#金仁淑

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Artist Statement : Kim Insook

アーティスト・ステイトメント 　日本・韓国・北朝鮮のはざまに暮らす人々の個性や多様性に着目したプロジェクトをはじめ、韓国や中国、ドイツで、地域やコミュニティの人々とのコミュニケーションを基盤としたプロジェクトを行い、イデオロギーや自分と異なる背景を持つへの「偏見」を超え、より良い関係性を模索するプロジェクトを２００１年から継続的に行ってきました。 　本企画の個展及び宇多村英恵さんを招いて行うトークイベント『Between Breads and Noodles』は、在日外国人や海外に移住した日本人の視点を交えることにより、「異なる文化背景を持つ人々」を他人事として見過ごすのではなく、自分の隣で共生する存在として見つめることについて共に考察することを目的としています。Gallery MoMo のご協力とアーツカウンシル東京の令和４年度第一期東京芸術文化創造発信助成を受けて開催実現に至りました。 　作品は1963-1977 年に大韓民国の国家政策により、炭鉱夫と看護婦としてドイツへ派遣され、移住後、現在までドイツで暮らす人々とのコミュニケーションを基盤として制作しました。異国へ渡った移民２世以降のアイデンティティを見つめる過程を写真・映像作品で収めると共に、ヨーロッパで生きるアジア人としての彼らのアイデンティティを韓国、日本、台湾、インドネシア、ベトナム、タイから輸入された約40 種類のインスタントラーメン約2,000 個を積み上げたラーメンタワーで表現しました。そしてそのラーメンタワー（＝ヨーロッパに住むアジア人）に近づき、味を選び（＝個性を知り）、食べてみる（＝親しくなる）までの行為により、人が他者の個性にたどりつくことを食べ物に比喩したパフォーマンスを行いました。ヨーロッパの中でアジア人として生きる彼らに着目し、人種による偏見を個性や多様性へと転換することを試みたこれらの作品を通じて、彼らの立場を共に体験するインスタレーションとなっています。 　また、会期中にアーティスト宇多村英恵さんを招いて行うトークイベント『Between Breads and Noodles、アーティストが見つめるはざま』では、アメリカに住む宇多村さんと２０２２年２月から１年の期間を経てオンラインで対談を行い、トークイベントで発表する内容についてのリサーチ、研究を進めてきました。 　大阪、韓国ソウル、東京と移住しながら在日外国人アーティストとして暮らす自身の体験と、茨城で生まれ、イギリスに留学後、ドイツへの移住経験を経て、現在はアメリカでアーティスト活動を行う宇多村英恵さんの体験を交え、日本を内と外から見つめ、異なる背景を持つ人々とどのような関係性を持つかについて、共に考える機会を設けたいと思います。 　最後に、２月３日～３日２６日まで本展覧会と同時に開催されている恵比寿映像2023「コミッション・プロジェクト」に１０チャンネルヴィデオ・インスタレーション『Eye to Eye』を発表しています。２０２２年に制作した最新作で、意識しないと見過ごしてしまう「自分と異なる背景を持つ人々」の個性と向き合うことについて考察するための作品です。滋賀県愛知郡愛荘町にあるサンタナ学園（コレジオ・サンタナ）と出逢い、共に過ごしながら、ブラジルにルーツを持つ0 歳から18 歳の約80 名の子どもたち、そしてサンタナ学園を支える先生や支援者と1 人1 人向き合うプロジェクトを通して制作しました。 　『Between Breads and Noodles』と『Eye to Eye』を通じて、就労のために異国へ渡った国内外の移民の立場を交差させ、「異なる文化背景を持つ人々」を自分の隣で共生していく存在として見つめる機会となることを願っています。 合わせてご高覧いただけると幸いです。 展覧会へのたくさんの関心と、トークイベントへの参加をお待ちしております。

2023 年　金仁淑

(https://koten-navi.com/node/156091)

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雄淑鮮魚鋪漁市場-零售業轉型與門市呈列-詹翔霖老師平凡五金行

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友多聞

H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，

甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2

多聞

解釋：

見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」

增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。

學問淵博

淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」

學識淵博，意思是指學識深而且廣。

見多識廣

見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」

知識淵博的相似詞

博學多識 學識豐富 博學多才 知識豐富 學識淵博 淵博 知識廣博 博學多聞 博學 學識廣博 博古通今 博聞強識 學富五車 淵博的知識 學問淵博 淵博知識 博學睿智 上知天文下知地理 通古博今 淵博的學識 博覽群書 學識 博學廣識 見識廣博 淵博學識 談吐不凡 博聞多識 學養深厚 通曉古今 學識深厚

淵博

精深廣博。

晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋 蘇軾 《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟 天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石 《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”

百科解釋

淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉 葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”

中台山：

《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。

維基文庫：

論語季氏篇

孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」

星雲大師

所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。

釋星雲

僧人

釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。

「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。

「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。

一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚

或者正在搞清楚的東西。

「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底

「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」

通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。

景福殿賦

作者：何晏《文選》卷11

姊妹計劃: 數據項

　　大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。

　　乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。

　　爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。

　　爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹���萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。

　　於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。

　　於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？

　　若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。

　　爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？

　　於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。

　　然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！

孤陋寡聞

《禮記．學記》

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）

《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」

《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」

元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」

《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」

《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」

寡聞少見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

《漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」

寡聞陋見

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」

寡見鮮聞

猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。

漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何��，請聞其說。」

獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。 對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。

獨學而無友，則孤陋而寡聞

獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。

原因： 朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。

中文名

獨學而無友，則孤陋而寡聞

出處

《禮記·學記》

類型

古文

作者

戴聖

出處

出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”

釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。

教學相長

教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。

《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）

《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」

明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」

《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。

人人都是一本書

每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，

閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。

人人身上都是一個時代（全新增訂版）

作者：陳柔縉

語言：繁體中文

出版社：麥田

出版日期：2016/10/06

目錄

◎新版序──陳柔縉

一‧人的日本時代

1 人人身上都是一個時代

2 跑啊！林和

3 王永慶的兩百圓有多大

〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉

4 辜家豪門鑽石失竊記

5 台灣最貴單身漢

6 巴黎唯一的台灣人

7 神祕的第一位台灣人車主

8 名門公子日本浪漫遊

9 美國鳥人到台灣

10 明治元勳欠錢記

11 禁吃大蒜迎親王

二‧愛與死事件簿

1 戀愛？亂愛！

2 台灣人殉情記

3 少年仔愛看電梯小姐

4 煙草女工眼裡的蔣介石

〈附表：1930年代煙草女工的世界〉

5 懷念的鐵路便當

〈附表：1914年台灣鐵路便當〉

6 烤鴨該怎麼吃

7 愛鄉愛土全民票選台灣八景

8 1933年雙十國慶在台北

9 鐵達尼船難消息在台灣

10 豪華世界郵輪初體驗

〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉

11 英語演講比賽前先獎盃奉還

12 車牌暗藏魔鬼

13 那時候的公車會「犁田」

14 颱風來了會缺鹽

15 火災的關鍵詞

16 打開日本時代的鉛筆盒

17 考上醫校回頭嗆校長

18 修學旅行遇見明治天皇

19 捨不得不愛的農曆年

20 老藥房的推銷術

三．古典罪與罰

1 怪怪小偷和大盜

2 日本時代也有毒品？

3 盜賊拔刀海上來

4 偷車賊最愛的作案地點

5 好膽賭博要鞭刑

6 來看富豪斬雞頭發毒誓

四．療癒系台灣史

1 那些年動物惹的禍

2 最佳療癒系之小鴨物語

3 小象闖進高級料亭了

4 猛雄藏了十個月的祕密

5 狗狗的日本時代

6 不是端午也能划龍舟

7 人間無處不花火

8 上陽明山不看櫻花

9 為路樹繫上第一張身分證

五‧地的時光垂直線

1 台灣銀行重返上海

2 東京火車站的呼吼

3 早稻田的咖啡店

4 松泉閣給的問號與答案

5 第一波青春壯遊

6 第三國人

7 撫臺街洋樓身世之謎

◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】

參考資料

圖片來源

[ittybittyhuac]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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2018-12 南青山マンダラ

dec. 2018 program 野島健児 Joint Live 平田 広明（1日） =2days= 日野 聡（2日） 小杉 十郎太 Birthday Live 〈OKAGESAMA、de 6T）業圖顯合PHKay 語り・歌：朴?美（3日のみ）朝央れん（3日のみ） 沢口 千恵／鏡花（語り・歌） 1st 開演：14:00¥4,200開場：19:00（土］ドリンク別） MORRIE / [MORRIE the UNIVERSE "SOLITUDE"| Season 6 Episode 44：影のようなものの祝杯 ＜言奏幻写?巡る花の記憶?＞ 音楽：野沢 香苗（二胡） 古垣 未来（Pf）渡辺 具義（G） 藤谷一郎（B）佐藤由（Drs） 開場：18:30¥4,000 上間 綾乃（唄、三線）MANDALA LIVE 2018 集元合8.No）開場：竹本健一 LIVE 2018 LUz（Key） 村上 広街（Drs） "SWEET BIRTHDAY" 山田 裕之（B）イシイトモキ（G） 前売 ローソン・びあ Closed for special event 三代目LIVE 2018 Weu 三代目 山下屋（Vo.G）〈?陣馬 活出?屋 Vear'ehd party~〉 望月 仁美（Key） 楢村 海香（Vn） 開場：18:00 ¥5,500 山下 由紀子（Per） a水沢有美＜水沢有美の心いっぱいライブV＞明石敏子（P7） 乙女座 TsuTom（G） Codex Barb?s Codex Barb?s 3rd Album avec Akino Arai Chapitre troisi?me.] 田中 知之（FPM） ~Tour de Al-Andalus~ Release Tour Final 0J'z Craze 安部一城（G） 佛坂咲千生（Tp） 浅井雄作（日）<ジェイズクレイズ・メマスLINE 2018） 開場：18:30 開演：19:30（Iドリンク別） 前売 店頭 Reader's Theater 開場：18:00 中 寛三 細田 真子 河田 園子 土屋 杏�� 開演：19:00 ¥6,000 アル���ミスト／香港好運＜Alchemist Christmas 2018?feat.香港好運?＞ 開場：18:00 ¥4,000 開演：19:00（1ドリンク別） ?クリスマス・キャロル? チケット売り切れ）」 山本 達彦（Vo.Pf） ?Live en Quatre Saisons?Hiver) 8日：開$：28 ¥6,700 本園 太郎（Vo.G）クリスマスLIVE 2018 渡辺 尚仁（Tp） 大堰 邦郎（Sax） 中雅志（Tb）中村マーボー具行（Drs） 開場：18:30 ¥6,500 〜スペシャルゲスト・ちあきしん（No）〜 目黒郁也（B）芳賀義彦（G） 開演：19:30節売店頭 青柳茉莉恵（Pf） =2days= 日：盟号：1A:00 （CD 店 8日のみチケット売り切れ 語り・歌：沙央くらま（10日のみ）冷美うらら 沢口 千恵／鏡花（語り・歌） 星乃 あんり 寺島愛 ?4,200 (mon) 歌：尹嬉淑Yuko ?? 1530 FUN ＜言奏写?巡る花の記憶?＞ 音楽：野沢香苗（二胡） 古垣 未来（Pf）渡辺具義（G） チケット売り切れ 富松 万里子（Pf）大澤 史郎（Vn） Le Chiacchiere Live XVII 落（aVn）宮内”Rodory"健（Per） 開場：18:30 ¥4,500 土屋 智明（和太鼓） 開演：19:30 前売 店頭 22くふえす★煮率2018E/Vol.2> 開場：17:30¥4,500 ?大忘年会2018? 金刺敬大（太鼓） 開演：18:00 膝谷一郎（B） 佐藤由（Drs） (#ILY Xmas Edition) 都乃-SATONO-／スパバンド 開場：18:00 ¥3,000 開演：19:00（1ドリンク別） SAKI&BeBeワンマンライブ 梁川 裕紀（B） （guest artist） 高島英輔（Vn / style-3） 開場：18:30 , ?3,500 上新 淳史（Per） ＜第3回 笑って呑んで歌って呑んでいい気持ち♥＞ 塚元 聡（Drs） （オープニングアクトますかけ 開演：19:15＋1ドリンク別） 前売店頭 MIJE acoMacoアコマコ 葡地 LiwoPockes 開場：18:30 ¥4,000 斎藤ネコカルテッド"忘年会”ライブ 1et2日（2nd.Vr 開場：18:30 ¥4,200 山田雄司（Va） 藤森亮一（Vc 開演：20:00節売店頭 Voice Me Bass T Machiko（No） / Vols Me gass「ストを3で 〜ベース＆ヴォーカルデュオ? 復活記念ライブ ただすけ（Key） 開演：19:30（1ドリンク別） チケット売り切れ クリステル・チアリ近ナツコ 竹内道郎橋本仁福富英明 鉄原美穂 まるたまり 緑川マリナ 仲井戸”CHABO”麗市 (CHABOOKing Biscuit Time #8> 三浦 （Sax,etc） 岡本 貴充（Pf,Key） 宮本すずよ（o）バースデーパーティー 朝田英之（G）辻ヒロキ（B） 開場：18:30 Y3,500 開液：19:30ドリンク別） 橋本達尚（Drs） 植売店頭 Jam For Joy Vol.74 G：佐藤純朗 JJAKE KeV：進談場格本山 開場：18:00 ¥3,800 「忘年会Live 2018」 timiri toshi 野中形 Dre：新谷 南二郎おにぎわ 佐々木 敬高林カツミ滝山清費藤井学 開演：19:00 葡元 店頭 HORNS：座光寺 卓音（Tp） 座光寺 基光（To）」 山本 見（Tp） はぐれ雲永松（Tb） 他、まだ増えます。＊出演者は変更になる可能性がありますので、その際はご了承ください。 OPERAXJAZZ 峰 りえ（Soprano） 中野 雅子（Pf） 開場：11:30 ¥4,500 15 3 \出会いはジャンルを超える／猪村浩之（Tenor） Mako'sParty：笠原本章（B） 開演：12:00（＋1ドリンク別） 中沢剛（Drs） （チケット売り切れ） 開場：18:30 ¥5,000 0半田健人＜フォーク・歌謡・トーク＞ 開演：19:30Iドリンク別） 売びあ・ローソン・CN・0＋ 原 マスミ（Vo.G）2018年最後の弾き語り 開液：17:00 （1ドリンク別） 前売 店頭 本園太郎 presents 町文一（G,Vo カンフル罪一発！！ カンフル非村敏比古（sax.Vo 年忘れ、物忘れ、忘れている暇もなく、 開場：16:00 ¥6,200 怒涛の3連チャン！もう一本いっとく？ 開演：16:30 0克 店明 ＊特別に記していない場合は、料金に1drinkが含まれています。 南青山MANDALA ＊当店での出演・企画については、お気軽にスタッフへご相談ください。 小此木まり（Vo） 樋口 菜穂美（Vn） 中林 成（Vc） (Sparkle) 近豚 尚如（G）杉田 孝弘（B） (guest 開場：18:30 ¥5,000 Solo Live vol.9 西村 悟志（Drs） yuka（Pf.Vo） KOTETSU(Vo) 開演：19:30 植売店頭 東京都港区南青山3-2-2 MRビルB1 ＊当店では、随時、各種スタッフを募集しています。職種は、音響・照明・キッチン・〒107-0062 TEL:03（5474）0411 受付・ホール・制作スタッフです。ご興味がある方は、スタッフまでご連絡ください。 www.mandala.gr.jp 01/jan./2019 APIJEFD 今後のライブ情報を先行してお知らせ！ Gicket info. TEL 0315474）0411 www.mandata.gt.jp 羽岡仁（Vo.G.PD LIVE 平野 融（G） 開演：18:30 16 ナオリュウ /oth Album 一日（いつしよくたん）」 リリースツアーファイナル?皆さんのおかげです〜 清水宏（スタンダップコミック） 渡邊ちょんと（水墨画ライブペイント） 120 福尾野歩2019年 新春ライブ （mcd山川Il 英毅（ヴォイス＆サウンドパフォーマンス） ¥4,000 1 山本康世（o.Ag） 2n-072888 Live Library 2019 通し券：¥8,000各1drink別） cm妹尾武（Po） アコースティックコンサート with 妹尾武 東北・関東大農災におきましては、被災者の方々に謹んでお見舞い申し上げます。当店では皆様の安全を最優先して営業致します。また、収益の一部を義援金として被災地へ寄付させて頂きます。 南壽あさ子くリリース情報） 南壽あさ子 ?石川寛 2017/6./6（火）より Blu-ray+photo book セブンネットショッピングで 「ピクチャレスク」 限定発売中！ 配信限定シングル 「勿応草の待つ丘。 www.nasuasaco.com

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包青天 (1993年電視劇)

H：1974年版儀銘《包青天》，播出期間1974年4月8日至11月3日，最後共播出350集。1993年版金超群「包青天」，播出期間1993年2月23日至1994年1月18日，共236集。其戲劇主角為包拯，戲中人物形象與宋史包拯比一比。華視重播包青天第7集(10：58至11：58)查查。

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《包青天》是臺灣中華電視台於1974年4月8日至11月3日期間播出的古裝國語連續劇，每集30～40分鐘 (含廣告)，華視節目部製作，製作人為田文光與邊啟明，儀銘主演（後期兼任執行製作）。原本計畫製作30集，但播出後大受歡迎，華視節目部便不斷延長集數，最後共播出350集，創下當時臺灣電視劇播映集數最高紀錄。由於大受歡迎，本劇播至中期時，華視應觀眾要求增加播出時間，將原本的周一至周日晚上20:00～20:30時段加長10分鐘播至20:40，並在《華視晚間新聞》之前增闢18:50～19:30的時段，變成每天播出兩集。

本劇內容主要是描述古代中國民間故事中，宋朝最家喻戶曉的名臣包拯擔任開封府尹期間，所審理過的一些奇特刑案；由儀銘扮演包拯，也成為他的電視劇代表作品。

儀銘（1931年9月5日—2009年6月2日），本名田致斌，原籍北京，中華民國男演員、電視劇製作人，因在台灣中華電視台（今中華電視公司）1974年八點檔連續劇《包青天》飾演包青天最為華人社會知曉，曾獲2項金鐘獎（中華電視台《包青天》、《秋蟬》）、2項金馬獎最佳男配角（電影《雲深不知處》、《歌聲魅影》）。

包青天 (1993年電視劇)

1993年至1994年台灣華視首播的電視劇

關於與「包青天 (1993年電視劇)」標題相近或相同的條目，請見「包青天 (消歧義)」。

《包青天》（英語：Justice Pao）是中華電視公司八點檔連續劇，製作單位開全傳播，播出期間1993年2月23日至1994年1月18日，共236集。

本劇內容主要是描述古代中國民間故事中，宋朝包拯擔任開封府府尹期間所審理過的一些奇特刑案。全劇以單元劇的方式呈現，原計畫製作15集，但播出後收視率出乎意料之佳，開全傳播乃不斷延長故事，結果總共跨年製播236集，是華視第二部古裝長壽單元劇（前面一部為儀銘主演的1974年版《包青天》，後面一部則為廖峻主演的《施公奇案》）。標題採用書畫家王王孫題字（字幕未列名）。

1993年2月8日，本劇於廣播電視大廈中國廣播公司攝影棚（中廣棚）開鏡，華視總經理張家驤主持開鏡儀式[1]。本劇由金超群飾演包拯，范鴻軒飾演公孫策，何家勁飾演南俠展昭，號稱「鐵三角」；合作原班人馬陸續演出多齣包公劇。

金超群（1951年11月26日—），台灣男演員，籍貫中華民國山東省青島市[1]，因演出1993年華視八點檔連續劇《包青天》的包拯而走紅。

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宋史/卷316

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包拯 吳奎 趙抃子:屼 唐介子:淑問 義問 孫:恕

包拯

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維基百科條目：包拯

　　包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進士，除大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養。後數年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶裴徊不忍去，里中父老數來勸勉。久之，赴調，知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：「第歸，殺而鬻之。」尋復有來告私殺牛者，拯曰：「何為割牛舌而又告之？」盜驚服。徙知端州，遷殿中丞。端土產硯，前守緣貢，率取數十倍以遺權貴。拯命制者才足貢數，歲滿不持一硯歸。

　　尋拜監察御史裏行，改監察御史。時張堯佐除節度、宣徽兩使，右司諫張擇行、唐介與拯共論之，語甚切。又嘗建言曰：「國家歲賂契丹，非禦戎之策。宜練兵選將，務實邊備。」又請重門下封駁之制，及廢錮贓吏，選守宰，行考試補蔭弟子之法。當時諸道轉運加按察使，其奏劾官吏多摭細故，務苛察相高尚，吏不自安，拯於是請罷按察使。

　　去使契丹，契丹令典客謂拯曰：「雄州新開便門，乃欲誘我叛人，以刺疆事耶？」拯曰：「涿州亦嘗開門矣，刺疆事何必開便門哉？」其人遂無以對。

　　曆三司戶部判官，出為京東轉運使，改尚書工部員外郎、直集賢院，徙陝西，又徙河北，入為三司戶部副使。秦隴斜穀務造船材木，率課取於民；又七州出賦河橋竹索，恆數十萬，拯皆奏罷之。契丹聚兵近塞，邊郡稍警，命拯往河北調發軍食。拯曰：「漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、趙三州民田萬五千頃，率用牧馬，請悉以賦民。」從之。解州鹽法率病民，拯往經度之，請一切通商販。除天章閣待制、知諫院。數論斥權幸大臣，請罷一切內除曲恩。又列上唐魏鄭公三疏，願置之坐右，以為高抬貴手。又上言天子當明聽納，辨朋黨，惜人才，不主先入之說，凡七事；請去刻薄，抑僥倖，正刑明禁，戒興作，禁妖妄。朝廷多施行之。除龍圖閣直學士、河北都轉運使。嘗建議無事時徙兵內地，不報。至是，請：「罷河北屯兵，分之河南兗、鄆、齊、濮、曹、濟諸郡，設有警，無後期之憂。借曰戍兵不可遽減，請訓練義勇，少給餱糧，每歲之費，不當屯兵一月之用，一州之賦，則所給者多矣。」不報。徙知瀛州，諸州以公錢貿易，積歲所負十餘萬，悉奏除之。以喪子乞便郡，知揚州，徙廬州，遷刑部郎中。坐失保任，左授兵部員外郎、知池州。復官，徙江寧府，召權知開封府，遷右司郎中。

　　拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名，呼曰「包待制」。京師為之語曰：「關節不到，有閻羅包老。」舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。中官勢族築園榭，侵惠民河，以故河塞不通，適京師大水，拯乃悉毀去。或持地券自言有偽增步數者，皆審驗劾奏之。

　　遷諫議大夫、權御史中丞。奏曰：「東宮虛位日久，天下以為憂，陛下持久不��，何也？」仁宗曰：「卿欲誰立？」拯曰：「臣不才備位，乞豫建太子者，為宗廟萬世計也。陛下問臣欲誰立，是疑臣也。臣年七十，且無子，非邀福者。」帝喜曰：「徐當議之。」請裁抑內侍，減節冗費，條責諸路監司，御史府得自舉屬官，減一歲休暇日，事皆施行。

　　張方平為三司使，坐買豪民產，拯劾奏罷之；而宋祁代方平，拯又論之；祁罷，而拯以樞密直學士權三司使。歐陽修言：「拯所謂牽牛蹊田而奪之牛，罰已重矣，又貪���富，不亦甚乎！」拯因家居避命，久之乃出。其在三司，凡諸管庫供上物，舊皆科率外郡，積以困民。拯特為置場和市，民得無擾。吏負錢帛多縲系，間輒逃去，並械其妻子者，類皆釋之。遷給事中，為三司使。數日，拜樞密副使。頃之，遷禮部侍郎，辭不受，尋以疾卒，年六十四。贈禮部尚書，諡孝肅。

　　拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不苟合，不偽辭色悅人，平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。嘗曰：「後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。」初，有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。崔守死，不更嫁。拯嘗出其媵，在父母家生子，崔密撫其母，使謹視之。繶死後，取媵子歸，名曰綖。有奏議十五卷。

吳奎

趙抃

唐介

論曰

維基百科：

包拯

北宋官員

「包青天」重新導向至此。關於其他用法，請見「包青天 (消歧義)」。

包拯（999年3月5日—1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽省合肥市肥東）人，北宋人，官至從二品樞密副使、朝散大夫、給事中、上輕車都尉，封東海郡開國侯、食邑一千八百戶、食實封四百戶，賜紫金魚袋。贈禮部尚書、諡號「孝肅」。包拯以清廉公正聞名於世，被後世稱譽為「包青天」，又被譽為「中國司法之神」。

包拯雕像

包拯曾任天章閣待制，人稱「包待制」；後進為龍圖閣直學士，故後人亦稱「包龍圖」[a]。此外，其形象傳說為黑面，故此亦被稱為「包黑子」、「包黑炭」。

生平

出生

宋真宗咸平二年二月十五日（999年3月5日），包拯出生於廬州合肥（今安徽省合肥市）。

仕途

宋仁宗天聖五年（1027年）中丁卯科進士[1]，授大理評事（從八品下），知建昌縣；以父母年老，沒有赴任。又監和州稅收，其父母不想讓他離開，於是一直在家鄉侍奉父母。幾年之後，他的父母親相繼去世，包拯在雙親的墓旁築起草廬，直到守喪期滿[2]。調知天長縣。任滿後，調任端州（廣東肇慶）知州。回京任監察御史里行，又改監察御史，為「言事官」(又稱言官)（對處事不當、行事不法的官僚，都可以進行彈劾）。為懲治貪官，宋仁宗慶曆四年（1044年），他向宋仁宗上書《乞不用贓吏》，認為清廉是人們的表率，而貪贓則是「民賊」。包拯七次上書彈奏江西轉運使王逵，揭露他「心同蛇蠍」、殘害百姓，並嚴厲批評宋廷的任官制度。宋仁宗皇祐二年（1050年）至三年間，包拯知諫院，三次彈劾皇室外戚張堯佐，稱其「真清朝之穢污，白晝之魑魅」，又審清妖人冷青冒充皇子案，震動朝野。

宋仁宗嘉祐元年12月（1057年1月），包拯以龍圖閣直學士權知開封府[3]，至嘉祐三年六月離任，前後只有一年有餘。但在這短短的時間內，把號稱難治的京城開封府，治理得井井有條。敢於懲治權貴的不法行為，堅決抑制開封府吏的驕橫之勢，並能夠及時懲辦誣賴刁民。包拯公正廉明、明察秋毫、鐵面無私、斷案如神，因此受人敬仰。

宋仁宗嘉祐六年（1061年），他進入「二府」成為北宋最高決策機關成員（從二品樞密副使）後，衣著飲食和器具依然「如布衣時」，是古代中國清官的典型代表，民間諺語有云：「關節不到，有閻羅包老。」包拯為人嚴正，殊少笑容，時人以「黃河清」比喻包拯之笑。曾與包拯同朝為官的歐陽修、司馬光，乃至後世如朱熹、劉敞等，對包拯皆有正面評價。

逝世及身後

嘉祐七年五月二十四日（1062年7月3日），包拯病逝於開封府，享壽六十三歲。宋仁宗加封包公為東海郡開國侯，贈官禮部尚書，還根據包公「少有孝行，聞於鄉里；晚有直節，著於朝廷。」追諡其為孝肅，妻子董氏把包拯生前奏議底稿交付至門生張田輯錄成《孝肅包公奏議》（即《包拯集》）傳世，次年歸葬合肥，墓誌銘由同為樞密副使的騎都尉、濮陽縣開國子吳奎撰寫、朝奉郎、上騎都尉楊南仲書寫以及甥將仕郎、守溫州里安縣令文勳篆蓋（現存安徽省博物館）。

另，在河南鞏義宋陵，有一座包拯的陪葬墓。[4]

家族與遺跡



維基文庫中的相關原始文獻：宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘



維基文庫中的相關原始文獻：宋故永康郡夫人董氏墓誌銘



包拯

包拯父包令儀為太平興國八年進士，官至刑部侍郎。祖父包士通是平民。[5][6]據出土於1973年包公墓的包公墓銘記載：包拯先後有三妻，分別為張氏、董氏和媵孫氏（媵指陪嫁婢女，或可指妾侍）[7]。妻子董氏於宋神宗趙頊熙寧元年（1068年）病逝於合肥，與包拯合葬。

包拯與董氏生有一子包繶，但他婚後兩年染病身亡，其子（即包拯孫子）包文輔於五歲時夭折，長媳崔氏則於宋哲宗紹聖元年（1094年）過世，享年62歲。

包拯將媵妾孫氏遣送回家，但其實孫氏已經身懷六甲，媳婦崔氏得悉後妥為照顧。1058年孫氏為包拯生下一子，家族香火得以承傳，拯替他取名包綖，崔氏幫他改名為包綬。包綬成過兩次親，第一次是娶包公門生、做過廬州知州的張田的女兒，張氏早包綬而死；第二任妻子是宰相文彥博的小女兒，出身相門的文氏，並不是一位雍容華貴的嬌小姐，她恬靜寡慾，生活儉樸，待人和善，從不以勢自居，見他人有難，還樂於慷慨接濟。她經常吃素，與丈夫包綬一同篤信道教，視富貴如糞土，在北宋百餘年的太平時代下，包綬夫妻二人嚴守父命，看重節操。文氏早包綬四年去世，於宋徽宗趙佶建中靖國元年病故，享年僅三十多歲；包公另有兩女。

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樂極生悲，否極泰來

人生過程誰不是「悲欣交集」？現實生活中，那有這麼多正能量的好事？有沒有？大家不捫心自問就行。所以轉念很重要！因為「見賢思齊焉、見不賢而內自省也」！必免重蹈覆轍讓自己再走一次別人的錯路！才能幫自己開創出一條康莊大道。目前網路一堆號稱正能量的文？不都是寫給傻子看的嗎（讓自己陶醉於現實之外）？自古縱然大文豪，不也是一路跌跌撞撞走完自己一生，如李太白、蘇東坡都是，就算是一代高僧如鳩摩羅什、唐玄奘也在帝王旁邊過得膽顫心驚？玄奘得意大弟子（辯機）還被腰斬於市呢！

很多人常提到，接觸正能量就能讓自己變得正能量？真正的仁者其實都半在「悲欣交集」中度過，所以清末一代律師（弘一法師）才寫下這四個字，做為他一生的總結！期望世人從中去領悟每個人的人生高低起伏！人生往往不是在等待雨停，而是在雨中也能漫步走出自己的一片天。太美好的事往往都不真實？轉瞬即逝如夢幻泡影！佛陀的父親為了打破阿私陀仙人的預言，自小只要他接觸的所有人、事、物都提前安排好！讓他只看到美好的一面！當他走出四門（東、西、南、北門）時驚覺這世界怎麼也有生、老、病、死？看不見不代表不存在！重點是你要從中學到人生的真諦是什麼？

太刻意的去接觸所謂正能量，反倒讓人倒胃！因為不都是刻意營造出來的假像嗎？若還能從中學點什麼？就是大家一起來造假（人生本來就是有，所謂悲、喜充斥於你、我生活之中！因為「人間有情」讓悲中也能轉化為喜（成為一股力量）。但切記莫忘苦中時！方能時時警惕自己（人向來健忘！所以很多人都是一再走錯路，因為得到的教訓不夠深？）。人生要盲從附和是最容易不過的事，但要自己理解？這樣的人生是你要的人生（掩耳盜鈴）？每個人的人生過程，不都是經歷加、減、乘、除中堆疊起來的？宇宙中自是一體二面，如果只單學習正面？那天遇到負面你將無所適應與面對（這就能解釋在宗教＆金融圈裡，最容易被騙的就不都是這群人嗎？）。中庸之道自是最好的，因為樂極即生悲、否即自泰來。

另一個話題，我想來談談高學歷的人講得話就可信嗎？學歷高只是代表某人在某一領域有其研究與成就，凡是人都非全才！像我個人研讀佛經與道書也有數十年光景，你若問我其它的東西我就什麼都不懂？例如什麼是比特幣等...學術有專攻我興趣是在文學、歷史、宗教方面。所以通常容易被詐騙（宗教＆金融）的，反而是這群自恃高學歷的這群人。高學歷也不代表他就有高道德標準，最近台灣就出現成功大學副校長與台灣大學教授，同時出軌某位高姓女子成為笑談！

記得當年聖嚴法師圓寂，我就曾請教普賢菩薩！法師他靠自我努力拿取日本立正大學文學博士＆創建法鼓山（很不簡單），菩薩說，他們法界看人不是在看他在塵世功名的高低！反倒是看一個人自我反省的能力與道德標準。就如同不識字的六祖惠能、廣欽老和尚等⋯還有李文德 (白紫太一清陽子）師父雖然學歷不高，但他卻被三界眾生推舉。但凡塵中的學歷，自是替個人加分的這是不可否認。

隨文記載：

李文德 (白紫太一清陽子）師父曾說，自古以來「背叛」的沒有一個有好下場的（這是因果定律），縱然讓他（她）一時的意氣風發，但從他（她）的人生來看，不管是敵對的一方或被「背叛」的一方，沒人會尊敬與推崇這種人？凡舉朋友＆夫妻或者共事乃至於國家都是如此！

三界鬼神最重有忠貞與氣節的人，我們來看宋末的「文天祥」，他堪稱代表人物，元朝再怎麼籠絡他仍絲毫不為所動！死後一縷清煙直衝天上（三界鬼神都為之撼動）。相對南宋「秦檜」卻淪為千古駡名，僅為一時利益卻去陷害當時同朝名將「岳飛」！其現世報來的非常快。人生在世數十寒暑不要因為一時的利益而忘本，這是當人最基本的準則，當你曜越了它 ( 因果）傷害了其它人，那報應肯定來的超乎你所想像。

語末：

韶光易逝人生須臾，電光即逝浮世成空。

人活一世草木一秋，淑質玉顏轉眼成土。

修行之道清貧之心，清風徐來明月皓潔。

大道臨淵高真隱秘，清濁分形陰陽有序。

佛即心兮心即是佛，心淨方知色即是空。

善功多積道緣自通，三千行滿獨自雲歸。

https://new500arhat.wordpress.com/

john 2025 3 13

[takmiblog]

金仁淑

"Between Breads and Noodles"

[chanretom]

長照產業IPO上市首例 青松健康明年元月掛牌 IPO上市條件

長照產業IPO上市首例 青松健康明年元月掛牌 IPO上市條件

IPO流程步驟：

1.上市籌備：組成IPO專案小組，聘請承銷商、律師和會計師等專業顧問團隊。

2.財務健檢與內部整備：進行財務報表重整，規劃股權結構調整，建立內部控制與稽核制度。

3.申請文件準備：編製上市申請書和公開說明書，並補充相關資料。

4.證交所初審：台灣證券交易所或櫃買中心審查公司資格與財務狀況。

5.主管機關核准：金融監督管理委員會進行最終核准。

6.定價與公開承銷：承銷商協助決定股票發行價格，向大眾公開承銷，完成集資。

7.正式上市：公司股票正式於證交所掛牌交易。

這些步驟是IPO過程中的關鍵環節，確保每個環節的完整性和準確性對於成功上市至關重要。

方面

重要考量因素

說明

財務指標

盈利能力

持續穩定的盈利能力是許多市場IPO的重要指標，需要仔細審視過去幾年的財務報表，並預測未來幾年的盈利狀況。

營收規模

達到一定的營收規模通常是IPO的門檻，企業需要持續擴大市場規模，提升營收能力。

現金流狀況

健康的現金流對於企業的持續運營至關重要，IPO審批過程中也會重點考量企業的現金流狀況。

負債比率

過高的負債比率會增加投資者的風險，需要控制在合理的範圍內。

資產負債表

資產負債表的健康狀況是評估企業財務狀況的重要依據，需要確保資產的質量和可靠性。

公司治理結構

組織架構

清晰的組織架構是良好公司治理的基礎。

內控機制

完善的內控機制能有效降低風險，提高效率。

董事會獨立性及多樣性

尤其要注意董事會的獨立性和多樣性，這將在審批過程中起到關鍵作用。

合規性與風險管理

合規性

嚴格遵守相關法律法規，確保所有文件和資訊的準確性、完整性和真實性。

風險管理

良好的風險管理機制是企業成功IPO的關鍵，需要識別並評估潛在的風險，並制定有效的風險管理策略。

長照上市首例 青松健康明年元月掛牌 將掀長照資本熱潮

2024/12/08 10:57:36經濟日報 記者謝柏宏／即時報導

台灣長照機構邁入資本化時代正式來臨，證交所日前通過，已經登錄興櫃的青松健康（6931）公司正式核准上市，將於明年1月掛牌。除了青松健康之外，據了解包括佳醫（4104）集團、天成醫療體系等四家公司進入資本市場也已倒數計時，目標明年進入興櫃市場，其餘尚有逾兩百家長照法人都有機會進入資本市場。

台灣的長照機構過去原被視為社福團體，直到2018年「長期照顧服務機構法人條例」上路後，開放企業透過長照社團法人的投資，間接參與住宿型長照機構經營，但是每家長照法人的盈餘分配最高僅能達70%；至於居家照顧及日間照顧中心則可直接以公司型態經營。

資誠聯合會計師事務所統計，自2018年法規鬆綁後，國內營利型長照法人至2022年已有195家，今年9月更成長到249家。資誠聯合會計師事務所合夥人蔡晏潭說，這249家長照法人未來都有資格透過公司主體申請IPO。

青松健康公司介紹

青松健康公司源起於1996年，多年來在中、南部成立多家護理之家及老人養護機構，直至2007年正式成立公司。2018年新法上路後，青松健康先後掌握一家全國型及一家地方型長照社團法人，至今共有七家住宿型、12家社區型、23家綜合型及及一家居家式長照機構，每天服���的長者超過4,000人，規模為全台灣最大。

青松健康今年前11月合併營收8.9億元，年增13%，已超越去年全年8.6億元。董事長陳謀表示，未來每年營收將追求兩位數成長，目前仍在規劃成立20家社區型機構，住宿式機構也有兩個計劃在進行中，擴充模式包括自建、合作或併購等方式。不過，陳謀強調，長照機構並非暴利行業，在為失能長者提供最好服務品質前提下，一步一腳印維持合理利潤。青松今年前三季每股純益（EPS）0.44元、毛利率12.28%，相較於其他生技族群，營業毛利並不算高，但以上周五興櫃參考價100元來看，本益比卻高達227倍。

青松健康總經理周孟賢表示，青松健康營收有九成以上來自長照服務，其餘才是租賃、設計、管���、耗材等，除了持續拓展核心業務，也將發展長照周邊產業如輔具、智慧科技設備、全齡友善住宅服務等。他強調，長照本業細水長流、無法享有高報酬獲利，但未來延伸的周邊商機相當驚人，因此能吸引投資人青睬。

長照醫療公司爭取登錄興櫃

隨著青松健康正式掛牌上市，據了解，桃園天成醫療體系成立的金色年代公司、佳醫集團成立的佳醫創造健康公司，目標都是明年登錄興櫃；此外，以居家服務為主體的台灣居護公司、醫療結合住宿型機構的同仁康拓公司目前都在創櫃板，未來也都將朝上市櫃市場邁進。

首家長照公司青松健康將明年元月掛牌上市，不僅創下全台首例，更將帶領台灣長照產業發展領先亞洲多數國家。除了日本之外，台灣將成為亞洲第二個核准長照機構上市國家。此外，隨著台灣快速進入人口老化時代，為了讓就職員工無後顧之憂，已有多家科技大廠正往長照領域布局。

長期關注長照產業、並擁有最多服務經驗的資誠會計師蔡晏潭表示，台灣人口老化速度又快又急、為全世界之最，目前老年人口430萬以上，失能加失智人口155萬以上。過去長照機構從「無法可管」到「長照服務法」上路，正好趕上銀髮人口海嘯來臨，原有的社福體系長照機構已無法滿足照顧需求，因此政府才開放長照機構得以公司化經營、並允許進入資本市場，重要原因之一，是希望能解決長照人力不足的長久問題。

許多大型企業嗅到長照商機

國內不少大型企業已嗅到人口老化帶來的照顧需求，全台除了有數十家養生村已成立或正在規劃，直接跨足長照機構經營的上市櫃公司還有永信投控（3705）、中化控股、佳醫集團、承業醫（4164）等公司。

在科技業領域， 錸德（2349）已成立錸工廠日間照顧中心多年，目前除了擴充台灣日照中心之外，甚至已前進日本併購住宿型機構。由日本來台發展的元氣村介護集團目前已在新北及台南成立長照法人，其中新北市更是與仁寶（2324）集團搭配合作。

此外，為了讓員工無後顧之憂，日月光（3711）集團已成立日照中心， 鴻海與中華電信（2412）等公司也已開始布局長照，台積電（2330）慈善基金會在張淑芬女士的推動下，也與關渡醫院、國立陽明交通大學合作建置社區型「銀髮健身俱樂部」，自今年起更並要將服務模式推廣到日本熊本。

參考資料來源

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詹翔霖教授: 路易莎 IPO 喊卡！擬升級運營架構 待「佈局效益顯現後」

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長照產業發展策略與資本市場契機-照顧科技應用論壇新聞稿 - 詹翔霖

3. https://nabi.104.com.tw › posts

寵物行銷企劃-創業企劃專題-寵物公園IPO計畫-詹翔霖副教授

4. https://www.scribd.com › presentation › 詹翔霖教授-營運計劃書與規劃...

詹翔霖教授 營運計劃書與規劃要點 | PDF - Scribd

5. https://chanrstom.blogspot.com › ipo.html

詹翔霖教授: IPO 風險與優缺點-路易莎掛牌喊卡-管理領袖班研討個案

6. https://nabi.104.com.tw › posts

【詹翔霖專欄】長照產業2023年趨勢及挑戰

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長照產業發展策略與資本市場契機-照顧科技應用論壇

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【詹翔霖專欄】長照產業2023年趨勢及挑戰 - udn部落格

9. https://chanretom.tumblr.com › post

詹翔霖老師 —長照產業2023年趨勢及挑戰

10. https://www.plurk.com

chanrs詹翔霖 - 台灣長照行業也受到缺工危機影響下，長照人力

11. https://www.scribd.com › document › 樂活照顧服務園區OT案-樂活長照...

樂活照顧服務園區OT案-樂活長照機構規劃之共利預期效益 - 詹翔霖 …

12. https://blog.udn.com › chanrs

科技照護居家用 服務質量大躍進 - 詹翔霖副教授

13. https://nabi.104.com.tw › posts

長照產業發展策略與資本市場契機-照顧科技應用論壇新聞稿

[wangwill66]

家訓常唸定心性

H：亞東科技學院外牆有朱子家訓，別出心裁，家訓沒事唸一唸！AI當道，今古相融，以人為本，掌控更大的空間能量。20250703W4

朱子家訓

作者：朱用純　明末清初《朱子家訓》亦稱《朱柏廬治家格言》，簡稱《朱子治家格言》。作者朱用純，字致一，自號柏廬，南直隸（今江蘇省）崑山縣人，生於明萬曆四十五年。

姊妹計劃: 百科·粵典·數據項

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；

既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

一粥一飯，當思來之不易；

半絲半縷，恆念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

自奉必須儉約，宴客切勿留連。

器具質而潔，瓦缶勝金玉；

飲食約而精，園蔬愈珍饈。

勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒；

婢美妾嬌，非閨房之福。

童僕勿用俊美��妻妾切忌艶妝。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠；

子孫雖愚，經書不可不讀。

居身務期質樸，教子要有義方。

莫貪意外之財，莫飲過量之酒。

與肩挑貿易，毋占便宜；

見窮苦親鄰，須加溫卹。

刻薄成家，理無久享；

倫常乖舛，立見消亡。

兄弟叔侄，須分多潤寡；

長幼內外，宜法肅辭嚴。

聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；

重貲財，薄父母，不成人子。

嫁女擇佳婿，毋索重聘；

娶媳求淑女，勿計厚奩。

見富貴而生諂容者，最可恥，

遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。

居家戒爭訟，訟則終凶；

處世戒多言，言多必失。

勿恃勢力而凌逼孤寡；

毋貪口腹而恣殺牲禽。

乖僻自是，悔誤必多；

頽隳自甘，家道難成。

狎暱惡少，久必受其累；

屈志老成，急則可相依。

輕聽發言，安知非人之譖愬？當忍耐三思；

因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。

施惠無念，受恩莫忘。

凡事當留餘地，得意不宜再往。

人有喜慶，不可生妒嫉心；

人有禍患，不可生喜幸心。

善欲人見，不是真善；

惡恐人知，便是大惡。

見色而起淫心，報在妻女；

匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；

國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。

讀書志在聖賢，非徒科第；

為官心存君國，豈計身家。

守分安命，順時聽天；

為人若此，庶乎近焉。

朱柏盧書

縷，恆念物力維艱」等格言廣為流傳。 

《顏氏家訓》:

由北齊顏之推所著，是中國現存最早的家訓之一，內容涵蓋修身、治家、處世、為學等方面，對後世影響深遠。 

其他家訓:

例如《周公訓》、《孔子家訓》、《袁氏世范》等，都體現了儒家思想的精髓，對中國傳統文化產生了重要影響。 

總而言之，家訓是中華文化的重要組成部分，它不僅是家族的訓言，也是對後代的美好期盼，更是中華民族傳統美德的傳承。 

顏氏家訓

漢代之後 -> 魏晉南北朝 -> 顏氏家訓 -> 勉學

《勉學》

1 

自古明王聖帝，猶須勤學，況凡庶乎！此事遍於經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至禮、傳，少者不失詩、論。及至冠婚，體性稍定；因此天機，倍須訓誘。有志尚者，遂能磨礪，以就素業；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。人生在世，會當有業：農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。多見士大夫恥涉農商，差務工伎，射則不能穿札，筆則纔記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。或因家世餘緒，得一階半級，便自為足，全忘修學；及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。何惜數年勤學，長受一生愧辱哉！

2 

梁朝全盛之時，貴遊子弟，多無學術，至於諺云：「上車不落則著作，體中何如則祕書。」無不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長簷車，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩於左右，從容出入，望若神仙。明經求第，則顧人答策；三九公讌，則假手賦詩。當爾之時，亦快士也。及離亂之後，朝市遷革，銓衡選舉，非復曩者之親；當路秉權，不見昔時之黨。求諸身而無所得，施之世而無所用。被褐而喪珠，失皮而露質，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨戎馬之間，轉死溝壑之際。當爾之時，誠駑材也。有學藝者，觸地而安。自荒亂已來，諸見俘虜。雖百世小人，知讀論語、孝經者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養馬。以此觀之，安可不自勉耶？若能常保數百卷書，千載終不為小人也。

3 

夫明六經之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝，���以自資。父兄不可常依，鄉國不可常保，一旦流離，無人庇廕，當自求諸身耳。諺曰：「積財千萬，不如薄伎在身。」伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而嬾營饌，欲暖而惰裁衣也。夫讀書之人，自羲、農巳來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隱也。

4 

有客難主人曰：「吾見彊弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習吏，匡時富國，以取卿相者有矣；學備古今，才兼文武，身無祿位，妻子飢寒者，不可勝數，安足貴學乎？」主人對曰：「夫命之窮達，猶金玉木石也；脩以學藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其礦璞，木石之段塊，自醜其雕刻；安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？不得以有學之貧賤，比於無學之富貴也。且負甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，角立傑出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無益者如日蝕，逸樂名利者如秋荼，豈得同年而語矣。且又聞之：生而知之者上，學而知之者次。所以學者，欲其多知明達耳。必有天才，拔群出類，為將則闇與孫武、吳起同術，執政則懸得管仲、子產之教，雖未讀書，吾亦謂之學矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。

5 

人見鄰里親戚有佳快者，使子弟慕而學之，不知使學古人，何其蔽也哉？世人但見跨馬被甲，長矟彊弓，便云我能為將；不知明乎天道，辯乎地利，比量逆順，鑒達興亡之妙也。但知承上接下，積財聚穀，便云我能為相；不知敬鬼事神，移風易俗，調節陰陽，薦舉賢聖之至也。但知私財不入，公事夙辦，便云我能治民；不知誠己刑物，執轡如組，反風滅火，化鴟為鳳之術也。但知抱令守律，早刑晚捨，便云我能平獄；不知同轅觀罪，分劍追財，假言而姦露，不問而情得之察也。爰及農商工賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊，皆有先達，可為師表，博學求之，無不利於事也。

6 夫所以讀書學問，本欲開心明目，利於行耳。未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘嫩，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮為教本，敬者身基，瞿然自失，斂容抑志也；素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿，賙窮卹匱，赧然悔恥，積而能散也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒���舌存，含垢藏疾，尊賢容眾，苶然沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲其觀古人之達生委命，彊毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然。縱不能淳，去泰去甚。學之所知，施無不達。世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足；加以斷一條訟，不必得其理；宰千戶縣，不必理其民；問其造屋，不必知楣橫而梲豎也；問其為田，不必知稷早而黍遲也；吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優閑，材增迂誕，軍國經綸，略無施用：故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎！

7 夫學者所以求益耳。見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如讎敵，惡之如鴟梟。如此以學自損，不如無學也。

8 

古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學者為人，行道以利世也；今之學者為己，脩身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，脩身利行，秋實也。

9 

人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦靈光殿賦，至於今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失於盛年，猶當晚學，不可自棄。孔子云：「五十以學易，可以無大過矣。」魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學而至老不倦也。曾子七十乃學，名聞天下；荀卿五十，始來遊學，猶為碩儒；公孫弘四十餘，方讀春秋，以此遂登丞相；朱雲亦四十，始學易、論語；皇甫謐二十，始受孝經、論語：皆終成大儒，此並早迷而晚寤也。世人婚冠未學，便稱遲暮，因循面牆，亦為愚耳。幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

10 

學之興廢，隨世輕重。漢時賢俊，皆以一經弘聖人之道，上明天時，下該人事，用此致卿相者多矣。末俗已來不復爾，空守章句，但誦師言，施之世務，殆無一可。故士大夫子弟，皆以博涉為貴，不肯專儒。梁朝皇孫以下，總丱之年，必先入學，觀其志尚，出身已後，便從文史，略無卒業者。冠冕為此者，則有何胤、劉瓛、明山賓、周捨、朱异、周弘正、賀琛、賀革、蕭子政、劉縚等，兼通文史，不徒講說也。洛陽亦聞崔浩、張偉、劉芳，鄴下又見邢子才：此四儒者，雖好經術，亦以才博擅名。如此諸賢，故為上品，以外率多田野閒人，音辭鄙陋，風操蚩拙，相與專固，無所堪能，問一言輒酬數百，責其指歸，或無要會。鄴下諺云：「博士買驢，書券三紙，未有驢字。」使汝以此為師，令人氣塞。孔子曰：「學也祿在其中矣。」今勤無益之事，恐非業也。夫聖人之書，所以設教，但明練經文，粗通注義，常使言行有得，亦足為人；何必「仲尼居」即須兩紙疏義，燕寢講堂，亦復何在？以此得勝，寧有益乎？光陰可惜，譬諸逝水。當博覽機要，以濟功業；必能兼美，吾無閒焉。

11 俗間儒士，不涉群書，經緯之外，義疏而已。吾初入鄴，與博陵崔文彥交遊，嘗說王粲集中難鄭玄尚書事。崔轉為諸儒道之，始將發口，懸見排蹙，云：「文集只有詩賦銘誄，豈當論經書事乎？且先儒之中，未聞有王粲也。」崔笑而退，竟不以粲集示之。魏收之在議曹，與諸博士議宗廟事，引據漢書，博士笑曰：「未聞漢書得證經術。」收便忿怒，都不復言，取韋玄成傳，擲之而起。博士一夜共披尋之，達明，乃來謝曰：「不謂玄成如此學也。」

12 

夫老、莊之書，蓋全真養性，不肯以物累己也。故藏名柱史，終蹈流沙；匿跡漆園，卒辭楚相，此任縱之徒耳。何晏、王弼，祖述玄宗，遞相誇尚，景附草靡，皆以農、黃之化，在乎己身，周、孔之業，棄之度外。而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也；輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之阱也；山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亡之文也；夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑒也；荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也；王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也；嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也；郭子玄以傾動專勢，寧後身外己之風也；阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也；謝幼輿贓賄黜削，違棄其餘魚之旨也：彼諸人者，並其領袖，玄宗所歸。其餘桎梏塵滓之中，顛仆名利之下者，豈可備言乎！直取其清談雅論，剖玄析微，賓主往復，娛心悅耳，非濟世成俗之要也。洎於梁世，茲風復闡，莊、老、周易，總謂三玄。武皇、簡文，躬自講論。周弘正奉贊大猷，化行都邑，學徒千餘，實為盛美。元帝在江、荊間，復所愛習，召置學生，親為教授，廢寢忘食，以夜繼朝，至乃倦劇愁憤，輒以講自釋。吾時頗預末筵，親承音旨，性既頑魯，亦所不好云。

13 

齊孝昭帝侍婁太后疾，容色憔悴，服膳減損。徐之才為灸兩穴，帝握拳代痛，爪入掌心，血流滿手。后既痊愈，帝尋疾崩，遺詔恨不見山陵之事。其天性至孝如彼，不識忌諱如此，良由無學所為。若見古人之譏欲母早死而悲哭之，則不發此言也。孝為百行之首，猶須學以脩飾之，況餘事乎！

14 

梁元帝嘗為吾說：「昔在會稽，年始十二，便已好學。時又患疥，手不得拳，膝不得屈。閑齋張葛幃避蠅獨坐，銀甌貯山陰甜酒，時復進之，以自寬痛。率意自讀史書，一日二十卷，既未師受，或不識一字，或不解一語，要自重之，不知厭倦。」帝子之尊，童稚之逸，尚能如此，況其庶士，冀以自達者哉？

15 

古人勤學，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經，牧則編簡，亦為勤篤。梁世彭城劉綺，交州刺史勃之孫，早孤家貧，燈燭難辦，常買荻尺寸折之，然明夜讀。孝元初出會稽，精選寮寀，綺以才華，為國常侍兼記室，殊蒙禮遇，終於金紫光祿。義陽朱詹，世居江陵，後出揚都，好學，家貧無資，累日不爨，乃時吞紙以實腹。寒無氈被，抱犬而臥。犬亦飢虛，起行盜食，呼之不至，哀聲動鄰，猶不廢業，卒成學士，官至鎮南錄事參軍，為孝元所禮。此乃不可為之事，亦是勤學之一人。東莞臧逢世，年二十餘，欲讀班固漢書，苦假借不久，乃就姊夫劉緩乞丐客刺書翰紙末，手寫一本，軍府服其志尚，卒以漢書聞。

16 

齊有宦者內參田鵬鸞，本蠻人也。年十四五，初為閽寺，便知好學，懷袖握書，曉夕諷誦。所居卑末，使彼苦辛，時伺閒隙，周章詢請。每至文林館，氣喘汗流，問書之外，不暇他語。及睹古人節義之事，未嘗不感激沈吟久之。吾甚憐愛，倍加開獎。後被賞遇，賜名敬宣，位至侍中開府。後主之奔青州，遣其西出，參伺動靜，為周軍所獲。問齊主何在，紿云：「已去，計當出境。」疑其不信，歐捶服之，每折一支，辭色愈厲，竟斷四體而卒。蠻夷童丱，猶能以學成忠，齊之將相，比敬宣之奴不若也。

17 

鄴平之後，見徙入關。思魯嘗謂吾曰：「朝無祿位，家無積財，當肆筋力，以申供養。每被課篤，勤勞經史，未知為子，可得安乎？」吾命之曰：「子當以養為心，父當以學為教。使汝棄學徇財，豐吾衣食，食之安得甘？衣之安得暖？若務先王之道，紹家世之，藜羹縕褐，我自欲之。」

18 

書曰：「好問則裕。」禮云：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」蓋須切磋相起明也。見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。穀梁傳稱公子友與莒挐相搏，左右呼曰「孟勞」。「孟勞」者，魯之寶刀名，亦見廣雅。近在齊時，有姜仲岳謂：「『孟勞』者，公子左右，姓孟名勞，多力之人，為國所寶。」與吾苦諍。時清河郡守邢峙，當世碩儒，助吾證之，赧然而伏。又三輔決錄云：「靈帝殿柱題曰：『堂堂乎張，京兆田郎。』」蓋引論語，偶以四言，目京兆人田鳳也。有一才士，乃言：「時張京兆及田郎二人皆堂堂耳。」聞吾此說，初大驚駭，其後尋媿悔焉。江南有一權貴，讀誤本蜀都賦注，解「蹲鴟，芋也」，乃為「羊」字；人饋羊肉，答書云：「損惠蹲鴟。」舉朝驚駭，不解事義，久後尋跡，方知如此。元氏之世，在洛京時，有一才學重臣，新得史記音，而頗紕繆，誤反「顓頊」字，頊當為許錄反，錯作許緣反，遂謂朝士言：「從來謬音『專旭』，當音『專翾』耳。」此人先有高名，翕然信行；期年之後，更有碩儒，苦相究討，方知誤焉。漢書王莽贊云：「紫色蛙聲，餘分閏位。」謂以偽亂真耳。昔吾嘗共人談書，言及王莽形狀，有一俊士，自許史學，名價甚高，乃云：「王莽非直鴟目虎吻，亦紫色蛙聲。」又禮樂志云：「給太官挏馬酒。」李奇注：「以馬乳為酒也，揰挏乃成。」二字並從手。揰挏，此謂撞擣挺挏之，今為酪酒亦然。向學士又以為種桐時，太官釀馬酒乃熟。其孤陋遂至於此。太山羊肅，亦稱學問，讀潘岳賦：「周文弱枝之棗」，為杖策之杖；世本：「容成造歷。」以歷為碓磨之磨。

19 

談說製文，援引古昔，必須眼學，勿信耳受。江南閭里閒，士大夫或不學問，羞為鄙朴，道聽塗說，強事飾辭：呼徵質為周、鄭，謂霍亂為博陸，上荊州必稱陝西，下揚都言去海郡，言食則餬口，道錢則孔方，問移則楚丘，論婚則宴爾，及王則無不仲宣，語劉則無不公幹。凡有一二百件，傳相祖述，尋問莫知原由，施安時復失所。莊生有乘時鵲起之說，故謝朓詩曰：「鵲起登吳臺。」吾有一親表，作七夕詩云：「今夜吳臺鵲，亦共往填河。」羅浮山記云：「望平地樹如薺。」故戴暠詩云：「長安樹如薺。」又鄴下有一人詠樹詩云：「遙望長安薺。」又嘗見謂矜誕為夸毗，呼高年為富有春秋，皆耳學之過也。

20 

夫文字者，墳籍根本。世之學徒，多不曉字：讀五經者，是徐邈而非許慎；習賦誦者，信褚詮而忽呂忱；明史記者，專徐、鄒而廢篆籀；學漢書者，悅應、蘇而略蒼、雅。不知書音是其枝葉，小學乃其宗系。至見服虔、張揖音義則貴之，得通俗、廣雅而不屑。一手之中，向背如此，況異代各人乎？

21 

夫學者貴能博聞也。郡國山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本；至於文字，忽不經懷，己身姓名，或多乖舛，縱得不誤，亦未知所由。近世有人為子制名：兄弟皆山傍立字，而有名峙者；兄弟皆手傍立字，而有名機者；兄弟皆水傍立字，而有名凝者。名儒碩學，此例甚多。若有知吾鍾之不調，一何可笑。

22 

吾嘗從齊主幸并州，自井陘關入上艾縣，東數十里，有獵閭村。後百官受馬糧在晉陽東百餘里亢仇城側。並不識二所本是何地，博求古今，皆未能曉。及檢字林、韻集，乃知獵閭是舊䜲餘聚，亢仇舊是䜱䜪亭，悉屬上艾。時太原王劭欲撰鄉邑記注，因此二名聞之，大喜。

23 

吾初讀莊子「螝二首」，韓非子曰：「蟲有螝者，一身兩口，爭食相齕，遂相殺也」，茫然不識此字何音，逢人輒問，了無解者。案：爾雅諸書，蠶蛹名螝，又非二首兩口貪害之物。後見古今字詁，此亦古之虺字，積年凝滯，豁然霧解。

24 

嘗遊趙州，見柏人城北有一小水，土人亦不知名。後讀城西門徐整碑云：「洦流東指。」眾皆不識。吾案說文，此字古魄字也，洦，淺水貌。此水漢來本無名矣，直以淺貌目之，或當即以洦為名乎？

25 

世中書翰，多稱勿勿，相承如此，不知所由，或有妄言此忽忽之殘缺耳。案：說文：「勿者，州里所建之旗也，象其柄及三斿之形，所以趣民事。故忽遽者稱為勿勿。」

26 

吾在益州，與數人同坐，初晴日晃，見地上小光，問左右：「此是何物？」有一蜀豎就視，答云：「是豆逼耳。」相顧愕然，不知所謂。命取將來，乃小豆也。窮訪蜀士，呼粒為逼，時莫之解。吾云：「三蒼、說文，此字白下為匕，皆訓粒，通俗文音方力反。」眾皆歡悟。

27 

愍楚友婿竇如同從河州來，得一青鳥，馴養愛翫，舉俗呼之為鶡。吾曰：「鶡出上黨，數曾見之，色並黃黑，無駁雜也。故陳思王鶡賦云：『揚玄黃之勁羽。』」試檢說文：「䲸雀似鶡而青，出羌中。」韻集音介。此疑頓釋。

28 

梁世有蔡朗者諱純，既不涉學，遂呼蓴為露葵。面牆之徒，遞相倣效。承聖中，遣一士大夫聘齊，齊主客郎李恕問梁使曰：「江南有露葵否？」答曰:「露葵是蓴，水鄉所出。卿今食者綠葵菜耳。」李亦學問，但不測彼之深淺，乍聞無以覈究。

29 

思魯等姨夫彭城劉靈，嘗與吾坐，諸子侍焉。吾問儒行、敏行曰：「凡字與諮議名同音者，其數多少，能盡識乎？」答曰：「未之究也，請導示之。」吾曰：「凡如此例，不預研檢，忽見不識，誤以問人，反為無賴所欺，不容易也。」因為說之，得五十許字。諸劉歎曰：「不意乃爾！」若遂不知，亦為異事。

30 

校定書籍，亦何容易，自揚雄、劉向，方稱此職耳。觀天下書未遍，不得妄下雌黃。或彼以為非，此以為是；或本同末異；或兩文皆欠，不可偏信一隅也。

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感謝行天宮關聖帝君及4恩主公助我生意起死回生

感謝行天宮關聖帝君及五大恩主公助我連虧12年生意轉歸為盈,挺過訴訟及疫情

關羽（聖帝）

關聖帝君指的是三國時期博學多識的名將關羽。他的暱稱是雲朝，生日是農曆六月二十四日。 《關聖帝君命聖真經》雲：“孝悌忠信，為人之本；禮廉恥，為人之根本。”

八德為立身之本，關聖帝修養了八德，保衛了國家和人民，因此受到百姓的尊敬。他升天之後便成為神，受到人們的崇拜。

呂恩主（呂洞賓）

呂恩主，名顏（同甘），字洞賓。他的生日是農曆四月十四日。呂恩淑肩上的寶劍象徵無形的“道劍”，用來斬斷人們心中的貪、瞋、癡三毒。 《呂蒂心經》說，呂恩主從倫理道德的角度，導出三十六種善念，並用它們來淨除三十六種惡念。這些教誨非常有意義，又與日常生活息息相關，對於修身養性、修心修行有極大的幫助。

張單

張恩主是灶神，出生於農曆八月三日。灶神是家人敬奉的神靈，用來保佑家人平安，看管家人的善惡行為，並向上天報告家人的功過。據傳說，灶神左右各有一位侍神。一個人有“好罐子”，另一個人有“壞罐子”，他們在罐子裡記錄著這個家庭的行為。

台北大昭寺的張恩主像右手握著「筵席」（書寫用的板子），記錄著世間人的善惡功過。

王恩主（王善）

王恩主的名字叫善，生日是農曆六月十六日。王恩珠原為雷神，所以他的臉、頭髮、鬍鬚都是鮮紅色的。其為“先天火車黃羅神官”，法力無邊，能下達晴空雨露、雷電避邪、治病救人等指令。它還可以消除邪惡，控制不忠和孝順，並懲罰那些背叛貴族、父母、老師或朋友的人。

岳飛

岳恩主是宋代一位博學的名將，筆名鵬舉。他的生日是農曆二月十五日。在他24歲那年，岳的母親在他的背上刻上了「忠忠報國」四個大字，讓他永遠不忘記「精忠報國」。

岳飛秉承「智、信、仁、勇、嚴」五字，率軍與金軍英勇作戰，在戰火紛飛中保護了百姓的生命財產安全，取得了一次又一次的勝利，贏得了廣泛的尊敬。

關聖帝君降筆真經

吾是漢關聖帝，敕諭大眾聽聞，世上不齊等事，全憑一點真心，正直光明不屈，死生順逆當分。

吾嘗下遊漢季，結盟皇叔三人，桃園名重千古，單刀秉燭於今，寄曹明來明去，吞吳為漢亡身。

上帝憐我忠耿，獨敕宣化幽明。

令我日遊天下，鑒別忠佞紛紛，一切貪殘奸巧，還償果報斤斤。

最戒讀書文士，並及官宦軍民，第一休欺父母，切莫圈套鄉鄰。

貧富先交朋友，朋友乃是五倫，信心內外平等，何妨蹇難災迍。

曹操無底深險，現今受罪幽冥，孔明只緣忠義，幽冥群奉為神。

直心直受真福，巧來巧計禍因，有過昭如日月，無私天地同群。

果然兒女不誑，到處鬼怕神欽，設計偷艑女色，自已帷薄宣淫。

弄手誆騙財物，輩輩嫖賭淪侵，比比爭能爭勝，往往越賤越貧。

快快收心猛醒，休休愈墮愈深，三生輪迴惡趣，千載唾罵難禁。

筆尖添減情罪，如劍夜誅滿門，尤恨毒心狼婦，花言啜哄鄉親。

唆夫罵公罵婆，令我一見生瞋，泥像揮刀剖腹，分斬母子平均。

可喜平人孝悌，朝夕買辦糧薪，霎時風行泥馬，鴕回萬里窮軍。

欲求長生育子，急宜戒殺放生，不食牛犬等肉，可免牢獄囚刑。

男女遵奉吾語，遇難我自降臨，戰場驅逐鬼魅，刀光雷雨血淋。

護國百折不改，助爾加爵策勳，富貴永昌奕世，眉壽永無災侵。

如有毀法妄想，斗秤欺哄愚氓，不許生身人世，阿鼻地獄呻吟。

那時悔過已晚，急早佩服法文，回頭諸惡莫作，勉勵眾善奉行，(誦畢三叩首)

桃園明聖經經文

[toastfang]

《You're So Sensitive to Sound 沒想到你對聲音這麼敏感》

感測裝置、塑膠外衣、映像管電視、錄像、木棧板推車 Sensors, plastic covering, CRT television, video, wooden pallet cart

尺寸依場地而定 Dimensions variable

年份 2024

Intangible sensations are difficult to verify - perhaps it's just being oversensitive to sound. Due to space management, the artist spent time residing in the underground mall of Longshan, Taiwan. The echoes characteristics of the underground space amplified the sensitivity to and impact of sounds. Analyzing and deconstructing these ambient noises into readable content transformed individual sounds into narratives waiting to be identified. This led to curiosity about where these sounds came from, where they were going, and what made them unique. The exploration extended from the underground space to the aboveground living areas, drawing attention to the sonic landscape and daily life around Taiwan's Wanhua district and Longshan Temple.

Sound often serves as a manifestation of power, yet the power dynamics within it are difficult to identify and recognize. These power struggles are subtly marked by the sensations and impressions they leave behind. The artist wears self-handmade devices to detect environmental sounds, displaying different hierarchical colors - from the quietest blue, green, yellow, orange, and red, to the loudest purple - attempting to distinguish these invisible power relationships.

Various sounds mark the domains of deities and worshippers. Religious processions unsurprisingly registered the highest volume readings, maintaining this level throughout participation. However, being immersed in it didn't feel as noisy as one might expect. Even at the same volume, preferences for certain sounds result in different levels of tolerance and engagement with different melodies, revealing how our perception of what constitutes noise versus quietness is deeply influenced by our sensory biases.

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無形感受難被驗證，說不定只是對聲音太敏感。

由於空間經營，有部分時間在龍山文創基地的地下空間常駐，地下空間回音特性擴大了對聲音的敏銳度與影響。從這些雜音中分析拆解可以閱聽的內容，反而各個聲音成為待辨認的敘事。從而好奇這些聲音的來處、去向哪裡、當中的特殊性。從地下空間延伸到地上生活圈，進而留意到臺灣萬華與龍山寺週邊的聲音樣貌與日常。

聲音經常作為權力展現，當中權力角力卻難以識別辨認，隱隱以感受標示角力後的結果與印記。藝術家穿戴自製裝置偵測環境聲音，並顯示不同階層的顏色。從最安靜的藍、綠、黃、橙、紅，到最大聲的紫，嘗試辨別這種無形的權力關係。

各式聲響標記著神明與信眾的領域，繞境活動不意外的顯示偵測到最大音量，並且在參與途中一直停留在這個顏色，只是當自己身在其中其實沒想像中的吵雜。對聲音的偏好即使同樣音量，對於偏愛旋律的音量容忍度、參與度不同而有感受上差異，認知到平常認為吵雜跟安靜的分野深受感知的誤導。

拍攝 Photos｜金淑娟、鄭智仁 影片剪輯 Edit｜張舫涵

[mynxpdiary]

我2002買房前<我跟涂允昭母子要回婚前被他們拿，跟不讓他母子媳反過來演我小孩給媽大在省錢，不讓他不讓他們用嘴噴說他跟醫院借錢整建我房是給我婚後住，見我裝他討債人要跟我要錢~不讓他們有房裝沒有>幹架起衝突後「被李惠美劉素玲用老師嘴小人造謠跟李惠美前後頭家含北港金味香肉鬆的人全依涂允昭指導：演成我在計較他有拿回家他媽大小聲跟再計較分產」的戲狀態去吧...

我也買房後他們沒主動還「反在上眼我欠他們錢」！

然后胡瑞成結婚前，涂允昭的姨媽見到我去北港「配套涂允昭李惠美把都回家拿錢買房車玩股不還的涂允昭當成我嗆一句（把被拿到我當成回家計較涂允昭跟當我是李學昌買房後壓力大要去借錢：對我嗆錢沒有飯有」~「錢沒有飯有是什麼意思」~

「胡家為涂允昭母子見到我人嗆：錢沒有飯有，是什麼意思？？？公媽老爸農地資產是我們的，我們的工作所得是我們的，我們不想被他們拿不想被他們拿不還，反演成成是我們欠他」跟涂允昭李惠美大小聲幹架都是應該的！

就是金味香肉鬆的女老闆，就是涂允昭的姨媽就是三子女兒子到我家重考我帶的....

頭殼壞掉我要當你們親人，幹你娘！

國中畢業後找個狗男人用嘴巴噴說借我錢長到變成劉樹林的老公投影招有跟我追討債權的權利用李惠美劉淑女最怕造謠打老公跟醫院借錢整件我辦了吧後面是給我婚後住這樣就變成他圖應召可以勒索我不得買房跟來無底限要「拿我不夠」？？

金味香嗆我「什麼錢沒有飯有」本就是斷親的舉動，跟斷李學昌一樣，「是見我能夠工作可以賺給他涂允昭不敢拐党跟老兵下手殺我人而已（我賭的盤）！！

擅寄肉鬆來「騙外人你們好人裝親」沒有用的！我只會無極限跟你拆穿你們「對親人謀產錢的爛手段」

我還是照樣會往他後代對他們追討「他們婚前跟我們要去買房買車玩股票的錢」！

整票人現在「姿態在配套涂允昭李惠美顛倒演說」好像是我被他們三個小孩教到考上什麼的，反擺一套「在說教我與俸勸我」！

涂允昭母子50年來跟全李家都沒「先被我拿過，或先拿過往往念到醫科」竟然在防我回家追討被他母子詐走的！

++

北港金味香胡火故三位子女連三年三個到高雄重考給我的帶....

要繼承老爸肉鬆攤，何必1986到高雄來讓我帶重考？？？

「感謝涂允昭幫你們賣肉去高榮同仁」~

就別當我親人！

北港金味香的人不敢先轟他涂允昭「先收老爸爸麵攤，再幫你們賣肉鬆！！」「不敢逼他們母子媳三人婚前有拿得先還，不得碰手足親人名妻女，先還原我NXP工作先帶走李惠美...」你們就是「李惠美涂允詐光老爸我產錢還要毀名壓落底的惡棍共犯，狼心狗肺，全都是沒賺給我還想單跟我們要還到處說壞我們！」~

不相信我，都「涂允昭劉素玲用党策划背后衝康的“放火來給他裝好心”的，蓄意衝掉老三工作名聲讓牠回家，好讓他夫妻有拿沒跟公婆，上演天下都一樣...李正雄也是放亂火找党的主謀！」~~就別當我親人！

因為，我不想聽涂允昭李惠美劉素玲他們嘴砲「誰家也那樣」~「擅自將規定我不得拼工作待長榮榮NXP」！

感謝涂允昭他幫胡家老三賣肉醫院，就是腦袋破了！

胡家的老三範本就跟涂照恩老三一樣（腦袋裝李惠美涂允昭大便論，蓄放爛小孩怕老後沒人保留身邊的自私惡毒計）...沒大事業也要小孩留家？？還蓄不留長子媳在設計老三！！

你胡家的老三，三舅老三怎死，南山涂照恩老山「卡債還不完，涂育真未成年辦大哥大生債回家亂...」~都是涂允昭李惠美「要的範本」~「拼工作會不回家的範本，拼就跟李正雄策划用党設計他生債出事給涂允昭給他媽裝演有他母子就沒事的範例」~

「為涂允昭劉素玲不跟父母住」所���毀手足的「範本」，操作党為他們在公司內作亂社會上作亂後「給他們能演好心人，詐你們他們多有能耐：喊水水會結凍」

[officek-paper]

2000-09 吉祥寺マンダラ2

2000 9 Program KICHIJOJI TOKYO City Hall Bar MANDA-LA 2 0422-42-1579 1 FRI 川久保一（oc）とスーパーユニオン 山本寧土（G.Cho）明石淑子（Key.Cho） 土井尚治（B）古川遵（Dr） SAKU(Vo.Kev) ·1800 18 MON 松山龍彦（G.B あなんじゅぱす。日66/橋本まゆみ（oP1）小田島専（月 ·1800 2 SAT 〈散 華 唄 san-ge-bai〉 浜根由香（歌・箏）中田太三（・琵琶・G） T's Color 帯久仁子（十七弦）坂元一孝（メロディカ） *2000 (testa off note 2000> 19 TUE ODUN 林栄ー（Sax） 宮野裕司（Sax） 中尾勘二（Sax） 大原裕（Tb） 桜井芳（G）坂本弘道（Vc）船戸博史（B）つの犬（Dr） 3 SUN ＜CD「博学と無学」発売記念＞ 渕上純子（Vo.etc）大熊巨（CISax） ふちがみとふなとカルテット船戸博史（Cb）千野秀一（P+）前売有¥2500 ゲスト上野耕路（PfSyn） 小山彰太（Dr）中尾二（Sax）坂本弘道（Vc） 前売有¥3000 4 MON JULAN/ひろみち＆コータロー ·1800 20 WED 夜天光ゲスト全上意（106川下国広（5日不破大輔（）久下生（2） 前売有¥3000 5 TUE 開場6:00 金魚/ Yukivo.Pi/ワラカナイ 開演7:00 ¥1800 21 ‹festa off note 2000> THU 上野耕路（ism）8番88）3の大品） 林栄一（Sax） 宮野裕司（Sax） 中尾勘二（Sax） 前売有¥3000 6 WED 7 THU イスパンダ／中嶋真実人（No.P+） ·1800 オラン /Feeedily ·1800 22 «Concert tour in Japan> FRI AMM「冒険的音楽」 Keith Rowe(G) John Tilbury (Pf) Eddie Prevost(Dr.Per) 前売有¥3500 8 FRI ＜6.2周年記念変則3ヶ所TOUR 2000> 栗原正己（リコーダー他） 川口義之（リコーダー、打楽器） 栗コーダーカルテット 2days 五年にシコーダー6）関日コーダー ‹festa of note 2000> 2 3 PHOTON 林栄ー（Sax）中尾勘二（Sax.Kla）関島岳郎（Tuba） SAT 林栄ー 4林栄（Sax）南博（P）永田利（B）若垣女洋（r） 前売有¥3000 9 SAT 前売有¥2800 ＜festa off note TOKYO-OKINAWA JINTA 2000＞ 中尾勘二（Sax.Ka） 関島岳郎（Tuba向島ゆり子（Vn） （10 SUN 11 MON 開場6:00 すいらん／ミルラ/K from Spearmen 開演7:00 ·1800 HIDEKI & CHARLIE ¥2000 24 SUN 25 MON 小林子（o）バンド／吉野勝日（oG） 大工哲子（うた・三線）坂本弘道（Vc）桜井芳（G）ロケット・マツPfAccord） つの犬（Dr）高良久美子（Per） 前売有¥3000 ·1800 12 TUE ネコ（n）ストリングスカルテット 栄田彦（Vn）山田雄司（Vla） 森亮一（Vc） 前売有¥2500 26 TUE ：渋さ知らズ劇場 不破大輔（B）北陽一郎（Tp）植村昌弘（Dr） 開場7:00 リマ哲（Ts） 吉田隆一（Bs） 佐々木彩（Key） 開演8:00 13 大沼志（Dr）片山広明（Sax）他 ¥2500 WED 14 THU 安達伸幸（PA）with Lotz 小泉博一（Vn）町田妙子（Vc） ¥2500 KING / PRIDE OF EAST ·1800 27 WED サスケ ·2500 15 FRI 三橋美香子（Vo）近達郎（Key）勝井祐二（Vin）竹井誠（笛）植村昌弘（Dr） 総本山ゲストス保田安紀/o）鬼怒無月（G） 2500 28 THU 灰野敬二（6）ソロ＋ 哀秘謡 ¥2500 16 SAT 貸切 29 SLEEPY & FRI THE BLUE BOWLS 北田アキラ（G）度瀬紅也（Per）イデンノオr） 牧徳太郎（Vo.B）飯野和好（Vo.Harp）丸山明（Key） ·2000 （17 SUN イマイアキノブ（o.G）高橋鮎生（o.G）サラヨーコ・ベニート（o） 原田仁（B）つの犬（D7） ·2800 30 RUINS 吉田達也（VoD）佐々木値（VoB） ·2500 ◆時間：開場 PM6:30、開演 PM7:30（異なる場合はスケジュール表内に記してあります。ライブ終了後、AM0:00まで営業しています。 ◆料金：チャージ＋ドリンクオーダー（ライブチャージはスケジュール表内に記してあります。ドリンクは500円より。） ◆前売券は1ヶ月前より店にて発売します。くわしくは店員におきき下さい。 ◆出演希望の方はデモテープ・写真を用意の上、ご来店下さい。 今後のスケジュール 吉祥寺駅 MON 10/2 HOAHIO HACO 八木美知依 SAOHKOM eX-Girl SUN 10/5さかな ワンマン 10/13 FRI 杉林恭雄（Vo.G） くじら 松永装（E） 楠均（Dr） 9/13より前売券発売開始¥2800 10/20 FRI ロンサムストリングス 桜井芳様（G）田村玄一（スティールギター） 原さとし（パンジョー）松永孝義（B） SAT 田中裕千（Vo.G）武石生（Vn） 10/14 SeamuS 谷崎浩章（B）田中景子（Va） 清水淳（Dr）河辺靖仁（Vn） モーリス中島（Vc） 10/22「蜃気楼中央線その2」 MANDA-LA 2 〒180-0003 東京都武蔵野市吉祥寺南町2-8-6 開場4:00開演 5:00 中央マンション地下 CALL／FAX.0422-42-1579 ホームページアドレス http://www.mandala.gr.jp/

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112年獎項名單總表_完整版

金安獎專區

112年獎項名單總表_完整版

發布時間：112-11-21瀏覽次數：5345次

一、院頒「道路交通秩序與交通安全改進方案」績優獎

🏆本獎項請交通部次長頒獎，得獎名單如下:

(一) 卓越獎：(4個)

臺北市道安督導會報、基隆市道安聯席會報、苗栗縣道安聯席會報、連江縣道安聯席會報。

(二) 精進獎：(4個)

新北市道安督導會報、嘉義市道安聯席會、臺北市道安督導會報、連江縣道安聯席會報。

(三) 達標獎：(5個)

臺北市道安督導會報、基隆市道安聯席會報、苗栗縣道安聯席會報、宜蘭縣道安聯席會報、連江縣道安聯席會報。    

(四) 特別獎–18-24歲機車族群改善幅度：(4個)

新竹市道安聯席會報、臺北市道安督導會報、屏東縣道安聯席會報、連江縣道安聯席會報。

(五) 特別獎–65歲以上高齡族群改善幅度：(4個)

嘉義市道安聯席會報、臺北市道安督導會報、宜蘭縣道安聯席會報、澎湖縣道安聯席會報。

(六) 單項成績績優：(36個)

1. 交通工程：臺北市道安督導會報工程小組、桃園市道安督導會報工程小組、新竹市道安聯席會報工程小組、嘉義市道安聯席會報工程小組、宜蘭縣道安聯席會報工程小組、金門縣道安聯席會報工程小組；

2. 交通安全教育：新北市道安督導會報教育小組、臺北市道安督導會報教育小組、新竹縣道安聯席會報教育小組、新竹市道安聯席會報教育小組、苗栗縣道安聯席會報教育小組、花蓮縣道安聯席會報教育小組；

3. 交通執法：臺北市道安督導會報執法小組、桃園市道安督導會報執法小組、基隆市道安聯席會報執法小組、雲林縣道安聯席會報執法小組、苗栗縣道安聯席會報執法小組、金門縣道安聯席會報執法小組；

4. 公路監理：新北市道安督導會報監理小組、桃園市道安督導會報監理小組、新竹縣道安聯席會報監理小組、嘉義縣道安聯席會報監理小組、南投縣道安聯席會報監理小組、苗栗縣道安聯席會報監理小組；

5. 交通安全宣導：新北市道安督導會報宣導小組、臺北市道安督導會報宣導小組、彰化縣道安聯席會報宣導小組、新竹縣道安聯席會報宣導小組、南投縣道安聯席會報宣導小組、澎湖縣道安聯席會報宣導小組；

6. 綜合管考：臺北市道安督導會報管考小組、臺中市道安督導會報管考小組、屏東縣道安聯席會報管考小組、基隆市道安聯席會報管考小組、苗栗縣道安聯席會報管考小組、宜蘭縣道安聯席會報管考小組。

二、道路交通安全專案活動績優獎

🏆本獎項由交通部次長頒獎，得獎名單如下:

(一) 酒後駕駛防制專案：(6個)

臺南市政府警察局、屏東縣政府警察局、苗栗縣警察局、桃園市政府警察局、高雄市政府警察局、澎湖縣政府警察局。

(二) 砂石車安全管理優秀獎：(1個)

雲林縣道安聯席會報。

三、 道安創新貢獻獎

🏆本獎項由交通次部長頒獎，得獎名單如下:

(一) 公路監理

高雄市政府、嘉義縣政府。

(二) 交通執法

新北市政府、桃園市政府。

(三) 交通安全教育

高雄市政府、新北市政府。

(四) 交通安全宣導

南投縣政府、新北市政府。

(五) 交通工程

臺北市政府、桃園市政府。

四、企業團體貢獻獎

🏆本獎項由交通部次長頒獎，得獎名單如下:

財團法人張榮發基金會、光陽工業股份有限公司(鈞慶車業)、錦聖科技股份有限公司。

五、優良職業汽車駕駛人獎(25位)

🏆本獎項由交通部次長頒獎，得獎名單如下:

臺北市邱子星、臺北市謝秀枝、新北市翁清文、新北市黃金益、桃園市范姜群生、桃園市劉文正、臺中市歐昭平、臺南市蔡榮輝、臺南市劉海樹、高雄市魏金瑞、高雄市蔡清強、基隆市張旭輝、新竹市黃澤豐、新竹縣張俊賢、苗栗縣吳國勲、南投縣白義詮、彰化縣王春生、雲林縣張東義、嘉義縣鄭雅文、屏東縣張召昆、宜蘭縣林芳名、花蓮縣施金弟、臺東縣周春成、澎湖縣王忠信、金門縣呂光友。

六、交通安全教育評鑑績優獎(40位)

🏆本獎項由教育部主任秘書頒獎。得獎名單如下：

中華醫事科技大學、育英醫護管理專校、長庚科技大學、崇仁醫護管理專科學、聖母醫護管理專科學校、銘傳大學、高雄市立三民家商、國立中興大學附屬農工、國立玉里高中、嘉義女中、臺北市士林高商、臺北市明倫高中、台東縣立池上國中、台南市立佳里國中、南投縣立中寮國中、苗栗縣立苑裡高中、高雄市立明華國中、新北市立土城國中、新北市立忠孝國中、新竹市立光華國中、新竹縣立新豐國中、嘉義市立玉山國中、彰化縣立鹿鳴國中、臺北市立建成國中、臺北市立新興國中、澎湖縣立白沙國中、台東縣信義國小、南投縣坪頂國小、苗栗縣中正國小、桃園市仁和國小、高雄市屏山國小、新北市南勢國小、新北市新林國小、新竹市東區龍山國小、新竹縣竹東鎮中山國小、嘉義市育人國小、嘉義縣和睦國小、臺北市天母國小、臺北市胡適國小、澎湖縣文光國小。

七、促進道路交通安全績優獎

🏆本獎項區分導護老師績優獎、導護志工績優獎、義勇交通警察績優獎三類個人獎項分別遴選頒獎表揚。

1. 導護老師績優獎(27人)

本獎項由教育部主任秘書頒獎。得獎名單如下：

臺北市洪志成、臺北市何雪珍、新北市吳瑞瑛、新北市吳自輝、

桃園市熊育彬、桃園市鄭榕虎、臺中市陳建宏、臺中市范蕙青、

臺南市黃寶鍾、臺南市謝明憬、高雄市鍾正威、高雄市黃國倫、

宜蘭縣許淑蘭、花蓮縣張靜惠、南投縣卓志和、屏東縣潘建志、

苗栗縣傅泓維、基隆市曾仁德、雲林縣簡志瑋、新竹縣彭素婷、

嘉義縣曾輝銘、彰化縣陳心慧、澎湖縣林君諭、新竹市王奕中、

嘉義市張玲嘉、臺東縣張崴彥、連江縣劉燕楓

2. 導護志工績優獎(25人)

本獎項由教育部主任秘書頒獎。得獎名單如下：

臺北市楊玲玲、臺北市曾坤來、新北市李永順、新北市王玉艷、

桃園市王惠美、桃園市董黃錦雲、臺中市范蓮嬌、臺中市許詹秋花、

臺南市吳欣樺、臺南市方文賢、高雄市吳可蓁、宜蘭縣林張阿敏、

花蓮縣吳秀玲、金門縣黃景仁、南投縣蘇秀美、屏東縣張永裕、

苗栗縣張錦運、基隆市陳麗月、雲林縣戴素雲、新竹縣李燕娥、

嘉義縣魏陳麗珠、彰化縣王彩花、澎湖縣許陳貴美、新竹市鄧惠蓮、

嘉義市顏坤浣

3. 義勇交通警察績優獎(27人)

本獎項由警政署署長頒獎。得獎名單如下：

臺北市陳耀慧、臺北市劉碧琴、新北市吳素蘭、新北市高林麗兒、

桃園市王明謙、桃園市陳光熙、臺中市洪碧惠、臺中市陳又綺、

臺南市王麗美、臺南市鐘榮彬、高雄市楊春梅、高雄市洪雅萍、

宜蘭縣康仁吉、花蓮縣史國生、金門縣林堅培、南投縣洪富文、

屏東縣林麗鴻、苗栗縣徐淑真、基隆市陳輝煌、雲林縣陳偉仁、

新竹縣黃白蘋、嘉義縣劉哲鈞、彰化縣林榮生、澎湖縣吳世雄、

新竹市許俊章、嘉義市呂蘇香、臺東縣林清忠

4. 交通警察績優獎(31人)

本獎項由警政署署長頒獎。得獎名單如下：

臺北市李志豐、臺北市陳聖智、新北市楊銘浩、新北市羅金湧、

桃園市葉宇軒、桃園市蕭皓文、臺中市周清貴、臺中市洪澤森、

臺南市黃詩萍、臺南市葉敏旭、高雄市李勝雄、高雄市陳禹安、

國道卓達棋、國道湯正豐、警政署王裕竣、宜蘭縣林立偉、

花蓮縣唐志強、金門縣鄧苡如、南投縣洪立建、屏東縣梁嫚芸、

苗栗縣林佩瑤、基隆市梁筱涵、雲林縣鄧順元、新竹縣王傳翔、

嘉義縣林冠丞、彰化縣黃偉皓、澎湖縣呂崇銘、新竹市鄭世偉、

嘉義市江志慶、臺東縣龔黔人、連江縣陳登堯

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更新日期： 113-12-08

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