#陈缨

[briefenthusiastlight]

【傳統音樂】傳統文化與音樂 第一集

[falskfalun]

前神韵音乐家赵倩楠详述神韵内部严密精神控制手法

每个乐团有一个队长，他/她对整个乐团负责。队长底下是两个班长，为一男一女，分别对乐团的男生女生负责。而男生组和女生组里又分成年组和未成年组（编者注：赵倩楠的原话是“学生”，不清楚这里的学生是否等价于未成年组，可以肯定的是，学生里面大部分是未成年人，我们姑且用“未成年人”在描述这个群体。）。神韵那里禁止成年人和未成年人交往密切。班长是个跑腿，负责所有活动，比如人是不是到齐？不在的人班长就出去找，把人找回来。一天很多次集��活动，大家都必须到齐，比如学法、炼功、排练、开会等。没有明确的点名或者打卡制度，但是一个班十几个人，班长扫一眼，就知道谁缺席。队长有很大的权力，除了负责工作方面的事务，还负责组织学法、交流，以及传达师父师母的通知等。赵倩楠表示，队长相当于工作和生活方面的主管，兼任法轮功辅导员的职责，而班长是个跑腿，管杂事的。赵倩楠当年的队长是刘伟，他会弹贝斯（Bass）。当年赵倩楠和室友相处不愉快、想要搬到另外的宿舍时，需要获得刘伟的批准，刘伟以“很快就要巡演，巡演时你不需要和她们一起住”的借口，拒绝了赵倩楠的要求。

神韵的出入管理非常严格，不仅仅限于山上，也包括在外巡回的时候。在山上的话，未成年人离开绝对要请假，某些情况下成年人也无法自由离开。另外，很多人受制于交通工具，自己没有车，又没有办法在山上叫出租车，同时也没有肯真心帮助自己的同事或者同学，所以完全没有行动自由。请看后面赵倩楠帮助郑媛慧和男朋友约会的暖心故事。在外巡回时，只要离开剧院或者离开团队，都要向队长请假，需要详细说明因何事请假，他同意后才能离开。比如有一次在日本巡演时，赵倩楠的琴弦坏了，她需要出去花自己的钱去购买新的琴弦，她必须详细说明情况，向刘伟队长请假，准假后才可以出去。（编者注：以小编在跨国公司二十多年的工作经验，我们使用自己年假时从来不需要给理由。就算不是年假，有时需要早点离开，也不是每次都需要给出具体理由，仅仅和自己的主管说我今天有事，需要早点离开。）

赵倩楠有时会不打招呼离开，回来后会被训一顿。赵倩楠举了一个例子，在某地演出结束后，其他人要留下来吃宵夜，由于旅馆和剧院只隔一条街，赵倩楠决定自行回旅馆休息。结果当时的班长黄玥（她已经下山）追在赵倩楠后面喊她回去，赵倩楠我行我素，拒绝回去。赵倩楠很确定那是在市中心，一个安全的街区，喊她回去绝不是出于对社会治安的考虑。赵倩楠至今不明白黄玥为何非要喊她回去，不给她提前回旅馆休息的自由。

当被问及班长对成年人和未成年人的管理有何区别时，赵倩楠表示，对未成年人的管理要严苛得多，任何事情都要管，比如班长有权收未成年人的手机和ipad。赵倩楠补充说，那时人们可以使用手机和ipad自由上网。后来就无法自由上网了，只能上特定网站。比如，赵倩楠以前有个ipad，被收上去，锁上某些功能，后来一些网站就看不了。（编者注：前神韵演员张郡格接受王志安采访时提到，2019年《纽约时报》关于神韵的负面报道后，学校彻底封锁了外部媒体，所有教师和领导都告诉学员不要相信外界的任何消息。）

赵倩楠还表示，学校内部很多活动时强制性的，比如观看篮球比赛。赵倩楠并不想去，但是如果她不去，会被其他人抬去。

当被问及队长除了管人，是否也会解决一些实际问题时，赵倩楠举了一个例子：“我有一段时间，没有地方练琴。我去哪练琴, 大家都会赶我, 说这儿不让练。后来我就找刘伟，刘伟不管我。后来我就找师父解决了这个问题。”因为赵倩楠的包夹之一何香莹，一直和师母说刘伟对赵倩楠有多好，而师母痛恨刘伟对她讨厌的人好。刘伟当时对赵倩楠说：“我不敢帮你”。多年后赵倩楠才明白这句话背后的内涵。刘伟认为如果他帮赵倩楠的话，会被师母责骂。也就是说，在管人的场合，刘伟从不缺席。而在需要解决问题的时候，刘伟可能就无能为力。

赵倩楠有一次看到乐团队长兼指挥陈缨去找师母。陈缨是全球佛学会负责人张而平的太太，擅长长笛，平时在其他人面前趾高气昂。山上一些比赵倩楠大的人都管她叫陈缨阿姨。有一天，陈缨在门口晃了一下，师母看见，就问是谁，得知是陈缨后，让她进来。陈缨于是双手合十，瑟瑟发抖地走进来，用特别细声细气的语气说：“师母，我有个XX事。”师母则是傲慢地大声说道：“一会儿再说吧。”赵倩楠补充道：“陈缨平时可不是那样，她对我可凶了。”

有些团员为了讨好师母，会主动坐在前排，配合师母的讲话，甚至在师母讲笑话时夸张地大笑，即使那些笑话并不好笑。露露（章天亮的妻子）是师母身边的重要人物，照顾师母的饮食起居，并且常常陪伴师母逛街等。在师母身边，对她极力阿谀奉承的人还有，舞台总监陆燕萍、报幕人唐瑞（编者注：唐瑞作为���方人，也学会了阿谀奉承那一套）等。在赵倩楠看来，这些人，通过这种方式赢得了师母的青睐。

赵倩楠对这种阿谀奉承的行为深感反感，她表示自己宁愿选择不合群、不讨好人，也不愿意加入这种表面上的逢迎之中。这也让她与神韵中的其他成员产生了一定的隔阂。

此外，赵倩楠举了另外一个她观察到的例子。有一次，赵倩楠去看师母那个团的彩排。赵倩楠补充说：“他们挺无聊的，有点像幼儿园过家家。要求我们团彩排好了，才能让其他人来观看。因为彩排过程中，肯定会出错，他们不想让别人看到他们的失误。其实完全没有必要。”当时，彩排刚要开始时，师母拿着麦克风说：“和这个团无关的人，请离开”。然后很多人离开了。赵倩楠本来也应该离开，但她忘记为何没有离开。她说：“我看见章天亮在大剧场中间的位置，想坐不敢坐，想站不敢站，就那么半蹲着，以非常惊恐的眼神回头看师母。他不确定自己是不是和这个团有关，说有关吧，因为他的太太露露是这个团的报幕员，说无关吧，他毕竟不在团里工作。章天亮就这样长时间保持半蹲的姿势，看着师母的脸。师母大概终于看到他了，就说：‘行了，其他人可以了’。他才坐下来。”

虞超在此点评说：“章天亮这种惊恐的表达，正是师母的精神食粮，你知道吗？因为他需要通过别人的这种惊恐，对他诠释的这个服从，来获得极大的精神满足。”赵倩楠表示同意，这种表情和姿势非常失去尊严的。她说：“你什么时候看人会那样半蹲着悬在空中？我觉得太丑了。”

赵倩楠详细描述了神韵内部“笑”的文化。她提到，在某些公开场合，演员们的笑容和反应是受到严格控制的，什么时候笑、笑的大小、笑的方式都有固定的模式，稍有不慎就会被“整治”。比如，在一次演出总结会后，师母当众指出赵倩楠没有合适的笑模样，赵倩楠感到自己被莫名其妙地针对。随后，她追问师母此事，师母又迅速改口，表现出无辜的样子。赵倩楠因此感到，神韵内部的笑容和情感表达并非出于真实的情感，而是被迫的表演。这种机制实际上是通过操控表情来保持群体的一致性，从而加强控制。

在山上非演出季节时，他们每周有个和乐。有一次，师母坐在观众席上喊：“台上，怎么样？看我像不像慈禧太后？”“我比慈禧太后怎么样？”如果这个话大家没有马上领会，就会用笑来回��。赵倩楠解释说，对于她说的话，你不可以没有回应。

赵倩楠有一次就因为没有回应师母的话，被整了。赵倩楠说：“有一次，巡会结束她就开会说 如果还想留在我们的这个团的人就鼓掌。然后我当时没有鼓掌，我当时根本就没想她说这事儿，我根本就不想听她说话。然后就有人看到我没有鼓掌，她之后就问我，我看你也不怎么想在这个团待呀。”赵倩楠补充说：“你如果得罪了师母，她在所有人面前告诉别人她不喜欢你。比如说我，她就不喜欢我。所以如果大家恨我，那就随便来怎么欺负我都行。但如果大家觉得这个人跟师母关系好，那就没人敢整他。”

赵倩楠还记得另一个关于师母的场景。师母说：“我小的时候做班长，我要是觉得哪个班长不如我，我必须得把他整下来，用什么方法我也得把他整下来。”但是她说这种话的时候，非常洋洋得意，觉得非常有本领。当时台下人的反应就是，因为师母很自豪嘛，大家也流露出一种崇拜的眼神，好像很为师母高兴，觉得师母有能力，大家在那儿笑。赵倩楠当时刚去不长时间，内心觉得这简直是和修炼人这个名词，差得太远了。赵倩楠心想，你如果是好人都不会用这种卑鄙的手法来整人。

赵倩楠讲了另外一个有趣的故事。有一次开大会，赵倩楠坐得离过道很近。会议结束后，就和师母撞上了。师母碰到赵倩楠，恶狠狠地对她说了一句： “天天没看你个笑模样！”师母身边那些跟班很快跟上，把师母和赵倩楠隔离开。赵倩楠决定找师母问清楚。“我怎么什��没个笑模样？！你必须得把这话给我说明白。”因为前面有人流，等到快到办公室时，赵倩楠才追上师母说：“师母，你为什么这么说，你刚才说的话什么意思？”师母马上变了另一副嘴脸：“你看你，唉！这整天像不高兴似的？咱也不知道怎么回事儿？”赵倩楠表示，那种完全恶狠狠的样子就没有了，人越多的时候，她越就是表现出来非常凶狠的样子。人越少的时候，她反而表现得温和。

赵倩楠揭示了神韵内部对女性身体的控制和羞辱。她提到，师母公开羞辱她的身体，特别是对她胸部的大小进行嘲讽，甚至还在其他人面前讨论这些内容。此外，她还提到，神韵内部对于月经和女性发育问题有不合理的态度，一些女性演员因身体特征（如胸部发育）而受到歧视。这种行为不仅伤害了女性的尊严，也体现了神韵内部对女性的压制。

当被问及山上是否歧视小女孩来例假时，赵倩楠表示，她的室友兼包夹，何香莹，曾经自豪地告诉她：“我以前在舞蹈队没有例假，来乐团后才有例假。”那时何香莹21岁，才刚刚来例假。赵倩楠说：“你才来例假，是不是有点晚？”赵倩楠很��闷，怎么会有人因为21岁才来例假而自豪呢？

郑媛慧有一次去办公室。师母跟郑媛慧说：“也不知道那个倩楠为什么总是对我好像不高兴，就是她那个胸比较大，然后天天穿的那么暴露。”赵倩楠补充道，其实我根本就没对她怎么样。另外，赵倩楠表示自己穿衣并不暴露，从未穿过超短裙。赵倩楠觉得这些话太羞辱人，阻止郑媛慧再说下去。

[hyacinth20222024]

纽约州劳工部对神韵艺术团展开调查

多年来，一家总部设在纽约州的著名舞蹈团依靠儿童和青少年在世界各地演出，每个演出季收入数千万美元，却只给未成年演员很少或根本没有报酬。纽约劳工监管部门一直对此袖手旁观。

这种情况在最近几个月发生了变化，纽约州劳工部正对这家名为神韵艺术团的舞团展开调查。

这个负责执行有关童工、加班和最低工资法律的机构拒绝透露正在调查的内容。但调查是在《纽约时报》提出相关质疑后开始的，本报在8月记录了法律专家和前表演者描述的该团体可疑劳动行为的多起事例。

神韵艺术团由法轮功宗教团体运营，位于纽约市西北部奥兰治县一个占地160公顷、戒备森严的园区内，前表演者说，该团要求表演者保持艰苦密集的巡演日��，并且在恶劣的条件下训练。

许多年轻舞者和乐师都是虔诚的法轮功修习者的子女，从海外来到神韵艺术团总部龙泉寺上学。他们获得全额奖学金，外加食宿，并被告知演出也是学习的一部分。许多人在第一年的巡演中拿不到任何报酬。

“这看似完全合理，”小提琴手尤金·刘（音）说，他从15岁起在两年内参加了200场神韵艺术团的演出，但每月收入从未超过300美元。“但如果你考虑到，这些人没有能力就任何劳动和工资状况进行谈判，那么我不知道这样的做法是否能站得住脚。”

事实上，《纽约时报》发现，神韵艺术团似乎多年来一直在违反一项旨在保护未成年表演者的州法律。该法律要求表演团体在使用未满18岁的表演者之前获得州认证，并要求这些表演者拥有工作许可证。

该法律还规定了工作时间、休息时间和教育，包括雇主在工作日留出学业指导的时间。该法还规定，表演者收入的15%应存入信托账户，但没有规定表演者是否应该得到报酬，或者应该得到多少报酬。

前神韵艺术团表演者表示，他们在巡演期间的学习主要是在演出间隙写日记，或者做家庭作业。他们不知道工作许可证或信托账户的事。

该法律确实规定，“在教堂、学院或学校，包括舞蹈或戏剧学校”的表演者可以免于申请工作许可。但专门处理劳工问题的娱乐业律师迈克尔·梅茨纳表示，这种豁免适用于学校表演或唱诗班等，而不适用于神韵这样的专业巡演团体。

劳工部代表称，神韵艺术团近20年来一直在使用未成年表演者，但在今年9月底进行申请之前并未获得认证。官员们说，该申请获得了批准，而且，如果神韵艺术团计划在纽约州使用儿童表演，必须提前30天通知劳工部。

神韵的领导人极力为他们的劳工待遇辩护。他们否认违反任何法律，并表示最年轻的表演者不是员工，而是学生，他们获得了学习机会，并经常获得津贴。

“绝大多数学生都会告诉你，这令他们梦想成真，家长们也对孩子的积极变化赞不绝口，”神韵艺术团的代表陈缨和莱维·布罗德在声明中说。

他们说，这些学生“不属于当局根据联邦法律定义的雇员范畴”。

“因此，”他们说，“我们不承认他们作为雇员没有得到适当对待的指控”。

表演艺术团体只向学员和新手支付象征性报酬的情况并不罕见。但时报发现，几乎没有哪个表演团体像神韵这样，依��学员和新手。

神韵艺术团的表演结合了杂技和芭蕾的元素，在最近一个演出季中，该艺术团的八支舞蹈队在五大洲总共进行了800多场演出。

该团体的前舞者和乐手表示，一支舞蹈队在一个演出季可能要演100多场，而且所有舞蹈队都没有雇足够的专业演员，可以在没有学生演员的情况下演出——神韵的代表对此说法表示异议。

打击乐手埃文·格里克曼回忆，他从24岁开始加入神韵艺术团，工作了两年，年薪约为35000美元。他说，在他所在的团里，大约三分之二的乐手是学生。

“学生们什么都做，”格里克曼说，由于严苛的巡演日程让他精疲力竭，他于2016年不再参加演出。“如果他们必须像这个国家的其他组织那样，花钱聘请真正的乐手，这个地方就办不下去了。”

前表演者告诉时报，他们在巡演期间从清晨工作到接近午夜。据前表演者的说法和书面的日程安排显示，年轻表演者要搬运和安装重型设备，排练，每天演出可多达两场，还要花费数百小时乘坐长途巴士。

还有人说，有时男表演者被要求在旅游大巴上过夜，以防中国政府特工破坏车辆。（法轮功在中国是被禁止的宗教，近三十年来一直受到中国政府迫害。）

神韵艺术团的代表称，该文章描述的情况是“极端”的例子，在工作时间、职责、行程安排等方面“远非常态”。他们还说，表演者守卫巴士的情况“相当罕见”，而且是自愿的。

在视频中，山姆·浦讲述了他一整天的工作，从早上7:30左右在酒店房间开始，到晚上11:20回到酒店结束，中间包括一场演出。

山姆·浦说：“我知道我的日程安排看起来很累，但重要的是，我觉得能与世界各地的人们分享我的文化的价值，是很有意义的。”

山姆·浦通过短信告诉时报，作为神韵的表演者，他从来没有被迫去做什么，在巡演期间也有很多放松的休息时间。

山姆·浦说：“值得一提的是，在其他一些舞团，艺人必须自己支付旅行和住宿费用，甚至为了维持生计打零工，而神韵为我们支付一切费用。

除了学生表演者的日程安排非常紧张外，神韵与其他大型舞团的不同之处在于，它为演员支付的报酬相对较少，但它自己积累的资金却非常可观。在最近的纳税申报中，该公司报告的资产超过2.65亿美元。

税务记录显示，纽约的美国芭蕾舞剧团近年来报告的资产与之相比只是个零头。但根据与美国音乐艺术家协会的合同，该剧团学徒的起薪��每周986美元。表演者还有资格获得加班费，而前神韵表演者表示他们没有获得这一福利。

官员们说，虽然神韵的做法已经存在多年，但州劳工部并未展开调查，因为该机构从未收到过正式投诉。他们拒绝评论为何展开此次调查。

法律专家表示，州和联邦最低工资法对涉及学生、学徒和志愿者的情况有例外规定。前舞者和乐手表示，神韵支付给学生表演者的工资经常低于最低工资标准。

“我怀疑他们把这些孩子和年轻人——即使他们不是未成年人——当作志愿者或学徒，以此作为不付工资的理由，”曼哈顿就业律师迈克尔·明科夫说，“但这并不等于就是合法的。”

[whitney2024]

纽约州劳工部对神韵艺术团展开调查

多年来，一家总部设在纽约州的著名舞蹈团依靠儿童和青少年在世界各地演出，每个演出季收入数千万美元，却只给未成年演员很少或根本没有报酬。纽约劳工监管部门一直对此袖手旁观。

这种情况在最近几个月发生了变化，纽约州劳工部正对这家名为神韵艺术团的舞团展开调查。

这个负责执行有关童工、加班和最低工资法律的机构拒绝透露正在调查的内容。但调查是在《纽约时报》提出相关质疑后开始的，本报在8月记录了法律专家和前表演者描述的该团体可疑劳动行为的多起事例。

神韵艺术团由法轮功宗教团体运营，位于纽约市西北部奥兰治县一个占地160公顷、戒备森严的园区内，前表演者说，该团要求表演者保持艰苦密集的巡演日程，并且在恶劣的条件下训练。

许多年轻舞者和乐师都是虔诚的法轮功修习者的子女，从海外来到神韵艺术团总部龙泉寺上学。他们获得全额奖学金，外加食宿，并被告知演出也是学习的一部分。许多人在第一年的巡演中拿不到任何报酬。

“这看似完全合理，”小提琴手尤金·刘（音）说，他从15岁起在两年内参加了200场神韵艺术团的演出，但每月收入从未超过300美元。“但如果你考虑到，这些人没有能力就任何劳动和工资状况进行谈判，那么我不知道这样的做法是否能站得住脚。”

事实上，《纽约时报》发现，神韵艺术团似乎多年来一直在违反一项旨在保护未成年表演者的州法律。该法律要求表演团体在使用未满18岁的表演者之前获得州认证，并要求这些表演者拥有工作许可证。

该法律还规定了工作时间、休息时间和教育，包括雇主在工作日留出学业指导的时间。该法还规定，表演者收入的15%应存入信托账户，但没有规定表演者是否应该得到报酬，或者应该得到多少报酬。

前神韵艺术团表演者表示，他们在巡演期间的学习主要是在演出间隙写日记，或者做家庭作业。他们不知道工作许可证或信托账户的事。

该法律确实规定，“在教堂、学院或学校，包括舞蹈或戏剧学校”的表演者可以免于申请工作许可。但专门处理劳工问题的娱乐业律师迈克尔·梅茨纳表示，这种豁免适用于学校表演或唱诗班等，而不适用于神韵这样的专业巡演团体。

劳工部代表称，神韵艺术团近20年来一直在使用未成年表演者，但在今年9月底进行申请之前并未获得认证。官员们说，该申请获得了批准，而且，如果神韵艺术团计划在纽约州使用儿童表演，必须提前30天通知劳工部。

神韵的领导人极力为他们的劳工待遇辩护。他们否认违反任何法律，并表示最年轻的表演者不是员工，而是学生，他们获得了学习机会，并经常获得津贴。

“绝大多数学生都会告诉你，这令他们梦想成真，家长们也对孩子的积极变化赞不绝口，”神韵艺术团的代表陈缨和莱维·布罗德在声明中说。

他们说，这些学生“不属于当局根据联邦法律定义的雇员范畴”。

“因此，”他们说，“我们不承认他们作为雇员没有得到适当对待的指控”。

表演艺术团体只向学员和新手支付象征性报酬的情况并不罕见。但时报发现，几乎没有哪个表演团体像神韵这样，依赖学员和新手。

神韵艺术团的表演结合了杂技和芭蕾的元素，在最近一个演出季中，该艺术团的八支舞蹈队在五大洲总共进行了800多场演出。

该团体的前舞者和乐手表示，一支舞蹈队在一个演出季可能要演100多场，而且所有舞蹈队都没有雇足够的专业演员，可以在没有学生演员的情况下演出——神韵的代表对此说法表示异议。

打击乐手埃文·格里克曼回忆，他从24岁开始加入神韵艺术团，工作了两年，年薪约为35000美元。他说，在他所在的团里，大约三分之二的乐手是学生。

“学生们什么都做，”格里克曼说，由于严苛的巡演日程让他精疲力竭，他于2016年不再参加演出。“如果他们必须像这个国家的其他组织那样，花钱聘请真正的乐手，这个地方就办不下去了。”

前表演者告诉时报，他们在巡演期间从清晨工作到接近午夜。据前表演者的说法和书面的日程安排显示，年轻表演者要搬运和安装重型设备，排练，每天演出可多达两场，还要花费数百小时乘坐长途巴士。

还有人说，有时男表演者被要求在旅游大巴上过夜，以防中国政府特工破坏车辆。（法轮功在中国是被禁止的宗教，近三十年来一直受到中国政府迫害。）

神韵艺术团的代表称，该文章描述的情况是“极端”的例子，在工作时间、职责、行程安排等方面“远非常态”。他们还说，表演者守卫巴士的情况“相当罕见”，而且是自愿的。

在视频中，山姆·浦讲述了他一整天的工作，从早上7:30左右在酒店房间开始，到晚上11:20回到酒店结束，中间包括一场演出。

山姆·浦说：“我知道我的日程安排看起来很累，但重要的是，我觉得能与世界各地的人们分享我的文化的价值，是很有意义的。”

山姆·浦通过短信告诉时报，作为神韵的表演者，他从来没有被迫去做什么，在巡演期间也有很多放松的休息时间。

山姆·浦说：“值得一提的是，在其他一些舞团，艺人必须自己支付旅行和住宿费用，甚至为了维持生计打零工，而神韵为我们支付一切费用。

除了学生表演者的日程安排非常紧张外，神韵与其他大型舞团的不同之处在于，它为演员支付的报酬相对较少，但它自己积累的资金却非常可观。在最近的纳税申报中，该公司报告的资产超过2.65亿美元。

税务记录显示，纽约的美国芭蕾舞剧团近年来报告的资产与之相比只是个零头。但根据与美国音乐艺术家协会的合同，该剧团学徒的起薪为每周986美元。表演者还有资格获得加班费，而前神韵表演者表示他们没有获得这一福利。

官员们说，虽然神韵的做法已经存在多年，但州劳工部并未展开调查，因为该机构从未收到过正式投诉。他们拒绝评论为何展开此次调查。

法律专家表示，州和联邦最低工资法对涉及学生、学徒和志愿者的情况有例外规定。前舞者和乐手表示，神韵支付给学生表演者的工资经常低于最低工资标准。

“我怀疑他们把这些孩子和年轻人——即使他们不是未成年人——当作志愿者或学徒，以此作为不付工资的理由，”曼哈顿就业律师迈克尔·明科夫说，“但这并不等于就是合法的。”

[falskfalun]

前神韵音乐家赵倩楠详述神韵内部严密精神控制手法

每个乐团有一个队长，他/她对整个乐团负责。队长底下是两个班长，为一男一女，分别对乐团的男生女生负责。而男生组和女生组里又分成年组和未成年组（编者注：赵倩楠的原话是“学生”，不清楚这里的学生是否等价于未成年组，可以肯定的是，学生里面大部分是未成年人，我们姑且用“未成年人”在描述这个群体。）。神韵那里禁止成年人和未成年人交往密切。班长是个跑腿，负责所有活动，比如人是不是到齐？不在的人班长就出去找，把人找回来。一天很多次集体活动，大家都必须到齐，比如学法、炼功、排练、开会等。没有明确的点名或者打卡制度，但是一个班十几个人，班长扫一眼，就知道谁缺席。队长有很大的权力，除了负责工作方面的事务，还负责组织学法、交流，以及传达师父师母的通知等。赵倩楠表示，队长相当于工作和生活方面的主管，兼任法轮功辅导员的职责，而班长是个跑腿，管杂事的。赵倩楠当年的队长是刘伟，他会弹贝斯（Bass）。当年赵倩楠和室友相处不愉快、想要搬到另外的宿舍时，需要获得刘伟的批准，刘伟以“很快就要巡演，巡演时你不需要和她们一起住”的借口，拒绝了赵倩楠的要求。

神韵的出入管理非常严格，不仅仅限于山上，也包括在外巡回的时候。在山上的话，未成年人离开绝对要请假，某些情况下成年人也无法自由离开。另外，很多人受制于交通工具，自己没有车，又没有办法在山上叫出租车，同时也没有肯真心帮助自己的同事或者同学，所以完全没有行动自由。请看后面赵倩楠帮助郑媛慧和男朋友约会的暖心故事。在外巡回时，只要离开剧院或者离开团队，都要向队长请假，需要详细说明因何事请假，他同意后才能离开。比如有一次在日本巡演时，赵倩楠的琴弦坏了，她需要出去花自己的钱去购买新的琴弦，她必须详细说明情况，向刘伟队长请假，准假后才可以出去。（编者注：以小编在跨国公司二十多年的工作经验，我们使用自己年假时从来不需要给理由。就算不是年假，有时需要早点离开，也不是每次都需要给出具体理由，仅仅和自己的主管说我今天有事，需要早点离开。）

赵倩楠有时会不打招呼离开，回来后会被训一顿。赵倩楠举了一个例子，在某地演出结束后，其他人要留下来吃宵夜，由于旅馆和剧院只隔一条街，赵倩楠决定自行回旅馆休息。结果当时的班长黄玥（她已经下山）追在赵倩楠后面喊她回去，赵倩楠我行我素，拒绝回去。赵倩楠很确定那是在市中心，一个安全的街区，喊她回去绝不是出于对社会治安的考虑。赵倩楠至今不明白黄玥为何非要喊她回去，不给她提前回旅馆休息的自由。

当被问及班长对成年人和未成年人的管理有何区别时，赵倩楠表示，对未成年人的管理要严苛得多，任何事情都要管，比如班长有权收未成年人的手机和ipad。赵倩楠补充说，那时人们可以使用手机和ipad自由上网。后来就无法自由上网了，只能上特定网站。比如，赵倩楠以前有个ipad，被收上去，锁上某些功能，后来一些网站就看不了。（编者注：前神韵演员张郡格接受王志安采访时提到，2019年《纽约时报》关于神韵的负面报道后，学校彻底封锁了外部媒体，所有教师和领导都告诉学员不要相信外界的任何消息。）

赵倩楠还表示，学校内部很多活动时强制性的，比如观看篮球比赛。赵倩楠并不想去，但是如果她不去，会被其他人抬去。

当被问及队长除了管人，是否也会解决一些实际问题时，赵倩楠举了一个例子：“我有一段时间，没有地方练琴。我去哪练琴, 大家都会赶我, 说这儿不让练。后来我就找刘伟，刘伟不管我。后来我就找师父解决了这个问题。”因为赵倩楠的包夹之一何香莹，一直和师母说刘伟对赵倩楠有多好，而师母痛恨刘伟对她讨厌的人好。刘伟当时对赵倩楠说：“我不敢帮你”。多年后赵倩楠才明白这句话背后的内涵。刘伟认为如果他帮赵倩楠的话，会被师母责骂。也就是说，在管人的场合，刘伟从不缺席。而在需要解决问题的时候，刘伟可能就无能为力。

赵倩楠有一次看到乐团队长兼指挥陈缨去找师母。陈缨是全球佛学会负责人张而平的太太，擅长长笛，平时在其他人面前趾高气昂。山上一些比赵倩楠大的人都管她叫陈缨阿姨。有一天，陈缨在门口晃了一下，师母看见，就问是谁，得知是陈缨后，让她进来。陈缨于是双手合十，瑟瑟发抖地走进来，用特别细声细气的语气说：“师母，我有个XX事。”师母则是傲慢地大声说道：“一会儿再说吧。”赵倩楠补充道：“陈缨平时可不是那样，她对我可凶了。”

有些团员为了讨好师母，会主动坐在前排，配合师母的讲话，甚至在师母讲笑话时夸张地大笑，即使那些笑话并不好笑。露露（章天亮的妻子）是师母身边的重要人物，照顾师母的饮食起居，并且常常陪伴师母逛街等。在师母身边，对她极力阿谀奉承的人还有，舞台总监陆燕萍、报幕人唐瑞（编者注：唐瑞作为西方人，也学会了阿谀奉承那一套）等。在赵倩楠看来，这些人，通过这种方式赢得了师母的青睐。

赵倩楠对这种阿谀奉承的行为深感反感，她表示自己宁愿选择不合群、不讨好人，也不愿意加入这种表面上的逢迎之中。这也让她与神韵中的其他成员产生了一定的隔阂。

此外，赵倩楠举了另外一个她观察到的例子。有一次，赵倩楠去看师母那个团的彩排。赵倩楠补充说：“他们挺无聊的，有点像幼儿园过家家。要求我们团彩排好了，才能让其他人来观看。因为彩排过程中，肯定会出错，他们不想让别人看到他们的失误。其实完全没有必要。”当时，彩排刚要开始时，师母拿着麦克风说：“和这个团无关的人，请离开”。然后很多人离开了。赵倩楠本来也应该离开，但她忘记为何没有离开。她说：“我看见章天亮在大剧场中间的位置，想坐不敢坐，想站不敢站，就那么半蹲着，以非常惊恐的眼神回头看师母。他不确定自己是不是和这个团有关，说有关吧，因为他的太太露露是这个团的报幕员，说无关吧，他毕竟不在团里工作。章天亮就这样长时间保持半蹲的姿势，看着师母的脸。师母大概终于看到他了，就说：‘行了，其他人可以了’。他才坐下来。”

虞超在此点评说：“章天亮这种惊恐的表达，正是师母的精神食粮，你知道吗？因为他需要通过别人的这种惊恐，对他诠释的这个服从，来获得极大的精神满足。”赵倩楠表示同意，这种表情和姿势非常失去尊严的。她说：“你什么时候看人会那样半蹲着悬在空中？我觉得太丑了。”

赵倩楠详细描述了神韵内部“笑”的文化。她提到，在某些公开场合，演员们的笑容和反应是受到严格控制的，什么时候笑、笑的大小、笑的方式都有固定的模式，稍有不慎就会被“整治”。比如，在一次演出总结会后，师母当众指出赵倩楠没有合适的笑模样，赵倩楠感到自己被莫名其妙地针对。随后，她追问师母此事，师母又迅速改口，表现出无辜的样子。赵倩楠因此感到，神韵内部的笑容和情感表达并非出于真实的情感，而是被迫的表演。这种机制实际上是通过操控表情来保持群体的一致性，从而加强控制。

在山上非演出季节时，他们每周有个和乐。有一次，师母坐在观众席上喊：“台上，怎么样？看我像不像慈禧太后？”“我比慈禧太后怎么样？”如果这个话大家没有马上领会，就会用笑来回应。赵倩楠解释说，对于她说的话，你不可以没有回应。

赵倩楠有一次就因为没有回应师母的话，被整了。赵倩楠说：“有一次，巡会结束她就开会说 如果还想留在我们的这个团的人就鼓掌。然后我当时没有鼓掌，我当时根本就没想她说这事儿，我根本就不想听她说话。然后就有人看到我没有鼓掌，她之后就问我，我看你也不怎么想在这个团待呀。”赵倩楠补充说：“你如果得罪了师母，她在所有人面前告诉别人她不喜欢你。比如说我，她就不喜欢我。所以如果大家恨我，那就随便来怎么欺负我都行。但如果大家觉得这个人跟师母关系好，那就没人敢整他。”

赵倩楠还记得另一个关于师母的场景。师母说：“我小的时候做班长，我要是觉得哪个班长不如我，我必须得把他整下来，用什么方法我也得把他整下来。”但是她说这种话的时候，非常洋洋得意，觉得非常有本领。当时台下人的反应就是，因为师母很自豪嘛，大家也流露出一种崇拜的眼神，好像很为师母高兴，觉得师母有能力，大家在那儿笑。赵倩楠当时刚去不长时间，内心觉得这简直是和修炼人这个名词，差得太远了。赵倩楠心想，你如果是好人都不会用这种卑鄙的手法来整人。

赵倩楠讲了另外一个有趣的故事。有一次开大会，赵倩楠坐得离过道很近。会议结束后，就和师母撞上了。师母碰到赵倩楠，恶狠狠地对她说了一句： “天天没看你个笑模样！”师母身边那些跟班很快跟上，把师母和赵倩楠隔离开。赵倩楠决定找师母问清楚。“我怎么什么没个笑模样？！你必须得把这话给我说明白。”因为前面有人流，等到快到办公室时，赵倩楠才追上师母说：“师母，你为什么这么说，你刚才说的话什么意思？”师母马上变了另一副嘴脸：“你看你，唉！这整天像不高兴似的？咱也不知道怎么回事儿？”赵倩楠表示，那种完全恶狠狠的样子就没有了，人越多的时候，她越就是表现出来非常凶狠的样子。人越少的时候，她反而表现得温和。

赵倩楠揭示了神韵内部对女性身体的控制和羞辱。她提到，师母公开羞辱她的身体，特别是对她胸部的大小进行嘲讽，甚至还在其他人面前讨论这些内容。此外，她还提到，神韵内部对于月经和女性发育问题有不合理的态度，一些女性演员因身体特征（如胸部发育）而受到歧视。这种行为不仅伤害了女性的尊严，也体现了神韵内部对女性的压制。

当被问及山上是否歧视小女孩来例假时，赵倩楠表示，她的室友兼包夹，何香莹，曾经自豪地告诉她：“我以前在舞蹈队没有例假，来乐团后才有例假。”那时何香莹21岁，才刚刚来例假。赵倩楠说：“你才来例假，是不是有点晚？”赵倩楠很纳闷，怎么会有人因为21岁才来例假而自豪呢？

郑媛慧有一次去办公室。师母跟郑媛慧说：“也不知道那个倩楠为什么总是对我好像不高兴，就是她那个胸比较大，然后天天穿的那么暴露。”赵倩楠补充道，其实我根本就没对她怎么样。另外，赵倩楠表示自己穿衣并不暴露，从未穿过超短裙。赵倩楠觉得这些话太羞辱人，阻止郑媛慧再说下去。

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“公知”柴静不堪入目的“秘史”

“公知”柴静不堪入目的“秘史”

不久前，网上曝光了一组疑似柴静的照片，当天柴静素颜出街，穿着打扮都极为休闲自然。

如今已47岁的她身材依旧是非常苗条的状态，照片中的柴静素颜不着装扮，头发随意扎在脑后，脸颊凹陷明显，如今的她看起来苍老清瘦不少，面容看起来比圈内同龄人苍老不少，甚至可以用衰老到认不出来形容。

提起柴静，许多观众对她都不会陌生。她是一位很有智慧的主持人，她总是给人一种温柔、坚毅、真挚的第一印象，并且这种印象是非常深刻的。她曾主持过《东方时空》《看见》等节目，还曾在《新闻调查》担任记者，出现在很多新闻报道的第一线。

但是几年之后柴静却不受到观众的喜爱，因为她支持限制国家发展的不平等公约，而去误导民众，很多人就觉得她是双面人。她渐渐淡���大家的视野中，久未露面现身。她到底经历了什么？

柴静往事  在多情史间成长的“公知女主持”

柴静出生在1976年，她的父亲是医生，母亲是老师，在这样的家庭氛围下，她被培养出一副乖巧的淑女形象。

她自幼耳濡目染，也颇具文学天赋。在她上中学的时候就已经开始给学校的校刊写一些新闻稿，估计也是在那个时候，让她有了当主持人的梦想。

16岁那年，柴静考进了中南大学。当时中南大学还不叫中南大学，而是叫长沙铁道学院。柴静在父母的督促下选择了会计专业，其实她自己并不感兴趣。毕业后，柴静拒绝了山西铁路局工作，选择了在长沙追求梦想。

因为在那个时代。电台节目非常流行。也是喜欢。收听电台。对电台主持人那种娓娓道来的。主持方式非常喜欢，并且对此充满了憧憬才进。

所以在当时，柴静给湖南广电的一名在职主持人写了一封自荐信，没想到竟然被柴静的这种执着的热情打动了。顺利成为了一名电台主持人，节目叫做《夜色温柔》，是女性访谈类节目。

柴静用了三年的时间，让无数湖南人记住了这个在深夜能让人敞开心扉的主持人，但她的志向却远不止于此。

1998年，柴静去了中国传媒大学进修，学成归来后又开始主持湖南卫视的访谈节目《新青年》。

由于此前已经在湖南广电历练过，柴静已经拥有了出色的工作能力，此时的柴静已经拥有了掌控大局的能力。现在的她只不过在等一个机会的到来。

在2000年，柴静终于获得了真正属于自己的机会，她被著名电视人陈虻直接邀请到中央电视台工作，这对于柴静来说是一个千载难逢的机会。

央视严格的要求，一度让柴静怀疑自己是否还能胜任主持人一职。但经过两年的历练之后，同时在陈虹的教导下，她还是站住了脚跟，节目风格也越来越多样化，深得观众的喜爱。

那时的柴静，或许没有陷入情爱的泥潭，其展露出来的实力更加名副其实。她交往的男友，是已经成家立业的体育解说员苏群。本是郎才女貌的一对，偏偏男方有位怀孕的妻子，就是再一见钟情都有违伦理。

事情暴露之后，苏群立即跟妻子结束夫妻关系，拥美人入怀。柴静也没有选择跟男友一刀两断，而是继续与其同住。不放手的缘由是不是爱情，旁人不得而知，但她有资格加入央��的节目，其背后是否有男友的“助力”，始终是个争议点。

之后的几年，一直是柴静从主持人往记者转型的时期，因公去过一次珠穆朗玛峰之后，她与同组摄影师的绯闻满天飞。其亲口承认的动情，引起正牌男友的不满，两人不久就分道扬镳。

2003年，具有可传染性的肺炎四处肆虐，柴静主动请缨，率先在危难时刻进入小汤山病区，与病人近距离接触。她本可以选择安逸，不用只穿一套防护服，带着设备冲到前方。好在，七次与危险擦肩而过，并不是一无所获，她顺利成为公众熟知的记者，其影响力和公信力不可同日而语。

只能通过荧幕了解事态发展的大众，每天都能看见名为柴静的女记者，围着围巾，素颜出镜，站在镜头面前冷静地采访病人，以简洁的语言说明情况，再用柔和的语气激励大家共度难关，瘦弱又勇敢，坚定且有力。

柴静的敬业，让她被评为那一年的记者风云人物，也成为大众普遍认同的“公知女主持”。社会秩序恢复后，她出任主持人的节目无一不是知名栏目，包括《面对面》和《看见》等等。

在美因情产女  “爱国女性”人设的崩塌

2013年，柴静在美国产女的新闻，再次让她置身舆论的风口浪尖之上。原来，自从柴静在非典中的惊艳表现后，她就吸引了一个男人的注意，这个人就是摄影师赵嘉。

作为国内著名的摄影人，赵嘉的职场履历，比柴静的还要金光闪闪。这个土生土长的北京人，做事向来不拘小节，大学毕业后在西藏工作了好几年，后来回京后在央视旗下的一家下属单位工作。

除了这个身份，赵嘉还是“联合国儿童基金会”的摄影顾问，也是“中国摄影家协会”技术与器材委员会委员。赵嘉撰写的《光的美学》、《上帝之眼》、《摄影的骨头》、《通往独立之路》等作品，让读者领略到摄影之美。

作为《时尚旅游》的签约摄影师，赵嘉跟柴静结合之后，柴静观察世界的视角，显然发生了非常明显的变化。

早在2009年5月的时候，赵嘉在汶川地震一周年之际，举办了摄影展，真实展示了灾区儿童的学习及生活情况，为联合国儿童基金会援助灾区儿童工作，提供了行之有效的努力。

由于经常在世界各地进行拍摄工作，赵嘉的婚姻也因此受到很大影响，前��跟他生有一子，或许是不满意这种“丧偶式婚姻”，两人因此分道扬镳。

跟赵嘉的工作性质一样，柴静作为央视记者，也经常全国各地到处跑，相同的信仰跟类似的工作性质，让他们相识、相知、相爱、相守。

两人结婚后，于2013年在美国生下一女，由于出生地在美国，按照美国法律，所以孩子一出生，就成为了美国公民。这件事，也让柴静成为舆论讨伐及媒体关注的焦点。

柴静赴美生子这个消息一传出来，也让柴静的事业大受影响，不仅她主持的节目停播了，她本人也被封杀，并且逐渐淡出了公众的视野，但是公众对于柴静的讨论并没有就此停止，说白了就是，柴静对于西方国家有偏袒的心理。

比如在2010年，柴静对于西方国家提出的遏制碳排放的议案表示支持，但西方国家的这个议案实际上是对发展中国家的一种遏制，但是柴静对于这样的议案却表现出一种支持的态度。

2015年，她推出关于空气污染的深入调查，并自费百万，拍摄与之相关的纪录片《穹顶之下》，看似为民着想，但其中未必就没有包含私心，没有间接证明自己环境问题的正确性。

关于制作原因，柴静声称，“这是我与雾霾的私人恩怨”。她以女儿未出生就因雾霾被诊出病症为开篇，又抛出一系列数据，来说明雾霾的危害性。不说纪录片出现柴知然，是她想说明赴美生子是为治病，片子发出后，还有不少专家表示，其中的数据多为造假，贬低了我国，倾向于西方。

柴静现状  歇斯底里的人设“双标”

虽然柴静表面看起来很文静，但实际上她一点也不文静，她有常年吸烟的习惯，座驾也是排量很大的车，所以这样看的话，不知道到底是外界环境的原因，还是柴静吸烟的原因造成她的女儿遭受了这么大的痛苦。

柴静还曾表示，她希望孩子能够接受更好的教育。美国拥有世界顶尖的教育资源，能够为孩子的学习和成长提供更多的机会。

然而，有网友质疑，柴静既然如此重视教育，为何不选择将孩子留在中国接受教育？中国近年来教育水平也不断提高，也涌现出了许多世界知名的大学。

因为这期节目，柴静的口碑再次崩塌，至此，柴静彻底成为人人喊打的对象。而她在《穹顶之下》翻车之后，也迅速隐没在人海中了。

不过，谎言终归是谎言。随后有网友爆料出柴静的这部纪录片是受美国石油和天然气公司的资助而拍摄的，而且涉嫌数据造假，目的是攻击中国的国有化经营。同时柴静本人在美国也驾驶着大排量的汽车，这用���天的话来说就是双标。

如今已经移民到美国的柴静在那里抚养女儿，与丈夫赵嘉过着幸福安稳的生活，但是她之前的行径却让人不得不怀疑她的人品。从万众瞩目，有口皆碑到饱受争议，柴静的一手好牌最终被自己毁掉。

毕竟，一个人的言论和行为往往代表着更广泛的社会价值观和道德标准。所以，当我们审视柴静的言行时，也应该反思自己在面对复杂议题时所持的态度和观点。

综上所述，柴静曾经是央视的亮点，如今却备受众人质疑。她曾自称为爱国人士，但却有一系列与之相悖的行为。这一事件的背后涉及到个人选择、社会价值观以及国际政治等多个因素。柴静的转变引发了对公众人物言行真实性的拷问，也提醒我们，每个人在面对复杂的社会议题时，都需要谨慎思考，同时也需要对自己的言行负起责任。