#關愛和諧社會一點一滴建立

[onpointbible]

社關人生：關愛從「優先座」說起

公共交通工具大多設有「關愛座/優先座」，為了照顧一些有特別需要的人士。一般情況受惠者是長者、孕婦或傷殘人士。因此，要是有一位不屬上述類別的人士坐在「關愛座/優先座」上，可能會惹來特別的眼光。 有一次，我正坐於「優先座」，當時因肚子絞痛而自自然閉起雙目；故此沒有留意到前面站著一位婆婆。我卻聽見在我左邊有一把不斷指責別人的聲音說：「看見老人扮睡覺，不讓座，這種人真是……」 當時，我只專注地忍耐著腸胃內的交戰情況，沒有理會；而那聲音不但沒有停止，反而變本加厲。我勉強抬起頭，張開眼睛，看看發生甚麼事？原來聲音來自一位中年躁漢，他拔刀相助，為婆婆取得理應「屬於」她的「優先座」。好在那位婆婆獨具慧眼，看見我有需要，體恤我的狀況，並表示她自己不需要「優先座」。其實我沒有力氣作出任何回應，也沒有能力讓座，心中只祈求不要在途中肚瀉，只專心努力強忍下去！ 這次經歷，讓我明白有些人不讓座，委實有其需要呢…

[fjfggf972]

金蒼蠅 Gold Fly 的催情效果如何？為什麼它五分鐘內見效？

金蒼蠅（Gold Fly）是一種知名的催情藥物，廣泛用於提升女性的性欲、解決性冷淡以及增強性體驗。每瓶含有10毫升液體，包裝中包含四瓶，便於持續使用和存儲。該產品通過獨特的成分和配方，迅速激發女性性欲，改善性冷淡，並促進性生活的品質。本產品在使用後五分鐘內就能顯著感受到效力，帶來強烈的生理反應，讓使用者立即進入情欲狀態。其強大的催情效果，使其成為備受歡迎的性健康產品之一。快速見效：五分鐘即可體驗強烈欲望金蒼蠅最大的特點就是其迅速見效的效果。在使用後短短五分鐘內，女性即可感受到強烈的性欲提升和身體的微妙變化。根據許多用戶的回饋，服用金蒼蠅後，身體會有明顯的酥癢感，性欲亢進，甚至出現蜜液大量分泌的現象。這種突如其來的欲望波動通常會引發使用者對性愛的強烈渴望，進一步激發其與異性交往的需求，增加性生活的樂趣與滿意度。金蒼蠅的作用機制主要是通過啟動體內的荷爾蒙水準，���而引發生理和心理上的反應。強力催情效果：從根本解決性冷淡問題金蒼蠅特別適用於那些長期遭遇性冷淡困擾的女性。在現代社會，許多女性因壓力大、生活節奏快或是身體因素，往往會出現性欲缺乏、對性不再感興趣的情況。金蒼蠅通過其強力催情的效果，能夠幫助女性重新找回對性愛的渴望和享受。其獨特的配方不僅能增強女性的性欲，還能改善性生活品質。使用者常常在短時間內就能體驗到從無到有的明顯變化，使得夫妻或情侶的關係得以煥發新生。強化身體反應：蜜液大量外流除了性欲的提升，金蒼蠅的另一個顯著效果是增強生理反應。使用者通常會體驗到蜜液大量分泌的現象，這種分泌物的增加，不僅意味著女性性欲的增強，也為性生活中的順暢和愉悅提供了保障。分泌物的增加有助於減少性接觸中的不適感，提升性高潮的發生頻率。這一效果的產生，是因為金蒼蠅能夠促進體內的荷爾蒙平衡，使得女性的生理系統更加敏感和反應迅速。對於長期有性冷淡問題的女性來說，這一效果尤其重要，它為恢復和維持健康的性生活提供了實質性的幫助。使用方法與注意事項金蒼蠅的使用方法非常簡單。每次使用時，只需要服用少量的液體，通常為5-10滴，具體的劑量可以根據個人的需求和體質進行調整。它可以直接口服，也可以加入飲品中，方便快捷，且不影響日常生活。儘管金蒼蠅的催情效果顯著，但建議用戶在使用前先瞭解自己的身體狀況。如果你有過敏史或任何健康問題，最好諮詢專業醫生的意見。此外，金蒼蠅不宜與其他催情產品或酒精混合使用，以免引起不必要的副作用。高效提升性生活品質對於希望提升性生活品質的情侶或夫妻來說，金蒼蠅無疑是一個非常有效的選擇。它通過強化性欲和生理反應，幫助女性打破性冷淡的困境，使得雙方能夠在性生活中更加投入和享受。隨著性生活品質的提高，情侶或夫妻之間的親密關係也會更加穩固和和諧。許多使用者在服用金蒼蠅後，表示性生活變得更加美滿和充實，夫妻關係也因此得到了改善。尤其是在性生活中，女性能夠更容易達到性高潮，帶來更深層次的愉悅體驗。總結：金蒼蠅為女性帶來前所未有的性福體驗金蒼蠅通過其快速且強力的催情效果，幫助女性解決了長期以來困擾的性冷淡問題。它的五分鐘見效機制，不僅能夠快速提升性欲，還能夠增強身體的生理反應，提高性生活品質。對於想要重燃性欲、享受美好性生活的女性而言，金蒼蠅無疑是一個值得嘗試的選擇。��論是在改善夫妻關係、提升親密感，還是在增強個人自信和魅力方面，金蒼蠅都展現出了顯著的功效。讓我們通過金蒼蠅的幫助，開啟更加充實、愉悅的性生活體驗，重新找回愛的激情和動力。

[andy5201314000]

《蒲公英希望月刊》帶給了我許多深刻的感觸與思考。在閱讀的過程中，我被其中的溫暖、堅韌與希望所打動，也反思了自己的生活態度和對人生的看法。這本書不僅是一個月刊的集合，它更像是一盞燈，照亮了我在現實生活中的一些迷茫與困惑。

「用心去感受生活中的每一份小確幸」

《蒲公英希望月刊》的內容通常圍繞著生活中的小故事、正能量的文章以及一些有關成長的心得體會。在我閱讀的過程中，許多文章都在強調如何在日常生活中尋找到小確幸。尤其是其中一篇關於「如何在平凡的日子裡發現美好」的文章，深深引起了我的共鳴。在這個快速變動的社會中，我們常常會因為忙碌而忽略生活中最簡單的快樂，譬如和家人共度的時光，或是朋友間真誠的對話。這篇文章提醒我，幸福不一定是大事，往往藏在生活的點滴之中，只要我們用心去感受。

「生命中的困難與挑戰，如何轉化為成長的契機」

這本月刊中的另一個重要主題是面對困難與挑戰時的心態。書中介紹了許多在困境中仍然堅持並最終走出陰霾的故事。這些故事讓我深刻體會到，生活中的每一次挑戰，無論大小，都是一次自我成長的機會。文章中提到的一句話讓我印象深刻：「困難不是生命的終點，而是成長的起點。」這讓我重新���考了自己在面對困難時的態度。過去，我常常會對自己感到焦慮，當挑戰來臨時會不自覺地想要逃避，但現在我開始學會從每一次困難中尋找其中的學習和成長，並試著以更積極的心態去面對每一個挑戰。

「希望與勇氣的力量」

《蒲公英希望月刊》中的另一個亮點是對「希望」和「勇氣」的探討。每一期的文章，都在某種程度上給予讀者一些精神上的支持，尤其是那些身處困境的人。希望的力量是無窮的，它能讓人即使在黑暗中也能看到一絲光明。而勇氣，則是人們在面對未知時，選擇前行的力量。在我讀到一篇講述一位重病患者如何在病痛中保持樂觀的文章時，我不禁感慨萬千。這位患者雖然身體受到了極大的折磨，但她始終沒有放棄對生活的希望，並且積極參與公益活動，將自己的正能量傳遞給身邊的人。這讓我深刻理解到，無論人生如何困難，心中擁有希望與勇氣，便能走出陰霾，迎來屬於自己的曙光。

「樂觀的心態與人際關係的建立」

《蒲公英希望月刊》中的文章常常會探討如何通過積極的心態來改善人際關係。社會上的人際關係總是複雜的，如何在這些關係中找到平衡，如何與他人建立和諧、互信的關係，都是每個人必須學會的課題。在一篇關於「如何在職場中建立積極的人際網絡」的文章中，作者提到，正面的態度、真誠的關懷和對他人的支持，能夠促進良好的人際互動。這讓我反思自己在與他人交往時，是否也足夠真誠和積極。人際關係的質量往往直接影響到我們的生活質感，而這種影響又能在無形中形成良性循環，讓我們在生活中感受到更多的支持與溫暖。

「反思與自我成長」

最讓我感動的是，這本月刊鼓勵讀者不斷反思與自我成長。每一期的內容，無論是生活的智慧，還是面對困難的勇氣，都是在引導我們如何成為更好的自己。在閱讀這些文章後，我開始更加注重自我反思。每當生活中遇到不如意的事情，我會停下腳步，問問自己：這次經歷中，我學到了什麼？我又能如何調整自己，避免重蹈覆轍？這些思考讓我從一個更積極的角度去面對問題，而不是只看到眼前的困難。

總結來說，《蒲公英希望月刊》帶給我的不僅僅是閱讀的快樂，更是心靈上的一次洗禮。它教會我如何在繁忙與壓力中尋找生活的美好，如何面對挑戰時保持希望與勇氣，如何在與他人交往中建立真誠的關係，最重要的是，它提醒我不斷自我反思與成長。這本月刊不僅是一本讀物，更是一盞指引我們前行的燈塔。希望在未來的日子裡，我能夠像蒲公英一樣，在風中堅強地飛翔，傳遞希望與愛。

#蒲公英希望基金會

#蒲公英希望月刊

#心靈陪伴

[iamot]

如何親子互動？

在一個陽光明媚的午後，小明和他的父母一起到公園散步。小明突然看到一隻可愛的小狗，興奮地跑去撫摸它。他的父母微笑著跟上來，並開始與小明討論狗狗的習性。這樣簡單的互動，不僅讓小明感受到家庭的溫暖，也增進了親子之間的情感聯繫。 親子互動不必複雜，只需用心去關注孩子的一舉一動，分享生活中的點滴，就能建立深厚而美好的關係。在日常生活中，多花時間陪伴、傾聽與交流，將會讓孩子在愛與支持中茁壯成長。 文章目錄 開啟親子互動的黃金鑰匙：建立良好溝通橋樑 激發親子共同成長的潛能：探索多元互動方式 提升親子關係的幸福指數：有效運用互動技巧 創造難忘的親子時光：打造溫馨和諧的家庭氛圍 常見問答 總結 開啟親子互動的黃金鑰匙：建立良好溝通橋樑 親子互動，不只是單純的陪伴，更是開啟孩子心靈成長的黃金鑰匙。它能幫助孩子建立自信、提升社交能力，並培養積極樂觀的人生態度。良好的溝通橋樑，能讓親子間的隔閡逐漸消融，建…

[nccwa]

網友面面觀

藝文世界副刊

陳漢平

（5月&6月徵文：網友與我） 2024-05-11 02:02 ET

人生在世，不能沒有朋友。良好社交生活，是快樂泉源、健康密訣、財富動力。早在網路時代之前，在商場職場上「建立人脈」，西方人稱之為「打網」（Networking）。可見人際關係發展，首先為了事業，然後才為了愛情。

在科技圈裡，有一種網友，最令人敬佩。他們像江湖上的俠客，路見不平，拔刀相助。早年我參加科技論壇群組，曾遇過這樣的網友，他們對朋友只有付出而不期望回報。當我使用科技產品遇到瓶頸，正在求助無門時，這樣網友會挺���而出，他們只要三言兩語，就如當頭棒喝、醍醐灌頂，立刻振聾發聵、指點迷津，使難題迎刃而解。受到這種網友的精神感召，之後當其他網友遇到難題時，我也樂於主動施援。●

架設全球網路最早原因，原本無關風月，不是為了娛樂交友，而是為了科技研究。

網際網路上第一則訊息，在1969年，從我的母校洛城加大傳送到史丹福大學。傳送成功那一刻，師生們都雀躍不已、奔走相告，其興奮程度不下於同年的阿姆斯壯登陸月球。

隨後全美各地各大學，陸續加入網路，電腦科系研究生們開始設立帳號，傳送電子郵件。

電子郵件裡除了交換研究成果之外，難免東拉西扯、故作幽默，聊一些雞毛蒜皮、風馬牛不相及的小事。這些人成為世界上第一批網友。

或許當時也有情竇初開的研究生，趁別人不注意，偷偷傳送愛情告白給暗戀的人，那就是世界上第一場網戀。

●

在網際網路之前，全世界最熱門的交友平台是什麼呢？它也是一種網，是「業餘無線電網」，也遍布全球、無遠弗屆。它的呼叫信號是CQ，是英文Seek You的諧音。

別小看這種「無線電網」，它是今日行動電話的起源。另外也是今日「網路群組」的起源。群組的前身是「網路聊天室」，最有名的聊天室借用了無線電網的術語，稱為ICQ，在2000年代曾在互聯網上風行一時。

當年想問鼎白宮的美國參議員高華德，曾炫耀自己是無線電網的鐵粉，經常透過無線電網，和全球「無線網友」聊天，在台灣有人曾收到他的呼叫信號，和他聊過天。

我在新竹交大時，曾參加校內「無線電研究社」，是全球無線電網的一個連結站。記得當年曾有人問我們：「你們是業餘無線電網會員嗎？」我們很驕傲地回答：「不是，我們是職業的。」

後來「無線電網」擴充領域，在汽車上加裝「無線電收發機」，成為一種行動通訊裝置，稱為「公民頻道」（Citizen Band）。夜間開車的貨���司機們喜歡用來和陌生人聊天、瞭解路況。

其後，逐漸演變成行動電話、智慧手機，不讓個人電腦專美於前。

●

「工欲善其事，必先利其器。」如想善於結交網友，首先要找到一個適合自己發揮的平台。這個平台，是個舞台，有時形同擂台，是網友們注目焦點。

其次，還要有熟練的自我表達技巧，將自己的人格特質、想表白的重點，以最有效的方法傳達給對方。

於是，「簡訊文學」就應運而生了。它的最大特色是使用最簡短字句、最少字數、最帶衝擊力方式、最可愛表情符號等，來包裝訊息。唐詩的迷人之處，是簡潔明快。網友的簡訊也效法唐詩，如蜻蜓點水，在平靜水面上激起陣陣漪漣。

除了表達自己之外，網友們尚須充分瞭解對方。在網路時代，如想瞭解你的網友，並不算太難，只要善於運用網路資源。「凡走過的，必留下痕跡。」在網路上，很難長久保護個人隱私。更何況有些人還刻意打知名度，增加自己的見網率、點擊率和網路聲量。

谷歌上有對方的生平、學歷、經歷；IG上有對方的照片；領英上有對方的職場履歷；臉書上有對方的同學、朋友、四等親屬。無論他做什麼事、參加什麼社團、寫什麼文章、發表什麼意見，在網路上都可以找到蛛絲馬跡。

●

登山有山友，唱歌有歌友，喝茶有茶友，旅行有旅友，上網自然就有網友。許多山友、歌友、茶友、旅友，在組成網路群組之後，也都變成了網友。

這種「實體朋友」的「網友化」，是一種潮流趨勢。目前許多同學會、校友會、同鄉會、專業協會，在「網友化」之後，非但不會式微，反而更加蓬勃發展。

實體朋友的缺點，首先受限於地理位置，朋友們必須住在同一個城市，至少要在同一個地區。其次，每次聚會都要安排恰當的場所，每人都要開車、停車。見面時必須穿著整齊、��止端莊。還要準時到場，適時離場，其間注意力要集中，別接電話、滑手機。網友化之後，就海闊天空、任意翱翔，不再受任何限制了。

網友和實體朋友相比，有多項優點。首先，兩人都保留住一些私密空間，不會為日常生活小事而相互干擾，也不會因對方在場，而時時刻刻保持謹言慎行。

其次，兩人興趣不盡相同，生活步調也不一致，網友平���可隨興過自己的日子，不必勉強配合對方。

另外，無人有完美個性和外貌，隔著距離，各人都能好好包裝自己，塑造出完美形象，使對方更加喜愛自己。同時，也能任意美化對方，使對方符合自己理想標準，而更加喜愛對方。

當然，網友也有幾項缺點。因不能見到面，心裡總是感到不踏實，缺乏安全感。

因沒有朝夕相守，有時關心對方，卻不知道他此刻在哪裡、做什麼事，難免心中忐忑不安。並且，對方將來如發現了自己一些缺點，感情會不會生變？還有，自己將來發現了對方一些缺失，熱情會不會消減？

●

除非有一天，網友中有一方痛下決心，要「快刀斬亂麻」，坦然面對現實，使雙方揭開神祕面紗，約好見一次面。如果雙方或一方不滿意，乾脆「長痛不如短痛」，免得一直猜測疑惑吊胃口。

像這樣虛擬網友相約會面的場合，有人稱之為「奔現」，大概是「奔跑現身」的意思。如果奔現失敗，就稱為「翻車」，意思不言而喻。

網路上充斥著一些「奔現翻車」的冷笑話。其實大家對此應該「哀矜勿喜」，別幸災樂禍地去消遣他們。

●

網友交往雖然趣味盎然，但也有風險。一方雖有心投入情網，另一方卻可能已布下天羅地網，就像蜘蛛編織了巨網，等著獵物自投羅網。「網路如虎口，行人小心走。」要記得「防人之心不可無」，有意結交網友的人，需善於好好保護自己。

虛擬網友就像虛擬貨幣一樣，有人利市百倍，有人血本無歸。虛擬網友也像虛擬實境遊戲一樣，雖當時令人著迷得如痴如醉，最後卻似海市蜃樓，消失得無影無蹤。

網路是虛擬的，網友卻不能是虛擬的，必須真有其人、真有其事、真有其心。歸根究柢，科技只是在模仿大自然現象。在虛擬世界裡所發生的事，不論再怎麼離奇，在現實生活中也照樣會發生。

真正朋友，無論實體或虛擬，都需要開誠布公，不能太過於理想化，每人有優點也有缺點，形勢有佳境也有逆境。雙方要能苦樂同享、榮辱與共，承受得起時間和環境考驗，要可長可久、不離不棄、互相照顧扶持、安慰鼓勵。

●

今日網路的虛擬世界，如同古代的武俠世界。走在江湖路上，會���見俠客，也會遇見盜賊。

在網路上有緣相逢，結為投契的網友，其中的點點滴滴、雪泥鴻爪，都值得珍惜回味。（寄自加州）

[emenyeh]

🙏星雲大師 真誠的告白🙏

文／星雲大師

各位朋友、各位��眾：

先和各位道別，下面做一個真誠的告白，跟大家告假，謝謝。

我一生，人家都以為我很有錢，事實上我以貧窮為職志。我童年家貧如洗，但我不感到我是貧苦的孩子，我心中覺得富有。到了老年，人家以為我很富有，擁有多少學校、文化、出版、基金會，但我卻覺得自己空無一物，因為那都是十方大眾的，不是我的。在世界上，我雖然建設了多少寺院，但我不想為自己建一房一舍，為自己添一桌一椅，我上無片瓦，下無寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪裡有個人的呢？但在我的內心可又覺得世界都是我的。

我一生，不曾使用辦公桌，也沒有自己的櫥櫃，雖然徒眾用心幫我設置，但我從來沒有用過。我一生，沒有上過幾次街，買過東西；一生沒有存款，我的所有一切都是大眾的、都是佛光山的，一切都歸於常住、社會，所有徒眾也應該學習「將此身心奉給佛教」，做一個隨緣的人生。

我一生，人家都以為我聚眾有方，事實上我的內心非常孤寂，我沒有最喜歡的人，也沒有最厭惡的人。別人認為我有多少弟子、信徒，但我沒有把他們認為是我的，我只希望大家在佛教裡各有所歸。

我沒有什麼個人物質上的分配，說哪一塊錢分給你們，哪一塊房舍土地分給你們，也沒有哪一個人拿什麼紀念品。你要，那麼多的書，隨便在哪裡都可以取得一本做為紀念；你不要，我有什麼良言好話也沒有用。我只有人間佛教供你們學習，只有道場供你們護持。

我對大家也沒有何好、何壞，在常住都有制度，升級都有一定的標準，但世間法上總難以平衡，升級的依據：事業、學業、道業、功業，這裡面大小、高低、有無，看的標準各有不同，都與福德因緣有關。所以大家升級與否，不是我個人所能左右，這是我對所有的徒眾深深抱歉，我不能為你們仗義直言，做到圓滿。不過，你們也應該學習受委屈，宗務委員會決議你們的功績升降，出家道行，自有佛法評量，不在世法上來論長道短。

今後，我所掛念的是徒眾的調職，佛光山它不是政府，但是單位多，又有調職制度，傳燈會竭盡所能安排適能適任，對於個人所長、想法縱有所差，大家都要忍耐。世間難以論平等，我們要把它創造成和平、美滿的人生，但也要看在哪個角度來論平等。未來如有不同意見，大家���依循《佛光山清規》，可以更改，但要經過大眾的同意。

我一生，人家都以為我創業艱難，事實上我覺得非常簡易；因為集體創作，我只是眾中之一，做時全力以赴，結果自然隨緣。許多人以為我善於管理，事實上我只是懂得「無為而治」。感謝大家互助合作，除了戒律與法制之外，我們都沒有權力去管理別人。對於世間的一切，來了，並沒有覺得歡喜，去了，也沒有覺得可惜。總想，人生應該任性逍遙，隨緣自在，能夠與道相應、與法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺於「給」的哲學，總是給人讚歎、給人滿願；我立下佛光人工作信條：給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。因為我深知結緣的重要，心裡只想到處結緣、到處散播佛法種子。我立志興辦各種教育，因為從小我沒有進過正規的學校讀書，明白教育才能提升自我，改變氣質。我也發心著書立說，因為從佛陀那裡一脈相承的法水流長，我不能不把心裡的泉源用來供應世間。

我這一生奉行「以退為進、以眾為我、以無為有、以空為樂」的人生觀，凡我出家弟子，都應本諸出離心，以出世的思想做入世的事業，生活要求簡樸，不要積聚。過去三衣一具、頭陀十八物、衣單兩斤半，這許多優良傳統，都合乎戒律，都應該深思熟記。佛光弟子不私自募緣，不私自請託，不私置產業，不私造飲食，不私收徒眾，不私蓄金錢，不私建道場，不私交信者，大家都能這樣做到，佛光山的法脈會更加光耀永遠。所謂「光榮歸於佛陀，成就歸於大眾，利益歸於社會，功德歸於信徒」，大家應該好好奉行。

須知「佛道遍滿虛空，真理充塞法界」，法界一切都是我的，但形相上的無常，一切都不是我的，不要對世俗有太多留戀。人間佛教雖然不捨世間，但是「猶如木人看花鳥」，不要太多留意、太多分別。時時以眾為我，以教為命，在佛道上安身立命。

凡我徒眾，擁有佛法就好，金錢、物質，儘量與人結緣，因為那是人間共有的財富。對於財務經濟，點滴歸公，我們每個人一切都是常住供應，不需紛爭，不要占有，只要大家正信辦道，生活應該不足掛慮。也希望徒眾不要為世間這種衣食住行太多的分心掛礙，此實不足道也。

我希望常住淨財要用於十方，不要保留，這才是佛光山未來的平安之道。除了道糧需要以外，如果還有淨財，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我們要濟助急難，關心鰥寡孤獨，或隨緣做些施捨予貧困民眾。因為災難、貧苦是人間的不幸，急難救助，這是理所當然要給予一些助緣。

佛光山、佛陀紀念館等土地以及所有的別分院道場，都不是國有的，也不是租借的，都是常住陸續以淨資購買。所有一切全為佛光山常住所有，沒有與人合股共業��沒有牽連，也沒有借貸，常住開山以來，從未向外借貸。

對於那許多別分院道場都要好好輔導、整修，給予信徒方便。如果實在不能維持，得到宗委會、信徒的同意，把它結束，淨財集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金錢來往，要有來往就是布施，沒有償還，不可借貸，免除日後紛爭。

我這一生信仰佛陀，以佛陀為我的導師，為我的道路。未來，大家在佛道的修學上，佛陀、十大弟子都是我們的榜樣，佛教的宗門祖師都是我們的模範。在佛法的弘傳上，世界各地的道場，要儘量給予本土化，請當地徒眾住持；我對人間佛教的所有言教，都要能傳達到家家戶戶，為人所接受。

我一生，以弘揚人間佛教為職志，佛說的、人要的、淨化的、善美的，凡有助於幸福人生增進的教法，都是人間佛教。苦，要視為我們增上緣的力量；無常，不是定型的，可以改變我們未來的一切，促進人生的美好。空，不是沒有，空是建設有的，要空了才有，我一生一無所有，不是真空生妙有嗎？

我堅信人間佛教必然是未來人類世界的一道光明；說好話是真，做好事是善，存好心是美，讓三好運動的真善美要在社會裡生根。智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，讓戒定慧在我們的心裡成長，以實踐菩薩道做為我們人間的修行。

人間佛教的本源發自於佛陀，現在已經成為普遍的氣候，所以佛光山、佛光會的發展，必定會成為佛教界一個正派的團體。但世間的人事各有所執，自古以來，在印度就有上座部、大眾部，傳到中國有八大宗派，在教義上實踐理念各有不同，無可厚非，但如果在人我是非上較量，那完全不能契合佛心。

假如你們有心，為團結佛光僧信四眾，可以效法過去古德聖賢成立一個宗派；但所謂創宗立派，則是看後代行人的作為，如果後來的人對佛教有所貢獻，又眾望所歸，有個當代佛教的宗派來為佛教撐持，做擎天一柱，這也未嘗不可。

對人間佛教弘法事業方法有所不滿意的，所謂「我��已除，法執難改」，要另立門戶，我們也要有雅量接受這種佛光的分燈法脈，只要對宗門沒有傷害，不要給予排擠，還是要給予包容。

我們的理念不在於自我的成就，是在於佛法能夠傳承，不分男女老少。在「佛光大道」上，僧信四眾現在已有規模。佛光山的僧眾比丘、比丘尼要擔綱，佛光會的優婆塞、優婆夷也要出一些人才，有所發揮，彼此不容分散力量，凝聚共識，讓大家有團聚的向心力，使佛光會日日增上，俾使佛光普照、法水長流。對於佛光會會員在社會上合乎八正道精神意義的事業，都要鼓勵並且幫助他們發展。

佛光會永遠為佛光山教團所屬，僧信和諧，不爭彼此，不必對立，等於空有是一體兩面。佛光山已經推行民主的制度，今後佛光山和佛光會的領導人，都按照常住的循序，不要有所爭論，要以大眾意見為歸。

我倡導「平等」，深信男女、貧富都在平等之中，不可以有所歧視。眾生皆有佛性，情與無情，都能同圓種智，所以我從「人權的尊重」到「生權的提倡」，希望徹底落實「眾生平等」的精神。大家對山上的老樹、小花，要多多愛護，山下的村民、百姓，應該給予關懷；育幼院的兒童要多多鼓勵，精舍安養的老人要時常慰問，對開山的諸長老要給予尊重。

我對兩岸視如一家，我對世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因緣留給人間，把佛法的情誼留給信者，把信心的種子留給自己，把無上的榮耀留給佛教大眾。但願普世大眾，都能信仰因緣果報，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜捨，把一切的心意留在人間。

人間佛教的事業：如辦大學、電台、報紙、編輯出版、雲水書車、養老育幼等，凡有利於社會公共事業的都應該交由教團擔當，給予支持，不可間斷；滴水坊要把「滴水之恩」做得更加美好。對於佛光祖庭宜興大覺寺，有緣分，要常去禮拜。

我對社會的文教、公益數數尊重，所以有一個公益信託教育基金，現在已有十餘億元，除了少數由信眾發心捐贈，全由過去的稿費和一筆字義賣所得。今後，山上的長老可以護持，也希望佛教人士或熱心公益者的遺產都可以參與進來，讓公益基金壯大，更能造福全民，成為國家社會的一股清流。

像真善美傳播貢獻獎、三好校園獎、全球華文文學星雲獎、星雲教育獎等，其他再有項目，只要經濟許可，將來都可以設立。我們對於社會總要增加養分，這是每一個佛教徒不可以推卻的責任。

在教��上，開支最浩繁的，就是常住辦的幾所大學、中學等；若有緣分，無條件的贈予有緣人管理，不可買賣；如果賣學校，對那些募款辦學的人怎麼交代？這對佛光山的名譽不好，會給人批評。對於協助佛光山文化教育發展的社團，如有興辦，應該量力補助，以使其有心人更加團結。如有良言建議，甚至批評，只要是善意的，也不要排拒，要以聞過則喜的雅量接受，我們總要接受大家的意見，他人才會更加擁護。

我時常看到園藝組的徒眾們在那裡除草修花，看到環保組的同道們在那裡做資源回收分類，看到工程組的修繕、都監院的服務、大寮裡的典座，以及殿堂裡的香燈、殿主等，那種投入，任勞任怨，實在是山上成功的動力，我只有感動、感激。沒有大家的發心，何能有今日的佛光山？今後，對於客堂的接待，對於信徒的招呼，對於義工的參與，要有種種教育訓練，以使我們的教團更增臻完美。

所以，集體創作的精神，要永遠的、無怨無悔的堅持下去，這是我一生的志願。因為誰都不能單獨存在，大家要互助互敬、共存共榮，那才是懂得佛法的核心精神，寧可以個人犧牲忍耐，不要讓常住和大眾受到損失。

我的鄉親前輩唐朝鑑真大師，經過多少磨難到達日本弘法傳播文化，在七十五高齡，自知歸鄉無望，他寫下遺偈：「山川異域，日月同天，寄諸佛子，共結來緣。」在人生的生命之流裡，如同大江東去，終會有再回來的一日，人的生命一期圓滿，還會有另一期生命的開始。

人類不能獨居於世間，生活需要士農工商的供應，生存需要地水火風的助緣；大自然裡，日月星辰、山河大地，都是我們的生命，大家要愛惜我們所居住的地球，要幫助地球上的一切眾生，因為他們都是曾經給我、助我的人，對我們都有恩惠。我們大家都生活在因緣裡，要彼此相依相助。

我們每一個人都是「生沒有帶來，死也沒有帶去」，回顧自己這一生，我不知道曾為人間帶來什麼？但我帶走了人間多少的歡喜、多少的善緣。我難以忘記多少信徒對我的喜捨、對我的護持、多少同門的祝福，我也難以忘記刻骨銘心的助緣。我這一生所受到的佛恩、友誼，真是無比浩蕩，我應該在人間活得很有價值。我願生生世世為佛陀奉獻，為大眾服務，以此上報四重恩。

現在，我雖然帶走了你們對我的尊重，帶走了你們給我的緣分，帶走了你們對我的關懷，帶走了你們與我的情誼，未來我會加倍補償你們。我一生所發表過的言論，如：「集體創作、制度領導、非佛不作、唯法所依」，又如傳法說偈：「佛光菩提種，遍灑五大洲，開花結果時，光照寰宇周」，希望大家都能謹記、實踐。所謂「有佛法就有辦法」，凡我信者，要實踐慈悲、喜捨、結緣、報恩、和諧、正派、服務、正常、誠信、忍耐、公平、正義、發心、行佛……這些都是佛法，能夠實踐，你就會有辦法。

我一生雖然遭逢大時代的種種考驗，但我感到人生非常幸福，我享受苦難、貧窮、奮鬥、空無；我體會「四大皆有」，我感覺人生「花開四季」，佛陀、信徒給我的太多了。雖然出家，注定要犧牲享受，但其實吾人也享受了犧牲的妙樂，我覺得在佛法裡的禪悅法喜，就已享受不盡了。

對於人生的最後，我沒有舍利子，各種繁文縟節一概全免，只要寫上簡單幾個字，或是有心對我懷念者，可以唱誦「人間音緣」的佛曲。如果大家心中有人間佛教，時時奉行人間佛教，我想，這就是對我最好的懷念，也是我所衷心期盼。

最後我所掛念的，除了信眾的幸福安樂，要重視世界各地辦的大學，這是我們的根本；山上的大眾，尤其叢林學院的師生，他們未來都是未來佛光山菩提種子，要他們健全、發心，人間佛教才能長久與天地同在，與大眾共存。

法幢不容傾倒，慧燈不可熄滅，期願大家未來都能在人間佛教的大道上繼續精進，大家相互勉勵，共同為教珍重。

我最後要說的是：

心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；

問我一生何所求，平安幸福照五洲。

於佛光山開山寮

（本文於2013年完稿）

https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=829273

[iamot]

怎樣算一個家庭？

在一個寧靜的小鎮上，有一家人，他們的生活看似平凡，但卻充滿了溫暖與愛。每當夕陽西下，家中的餐桌上總是擺滿了美味佳餚，四周圍繞著嬉笑聲和談話聲。然而，這個家庭並不僅僅由血緣關係構成。他們有朋友、鄰居，甚至曾經的陌生人，共同分享著生活的點滴。在這樣的情境中，我們不禁思考：究竟怎樣算是一個家庭？真正的家庭，不只是基於血緣，而是心靈相通、彼此扶持的人際關係。 文章目錄 超越血緣的連結：重新定義家庭的內涵 從價值觀出發：探討家庭的真諦與意義 強化家庭功能：提升家庭成員的幸福感與歸屬感 建立健全的家庭網絡：促進社會和諧與個人成長 常見問答 結論 超越血緣的連結：重新定義家庭的內涵 血緣，或許是我們最直覺的家庭定義。但當愛與關懷超越了血脈的牽絆，家庭的內涵便開始有了更廣闊的詮釋。想像一下，那些在困境中互相扶持的朋友，那些在成長路上彼此鼓勵的夥伴，他們之間的連結，難道不比某些血緣關係更為堅實、更為…

[coldphantomzombie]

幼小銜接到底銜接什麼？聽聽校長園長怎麼說

人民網北京6月28日電自《教育部關於大力推進幼兒園與小學科學銜接的指導意見》（以下簡稱《指導意見》）發布以來，社會各界對“幼小銜接”的關注愈加強烈。此次《指導意見》首次提出了幼兒園與小學”雙向銜接“，對於幼兒園、小學以及教育管理部門如何全面做好幼兒的入學準備和入學適應，做出了相關的指示。近期舉行的“教育思享匯·雙向協同科學銜接”研究會上，多位幼兒園，小學校長聚焦“以幼兒為本，搭好幼小過渡橋樑”展開座談，進行深入的探討。雙效犀利士 雙效犀利士藥局 雙效犀利士香港  雙效犀利士副作用 雙效犀利士真偽

尊重兒童發展規律幫助孩子邁好關鍵的一步

“幫助孩子走好關鍵的一步，是小學階段需要思考的問題。”房山教師進修學校的副校長武維民表示，教師首先應當樹立科學銜接重要性的觀念，相對於學習知識，建立暢通的師生關係更加重要；第二，要尊重兒童發展規律，激發兒童學習的興趣和自信；第三，科學地把握教育教學方法，幫助兒童邁好關鍵的一步。

武維民強調，在幼小銜接的過程中，教師應遵循兒童的自然天性，培養身心和諧發展的人，努力為兒童的可持續成長服務，努力讓兒童發展的可能真正成為可能。

“'幼小銜接'不僅只是大班的任務，而是幼兒園三年保育教育的全過程。”北京第五幼兒園園長鄒平指出，兒童在“幼小銜接”的過程中所面臨的“社會適應性”問題是高於“學習適應性”問題，幼兒園和小學之間應當合理利用“互通式教研”的方式相互了解，關注兒童的身心準備、生活準備和知識儲備狀況，一起幫助兒童走好人生中的重要銜接。

在玩中滿足孩子的求知欲讓孩子“一輩子愛上學習”雙效犀利士 雙效犀利士藥局 雙效犀利士香港  雙效犀利士副作用 雙效犀利士真偽

“'幼小銜接'要融入到兒童的生活中。兒童的學習是在'玩'中學。生活中的點點滴滴都是學習。兒童的創造力、自信心，以及解決問題的能力是人生中最重要的能力。”北京市丰台區第一幼兒園園長朱繼文表示，老師們應了解兒童的年齡特點，尊重兒童的個體差異，滿足孩子的學習願望，讓兒童有旺盛的求知欲，讓孩子們“一輩子愛上學習”。

[mouniassn]

天助自助者，佛菩薩一直在您的身邊

以下為一位內地師姐分享：

因結婚後一直懷不上孩子，內心既著急又矛盾。頂著各方的壓力，到處求醫問藥，喝了差不多一年的中藥卻也於事無補。因此有段時間，不停地翻找牟尼精舍部落格分享的《因果濟世集》─求子篇。在精舍分享的案例中，大部分的師兄姐都在求子路上付出了很多：看病、吃藥、誦經消業、補福德……等等，最後都如願得到孩子；只有極少部分的師兄姊因年齡限制或跟隨精舍修行多年而放下隨緣。

看了這麽多的分享文，我隱約感覺到自己如果要懷上寶寶，一定也要付出許多時間唸經吧？內心真的很矛盾，每當看到別人從懷孕到孩子出生的艱辛，再到培育一個優秀的孩子需要花費非常多的精力和時間，就有點猶豫自己是否也要加入她們的行列。沒有孩子的牽絆，生活確實簡單很多，唸經的時間也很充足，但是這些都只是我自己的想法。常言道：「結婚不是一個人的事，而是兩個人甚至是兩個家庭的事。」先生嘴上雖然沒有說什麽，但是當他看別人家孩子那種憐愛的眼神，我就知道他非常渴望能擁有自己的孩子。

平時先生待我很好，我卻常常因懷不上孩子覺得愧對於他，內心掙扎了許久，才鼓起勇氣向佛菩薩請示。在阿伯和精舍師姐的幫助下，我終於知名白未能懷孕生子的緣由，佛菩薩並開示了《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各600部。看到這個數字，頓時驚呆了，想到自己還在消外道業力，目前已開示出的業力經文數也不少，以我現在的唸經效率來計算，頓時感到求子遙遙無期。我開始思考如何有效率地運用時間來提高每日所誦的經文數，或者向親人求助，增加唸誦的經文數量。

先生在精神上支持我誦經，但邀請他一起誦經卻不願意；我的姐姐，生病在家休養沒事做，請求她有償地幫我唸一些《金剛經》，也被她拒絕了；最後一切只能靠自己。從此，我每天早上都逼自己先唸2到3遍的《金剛經》再去坐車上班。因為公司規定嚴格，上班不容遲到一秒；出門等車所需的時間也不少，但感覺上每次都有佛菩薩在幫忙似的，經常在我剛到站或者到站不久就有車到來，節省等車的時間。下班後，我大量減少刷手機和關注其他雜事的時間，這樣下來，發現每天的誦經數比平時多了快一倍。但是這樣做之後，先生開始頗有微詞，因為我在家幾乎把時間都放在誦經上，陪伴先生和做家務的時間自然就少很多，先生曾一度認為我過於迷信，問我這是要成仙的節奏嗎？每當面對先生的質問，我都默默地接受沒有反駁，不希望造成家庭紛爭。

因為先生的因緣未具足，對於誦經我只是偶爾向他提，平時只是開玩笑地請他有償幫忙誦經，誦一部經給一定數目的零花錢，可是沒有一次能成功。成家後先生確實承擔得比我多，我在內心默默地感激他，所以要盡量地與先生和諧相處，圓滿家庭。我在誦經的空檔盡己所能地關心他，該做的家務盡快做完，扮演好妻子的角色。因自己正在消外道業力，明白修忍辱的重要性，但是也常常會忍不住對先生發脾氣：一邊是大量的經文數等著自己，一邊是各方面的壓力。有時頂不住壓力，上班都要躲廁所大哭一場，但哭完之後又是一片晴天。

「有佛法就有辦法」，如果不是每天翻看精舍部落格分享文、《阿伯的話─現場開示精華節錄》，單單看到經文數量我估計已經放棄了。感恩佛菩薩的慈悲，感恩阿伯的教導和師姐的幫助。求子，給我帶來了壓力和自卑，卻激發了我學佛修行、誦經消業的決心。這條路雖然艱辛，但一路上收穫豐碩，生命也一點一滴地蛻變，一切辛苦都是值得的！我相信自己一定能堅定不移，一步一步地走完這條修行之路。

(分享完畢)

孕育，是自然界一切生命的傳承；繁衍，是萬物得以生生不息的延續。傳宗接代，從古至今都是家庭與社會的重要課題，在古代，要看一個國家或部落是否興盛，人丁興旺是重要的指標，就算到了科技發達、思想風氣開放的現代社會，政府也是鼓勵人民多多生育，各項學術建設與國家政策才得以傳承與延續。

人與人之間的相遇皆是因緣，能成為一家人更是深厚的緣分，能不能順利有子女，也要看您本身的福德果報，以及是否有業障阻礙或外道干擾。

業障或外道干擾，除了會讓人諸事不順外，您最在意的部分更是阻礙重重。「業障，會從您最在意的部分下手干擾」，為什麼？換位思考就知道，若是您今天處於業主菩薩的角色，當時被狠狠傷害導致重傷、失去生命，甚至家破人亡時，您會不會心生怨恨與不甘？等機緣成熟時，讓您遇到當初傷害您的人，您會不會想要報仇？您會不會想要看到對方諸事不順、遭受困難與痛苦？若是您能阻礙對方，讓對方求不得甚至苦苦煎熬難以解脫，您會不會覺得很解氣？有仇報仇、有怨報怨這是人之常情，也是業主菩薩在機緣成熟時，找我們討報的心情。只要我們能有同理心，就能理解為何業障深重的人總是諸事不順，萬般求不得。

若是順利懷孕，更要珍惜這個尚未出世的小生命，千萬不能墮胎，否則一定會造下業障；卵子和精子結合之後就會入住靈魂，生命開始成長，若是此刻墮胎，就是重大殺人業障，嬰靈也會帶著嗔恨心、怨恨心來干擾，請務必要珍惜生命，謹慎行事。若是不小心流產，也務必要好好超度；嬰靈在靈界孤苦無依的飄盪真的很可憐，若沒有父母家人的超度，不知道要等到何時才能再有投胎轉世的機會，所以祂一定會來干擾父母、兄弟姊妹或其他家人，直到您超度祂為止。

嬰靈相關案例系列文章分享：

〈嬰靈干擾-流產與墮胎〉

〈嬰靈干擾-同輩嬰靈〉

如同上述師姐分享：「有佛法就有辦法」，牟尼精舍辦事多年，幫助來自世界各地的有緣人解決人生的各種疑難雜症，舉凡身體疾病問題、家庭婚姻不順遂、工作學業受阻礙、祖先嬰靈求超度、靈界與外道干擾、個人習氣與心性提升、修行問題、求子……等等，只要是您生命中的難題，都能到牟尼精舍請示，尋求解決的方法。以上問題都有圓滿化解的成功案例，經由請示者發心撰寫感應文分享，全都收錄在精舍部落格中，每一篇都是感人熱淚的生命傳奇，每一篇都是與逆境奮鬥的生命故事，值得您反覆閱讀與轉傳分享，提升自己內心的光明面，也將這正向能量藉由網路傳遞到世界各地。

上述師姊提到，佛菩薩開示的經文數很多，需要花很多時間誦經，還要兼顧家庭與工作，���免有壓力和挫折。但是，換個角度想，若能用誦經來圓滿過去世所造下的因果，不必受到業障的折磨與討報，例如：病痛纏身、諸事不順甚至家破人亡；還能脫離外道，不再受外道的控制與干擾，誦經其實是一件超級划算的事情。除此之外，在經典的長時薰陶之下，心性與智慧都能漸漸提升，待人處事就能圓融，不再繼續造惡業，未來就能免去因果糾纏，圓滿人生每一段際遇，不再冤冤相報、輪迴不休。

師姊也提到自己正在消外道願，佛菩薩開示消除外道業力為第一優先，因為曾修偏墮入外道的眾生，腦識充滿貪嗔痴慢疑等不正思想，還有厚重的黑氣，除了影響自己也會干擾他人。若不盡早消除，非常容易傷害他人、造下無明業障；除了造下因果惡業之外，還會導致國家社會動盪不安，害人又害己。

由此可知，外道真的不能碰，莫法時期，邪師外道數如恆河沙，世間充斥外道的宮廟道場；若是僅碰到騙財的神棍那還好解決，趕緊離開，錢再賺就有；若是碰到邪師外道，招攬您加入祂們的道場，藉此控制您、要您花錢供養、替祂們效忠效勞、招攬信徒……等等，這樣殘害自己與眾生的法身慧命，罪過可就大了！只要您曾修偏墮入外道，要脫離和漂白的經文數一定不少，因為除了要消除修偏的習氣和黑氣之外，還要償還您為外道效力、殘害眾生的業障，外道業力與印記不消，外道生生世世都能依循印記找到您，這就是一入外道，萬劫不復的痛苦輪迴，因此，能趁此生遇到牟尼精舍的大善機緣消除外道業力，請好好把握與精進！

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「若有皈依和效忠效勞外道的業力，腦識中會有外道的思想在干擾，會讓自己失去正念，控制不住情緒脾氣，造下諸多業障，在外道思想與業障同心協力地干擾下，會影響生活、家庭，導致諸事不順。因此，要先消完皈依和效忠效勞外道的業力，讓自己內心平靜，再誠心懺悔，努力消除累世業障，心才會清淨，人才修得起來，家庭才會圓滿。」

「接觸或修入外道，清淨心會被汙染，雜思會很多，財運不順遂、家庭不圓滿、事事都不如意；佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」

「過去曾皈依過外道，就會一直被外道控制及障礙，所接觸的人事物也常會與外道有關，而且做什麼事情都不順，因此要趕緊誦《金剛經》迴向皈依和效忠效勞外道的業力，唸誦的過程會因黑氣的釋出而很痛苦，但要多忍耐，迴向完未來才會好過。」

「皈依過外道就像外道跟自己有連線，容易被外道灌黑氣，且易胡思亂想，易影響家庭，也易對他人起疑心。」

學佛修行，除了努力誦經消業之外，還要圓滿家庭、圓滿一切人事物的因緣。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「所謂：『己立而後立人，己達而後達人。』人要修行，思想和觀念方能慢慢契入良善的境界，愈修，家庭愈圓滿，使家運蒸蒸日上；愈修，處事愈圓融，並應機渡化眾生，使大眾也能接觸善法獲得大利益。

「人不能率性而為，更不能姿意妄為，有家庭者要先顧好家庭。與另一半若過去世有相欠，本世就是來圓滿過去的不圓滿。」

「修行就是要家庭圓滿，若家庭不圓滿，修行就白修了。」

「另一半在磨您時，係在消自己的業，也在修自己；當磨鍊發生的時候，山不轉、路轉，不要執著於境象，才能跳脫，避免再造來世惡緣，嫌隙才不會愈結愈深。」

精舍部落格相關文章連結：

一、夫妻生活篇：

〈修行中的夫妻之道〉

〈怨偶變佳偶，惡緣變善緣！〉

〈婚姻圓滿，圓滿婚姻〉

二、有佛法就有辦法，努力誦經改變命運篇：

〈改變命運的神奇力量〉

〈佛法有沒有效？您試了就知道！〉

〈真的很「有感」！迴向圓滿後，什麼都好了！〉

三、求子、胎教、教養子女篇：

〈終於懷孕了，「命」真的可以改！〉

〈超神奇的胎教〉

〈資優子女養成秘笈〉

「有佛法就有辦法」、「佛是大醫王」，佛菩薩不捨眾生受苦，慈悲度眾，但「佛助自助者」，我們自己也要努力地誦經消業、提升心性、勇於懺悔彌補過錯並且「不貳過」，還要量力而為行善布施、造���他人、廣傳佛法利益眾生……等等，所有好事盡量做。唯有腳踏實地去「信願行」，才能真正有效地改變命運。阿伯常說：「不怕業障多，就怕不知道」，佛菩薩能開示出經文，代表您所遇到的問題一定能夠解決，只要您願意依照佛菩薩的開示努力執行，就一定能突破生命困境，找回幸福快樂的人生；若無法開示出經文的問題，您才真的要煩惱呢！

把握有限的光陰，積極誦經銷業吧！「心誠則靈」，誠心誦經、努力修行，佛菩薩一定會在您身邊看顧您，常伴您左右！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[linksports]

「為什麼運動員不容易維生？」 良好的體育環境須由社會共同身體力行

運動員的生涯，現實之中不見得看得見未來，但未來卻充滿現實。

就為了這種種現實，「國手匯」─一個由我們這些關心運動產業的社會大眾所發起專屬於運動員的品牌加速器，並期待多元重塑慢跑選手及其文化的專案，因此而生。其實，這並非原創，而是奠基在很多前輩與社團對於運動的熱心與熱血之上，期待能做到更多更好更全面。

◎ 加入領客體育粉絲專頁，設定「搶先看」掌握最新體育資訊！

跑步後認識了「和諧長跑俱樂部」張寶財張叔叔，略過他酸人千遍也不厭倦這部分，我深深感動於他不但自己熱愛跑步並全心支持兒子，一直以來更是無償投身培訓喜歡跑步的年輕人，而我始終希望自己也能成為那樣平凡而巨大的小人物。

���○一六年我跑完波士頓馬拉松的那個夏天，我和嘉哲、小豪因緣際會在「鐵人伙房」聚餐。我跟他們說：「我有個放在心裡很久的想法，希望讓運動員、支持者能夠串連起來，自己的選手自己挺。希望最後能像嘉哲說的一樣，讓跑步可以當飯吃。」

我記得當時的自己雙眼發亮、口沫橫飛，如今回想起來，自己還真是不自量力。

「為什麼運動員不容易維生？」

當我們看到問題時必須思考三個層次的觀點，分別是「系統結構層次」、「行為變化層次」，以及「個別事件層次」，而面對有些問題短期內煩惱恐無用、徒勞亦無功。當下或許能救急，但病灶仍在，除非我們能解得了系統結構性僵局。

然而針對「為什麼運動員不容易維生？」這個大哉問，有個系統結構性僵局跟我們社會整體氛圍有關，那就是整個社會環境與氛圍尚文輕武。而且長久以來，不論是哪一黨哪一派政府其實思考與作為都雷同，鏡頭前雖然宣誓運動立國、為國爭光爾爾，然而，真實情境卻是臺灣這些政治領袖們，絕大多數從小頭腦發達、四肢簡單，都共同經歷過把體育課拿來上數學課、國文課、英文課等那些「拿遊憩換成績」的日子。

多年後這些大人們位居廟堂，試問當預算、政策衝突而須有先後順序時，是否又複製兒時經驗，讓「體育與運動」相關項目被其他「重點施政」排擠？大人們當真愛運動？懂運動？會運動？只怕任何動作單純只是短期選票考量。

「為什麼運動員不容易維生？」

看來這個問題在系統結構層面的複雜度非常高，而僵局不容易獲得改變。雖說如此，不自量力如我總覺得無論如何還是想從「行為變化層次」以及「個別事件層次」做點什麼。即使確知必定困難重重且極可能徒勞無功，但自己過去曾夢想當個��動員，到了現在這沒有一大把也已有一小把的年紀，機會早沒了，但我還有機會去幫助那些未來值得期待的運動員們。

這個社會永遠不缺誇誇其談與憤憤不平，所以我選擇身體力行。儘管能力有限，但盼滴水或能穿石，不論力量多寡，與其抱怨環境，不如起心動念做些事。

同時，更真心期待大人們，別只是對著選手喊：「古嘎古嘎，米有古，妮有嘎？」（國家國家，沒有國，哪有家？）畢竟「事前遠處乘涼，事後臺灣之光」的日子實在讓人沮喪，何不真心投入運動，開始運動，把運動視為自己永遠的志業，大家共同建構一個適合把運動當作事業經營的環境。

本文選自時報出版《 去你的人生低谷：最速總的世界六大馬重生路 》 由現任電通安吉斯集團──安納特（股）總經理以及集團CSR負責人王冠翔所著，熱愛運動與挑戰的他，和所有人沒兩樣，終日奔波於公事、家事與天下事之間。過去，跑步帶給自己許多動感。現在，希望透過跑步帶給很多人更多感動！

  ◎書籍資訊：https://lihi1.com/82fyv ◎閱讀更多文章：《想挑戰馬拉松 訓練慢慢來比較快》

[amitabhaamitabha-blog]

大愛長情劇展:佛孫寫給兒子女兒的信 題目:讀彰泰國中的兒子問著:媽媽為什麼是中國人?!(陪佛看天星)第十三集 [佛菩薩總統韓國瑜陪佛看天星]- 第13集 / Giver of Light

大愛長情劇展:佛孫寫給兒子女兒的信 題目:讀彰泰國中的兒子問著:媽媽為什麼是中國人?!(陪佛看天星)第十三集 [佛菩薩總統韓國瑜陪佛看天星]- 第13集 / Giver of Light https://www.popo.tw/books/688752 梁靜茹 Fish Leong魚(瑜)〈如愛所願 如佛所願With Where The Love Goes〉變成更幸福的人 變成更幸福的佛 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛蓮花化生願聲聲佛號聲聲上品上生佛蓮 知佛恩報佛恩 陳零九 Nine Chen【愛你愛到變成一首歌】【感恩佛祖愛佛孫愛到變成一首歌南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha六字大明咒唵嘛呢叭彌吽Om Mani Padme Hum佛菩薩總統韓國瑜助念仁王護國般若心經!】 【佛菩薩立法委員吳志揚念佛放生吳志揚五隻羊】 https://www.youtube.com/watch?v=mc7I34b3iVQ

一切恭敬，一心頂禮  南無大慈大悲阿彌陀佛四十八大願十念必生願 禮佛足 抱佛足 接花香 祝福吉祥 慈濟浴佛功德經大典 一心奉請 南無大慈大悲阿彌陀佛光中化佛無數億蓮池海會 一切眾生本來成佛 人之初 性本善 人人是慈濟佛菩薩 全球佛祖佛友助念 南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王萬德洪名一聲無數億聲 念佛成佛 回向全球登革熱消失 無量眾生平安健康常住快樂 20190806中天新聞　韓國瑜拚防疫有成！　11里登革熱疫情解除 https://www.youtube.com/watch?v=5Cx7ccWaWc4 【證嚴法師說故事】20190901 - 不花錢的七種布施 大愛電視 Tzu Chi DaAiVideo 發布日期：2019年9月1日 有一位貧窮的人，來到給孤獨園門口，虔誠求見佛陀，詢問如何布施，才能脫離貧窮之苦。 但是他什麼都沒有，要用什麼去布施呢？佛陀就微笑對他說，布施，不一定是要富有，教他七種布施都不必用錢的方法。 第一， 要用好眼去牽引他人；第二，要面露笑容，和顏悅色，要用親切感待人；第三，人前人後要好言好語，讚歎人；第四，用身體的力量，去幫助體力不夠的人做粗重的工作；第五，抱持著好心，見人都是好人、可親近的人；第六，對人要和氣、尊重；第七，對所有的生命，都要用愛去布施。https://www.youtube.com/watch?v=Ao7b1zPjizs “雨花斋”免费素食餐厅，开办以来坚持不收客人一分钱,这里有温暖，有互助，有友爱，还有尊重 https://www.youtube.com/watch?v=xnSrWrntQ4Q Buddhism Sutra Mantra (in English Chinese)

「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛四十八大願佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 Infinite Life Sutra 7. The Forty-eight Vows [Chinese Source Text] 設我得佛。國有地獄餓鬼畜生者。不取正覺 (1) If, when I attain Buddhahood, there should be in my land a hell, a realm of hungry spirits or a realm of animals, may I not attain perfect Enlightenment. http://www.fodizi.tw/www.fodizi.tw › yinguangdashi 印光法師答念佛600問- 佛弟子文庫 2015年8月10日 - 若病苦至劇，不能忍受者，當於朝暮念佛迴向外，專心致志，念南無觀世音菩薩。觀音現身塵 ... 不觀楞嚴雲，求妻得妻，求子得子，求富貴得富貴，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。 .... 觀音菩薩，久已成佛，特以慈悲心切，現九法界身，種種方便，度脫眾生。 ..... 次念南無大慈大悲觀世音菩薩三拜，即念大悲咒。 http://www.fodizi.tw/qt/yinguangdashi/16838_6.html

若病苦至劇，不能忍受者，當於朝暮念佛迴向外，專心致志，念南無觀世音菩薩。觀音現身塵剎，尋聲救苦。人當危急之際，若能持誦禮拜，無不隨感而應，即垂慈佑，令脫苦惱而獲安樂也。（《新編全本印光法師文鈔》卷一第47頁 復鄧伯誠居士書一）

304、可以念觀音求生西方嗎？念觀音可得往生西方嗎？

是究竟成佛尚可得，況往生西方乎！且觀音與彌陀，同為一度眾生事，有何分別。不觀楞嚴雲，求妻得妻，求子得子，求富貴得富貴，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。

所言念觀音求生西方，有何不可。不觀楞嚴雲，求妻得妻，求子得子，求富貴得富貴，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃乃成佛所證之理體，是究竟成佛尚可得，況往生西方乎！且觀音與彌陀，同為一度眾生事，有何分別。然亦須於朝暮念佛，方為事理圓融。不觀《大悲經》觀音令禮拜持咒者，先念彌陀名號乎？（《新編全本印光法師文鈔》卷十三第34頁 復傳度和尚書） 念「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛治病感應記 二十年前，佛黃耀文居士念「南無阿彌陀佛」大悲咒回向憶佛念佛成佛。念「南無阿彌陀佛」「南無觀世音菩薩」大悲咒回向念菩薩成菩薩。回向佛慈悲作主，請牽紅線到佛簡攢孋佛手中。求狀元得狀元。求妻得妻。求子得子。「南無阿彌陀佛」大悲咒衣食自至願，思衣得衣，思食得食，思五戒得五戒，思八關齋戒得八關齋戒，思正德佛堂義診義學愛心餐廳旅舍，得正德佛堂義診義學愛心餐廳旅舍。思雨花齋得雨花齋。思中國一定強得中國一定強! 思「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛，中國中華民國中國國民黨總統韓國瑜、副總統、縣市長、立法委員，中國一定強，青天白日滿地紅，永垂不朽，無盡慈悲，大愛無國界必勝!善有善報必勝! 得「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛，中國中華民國中國國民黨總統韓國瑜、副總統、縣市長、立法委員，中國一定強，青天白日滿地紅，永垂不朽，無盡慈悲，大愛無國界必勝!善有善報必勝! 思臺灣安全得臺灣安全。思人民有錢得人民有錢。思人人有餘(素食魚)(瑜)得人人有餘(素食魚)(瑜)。思什麼得什麼。 思佛孫簡攢孋抄寫法華經發意圓成回向2月14日懷孕滿十個月，母子平安。 得佛孫簡攢孋抄寫法華經發意圓成回向2月14日懷孕滿十個月，母子平安。 佛孫簡攢孋抄寫法華經第一頁圓滿，佛光普照，先母子平安生產。平安出院。 再人生還願，抄寫法華經發意圓成第佛頁圓滿，功德無量! 佛孫簡攢孋抄寫佛號佛經回向思每次產檢平安健康快樂!三十分鐘內生出嬰兒。三天母子一起平安健康快樂出院! 得每次產檢平安健康快樂!三十分鐘內生出嬰兒。三天母子一起平安健康快樂出院! 佛孫簡攢孋抄寫佛號佛經。念佛。當佛志工。修八關齋戒。回向思佛黃耀文恢復健康，佛黃鈺雯讀修佛道的學校，佛黃偉傑有修佛道的佛友。 得佛黃耀文恢復健康，佛黃鈺雯讀修佛道的和美實驗學校幫同學推輪椅，佛黃偉傑有修佛道的佛友幫獨居老人搬東西到樓上。 大愛新聞說:只剩十二年，念佛修八關齋戒吃素回向地球退燒。救無數億眾生延壽。 願「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛，光中化佛無數億，佛光普照，慈悲作主。圓滿昔所願，一切皆成佛。復為大施主，普濟諸窮苦。正德佛堂興建108間愛心廚房，無數億間愛心廚房。雨花齋興建800間愛心餐廳，無數億間愛心餐廳。願「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛，一切眾生本來成佛，是心是佛，是心作佛，人之初，性本善，施比受更有福。佛淨財財源滾滾而來，長江長千里，黃河水不停，慈航普渡眾生成佛，直到永遠! 一滴佛水，一聲「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛蓮花化生願。 無數億滴佛水，一聲無數億聲「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛蓮花化生願。蓮池海會功德無量!佛號化佛水澆西方極樂世界「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛蓮花化生願常住佛國常寂光淨土。「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛，積功累德，上善若水，厚德載物，勝於日月之明，無量百千萬億倍，像太陽西去。 像日出東方，乘願再來，「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛，佛光普照，慈航普渡，功德無量!淨土即此方，此方即淨土。 古月照今塵 / Ancient Moonlight is shining on the Current Dust 長江長千里，黃河水不停； 江山依舊人事已非，只剩古月照今塵。 莫負古聖賢，效歷朝英雄， 再造一個輝煌的漢疆和唐土。 積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃（淨空老和尚開示） https://www.facebook.com/watch/?v=275806123317564 ＊《太上感應篇精華節錄》播放清單： https://www.youtube.com/playlist?list=PLj3-6Dw0D3Q5NJAEi42RkYnaYHqc6jMxc Amitabha fish.魚(瑜)助念「南無阿彌陀佛」大悲咒。仁王護國般若心經。回向憶佛念佛成佛感應記。 純淨的土地故事：阿彌陀佛魚的故事 佛光照da  千里 PureLandBuddhism 2017-08-29   阿彌陀魚的故事 阿彌陀佛魚的故事 繪畫/巫麗雪Art / Wu Lixue 文字/淨開法師Text / Dharma Master Jingkai 翻譯/淨土居士英文翻譯/ Householder Jingtu 朗讀/淨行居士旁白/家庭敬興 視頻腳本 在執師子國（斯里蘭卡）西南方，有一座荒遠的孤島。島上有五百多戶人家，他們捕鳥為生，從未聽聞過佛法，不詳因果。 獅子王國西南部（今天的斯里蘭卡）是一個偏遠荒涼的島嶼。它的500多戶以獵鳥為生。他們從來沒有��過佛陀的教導，也不知道業力因果的運作。 有一天，忽有數千條大魚游近海島，很奇怪，它們好像都會講話，竟然開口唱念“南無阿彌陀佛”。 有一天，幾千條大魚突然來到了這個島上。值得注意的是，他們似乎能夠說話。他們張開嘴，高呼“Namo Amitabha Buddha”。 居民茫茫然，不知道世上還有這種魚，就姑且稱它們為“阿彌陀魚”。令人困惑的是 ，居民們並不知道這種魚存在。他們暫時稱他們為“阿彌陀佛魚”。 如果有人跟著唱“南無阿彌陀佛”，魚會靈巧地游過來;念佛愈多，魚游得愈近，即使捕殺牠們，也絕不逃逸。 如果有人和他們一起高喊“Namo Amitabha Buddha”，魚會靈活地朝著吟唱者游泳。聖歌越頻繁，他們就越接近。即使被捕或被殺，魚也不會逃跑。 據說念佛之後，烹煮起來的肉質更加鮮美。 據說阿彌陀佛吟唱後，魚肉煮熟後味道特別好吃。 有的人念佛少了，雖然也捕到魚，味道反而不好。 有些人並沒有唱多少。雖然他們也捕到魚，但肉不好吃。 全島的人因為太喜愛吃這種魚了，家家戶戶，紛紛跟著高聲念佛。 所有的島民都喜歡吃魚。結果，每個家庭都大聲說話並大聲吟唱。 最早捕食這種魚的其中一人壽命盡了。 後來，第一批捕獲和吃掉魚的島民去世了。 三個月後，這人乘著紫色祥雲，放大光明，駕臨海島。 三個月後，這個人來到島上，騎著紫色的雲，發出明亮的光束。 他對大眾說：「我是過去捕食阿彌陀魚的老人，命終後往生極樂世界。“ ”我是抓住並吃了阿彌陀佛魚的老人。當我的生命結束時，我在幸福之地重生。 “ “你們知道嗎？那群大魚，其實是阿彌陀佛化現的。” “你知道大型魚群是由阿彌陀佛展示的嗎？” “阿彌陀佛哀憐我們愚癡，以此善巧來勸進念佛。不信的話，去看看魚骨！” “阿彌陀佛在我們的無知中憐憫我們。他用這種巧妙的方法鼓勵我們背誦他的名字。如果你不要相信我，看看魚骨！“ 大家一聽，全都去找當初捨棄的魚骨，一看，哪裡是什麼魚骨，片片皆是蓮花！ 聽到這個，島民們去尋找他們扔掉的骨頭。啊，什麼骨頭？每件都是蓮花瓣！ 見到這景象，所有人都大為感慨，發願從此食素護生，專念阿彌陀佛。 所有目睹這場奇觀的人都深受感動。從那時起，他們決定吃素食並保護生物 - 並且只能背誦阿彌陀佛的名字。 後來，居民一個個往生淨土，整個島就這麼空了，沒有人了。 最終，每個人都在淨土中重生。島上無人居住。 這是怎麼回事呢？譬如火性能燃燒，水性能濕潤。 他們為什麼能夠重生？考慮到火的本質是燃燒，水的本質是滋養。 念佛也一樣，名號自然有使眾生往生的功能。阿彌陀佛大願不虛，凡是稱念「南無阿彌陀佛」，必然被光明攝取，往生極樂世界。 這與阿彌陀佛背誦一樣。阿彌陀佛的名字的本質是使眾生能夠在淨土中獲得重生。任何背誦“南無阿彌陀佛”的人都會被佛陀的光芒所包圍 - 並在極樂之國中重生。 出處：“三寶感應要略錄” 來源：與三顆寶石共振的亮點 精彩推薦 中文視頻中文視頻 注意啦〜一大波阿彌陀魚正在向你靠近...... https://mp.weixin.qq.com/s/QjWwGmBL-NJIDaP6K5a1sQ?fbclid=IwAR19UD5MVcDWZ8psKJpMXlktLCJTFI4NYusGBgIcCMPTmDW_IhSLLTNHxx8 那條特別的魚不是唯一的阿彌陀佛魚。過去也有很多阿彌陀佛魚！ 阿彌陀佛魚的故事 視頻，英文旁白。 “獅子王國的西南部（今天的斯里蘭卡）是一個偏遠荒涼的島嶼。它的500多個家庭以獵鳥為生。從未聽過佛陀的教誨，他們不知道業力因果的運作。 “有一天，幾千條大魚突然靠近島嶼。顯而易見，他們似乎能夠說話。他們張嘴，高呼'南無阿彌陀佛'。 “很困惑，居民們並不知道這種魚存在。他們暫時稱他們為'阿彌陀佛魚'。 “如果有人和他們一起念誦'Namo Amitabha Buddha'，那麼這條魚就會靈活地朝著這個吟唱者游來游去。吟唱的次數越多，他們走近的距離越近。即使他們被捕或被殺，魚也不會逃跑。” https://www.facebook.com/97260832894/posts/that-particular-fish-wasnt-the-only-amitabha-fish-there-have-been-many-amitabha-/10155681127687895/ The Story of Amitabha-Fish 【Guiding Principles】 Faith in, and acceptance of, Amitabha’s deliverance Single-minded recitation of Amitabha’s name Aspiration to rebirth in Amitabha’s Pure Land Comprehensive deliverance of all sentient beings

【Characteristics】 Recitation of Amitabha’s name, relying on his Fundamental Vow (the 18th) Rebirth of ordinary beings in the Pure Land’s Realm of Rewards Rebirth assured in the present lifetime Non-retrogression achieved in this lifetime

Namo Amitabha Buddha

Pureland Buddhism related sites：https://goo.gl/RNjtew

#PurelandBuddhism #Animation #Amitabha

淨宗講堂https://www.youtube.com/watch?v=QFRYAs9L3NY&t=14s

阿彌陀佛淨土我心皈依處 [懺悔] 淨空老法師上人【親撰 懺悔文 發願文】恭請收藏 懺 悔 文

弟子_________，現是生死凡夫，罪障深重。從于無始，乃至今生，由貪、瞋、癡、���、疑、惡見，發身口意，有意無意，造眾惡業：毀壞三寶，訕謗正法，起諸邪見，盜僧伽物，五逆十惡，乃至起心動念，無不是業，無不是罪！所害眾生，無量無邊；所結惡緣，無數無盡。假使惡業，有體相者，盡虛空界，不能容受！今由善根，得聞正法，明了因果，報應不爽，生大怖畏，起大慚愧！恭對三寶、法界眾生，至誠發露，求哀懺悔：

惟願三寶，慈悲攝受，放大光明，照觸我心。諸惡消滅，三障消除，復本心源，究竟清淨。惟願一切，有緣眾生，發大慈悲，寬恕于我。解冤釋結，扭轉惡緣，復本一體，自他不二。 弟子_________，今發大願，斷惡修善，改邪歸正。從于今日，盡未來際，皈依三寶，依覺正淨。離貪、瞋、癡、慢、疑、惡見，修戒定慧，淨身口意，發菩提心，一心念佛，以此功德回向，有緣眾生，同生極樂，共成佛道。回入十方，五濁惡世，弘宣大教，廣度有情，滿菩提願。

罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡 心亡罪滅兩俱空 是則名為真懺悔

淨空頂禮 (本文是師父親撰，弟子各稱其名)

發 願 文

一心歸命 。極樂世界 。阿彌陀佛。

願以淨光照我。慈誓攝我。我今正念。

稱如來名。為菩提道。求生淨土。

佛昔本誓。若有眾生。欲生我國。

志心信樂。乃至十念。若不生者。

不取正覺。以此念佛因緣。得入如來。

大誓海中。承佛慈力。重罪消滅。

善根增長。若臨命終。自知時至。

身無病苦。心不貪戀。意不顛倒。

如入禪定。佛及聖眾。手執金台。

來迎接我。于一念頃。生極樂國。

花開見佛。即聞佛乘。頓開佛慧。

廣度眾生。滿菩提願。願我臨欲命終時。

盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀。

即得往生安樂剎。十方三世一切佛。

一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。

雨花齋-感恩吃素 https://www.facebook.com/yuhuazhai.tw/ 雨花齋 - 彰化在和美龍華慈惠堂。說這專頁讚 2016年12月1日 • 台中市 Chang Hwa •  • 【彰化雨花齋免費公益素食餐廳】誠徵志工＆廚師 目前服務時段為周一上午8點~下午2點 供齋起源於-佛陀的十大弟子之一「神通第一」的目犍連尊者供齋救母故事 了凡四訓中也記載關於派素食粉團(供齋)得善報的故事 【雨花齋的緣起】 https://goo.gl/n5ILgw 十方大眾都是未來佛，歡迎您與我們共同成就供齋供佛的殊勝法喜！ 彰化「雨花齋」第一站和美鎮免費公益素食餐廳 12/10(六)11:30暖齋活動，歡迎大家來助陣喔！ 供齋時間：12/19起每週一中午11:30~12:30 地址：彰化縣和美鎮西美路115號龍華慈惠堂 志工聯繫人：嘉綺學長0931-495789 (LINE ID：0931495789)

雨花齋 Yu Hua Zhai (Free Vegetarian Lunch in China) https://www.youtube.com/channel/UCQ85MKWWKMKRKWPkQ_jcFMQ 1 雨花斋缘起 https://www.youtube.com/watch?v=E8qjT2cd06k 6年拓展800分店！ ▲雨花齋是一家免費提供素食餐點的善心餐廳。（圖／翻攝自騰訊視頻） 在大陸有一家餐廳，真的吃飯不用錢！這家名叫「雨花齋」的餐廳，該店免費提供素食餐點，且不分男女老幼皆能提供，經營短短6年的時間，在大陸已經開設800多家分店。

「雨花齋」是個素食免費餐廳，由杭州建德廣安禪寺的已故住持文全長老所創，他曾經目睹許多老人沒有依靠、也沒有飯可以吃，因此他收留這些老人家後，拿出自己一生的積蓄，便找幾位愛心人士共同創立了雨花齋公益素食餐廳，而之前被收留的老人們，就是該餐廳的第一批義工。 ▲雨花齋把每位前往的客人都當成家人 「拒絕殺戮，沒有交易，只有感恩」是文全長老的理念，免費提供素食餐點的善舉立刻傳遍全國，因此有更多的善心人士加入行列，短短幾個月這家餐廳便有了第二家分店，短短6年的時間雨花齋在大陸已經開設800多家分店。 現在這家「雨花齋」除了遍布在大陸各地，連台灣都有分店了！據《中時電子報》報導，台灣這名蔡鴻祺接觸了「雨花齋」，認同了文全長老理念，決定在台灣開辦「雨花齋」，計畫兩年內在台灣各縣市都成立這樣的公益餐廳。蔡鴻祺是一家音響公司的老板，他說自己吃素20多年，也曾在台灣人文素食展連續三年展覽期間，4天檔期，每天發1000個免費便當。

店裡面的義工多半是接受過幫助的人，他們把自己感受的溫暖給傳遞下去，對於許多人來說，這個雨花齋就如同他們的家，而這些一起吃飯的人就是家人，這種溫暖卻更加令人動容。 雨花齋免費素食餐廳 2016 年 10 月 22 日 ~ SHUMINMIN 雨花齋即將在桃園展店

桃園市雨花齋推廣協會已立案，即將開始辦免費環保素食餐廳雨花齋，歡迎投入，希望有愛心人士共襄盛舉，幫忙提供免費辨齋場地和廚具等其它資源

恭敬生命，感恩吃素，關愛生命，圓滿心靈，和諧社會，保護地球，隨緣捐助，感恩支持。

⋯⋯ 雨花齋免費素食餐廳：

感恩天地滋養萬物， 感恩祖先慈悲智慧， 感恩國家培養護佑， 感恩父母養育之恩， 感思老師辛勤教導， 感恩同仁關心幫助， 感恩農夫辛勤勞作， 感恩素食滋養我身， 感恩大眾信任支持， 感恩所有付出的人。

——雨花齋《感恩詞》

事實證明，雨花齋不但沒有因為“免費”而無法維持，反而在愛心人士的幫助下，更加壯大，目前已有六百多家雨花齋遍布中國十幾個城市，台灣也已有數家雨花齋已開始供無條件免費齋，將健康與感恩的正能量分享得更深更廣。

核准字號 1050173470 郵政劃撥 50366277 郵政儲蓄 0281046 0969997 戶名：桃園市雨花齋推廣協會 聯絡人：總幹事 黃美璇 桃園市中壢區龍平三街66巷3號 0978541153 LINE ID：mien111

http://www.chinatimes.com/realtimenews/20151119005363-260409 https://shuminmin.wordpress.com/2016/10/22/%E9%9B%A8%E8%8A%B1%E9%BD%8B%E5%85%8D%E8%B2%BB%E7%B4%A0%E9%A3%9F%E9%A4%90%E5%BB%B3/ 【把業障都懺除的方法】

我們常常顧慮自己造的惡業深重，業障��不了，也不知道用什麼方法去懺悔，總是懷疑。這­個事情也不是沒有道理，絕大多數的人都有這個疑慮，不曉得這一句阿彌陀佛名號功德之大­，不知道。

所以前清乾隆年間灌頂法師，大師的外號叫慈雲，灌頂是他的名。他在《觀無量壽佛經直指­》這本書裡頭，《觀無量壽佛經直指》是他作的。這個法師很了不起，一生著作等身，勤於­寫作，日本《卍續藏》裡面蒐集他的註疏就有二十多種，他著作總共大概有四、五十種，非­常豐富。《觀經直指》裡面告訴我們一樁事情，他說眾生造極重的罪業，所有的經教、經咒­都救不了他，所有的懺法都沒有辦法把他的業障懺除，最後還有一法可以把他的罪障懺除，­這一法就是專念阿彌陀佛。

阿彌陀佛的名號知道的人很多，這個名號功德利益知道的人不多，所以很多人輕看了它，小­看了它。罪業造多了，請法師來幫助他懺悔，規模大的做水陸法會，修梁皇寶懺、水懺、大­悲懺，乃至於法華懺，很多懺法。實在講抵不過一句佛號，不必請人幫忙，自己一個人在家­念，就把業障統統都念掉，都把罪業都能念掉，把阿彌陀佛念來了。這個利益知道人不多，­知道的人他就真幹，真幹的人，三年五載效果卓著，他真成功了。

這什麼原因？古時候，古人註解這個經用文言文寫的，文字比較深，有沒有說出來？說出來­了，說出來沒看懂。這個事情我們很清楚，為什麼？我們自己是個過來人。年輕的時候看這­些註解，不還是這麼多字嗎？沒看懂，意思沒看出來。看了多少年，看了多少遍���逐漸逐漸­悟出來了。悟出來之後，不怪別人，完全怪自己，年輕時候心浮氣躁、粗枝大葉，叫囫圇吞­棗。是看過了，真沒看出來，原因就在此地。現在看看年輕一輩，犯我們年輕毛病的很多。

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第五十一集）　　2012/12/4　淨空法師主講

網路收看華藏衛視

http://hwazantv.com/TV_Online_12.htm?... https://sojen.pixnet.net/blog/post/27151831-%E6%B7%A8%E7%A9%BA%E6%B3%95%E5%B8%AB%EF%BC%9A%E6%8A%8A%E6%A5%AD%E9%9A%9C%E9%83%BD%E6%87%BA%E9%99%A4%E7%9A%84%E6%96%B9%E6%B3%95 梁皇寶懺 梁皇寶懺是南朝梁武帝為皇后郗氏所集的。緣起是皇后郗氏在往生後的數月，有一天梁武帝正要就寢時，聽聞外面有騷亂的聲音，於是出去一看，竟然是一條大蟒蛇，而且睜大眼睛望著他。這時候武帝大驚不已，不知如何是好，便對蛇說：「朕的宮殿嚴警，不是你們蛇所生之地，看來你必定是妖孽。」蛇於是對武帝說：「我是你的皇后郗氏，妾因為生前喜歡爭寵，而常懷瞋心及嫉妒心，性情慘毒，損物害人，所以死後墮入蛇身。現在沒有飲食可吃，又沒有洞穴可以庇身，而且每一片鱗甲中有許多蟲在咬，真是痛苦萬分。由於深感皇帝平日對妾的厚愛，所以才敢顯現醜陋的形貌在您的面前，希望能祈求一些功德，脫離蟒蛇之身。」蛇說完之後就不見了。

武帝將這個情形告訴誌公禪師，禪師對梁武帝說：「必須要禮佛懺悔才能洗滌罪業。」武帝於是請誌公禪師搜尋佛經，摘錄佛的名號，並且依佛經來撰寫懺悔文，總共寫成十卷。然後武帝就依照懺本為皇后禮拜懺悔，有一日，突然聞到異香遍滿室內，久久不散。武帝抬起頭來，看見有一個人，容儀端麗，對他說：「我是蟒蛇的後身，因為承蒙皇帝為我作功德，所以現在已經超生忉利天，今天特來致謝。」言畢就不見了。

梁皇寶懺從梁朝流傳至今一千餘年，行人若能依此懺文虔誠禮拜、慚愧懺悔，並檢討改過，以慈悲、智慧的法水洗淨愆尤，必得佛陀慈光加被，業障消除，善根增長，身心清淨，平安吉祥。 https://www.ctworld.org.tw/activities/info/04_04.htm 中台禪寺開山祖師惟覺安公老和尚，四川省營山縣人。 梁皇寶懺由來＜點選觀看動畫

《梁皇寶懺》原名《慈悲道場懺法》，是懺罪消災，救度亡靈的法會儀軌。傳說是梁武帝為救拔死後轉生做大蟒蛇的夫人郗氏，而製定的。梁武帝請僧禮拜此懺法後，夫人郗氏承此功德而化生為天人。因此，後世遂將此懺法稱作「梁皇寶懺」。這本懺法的內容，不但輯錄了許多佛教大乘經典的章句，還從經論中錄出1,275尊諸佛名號，可說是中國佛教史上部帙最大的一部懺法，因此素有「懺王」的美譽。 【法鼓山製作】梁皇寶懺法會由來動畫 梁皇寶懺是南朝時代梁武帝為救度郗后奉請高僧編輯而成。 拜懺，就是修慈悲法門，以度眾生 這是功德無量，修菩薩行，也是自利利他的慈悲行 所以又稱「慈悲道場懺法」。 凡虔誠禮懺，感應豐富而顯著，以下就是故事的由來。 https://www.youtube.com/watch?v=syr1GGMPfZU 金山御製梁皇寶懺(新版) 《金山御製梁皇寶懺》是懺法中的「懺王」，是懺悔法門中最重要的一部經典，足以代表懺悔法門的精華，亦是中國佛教流傳最久的一部懺，為梁武帝所制。 修梁皇懺，可以解冤消災、超度先亡，更能廣增福慧。正所謂「懺文舉處罪華飛」，透過虔誠拜懺，懺除舉心動念所造一切罪愆，則愚癡、瞋恨消弭，智慧與福德油然而生。 功德利益:修梁皇懺，可以解冤消災、超度先亡，更能廣增福慧。正所謂「懺文舉處罪華飛」，透過虔誠拜懺，懺除舉心動念所造一切罪愆，則愚癡、瞋恨消弭，智慧與福德油然而生。 中國中華民國一○八年九月一日星期日 請拜 南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha大醫王憶佛念佛成佛六字大明咒唵嘛呢叭彌吽Om Mani Padme Hum慈航普渡一帆風順萬事如意素食救地球平安健康善有善報讚佛偈謝謝您!我愛您!Namo Amitabha Buddha.Thank you!I love you forever love.   THE GREATEST LOVE IS BORN回向偈 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 功德無量! 請各自回向 回向颱風白鹿消失。 回向颱風玲玲消失。 回向颱風劍魚消失。 回向妙音居士妻代購突腦血管瘤破裂　滯日本求助無門 請拜佛!感恩佛!妙音居士妻有南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha大醫王憶佛念佛成佛佛光普照慈悲作主。 有南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha衣食自至願思衣得衣思食得食思什麼得什麼佛光普照慈悲作主。 謝謝佛!請無數億佛助念南無大慈大悲阿彌陀佛讚佛偈佛號 佛蓮花化生願盛開 慈航普渡國花梅花盛開 妙音居士妻平安健康常住快樂已經來到! 佛菩薩中國國民黨全部福人。高票當選。高票獲勝。福地佛菩薩2020年中國中華民國總統韓國瑜。副總統與立法委員選舉當選人。 2022年底11月中國中華民國九合一大選縣市長當選人。 2024年1月中國中華民國總統、副總統與立法委員選舉當選人。 2020年中華民國總統選舉是指於2020年1月舉行的中華民國第十五任總統、副總統選舉。其與立法委員選舉同時舉行。 該屆選舉為中華民國第七次總統、副總統公民直選，採用普通、直接、平等、無記名、單記、相對多數投票制度。 拜佛 一切恭敬，一心頂禮 一心奉請 西方極樂世界南無大慈大悲心肝寶貝阿彌陀佛憶佛念佛成佛無量壽佛歡喜光佛大醫王。光中化佛無數億。一切眾生本來成佛。人之初。性本善。佛光普照。慈悲作主。 佛菩薩中國中華民國中國國民黨總統。副總統。立法委員。縣市長。從佛心合一 佛佛道同 光光相照 如母憶子心心相印 修八關齋戒 《悲智印記》莊嚴道場悟佛性 淨如琉璃化人間 永遠必勝!永遠當選!佛菩薩中國中華民國中國國民黨青天白日滿地紅 永垂不朽 萬歲萬歲萬萬歲 南無阿彌陀佛無量壽佛真心永恆 直到永遠 讚! 中國一定強!加油! 是心是佛，是心作佛 https://www.youtube.com/watch?v=XUAG5CoZmRY 淨如琉璃-唱頌 https://www.youtube.com/watch?v=YiTS2p-eUSI 至誠發願_妙音(日出東方) https://www.youtube.com/watch?v=tj-1M7Puu8Y 佛菩薩中國國民黨縣市長 丁守中 侯友宜 陳學聖 盧秀燕 高思博 韓國瑜 謝立功 林姿妙 楊文科 許明財 徐耀昌 王惠美 林明溱 張麗善 吳育仁 黃敏惠 蘇清泉 饒慶鈴 徐榛蔚 賴峰偉 楊鎮浯 劉增應 請頂禮 南無大慈大悲心肝寶貝阿彌陀佛憶佛念佛成佛無量壽佛歡喜光佛大醫王覺正淨。八關齋戒。尋聲救苦。人傷我痛。人苦我悲。人慈我悲。人喜我捨。大愛無國界! 佛菩薩黃耀文永遠平安健康快樂。 佛黃鈺雯。 佛黃偉傑。 一心頂禮總誦抄寫  南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha大醫王憶佛念佛成佛讚佛偈。啟運大佛頂首楞嚴王懺悔行法。金山御製梁皇寶懺。大悲懺水。回向醫治佛黃耀文零期癌消失。恢復健康。 佛菩薩黃耀文永遠平安健康快樂。康復無痛手療整復師黃耀文 預約可加我line:hyw1705 低收民眾及街友免費義診。一般大眾義診，歡迎隨喜功德。 https://www.facebook.com/%E5%BA%B7%E5%AF%8C%E7%84%A1%E7%97%9B%E6%89%8B%E7%99%82-%E8%82%A9%E8%86%80%E5%A5%BD%E8%BC%95%E9%AC%86-866355593555215/?fref=profile_friend_list&hc_location=profile_browser

南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛Namo Amitabha Buddha濟公活佛全球祈福助念念佛會蓮池海會 https://www.youtube.com/playlist?list=PLmROz2twjMKotCJcjsNv9YBTsf6unPEx2 https://www.facebook.com/amitabha.amitabha.9404 https://www.facebook.com/groups/649965955513223/ https://www.popo.tw/books/688752 https://www.pixnet.net/pcard/805415d6b70976e4a5/publish/articles https://www.pixnet.net/pcard/805415d6b70976e4a5/article/b9f66050-cc9c-11e9-83bb-f7ecc359ef20?utm_source=PIXNET&utm_medium=pcard_article&utm_content=805415d6b70976e4a5 https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:Contributions/AmitabhaAmitabha https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons_talk:Upload_Wizard_feedback https://www.plurk.com/bookmarks https://www.plurk.com/AmitabhaAmitabha01 AmitabhaAmitabha01@gmail.com 我的PO網址 http://AmitabhaAmitabha01.mypo.popo.tw ( https://www.popo.tw/users/AmitabhaAmitabha01 ) 〈AmitabhaAmitabha〉blogspot.com https://www.reddit.com/user/AmitabhaAmitabha/ https://www.reddit.com/user/AmitabhaAmitabha/comments/d2g6cx/%E8%AB%8B%E9%A0%82%E7%A6%AE_%E5%8D%97%E7%84%A1%E5%A4%A7%E6%85%88%E5%A4%A7%E6%82%B2%E9%98%BF%E5%BD%8C%E9%99%80%E4%BD%9B%E6%86%B6%E4%BD%9B%E5%BF%B5%E4%BD%9B%E6%88%90%E4%BD%9Bnamo_amitabha/ https://amitabhaamitabha.tumblr.com/ https://www.tumblr.com/settings/blog/amitabhaamitabha 把你喜歡的詔告天下：tumblr.com/liked/by/amitabhaamitabha 把你追蹤的部落格詔告天下：tumblr.com/followed/by/amitabhaamitabha 請頂禮 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛Namo Amitabha Buddha濟公活佛全球祈福助念念佛會蓮池海會 捐款帳號 合作金庫銀行 TAIWAN COOPERATIVE BANK 1140872020781 戶名:簡攢孋 免費流通 功德無量

[radpastaranchclod]

【世界首富的22種習慣與風格】

1、訂目標，達目標

一個沒有目標的人，就好比大海中航行的船隻沒有指南針的指引，永遠靠不了岸。學會每年、每月、每週、每天給自己制定一個切實可行的目標，並儘自己最大的努力去實現，天天堅持著做，一年後，三年後，五年後，你將會積累一個大大的、成功的目標，並自己為之驕傲。

2、盡可能多的幫助他人成功

幫助一個人，需要有付出的心態，需要有愛心，當然也需要有助人的能力。��交的本質就是不斷用各種形式幫助其它人成功。共享你的知識與資源、時間與精力、友情與關愛，從而持續為他人提供價值，一定要記得：幫助他人其實是在幫自己。你將會獲得更多的快樂、友誼、朋友、關愛和寬容。

3、不停息地編織人際關係網

人際關係同樣是生產力，更是快樂的源泉。因此，為了擁有更寬廣、更具層次的人際關係。自己要給子裡的朋友能幫助你。

4、定期與朋友溝通，聯絡感情

朋友不是在要利用他時，才想起。因此，編織好自己的人際圈子，並不斷擴大的同時，定期與自己圈子裡的朋友保持聯繫。比如：常打打球，看電影，喝咖啡，吃飯，結伴旅行，溝通聊天，做有益的事情。常來常往，朋友才會感情更深厚。

5、勇敢和自信

一個成功的人，一定是一個勇敢的人，自信的人。具有勇敢和自信品格，一定會使你在職場攻無不克，戰無不勝，創造神奇。所以，要不斷修煉你的自信心和勇氣，使自己在做事的時候，在創業的時候，更能把握機會，創造成功。

6、尊重他人

人與人之間是平等的，沒有職務高低之別，沒有錢多錢少之分，高低貴賤人格平等。因此，一個時常能尊重他人的人，一定能贏得他人的尊重。切記勿居高臨下，目中無人，謙虛的心懷是人際的通行證。

7、凡事100%準備

成功是屬於有準備的人，做任何事，見任何人之前，都要做足充分的準備。準備好你的心態，準備好你的時間，準備好你的精力，資料，知識，這樣你將會獲得更有準備的成功。

8、養成列清單習慣

對每天的工作，重要的事情，約見的客戶，一定要按時間、輕重緩急順序列一個清單，並在計劃的時間內去完成，養成做事有條理、專注、堅持的好習慣。

9、堅持每天看書30分鐘

書中自有黃金屋，堅持讀書，讀精品書，並能靜下來思考，不斷擴充知識面，提升見識，做到每天點點滴滴積累，就會有朝一日獲得一日千里的長進。

10、學會分享

做一個善分享的人。你的心得、才華、能力、經驗、感知、經濟、新聞、意識、激情都要及時向好朋友分享，分享也是提升自己能力的一種成功法寶。

11、注重工作質量

做事情，幹工作不在於做到多少，更在於做有意義、有價值的工作。因此，平常形成高品質的工作風格，提升自己的工作效率，實際等於在提升工作績效。

12、凡事及時跟進

對上司、朋友、同事、部屬、親友、家人交代過的事，相互知曉過的人和事，都要保持及時跟進，不能沒有下文，不了了之；要給對方一個滿意交代和回复，才能獲得他人的信任。因此，有效跟進也是必備的做事風格。

13、做人講誠信，做事講責任

平時保持做人的誠信，一言九鼎，兌現承諾，對做不到的事也要告之朋友，並客觀說明.。做任何事都要負起責任，養成負責的習慣，別人同樣會對你負責。

14、每天運動一小時

生命在於運動。每天做一小時有氧運動，比如晨練，飯後慢跑，或打羽毛球等，活動活動筋絡，舒鬆舒鬆骨頭，使自己的精神更愉悅，身體更健康，健康身體是革命的資本。

15、每天找一位某方面比自己更厲害的人交流學習

孔子云：三人行必有我師。多與比自己某方面更厲害的學習、討教、溝通交流，你將會獲得更多的資訊、能力和知識，從而使自己更富有才華。

16、養成每天朗頌10分鐘好習慣，提高語言流利度

堅持朗頌，會提高自己語言流利程度：一種可以與任何人，在任何情況下都自信溝通的能力。這是許多成功人士的共同特徵。因此，每天給自己十分鐘，獲得更好的表達技能，使自己在公眾場合有更自如的表達和溝通。

17、養成說真心話，做真實人好品格

真誠是人際溝通的通行證，打破沉默最好的方式就是說心裡話。因此，確保自己做事憑良心，講誠信；講真話，做實事，這樣你會獲得更好的人際，更真誠的友誼，別人見到你，同樣會回報給你真心和誠意。

18、保持傾聽好習慣

成功人士，有著良好的溝通技能。而溝通的技能不是在於你有多會說，更要善聽。能聽懂對方的意圖，想法，目的。這樣才能更好理解別人，才能被他人理解，才能達成和諧的溝通。

19、保持專注、專業

成功的人都是專注的人，都是專業的人。這世界上只有專家才是贏家。簡單的事重複地做，就可能成為專家，而重複的事能開心地做就更是專注的贏家。保持專注，提升專業，做人生的贏家。

20、���立自己的品牌美譽度

產品要獲得消費者的認可必須靠卓越品牌。一個人要獲得親朋好友，上司同事和部屬的認可同樣靠卓越個人品牌。因此，個人品牌需要經營，良好的個人品牌樹立，要讓自己每天必須做好四講：講誠信、 講品格、講禮貌、 講實話。

21、謙虛謹慎，不驕不躁

滿招損，謙受益。做人做事謙虛，會獲得更好資源，更好理解，更好認同。傲慢是一種病，它會讓你忘記真正的朋友，忘記朋友的重要。保持謙虛。幫助其它人和你一起進步，甚至超過你都是謙虛的心懷。

22、每天保持愉悅平和心態

人有喜氣，臉上必有愉色，愉色生宛容，宛容生和氣，和氣生財。因此，先解決心情，才能做好事情。好心態，好心情，才會有好人際，好友誼，好的前程。

[iamot]

為什麼要關愛？

為什麼要關愛？ 夜幕低垂，寒風刺骨。街角，一位佝偻的老奶奶瑟瑟發抖，手中僅握著一個空空的碗。路人匆匆走過，漠然視之。然而，一位年輕人停下了腳步，遞上了熱騰騰的食物和溫暖的微笑。 這微小的舉動，點亮了老奶奶眼中的光芒，也溫暖了年輕人的心。 關愛，並非施捨，而是人與人之間最真摯的連結。它能驅散寒冷，撫平傷痛，帶來希望。 試想，如果我們都冷漠以對，世界將會如何？ 關愛，是社會的基石，是文明的火種。讓我們伸出援手，用愛構築更美好的未來！ 文章目錄 關愛之源：洞悉人性需求，奠基社會和諧 關愛之行：實踐於微，從日常點滴建立關懷文化 常見問答 重點整理 關愛之源：洞悉人性需求，奠基社會和諧 關愛，如同涓涓細流，滋潤著社會的每一寸土地。它不是空泛的口號，而是源自於對人性深刻的理解，以及對社會和諧的堅定追求。我們需要關愛，因為它能點燃希望，撫平傷痛，並最終構築一個更美好的未來。 理解人性需求，是關愛…

[aggartpra]

健全立德樹人落實機制-中國教育新聞網-暑期課程

［摘  要］立德樹人落實機制，是引導和促進立德樹人落實的內在機能及其運行方式。健全立德樹人落實機制，要體現新時代黨的教育方針，符合教育規律，反映人民期盼。要著力在社會、傢庭和學校健全立德樹人落實機制。

［關鍵詞］立德樹人；落實；機制

立德樹人關系黨的事業後繼有人，關系國傢前途命運，關系人民對美好生活的向往。健全立德樹人落實機制，推進育人方式、辦學模式、管理體制、保障機制改革，全面落實立德樹人根本任務，對於推進教育現代化、建設教育強國、辦好人民滿意的教育具有重要意義。

健全立德樹人落實機制的內在邏輯

機制，是指各要素的結構關系和運行方式。立德樹人落實機制，是引導和促進立德樹人的內在機能及其運行方式。習近平總書記提出健全立德樹人落實機制有其內在邏輯。

立德樹人是我們黨的育人初心。習近平總書記強調：“培養社會發展所需要的人，說具體瞭，就是培養社會發展、知識積累、文化傳承、國傢存續、制度運行所要求的人。所以，古今中外，每個國傢都是按照自己的政治要求來培養人的，世���一流大學都是在服務自己國傢發展中成長起來的。我國社會主義教育就是要培養社會主義建設者和接班人。”黨的十八大以來，習近平總書記高度重視立德樹人，在各種場合多次論述立德樹人。習近平總書記反復強調，“培養什麼人，是教育的首要問題”，“堅持把立德樹人作為根本任務”。不管什麼時候，為黨育人的初心不能忘，為國育才的立場不能改。

實現育人初心面臨諸多問題。立德樹人，培養社會主義建設者和接班人，是需要付出艱苦努力才能完成的任務。長期以來，各種敵對勢力從來沒有停止對我國實施西化、分化戰略和顛覆破壞活動，從來沒有停止與我國進行爭奪青少年的鬥爭。目前，我國教育存在一些問題和短板，比如職業教育同質化、單一化；高等教育重知識、輕創新的狀況尚未得到根本扭轉，唯分數、唯升學、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾依然存在；傢庭教育、學校教育、社會教育之間出現“斷檔”“���節”現象；立德樹人的科學評價體系還沒有真正確立，有效機制還沒有真正建立。

解決上述問題要有落實機制。堅持問題導向，形成解決問題的新機制，是習近平總書記治國理政的重要思想方法和工作方法。堅持問題導向不能就事論事，頭痛醫頭、腳痛醫腳，而要著眼長遠，抓住根本，推出落實機制。黨的十八大以來，習近平總書記對許多重大的、帶有根本性的教育問題作出瞭科學的論述。從強調培育和踐行社會主義核心價值觀，到做黨和人民滿意的好老師、加強和改進思想政治工作、推動思想政治理論課改革創新，再到強調教育是國之大計黨之大計、提出“九個堅持”新理念新思想新觀點，習近平總書記關於教育的重要論述貫穿著鮮明的問題意識和問題導向，要求在著力解決問題中完善新機制。習近平總書記強調“健全立德樹人落實機制”，抓住瞭立德樹人的“牛鼻子”，必將把立德樹人推上一個新臺階。

健全立德樹人落實機制的根本方向

健全全員育人、全過程育人、全方位育人的機制，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，是立德樹人的根本任務。健全立德樹人落實機制要堅持的根本方向如下。

要體現新時代黨的教育方針。新時代貫徹黨的教育方針，要堅持馬克思主義指導地位，貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，堅持社會主義辦學方向，落實立德樹人根本任務，堅持教育為人民服務、為中國共產黨治國理政服務、為鞏固和發展中國特色社會主義制度服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務，紮根中國大地辦教育，使教育同生產勞動和社會實踐相結合，加快推進教育現代化、建設教育強國、辦好人民滿意的教育，努力培養擔當民族復興大任的時代新人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。立德樹人既是新時代黨的教育方針的重要組成部分，又是貫徹落實新時代黨的教育方針的重要抓手。體現新時代黨的教育方針是健全立德樹人落實機制的根本問題，必須始終堅持。

要符合教育規律。教育是國之大計、黨之大計。沒有哪一項事業像教育這樣影響甚至決定著接班人的問題，影響甚至決定著國傢長治久安，影響甚至決定著民族復興和國傢崛起。教育不僅重要，更有規律。教育規律主要反映社會發展與教育、人的發展與教育的辯證關系和教育教學自身的內在要求。健全立德樹人落實機制，要符合教育規律，體現教育與社會政治、經濟、文化、人的素質的關系，體現教育體制、教育制度、教育管理的關系，體現學校教育、社會教育、傢庭教育的關系，體現小學教育、中學教育、大學教育的關系，體現課堂教學、課外教育的關系，體現德育、智育、體育、美育、勞育的關系等。符合教育規律是健全立德樹人落實機制的科學問題，必須始終把握。

要反映新時代人民群眾的美好期盼。教育承載著億萬傢庭對美好生活的向往。人民群眾期盼通過更好的教育，讓孩子們成長得更好、工作得更好、生活得更好。青少年階段是人生的“拔節孕穗期”，最需要精心引導和栽培。健全立德樹人落實機制，要緊扣“更好教育”背後的本質，幫助孩子們堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強品德修養、增長知識見識、培養奮鬥精神、增強綜合素質；要堅持以美育人，弘揚勞動精神，讓每個人獲得發展自身、奉獻社會、造福人民的能力，為創造美好生活提供重要保障。反映新時代人民群眾的美好期盼是健全立德樹人落實機制的導向問題，必須始終堅守。

健全立德樹人落實機制的理論指導

習近平總書記指出：“要努力構建德智體美勞全面培養的教育體系，形成更高水平的人才培養體系。要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環節，貫穿基礎教育、職業教育、高等教育各領域，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設計，教師要圍繞這個目標來教，學生要圍繞這個目標來學。凡是不利於實現這個目標的做法都要堅決改過來。”辦好教育事業，傢庭、學校、政府、社會都有責任。傢庭是人生的第一所學校，傢長是孩子的第一任老師，要給孩子講好“人生第一課”，幫助扣好人生第一粒扣子。教育、婦聯等部門要統籌協調社會資源支持服務傢庭教育。全社會要擔負起青少年成長成才的責任。各級黨委和政府要為學校辦學安全托底，解決學校後顧之憂，維護老師和學校應有的尊嚴，保護學生生命安全。

在全社會建立立德樹人落實機制。習近平總書記強調，“要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣”，“要建立黨委統一領導、黨政齊抓共管、有關部門各負其責、全社會協同配合的工作格局”，“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，繼承和發揚中華優秀傳統文化和傳統美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎”。在全社會建立立德樹人落實機制，要在提煉、轉化、融合上下功夫，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化的時代價值，讓其成為立德樹人的豐厚資源。要建立並完善社會教育資源有效開發及配置的政策體系，加大圖書館、博物館、科技館、紀念館、運動場、少年宮、兒童活動中心等公益設施建設力度，免費向學生開放。要加強互聯網內容建設，營造清朗的網絡空間，讓正能量更強勁、主旋律更高昂。

在傢庭建立立德樹人落實機制。傢庭是孩子的第一個課堂，父母是孩子的第一個老師。習近平總書記強調，傢庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視傢庭建設，註重傢庭、註重傢教、註重傢風。各級黨委和政府要切實負起抓好傢庭文明建設的領導責任，推動形成愛國愛傢、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義傢庭文明新風尚。傢長要身體力行，為孩子做示范，給孩子做榜樣，從點滴小事中教會孩子欣賞真善美、遠離假醜惡，幫助孩子邁好人生的第一個臺階。

在學校建立立德樹人落實機制。學校是立德樹人的主陣地，要抓住關鍵，著力在四個方面建立立德樹人落實機制。

第一，做好學校思想政治工作。思想政治工作事關培養什麼人、怎樣培養人、為誰培養人這一根本問題。做好高校思想政治工作要堅持不懈傳播馬克思主義科學理論，抓好馬克思主義理論教育，為學生一生成長奠定科學的思想基礎；要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者；要堅持不懈促進高校和諧穩定，培育理性平和的健康心態，加強人文關懷和心理疏導，把高校建設成為安定團結的模范之地；要堅持不懈培育優良校風和學風，使高校發展做到治理有方、管理到位、風清氣正。高校應把握好做思想政治工作的基本原則：必須圍繞學生、關照學生、服務學生，必須因事而化、因時而進、因勢而新，必須遵循思想政治工作規律、遵循教書育人規律、遵循學生成長規律。高校要抓住推動學校思想政治工作改革創新的突破方向，用好課堂教學這個主渠道，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待。要加快構建中國特色哲學社會科學學科體系和教材體系，創新學術話語體系，建立科學權威、公開透明的哲學社會科學成果評價體系，努力構建全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系。要更加註重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創建，開展形式多樣、健康向上、格調高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐。要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。

第二，完善教材建設與選用機制。教材是立德樹人的重要依托。教材要體現馬克思主義指導地位，體現馬克思主義中國化要求，體現中國和中華民族風格，體現黨和國傢對教育的基本要求，體現國傢和民族基本價值觀，體現人類文化知識積累和創新成果。完善教材建設與選用機制，要創新教材編寫、推廣、使用方式，集中骨幹力量，統籌優勢資源，推出更多高水平教材。要建立哲學社會科學學科專業核心課程教材目錄制度，推動國傢統編教材使用，導向有問題、水平不高的教材不能使用，政治把關不嚴的教材要一票否決，簡單貼政治標簽的教材也不能使用。

第三，用好課堂教學主渠道。習近平總書記強調：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。”高校要理直氣壯開好思政課。思政課教師要做到：政治要強，情懷要深，思維要新，視野要廣，自律要嚴，人格要正；要堅持“八個統一”，不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。所有課堂都有立德樹人功能，各門課都要守好一段渠、種好責任田，與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。高校要規范課堂教學秩序，不給錯誤思想觀點提供傳播渠道。

第四，加強教師隊伍建設。立德樹人，關鍵在教師。高校要堅持把教師隊伍建設作為基礎工作，引導廣大教師成為“四有”好老師。要把師德師風作為評價教師隊伍素質的第一標準，把嚴格的制度規定和日常教育督導結合起來，引導教師以德立身、以德立學、以德施教。各級黨委和政府要努力提高教師政治地位、社會地位、職業地位，讓廣大教師安心從教、熱心從教、舒心從教、靜心從教、長期從教、終身從教。要加強教師教育體系建設，加大對師范院校的支持力度，不斷提高教師培養培訓質量。要大力宣傳和弘揚優秀教師的先進事跡和高尚品德，在全黨全社會弘揚尊師重教的社會風尚。

[本文為北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心重大項目研究成果]

【作者顧昭明，單位：山西財經大學、山西省中國特色社會主義理論體系研究中心】

原載2019年第15/16期《中國高等教育》雜志

英文補習

,

數學補習

,

英文課程

,

暑期課程

[blogcaiwenjiposts-blog]

楊燦輝：用生命詮釋老兵本色

4月20日，雲南省昆明市五華區人武部發出《關於向楊燦輝同志學習的通知》，號召全體官兵、民兵和文職人員及退役軍人向楊燦輝學習，一個老兵的本色精神再次感動人們的心靈。

楊燦輝，五華區普吉街道武裝部部長，一名有著20年軍齡的老兵。在疫情防控崗位上連續奮戰近2個月后，他暈倒在辦公室門口，再也沒有醒來。此時，距離他過完51歲生日僅僅20天……

老兵姿態——德國必邦效果 日本藤素效果 美國黑金效果 保羅V8功效 金尊2H2D持久液 美國黑金評價 日本藤素可以每天吃嗎  犀利士膜衣錠

堅持戰斗到最后一刻

今年春節，楊燦輝回貴州老家過年，這是他入伍離家后難得的回家陪老人時間。然而大年初二，一個電話召他返崗。

“請假多陪陪母親吧，她年紀大了。”

“疫情防控要求高，我是部長，熟悉街道情況，關鍵時刻怎麼能不在位？！”

他當即買了第二天一早返昆的車票。臨出門，還笑著對母親說：“媽，我明年再回來看您！”

疫情防控阻擊戰，社區是第一道防線。從大年初三開始，楊燦輝帶領街道科室社區工作人員、民兵扎進社區，投身消毒、執勤、宣傳等各項工作，一天都沒有休息過。那段時間裡，一碗泡面就是他最好的加班餐。

“看到部長我們心裡就踏實。”觀音寺社區工作人員段奕含記得，那時，每天都會看到身著迷彩服的楊燦輝到各社區“報到”，挨個小區卡點了解防控情況。

“其實他完全可以歇一歇。”五華區人武部政委楊鴻春告訴記者，按照職務等級，街道黨工委委員、武裝部長是副科級，年滿51歲，即將面臨轉任非領導職務，但楊燦輝卻堅持戰斗到最后一刻。

疫情發生后，普吉街道實行24小時領導帶班值班制度。3月16日是楊燦輝值班，早上9點就位，當天晚上10點半還與同心路社區就如何調解吉惠園小區矛盾糾紛事宜交換意見。沒想到第二天早上7時43分，他倒在了辦公室門口。經搶救無效，不幸去世。

這位老兵，把生命指針定格在疫情防控的第一線。3月26日，五華區委追授楊燦輝同志“五華區優秀共產黨員”稱號，號召全區廣大黨員干部向楊燦輝同志學習。

老兵底色——德國必邦   美國黑金  保羅V8  2H2D 日本藤素 必利勁  威而鋼

永遠保持著沖鋒狀態

2006年9月，楊燦輝從原昆明陸軍學院軍事基礎教研室技術9級講師崗位轉業，來到昆明市五華區城管局下屬的拆臨拆違指揮部辦公室，當了一名普通工作人員。

從中校軍官到基層辦事員，楊燦輝沒有怨言、沒有懈怠。“城管局是執法部門，涉及許多專業知識，要迅速進入角色，就要盡快掌握相關知識。”愛學習是楊燦輝給城管局辦公室副主任劉崢的第一印象，她回憶說，楊燦輝為人謙和，勤於學習，時常趁著午休時間翻閱資料，做好學習筆記，迅速熟悉情況和工作崗位。

“不擺架子，虛心認真！”普吉街道雲冶社區書記袁其海告訴記者，有一次楊燦輝帶隊民兵集訓，由於天氣特別寒冷，訓練場地結了冰，隊員在訓練時縮手縮腳，心存畏難情緒。這時，楊燦輝主動站出來以身示范，不管是隊列訓練還是打靶射擊，不管是武裝越野還是擒拿格斗，樣樣都是一絲不苟，讓隊員們肅然起敬。

轉業14年來，楊燦輝將地方工作視為另一個起點、另一個“戰場”，不管是街道武裝部長，還是兼職的護林防火防汛、征地拆遷、疫情防控等工作，他都虛心學習，主動作為，永遠保持沖鋒狀態。

老兵情懷——

為民服務是本職所在

2017年7月，楊燦輝到任普吉街道黨工委委員、武裝部長，分管綜治維穩。針對困難企業多、下崗失業人員多、孤寡老人多的實際情況，楊燦輝一有時間就下沉社區摸排情況。

觀音寺社區主任袁素瓊告訴記者，2018年6月，楊燦輝在一次走訪中了解到，修建於上個世紀80年代末的省鐵路第一工程公司小區因基礎設施陳舊，下水道堵塞嚴重，整個小區衛生環境惡劣，156戶居民的生活受到嚴重影響。楊燦輝積極協調制定了微改造方案，申請區政府出資20萬，協商小區居民每戶出300元，街道和社區補足資金缺口，僅僅3個月時間，就為居民再造了干淨整潔的居住環境。

據了解，在普吉街道工作以來，楊燦輝帶領干部職工經常深入社區、村組，積極為居民排憂解難，先后處理矛盾糾紛30余起，為群眾解難幫困20���次，處理網上信訪50余起，切實維護了轄區社會和諧穩定，贏得群眾高度信任。

“社區工作不好做，每當工作難以推動，楊部長就對我說，這些‘硬骨頭’他來啃。”人民西路社區主任劉琪告訴記者，潘家灣大村曾是昆明小攤販的聚集地，最多時村巷裡放著130多輛小推車，是社區治理的“老大難”。為解決小攤販佔道問題，楊燦輝幫著他們出謀劃策，聯系培訓、就業資源，為他們謀出路。如今，再走進大村，已很難見到小推車的蹤影。

“他是一名名副其實的‘跑腿工’。”回憶起過去的點點滴滴，劉琪依然不敢相信楊燦輝離世的消息，“每年雨季老舊小區淹水，不管時間多晚，下多大的雨，楊燦輝都會沖到一線，泡在水裡指揮抽水排澇，為此病倒過好幾次。”

心系群眾，為民解憂。“不管大小事，他都第一時間趕到現場。”說起丈夫，妻子錢立品忍不住淚水奔涌，“有時不是他值班，但他一接到電話，就立馬起身走了，有這樣一個丈夫，我感到驕傲。”

[espooaya]

愛的進化論

[書摘1]

迷戀，具象在一系列細節元素上：漫不經心地在腳上晃蕩的檸檬黃人字拖；那本擱在防曬霜邊毛巾上的赫爾曼・黑塞平裝版《悉達多》；精心描畫的眉；回她父母問話時的心不在焉，以及自助晚餐上小口吃著巧克力慕斯時掩口的樣子。

[書摘2]

奇怪的是，拉比和妻子注意到，他們很少被問及，相識之後，相處如何；仿佛這情事的真實狀態，並不屬於合理的或巨大的好奇心的一部分。不曾有人公開涉及真正困擾他們的問題：“結婚多年之後的感受如何？”

[書摘3]

我們應該領悟到，婚姻忌諱縝密分析，若要求訂婚的情侶耐心而冷靜地解釋求婚與接受求婚動機所在，便是缺乏浪漫，或甚至是顯得刻薄。然而，人們從來都熱衷於打探求婚發生的地點和方式。   

[書摘4]

從任何一個中肯的角度看，基於理性的婚姻，從來都是不合情理的；它往往是權宜之計，是狹隘，是勢利，是榨取，是虐待。由此，取而代之的——緣于感受的婚姻，基本無需為自己解釋。婚姻的關鍵，在於它需發端于雙方的殷殷之心，在強大本能的指引下，秦晉結好，且心裡明了，這決定正確可靠。現代社會似乎早不乏“理性”，它們是痛苦的催化劑，基於精打細算的需求。確實，婚姻貌似越草率（也許相識不過六週，其中一方賦閒，或雙方勉強成年），實際可能越堅實；這種表面的“草率”，相對於所有由所謂舊式的識時務者製造的錯誤和悲劇，倒是一種平衡。對“本能”的推崇，是千百年來不合理的“理性”造成的集體創傷性反應。

[書摘5]

遺憾的是，婚姻的魅力，一定程度上，歸結于單身的枯乏無趣。這並非個人誤見，整個社會也決意將單身狀態描繪成煩愁萬分：一旦自由放縱的學子時代結束，陪伴與溫情便再難覓尋；社交生活再不能避開為人夫妻者；再無人可電話聯繫或陪逛。於是，即便對方差強人意，我們也可能敞懷相迎。 

[書摘6]

任何一段關係的成功，不應單取決於夫妻共處的幸福指數，雙方對於該種關係缺失的擔憂，也該是判斷標準之一。   

[書摘7]

人們認為自己在愛情中追尋的是幸福，其實，真正的追尋目標，乃是熟悉感。我們指望在成年人的社會關係中，重建童年時便熟知的各種感受——它們遠不只限於溫柔與關愛。   

[書摘8]

羅曼蒂克部分的挑戰已不復存在。從此，生活將維持穩定而重複的節奏，他們會發現，經年歲月，皆是一般模樣，很少有不同凡響的事物值得一提。然而，他們的故事卻遠沒有結束：今後，他們只是需要在生活的溪流中佇立得久些，然後用更小號的網篩，去捕捉點點滴滴的興致。   

[書摘9]

如果拉比更善於哭訴自己的期許和失望，他可能早躲在羽絨被下，挑明了（有關室溫爭吵的）緣由：“你說要在寒冬開窗，這讓我害怕和不安，跟身體狀態無關，而是心理感受。對我而言，這仿佛在談論有一天要去踐踏珍寶。這讓我想起殘暴的斯多葛學派和你個性中我一直在逃避的那種開朗和勇敢。我潛意識里害怕的是，你真正想要的並不是新鮮空氣，相反，你想採取一種貌似和善實則粗暴、精明、令人畏懼的方式，不露痕跡地把我趕走。”如果柯爾斯滕同樣樂於審視自己對於守時的看法，她可能在去餐館的路上，便對拉比（和那個阿富汗華裔司機）發表了動人的演說：“我堅持早早出發，其實質是恐懼的體現。在這個充滿隨機和意外的世界，我以這種方式來預防焦慮和一種可怕的、難以名狀的恐懼。我渴望守時，就好比他人渴望權勢、駕車希望安全一樣；鑒於我的童年都耗在等待一位永遠不會出現的父親，這多少有些道理，即便只有一點點。這是我努力去保持清醒的一種瘋狂的方式。”

鑒於雙方的需求源於如此具象的情境，如果彼此能領會對方如許信條的因由，那麼興許便能生成一種新的機動性。拉比也許會建議六點半就出發；而柯爾斯滕則可能早已給臥室安上氣閥。

沒有耐心協商，痛苦——無名怒火——便就隨之而生。嘮叨的一方要力作了斷，卻懶于說明緣由；被嘮叨的一方，也再無心情解釋自己的抵觸是基於合理的反駁，或是出於令人同情，也許甚至值得原諒的���性缺陷。

雙方都幻想令彼此如此煩心的問題會自行消失。   

[書摘10]

實際上，對於兩人究竟該如何相處，拉比和柯爾斯滕也並無終極真理。他們的心情在不斷轉換。單一個週末，他們就可能從恐懼、孤單到充滿讚美，從渴望到厭惡，從冷漠到狂喜，從惱怒到溫情脈脈。為了給他人一個中肯的結論，不論讓這種轉換停在哪一種狀態，都可令這種坦承存在風險，因為事後看，它反映的也不過是某一時刻的心態，悲觀的言論總是壓制著樂觀者，佔據上風。

只要一直確保爭吵不為外人所見，柯爾斯滕和拉比便不用決定，他們之間的狀態，究竟有多好，或多糟。

[書摘11]

奇怪而無奈的是，不溫不火的婚姻，從來都是被忽略的話題。那些頻頻吸引眼球的，均是極端的案例——或完美情侶，或謀殺慘劇——所以，面對孩子氣的憤怒、午夜的離婚威脅、憤懣不語、摔門而去，以及日復一日的粗心大意和冷酷無情，著實難知我們該給予怎樣的立場，我們在遭遇如何的孤獨。

理想狀態下，藝術會提供人們給予不了的答案。這甚至可能是文學作品的主要意義之一：它能告知我們，何種群體太過守舊而讓人無法探索。富有價值的書籍應該會讓我們帶著釋然和感激，去思考作者為何如此透徹地了解我們的生活。

然而，有關持久婚姻的現實意義，往往因為遭遇社會大眾或藝術作品的遺忘，而不了了之。因此，我們會想象自己的局勢，會遠遠糟于其他夫妻。我們不僅不快樂，還會誤以為自己的不幸在以畸形而罕見的形態具體呈現。於是，我們最終會認為，那些紛爭並非證實了自己的婚姻本質上在符合預期地運轉，而是代表著自己犯下了罕見的根本性錯誤。

[書摘12]

第二種藥方更抽象些：考慮到宇宙的浩瀚無垠，要一直保持怒氣咻咻，並非易事。宜家事件幾個小時后，大約下午三點左右，拉比和柯爾斯滕出發去愛丁堡東南部的蘭默繆爾丘陵。這次徒步是很久前就規劃的。起初他們還悶不作聲地生氣，但是漸漸地，大自然——不是以它的同情，而是憑藉無動於衷——把他們從各自的憤怒中解放了出來。奧陶紀和志留紀時期的沉積岩造就了（大約在宜家創立之前四點五億年）這連綿的丘陵，它漫無止境地延展至遠方，并強烈地提示他們，那場事後依然盤踞他們腦海的爭吵，在這宇宙秩序中，實為小事一樁，與這自然景觀所見證的億萬年相比，壓根就不值一提。雲層在地平線上飄移，根本不會停留片刻，去研究一番他們受傷的自尊。沒有任何人或事會在乎、理會：盤旋在前方的鷸（yu4）一家不在乎，白腰杓（biao1）鷸、半蹼鷸、金鴴或草地鷚（liu4）也不在乎；忍冬、毛地黃和風信子不理會，菲爾可羅其森林邊那三隻嚴肅專注地盯著一片罕見的紅花草的綿羊也不理會。大半天里都在感受著對方蔑視的拉比和柯爾斯滕，此時因為生命中領略到的無邊浩瀚，感受到自己的渺小，從而得以解脫。一種遠比他們強大的、非同尋常的力量在點明他們的微不足道，他們因而更願意對自己的微不足道付之一笑。

[書摘13]

慍怒，是在致敬一種美麗、危險的理想狀態——它可回溯到我們最早的童年時期：承諾締結無言的默契。在子宮裡，我們從來無需解釋。我們的每一點要求都會被滿足。暖心的慰藉總是適時到來。這種田園詩般的生活，會持續到我們幼年。我們不必為任何要求開口：善良的大人們自會猜度。他們能看透我們的眼淚、我們的咿呀兒語和我們的困惑，去發現我們尚無能力去表達的煩惱背後的因由。

這，也許便是為何在人際交往中，當一方可能無法正確解讀另一方時，即使是最富口才之人，也不願闡明真實緣由。只有無需言語且又精準的讀心術，方真正標誌著對方值得我們信任；只有當言語已是多餘時，我們才會確信，自己獲得了真正的理解。

[書摘14]

剛剛在幻想安東內拉的人兒，正是與我在因弗內斯成婚的人，也是在我們抽屜柜頂部的那張照片里瞪著眼睛的小男孩。儘管他的想法有時可能令我不安，但他是我愛的人，我不願把他想得太壞。你是我最親密的朋友，我想要了解你的思想，不論它們多麼冷僻怪異，我都可安然接受。我永遠無法完全遵照你的意願行事，或成為你想要的任何模樣，反之亦然；但我想我們可以成為敢於將真實的自己告知彼此的那種人。另有一種選擇是沉默和謊言，但它們是愛情真正的敵人。

[書摘15]

我們并不必要為了和諧，而時刻保持通情達理；我們需要具備的是，偶爾有肚量欣然承認，在某些方面，我們可能會有些不可理喻。

[書摘16]

世界無時無刻不在令我們不安、失望、沮喪和受傷。它延誤著我們，駁斥我們的創意，無視我們升遷的訴求，讓白癡獲得獎賞，將我們的雄心粉碎在它淒涼、無情的淺灘上。我們從來不可有絲毫抱怨。要理清真正的罪魁禍首，困難重重；而且，即便理清，抱怨也必是危險重重（惟恐被炒被嘲）！

只有一人，可容我們展露自己的件件冤屈；此人，可接納我們不公正不完美的人生中積聚的所有怒火。當然，若怪罪于這個人，這著實荒誕絕倫。然而，我們會曲解愛的運作規則。正因為我們不能朝真兇咆哮，才對我們確信能最大限度承受指摘的人發怒。我們將怒火潑向身邊最和善、最富同情心也最忠誠的人；他們最不可能對我們施以傷害，同時被無情咆哮時，也最可能不離不棄。

施予愛人的指責，並無特別的意義。我們不會將諸多不公平訴之於其他任何人。但是我們瘋狂的控訴，卻是親密與信任的獨特證明，是愛本該有的症狀——它們藉由自己的方式，讓承諾得以變態地證明。陌生人令我們保持言辭明智、禮貌得體；同理，只有愛人，令我們全身心地篤信自己可以肆無忌憚、不可理喻。

[書摘17]

在古希臘人的哲學思想里，他們針對愛情與教學的關係，提出了一個傳統但卻有用的觀點。在他們看來，愛情首先是一種對對方優點的欽佩感。愛情是一種迎面邂逅美德時的激動。

[書摘18]

他們知道如何做預算、預測交通流量、設計平面圖，肚裡的卻懂得如何為自己建造一個會不停運作一個世紀之久的腦袋和心臟。

[書摘19]

這地球的新生命之所以令人安心，部分源於他們尚不能理解大千萬物精細的本性。

[書摘20] 

我們將孩子展現的希望、信任、率性、疑惑和天真定義為“童真”，這些品質，既遭遇巨大的威脅，又為成人們在平凡生活中所深深嚮往。孩子的童真提醒著我們，在邁向成熟之路上，我們的犧牲是那麼巨大；童真本是人自身重要的品質，卻最終不復存在。

[書摘21] 

甚至威廉和埃絲特的恐懼也充滿童真，因為它們是那麼容易被平撫，與真實世界的恐懼毫無關聯，他們的恐懼是狼、是怪獸、是瘧疾和鯊魚。孩童的恐懼並非無可指摘，他們只是思維中尚缺失正確的目標。他們尚不知成年後將面對的真實恐懼正靜候前方：剝削、欺騙、職業危機、嫉妒、遺棄和死亡。孩童的焦慮是對真實的成人世界的恐懼的下意識擔憂。只可惜當他們最終必須直面這些恐懼時，當初的可愛已經不復存在，撫慰和擁抱也不再能派上用場。

[書摘22] 

我們天生樂於重新探索人類已經歷的所有荒唐、愚蠢，這令我們裹足不前，將生命太多地浪費在發掘已被他人苦心記述的廣泛事實之上。

[書摘23] 

大自然對於孩童算得上是心慈手軟，只有年長到可以逃離父母時，才令他們開始敏感于先輩的種種缺憾。

[書摘24] 

我們似乎並不認同，人類的榮光不僅來自衛星發射、公司創建和超薄半導體生產，也存在於微小的能耐中，且無處不在：用勺把酸奶舀進小嘴、找到丟失的襪子、清洗馬桶、應對壞脾氣、擦去桌上的凝結污漬。如此種種，其實也要經歷各種挑戰，也自有一定的魅力，不該譴責或諷刺挖苦，而該以更多的同情和寬容認可它們。

[書摘25] 

如果愛情被定義為對另一個人幸福的真正關切，那麼允許一個經常被挑剔恫嚇的丈夫走出十八樓的電梯，和一個幾乎素昧平生的女人享受十分鐘的私密接觸，恢復一下活力，也就必然是合情合理了。否則，我們所面對的，也許便不是真正的愛情，而是一種狹窄的心胸和虛偽的佔有，它不乏使對方幸福的願望，但前提是這幸福中少不了自己。

[書摘26]

拉比納悶的是，是否人人都有一種幼稚的理想主義，希望配偶能集所有角色于一身——既是最要好的朋友，又是愛人；能一起為人父母，又互為私人司機和生意搭檔。而這種觀念又激發著人們的失望和不滿，招致數以百萬計的美滿婚姻以失敗告終。

[書摘27]

當初在柏林所為，是出於突然生發的一種希望，想進入到另一個人的生活，通過這種新奇而節制的冒險來逃避自己婚姻中的問題。但如今再來看，這樣的希望不過是感情用事，也是一種殘忍，牽涉其中的每個人都必然失利，為其所傷。從來不會有圓滿的解決辦法，可以皆大歡喜。他意識到，冒險與安全是不可調和的。充滿愛的婚姻和子嗣破壞著情慾的自發性；而婚外情則在破壞著婚姻。一個人不可能既是浪蕩子，又是已婚的浪漫主義者，不論這兩種範式多麼富有吸引力。

[書摘28] 

在一個理想的社會，結婚誓詞應該完全重寫。聖壇上的夫妻應該這樣說：“我們今天的行為，在多年後可能成為今生最錯誤的決定，但我們不會驚慌。我們承諾不會心猿意馬，只是因為我們知道，外面不會有更好的選擇。沒有人可以例外。我們是精神錯亂的物種。”

[書摘29] 

在這起婚外戀之後，拉比對婚姻的目的有了不同的看法。年輕的時候，他認為婚姻是對一系列特殊情感的奉獻：溫柔、欲念、激情、渴望。然而，如今他領悟到，它也是一個重要的體制，經年累月，它都該堅守陣地，而無需在乎體制成員的情感世界發生的每一點變化。它的合理性不是植根於感情，而是植根於更穩定更持久的各種事件：植根於原初的承諾——不為日後的修改所影響，尤其植根於孩子——他們本質上毫無興趣關注生養自己的父母的日常狀態的滿意度。

根據絕大多數歷史記載，人們之所以維繫婚姻，原因在於他們急於與社會的期望保持一致，有些資產有待保護，家庭的完整性有待延續。後來，另一種完全不同的標準漸漸佔據主導，這個觀點認為，婚姻維繫的前提是夫妻之間還存在一定的感情——真實的激情、慾望和成就感。在這種全新的浪漫主義秩序里，如果婚姻生活變得枯燥呆板，如果孩子們開始心煩意亂，如果性愛不再富有吸引力，或者如果任何一方最近開始不時地有些不開心，那麼夫妻倆就有正當的理由分道揚鑣。

拉比對自己情感的混亂和茫然理解得越多，便越讚同婚姻的體制論。有時開會，他會偷窺某個迷人的女人，願意為她拋棄一切；可是兩天後，他卻發現自己寧願去死，也不可能沒有柯爾斯滕。或者，在那些下雨的漫長週末，他但願孩子們已經長大成人，永遠不要再來煩他，這樣他就能安安靜靜讀自己的雜誌——可是一天后，因為一個會議可能要超時，導致他要晚到家一小時，從而沒法送孩子們上床睡覺，他在辦公室里難受得心都揪了起來。

在如此多變的背景下，他認識到外交藝術的意義，其規範在於，為了更偉大更富戰略意義的結局，不必總是如此袒露自己的所想，暴露自己的言行不一。

[書摘30] 

求人推薦醫生非常棘手，因為人們會把這種需求視作婚姻出現危機的跡象，而不是婚姻健康持久的象征。

[書摘31] 

平凡的生活贈予人們的，是一種實用而無需內省的生存狀態。出於時間短缺，也因為太多畏懼，其他一切便不在思考之列。我們讓自己為自衛本能所指引：推動自己前進，挨打則會還擊，將責怪歸咎他人，壓制不相干的問題，堅持自以為是的方向。我們除了不懈地堅守自己的立場，別無選擇。

[書摘32] 

人類與生俱來的，便是執著地夢想成功。對於該物種而言，這種出於本能的奮鬥，必定帶來進化的優勢。是不安於現狀，讓人類有了城市、圖書館和太空飛船。

但這種本能衝動不會均衡地分不給每個個體。縱觀歷史，雖然不乏天才傑作，但相當數量的人每天卻都在承受焦慮和狂躁的煎熬，拒絕接受徒勞無果和平靜知足。

[書摘33] 

世上很少有徹底的壞蛋，惡毒之人自身也是苦痛纏身。因此，處世不可嬉笑不恭，或咄咄逼人，惟有以愛成全。這著實不是容易事。

[書摘34]

開明的愛情悲觀主義樸素地認為，一個人不可能滿足另一個人的所有需求。我們應該尋找方法調整自己，盡量溫柔、友好地面對與另一個不完美者共同生活的尷尬現實。

[書摘35]

我們必須承認，婚外情該當被唾棄，因為任何一個受害者都不能倖免於這種徹底的傷害。這種毫無意義的冒險行為確實有摧毀一切的力量。婚外情的受害者不可能理解配偶在“背叛”時，在與一個陌生人的身體纏繞著躺在一起的幾個小時里，心頭的所思所想。我們經常聽到配偶的辯解，但在內心，我們卻對一個結論十分肯定：那一刻，他們一心只想羞辱我們；消失殆盡的，既有他們所有的愛，也有我們給予他們的信任。堅持任何其他結論都是與事實背道而馳。

[書摘36]

浪漫主義的婚姻觀，強調“合適人選”的重要性，它意味著有人讚同我們的趣味和價值觀。長遠來看，這種人並不存在。我們太豐富多樣，各具特性。沒有哪一種一致會持久存在。最適合的伴侶並不需要方方面面的志趣都碰巧相投，而是應該充滿智慧並且優雅地討論品味的差異。

“合適人選”的真正標誌，不是完美互補的抽象概念，而是忍受差異的能力。般配是愛情的成就，而不是前提。

[書摘37]

依據大多數愛情故事的標準，人們現實中的婚姻關係幾乎都是創傷累累，不如人意。分居和離婚經常不可避免地發生，已不足為奇。然而，需要當心的是���美學媒介常常誤導人，我們不要基於它們激發于人的種種期望，來評判我們的婚姻關係。錯誤的是藝術，而不是生活。我們需要做的，不是一拍兩散，而是給自己講述更準確的故事；這些故事不會在開頭著墨過多，也不承諾全然的理解，而是努力化解矛盾，給我們指引一條悲傷卻又充滿希望的愛情之路。

[書摘38]

訣竅也許並不是開始一種新生活，而是學會少一些厭煩和慣性思維，重新認識舊日子。