#隨意編寫
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皇帝的命題:「夢裡的死亡,不知是自己,還是他人。」
回題:
睜眼的瞬間,灰白色的四周,只有自己的身上是清晰的紅衣,踏出房門,身上雖未帶有任何枷鎖金屬,每一步的走動,仍有其晃動的清脆迴盪房廊。
雖未見著一人,卻能聽見四面八方傳遞的話語,清晰的場景,隨著越往出口越近,逐漸朝模糊邁進,直到看不清前路後,宛如玻璃般破碎。
重新陷入了黑暗之中,這一次睜眼,四周與自己記憶裡的地方一樣,色彩回歸世界,再次離開房門,不變的是那枷鎖的聲音依舊,廊道裡擦肩而過的人,雖有記憶,但說不上話。
走離出口,似有所感,抬眸入眼的是那意中人,然而他的色彩卻如墨般無法輕易看透。
伸手想拉上他的手,開口想要與之對話,突然,眼中人再次如玻璃般破碎,世界也逐漸褪去色彩,回歸黑暗。
再次睜眼,手被意中人握住,輕易可見的場景,是醫院。 入耳的是周圍的人群,不斷的安慰與解釋。 這一次色彩是清晰可見的,然而內心卻回歸灰白。
這是夢?這是真?早已分不清。 生與死,早已分不清。
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《聖鬥士星矢:黃金魂》絨毛娃娃來襲!
正所謂活的久就是久等了(?) 《聖鬥士星矢:黃金魂》總算要推出絨毛娃娃!這次試水溫先推出雙子座的撒加、獅子座的艾奧裏亞、天蠍座的米羅與摩羯座的修羅四人。 除了眾人熟到爛的黃金聖鬥士,這次還推出《聖鬥士星矢:米羅外傳》的新角色,天蠍宮侍女──赫雅(P2)。 首次設計的女性角色,她的加入將讓你對《聖鬥士星矢:米羅外傳》這個故事有全新的體驗! 🦂商品特色: ●柔軟舒適,觸感一絕,抱著睡覺無比療癒。 ●做工精緻,細節滿分,完美呈現每位黃金聖鬥士的英雄氣概! ●尺寸適中,隨身攜帶,讓你讀書、工作、外出都有著愛與正義的小夥伴陪伴。 ●多種角色可選,讓你收集屬於自己的黃金聖鬥士團隊。 (不過賣的不好極有可能走上爛尾老路) ●多種角色可選,讓你收集屬於自己的黃金聖鬥士團隊。 (不過賣的不好極有可能走上爛尾老路) 🦁發售日訂於4/1,快來搶購,讓黃金聖鬥士們再次陪在你身邊! . . . . . . 這當然是我隨便亂編的! 因為去年約了個娃娃機的��畫,娃娃機裡的娃娃,除了固定班底的米羅,就再請老師加畫群裡姐妹們的老公,然後這些娃娃愈看愈可愛,就P了底圖再點素材,做個《聖鬥士星矢:黃金魂》絨毛娃娃的偽宣傳……然後不要來問我P1的米羅跟赫雅在說什麼,還是日文語法寫錯之類的,我懶得校正了,我完全給忘了這段話的意思,記憶不好的是我的宿命。
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原作:神北克 •《穿越效應》
https://www.facebook.com/share/p/18Qj2K5RVs/
如果看不懂漫畫原文,請將圖片下載下來用谷歌翻譯來進行逐張翻譯。
改編:陳郁勳
⚠️以下故事是發生在楊聚強與清軍在歐洲的意外相遇至法國投降之間的故事,前情提要詳情請看該連結: https://www.facebook.com/share/p/1QXTGP4TVL/
一日,在御前軍事會議上,一個軍官正向大清帝國匯報對法戰況,以及法國方的求和���表示。
此時,負責監視楊聚強之一的特工之一的敏敏緊急闖入,準備向大清帝國匯報楊聚強的異動,大清帝國下令會議暫停15分鐘後,隨即攜敏敏出去會議室聽取報告。
大清帝國向其威脅說,若是一堆雞毛蒜皮、芝麻小事之事,就讓敏敏變太監,而敏敏則再三向大清帝國掛保證。
之後,敏敏告訴大清帝國,楊聚強注意到了「上機」之存在,雖然已經被林妙弋給勸阻。
大清帝國聽聞,告訴他,准許楊聚強進入,人員皆已安排好,並要求敏敏繼續監視楊聚強的一舉一動。
之後敏敏回到洋樓府邸與阿信會合,準備要進去跟楊聚強通知時,楊聚強突然推開了門,張開雙臂要將兩人摟住,問道:「是不是要帶我去『上機』了啊?」
此時,敏、信兩人臉上寫滿了驚恐與驚嚇,冷汗直冒。
之後,三人搭乘專車前往上機,且中途經歷多次轉車,「上機」這地方之機密程度可想而之。
之後,三人到達了「上機」,受到內部衛兵一眾的恭迎,隨後,兩位特工則被駐紮的衛兵給攔下,而楊聚強則被其他衛兵領入內,而楊聚強也在這裡見到了老熟人,讓他參與穿越清朝的科學實驗項目的人—魏星丰博士。
兩人相見時,甚是訝異,魏星丰甚至對楊聚強豎起了中指大罵。
正在兩人交談時,大清帝國也已親自穿著制式軍裝親自到來。
未完待續…
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《酷中作樂:情話作業簿》編輯在說話
在這裡寫字像假裝自己是職人,事實是我幸運地擁有幾個熱愛說話的朋友,他們在極短的時間中信任我並讓我借用他們的嘴巴,順利的不可思議我簡直和這些情投意合的友人陷入熱戀,心意互通。最早是想做“約會指南”一類,告訴你該如何健康的探索(這個前提對我們來說非常重要),並且幸運的成功(請在小誌前舉杯慶祝),但寫手們居然裝飾出比我預想的更加精緻的小房間,自在的窩著周圍堆滿重要的物件,外面的廊道也相互連接的通向其他人的世界,如果你想離開,隨時都可以回來。
葉盈辰的畢業影展結束後我在部落格寫下,「溫暖動人的夜晚,第三部電影的名稱已映在螢幕上,我弓著背從廁所快步回到座位,還沒坐下,家和伸出手牽我,我伸出手牽嘉富,直到謝幕時才為了鼓掌鬆開。那一刻愛就在我們身體之中流動、來回,穿過你我他,聚攏又疏離、潮起又潮落。」,難道不就是這樣嗎?當我們使用同一個媒介到達別的地方時,身心會在同一個狀態,像是座標之力。做這件事也是,閱讀時寫作時校稿時,蒐集圖片加以編輯之時,我們心裡都只有同一件事,那就是:該要如何去愛。
愛的語言複雜,交織共生又共死,你該如何清楚表達自己的心情。整理稿件時,我竟然也幾近哭泣,原來世界上還有如此粉紅甜甜軟軟的想法,世界上還有這種夢,為什麼,為什麼,為什麼被我遇見了,如果我沒有遇見,我還可以假裝這些不存在,但既然還有人在身體力行這種純粹,我也睜著眼睛看友人鋪天蓋地的談起戀愛,我下定決心,下次遇見喜歡的人就問他:「你想接吻嗎?」。
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和哥哥同居
作者:奴家
2013/11/22發表於:春滿四合院
一、同居的抉擇
有時會問自己,假如同居的不是哥哥,他會是誰?高中女生男生一起住,很難向人交待。
坦白說,我不是自幼愛慕着哥哥。也不覺得他對我特別有興趣。他是個帥哥就不用說,身邊從不缺傾慕於他的女生。他的女朋友不知什麼道理,總覺得我妨礙了他們。有一個女生纏得他很緊,以為必定是我的嫂子無疑。不過,哥甩掉了她,讓那可憐的女生哭成淚人。
我也交過男朋友,是給同學硬生生的拉在一起。那個男生學業不差,被認為和我男才女貌。發展到拉手的階段,他要接吻時,頭腦忽然清醒。覺得他不對我的白馬王子的樣子,推開他拔腿跑了。說不出理由就分手了。
此其時,我上高中了。家裡把我送到城裡的名校,就是取錄了哥哥那一間。本來我不想離開家,但哥哥為我預備一切,在學校附近為租了房子。
兩兄妹在外面一起生活,凡在家裡媽媽做的事,都歸我管。我十分不情願,但第一次洗衣服,晾衣服時,把哥哥的內衣褲和我的一起高高掛起,隨風飄揚,有點像家裡的主婦角色。
二、不自覺的親密
日常生活很簡單,下課在校門等,一起去買菜燒飯。吃過了,就各做自己的事。有時候我會一起看電視,輕輕鬆鬆地坐在love-seat,身體自然彼此依憑。這樣賴着他,說那是很久之前的事又不是,總之有一種熟悉的感覺回來了。有一次我要坐下來看劇集,哥哥大刺刺的坐着,假裝不讓開,我就不客氣一屁股坐在他大腿上。
那是一種什麼感覺,就是坐著之處,他那東西慢慢脹硬?我偷看哥哥面露的尷尬,他發覺我偷看他就出奇不意把我摟���。像是開個玩笑,我倒在他懷中就沒分開。於是每個共渡晚上我們都玩這個遊戲。
哥答應過會照顧我,替我���事。我們除上課外,整天都膩在一起、吃飯、購物、看電影和逛街。我們的興趣不同,他愛看男孩的玩意兒,我做女孩做的事。女生購物很費時,他總是願意陪着在我身旁。我猜不到他對我有這般耐性。
在擁擠的步行街上,他借故攏著我的腰。初而覺得有點不自然,前度男朋友就是這樣借故貼近我。這感覺很奇怪,哥哥是不是想和我拉手?
我們不是沒手拉過手,小的時候。到了初中,他害羞起來,不肯踫我一下。後來,各自有異性朋友,我們好像愈來愈疏遠。他那個女朋友想獨佔我哥哥,把所有稍為接近哥哥的女孩當做假想敵。卻不時找我打聽有關哥哥的事,分手後仍想找機會復合。不過哥哥趁升高中跑掉了,她找我訴苦和討個說法,才知道哥哥不是吃素的。
哥哥要拉我的手就由他吧!離開家了,就不要拘束那麼多,反正哥哥沒拉着我的手,都會拉着別的女生的手。我們不再是孩子,十指緊扣有一番說不出來的滋味,叫甜蜜吧!哥哥總是能在我們的自拍中,營造些浪漫的色彩,如夕陽不在沙灘牽手漫步。
令我疑惑的是,不是沒有女生想和他交往,他卻常守候在我身邊。或者,我們都在一段感情生活的過渡期,暫借彼此的肩膀靠一靠。
三、扮演情人
然後,和他共渡情人節。高中的男女生都自吹自擂,標榜和「甜心」會有什麼節目。我沒男朋友送花,哥也沒有女朋友需要去討歡心。
哥說:「情人節我不想落單,讓我們哥妹倆自己慶祝吧!」
我說:「我們又不是情人。」
哥說:「老師說,情人節叫『聖華倫天奴日』,記念人間偉大的愛。誰是你最關心的人,就是你的『聖華倫天奴』。要對他說一聲我愛你。」
我說:「你瞎掰。騙我。」
「沒騙你。我若說大話,願聖華倫天奴罰我一世沒有情人。」他豎起三根指頭發誓。哥是認真的。
「好了好了。太肉麻了。」
「今晚我們何不扮演一對情人?」
這是個鬼主意。
我們相對而笑。然後鬧著玩,扮對小情侶,去超市買了瓶紅葡萄酒。他買了束很貴的玫瑰花送給我,我捧著花束,倚在風度翩翩的男朋的臂彎,覺得有一種虚榮。繞了個圈才回家。
不亮燈,點了香薰洋燭,播些浪漫音樂,玩be my Valentine遊戲。
如是,你一杯我一杯,都喝得迷迷糊糊了。情人節有什麼好話題?談起各自的情史和心目中的對象吧。
我說,還未遇見一個願獻上初吻的真命天。
哥說,自從和前女友分手,再沒有找女朋友。
我問,這叫做曾經滄海嗎?
我最想知道有什麼原因。
他說,是前度女友讓他明白,他的心另有所屬。
我追問是那個女生?
是我一廂情願,和她是沒有可能走在一起的。
我說,我更想知道她是誰。
他說,暗戀的對象怎可以透露。
「原來你那麼多情,又被情所困。那個女孩是我認識的嗎?」
他說,「認識的。」
「同校女生?」
「是的。同校不同級。」
「為什麼我没能察覺?」
「我恐怕讓她知道我喜歡了,她會給嚇跑了。」
「不會吧?那個女生惟恐不能親近你。」
「有不可告人的理由,不敢讓她知道。」
纏着哥哥追問,仍守口如瓶。覺得沒意思。就說:「你不說,不玩了。喝醉了,要睡了。」就回到房間和衣躺下來,我哥尾隨走進來說:
「是的,今天是情人節,想說的話應該趁現在說。」
四、心中的秘密
我說:「不想聽,除非是告訴我你暗戀的人是誰?」
他要我答應,說了不要惱他。
「你呑吞吐吐的,有話直說吧!」
那一刻,像從前頓悟那個男生非我所心儀,意識到不尋常的事要發生。接著,聽到他結巴巴的說:
「我喜歡的是妳。和別的女孩在一起,心裡總是不踏實,但拉着你手,就有說不盡的滿足快樂。離家一年,就想了妳一年。想得我差不多瘋了。」
記起了,他離家後,每個禮拜都給我寫信,或寄張詩意的卡片。結語都有想你兩個字。當時我沒有放在心上。回信也只寫幾筆。'
那時應該發哥字裡行間流露着男生對女生的思慕,但不敢往那方面去想。那像被追求的美好感覺,讓我等待着來信。事實上,我們遊移在似有若無的戀愛。我不敢承認事實上他已經把我當女朋友般看待。
哥沒待我回應,就擁著我接吻。
我還弄不清楚我和哥哥真的戀愛了。有一股不能抗拒的力量把我推向哥哥,半點矜持也拿不出來。我閉上眼睛的那一刻,迷迷糊糊的把初吻給了哥哥。全身一陣酥麻,飄飄然,似在做夢的。哥擁抱著我,吻着吻著,把我的舌頭引了出來回吻他。
太過份了,哥哥和我在情人節接個吻慶祝一下,還說得過去。哥哥的手放在我的胸前,乳房給碰着時,就把我變成他的戀人,讓我也覺得和他是戀愛着。他向我示愛了,除了是親哥哥這個關係,沒有理由對他的愛撫防線能守住。給吻遍全身,沒一處沒給觸摸過!
後來就……嗯,因為我沒能說不,弄不清楚誰把誰脫光光了,赤裸在一樣赤裸的哥哥眼前太羞啊。閉著眼不敢看,任他想做什麼就做什麼。哥哥說願他愛我可以嗎?是多此一問,說着就扒開我大腿壓下來,我配合着讓他進入我的身體。和哥哥合體的感覺羞死人了,那一剎那間,就把自己交給他罷了。反正會發生的事發生了,不如親身嚐嚐哥哥的前度所說,被哥哥愛着的那種痛快。
哥哥叫出我的乳名,在亢奮的高峰,他的前度沒騙我。他緊緊的摟着我,送進我裡面的是慾望的衝動,要像我呼痛似的叫了出來。那痛楚帶給我的是從未有過的快樂。
終於、這罪惡的事情停下來了。赤裸裸的相擁着,互吻着,我羞澀得躲在他懷下,不知不覺間睡着了。睡着前聽到的話是:
「妹妹,我多麼的愛你。」
五、愛戀滿滿
第二天早上,哥把我推醒時,我們仍是赤裸著身子,看見他的大雞巴在我眼前晃來晃去,羞得我顧不着捂著胸前還是掩住雙眼。他二話不話,把我拉起來,推進浴間去梳洗。
當冷水澆在臉上,我才真的睡醒。在鏡子中看見哥哥赤條條的站在我身後,盯著我的裸體,大叫:「不許偷看!」把他趕出去。
我圍著浴巾,打開浴間的門時,哥已穿上校服,弄好早餐。吃的時候,我低下頭來不敢看他,我知道他在打量著我。
他說:「昨晚我喝醉了,但說的是清醒時不敢說的真話。對不起,愛上妳。由今天起不演了,我要正式追求妳。」
「反正我沒有男朋友,你還有希望。」
「沒把妳嚇壞,我就放心了!」
不由自主的又和他手牽手上學去。昨天還是虛無縹緲,今天滿腦子是哥哥的愛情表白,全身是和他赤身廝��的快感。無心聽課,小息鈴聲一響,打開手機,短訊傳來,哥說:
「昨夜太美麗了,但願和你共渡更多更多個情人節。」
看得我滿臉泛紅,心如鹿撞。我和哥真的是談起戀愛來,怎樣回答他才好?
「大壞蛋,欺負人家。」
忽然,哥和我溝通的方式改變了。沒有忌憚的打情罵俏,甚至露骨的言辭。
他說:「好啊,今晚再欺負你一次。愛你。」
我想了半天,才覆哥一句:
「我猜我也愛你。」
下課與哥會合時,擔心不小心洩露戀情,哥很鄭重的對我說:
「我們相愛的事,不能讓爸媽知道。」
「你不說我不說,他們怎會知道。」
「知道了我們就私奔。」
感覺上我已經和哥哥私奔了。
六、我的位置
晚上,我們有默契地趕快寫完作業,我一放下課本,哥就來纏著我,吻個沒完沒了。他的手搓揉着我的乳房,沒放開過。我心裡那個疑問又浮出來了。不論是身材,樣貌,我都比不上他的前度女友。她有一對高聳乳峰,我像是個乳貧少女。
他把我抱上我的床的時候,我想起哥哥的前女友,自慚樣子、身材和學業成績都比不上她。再問哥一句:「你怎麼會喜歡我?」
哥說:「信不信由你。有一次遠遠看到妳和那個男生拍拖,竟然覺得他搶走了妳。對妳就認真起來。」
「瞎編!」
「愛情是不講理由的,忽然眼睛亮了,就被你吸引着。原來我喜歡的女孩子就是你,再開始想着你。」
「但是,你是我哥哥,而我不一定喜歡你啊!」
「不管妳怎樣看我,我的前度憑她女人的敏感,看透了我的心。我起初不肯承認我愛上了妳,也不敢太着迹的追求妳。她吃你的醋是有理由的,你沒察覺我對妳借故親近,她看在服裡。她質問過我,我不肯承認,她刺探過妳的真情。」
「她胡說了什麼?」
「她說,把和我發生了關係的事告訴你,嗅到你身上有一股醋意。」
「我沒有啊!」
「有也好沒有也好,她是因為妳消失了,把愛人位置騰出來給妳了。她是對的,我要謝謝她。」
「她猜錯了。從沒有那個意思。」
「我知道你沒有。但現在你是我的愛人了。」
我的身體出賣我。最誠實,說着說着,哥己經把我的睡衣脫了,和他赤裸裸的相擁相撫。今晚教我興奮火熱的不是酒精,而是哥哥的舌尖和指頭。我閉上眼睛讓他吻,他的吻回答了我還想問的問題。
今夜,哥哥太溫柔了。我讓他進入我身體的那一刻,我有點內疚,明知是亂倫的愛,我不能拒絶。
七、赤誠相對
事實上,哥哥做了男朋友,兩個人生活不用拘束,做了對愛鳥,綿綿纏著接吻愛撫不覺膩,做愛是生活日常。哥哥的大腿做了我的專座。夜了不願意一個人睡,總要把電腦前的哥拉上床。想要的日子,就拆開一包避孕套放在他面前,他就會乖乖的關掉電腦,擁着我上床去。
我們是同住的兄妹?是室友?更是情侶?同學之間的閒言我們置之不理。儘管我們的戀情是低調的,地下情也需要在地上曬曬太陽,照照月光。我老老實實的讓哥哥把我當作女朋友的帶去拍拖,讓自己有給男生追求的那種得意感覺。
自從和哥睡覺之後,我改穿了些從前不敢穿的性感內衣褲,那些給媽說成挑逗男生的細肩帶蕾絲邊超薄的款式。但穿着上,讓我覺那才是個女人。清爽、自在。露些乳溝大腿派些福利,哥哥願喝迷湯,男人那麼輕易給綁住。
現在洗衣服時,有了一種新的感受。配襯的男女內衣褲晾在一起時,一陣甜絲絲的味道湧上來,那是為一個我愛的男人做的事。
漸漸明白一個道理。和自己的哥哥談戀愛,需要坦白,放開懷抱。我們之間沒有別人的事,未發生的事我們也不關心。
同居生活不可能每晚都像渡蜜月,浪漫不在於言辭和氣氛,而是交心和默契。發短訊說一句想着你就夠了,情話不必在上床做愛時說,說多了大家都覺得肉麻。許多戀人同居漸變成兄妹感覺,我們呢,是兄妹變成戀人。
讀高中,考高考,學業壓力如山,和愛情很難並重,因為愛情是要花時間、花心思、花錢去維持的,高中生談戀愛會影響學業的。但是我們拍拖不用相約,同眠免去相思。生活充實,肉體滿足。兄妹相戀,就是那麼自然,那麼方便。信焉?
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『 ZAZEN BOYS 雜談——洪申豪x唐世杰 』
橫跨二十年的回憶特別企劃——邀請到透明雜誌兩位成員,曾在日本與向井秀德共演的洪申豪、多次舉辦 Zazen Boys 來台演出的長腦筋唱片唐世杰,互相聊聊各自對 Zazen Boys 、向井秀德的印象與回憶。

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
1.兩位一開始是怎麼接觸到Zazen Boys音樂的呢?
洪:我記得很清楚好像是第一次去日本的時候,可能是2004年,就在日本的唱片行看到Zazen Boys第一張同名專輯《ZAZEN BOYS》上架,白底黑字、小畫家噴霧筆刷的那張。日本的唱片行有寫好多字卡,記得當時寫著「來自九州的刺客」類似這種文字介紹,也有提到Number Girl。我當下沒有買,因為那時候日幣還很貴,我也沒那麼多錢,現在買得起了。 當下就記住這個名字,回來我記得就直接在Soulseek上抓,很震撼,因為聽Number Girl那時最後一張,就很明顯的感覺到向井想要搞點不一樣的,歌的結構跟前幾張那種單純直線都不太一樣,第一首《Fender Telecaster》,超帥,這大概是2000年初的時候。
唐:應該差不多也是這個時期,但我第一個深刻的印象應該是看到《CRAZY DAYS CRAZY FEELING》的 MV,YouTube還沒有那麼方便的時候,那時候幾乎都用Soulseek抓專輯和MV。
洪:我們在Studio A上班是200幾?(註:解答請見 ME VS MUKAI VS ZAZEN 第一章)
唐:Studio A那時候可能已經發兩三張了。
洪:他們那個發行速度很快,幾乎一年一張。
唐:那時候已有YouTube。
洪:有,YouTube也有Facebook。
唐:當時那個時期,你要找這些音樂還不太可能在YouTube看到,��以就要自己找,尤其以前很多的影像主要都是製作給電視節目,需要有心人把節目錄下來再轉到電腦才有機會看得到。現在這些內容在YouTube都很好找了。以前為了要找這些內容都只能用抓的。 一開始的印象就是聽了《CRAZY DAYS CRAZY FEELING》才回去聽更多作品,之前雖然也聽過Number Girl,但是接觸到Zazen已經是發了第二張的時候,我記得應該是這樣。那時候對他們很著迷,聲音和內容很有趣,小鼓壓一個超破、貝斯顆粒很大,riff很有存在感,超緊,感覺有點理解後期Number Girl的內容,就是下一個階段的向井的感覺。
youtube
空:近幾年他們作品都有陸續上網路串流了,有些Live版本的《透明少女》在一場演出內唱了三次?
洪:這很帥,他們故意的,這是他的任性,我就喜歡他這一點。這就是向井世界,哈哈哈。TAKE THIS!還有同一個Set唱兩次,因為太短了。
唐:我們是從頭唱?有倒過來嗎?
洪:沒那麼帥,是從頭唱,是そのまま從頭再唱一次(笑)。
2.記得2014年洪申豪有和向井秀德在日本一起演出過,你還記得當時的心情嗎?
洪:他很自由,也不管你���詞記不記得,和弦熟不熟,就突然問你要不要。他突然問,突然出招,你就是接招,但我覺得那個感覺都很輕鬆,我也無法完全把歌詞記得,但他也不在意。然後唱完就是喝酒,他是真的一直以來都是這個感覺的人。
3.你們各自對向井秀德的個人印象是怎樣子呢?
唐:很獨特,感覺一直是個人意識很鮮明的人,從Number Girl到Zazen都一樣,你看不出什麼生澀的階段,無論是作品或者表演上都很老練,一直到現在還是維持著這個狀態。甚至互動相處上也是如此,很特別的人。
洪:所以我覺得這就是他的替身能力,向井世界就是那個領域範圍。
唐:前年那次台北演出結束後送機,我們聊到了一些彼此喜歡的東西,我記得他聊到自己很喜歡馬丁史柯西斯早期的King of Comedy、松本清張、還有一些早期日本的搞笑藝人什麼的,算是我們第一次聊到比較再更之前的成長啟蒙,這次我對他的印象就更深刻。在這之前,你對一個創作者的想像多半建立從他的作品、歌詞、音樂風格等等,無論如何都已經是他轉化成自己作品的結晶,再怎麼熟悉一位創作者都很難理出更深的脈絡,而為什麼讓他作出這些聲音,或為什麼表演中要抽一排煙,作出舉起手槍的手勢什麼的,我覺得都是他整個藝術形式的一環,向井會時不時把這些脈絡偷渡在裡頭。那次聊天之後又得到更多的喔~原來啊~怪不得的感覺。
洪:從他青少年的時候啟蒙他的。
唐:然後我現在看待他的表演形式,會覺得他越來越沒有包袱的感覺,越來越自然,好像很嚴肅又好像不太正經,可以有這種平衡我覺得蠻棒的。
4.向井秀德世界中的《我們的靈魂樂》?
唐:他之前寫《我們的靈魂樂》的側標時,也是很有他的風格。唱片公司邀請他寫我們的側標,好像二話不說就答應了。他寫來到台北的時候,他在街上遇到人就問說「Are You Touming Magazine?」就這樣,他沒有要評論你的音樂,也沒有什麼廢話,這就是他會說的話,超好笑。
洪:這件事最棒的就是,有一家唱片公司那時要重發Superchunk的《Foolish》還有《Indoor Living》,我記得好像是戴子找了透明雜誌寫推薦,但是我們推給好友羅宜凡寫,我記得好像是這樣,超亂來。羅宜凡的寫評論就是,因為他在東岸住過一陣子,他說他去Chapel Hill的時候,在街上遇到人,他就會問說「Are You Superchunk?」。 (註:羅宜凡就是精裝少年壞報的主編。) 過了沒多久我們去日本,又碰到向井的時候,我們就跟向井講,然後他回應「誒~這可這不太好。」哈哈哈超好笑。
唐:就是這個笑話的脈絡。
洪:超inside joke但超好笑。
空:看到側標的人一定在想說莫名其妙(笑)。
洪:對欸,如果有人同時有那兩張專輯的側標,超好笑,而且這個笑話超棒。
5.當初是什麼契機,長腦筋唱片去邀請到Zazen Boys的呢?當時情況大概是如何呢?
唐:他們幾年前來過台灣參加一個音樂祭叫《音樂航空站》,那時候一位朋友當他們的隨行翻譯,他應該是知道剛好我們這一群人有在愛,���讓我們和他們打招呼,才有後來這些演出的後續。但我有一點不確定我們是不是之前就有碰過面還是什麼?
洪:已經認識了。
唐:那可能就是先前有一次是我們一群人飛去日本大阪。看銀杏BOYZ和Zazen Boys一場共演,大概一千多人的場地,當時我們都很喜歡就飛去看了。
洪:那時候銀杏BOYZ還沒來台灣?
唐:來了,就是那一年的野台開唱還是隔一年,就看到他們合演的消息,當時銀杏他們來台灣有見到面,經紀人就說你們要來跟我說,我們一群大概七八個朋友就飛過去看。那次就是第一次看Zazen Boys,他們開場,銀杏BOYZ壓軸,超級好看。
洪:最後還一起合唱,超好看。這個不是第一次共演,那時候他們好像已經有辦過幾次共演。
唐:那次演出結束應該就是第一次正式見到面,後來吃飯後還去一個BAR聊到天亮。
洪:那個晚上CASIO MAN也在,我記得跟他聊很久,覺得那一次去就算是真的有認識到。
《君と僕のMATSURI SESSION》 2007
《音樂航空站》2009
6.之前幾次長腦筋唱片舉辦Zazen Boys演出時,有發生哪些特別的事情嗎?
唐:他喝開了會很有趣。我記得他第一次來只想吃牛肉麵,後來幾次來我就只給他幾間店名,他都會一個人去。
空:就是自己行動那種。
唐:對,上一次來他還從飯店走到旁邊的師大育成中心前面彈吉他唱歌。
7.那2014年師大公園那次突襲演出也是這樣決定的嗎?
唐:突然在師大公園演出那次是第二次來台灣演《世界》的隔天,他們預計是傍晚左右的飛機回國,在此之前沒有別的計畫,有機會的話想路上唱唱歌,但不確定台灣可不可以這麼做,怕有法律問題。我有印象好像之前有在網路上看到他在下北澤車站附近唱歌的影片,他就問說台灣可以這樣做嗎?我們就想說不如那就師大公園,當晚就在網路上發個消息說他們明天會在,然後人就來了。
《世界》2014
8.你們看過的Zazen Boys的演出哪一場最印象深刻呢?
洪:我印象最深刻就是前面說的Zazen Boys跟銀杏BOYZ共演的那一場。
唐:真的,超深刻。
洪:真的是好看欸,對我來講那整個人體驗都是太奇幻到不行。跟朋友一群這樣坐飛機去看演出,演出之後還去跟他們一起吃飯去喝酒,還真是超爽的,爽歪。那時他們就是兩個最大的BOY團,銀杏BOYZ、Zazen Boys,銀杏BOYZ那時應該是當時日本受歡迎的樂團之一,傳奇的演出,很屌。
( END )﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
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在最新版的 iOS 應用程式中,現在在登入或註冊畫面上,預設的調色盤將會配合 iOS 的淺色或深色模式。
現在你可以將你的預設情報中心分頁設定為「追蹤中」或是「個人推薦」,只要到你的情報中心分頁設定中(就位於情報中心分頁列上)固定這兩個選項之一就可以了。這項功能已推出到所有網頁版使用者的畫面上,以及所有使用 iOS 應用程式 31.9 以後的版本,或是 Android 應用程式 31.8 以後的版本。在任何平台上設定預設分頁都會更新其他平台的設定,如此下次重新載入其他平台時就會更新。
在網頁版上,現在有啟用「顯示作者肖像」選項的群組部落格會在貼文的標頭中,伴隨著群組部落格的頭像展示作者的頭像。(原本對於較大的浮動頭像就是這樣顯示了,不過現在我們在所有使用較小的標頭頭像的地方都納入了這項設計。)
我們對回覆輸入的部落格選取工具作了一些視覺微調,讓這個部分看起來更明顯說有可供按一下來選取其他部落格的功能,而不是只能使用主要部落格。
🛠️ 修復事項
我們發現了幾個要篩選掉的標籤並未阻止某些貼文出現的情況,這個問題已經修正了,現在篩選標籤的功能將會運用在所有貼文上。
我們修復了幾個在網頁版上撰寫或編輯貼文時執行音訊搜尋會出現的視覺性瑕疵。
對於在網站的快顯視窗中檢視部落格或貼文時所顯示的關閉按鈕,我們改善了它的對比。原先那個按鈕是使用部落格的佈景主題顏色,不過我們把它更新為在部落格使用較低對比的色彩組合時,強制使用較佳的對比。
我們修復了一項發生在 Safari 中的視覺性瑕疵,這項瑕疵可能會導致當滑鼠移動到部落格中的向左和向右箭頭和標籤推薦輪盤上時,會出現閃爍的現象。
🚧 未完工程
我們知道在某些情況下會出現導致無法退款的問題,修復這項問題是我們的優先要務。如果你要求了一項退款,但是在 10 個工作日之內都沒看到退款出現在你的帳戶中,請聯絡支援團隊!
我們知道 iOS 應用程式中有一項問題會導致燈箱沒有載入較大版本的影像。我們目前正在研究修復之道。
我們知道如果在對話時其中一個部落格意外封鎖另一方然後又解除鎖定,有個極為罕見的問題會使得 1:1 直接訊息對話變得不穩定。解除對其它部落格的鎖定應該會使對話恢復正常,我們還不確定這其中的問題出在哪裡。如果你有遇到這個問題的話,請聯絡支援團隊,我們可協助手動修復對話!
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「沒事的」瀟灑策略
H:蕭煌奇的歌「沒事的」。宋代蘇軾打油詩:「無事此靜坐,一日似兩日;若活七十年,便是百四十。」另有「過去歲月不可追,未來日子你別催。莫愁身外七、八事,盡眼前兩三杯。」?「三大理財境界指財務安全、財務寬裕與財務自由境界。」財務自由的「被動收入」做好三件事「創造資產,減少負債,管理日常開支。」做足準備,才能以逸待勞,閒中無憂,大唱「沒事的」。20250624W2
網路資料:
沒事的(蕭煌奇)
耳語說會沒事的是魔咒
閉上眼讓我摸摸頭
你空蕩的心會有 一大片星空
相擁說會沒事的是魔咒
讓煩惱全靜默
一路意外轉一個念頭 是讓生命遼闊
打油詩的開山鼻祖是唐朝中葉落魄書生張打油《詠雪》:
江上一籠統,井上黑窟窿。
黃狗身上白,白狗身上腫。
六出九天雪飄飄,恰似玉女下瓊瑤。有朝一日天晴了,使掃帚的使掃帚,使鍬的使鍬。
百萬賊兵困南陽,也無援救也無糧。有朝一日城���了,哭爹的哭爹,喊娘的喊娘。
唐伯虎《除夕口占》:「柴米油鹽醬醋茶,般般都在別人家。歲暮清閒無一事,竹堂寺裏看梅花。」
宋代蘇軾打油詩:「無事此靜坐,一日似兩日;若活七十年,便是百四十。」
「過去歲月不可追,未來日子你別催。莫愁身外七、八事,盡眼前兩三杯。」
百度百科
光棍詩
摘錄
調侃蘇遼《水調歌頭》,作《光棍詩》一首,祝光和明明們早日成雙雙。
女友幾時有,把酒問朋友。 不知天下姑娘,是否有男友? 她已乘風而去,我恐獨守樓宇,單身不勝寒。 起舞思倩影,恰似兩人間! 飯不思,茶不飲,夜難眠。 不應有恨,何時才有團圓? 女妒蝴蝶戀愛,男羨慕螞蟻同居,雙雙實難全。 但願人長久,光棍不再有。 [1]
《水調歌頭·女友幾時有》(古詩改編)

光棍詩創作活動
女友幾時有,把酒問群聊,不知群裡姑娘,可有男朋友,我欲離群而去,又恐進群不易,夜難眠不應有醉,何時才能把夢圓,女有黑白美醜,男有高矮肥瘦,此事古難全,但願群長久,光棍不再有!
《水調歌頭·傾城何時有》別一首(改編)
傾城何時有,提挈問群友,不知閉月羞花,可有佳男友? 她已飄然而去,餘恐獨守欲語,孤寂不勝寒。 望月廣寒宮,兩地均冷清。 食不進,頻瓊漿,夜漫長。 豈能有恨? 何時方能有佳人? 我想當高富帥,更想找白富美,此時古難全,但願人長久,光棍永沒有。
《一個光棍的吶喊》(西式長詩)
花草渴望雨露,太監迫切渴望著雄性激素。 靈魂渴望超度,心靈渴望歸宿,而我則迫切渴望有個媳婦。 眾裡尋她千百度,踏平腳下路。 驀然回首細環顧,大嬸大娘無數。 偶有美女光顧,還是有夫之婦,餘下大多數,基本上不堪入目。
《光棍賦》(駢文)
廿載寒窗,始入大學,或未嘗情,至今單身。 非人不善,貌不帥也。 何也? 縱觀大學校園,恐龍、青蛙遍布,或行或爬,令人不敢睹,何言其他。 或有落花有情,流水無情者,實少數癡情者也。 如,校園光棍芸芸。 為光棍者,或竊喜,或煩惱,或無謂,然光棍節將至。 無論何者,吾勸之忘竊喜,拋煩惱,於光棍節共慶之。 光棍節,為十一月十一日,始發者不祥,但後屆皆以為然,遂傳之今日不衰。 光棍者或三或五,共聚之,或把酒言情,或借酒消愁,只求今朝有酒今朝醉,他日已經不單身。 人之一生,為光棍日甚短,數年爾爾,終日嗟嘆不已,不若消遣娛己。 古人訓之: "紅顏為禍水",雖言過之,然有其理也。 詩雲:"廿載寒窗勤為路,入得大學歡樂土。竊喜爾後無束縛,誰料卻又被情苦。"輒思之,光棍者暇時毋用如蝶時時伴花邊,忙時毋用心猿意馬思電話。 某事欲為,為之,勿觀他人顏;某地欲往,往之,勿察他人色。 常言日久則生情,然日更久則生厭。 初時,如魚得水;盛時,如膠似漆;末時,如刺陷肉,不去不快,去之不能,煩惱甚之。 如是言之,為光棍也快哉。 雖無花前月下,卻可隨心所欲。 雖無俏語情話,卻可暢所欲言…
評論
諸如此類的改編的「光棍詩」在網路上十分流行,引起網友紛紛跟帖熱議。
對此,相關社會學專家指出,在現代社會,「光棍」有其獨特的內涵,光棍背後的所蘊含就是現代社會的一種流行心態。 隨著社會經濟的發展,年輕一代對於「男大當婚,女大當嫁」的觀念有了不同的理解,他們不再認為結婚就是非常重要的事,他們忙於自己的事業,沒有時間去思考花前月下的浪漫,在疲於奔波事業的途中忘記了愛情的存在。 所以如今「剩男剩女」已成為光棍的代名詞,在廣東、上海、北京等大城市,「剩男剩女」這股潮流仍在不斷蔓延。 [2]
參考資料
我是愿意等待,哪怕青春不在。不看臉色,不用懼內,沒有吵鬧,沒有眼淚。從此光棍終生,又能把我奈何?身邊光棍太多,整天餓得直吵。熊貓長得不帥,卻受世人關愛。
性收益,財報狗說。
低比例的業外收入可能意味著:
公司專注於核心業務的發展,財報狗說。
公司可能缺乏多元化投資的機會,財報狗說。
「流動收入」通常是指可以快速變現的收入,相對於需要較長時間才能變現的收入(如不動產租金收入)。 流動收入可以被用來支付日常開銷或應付緊急情況。
以下是一些常見的流動收入來源:
工資收入:
包括來自全職、兼職工作或自由工作者的薪資、工資、佣金等,這是最常見的流動收入來源。
投資收入:
包含短期投資的收益,例如股票股息、債券利息、基金收益等,這些收益可以快速變現,根據永豐金證券。
其他收入:
包含來自短期租金、版權收入、提領銀行存款等,這些收入也可以快速轉換為現金。
相較於流動收入,還有被動收入和主動收入的概念。
被動收入:
指無需持續投入時間和精力,就能自動產生的收入,根據永豐金證券。 例如,租金收入、股息、利息等。
主動收入:
則是指需要持續投入時間和精力才能獲得的收入,例如工資、薪水、自由工作收入等。
總結來說,流動收入是能快速變現的收入,而流動收入的來源多樣,可以來自於工作、投資或是一些短期性的收入。
個人理財
增加條目描述
個人理財是指應用金融學原理,指導個人或家庭的財務決策,例如根據財務狀況建立合理的個人財務規劃、參與投資活動等等。包括:個人收支、資產、債務、稅務、保險等。
個人理財規劃
個人理財首重個人財務規劃,包含定期的檢視及評估,通常包含以下5個步驟:
評估目前財政狀況
明確投資期限並目標設定
建立適合自己的投資方案計畫
執行
檢視及重新評估
常見的財務目標
人生支出項:
生活費:衣、食、住、行、育、樂
婚姻
撫育子女(包括撫養費和教育費)
贍養父母
退休後的養老金
納稅與節稅
醫療
不動產(如:房屋、土地)
動產(如:汽車、機車)
旅行(如:國內、國外)
非經常性開支(以備不時之需)
清償債務:房屋按揭、信用卡債務、學生貸款
以儲蓄累積資本再以錢生錢,是常見基本理財規律。
KISS法則
KISS法則(Keep It Simple & Stupid):高風險工具(如股票等)的配置百分比 = 人均壽命 - 投資者年齡
例如:現在人的人均壽命約為80歲,若你現在30歲,則可用於高風險投資的資金占全部自有資金的比例為:
80−30=50%
財務自由度
參見:財務自由
財務自由度 =(目前淨資產×投資報酬率)/目前的年支出
F=(S∗N∗R)/C
Y−C=S
S/Y=F/(F+N∗R)
註:財務自由度的理想目標值為1[1] F: 財務自由度 S: 年儲蓄總額 N: 總工作年數 R: 投資回報率 C: 年支出總額 Y: 年所得總額 S/Y: 儲蓄率
理財處理
對於自己的財產應進行合理安排。
風險低,收益有限
現金、存款
保險、年金
風險中等,占用資金多,收益可觀,需專業知識
郵票、鈔票、錢幣、磁��
古董、字畫、藝術品
房地產(住宅、商鋪、寫字樓、廠房、倉庫、碼頭、高速公路)
風險高,收益豐厚,變現能力強
創業
外匯
債券(國債、地方政府債券、金融債券、公司債券、可轉換債券)
股票
基金(貨幣基金、證券投資基金、信託基金、不動產投資信託、ETF指數基金)
貴價重金屬(如:黃金、白金、白銀、紙黃金)
期貨、期權、金融衍生品
參考資料
財務自由
財務自由(英語:financial independence)或財富自由,是指工作並不為了錢,而錢完全夠用的狀態[1]。只要資產產生的被動收入等於或超過日常開支,便稱之為退休。
從財務自由方面來說,資產是不用工作就能把錢放到口袋裡的東西(資產產生被動收入),而負債則是從你的口袋裡把錢拿走的東西。因此,你的私家車就不再是普通意義上所說的資產。一套用於出租盈利的物業才是資產,因為它完全歸你所有,每月產生的收入抵消了你交納的物業稅後還有盈餘。而你自己住的房子就不再是資產,因為你還要為它負擔抵押貸款以及因此產生的貸款利息,即使還清了抵押貸款和貸款利息,你仍然要承擔房屋的維護、物業稅等項目開支。
下面各項是實現財務自由的標準原則:
創造資產
減少負債
管理日常開支
財務自由跟你是否年輕或有多少錢無關。如果你能從本職工作以外的途徑賺到足夠你日常開銷的錢,你就已經財務自由了。年齡可能跟財務自由無關,假設你現年25歲,每月開支1000塊錢,你的資產每月產生1001塊錢的被動收入,你就財務自由了,你可以選擇你想做的事情,而不必擔心下一頓吃什麼或者住哪裡。假設你現年50歲,月入百萬,但每月開銷超過百萬,那你仍然沒能達到財務自由,你仍然不得不繼續月入百萬地這麼維持下去。
有人[2]認為,財務自由僅僅適用於少量人口,如果絕大多數人都試圖達成財務自由,那麼該系統將不可避免地崩潰。該理論認為財務自由所依賴的被動收入,來源於其他人的主動收入。這和產生嬰兒潮退休問題[3]的原因基本相似,其中關於當占人口大多數的戰後嬰兒潮一代陸續開始領取退休金時,社會保障體系被預言將會崩潰。
被動收入實現財務自由
主條目:被動收入
下表不完全列舉了各種可能達成財務自由的被動收入來源:
出租物業
無條件基本收入
股息或基金分紅
銀行定期存款和每月收入計劃
圖書寫作、攝影攝像作品、音樂繪畫創作等帶來的的版稅,以及專利費等收入
來自博客或網站的廣告收入
退休金
前任配偶賠償的每月生活費、子女撫養費或兒童信託基金
出租專業資格或學歷[4]
出租物業
這是人們達到財務自由最常見的渠道,然而這也是一個最昂貴的方式。優點是一旦你有了一個可供出租的物業,它就能為你產生被動收入,它通常是一個長期產生現金流的優質資產。擁有該物業的完整業權通常較為可取,因為物業空租期內你沒有抵押貸款的壓力,仍可以保持財務自由的水平。 另一個需要考量的因素是自己是否有能力應付務業出租所引發的各項待解決事項,例如房客的招租、房屋修繕、租金追討、惡意破壞求償等等,所花的心力是否足以稱為被動收入是需要在實際執行前需要考慮的。
財務自由度
財務自由度 =(目前淨資產×投資報酬率)/目前的年支出
F=(S∗N∗R)/C
Y−C=S
S/Y=F/(F+N∗R)
註:財務自由度的理想目標值為1[5] F: 財務自由度 S: 年儲蓄總額 N: 總工作年數 R: 投資回報率 C: 年支出總額 Y: 年所得總額 S/Y: 儲蓄率
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Chúa Và Kinh Thánh Đã Tiên Đoán Đập Tam Hiệp Tràn Ngập Trung Quốc Trong ...\





我放下了對父母的虧欠 2025年03月25日 中國安徽 王遠
我出生在八十年代的農村,那個時候家裏很窮,父母為了養活我們兄弟三人起早貪黑地種地幹活貼補家用。打我記事起,父親的背早早就駝了,母親的手也裂出一道道口子。因着家裏條件不好供不起我們兄弟三個上學,兩個哥哥早早地就外出打工了。父母為了供我上學就到處借錢,有時親戚不借還挖苦嘲諷。看到父母為我受了這麽大的委屈,我就在心裏告訴自己:「等我以後有了錢一定要好好孝順父母,不讓他們再受一點兒苦!」後來我要結婚時父母還借錢幫我買了婚房,我心裏就更感到虧欠父母,逢年過節我就給他們買些吃的穿的,平時也會給他們一些零花錢。2012年,親戚把神的末世作工傳給了我。藉着吃喝神的話,我明白了人是神造的,受造之物應該敬拜神,盡上自己的本分,于是我邊上班邊傳福音。後來我因傳福音被拘留了半個月,釋放後為躲避警察的再次抓捕我就離開了家盡本分。 轉眼到了2022年2月份,我在外地盡文字本分,因多年的痔瘡越來越嚴重,吃藥也没有效果,失血過多導致貧血,經常頭暈,我便回家治療。聽親戚説前幾年派出所一直在向我父母尋問我信神的情况,打聽我的下落,還説我媽前幾年高血壓復發經常頭暈目眩,因為被警察恐嚇驚嚇過度這幾年精神不太好,經常一説到我就哭,還説我爸前兩年得了腦瘤,花了二十多萬做手術才保住了命。聽到家裏發生的這些事,我心裏特别地難受自責,「都説養兒防老,父母把我拉扯大受了那麽多苦,現在他們年齡大了得了重病,我没盡到做兒子的責任不説,還連累他們整天為我擔驚受怕,養我這個兒子有什麽用啊?親戚鄰居肯定會説我是個不孝子、白眼狼。」我越想心裏越難受,恨不得馬上回家去看看他們。但想到我現在身體有病,回去也照顧不了他們,另外現在各個村口都有監控,我又有案底,萬一回去被抓了怎麽辦呀?我就没敢回去。 後來在親戚的幫助下我做完了手術,父母知道後也來醫院看望我。看到父母被病痛折磨得特别蒼老憔悴,滿臉的皺紋、花白的頭髮。父親顫顫巍巍地走到病床前,握着我的手喊着我的名字,説:「真的是你嗎?回來了,還活着就好……」邊説邊流着眼泪。母親也在一邊流着泪説:「你爸得腦瘤那次差點兒就死了,一天到晚念叨你,問你去哪兒了、是不是被警察打死了,還能不能見你最後一眼了。」聽着父母述説的那一刻,我感覺心像刀剜一樣的痛。兄弟三個當中父親最疼我,借錢供我讀書、給我買房,現在他得了那麽重的病,我没有在他身邊盡點孝心,還讓父親為我牽挂擔憂,就覺得自己真是太不孝、太没有良心了,我就想着病好了能回去照顧他們幾天。一個月後,負責人來信問我病治得怎麽樣了,能不能回去盡本分。看到信我心裏清楚,其實我可以回去邊盡本分邊調養身體,但一想到這些年我一直都在外盡本分,没有好好孝順父母,這一走還不知道什麽時候能再見,我就想着回家先呆幾天再回去。後來我具體打聽了一下,警察已經大半年没有尋問我的情况了,想着只要我回家注意點應該也不會有什麽事。于是我就偷偷地回了家。 回家後,看到母親有高血壓,全靠藥物維持,她一個人還種着十幾畝的地。母親説:「趁我現在還能動,種地多攢點錢,幫補你們家。」父母還特地塞給我三千塊錢,讓我買點東西補補身體。手裏拿着父母省吃儉用攢下來的錢,我心裏特别不是滋味,這些年我不僅没有陪在父母身邊照顧他們,母親一大把年紀還想着種地攢錢來貼補我家,我真是没有一點兒良心!我哥也説我:「你信神我們不反對,但現在爸媽老了,身體也不行了,活不了幾年了,你要是走了,可能都見不到他們最後一面了。爸媽最疼你,你就不能陪在他們身邊給他們養老送終嗎?」哥哥的話句句戳到我的痛處,「是啊,我現在如果不守在父母身邊照顧他們,以後可能真的没有機會了,那我會内疚一輩子。可是如果我跟負責人説不回去盡本分了,這是在拒絶本分哪!」那些天我活在痛苦煎熬中,不知道該如何選擇,也没有心思吃喝神的話了。想到信神以來我一直在外盡本分,現在父母老了生病了,我做兒子的盡點孝道神應該不會定罪吧。于是我就給負責人寫信説身體還没有調養好,等過段時間再回去盡本分。之後我就在家裏幫他們洗洗涮涮、幹農活,即使我剛做完手術傷口没有完全好,但我仍是咬牙堅持,哪怕有時累得頭暈嘔吐,但我覺得只要能讓父母少累點這都值得,這是我欠他們的。���覺得只有這樣做自己的良心才好過一些。後來,負責人和帶領都來信説現在編劇工作很忙,讓我身體好點了就盡快回去。看到一封封的信件,我總是找各種理由拖延。因我總是推遲回去盡本分的時間,7月份負責人來信説:「你不回去,另外兩個剛操練的弟兄寫不好劇本,你們組現在已經解散了,你就在本地盡本分吧。」看到來信我心裏有種莫名的恐慌害怕,想到神説:「你如果對神的托付掉以輕心,那你就是最嚴重的背叛神,這就比猶大更可悲,該受咒詛。」《話・卷三 末世基督座談紀要・怎樣認識人的本性》想想我回來看病後一直在家裏照顧父母,明知工作缺人還一次次拖延回去的日期,我這是在撂挑子背叛神啊,今天失去本分是神對我的警告。我就向神禱告:「神啊,這段時間我活在對父母的情感中不願意盡本分,現在本分没了,這是你對我的警告提醒,我願意尋求真理放下情感,願你帶領我。」 後來,我看到神的話:「我不給人留有『釋放』情感的機會,因在我并無情感,我已恨惡人的情感到一個地步,因着人與人的『情』才將我放在一邊,因而我成了人眼中的『第三者』;因着人與人的『情』才將我忘記;因着人的情,人才趁機又將『良心』撿起來;因着人的情,所以人總是厭煩我的刑罰;因着人的情,人總是説我不公也不義,説我處理事不給人留情面,難道在地上我也有『親屬』嗎?誰曾與我一樣為我的所有經營計劃而廢寢忘食、夜以繼日呢?人怎麽能與神相比呢?怎麽能與神相合呢?造物的神怎能與受造的人是同類呢?我怎能與人一直在地上同生活行動呢?誰能牽挂我的心呢?難道是人的祈求嗎?」《話・卷一 神的顯現與作工・神向全宇的説話・第二十八篇》「就最後一部分説話將人類的最軟弱之處給人點透,人都是活在『情』之中的,所以神并不避開任何一個人而將全人類中所有的人心中隱藏的秘密給人揭穿,為什麽難以脱去情感呢?難道是高過良心標準了嗎?良心能成就神的旨意嗎?情感能幫助人渡過難關嗎?在神的眼中,情感是神的仇敵,難道神的話没明説嗎?」《話・卷一 神的顯現與作工・「神向全宇的説話」的奥秘揭示・第二十八篇》神的話讓我扎心難受,我不就是神説的活在情感中的人嗎?這次得病回家,看到父親得了腦瘤,母親也有高血壓,隨時都有栽倒喪命的危險,我就覺得父母把我拉扯大、供我讀書,還借錢幫我買房,他們為我付出了那麽多,現在老了正是需要我照顧的時候,就總想留在家裏孝順他們。當負責人來信時,我明知編劇工作缺人手却不回去盡本分,一拖再拖,這就是神揭示的「因着人與人的『情』才將我放在一邊,因而我成了人眼中的『第三者』」《話・卷一 神的顯現與作工・神向全宇的説話・第二十八篇》。教會安排我外出盡本分是為了讓我能更好地安静在神面前追求真理,可我却為了還報父母的恩情不願意盡本分,我真是辜負了神的良苦用心。我活在情感中不僅失去了本分,也耽誤了編劇的工作,留下的都是過犯。此時我才體會到神説的「情感是神的仇敵」這句話的含義了。如果我再不從情感中走出來,最後只能斷送自己的生命,失去蒙拯救的機會。我想到主耶穌説:「人到我這裏來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能做我的門徒。」(路14:26)想到很多傳教士漂洋過海把主耶穌的福音傳到中國,他們撇下了家庭、父母、兒女,有的甚至死在了中國,他們想的不是怎麽能守在父母身邊盡孝,而是為了把主的福音傳揚出去讓更多的人得着神的救恩,他們的花費是蒙神稱許的。而我有幸接受了神的末世作工,吃喝了那麽多神發表的話語,也明白了神拯救人的急切心意,現在還有很多真心信神的人没有聽到神的聲音,没得到神的末世救恩,我得為福音工作獻上自己的一份。没過多久,我就收到帶領來信安排我盡文字本分,我知道這是神給我的一次悔改機會,我跟父母打了個招呼就出去盡本分了。 轉眼到了2024年7月份,因環境緊張我們要搬到遠一點的地方盡本分。臨走時,我得知母親的身體不太好,腦梗、高血壓越來越嚴重了,有時成宿成宿地睡不着覺,身體也越來越消瘦。聽到這些,我心裏很不是滋味,「父母都老了,身體也不好,我這一走可能以後就見不到父母了,父母心裏得多難受啊!親戚鄰居會不會説我心狠没有良心啊?」一想到這些,我心裏還是感覺虧欠父母,但我也知道盡本分最重要,之後我就去了外地盡本分。 過後我也反省自己,為什麽一想到父母為我付出的一切我却不能報答他們的養育之恩心裏就難受呢?我看到了一段神的話:「外邦世界有一個什麽説法,『烏鴉反哺,羔羊跪乳』,還有什麽『人若不孝,禽獸不如』,這套説法説得多麽高大上!其實,他們説的『烏鴉反哺,羔羊跪乳』這些現象還真有,是事實,但僅僅是生物界中的現象而已,是神給各種生物所制定的一種規律而已,各種生物包括人都在遵循這種規律。各種生物都在遵循着這種規律,更證實了各種生物是由神造的,這個規律没有任何生物能打破,没有任何生物能超越。你看,獅子、老虎都是比較凶殘的肉食動物,但是在幼崽没有成年之前,它們也在撫養,也不會咬,這就是動物的本能。不管是哪類動物,不管是凶殘的還是善良温柔的,都有這個本能,各種生物只有遵循了這樣一種本能、這樣一種規律才能繁衍生息下去,包括人類。如果各種生物不遵循這個規律,或者没有這個規律、没有這個本能的話,那各種生物就不會繁衍生息下去,生物鏈就不存在了,這個世界也就不存在了。是不是這樣?(是。)烏鴉反哺,羔羊跪乳,這恰恰證實了生物界在遵循着這樣一種規律,各種生物都有這種本能,在生養下一代之後,在幼崽未成年之前都是在雌性或者雄性的呵護、撫養之下長大。各種生物都能對自己的下一代盡責任、盡義務,盡心盡責地撫養自己的下一代,更何况人了,人被人類稱為是高級動物,如果都不能遵循這種規律,如果都没有這種本能的話,那人類還不如動物呢。所以,父母不管在養育你期間給了你多少的撫養,盡了多少的責任,他們只是在做一個受造人類能力範圍内該做的一件事,這是他們的本能。……還有一些特殊的動物,像老虎、獅子,它們到成年的時候就和父母分開了,甚至有的雄性之間就成為對手了,該咬就咬,該争就争,該鬥就鬥,很正常,這是規律。它們不講情感,也不像人類那樣活在情感裏,『得報恩啊,得償還啊,得聽父母的呀,不孝順父母别人會譴責、會駡,戳脊梁骨,我可受不了這個!』動物界就没有這些説法。為什麽人能有這些説法?因為在社會上、人群中有各種各樣錯誤的思想、輿論,人受了這些錯誤思想、輿論的影響、侵蝕、腐蝕之後,人就對兒女與父母這層關係有了不同的解讀、不同的處理,最後就把父母當成了自己的債主,一輩子怎麽還也還不完。甚至有的人父母死了,他因為一件事做得没讓父母高興、如願,一生都覺得愧疚,覺得愧對父母的恩情。你説這多不多餘啊?人活在情感裏,只能被來自情感的各種思想所侵擾。人活在敗壞人類思想渲染的環境之下,人會被各種錯謬的思想所侵擾,所以人就活得很累,不像其他生物那麽簡單。但是,今天因着神作工,神發表真理讓人知道這一切事實的真相,讓人明白真理,當人明白了真理之後,這些錯謬的思想觀點就不再成為你的包袱,也不再讓你以錯謬的思想觀點為指導來處理與父母的這一層關係,那你就活得輕鬆了。」《話・卷六 關于追求真理・怎樣追求真理(十七)》神的話讓我明白了,父母養育子女這是神賦予他們的責任和義務。就像動物界的各種飛禽走獸,生下幼崽後都會撫養下一代直到它們成年,這是神賦予它們的本能,它們不講什麽恩情,也不要求什麽還報償還。其實人也一樣,在子女幼小不具備獨立生存能力的時候就需要父母的撫養照顧,這是父母的責任與義務,不能算是恩情。可我受傳統文化「百善孝為先」「人若不孝,禽獸不如」「養兒防老」「父母在,不遠游」這些思想觀點的薰陶影響,認為父母生育撫養我長大,當父母年齡大了、得病了,我就應該守在父母身邊孝順他們,為他們養老送終,這才是有人性的人,如果做不到就是不孝子,該遭人唾弃譴責。我把這些傳統文化當作真理,當作衡量自己有無良心的標準。為了能還報父母的養育之恩做個孝子,我明知自己剛做完手術需要調養還是忍着疼痛去幹農活,明知編劇本分比較忙需要我盡快回去,可我為了孝順父母一次次推遲盡本分的時間,耽誤了寫劇本的工作,自己也失去了本分。這次為了躲避共産黨的抓捕要去遠一點的地方盡本分,没有機會再照顧父母了,我心裏就受譴責,覺得自己没良心。看到撒但灌輸的這些傳統文化就是在迷惑人、捆綁人,讓人是非不分,憑着這些思想觀點活着只會越來越遠離神、背叛神。我不能再憑着這些傳統文化活着了,我得根據神的話來對待父母,把心投入到本分中。 後來,我又看到神的話:「外表看,你的肉體生命是父母生下來的,是父母給了你生命,但是從神那兒來看,從根源上來看,你肉體的生命不是父母給你的,因為人創造不出生命。簡單地説,就是人的這口氣息没有任何一個人能創造出來,每個人的肉體之所以能成為人,是因為他有一���氣息,這口氣息就是人的生命所在,就是有生命之人的象徵。一個人有了這口氣息,有了生命,他的源頭、來源不是父母,只不過是藉着父母生育的途徑産生了你,根源上是神賜給的,所以,父母不是你生命的主人,你生命的主人是神。神創造了人類,創造了人類的生命,神給了人類生命的氣息,這是人生命的來源。所以,『父母不是你生命的主人』這一條是不是很好理解?你的氣息都不是父母給的,那你氣息的延續就更不是他們給的了。神照顧着你的每一天,神主宰着你的每一天,你每一天生活得怎樣,你每一天是否順利、是否快樂,你每一天都遇到哪些人、生活在怎樣的環境裏,這都不是父母能够决定的,只不過神藉着你父母來照顧你,他們只是神打發來照顧你的對象而已。你生下來,你的生命都不是父母給你的,那你活到現在,你的生命是不是父母給你的?依然不是,你生命的源頭依然是神,不是父母。如果你的父母生了你,但在你一歲或者五歲的時候,神要奪走這個生命,父母有没有辦法呀?父母的辦法是什麽?父母怎樣挽救你的生命?就是將你送到醫院交給醫生,為你治病,搶救你的生命,這是他們的責任。但是,如果神説這條生命、這個人不應該活着了,應該讓他另投他家,那父母也没有任何的能力與辦法來搶救你的生命,他們也只能眼睁睁地看着這個小小的生命從這個世上離開。在一個生命失去的時候,他們也無能為力,他們所能做的只是盡到父母的責任,把你交給醫生,為你醫治,搶救你的生命,但是這個生命是否能够繼續都不是他們説了算。如果神説讓你繼續活着,那你這個生命就存在;如果神説這個生命不應該存在,那你這個生命就没了。父母有任何的辦法嗎?他們也只能聽天由命。説白了,他們就是普通的受造之物,只不過在你那兒,他們對你來説有着一種特殊的身份,他們生了你、養了你,他們是你的頂頭上司,是你的父母,但在神那兒,他就是個普通的人,就是敗壞人類中的一員,没什麽特殊性。他們的生命他們自己都做不了主,還做你的主呢。他們雖然生了你,但是你這個生命是怎麽來的,他們都不知道,他們也决定不了這個生命什麽時候來、在哪個時辰來、來到哪兒,來的這個生命是怎樣的,他們一律不知道。對他們來説,也都是被動地等待,等待神的主宰、等待神的安排。不管他們願不願意,不管他們相不相信,然而這一切都在神手中擺布、發生着。父母不是你生命的主人,這事是不是好理解?(好理解。)」《話・卷六 關于追求真理・怎樣追求真理(十七)》從神的話中我明白了,人的這口氣息是神給的,人生在怎樣的家庭、有怎樣的父母、一生的命運如何都是神在主宰安排,父母只是在神的安排之下把我撫養長大、供應我的物質所需,我一生命運怎樣,會遇到什麽樣的坎坷、有什麽樣的身體,父母掌管不了也左右不了。就像我父母生的第一個小孩,幾個月大的時候因為生病到處看醫生都没有搶救過來,小小年紀就死了,父母也無能為力。而我剛出生的時候只有兩斤多,整天發燒,父母、親戚、鄰居看了都説這個小孩養不活,可是在神的保守之下我也活了下來。還有,在我二十七歲的時候突然有幾個月經常發���燒,燒到39度以上,無法正常生活,我對人生、對未來失去了希望,覺得活着還不如死了算了,就在那個時候親戚給我傳了神的末世福音,讓我看到了活着的希望,没想到一個多月後我的病就好了。想想若不是神的看顧與保守我也不能活到現在,是神賜給了我生命,供應我每天的所需,看顧保守我長大。可我只根據眼前所見,覺得父母辛苦把我撫養長大,孝順他們是天經地義的事,為了報答父母的恩情我寧願推托本分,我真是太悖逆、太瞎眼了!現在我明白了,我的一切都是神賜給的,我應該盡好受造之物的本分還報神的愛,不能再背叛神讓神傷心失望了。明白了這些,我不再受傳統文化的捆綁與轄制了,也放下對父母的恩情,不再覺得虧欠父母了。 2024年8月3號,表姐來信説我母親去世了,還説前幾天警察打電話給我前妻尋問我的下落,讓我一定不要回家。看到信件,母親生前的一幕幕浮現在我的腦海裏,這兩年我没有盡到兒子的責任,現在母親死了我再不回去這不是更虧欠母親嗎?如果我不回家,親戚鄰居他們會怎麽看我呀?肯定會説「平時你不回家照顧父母就算了,母親去世了也不露面,真是個不孝子,没良心的東西!」可我要是回去,被警察抓捕怎麽辦?而且手頭的工作没人負責就會影響到教會的工作。我心裏有些難受,就禱告神:「神啊!你知道我身量小,對父母的情感重,擔心自己不回去奔喪親戚鄰居會説我是不孝子没有良心,願你開啓我明白你的心意,能為你站住見證。」我想到前幾天看到的神的話:「首先,多數人選擇離開家盡本分,一方面是因為客觀大環境的原因人必須離開父母,不能守在父母身邊照顧他們、陪伴他們,這不是人願意選擇離開父母,這是一方面客觀原因;另一方面,主觀上來説,你出來盡本分不是因為想離開父母逃避你的責任而出來的,而是因着神的呼召,你為了配合神的作工、為了接受神的呼召盡受造之物的本分,不得不遠離父母,不能留在他們身邊陪伴、照顧他們。你不是為了躲避責任才出來的,是吧?躲避責任出來與你接受神呼召必須離開他們出來盡本分,這是不是兩種不同的性質?(是。)你内心對他們是有牽挂有思念的,你的情感不是空白的,如果客觀環境許可,你能守在他們身邊同時也能盡本分,你願意陪伴在他們身邊時常照顧他們的生活,盡你的責任,但是因為客觀環境的原因你必須遠離他們,不能守在他們身邊,不是你不願意盡兒女的責任,而是你達不到。這是不是性質不一樣?(是。)如果説你離開家是為了逃避對他們盡孝道、盡責任,這是不孝,没人性。父母把你養大了,你恨不得翅膀硬了趕緊出去單過,不想看到父母,聽到父母有什麽難處都不想搭理,有條件管也不管,就假裝没聽到,誰愛説什麽説什麽,就是不想盡責任,這是不孝。但現在是這樣嗎?(不是。)很多人因為盡本分離開了本縣、本市、本省甚至本國,已經遠離家鄉了,而且因為種種原因不方便���家裏聯絡,偶爾從家鄉來的人口中打聽到父母現在的情况,知道他們還健康,生活得還好,也就安心了。其實你不是不孝,不是到了没人性的程度連父母都不想管,不想盡責任,而是因為種種客觀原因你必須選擇這樣做,這不是不孝。」《話・卷六 關于追求真理・怎樣追求真理(十六)》看了神的話,我心裏一下子釋然了。做兒女的如果有經濟條件和足够的時間照顧父母却總想逃避,不盡孝道,尤其看到父母老了生病了就覺得是累贅,對父母不管不問,這樣的人才是不孝子、没有人性的人。今天母親去世,我不能回去為母親送終是因着中共的迫害,我要是為了滿足自己的情感,回去一旦被抓會有很多弟兄姊妹受到牽連,也會給教會的工作帶來攪擾,那就是在作惡了。如果我為了不被親戚鄰居戳脊梁骨就置教會的工作于不顧,那才是没良心、没人性,是真正的白眼狼,是最悖逆神的人。我又想到聖經中記載:「又有一個門徒對耶穌説:『主啊,容我先回去埋葬我的父親。』耶穌説:『任憑死人埋葬他們的死人,你跟從我吧!』」(太8:21-22)母親離世這是神的主宰命定,她的壽命到了,也是我與母親的緣分到此結束,不再有肉體親情關係了,我回去奔喪也只是走一個形式,没有任何的意義,我應該把心思投入到盡本分中。此時,我心裏特别地釋放,就來到神面前禱告:「神啊,若不是你話語的帶領,憑我自己很難在這個環境中站立住。神啊,我感謝你!我願意把自己的本分盡好。」後來我就給表姐寫信説我不回去了,當落筆的那一刻,我心裏特别地踏實釋放。後來表姐也回信説母親已經下葬,我大哥現在留在家裏照顧父親。看到一切都在神的手中掌握。 藉着經歷這些環境我體會到,撒但灌輸的這些傳統文化表面看很符合人性的需求,但只能讓我們活在對父母的情感中逐漸遠離神、背叛神,實質就是在坑害人。同時也讓我體會到,人只有憑着神的話活着才能放下對父母的情感包袱,自由釋放地活在神面前。 https://tr.kingdomsalvation.org/experiences/i-have-put-aside-my-indebtedness-to-my-parents.html https://tr.kingdomsalvation.org/testifying-to-God/jlsg0127.html
English Christian Song | "Turn Your Heart Fully to God to Be Able to Love Him" I When people contact God with their hearts, when their hearts are able to turn to Him entirely, this is the first step in man's love for God, the first step in man's love for God. If you want to love God, you must first turn your heart to Him. What's turning your heart to God? It's when everything that you pursue in your heart is for the sake of loving and gaining God. Aside from God and His words, there's almost nothing else in your heart. Even if there is, such things can't occupy your heart, and you don't think of your future prospects but only pursue loving God. At such time you will have completely turned your heart to God. II If you pray to God and eat and drink His words every day are always thinking of the church's work and if you show consideration for God's intentions, use your heart to love Him genuinely and satisfy His heart, then your heart will belong to God. The way by which man achieves true love of God and comes to know God's disposition is to turn his heart toward God, is to turn his heart toward God. When man gives his true heart over to God, then he begins to enter into the experience of life. In this way, his disposition starts to change, his love for God gradually grows, and his knowledge of God also gradually increases, his knowledge of God also gradually increases. from The Word, Vol. 1. The Appearance and Work of God. Genuine Love for God Is Spontaneous https://www.youtube.com/watch?v=WIrGpFcivNE https://www.facebook.com/share/15kv1B9imj https://www.youtube.com/watch?v=c-79zbSnv6k https://www.youtube.com/watch?v=zwd73YjUYm8 https://www.youtube.com/watch?v=10BRXjnYHzE
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想幸福,要能斷、捨、離
想要幸福,我們需要先放下對幸福的教念。具體有三步:斷,停止負面的思
考模式;捨,順從自己的心,劉捨既有;離,鬆開「多就是好」的念頭。
談到幸福,我和一般人的觀點有些不同。很多人覺得我們需要不斷地「累
積」一些東西,等到了一定程度之後,也許就可以從此快樂幸福了。
走過人生半百的歲月,我真的認為不是如此。
首先,我覺得幸福取決於我們和自己思想相處的能力。很多人在日常忙碌的,生活中,無法聽到自己腦袋裡有一個聲音在說話。那個聲音無所不在,每時每刻都在你耳邊嘮叨叮嚀,它影響你看待事情的能力、左右你響應事物的方式,甚至會主宰你的生活。
我們在生活中有沒有試著「觀照」過這個噗喋不休的聲音呢?這個說話的堅音顯然不是你,只不過是你的一些念頭。但是這些念頭可厲害了,它讓你不由自主,地去做一些事情,自己都無法控制。
那些殺人、既樓、做事衝動的人,都是沒有提防到自己腦袋裡的聲音,一時不察,就按著它的話去做了,事後才發現,自己剛才怎麼了,竟然會做出這樣的事?不但如此,腦袋裡的聲音還不斷地讓你去跟別人比較,告訴你:你有多差勁、別人有多好。沒有人瞧得超你、沒有人其正欣質你,讓你的情籍低浴到谷麼。
這些聲音都是在我們小的時候,不知不覺中被父母和周圍的環境「編」進我們大腦中的,就像電腦被程式化了一樣。有些人比較幸運,他們的電腦程式比較健康,可能比較沒有自虐傾向,這樣的人幸福指數會比較高。然而,對那些比較不幸的人來說,他們天生就有悲觀主義傾向,思考問題也比較負面。所以,想要提高幸福指數,你一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關係。
尤其是每當你注意到自己在負面思考的時候,要能夠「斷」。培養斷的能力在於「觀」,如果你可以觀察到自己的負面思考,你就已經成功一半了。如果能不理會自己的負面思考,還是樂觀、正面地去處理事情,這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。
我個人靈修多年,覺得要戒斷那些不幸福的念頭的最好方法就是觀察,不斷地觀察。觀察到自己在思想所編織的牢籠之中,知道自己是念頭的囚犯,這就是很大的進步了。接下來,我們就可以進一步砍斷因禁我們的枷鎖,感受到自由解脫的滋味。
接下來,我們談到「捨」。很多人沒有勇氣去割捨眼前既有的幸福,進而投
資出更多的幸福。
關於這一點,我可以分享我個人的經驗。我大學畢���以後就進入臺灣電視公司擔任新聞記者和主播,也就是臺灣現在說的「老三臺」主播。當時這是一份非常難得的工作,可是我後來申請到美國大學去讀碩士,就毅然決然地辭去工作,出國進修了。對於主播臺,我一點都不留戀。很多人佩服我的決心和毅力,然而對我而言,我只是順從自己的心(follow my heart),我沒有考慮到那份工作得來不易,辭去了非常可惜。
現在回頭看,第一,我很高興自己沒有一直待在臺灣播報新聞,否則我就沒有後來那麼多的生活經歷和見聞了。第二,後來媒體開放,電視臺多得不得了,我可以隨時回電視臺工作,一點問題都沒有。所以,當初的顧虛完全不存在。
後來,我在新加坡加入了一家國際大公司,擔任他們一個重要軟體的亞太地區的行銷工作。我進去的時候是合約制的員工(on contract),因為我一點相關工作經驗都沒有,從主管的特別助理幹起,一年後就轉為正式員工,升為部門經理,可以說這非常不容易。可是我非常不適應那份工作,也猶豫了很久,終於辭職了,後來舉家搬回北京。我其實可以輕易地回到那家大公司的北京分公司工作,但是我沒有回到職場。
我為我的人生留了自。那幾年間,我是個單純的家庭主婦,每天就是忙著看靈修書籍、上靈修課程、研究「到底什麼可以讓人幸福」。就這樣,沉潛了四、五年之後,我寫了第一本靈性小說《遇見未知的自己》,光在中國大陸就賣了一百多萬本,到現在還在熱銷中。
我要說的是,有時候,如果你不願放棄眼前的一些既得利益,不願意順從自己的心的話,可能會失去更多更美的風景。在人生的道路中,我總是勇敢地追隨自己的心,也活得愈來愈快樂。
最後我們談到「離」,也就是出離心,驅離要求更多的幸福欲求。在自已的人生旅程中,我對這一點的體會特別深。當年,我就是想不透自己為什麼擁有那麼多卻不快樂,所以不斷地在外面的世界努力收集。最後,我知道外在的世界再也滿足不了我內在的空虛和欲求,所以我走上了靈修的道路。
然而,在靈修的過程中,我還是一如既往地用「多就是好」的態度拜訪上師、閱讀書籍、收集法門。學到最後,自己都累了。我發現沒有一個上師可以真正幫到我,沒有一本書可以拯救我,沒有一種法門可以帶給我想要的那種自在和快樂。於是,我放下了。不再追尋、不再盼望,而是願意在當下和自己諸多的不完美,內在的各種陰影、負面情緒及念頭好好相處。
放下一切的期盼之後,我開始享受生活的簡單和單純,和大自然相處、和寵物相處。有時候,我會不知不覺地開始「傻樂」,沒有任何緣由地感到「當下無事」的那種自在和幸福。
我知道很多人的欲望很難突破,我也不贊成用壓抑的方式去對待欲望。欲望是需要被穿越的,而穿越的方法有時候就是去追逐、滿足它。到了一定時候,你會像我一樣精渡力竭、跌坐回自己的位子上時才發現,原來我想要的一切,都已經在我出發的地方等著我了。
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西武現實主義(Seiburealism)
/ Victor Burgin, 1989
四月的東京。在上野公園,櫻花低垂如雲,野餐席遍布其下。啤酒潑灑成水漥,載著狂歡人群的塑膠布筏子順著櫻花樹大道漂流(每艘筏邊整齊地擺放著一圈鞋子)。這些瀝青河流的兩岸擠滿觀光客,他們既為櫻花短暫盛放的美感所吸引,也沉醉於花見野餐所展現的景象——櫻花短命的綻放成了這場狂歡的道德藉口、一種死的提醒(momento mori)。櫻花影像被傳輸到西武百貨澀谷店,以環境影像的形式出現在店內各處。透過十二層樓的螢幕、交錯的手扶梯與電梯中,櫻花在商場每個角落綻放;如同富士山的影像(櫻花融化為山景,伴隨著約翰·藍儂《Imagine》的旋律);又或是街上的路人影像,被隨機捕捉,短暫地使螢幕成為千扇窗戶,讓人望向外部世界。(從外頭望上,百貨外牆橫跨數層樓的數位螢幕上,行人可能只看見巨大的魟魚,在海底悠然擺動,然後畫面轉化為像素化的動畫新聞,播報最新的人質危機。)
班雅明(Benjamin)曾視十九世紀的購物商廊為從街道過渡到百貨公司之間的中介階段。商廊——一條室內街道——白天靠天窗照明,這種大片透明玻璃得以實現,乃因為鐵架的支撐使其成為可能。抬頭望去,人們可見白日的雲朵,或夜晚的星空。在西武百貨中,這些鐵框玻璃矩形彷彿已從格子中爆裂而出;我想像它們在電腦動畫中慵懶地翻滾,變形為無所不在的視訊螢幕。在一種與時間無關的均勻冷光照射下,這些螢幕可以顯示雲朵、火星地貌,或任何可用二進位編碼定義的影像。東京位於富士山以東約百公里之處。從江戶時代(1600年)起至明治末年(1912年),富士山仍可間歇而清晰地從市內望見——成為一種固定的時空精神指標(在東京,能望見富士山之地即為「名所」)。如今,建築與空氣污染抹去了富士山的輪廓,至少在肉眼中是如此。新的參照點、新的「山」,在城市中自身誕生,成為僅能從百貨公司中看到富士山的景觀。儘管如此,觀看富士山的現象學經驗仍保留於百貨空間中——人們在穿越商場、從一處螢幕移動到另一處時,如同昔日穿越建築縫隙偶爾瞥見山景一般。
日本人稱為「立讀(tachiyomi)」的行為,是一種移動中、隨機式、斷續式的閱讀方式:翻閱漫畫與雜誌,只是路過隨手翻看,並無購買意圖;或在地鐵上從鄰座撿起報紙隨意瀏覽。安德烈・布勒東(André Breton)曾回憶戰時與賈克・瓦謝(Jacques Vaché)在南特的日子,他們的習慣是「無論正在播放什麼,都隨意走進電影院,看到哪裡算哪裡,一旦感到無聊便馬上離席,前往下一家影院,如此不斷輪替」。如今我們不斷切換電視頻道。(有段時間,在紐約某些餐廳流行「瀏覽式點餐」——這嚐一點、那吃一口。)觀光客也像這樣「套餐式」地體驗文化:在這座城市待兩天,再去另一座城市幾日(就像我如今在這區閒晃,在那區遊蕩)。而日本人不也常被說是「瀏覽」西方文化、取其所需再「本土化」的代表嗎?如果文化本身是複雜的文本,那麼它們如今已成為富裕與閒適者邊走邊翻的文本——無須承諾,只是移動中的一瞥。
在這間西武百貨的書籍部(藏書四十萬冊,我甚至找到兩本由密西根安娜堡的UMI學術出版社出版的超現實主義論文),一整面牆成為了放映螢幕,播放經典好萊塢電影的片段——以主題分類,其中之一是「戰爭」。畫面上,美國轟炸機正準備夜襲(東京曾在戰爭中遭遇毀滅性燃燒轟炸),畫外音堅定表示:「無論敵人藏在哪裡,我們都會追擊。」螢幕右側,在轟炸機飛出畫面之處,擺放著一座展示模型——燒焦的塔樓,其頂部爆炸場景正是電影《魔鬼剋星》(Ghostbusters)結尾的鏡頭之一。
(布勒東初識瓦謝是在1916年的軍方精神病院,當時布勒東是實習醫生,瓦謝是病人。其他病人中,有一人堅信所謂的「戰爭」不過是模擬場景;砲彈是道具,傷口是化妝;死者是從醫學院解剖台上帶來的屍體,趁夜散佈在假的「戰場」上。)美軍轟炸機由畫面左側飛向右側,如同西方的閱讀方向。而在書區翻閱時,我又看到一部漫畫,開頭描繪的是日本轟炸機自右向左起飛。它們先摧毀珍珠港,然後轟炸美國本土。接著,日本士兵踢破美國住家的大門。一戶家庭——男子、女子與一名幼童——蜷縮在客廳中,被士兵襲擊。男子遭殺害。士兵開始撕扯女人衣服,孩子哭喊。一名日本軍官抓起孩子的腳踝,以一個橫跨雙頁的弧線將他甩向牆壁。孩子的臉部從頭顱撕裂開來,飛越畫面,拖出一道墨筆揮灑般的筆觸,讓人聯想到禪宗書法。接下來半頁畫面中,女人遭輪暴(其哀號以英文呈現),最後士兵們聚集起來,坐在倒塌自由女神像的伸展手臂上合照。下一頁,也是最終頁,我們看到裕仁天皇騎馬現身。有人說,東京之所以安全,是因為所有暴力都被收納於這些漫畫中。
布勒東在《超現實主義第二宣言》中曾寫道:「最單純的超現實主義行動,就是手持左輪手槍,走到街頭,盡你所能隨機射擊群眾。」如今,這樣的行為雖然不常見,卻也成為日常生活中的一種現象。有評論指出,第二次世界大戰的爆發令超現實主義失效,因為現實世界的暴力早已超越藝術所能預見。(盟軍登陸時,超現實主義攝影師李・米勒(Lee Miller)遊走於滿目瘡痍的街道,每扇門像是通往駭人而奇幻的風景。有次她不慎踩到一隻人手,撿起後憤怒地將其拋向街道。)但人們往往忘了,超現實主義始於第一次世界大戰,其戰間期的重要使命之一,正是將日常生活中的恐懼與失落加以昇華——轉化為幻想,特別是在性愛的範疇中。
在街頭,人群偶爾會突然分開,使人瞥見某個身影、某張臉,但那一瞬即逝,卻觸動了情慾神經。班雅明稱之為「最後一瞥的愛情(Love at last sight)」。百貨公司則提供這一現象的變體:透過那些輕薄帷幕圍成的小空間,女性離開觀眾群,成為被觀看的對象——不僅為了自己與其他女性目光的觀賞,也為那因帷幕掀開而勾引來的非法凝視所設(羅蘭・巴特曾問:「身體上最具情慾性的部分,不正是衣物掀開之處嗎?」)。我匆匆轉移視線;某些光線在鏡面空間內反射、延遲,在我視網膜上形成混亂(與其說是超現實,不如說更像立體主義��,只能依靠記憶,在其中提取出一段熟悉的、被愛的身體片段。班雅明在論述超現實主義的文章中寫道:「在秘儀式的愛情中,女人本身並不重要。布勒東亦如此。他與娜佳(Nadja)親近的,不是娜佳本人,而是娜佳身邊的事物。」我們可以將這種「秘儀愛」以臨床術語命名——「戀物癖(fetishism)」。百貨公司,作為商品戀物的神殿,也召喚著佛洛伊德所言的戀物心理。男性漫遊者(flâneur)若欲前往正當之地,勢必得穿越洋裝海洋與香水濃霧的沙漠。他別無選擇,只能進入這些禁忌之地。他的藉口天衣無縫,而內心的罪惡快感則無可迴避。當他在衣架間無意識地翻看服飾時,或許以為自己在為情人挑選禮物,但同時他也正盲目地觸摸著母親的身體。某刻我在西武感到口渴,找到了飲水機,其透明上層水流覆蓋著石礫——彷彿是一段溪流被切割下來,擺放於展示台上的自然部件。
在街道層,有一家以廢墟為造型的酒吧(採用「後末日建築」風格),其立面突出一段飛機機翼,下懸的引擎艙象徵性地讓人聯想到曾夷平越南的 B-52 轟炸機。在奈傑爾・柯茲(Nigel Coates)設計的 Café Bongo 中,「內部空間」衝破與「外部空間」之間的脆弱邊界。在同一個六本木(Roppongi)地區,為時裝設計師安傑洛・塔拉齊(Angelo Tarlazzi)設計店鋪的建築師八束一(Hajime Yatsuka)曾說,他將整棟建築��思為城市的「內部」。班雅明曾評論:「對於漫遊者(flâneur)而言,街道就是他的住所;他在房屋立面間的感受,猶如市民置身於四面牆內一樣自在。」百貨公司已成為那些從榻榻米小房間逃出的富裕難民的共同居所,他們在地鐵裡入睡。在城市各處,人們沉睡的景象隨處可見。男性躺在西武百貨各樓層扶梯轉折處旁的寬大沙發上,看似專為此而設(否則用途為何?),進入沉睡。
在這家百貨公司底下的有樂町地鐵站內,年輕的女性上班族也入睡著。她們從城市邊緣通勤,來回奔波於狹窄的住處與辦公地點,週末則重返澀谷、銀座、池袋,或其他西武分店。她們購買的是三宅一生(Issey Miyake)、Comme des Garçons 等品牌的服飾,而這些品牌對歐美的同齡女性來說幾乎遙不可及。從她們狹小房間出發,搭乘約一個半小時的列車,度過一天如遊蕩者般的生活,徘徊於西武那奢華至極的空間——這些空間透過無所不在的環境影像,開啟通往無限空間的通道。作為來自英國北部工人階級家庭的流離者,我想起了那位較富裕的姑媽家中的「前廳」(frontroom)。那是一間擦得發亮、充滿蠟香的房間,平時封閉,只在打掃或有訪客來時才會開啟。來客可以看,但不能碰,只能站在敞開的門前觀看,而不能踏入其中(這間「起居室」沒人坐,這間「客廳」裡也無人交談)。這房間彷彿是一個全息投影的模擬空間,只為提供心理上的額外生活空間,如同西武百貨所帶來的慰藉一般。在西武百貨,正如其西方對應對象(至少在這方面),家具部就如同無數富人家庭的前廳;彷彿從其原始情境中抽離,再「傳送」到這座城市的樓層中——這座由無數「前廳」構成的城市,雖然沒有牆壁,卻以內部街道相互隔開,主要用途就是用來閒逛(flânerie)。
尚–盧・高達(Jean-Luc Godard)曾表示過這樣的想法:既然任何東西都可以被拍進電影,那就所有東西都應該被拍進電影。比起電影,西武百貨更是一場由異質集體所創作的組合展——包括買手、租戶精品店業者、駐場視覺藝術家、圖書管理員、旅行社人員等。這裡沒有「作者控制」或「敘事封閉」的概念(因此也不需要布勒東與瓦謝式的逃避);其組織原則早已是非整體的、務實的、機會導向的。在某種程度上,這場組合也可視為一種整體,由此構成的過程類似於超現實主義者的集體書寫實踐。
西武百貨是超現實主義於後現代階段的作品,一件無盡變奏的作品,由遊蕩者(flâneur)「自動書寫」而成,其對於商品的興趣與對所處空間的興趣無高下之分。(班雅明有句格言:「建築是在分心狀態中被欣賞的。」)
在日本,想看一場重要的藝術展覽,你有很大機率會在百貨公司,而不是美術館看到它。當西武百貨展出尚・杜布菲(Jean Dubuffet)的作品時,東京上野公園內的東京都美術館也於1988年4月開展名為《1920年代的日本》的展覽。我在那裡得知,1923年摧毀東京的關東大地震,被視為日本「機械時代」藝術的開端。布勒東的《超現實主義宣言》與《超現實主義革命》首期,也是在1924年的巴黎發表。在東京都美術館,我發現大量機械美學影響的證據,特別是包浩斯(Bauhaus)對視覺藝術——攝影、繪畫、建築、工業設計、電影、劇場設計、時尚等的深遠影響。同時也能看出德國表現主義的廣泛影響,尤其在劇場與電影領域;而隨著1920年代結束,愈來愈多政治啟發下的「寫實主義」創作開始盛行。然而我幾乎找不到任何關於超現實主義的明確跡象。並沒有理由認為當時的日本在1920年代對於超現實主義的了解會比其他歐洲美學運動來得少。1970年,瀧口修造(Shūzō Takiguchi)——在布勒東與艾呂雅所編的《簡明超現實主義辭典》中被列為「超現實主義作家」——曾寫道:「在日本,從未出現過像法國那樣的超現實主義團體。」我無法判斷超現實主義在戰間期或今日的日本意味著什麼,也無從推測它未能代表什麼;我確定的是,它的意義絕對與我自己的理解不同。許多超現實主義研究者認為,這場運動的編年史應該終結於1968年五月事件。而就在同一年,一個法國電視台團隊前往東京郊區採訪三島由紀夫。他是傳統價值的擁護者(兩年後,他將以近乎完美的切腹行動實踐他的理念),當時他住在一間宛如法國蔚藍海岸別墅的宅邸中。一樓以十八世紀法國風格裝潢,而樓上則採用現代國際風格設計。三島說道:「在這裡,只有看不見的部分才是日本的。」
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《多田便利軒》三部曲:日常性的溫存慰藉
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在失業期間完食《多田便利軒》三部曲,少了一點普通讀者的觀感距離,意識到這份心情,不免五味雜陳。
三浦紫苑善寫落寞男子間的患難情誼,這種創造果真是女性視角的美化敘事;其中溫情及其撫慰之感,無論BL與否,作為消費主題,今人或稱「情緒價值」——早十年前身處二十代尚青春的我,或許會完全買單。
街燈的光芒射入深夜時分的事務所,讓整個空間宛如悠遊著詭異深海魚的藍色海底。大街上徹夜毫不停歇的喧鬧聲,自敞開的窗戶外頭乘著暖風緩緩飄進來。 穿梭在事務所前方道路上的一盞盞車頭燈也照進事務所內,彷彿一次又一次舔舐著牆壁與天花板。多田的視線自然而然追隨著那一條條白光。為了盡可能提升通風性,分隔會客區與居住空間的掛簾並沒有拉上。在光線的引導下,多田的視線落在沙發上,這才察覺行天並沒有躺著。 三浦紫苑《真幌站前多田便利軒》頁154(李彥樺譯)
當然,除卻曖昧情愫,男性之間可以存在同情,道義那些說辭也是所在多有。究其實,自然法則仍是太初基底,身分地位之確立與分別,終歸按捕獲獵物等級回推;如此真相前提,野蠻難堪,勝敗雙方寧願聯手粉飾——稱兄道弟,大抵就是你既不說我亦不說的太平境地——上下交相賊,順理成章一套禮教文化,構造為全部體制社會。一切有為法,易言之,壓迫/奴役正名為領導,投降/輸誠乃景仰而服膺,崇拜體系撫今追昔,輒抱團取暖,衣食足能知榮辱,各方人馬甚至編造出所謂信念意涵——師出遂有名,爭執殺伐迭代不衰。
《多田便利軒》探討在這個歷程中被淘汰/放逐的男子。雙男主以彼此為救贖讓日子得過且過下去,並且希冀走出分別的人生陰霾。這樣的故事價值全繫於日劇美好的關鍵品質:日常性,即其角色「溫存」互動,有效地抵禦/抗衡,在於月分季節年歲夙夜匪懈的流逝消磨中,仍能感受到一分生之喜悅。
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🍒 鏡中之約 🍒
🔵 夜深了,城市的喧囂被一扇隔音窗擋在外面。房間裡,鏡子映出昏黃的燭光,還有我,坐在那張藤編的王座上,指尖繞著一條細銀鏈,像是隨手把玩,卻又像在丈量某種距離。他站在鏡前,雙手被一條天鵝絨帶鬆鬆地繫在身後,眼神在鏡中與我交匯,帶著一絲試探,卻藏不住那抹好奇。
🔵 「看著自己,」我說,聲音低沉,像在耳邊呢喃,「你覺得自己在哪?」他沒回答,只是喉結微微滾動。我起身,步伐輕緩,銀鏈在指間發出細碎的聲響,像某種���號。靠近時,我的指尖從他的肩胛滑到鎖骨,輕得像風,卻讓他瞬間繃緊。這種搔癢,不是單純的觸碰,而是像在皮膚下埋了一顆種子,緩緩發芽。
🔵 這場遊戲從來不是關於束縛,而是關於選擇。他可以掙脫那鬆散的絨帶,但他不會,因為真正的監禁從來不在繩索,而在心底那個說「再多一點」的聲音。我繞到他身側,指甲輕刮過他的手腕,慢得像在試探某個禁區。他的呼吸亂了節奏,卻仍試圖保持鎮定。我笑,笑聲在空氣中散開,像在提醒他:這裡,我說了算。
🔵 愛撫是種語言,無需多言,就能讓人聽懂。我的手指停在他頸後,輕按,然後滑開,像在畫一幅只有我懂的地圖。他的反應是我的畫布,每一個顫抖、每一聲壓抑的喘息,都是筆觸。鏡子裡,他的眼神變了,從好奇到某種更深的東西,像在問:這條路,會通向哪?
🔵 這不是隨便的遊戲,而是儀式。每個細節都有它的意義,每個停頓都在試探界限。或許你也曾在某個瞬間,感受到這種拉扯——想要靠近,卻又害怕未知;想要臣服,卻又不甘心。這裡沒有答案,只有體驗。而我,只是引路人。
🔵 燭光搖曳,鏡子裡的故事還沒寫完。
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特種兵被光榮犧牲後007 by 果子狸
007
兩週的時間很緊迫。 這些日子凱欣中心管理大樓裡有一小群業內菁英正在緊鑼密鼓地籌備三位參加 1 on Top 二次海選選手的表演內容。 芮銘要用的曲目《青春勿與》並未使用《戀人未滿》來混搭,而用了十年前很流行的另一首有關初戀失戀的歌來混和改編。 芮銘花了一晚上寫了個四、五分鐘左右的青春劇本,交給公司後製部,跟他們討論共三幕場景,還有虛擬人物,在場景中的走位、動作時長……等等,都由他們用ai構建好。屆時以3D投影於舞台上。芮銘就在3D情境中與之互動表演。 整個片長的背景音樂,就是精修改編過後的《青春勿與》,芮銘就在其中演唱、演戲。 整首曲目就像是個微型舞台歌舞劇。 他們將投影在公司三樓的大演播廳內試用看看成效。 芮銘更是一邊練唱一邊琢磨自己的演技,經過一點一點修改到完善。 跟第一次海選只唱歌的節目相比,芮銘投入了十二萬分的熱情。 得到了一眾看過他試演的人的雙姆指好評。 胡亞中則是花了兩天,在星網上翻了好多演唱會及表演形式。把他會的樂器全都擺出來,錄音設備也擺出來。 他也不準備唱自己的成名曲,而是找了首他很喜歡並海藍星眾所週知的英文抒情歌曲。然後一點一點構建該曲,並變快節奏改變其曲風,力求燃爆全場,他想讓全場觀眾都跳起來,像他看到的那種由DJ主導的露天party那麼瘋狂。 然後公司裡來看過他練習或試演的人們,都跟著在裡頭跳瘋了。 就是,到時候他上台,得把他用到的樂器合成器通通搬上去。這應該需要一個超大尺寸的集裝箱行李吧。 轉眼就到了第二次海選。 一樣的C市文化藝術中心,一樣的叫號機制,這次只用三個表演廳,還是那十五位評審,不過拆隊重組了,每廳五位。這次允許觀察員自由選廳,選定後不能換廳,所以每廳觀察員沒有定數。 過關時長拉到3分鐘。 在後台于承曦把加了伴奏的屏幕投影檔案傳輸給ai,準備上場。 屏幕前那位,還沒表演到2分鐘,就被out了。 等前頭的舞台被整理好,他也被幫忙裝好耳麥後,工作人員就請他就位了。 他有點長的頭髮在頭頂上梳綁了個丸子頭,用兩公分寬一公尺長的淺藍色絲帶纏綁後垂墜。他的妝容很像京劇武生的妝容,沒京劇妝那麼濃豔,卻強調了眉眼的加強,額中一豎丹色點綴。 公司服裝組觀察了他的舞蹈,幫他另外作了一套水袖服裝,袖長兩公尺,裡外共四層,顏色一樣從上到下白青藍漸層,長度剛到跟上,穿起來很舒服寬鬆好舞動,比他自己買的那套強太多。他那套練沒多久就被他扯破了。膚色布面平底舞蹈鞋,看起來像是光著腳。 他兩手攢著水袖,兩手置於身前胸腹間,就定位,對台下一鞠躬。 「評審老師們好,觀察員們大家好,我叫于承曦,目前是凱欣傳媒公司的練習生,我將要表演的項目是唱跳,曲目是《如常》。」 他亭亭而立,那扮像已然驚艷了眾人。 歐娜老師滿臉笑意,搶先說道:「請開始你的表演。」 于承曦又鞠了個恭,往舞台左邊去。 整個舞台的屏幕上出現了黑白灰階潑墨畫,是動態的潑墨山水。 隨著排笛的聲音悠悠響起,管弦樂也像小動物般小心翼翼地探頭跟上。 于承曦的聲音唱起,隨著旋律的舞步蹈起。 音樂開始變得悠揚開闊,他的歌聲也跟著堆疊情緒,舞蹈動作也適切展現。 《如常》副歌未半,絲滑轉進激昂的《浮光》,他剛好舞到舞台中央,隨著《浮光》的歌詞唱開,唰的一下,水袖往兩邊平行展開。 「哇!」 台下傳來一陣驚呼,映入在他們眼裡的是一連串讓他們目不轉睛的水袖舞蹈,耳裡傳來浮光那令人唏噓的詞曲,這是一場視聽盛宴。 于承曦以歌曲、舞蹈呈現出他的感悟,這支曲子因為他而有了不同的體現。屬於他自己的《如常》。 整個樂曲越發雄偉壯闊,曲終,隨著樂曲舞至舞台中央,在最後一個超低音鼓點,他向上跳躍、��袖、落地,在音樂餘韻中畫圓,轉身,面向漸漸變成彩色的屏幕,在千里江山圖中結束。 評審台的綠燈瞬間全亮。 現場靜謐了好一會兒,瞬間爆發出歡呼聲、鼓掌聲。 「好!」 「太精采了!」 「安可!」 「Encore!」 于承曦轉過身收袖,正面面向評審與觀眾,無聲喘息著,調整著自己的氣息。 等台下讚聲差不多平息了,某個低沉男音:「要不還是我幫你付違約金,你來我們公司吧。」 全場大笑。 這狀況跟于承曦上次演出如出一轍。 于承曦看著出聲的老師無奈一笑:「……盧森老師,要不請等我再更厲害億點吧。」 全場笑聲更勝。 歐娜老師笑得拍桌子。 五位評審老師都笑得挺開心。 歐娜老師:「我上次就滿心期待你這次的表演,結果你的表演序號分來我們這廳正好。而我不得不說,你的表演真的是遠超我的期待,表現得太好了。尤其是你袖子舞,太有氣勢了!能不能再甩一遍給我們看看?」 其他老師紛紛頷首表示想看。 「當然可以。」於是于承曦兩臂趁著張開之勢振臂衝袖,衝抓袖收回,原地風火輪轉,最後借力像上跳躍,往上衝袖,落地時雙手往外化圓垂落,左手收在腹前、右手背於背腰處,抬頭轉向左面30度角處,以一臉悠遠的表情亮相結束。 收穫台下一陣熱烈掌聲。 歐娜老師摀嘴驚嘆:「太神奇了。謝謝你!」 「謝謝歐娜老師。」于承曦鞠躬。 詹寧格老師:「我注意到中間一小段,就是你表演水袖的詞曲,並不是如常本曲,但卻意外貼合,你的演繹真的大大出乎我意料,結合了中國畫作與古典舞蹈,你想表達的精神都由你的歌聲和舞蹈的動作傳達出來了。謝謝你讓我看到這麼出眾的《如常》。」 「水袖舞蹈那段詞曲,是音樂家周深所唱的《浮光》,因為很喜歡,所以在《如常》裡加入它的片段。謝謝詹寧格老師喜歡。」于承曦鞠躬。 傅瑜老師:「你的如常,讓我看到了人類身處於惡劣環境中的不屈,讓我看到了覺醒自我與自然共存,最後融入自然,尤其最後你置身於千里江山圖中,與畫融為一體,真的讓我的身心都感到震撼。非常好的演出,我看得很開心,謝謝。」 「謝謝傅瑜老師。」于承曦鞠躬。 希伯萊老師:「我比較好奇的是,這整個表演是你想出來的嗎?」 「舞蹈部分是由夏荷老師的教導,古典舞我從小師從楊祐盛老師,古典舞與現代舞融合的動作也經過夏荷老師的指導,樂曲部分呢因為我的年紀還小,各位老師對《如常》都有比較高深的體悟而我沒有,因此有些東西是我現階段還無法演繹出來的,所以我只能退而求其次,想一些我做得到的來演出。不知道這是否回答了您的問題。」 希伯萊老師笑了:「那確實是你想出來的呀,很好啊!而且你唱得非常好情感很豐富,氣息分配得很好,聲音非常穩。我非常喜歡你的表演。」 「謝謝希伯萊老師。」于承曦鞠躬。 盧森老師拿起麥克風,有些無語,沉默了兩三秒後才說:「他們把我想講的都講完了。要不還是讓我們公司買下你們公司,這樣你就變成我們公司自己人了。」 這是跟這個梗過不去了,全場爆笑。 于承曦真忍不住笑了:「那就謝謝盧森老師的厚愛了。」 全場笑得更誇張了。 大家都知道盧森老師和于承曦是在玩梗開玩笑。 「謝謝于承曦的表演,全票過關!」
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這回公司三人的表演曲目現場都爆了,通通過關。 不只他們三人的表演爆了。還有一些選手在看到過于承曦第一次海選節目後,也開始鄭重地復盤自己的表演。有些人也向古典取經,爭取造個適合自己的演出。 亞太娛樂原是想多辦幾次海選,把參加正式節目的人數刷到100位上下,結果這回才第二次,就只有87人通關。還有些第一次海選過關的人,這次並未參加第二次海選。 於是這87位最終角逐7人男團的,將在兩週後正式入駐C市文化中心,開始直播並錄製 1 on Top 尖端營。當然87人能來幾人,尚未可知。 1 on Top 因為幾個大爆的海選節目而知名度大漲,熱度衝出海藍星區,直接衝進星網熱搜。 「主人,您的黑咖啡。」晏米粒,晏輕塵的貼身ai秘書,將咖啡送到桌上。 「謝謝。」晏輕塵正看著便攜光腦上于承曦的第一次海選節目,嘴角上揚。 他們正在晏輕塵的私人航飛船內,正從人馬星往海藍星航行,船內還有兩個真人下屬,一個ai飛行員。 「主人,提醒您,您已經觀看同一視頻20次了。」 晏輕塵唇邊笑意未泯,瞥了眼晏米粒:「米粒,看幾次都不用提醒我。」 「好的主人。」 如果不是星網推送熱搜,他應該也不可能認識自家集團旗下小公司的新人。 第一次看于承曦的本草綱目,他就被那身俐落的勁舞給吸引了。再看到于承曦摘帽脫口罩靶過頭髮現出本來面貌,他全身一陣發麻,從頭皮到後頸再擴散到全身至腳跟,他的心在陣陣發顫。 他活到現在32歲,從來沒有過這樣的感覺。 他苦笑著自嘲:晏輕塵,你認為不會發生在你身上的事,發生了。看個視頻就能一見鍾情,你還能再出息點嗎? 他以前一直認為日久才能生情,互相有好感的兩人要相處過才會認識對方,了解對方,進而喜歡對方。 在他頑固的〝認為〞下,他談過兩段戀情,卻都以和平分手收場。 曾經,他作為一個極端理智的人,對一見鍾情,只會嗤之以鼻。 現在臉腫了。自己打的。 他好好反省了:不能因為沒經歷過,就否認它的存在。 一見鍾情是存在的,日久生情也很重要。 看完了本草綱目,接著看如常。循環播放。 臉上謎樣的微笑一直沒消失過。 他想,回老宅後住兩天,去看看祖父母爸媽,然後回公司把事情交代清楚,就開始全球的巡視工作。 巡視到凱欣的話,不知道有沒有機會碰到于承曦。 對了,于承曦有社交帳號嗎? 他想當頭號粉絲。
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奇特的一生
H:寫日記創造「奇特的一生」,俄國生物學家柳比歇夫管理自己的時間,創造「時間統計法」。記錄期間:從西元1916年元旦開始,一直到1972年逝世的那一天,五十六年如一日。前總統蔣中正寫57年
日記(1916年元旦開始到1972年)。羅勃.薛爾玆寫最長日記(17歲寫但中斷,到1972年54歲再開始,直到1996年,總共3750萬字的日記。)津巴布韋的俄尼斯特‧洛夫塔斯上校創造的(從1896年到1987年之間連續寫了91年日記。)
「法國國王路易十六最勤於寫日記,其內容則近於瑣碎,許多章節是交代狩獵的成績。1789年7月14日,爆發法國大革命,人民攻占巴黎巴士底監獄,他在當天日記中寫道:「1789年7月14日,星期二,無事可(Rien)」。」無事可記,也可能是大事。時光交會,無人可知後續變化。「目前學界認定中國最早的日記始於西漢。經學家俞樾認為日記起源於東漢,如馬篤伯《封禪儀記》,就已逐日記敘登泰山之事。」日記日記日日記,自由書寫流水帳,寫了就對了,別忘加個日期,甚或時間,天大地大皆在日記中。白冰冰寫日記,夏玲玲隨時記,外國名人也記,古代宮廷及總統也寫日記。在迷茫的歲月中,記錄前進的訊息!20250606W5
網路資料
奇特的一生
俄國生物學家柳比歇夫管理自己的時間,創造「時間統計法」。記錄期間:從西元1916年元旦開始,一直到1972年逝世的那一天,五十六年如一日,他天天記錄自己的時間支出情況。
世評:人們稱他的一生為「奇特的一生」。
日記本的內容要寫什麼呢
純粹紀錄生活的軌跡
一天只紀錄一件特別的事情
紀錄工作上學習到的知識
寫下離夢想距離還有多遠
摘抄佳句並寫下心中想法
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中國歷史上,記錄日記最多且保存最完整的領導人是蔣中正(蔣介石)。 他從1915年到1972年手部肌肉萎縮不能執筆為止,記錄了57年的日記。
《蔣中正日記》: 又稱《蔣介石日記》,是蔣中正的私人日記,內容豐富且保存完整。
記錄期間: 1915年至1972年7月21日,手部肌肉萎縮,不能繼續寫日記。
資料量: 是中國歷史上現存最完整、資料量最多的領導人日記。
保管: 日記原本由蔣中正本人保管,後來轉交蔣經國、蔣孝勇、蔣方智怡保管。
影響: 《蔣中正日記》是研究近代中國歷史的重要史料。
羅勃.薛爾玆
史上最長日記 作者心臟病突發去世
美國一名高齡89的老先生自1972年以來,以日記紀錄他的生活,如今他將史上最長的日記——共計三千七百五十萬字的日記,畫上句點,與世長辭了。
羅勃.薛爾玆是名美國華盛頓州的牧師兼教師,
寫日記期間:自從17歲初戀時便開始寫日記,後中斷放棄。直到1972年54歲,下決心用日記紀錄自己的生活,直到1996年因中風才停止紀錄。原先以口述方式,讓妻子幫他紀錄,但妻子便感到厭煩,因此不得不終止寫日記。
成果:2007年10月15日羅勃在華盛頓州家中因心臟病發辭世,共留下了91箱,總共三千七百五十萬字的日記,35年來的心血結晶。
日記內容:詳實記下自己生活的一切,羅勃每5分鐘寫一次日記;為了記錄夢境,他每回睡覺最多三個小時。只要是生活中的一切,他便無所不記,舉凡從血壓到一封垃圾信件,甚至是剛剛做過的事情,或是上廁所的經過,他都逐一詳實的紀錄。「這是一本無拘無束的日記,有什麼我就寫什麼。一旦寫完,我從不修改、也從不編輯它們。」羅勃在最多產一年可以寫三百萬字日記。
日記範例:羅伯特1995年8月13日的日記流水帳寫道:「早晨4:15到7:25,我美美地睡了3小時覺。7:25到7:30,我開始祈禱,上廁所小 便。7:30到7:35,我餵寵物白貓丁丁吃鮪魚貓食。 7:35到7:40,我再次上廁所小便,並服了一片藥。 7:40到8:40,開始讀報紙……8:45到9:20,用刀片刮了兩遍鬍子,包括耳朵後面的脖子以及雙頰交叉處……9:35到9:40,清潔我的耳朵和我的助聽器……」而每天晚上睡覺時,羅伯特每隔2小時就會醒來一次,把他剛剛寫的夢寫一次。
《吉尼斯紀錄大全》,紀錄中只有「寫作時間最長日記」,該世界紀錄是津巴布韋的俄尼斯特‧洛夫塔斯上校創造的,他從1896年到1987年之間連續寫了91年日記。
黃旺成日記:這本日記共48本,記錄了從1912年至1973年間49年的生活,中間只有13年的日記缺失,仍然是目前為止紀錄時間最長的臺灣人日記。
已知最早的類似日記的書是《梅勒日記》,這是一本古埃及航海日誌,其作者描述了石灰石從圖拉到吉薩的運輸,很可能覆蓋在大金字塔的外面。
法國國王路易十六最勤於寫日記,其內容則近於瑣碎,許多章節是交代狩獵的成績。1789年7月14日,爆發法國大革命,人民攻占巴黎巴士底監獄,他在當天日記中寫道:「14日,星期二,無事可記(Rien)」。
《承政院日記》是朝鮮王朝承政院的日記,也是朝鮮王朝最大的機密記錄。 承政院主管國家一切機密事宜,因此《承政院日記》中記載的大量內幕為各史書所不載,具有很高的史料價值。
事實速覽 朝鮮語名稱, 諺文 ...
現存的《承政院日記》,記載年份起於仁祖元年(西元1623年)三月,止於純宗四年(1910年)。 仁祖先前的日記,因壬辰倭亂而失去殆盡;高宗三十一年(1894年)六月之後,日記內容受到日本殖民者的控制,其史料價值被部分韓國學者否定。 日記中使用了乾支和授時歷兩種紀年法,總計3243冊,字數達2億4250萬字,是迄今為止世界上規模最大的斷代史文獻。 其內容涵蓋了政治、經濟、軍事、社會、文化等層面。 《承政院日記》也詳細記載了這段時期每天的天氣訊息,為北韓氣象史的研究提供了豐富的歷史。
1999年4月,《承政院日記》被列為大韓民國第303號國寶。 2002年9月,被聯合國教科文組織列為世界紀錄遺產。
維基文庫
仁祖元年
3月12日
编辑
都承旨李德泂。左承旨兪晉曾。右承旨鄭岦。左副承旨。右副承旨權盡己。同副承旨閔聖徵。注書崔夢亮。假注書。事變假注書。
○上在昌德宮。
○夜二更,期會于洪濟院,金瑬爲大將,上率親兵,至延曙驛,迎李曙軍長湍兵七百餘人。金瑬、李貴、沈器遠、崔鳴吉、金自點、宋英望、申景裕等所領諸軍,亦六七百人。夜三鼓,至彰義門,斬關而入,遇宣傳官伺察城門者,前軍斬之,遂鼓噪而進。直至昌德宮。李興立,陳於闕門洞口,按兵不動,哨官李沆,開敦化門,義兵直入闕內,衛士皆散。光海,由後苑門出走。兵人爭入寢殿,燃炬搜覓,火延薍簾,因燒諸殿。上踞繩床,坐仁政殿階上。禁中直宿之官,皆竄伏,捕都承旨李德泂,輔德尹知敬至,兩人初皆不拜,審知義擧,乃拜出。命牌招李廷龜等,厥明,百官咸集,朴鼎吉,以兵曹參判先至,判書權縉繼至言,鼎吉,與宗室恒山君,聚軍而今入來,恐有內應之意,卽引出鼎吉斬之。拿問恒山君,無事實釋之。誅尙宮金氏,承旨朴弘道。光海走匿于醫官喪人安國臣家,着國臣白衣冠,國臣來告,遣將士舁至,廢世子亦亡匿,爲軍人所得。上初入宮,卽送金自點、李時昉,啓達反正之意于王大妃,大妃下敎���,十年幽閉之中,無人來問,爾是何人,乃於中夜,無承旨、史官而如是直啓乎?兩人還奏。〈已上因傳敎考出實錄
維基百科
梅勒日記
增加條目描述
《梅勒日記》是一部4500年前寫成的莎草紙日誌,記錄了古埃及第四王朝從圖拉採石場往吉薩運送石灰石的活動,是已知最早有文字的莎草紙[1][2]。為2013年Pierre Tallet帶領的法國巴黎-索邦大學考古隊在Wadi al-Jarf的洞穴發現的。文字以象形文字和僧侶體寫成。這部中層官員梅勒的日記被認為始於法老胡夫統治的第26年[3],記錄了從圖拉往吉薩運送石灰石數個月的工作經歷[4]。儘管該日記沒有具體指出這些石頭用於何處或用於什麼目的,但是基於日記的時間是胡夫統治末期,Tallet認為這些石頭最有可能被用於胡夫金字塔外牆。每10天會運送2到3輪,梅勒手下管理40人。記錄的時間是7月到11月[5]。埃及考古學家札希·哈瓦斯稱《梅勒日記》是「埃及21世紀最大的發現」。
參考
曾國藩(1811年11月26日—1872年3月12日),原名子城,字伯涵,號滌生,湖南湘鄉人(今雙峰縣荷葉鎮)[1]:702。生於清朝長沙府白楊坪(現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天子坪),譜名傳豫,宗聖曾子七十世孫(系出曾氏南宗)[2],晚清時期的重臣、名臣和功臣,湘軍創始人和領袖,也是中國近代重要政治家、軍事家、理學家、書法家、思想家、文學家、詩人、外交家、實業家、改革家、儒生,與胡林翼並稱曾胡,與晚清另一重臣李鴻章有師徒關係。道光進士,曾任四川鄉試正考官、翰林院侍講學士、內閣學士等,擢禮部右侍郎、歷署兵、吏部侍郎[1]:702。
曾國藩日記
《道光二十年六月初七日》道光二十年是西元1840年。
1 留館後,本要用功,而日日玩仍,不覺過了四十餘天。前寫信去家,議接家眷。又發南中請信。比作季仙九師壽文一首。餘皆怠忽,因循過日,故曰日無可記錄。茲擬自今以後,每日早起,習寸大字一百,又作應酬字少許;辰後,溫經書,有所知則載《茶餘偶談》;日中讀史亦載《茶餘偶談》;酉刻至亥刻讀集,亦載《茶餘偶談》;或有所作詩文,則燈後不讀書,但作文可耳。
同治九年是西元1870年。
《同治九年九月廿七日》
1 早飯後,在寓稍一徘徊。辰初三刻出門入朝,在景運門內九卿朝房聽候傳宣。已初三刻後,蒙召人內,在內朝房小坐。巳正三刻進見。西太后問:「爾在直隸練兵若干?」對:「臣練新兵三千,前任督臣官文練舊章之兵四千,共為七千。擬再練三千,合成一萬,已與李鴻章商明,照臣奏定章程辦理。」問:「南邊練兵也是最要緊的,洋人就很可慮,你們好好的辦理。」對:「洋人實在可慮,現在海面上尚不能與之交戰,惟尚沒法防守。臣擬在江中要緊之處,修築炮台,以防輪船。」問:「能防守便是好的,這教堂就常常多事。」對:「教堂近年到處滋事,教民好欺不吃教的百姓,教士好庇護教民,領事官好庇護教士。明年法國換約,須將傳教一節加意整頓。」問:「你幾時出京?」對:「萬壽在邇,臣隨班行禮後,再行跪安請訓。」太后旋與帶見之六額駙景壽說話,命餘明日無庸遞牌。旋退出殿外。歸途,拜單地山先生。到寓後,坐見之客四次。中飯後,坐見之客二次。出門拜客四家,僅黃總皆得晤,久談,日晡歸。夜圍棋二局。將上年別敬簿核對一過,應拜者記出。二更三點睡。
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《grip -1》
太陽從山的一側緩緩升起,金色的晨光灑落,但隨之而來的,卻是硝煙與沉重的腳步聲。
一名少女站在幾近毀滅的家園前。她的黑色長髮編成一條長辮,粉白色的蝴蝶結系在髮尾。她的腳步停在那堆散落著衣物的殘垣斷瓦間,映入眼簾的,除了灰燼,還有那些扭曲猙獰的怪物逐漸化成灰的遺骸。
「……神田這裡有倖存者。]一道女生傳出
「妳安全了。」 說話的是一名紫眼女孩,語氣輕柔,「對了,我的名字是麗娜麗,他是神田。」
「喂——先把情況說清楚再自我介紹吧。」神田皺著眉。
「是是。」麗娜麗對名叫神田的男孩吐了吐舌頭,對著少女說「襲擊妳家人的是一種叫作『惡魔』的武器,由名為『千年伯爵』的存在所操控,只有被稱為『聖潔』的力量才能傷害它們。妳手中那個,就是其中一件……不過還需要時間學會怎麼使用。」
神田側身瞄了眼少女的手,冷冷說:「差不多該走了。書呆子,妳也快點。」
「我有名字的,叫做柚。」她終於低聲說道。 [而且如果不是我的書,你已經被炸成灰了吧]柚低聲說
不久以後在黑教團的會議室 「你就是麗娜麗的哥哥吧?和我想像中的……不太一樣。」 柚抿了一口茶,一邊觀察面前的男人一邊喃喃道。
「嗯?妳回來的路上,麗娜麗跟妳說什麼嗎?」坐在對面的人問道。
「沒……沒什麼。」
「說實話,我沒想到麗娜麗這次會帶回來一位適合者。我還以為只有聖潔而已。」
「適合者?」柚困惑地望向對方。
「我們稱那些被聖潔選中的人為『適合者』,如果加入黑教團,與我們一同對抗惡魔就是驅魔師…」
然而他們的對話很快被一陣混亂的聲響打斷——
會議室的門猛然被撞倒,伴隨著一聲慘叫和氣急敗壞的怒吼。柚轉頭,只見眾人紛紛湧向在門口。麗娜麗與神田赫然在列,而最引人注目的,則是跌倒在地的少年。
「麗娜麗,快離那傢伙遠一點啊啊啊啊啊啊啊——!」 考姆伊幾乎是撲上去抱住麗娜麗的腳,哭得像個三歲小孩,淚水足以澆滿一池蓮花。
麗娜麗的臉頓時紅透,柚忍不住想:她的哥哥……果然是妹控。
倒地的男孩忽然抬起手:「室長,有封信給您!」
「……是克洛斯元帥的來信。」
「克洛斯?」聽到這個名字,考姆伊立刻收起情緒,神情變得嚴肅。他一邊扶起男孩,一邊接過信件。
不到幾秒,原本聚在門前偷聽的群人便如曾來都不存在一樣跑不見了。
當會議室又只剩下兩人時,考姆伊語氣微帶歉意地說道:「克洛斯是我們教團的元帥級驅魔師。上次執行任務時就下落不明,現在突然來信……我也很驚訝。」
他停頓片刻,然後繼續說:「在我閱讀信件時,麻煩妳幫我填一下資料,好嗎?」
不久,柚輕聲說:「我填好了。」
考姆伊接過表單,心中默默嘀咕:
年齡:十五 姓名:柚 性別:女 其他欄位皆未填寫——她是不知道,還是不願意說?
他壓下疑問,語氣溫和地說:「麗娜麗應該在外頭等妳。妳可以選擇留在教團多久,也可以考慮正式加入教團。」
柚點點頭,走出會議室隨麗娜麗參觀整個教團設施,但心思早已飄回了過去——
清晨時,父母一反常態地將她從床上叫醒。父親沉默不語,母親也沒說明,只是匆匆將家族世代傳承的預言祖書塞入她懷中,接著把她推上鄰居家馬的馬背,要她去隔壁村借東西。
她還記得給弟妹最後一吻的那瞬間,陽光透過門縫落在地板上,一如現在照進她心中的那道縫隙。
麗娜立帶柚到她的房間
半夜柚躺在床上抱著預言祖書一夜未眠。柚愈想愈愧疚,若當時有力量打敗惡魔,是不是就能改變什麼?成為驅魔師……是否就有能力幫助他人、為家人報仇?
「雖然有些突然……」麗娜麗的聲音從門的另一邊傳來,語氣認真,「柚,如果你能聽到,我希望妳能留下來,作為驅魔師的一員,不是為了戰鬥而是把這裡當成妳的第二個家。」
柚保持著沉默。但她的手卻不自覺握緊。此刻的她做出了選擇。
——她要成為驅魔師。
當她下定決心的時刻,祖書彷彿為了回應柚的決心發出亮光變成方便攜帶的大小
這是我的驅魔小說同人文,第一次寫小說請大發慈悲的給出妳的回饋。
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