪式的情况报告与以仪式上使用的符箓制作的御守。坦白说，得知姥姥为维持犬舞见的自治做了哪些违反明治天皇命令的事后，我完全理解了为何明治天皇在收到姥姥逝世的消息后独酌至深夜以作庆祝。

虽然我和樱讨厌纪円节，但是能与伊万君一同外出玩耍却令我们喜悦，我们带伊万君游览日枝神社并旁观了遥拜式，其后在附近的山之茶屋吃了午餐。对此，伊万君的评价是：“仿若身处山林中，能让人彻底忽视十米外不断有学生、行人、人力车通过的道路，建筑风格与布局同我在犬舞见见到的完全不同。只是食物的份量一如既往使人失望。”

在讲述作为这一切的起点与改变——假如追溯我们的情感变化、动机产生的时间，虽我和樱都说不出具体的日期，但能笃定其早于一九二四年——的五月发生了什么，我打算写一写本田家。尽管我确信历代家主的日记、自传能更详尽的描述本田家的人以常理为标准所显现的怪异之处，也知道于此处提及本田家先代们的事迹有以本田家的血统为借口替我们的行为狡辩的嫌疑。但我依旧想这样写，也不惮于承认我的确认为如果我和樱不是本田家的子嗣，那么我们与伊万君很可能拥有另一种未来。

当然，若我和樱真不是本田家的人，那么更可能发生的是一开始我们就不会与伊万君相遇，相遇后成为朋友的概率也极低。因此我虽会设想倘若我不是以本田菊的身份认识伊万君，我与伊万君之间会有怎样的发展，却并不会因已发生的事怪罪我的血统。

说回本田家。有关本田家第一代家主臣籍降下被赐姓本田前的生活，《古事记》、《国记》、《日本书记》[2]中的记载反比本田家家史中的记载更为详细。据那些史书所录，本田家初代家主曾名户羽，加上那时对皇室成员的尊称后被称为户羽比壳命，或以避讳皇室成员姓名以其居住的宫殿名为代称，也可称其为坂北部皇女。从户羽比壳命的讳名可推测出坂北宫是一座坐落于山坡北处的、面向南方的宫殿。

户羽比壳命幼时就显现出与常人相比的不同之处，据说初次见到还未成为天皇的炊屋姫尊时，年仅四岁的户羽比壳命就抬手指向未来的小墾田宮问炊屋姫尊准备什么时候搬迁过去。炊屋姫尊与宫人皆大为惊诧，不明白户羽比壳命为什么问那般奇怪的问题，因那时小墾田宮未来的建地尚还是一片耕田。

待炊屋姫尊仔细询问后，户羽比壳命告诉炊屋姫尊她不但会有新的称号，还有住进新的宫殿里。而依照那时的律法，唯有发生重大事件皇室才会获得新的称号，例如成年、婚配、皈依仏教等。而炊屋姫尊的配偶敏达天皇已逝世一年有余，依照常理，除去再次婚配或皈依仏教外，不会有别的事让炊屋姫尊获得新的称号。然而户羽比壳命否认了炊屋姫尊的推测，其后似乎对自己的未来有所猜测的炊屋姫尊停止询问户羽比壳命并命周围的宫人不得将那日的事外传。此后炊屋姫尊表现出极为喜爱户羽比壳命的态度，时常邀请户羽比壳命来自己的宫殿额田部，将户羽比壳命抱进怀里再将自己拥有的摆件、扇、头饰等放在户羽比壳命面前任由户羽比壳命把玩。待炊屋姫尊登基后，在下令修建小墾田宮的同时也命人在附近为户羽比壳命修建新的、后来成为户羽比壳命讳称的坂北宫。

尽管坂北宫为户羽比壳命修建，可户羽比壳命居住在坂北宫的时间极其短暂。户羽比壳命十四岁时曾与已成为推古天皇的炊屋姫尊详谈，说倭国之所以频繁遭遇自然灾害，乃因倭人的先辈所选择的定居地不幸是一个被诅咒的、充满了灾难的岛屿，自出生以来，她就看见无边无际的、望不见尽头的象征着不幸的烟雾笼罩着倭国的领土，烟雾浓密之处就会发生大型自然灾害，烟雾疏薄之处则人们少病长寿，种植的作物常能丰收，饲养的家畜也健壮多产。为了让倭国变得更加强大，户羽比壳命自请臣籍降下后离开奈良——那时奈良还被称为乃乐——寻找清除象征着不幸的烟雾的方法，推古天皇同意了户羽比壳命的请求，赐户羽比壳命‘本田’为姓，户羽比壳命取自己名字的读音组合为一单字‘宏’为新的名字。同时，推古天皇因对户羽比壳命有着深厚的感情而同意户羽比壳命可在国境内随意挑选一地作为自己的食邑并保留内亲王的待遇不变，据说在宏姬出发时，推古天皇将宏姬送至奈良郊野，握着宏姬的手叮嘱说坂北宫快修建好了，希望宏姬能早日返回奈良移居进新的宫殿里。

宏姬的日记中甚少提及她幼时的生活，对她离开奈良后的经历倒记载得颇为详细。宏姬自叙她观象征的不幸的烟雾如真实的云雾那般会流动，又发觉浓雾总往无雾的地方蔓延，便循着烟雾流动的方向前进，如此一路北上。宏姬察觉到越是靠近北边蝦夷人——或按照那时的称呼是毛人——的领土烟雾越是疏薄，在行至倭国与蝦夷人领地的交界处时，她看见四周的烟雾似被什么吸引般呈涡流状旋转着流向附近地面上的某处，她登上山顶寻找引动烟雾的‘涡核’，看见了与她遥遥相对的、一只穿着袍且披着领巾[3]的、正在跳舞的生物。

最初，受过于遥远的距离影响，宏姬分辨不出那生物究竟是狼、是狗还是披着狼皮或狗皮且在皮外又穿着件袍的人。不过在那生物停止跳舞以四肢着地的方式快速在山林间奔跑后，宏姬认为不提人类不会使用那种姿势奔跑，即便人类改用四肢着地的姿势也绝不可能奔跑得那般流畅快速，故她确认了跳舞的不是人类，而是某种具有神秘能力的存在。宏姬没有立即同能引动烟雾的存在接触，因虽然她自小能看见许多常人无法看见的事物、使用常人无法使用的力量，却从未遇见各类史书中记载的神明，甚至未找到任何能证明那些神明存在的证据，也不曾遇见过如因幡白兔那般身具神异能口吐人言的动物。

宏姬不曾写下她对那生物的情感的变化，只记载了她与那生物结识，辨认出对方大约是狗且人们未见过与那生物相同的品种，那生物可化作人形，化作人形后会说人类的语言，说话时有着奇怪的、很可能是受蝦夷人影响而产生的口音，其名为犮踊媛命。其实在我看来，犮踊媛命这名字更像是宏姬根据与那生物初见时的场景而取出，不像是那生物本来的名字，除去我以外，不少本田家的先代也有此推测，大家都倾向于相信在同宏姬相遇前，犮踊媛命没有遇见过其他人类，或至少没有与其他人类进行近距离接触，因此也没有用来让人类称呼的名字。

宏姬与犮踊媛命相识不久便决定在犮踊媛命居住的山域中修建御所，翌年又上报推古天皇说自己或许找到了遏制日本岛自然灾害发生的频率的方法，并选择附近的山域作为自己的食邑，又将福作为自己食邑的名字，按照那时倭国对行政区域划分的称呼的习惯，宏姬的食邑被称为福州。推古天皇本想将越后平原北部也封为宏姬的食邑，但被宏姬以自己需要专心研究消除象征着不幸的烟雾的方法、无力管理过多的领土为由拒绝。获封食邑的同年，宏姬下令在与正在修建的三嘉原御所相对的山上修建充作犮踊媛命的神社，御所和神社皆于推古天皇移居小墾田宮的翌年修建完毕，而早在犮踊媛命的神社建成前，宏姬与犮踊媛命的感情就日益深厚，宏姬不但给犮踊媛命起了个昵称‘阿钤’——顺带一提，这就是犮踊媛命的别称‘钤姬’的由来——还时常邀钤姬与自己同吃同住，宏姬的女儿錆姬出生后更是把钤姬当作另一位母亲，将钤姬唤作‘钤阿母’。

不管把宏姬和钤姬之间的感情归类于哪一种，她们的感情都可用情深意笃来形容。然而錆姬年满五岁后的某一日，宏姬突然在犬舞见神社里杀掉了钤姬，随后以钤姬的尸体为基底制作了将大部分象征着不幸的烟雾吸收进神社地下并封印烟雾的阵。此阵有两个名字，面对自己的家臣、领民乃至推古天皇，宏姬称其为益阵，然而在宏姬的日记中，此阵被记载为厄阵。关于宏姬为何对封印阵起了两个名字，本田家的后人有着许多猜测。支持度最高的一种说法是宏姬本意将封印阵取名为厄阵，然而世人对灾厄以及会令人联想到灾厄的言语多有避讳之处，同时宏姬知道自己的做法无论是从弑神的角度还是从杀掉了与自己情感深厚的人的角度来看都会招来人们的恐惧、厌恶，故宏姬在所有音读读音也是やく的汉字中根据含义选择了益字。

设下益阵的五年后，宏姬启程返回奈良向推古天皇报告与厄阵有关的事宜。宏姬对推古天皇坦言，虽然设下益阵后日本岛岛内与岛周海域发生自然灾害的频率大幅下降，各地也出现了农作物增产、新生儿存活率提高、人们较少患病的现象，可益阵并不能彻底的解决笼罩着整个日本岛的不详，仅是将烟雾吸入地下并封印起来。也因此，假如某日益阵被破坏，那么积累在地下的烟雾会立即喷涌爆发，大量的烟雾会给日本岛带来更密集的、更大的灾难，最坏的可能性是整个日本岛都会被灾难摧毁。

尽管有着‘厄阵存在越久、一朝被破坏后给日本岛带来的灾难就越大’的风险，然而推古天皇等人无法放弃过去五年里烟雾被封印进厄阵后所带来的肉眼可见的益处。加之宏姬其后又解释说烟雾被吸入地下后并非被储存在地底不变，她所设下的封印阵能以远低于吸��烟雾的速度将烟雾转变成能让日本岛的土壤变得更加肥沃的能量，烟雾自身也会缓慢消融，故最终推古天皇决定保留下益阵，并因本田家承担了维护、保护益阵的职责而下令本田家的家主可世代享有与内亲王相等的待遇。同时，宏姬还告诉推古天皇，她信赖推古天皇，但无法信赖推古天皇的继任者，而即使推古天皇的继任者值得信赖，更久之后的天皇也可能受贪婪的驱使做出些强娶本田家家主并将其囚禁于后宫一类的蠢事。

因此，为了保护厄阵不被破坏，宏姬提议同推古天皇结下契约，约定她、她的女儿以及女儿的后代们将一直保卫兼维护厄阵，且不会参与任何权力争斗或通过任何手段扩大现有的封地范围。与之对应的，每一任天皇也将承担保护本田家免于被其他豪族打压、攻击乃至入侵。这样的条款看起来断绝了本田家凭借独特的地位获得更多权力或背叛天皇的可能性，对天皇则几乎没有限制，对其他豪族而言还减少了一个竞争者。故当时的苏我马子、中臣勝海等权臣皆赞同推古天皇与宏姬结下契约，仅对本田家未来继承人的性别限制提出了些许异议。在宏姬解释说男性不可能拥有媲美女性的咒术天赋，且维护益阵的运转必须拥有能使用咒术的能力，即是说不能使用将近亲乃至远亲过继以继承家族的礼法继承制度后，诸位权臣也就不再对本田家限制继承人的性别而表达不满。

不过宏姬在日记中写明，真正与本田家结下契约的不是日本的天皇，而是真正统治了日本岛的人。以整个日本史为例，十四世纪中后期，日本被分作了受光明天皇统治的北朝与受后醍醐天皇统治的南朝，而日本分裂的��期，感应到与本田家之间的契约的是后醍醐天皇以及支持光明天皇登基的、拥有北朝真正统治权的足利尊氏。等到了战国时代，实力强大的战国大名皆能感应到这份契约，这也是战国时期包围了犬舞见的山内上杉、长尾、伊达等先后出现的战国大名非但没有入侵本田家掌管的裕福国，还警告周围实力较弱的大名不得入侵裕福国的原因。

仅看史书，人们恐怕会认为在结契一事上，宏姬不但对推古天皇实话实说，还替推古天皇分析利弊并主动限制了自己和自己的后代能获得的权力，主动替皇室消除了未来可能出现的不稳因素。然而本田家的人们却大多认为，宏姬之所以在创造厄阵五年后才返回奈良，其目的就在于用厄阵吸入并镇压烟雾后日本岛整体发生的正面改变诱使推古天皇与其他豪族同意厄阵继续存在，毕竟面对尚未发生的、听起来还有预防和解决办法的风险，肉眼可见的利益总是更能牵动人们的内心。

可要说宏姬只对推古天皇抱着利用的、欺瞒的心态也是不正确的。宏姬虽甚少在日记中提及自己居住在奈良时的生活，却在离开奈良后时常写下想念推古天皇、回忆自己同推古天皇在一起的时光的��歌。且直到推古天皇逝世前，宏姬一直与推古天皇保持着一季度至少一次的通信频率——考虑到那时的道路状况、交通方式、人力成本以及奈良与犬舞见之间的距离，一季度一次是非常高的、堪称奢侈的频率了——还发生过宏姬在信中抱怨说自己想念母乡的食物风味、想念推古天皇，于是推古天皇遣人将酒、渍物、一种现在被人们称为飞鸟之苏的和菓子[4]以及自己的画像从奈良运送至犬舞见的事。

宏姬与钤姬之间的关系也同理。若让非本田家的人们来评判，大概他们认定宏姬一开始就抱着利用钤姬与弄清钤姬是如何吸收、消除象征着不幸的烟雾的想法刻意结识钤姬的，毕竟作为昵称的‘钤’也有着‘封印’的含义。至少当时随宏姬一同定居于犬舞见的、侍奉钤姬的巫女们就是这样想的。彼时就巫女们离开犬舞见北上一事，面对推古天皇，宏姬给出的理由是她派遣巫女们前往倭国与蝦夷之间的边界建立阻碍蝦夷人南下的屏障；面对家臣与领民，宏姬则说大部分巫女因钤姬的凡世肉体死亡、灵魂前往高天原而过于难过，无法留在能使她们时刻想起钤姬的犬舞见生活，只得北上寻找其它的定居处。

宏姬以及北上的巫女们的日记中则写到，巫女们皆不知宏姬会杀掉钤姬，故当宏姬杀掉钤姬后请巫女们协助她将钤姬的尸体制作成封印阵时，巫女们皆又惊又悲，其后巫女们分作不认可且不接受宏姬做法与虽感悲痛但认为这是为了日本岛所必要作出的牺牲的两派。前者无力改变已发生的事，为了犬舞见的安定与日本岛的未来，也做不到大肆宣扬钤姬为宏姬所杀或摧毁厄阵，本做好了以性命殉钤姬以示对宏姬的抗议的准备，可宏姬制止了那些巫女，告诉她们可离开犬舞见北上，并说鹤能指引她们的前路与归处。留下来的那小部分巫女则担负起协助本田家家主保卫、维护厄阵的职责。

然而观宏姬的日记，假如以三嘉原御所和犬舞见神社建成、钤姬死亡为两道分界线，那么可明显看出在御所与神社建成前，宏姬既对钤姬充满好奇，好奇钤姬如何诞生、究竟是人还是拥有特殊能力的狗、为何钤姬能消除烟雾等，又因钤姬是她认识的第一个与她相似的独特存在而对钤姬怀有异类对另一名异类的亲昵。御所、神社建成后，随着宏姬与钤姬同居并增进了对钤姬的了解，日记中逐渐出现对钤姬的性格、身形的赞赏式描写，例如将化作如一座小山般大小的、在群山间奔跑的钤姬比作从唐土而来的最精美的、被太阳照射后会反射出银光的绢，或用有着透明质感的翡翠比喻钤姬的性格坚定纯真。

此外，宏姬在日记中坦言钤姬的一举一动都牵动她的心神。她一瞧见钤姬，无论是待在母屋内眺望如白云般在山间流动的巨犬，还是同附近一面游戏一面等待她处理完政务的钤姬对视，都令她心生喜悦并情不自禁露出笑容。即便钤姬在母屋前的庭院中同家臣们踢蹴鞠都不会让宏姬感到吵闹，因思念推古天皇和奈良而落泪、结果钤姬化作比人略大的白犬圈绕住她并提议说可载她前往奈良时，更是让她感动不已。

錆姬出生后，不止錆姬将钤姬视作另一个阿母，宏姬也将钤姬视作自己的伴侣，甚至谱系图中宏姬的伴侣的位置上填写着钤姬而非錆姬生父的名字。顺带一提，錆姬生父、即小墾田皇女之孙的名仅以一列小字被写于宏姬旁边充作錆姬出身的注解，此外并无其它的、关于錆姬生父的记载。大约是因对那个男人的记载过少，同时犬舞见的史书和稗史里充满了宏姬与钤姬间的感情有多么亲密浓烈的感慨，故犬舞见人大多认为錆姬是宏姬同钤姬交合后感应神力孕育并生出的、身赋神明血脉的孩子。

杀掉钤姬至死亡的二十多年里，宏姬则时常怀念钤姬，自叙尽管是自己亲手杀掉了钤姬，然而最初几年总产生钤姬还待在自己身边的错觉，于母屋里处理政务时，也常常听见钤姬将独乐甩至地面上或玩儿一面扔手玉[5]一面唱歌的声音。每次回过神来后，宏姬都不禁潸然泪下，非半刻不能止泪。或有时宏姬睡醒后发现自己眼角皮肤略干涩紧绷，便知道自己又在梦里见到了钤姬。厄阵结成的第三年，宏姬就在犬舞见神社后方的小山坡上修建了一栋简单的竖穴居并偶尔在竖穴居内小住。推古天皇逝世翌年，宏姬将福州的统治权移交给了錆姬，之后直至死亡，宏姬都一直住在原本作为钤姬住所的犬舞见神社本殿后方山坡上的竖穴居中。宏姬死后錆姬不曾拆除那栋竖穴居，而是将其改建成介于当时的民屋和宫殿之间的、风格接近现存古建筑文化遗产的古井家住宅的房屋，此后的本田家家主皆不曾拆除房屋而是将其改建的更便于居住，逐渐那栋房屋就变成了祭祀期间本田家家主的住所。

宏姬的死亡方式非常奇特，或在常人看来，大约能用残忍、病态来形容。宏姬并非是自然死亡或病逝的，接近六十岁时的某日，宏姬突然将錆姬与家臣们唤来神社后的竖穴居，宣告了一句模糊不清的“时已至”后屏退众人与錆姬长谈。三日后，宏姬举行了加固厄阵的仪式，此仪式仅有錆姬及当时最年长的巫女参与，留下来的史料也仅有錆姬的日记。錆姬的日记记载道，宏姬拿着自己多年来写给钤姬的书信、和歌绕阵右行——即沿着顺时针方向绕阵前进——一面行走一面将书信、和歌掷向厄阵中心。虽然厄阵内没有任何助燃物也没有点燃任何火焰，但被扔至厄阵上空的书信、和歌依旧如遇见了无形的火焰般开始燃烧并快速变成了灰烬。

扔完所有的书信、和歌后，宏姬反身绕阵左行并脱掉了自己的衣物，其后右手握住怀刃，唱着祭辞从左手开始一片片削去自己的皮肉并将削下来的皮肉扔进厄阵中。那些皮肉并未如书信、和歌那般被烧尽，而是直直落至刻着阵法的石板表面，接着像落入沼泽中那般缓缓陷入石板内。随着抛进厄阵的宏姬的皮肉增多，厄阵开始泛出某种介于黑色的烟雾与似乎能吞没一切的黑光之间的物质，那物质牵动了某种錆姬、宏姬能看见而其他人看不见的存在，錆姬心生恐惧，觉得那种存在似在拉扯、吞噬宏姬，可宏姬却说那代表着厄阵得到了加固。

宏姬削掉了自己左手、左侧身体的皮肉后就因失血、脏器暴露于空气中并顺着重力下坠而失去了行走的能力。錆姬按照宏姬在仪式举行前给出的指示拿过宏姬的怀刃继续削下宏姬的皮肉扔进厄阵。待削掉宏姬四肢与躯体的皮肉后，錆姬将仅保留完整的头颅、四散的内脏与表面残留着筋膜等物的骨架的宏姬抱起放于厄阵上。沿阵法纹路而生的那种介于烟雾与光之间的物质涌向并包裹住宏姬残缺的尸体，将宏姬的尸体吞入石板内后突兀消失了。

宏姬自始自终不曾写明她最初是抱着何种心态结识钤姬，与钤姬相识后何时产生了杀害钤姬并将钤姬的尸体制作成厄阵的想法，在产生此等想法后以及杀害钤姬的过程中她又有着怎样的心情。宏姬也不曾写明她同推古天皇结契并欺瞒推古天皇时的想法与情绪。常人应会认定宏姬是一个狡诈的、擅行欺骗与话术的、对他人仅怀利用之心而不付出真情的女人，作为本田家血脉的我却能肯定，无论是与钤姬相恋，还是面对推古天皇时表现出爱撒娇的孩子的模样，宏姬都未将其当作达成自己最终目的的手段。宏姬的确恋慕着钤姬，也发自内心将推古天皇视作自己的阿母，然而在宏姬看来，恋慕钤姬、视推古天皇为阿母并不与解决笼罩着日本岛的烟雾、防止日本的统治者因愚蠢和贪婪破坏厄阵以及守卫厄阵的本田家矛盾。

对人们而言，这种行事准则恐怕难以理解吧。常人总将情感与行为联系在一起，也可说倾向于用情感来限制自己的行为，对某人心怀喜爱，便不愿伤害对方，对某人心怀厌恶，便恨不得对方能饱受折磨。其实大多数时候本田家的人也遵守着这条法则，仅在某些时候，我们会看似突兀、细想却早有征兆地做出不受常理限制的事。

[1]宮城遥拝

[2]古事記国記日本書紀

[3]飞鸟时代女性着装古坟时代女性着装

[4]奈良漬飛鳥の蘇

[5]独楽お手玉

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lettersfromyesterday · 4 months ago

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2023年小记（上）

雾霾和沙尘过后，初夏的北京迎来了难得的好天气。这是个晴晴朗朗的早晨，适合穿纯棉的长袖长裤在林荫道上散步。

停下来写这篇记录的时候，回想起��月和五月，是格外忙碌的。但是人似乎只要早起做事，有所取舍，总是能找到时间。又快到年中，匆匆记下这篇流水，拯救不怎么好的记忆。

旅行篇_云南

过年从家回来，和曾经一起去过tw 柬埔寨丽江&泸沽湖泰山（！）的老友去了云南。本想和去年同去海螺沟的好友一起三人旅行，因她手术日期突然提前，休假改为养病。

我提前两天到达，住了久违的青旅，在昆明慢慢的走。青旅里养了许多植物，公共区域清新畅快，露天处可以晒太阳喝咖啡，屋内可以台球唱歌。氛围很好，很像在厦门和tw住过的青旅，很适合外出旅行的青年人结伴交友。吃了几餐家常饭，云南的菌子炒饭怎么都是好吃的。早餐是米线或者稀豆粉饵丝，意外好吃，以至于回京之后尝试复制（未果）。

西南联大旧址在云南师范大学校园里。校园很静也很绿。进到当年的教室旧址，密密的桌椅，教室很矮。在动荡的年代，得是来到交通不便的云南，得以拥有一张安静的书桌。在教室里默默想象这里曾经的日常。北方人汪曾祺也爱云南，似乎是他说，来了昆明就是要生病，生过病，身体反而比以前更好了。从西南联大旧址出来，去到老街，在东方书店逛一圈。

第二天白天又是一个人，早晨去了同一家路边小馆吃了早餐，然后步行去到圆通寺。出来后，又坐公交车去了东方书店。到达时刚刚开门，坐在二楼最里面的位置，码了一小时字，直到窗边闻到米饭的香气。

中午吃过饭与好友碰头，开始两个人的旅行。先去翠湖，游人很多。据说因为远方森林火灾，海鸥都飞回昆明，翠湖也聚集了大量海鸥。应付着晃一圈，打车去到滇池。这滇池可是真大，像海。开阔的水面，风很大。沿着观海的路一直走，很是惬意。

坐高铁去到大理。洱海和大理的天空不会让人失望，干净而辽阔。大理环洱海而建，但不曾在中间修桥，由A点到B点没有近路可抄，于是最方便的是包车环湖而游。一路从不同角度，看海和树，看桥，看人，看天。被阳光和温暖的气候包裹，去哪儿似乎都好。

傍晚回程开始堵车，堵了近1小时。补偿是在高速路临海处，我和阿薛像是回到n年前在垦丁骑行时那样，一起看一场海边的落日。

作为游客打卡结束，第二天早晨起来看日出。从山间露出的第一束光到完全升起，用时3分钟左右。

白天坐敞篷小蹦蹦去床单厂艺术区，概念类似于798，但显然更接近初创时期的自由状态。不知这里摆摊的规则是否是先到先得。总归是，有什么手艺就卖点儿什么，也有卖“聊天”的外国人，和想唱就唱的游客，出摊摆着各种书法的摊主——“摊主去相亲了，价格随喜”，原来摊主是个自由职业的会计师女孩，一头卷发，安静少言但很亲切的样子。当然也是有看起来更为气派的vintage店，摆放着1913年的显微镜和（德国？）某不认识的勋爵的结婚证书复刻品。柜台后做作业的小孩，看起来轻松自由的店员。想起住的酒店附近一家上榜咖啡馆，本想去打卡吃吃这对年轻夫妻做的蛋糕，走去发现关门，1米宽的门脸，小窗户上写“主人去脱水了，1周后回来。”

工作篇

从昆明的东方书店带回一包花籽的盲盒，是《请你种下这本诗集》的创意。每一包花籽对应一种植物、一首诗。和顺顺弟弟及女友、小张、阳阳一起吃饭，提前买好花盆，请大家抽盲盒。最后剩下的是欧芹和加利福尼亚原生花种，便由我带回家。雨水时节后，我种下他们，花花的嫩芽两日便破土而出。欧芹长得慢些，一周后才冒出小芽，但着实可爱。

一年之计在于春。过去几个月，我的轨迹似乎同播下的小种子一样，奋力向上。寒假和好友打赌，今年的国社一定不能拖延至最后，一定要尽力先完成、留下充分时间好好打磨。于是赶在过年前写好初稿，给老师和师兄姐们看过。这次资料检索的过程中，又尝到了在BJ的好处，虽然住得离国图不算近，但总归是，想看的书去一趟便能看得到。如果馆藏没有，也可以实名推荐采购。虽然推荐的书还没有下文，但还是觉得这种社会人人可荐书的机制是一种信任，也拉近了读者的距离。在国图工作的老师似乎对图书也颇为爱惜，外借英文书归还时，十分仔细的检查有无污损。

未开学时还完成了英文proposal的写作，在农历二月二以这份proposal开始联系出国事宜。这之后，事情的发展有诸多机缘巧合，但似乎又顺理成章。期间还有些准备（虽然最后没用上），读到一本女性主义视角重写国际法院经典判决的书。最重要的是，在写了一些东西后，似乎越发明确了自己近三年的研究重点，有点像是对待开窍后自选的博士论文那样，对待这个自己浅浅尝试的选题。围绕这个主题，过去几个月固定成文的成果，大概就是8000字左右的申报书，1篇20余页的英文文章。但是，实质内容还是在去年年底做的研究，只是一直在润色表达、改换说法，并没有创造性的进展。下半年要继续拓展新的内容了。

如今想来，在摸索研究兴趣和研究方向的过程中，尽管分明知道工作、生存最讲“效率”，也知道时间宝贵，但终归还是“纯粹”二字更适合“学问”。这世间很多事，固然是辛苦受罪才有所得，但是勤奋与享受也未必总是矛盾的。纯粹，热爱，会使那些旁人看来很苦的事情变成日常，经历中的人或许乐在其中，都是心境不同。

似乎是这样：没有白读的书，也没有白听的讲座，就算他们或许看起来“无用”。自己不给自己设限，便是自由的。这自由散漫，是允许自己在离散的、林林总总的积累中聚合成自己的某些特征，待某些属于自己的形状自发形成、渐渐明朗之后，再去有意识的介入、培育、修剪、打磨。在这个过程中，无疑是需要一些运气的加持。于是令人心怀感激。做研究走到这个阶段，似乎摸到了一点学术圈的边，也渐渐对圈内的为人、学问、品格、才学有了一些自己的观察。感激那些让我仰望的人，感激他们具体的、灯塔一样的存在。感激冥冥中指引我找到方向、放我进入轨道的能量场，未来三年，请多多指教。

上学期的课很少，且面授的对象是已经比较熟悉的大三学生，备课上课的体会不多。有一点心得可能是，研究与授课确实是相互促进的，因为长期投入研究而增加的底蕴，会让授课时的自己更加驾轻就熟地表达。更确信，而确信和坚定的老师总是散发魅力的。

生活篇

吃&喝。这几个月外出吃的最多的就是日料。在家吃的有点糊弄，所以胃没养好。排行第一的无疑是九本，食材好，什么都好吃。忙成狗的那一周，昌平上完课后，下午两点到九本一人吃午饭，吃寿司、鹅肝饭、乌冬面、北极贝刺身，真香。常去的理发店旁边，<鲸>的芒果鹅肝寿司很惊艳。古琴老师家附近日料店的鹅肝饭也很赞。

社科定稿前的一两周，特别是五一假期的几日，一面独自抗拒某人热烈的表白，一面尽可能集中精力完成这重要的写作任务。爸妈运来的一箱红酒派上了大用场。一边喝一边写，写到昏头，就畅快的聊聊天，然后去睡。半夜起来口渴心惊，但第二天不会太过难受。在上海出差时，那情绪仍然没有消化完毕，每每一个人，就要一边喝酒、一边工作。与喝酒有关的那段情绪，如今已经归于平静。有些体会只适合跟最亲近的分享。总体来说，是多年不曾体会过的热烈，也是一段还算精彩有趣的人生经历。那心情，姑且以好友发我的蓝楹花作为纪念吧。

听。坂本龙一先生说，

Ars Longa, Vita brevis. 艺术千秋，人生朝露。

这话贴在我右手边。我会一直记得。晚安，坂本龙一先生。

三月份去看了惘闻的现场。票不难抢。五棵松的MAO有点小，震耳欲聋。听到第一首时十分震撼，一度掉泪。不过最喜欢的还是水之湄，现场听到这首最熟悉的旋律还是很触动。

读书。这两个月几乎没有读什么书的。当然，电视剧和电影更没什么功夫看。翻了几页的，不说也罢。认真读完的只有《牧羊少年奇幻之旅》。其他非专业类的书，是大学和中庸。大学是四月份背完的，中庸还在看。似乎，孔子的话，君子之道，有许多要求，之于老师是十分适切的。目前最喜欢的一段是《中庸》里，说

唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

大学和中庸里的话，时而恢弘大气，鼓励远大理想和圣人的至高境界（例如，“与天地参”），时而务实、十分接地气，“夫妇之不肖亦可行”。“秦以上书，一字千金。”很期待接下来的内容。

之前众筹买的文库本也早就到了，得看啊。这下半年，时间重新回到自己手里，那就，好好读书吧。

聚会。带着三个老友回我贸附近吃饭，看花。真好，我爱的人眼里都是爱。校园里的西府海棠美得不俗。正值清明，折柳枝回家。每个人都找到了四瓣丁香。最忙的时候，仍然能在老友的办公室一起吃她“豪掷”请吃的外卖。一块散步时，好友说着说着，因为担心我而哭起来。我逗逗她又抱了抱，只是一味的笑，告诉她没事的。果然，事情都未发生，发生的也平息了。

纪念。去年投的论文获奖，疫情后这第一次参加线下的全国性会议，一下看到许多熟悉的面孔，让人十分雀跃。最值得纪念的是两个瞬间。一是带自己学生参会，见自己的导师，那感觉实在太奇妙了。在老师迎来送往的忙碌中，我跳起来给老师指了指自己的学生，老师说，“我看出来啦，看她们看你的眼神就知道”。在上台等待领奖时，我看向老师的背影，老师正好回头看我，冲我一笑。那样美的一笑，我瞬间湿润了眼眶。记忆里，老师从来不曾直接夸过我什么，但是那个眼神我好像看到一切，期许、骄傲、肯定、欣慰。这可能是近几年让我最难忘的一幅画面。

行走。从家里的窗户望去，有时候可以看到很美的月。

在上海出差，在房间看到美好的落日。

江湾区真绿。好喜欢。fudan是第一次来，在我心中超越了清北，是我见过的最有底蕴的中国大学校园。

差不多就是这些，想到什么，再另写吧。

2023年5月22日

于北京家中

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