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刘氏的起源始祖

源流一

　　部分刘姓最早的祖先之封地：尧曾封其第九子监明于刘地（也称留地，今河北保定唐县）。

　　按当时依封地为氏的惯例为祁姓里的刘氏，氏是姓的分支，监明（或曰又名源明）雄才大略，开拓进取。他把后裔分两支南迁：一支到山东平源，占领黄河下游一大片沃地；一支迁到山西一带，建立南唐（都临汾）和北唐（边界线上）。监明十八代刘氏里刘累名气最大。

　　《史记》载：夏朝孔甲时，监明十八世孙刘累善养龙，被夏封为御龙氏，为豕韦后专事养龙。传说在今河南临颖县豢龙城一共饲养了四条，不幸有条雌龙病死，刘累畏罪，领带全家老少一同逃到河南鲁山县一带隐居起来，称为豕韦氏。商朝又在唐（今山西省翼城县西边）立国，称为唐氏。周成王灭唐后，把他的子民迁往杜原（今陕西西安市南杜林）建立杜国，��范围小称杜伯，便以杜为姓，称杜伯氏，又称唐杜氏。200年后周宣王灭杜国，杀害了杜伯，其子隰叔逃往晋国，叔的儿子杜蒍，任晋狱讼官，称为士师，故又名士蒍。其子成伯缺生子士会，在晋为大夫。士会才智过人，操守严谨，深得晋主赏识，封其食邑于范，亦称范氏。晋襄公去世，士会奉命赴秦迎襄公之第公子雍（在秦作亚卿）回国继位。晋太子夷皋的生母闹求大臣赵盾立幼子夷皋为晋君，故当士会和雍一行到达晋国边境时，遇晋兵阻挠，打败了护送的秦军，士会便滞留在秦国。赵盾考虑士会留秦对晋不���，便以献魏地为名，私召回士会。士会归晋，其子康和一些亲族仍留秦国，恢复刘姓。士会生长子明，明生远，远生阳。秦灭魏后，其第10世孙获被迁徙梁国（今河南开封）生子清，清迁至沛县生仁号（又名荣），号生煓字执嘉，嘉生子四：伯、仲、季（邦）、交。邦是为汉高祖（尧帝第76代孙），郡望彭城郡、沛郡（郡治分别是今江苏徐州市和安徽北部一带），刘邦后裔里中山王（中山国，今河北南部）刘胜儿子多达120余人，成汉景帝后代里分衍最多的支系。历史上最有名的刘氏开拓日本人物，是今天日本原田、高桥、大藏等家族的共同祖先阿知王。刘姓在韩国亦有分布。另外，根据日本可查档案记载日本第三大姓高桥氏出自中国刘姓，为刘邦后裔。

　　源流二

　　源于姬姓，出自周定王赐给弟弟姬季子的封地，属于以封邑名称为氏。

　　周定王姬瑜八年（公元前599年）前后，周定王将刘邑(今河南偃师)，封给他的弟弟姬季子做领地。至此，姬姓刘子国就正式地在东周王畿之内建立起来了，刘康公也就成了姬姓刘氏的肇姓始祖。姬姓刘氏世代任周朝卿士，主理内政外交长达一百多年。

　　《左传》成公十一年：晋郤至与周争鄇田，王命刘康公、单襄公讼诸晋。

　　源流三

　　源于投降汉朝的秦末齐国将领刘到：据史书记载，“平都孝侯刘到，平都。索隐县名，属东海。以齐将，高祖三年降，定齐，侯，千户。五年孝惠四年庚戌（公元前191年）六月乙亥，孝侯刘到元年。索隐故齐将。巳上孝惠时三人也”。

　　源流四

　　赐姓或改姓。

　　1.出自项氏：汉初赐项羽的叔父项伯等人为刘氏，封射阳侯，刘邦当了皇帝之后，为感谢项伯的救命之恩。

　　还封了三位项氏族人：桃侯项襄封邑在山东汶上，平皋侯项它封邑在河南温县、玄武侯，对这三位项氏侯爵及其家人均赐姓为刘氏。

　　2.出自姒姓娄氏：赐娄敬为刘氏，封关内侯：娄敬，齐国人，刘邦采纳了娄敬迁都长安的建议，赐姓为刘氏。

　　3.源于汉代礼仪（官职），出自汉代皇室秋祭——貙膢（貙刘），属于以官称为氏。注意：貙刘一支刘氏，本字为貙膢，因此正确姓氏读音作lòu(ㄌㄡˋ)，不可读作líu(ㄌㄧㄡˊ)。

　　4.出自王氏：东汉舞阳人王常，平王莽立大功，被更始帝刘玄赐姓刘；王郎冒名汉成帝之子刘子舆，自立为帝，被诛。

　　5.出自龚氏：宋真宗继位后，赐皇后刘娥表兄（一说前夫）龚美姓刘，认其为弟；明朝嘉靖年间著名大将军都督刘显原姓龚，为报人知遇之恩，改姓刘。

　　6.出自卢氏：安定三水人卢芳，诈称武帝曾孙刘文伯,曾自立为帝，据平凉等地，后失败逃奔匈奴：

　　7.出自寇氏：三国蜀将刘封，原姓寇。为刘备义子，改姓刘。

　　8.出自丘氏：西晋义阳(今河南新野)人丘沈冒称汉宗室后裔，改姓刘名尼。被拥立为帝，建年号为神凤。汉高祖刘邦。

　　9.出自留氏：留氏改刘氏：后坡刘氏为永春留氏族裔，于宋末元初的动荡中易姓为刘；另《清源留氏族谱》载：第三十九世留天禄，泉州路录事，因军情严重，不仕，复入永春，居留安故地，改留为刘，为本支始祖。

　　10.出自柳氏，为唐朝文学家柳宗元之后，因柳宗元和当时朝政大臣不和，招惹很多皇室亲信，其后人恐遭陷害，逃荒到山西的洪桐县，改姓为刘。很多年后因当地遭水灾，他们纷纷迁移到河南的周口、安徽的亳州、山东的曹县、泰安一带。

　　11.出自薛氏：沙陀北汉王刘继恩，本姓薛，因是刘承钧的外甥和养子，改姓刘。

　　12.出自何氏：沙陀北汉王刘继元，本姓何，因是刘承钧的外甥和养子，亦改姓刘。

　　13.一说元末陈友谅败亡后其后代有改姓刘的。

　　14.唐宦官刘贞亮，原名俱文珍，无嗣。

　　15.明代宦官刘瑾本姓谈(音dan)，改姓刘，无嗣。

　　16.出自侯氏：刘亨赙(1872－1926年)，又名侯夏饱，字图琼，号纯青，菲律宾名何塞·伊格拉西澳·宝华，福建南安码头人，是菲律宾独立战争中的一位华侨将军。其他近代、现代改姓刘氏者略。

　　其他民族或外国刘姓

　　我国是一个多民族���国家，长期以来的民族混合，也反映在姓氏的演变上，刘姓是颇为典型的一例。

　　中华刘姓始祖苑。

　　1.匈奴刘氏：西汉初年匈奴强盛，刘邦采“和亲政策”，以刘姓宗女嫁给匈奴单於冒顿（普通话音modu墨读）为妻，冒顿姓挛（音luandi銮低）。匈奴族文化上汉化后，匈奴很多后代有以刘为姓者。汉朝打败匈奴后，南匈奴投降汉朝后，与汉族人杂居而作，慢慢文化上同化，由游牧转入农耕，姓名也改为汉字，当时说法是“胡人附刘，十胡九刘”。五胡十六国时期记载有汉国-前赵国建立者匈奴屠各部刘渊、刘曜，夏国建立者匈奴铁弗部刘屈孑（即赫连勃勃）匈奴铁弗部刘虎、襄国刘显等。

　　2.独孤部：是五胡十六国末期出现的北方游牧部落之一，匈奴后裔。后归附拓跋鲜卑。北魏时孝文拓跋宏采取了一系列的汉化政策，部分独孤氏改为刘姓，(另一部分仍保持独孤姓，如李渊和杨广的外祖父独孤信)成为当时北魏鲜卑贵族最显赫的八姓之一。

　　3.稽胡，又称山胡、步落稽，源于南匈奴。北魏时期稽胡首领刘蠡升、其孙北周时期稽胡首领刘没铎等曾先后称帝，建立割据政权。离石胡是山胡的一支,隋末唐初，离石胡人刘龙儿、刘季真，刘苗王曾建立割据政权。

　　4.沙陀刘氏：唐德宗时，中亚沙陀人内附，定居于今山西大同一带，长期与汉族杂居，不少人改汉姓。其中沙陀部的刘知远家族两度建立政权：后汉（刘知远建立）和北汉（刘崇建立）、还例如五代．后汉刘承佑、五代北汉刘崇旻、五代北汉刘承钧、五代．北汉刘继恩、五代．北汉刘继元。后降宋朝，沙陀刘氏散居北方各地，成为刘姓又一支脉。

　　5.契丹刘氏：

　　辽太祖耶律阿保机建立大辽之后，因为追慕汉高祖皇帝，便将自己的耶律氏兼称刘氏，起汉名刘亿。《辽史·后妃传》“序”：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏。以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”《金史》记载“移剌曰刘“。（“移剌氏”即契丹国姓“耶律氏”）因此耶律氏有改为刘姓的。当代天津市郊区宝坻区耶律各庄村中刘姓村民较多。当地人说，这个村刘姓村民多为坐地户，是当年随蒙古军队来到这里定居的，刘姓是由耶律姓衍转过来的。

　　6.魏晋时乌桓部族有刘姓者；另外后燕时独孤部刘亢泥曾被封为乌桓王。

　　7.据《旧唐书·南蛮传》所载，唐代南蛮有刘姓者。

　　8.回族中的刘姓，多为改姓。中国回族形成于宋元之间，初无固定姓氏，入居中原后，回、汉杂居，很多人使用汉字姓。刘姓是从古兰经经名译音“辽艾辽艾”（汉语义为珠宝）转音而来。明初以后，随着回汉民族间人文交融，内地回民普遍使用汉字姓，其中刘姓不少。至元七年（1207年）授蒙古国诸万户府奥鲁总管的铁迈赤之子，虎都铁木禄（字汉卿），母姓刘，故改名刘汉卿。（参见《古今同姓名大辞典)。清代归附回回伊不热业墨，“原隶内务府，后在凤城县（分属辽宁）入籍，改姓刘氏，遂为凤城刘姓回民先祖。”（《中国回族人名大词典》）另有元至正十七年（1357年）任河南行省平幸政事的刘哈刺不花，虽《元史》言“其先江西人”，但就其“哈刺不花”和“探马赤军户”的身份，以及受回回人泰不华（达不华）赏识推举为椽史（属员）的迹象来看，或是回回人。哈剌不花的刘姓，赐即改。再有，甘肃的回族中，也有将马、白等回族显姓，改为刘姓者。刘姓回族在中国分布较广，主要分布于河北、京津、山东、河南。

　　9.蒙古族刘姓

　　（1）元朝蒙古族中刘氏出现在公元1285年，元仁宗爱育黎拔力八达即位，后来有位蒙族人名呼图克特穆尔的名士，酷爱汉族书籍和文化，他的母亲是汉人，姓刘。有一天，这位名士拜见元仁宗皇帝，谈论中，元仁宗对他的汉学水平加以赞赏，并为他起了个汉人的名字，叫刘汉卿。从此，刘汉卿的后代就形成了一支刘氏家族。

　　（2）蒙古族鄂尔果诺特氏，满语为ErgonoteHala，亦称鄂柳特氏，本蒙古族姓氏，世居喀尔喀，后多冠汉姓为刘氏。

　　（3）蒙古族刘佳氏，亦称留佳氏，后有满族引为姓氏者，满语为LingiyaHala，世居李佳和罗、瓦尔喀、乌喇、辉发、松花江等地，后多冠汉姓为刘氏、雷氏(蒙古留佳氏世居察哈尔)。

　　（4）蒙古族崔珠克氏，亦称赤穆特氏，世居察哈尔，后有满族引为姓氏者，满语为CuijukHala，多冠汉姓为崔氏、刘氏。

　　10.满族刘姓，源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　（1）满族乌库理氏，亦称乌色里氏，满语为UkuriHala，汉义“细鳞鲮鱼”，满族最古老的姓氏，源于金国时期女真“乌古伦”，世居黑龙江，后多冠汉姓为商氏、刘氏、乌氏、李氏、讷氏、桑氏等。

　　（2）满族宁古塔氏，满语为NinggutaHala，汉义“六”，既清六祖世居地。以地为氏，所冠汉姓为宁氏、刘氏，世居宁古塔、绥分、珲春、讷殷和佟吉等地。元朝时女真人乌古伦氏迁居到中原，改姓刘氏，其后裔中有位刘国杰，英��善战，成为湖广行省的要官，后又升任光禄大夫。还有一支女真人宁古塔氏也迁居到中原，改姓宁和刘，宁为宁古塔氏的头一个字；而“宁古塔”按满语的意思是“各六”或“每六”，其实就是“六”，“刘”与“六”同音，故姓氏为刘。

　　（3）满族钮图氏，亦称宁武图氏，满语为NiotuHala，世居哈达。后有锡伯族引为姓氏者。后多冠汉姓为钮氏、刘氏。

　　（4）满族喜塔喇氏，亦称奇塔喇氏、喜特勒那氏，是满族大姓，满语为SitaraHala，汉义“指甲”或“插孔雀翎的管”。俄国学者史禄国认为，它与瓜尔佳氏，满语为同属“阔雅里满洲”。另考，《龙飞御天歌》有哈兰都达鲁花赤姓“奚滩”，乃明时女真望族，曾冠汉姓为“刘”，有学者认为喜塔拉即其演变而来。世居尼雅满山、蜚优城、长白山盖吉、佛克顺等地，所冠汉姓为管氏、赵氏、图氏、祝氏、文氏、齐氏、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁氏等。

　　（5）满族伊喇氏，亦称伊拉喇氏，满语为IlanHala，汉义“三”，满族最古老的姓氏，源于金国时期女真“移喇”(即契丹国姓“耶律”)，世居三姓，后多冠汉姓为刘氏、王氏、肖氏、萧氏、李氏、黄氏、白氏。

　　（6）满族纽塔氏，亦称努他氏，满语为Nuntamongu，老满洲部族，人数很多，有四个分支。满语NINGUTA为远祖之意，推想表示其远祖来自宁古塔，后多冠汉姓为刘氏。

　　（7）满族查佳氏，满语为CagiyaHala，是满族脱谱姓氏之一，今内蒙古自治区呼和浩特市的满族同胞中有此氏，后改汉姓为刘氏。

　　（8）钮祜禄氏（多改汉姓为钮或郎，改姓刘的不多）。

　　其他还有伊里氏、伊拉齐氏、刘佳氏、以及隶属各旗本为汉族的刘氏和朝鲜族刘氏。

　　11.朝鲜族\朝鲜国\韩国刘姓

　　中国朝鲜族刘姓人口数量位居第30名左右。朝鲜族刘氏以江陵为核心本贯，后来分衍有忠州、巨昌、金城、裴州、延安、我州、庆山、平尚等数本。在韩国的二百五十多个姓氏中，韩国刘氏人口总数排在第三十二位。据记载泉州人刘载在高丽哲宗元佑三年(公元1088年)定居高丽后，被任用为“守司空尚书右仆射”。日本第三大姓高桥氏出自中国刘姓，为刘邦后裔。

　　12.京族\越南刘氏

　　京族原称为越族，人口近两万，有31个姓氏，居住在广西南疆诸岛，刘姓人口数量在京族中占20%，是这个少数民族的第一大姓。在越南的京族刘姓有三类，一类是完全融入越南民族的刘姓，一类是越南族人使用汉字姓刘氏而形成的刘姓，再一类就是近代以后移民越南的华侨、华人。不过，今天这几种不同的刘姓已很难区分了。

　　13.傣族、景颇族刘姓

　　明朝初期，朝廷派军队到滕冲地区屯田戎边，许多内地刘氏将士随军来到该地，其中一部分人则定居下来，与当地主要民族傣族、景颇族女子联姻，成家立业，繁衍生息。由于这些刘氏人与傣族、景颇族人通婚，其后代多随父姓为刘氏，融入傣族、景颇族。据近年云南腾冲刘氏收集到的351个族谱中发现，有七支刘姓演变为傣族、景颇族。

　　14.维吾尔族刘姓

　　维吾尔族刘姓形成于元末明初。元代在河南为官的维吾尔族人刺真海牙，曾孙名叫忽都海牙，明初随祖母姓刘，名仲琛，隐姓埋名，作为普通百姓繁衍生息下来。刘姓维吾尔族人现居河南渑池县尚有500余人，一小部份移居到西安等地。

　　15.壮族刘氏：

　　湖南、广西等地都有壮族刘氏分布，名人有唐代著名的歌仙刘三姐。

　　16.高山族刘姓

　　高山族人本无固定姓氏，清乾隆二十三年，朝廷赐给高山族七个姓（卫、金、钱、廖、王、潘、黎）。高山族人多依托当地汉族人，认其姓为己姓，据统计共有79个姓，其中有刘姓。

　　17.柯尔克孜族刘姓

　　清末民国初期，柯尔克孜族姓氏改称汉姓，并从柯尔克孜族姓“蔡音德热”分化出汉族姓“刘”。

　　18.达斡尔族刘姓

　　清末民初两次户籍调查时，满文已被汉文代替。用多个汉字书写达斡尔族姓氏已不方便，于是便采用“哈勒”或“莫昆”音首或意义字表记，随着社会的发展和不同民族的联烟，达斡尔族又增加了讷迪、扎尼、雅库斯、尼尔登、涂库敦、张、王、李、赵、徐、邵、刘、陈等姓氏。

　　19.仫佬族刘姓

　　在仫佬山乡的客家人主要居住在龙岸镇，他们当中有刘家、陈家、李家、古家等13个姓氏

　　20.苗族刘姓，湘西等地有分布

　　21.瑶族刘姓，湘南等地有分布

　　22.白族刘姓，湖南桑植、慈利的白族姓氏比较多，有谷、王、钟、熊、李、段、高、杨、张、刘、孔、施、车、于、马等。

　　23.藏族刘姓，古代藏族逐渐发展成为六大氏族，即赛、穆、党、东、札和珠，各大氏族中又分化出若干小氏族和家族，取的汉姓中，其中有刘姓。其实，藏族人取汉姓是历史及生活环境的产物，也是社会发展、民族融合这一大趋势的产物。

　　其他外国刘姓的来源，略。

　　魏晋南北朝时期

　　刘氏大举南迁，在江南影响很大，部分迁往日本和朝鲜半岛。据日本史籍也有关于此事的记载。有一部分汉朝皇室���员(刘氏)因出使、避难等原因开始渡海来到日本。西文首氏(王氏)也有人到达了日本。阿知使主及其儿子都加使主率领的汉人，自称为汉灵帝的后裔;身狭村主青又自称为吴孙权的后裔；再晚些如司马达止等则自称为南朝司马氏的后裔等等。刘姓作为两汉皇族也是此时到达日本的汉族归化人的主力。历史上最有名的刘氏开拓日本人物，是今天日本原田、高桥、大藏等家族的共同祖先阿知王。阿知(也写作阿智)王，又称阿知使主，是东汉最后一个皇帝汉献帝的玄孙。日本原田家族族谱《大藏朝臣原田家历传》称，阿知王是汉献帝的玄孙。后来司马氏灭魏建立西晋，刘氏皇族地位表面上没有改变，但实际情况开始恶化。太康十年(289年)，刘阿知见当时天下混乱之像已生，便于五月初一召集旧臣商议对策。这样，刘阿知便率领他的儿子刘都贺、舅舅赵舆德和族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共2040多人，离开中国本土，飘洋过海，几经艰难，日本。阿知王到达日本后。据记载，当年随阿知王来日本的，还有段姓、郭姓、李氏、多姓、皂姓、朱姓、高姓等7个姓。阿知来日本后，派遣使都前往高丽、百济、新罗等国，将许多流落在这些地方的同乡族人招来日本。

　　明末

　　明末开始，闽、粤刘氏陆续有人移居台湾，后又有不少人到海外谋生。

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关关雎鸠, 洲河脉脉

本文从先秦字书"方言"入手, 结合"诗经"文本和周南关中地域的鸟类调查和习性, ��创性探讨了雎鸠的真实面目, 希望能赋予中华第一诗"关雎"以更多,更准确的人文,历史和自然背景. "关关雎鸠,在河之洲", 五经之首, 诗经之始, 千百年来, 其对中国人的意义不言而喻. 不仅仅是中国文化的奠基石, 更是熔铸于每一个中国人DNA中的潜意识. 可叹时至今日, 对"雎鸠"是何物种仍然众口纷纭, 各执一词. 开篇比兴和"诗境" 莫能两可, 含糊不清, 令全诗的赏析, 多少有似是而非, 连连摇头之感. 查询先秦字经《尔雅·释鸟》：“雎鸠，王雎。” . "关关"拟其鸣叫, "雎鸠" 或"王雎" 是其名, 鸠有"聚"之意, 是群居的鸟类. 这个X=Y的解释对今人并无多少意义. 时至魏晋, 陆机认为：“雎鸠，大小如鸱。深目，目上骨露。幽州人谓之鹫。”郭璞认为：“雎鸠，王雎，雕类。今江东呼之为鹗，好在江渚山边食鱼。" 以关雎全篇来验证, 鹫鸱鱼鹰之说皆离题太远. 且不说江东河洲风物迥然, 鹰鹫之质完全不符合全篇礼乐敦厚之风. 值得注意的是魏晋时期裂国百年以上, 以长安洛阳为正音的通语很可能已经"不通"了. 生长于吴地的陆机, 生活在吴地的郭璞, 此二人其一对周南之地的风土不甚了解, 其二对各地的方言一知半解, 如上揣测也情有可原. 考察当代中文, 不论翻阅辞书还是造访各地, 经常惊奇中文有如此之多的同义词, 如果加上尚存于古文中的同义词更是洋洋大观. 古人早就注意到了这个问题: 九州言语各异, 而书写文字则大体一统. 虽然有史以降数次百多年裂土纷争, 书写文字和训读同时异化, 周秦汉唐和大清的每一次大一统都带来了文字的回归一统和"通语"的扩散, 今日之推广普通话仍旧是这个还在继续的漫长过程. 先秦时期汉字至少要反映九州之语言, 其词汇用语自然要兼容并包, 同时姬周还要推广"雅言" 通语, 以利国事. 西汉扬雄的辞书"方言" 绝好的反应了这个现象. 本文以"方言" 作为切入点, 来考察先秦"雎鸠"之意. 第八:鳩，自關而東周鄭之郊��韓魏之都謂之𪁜鷱，其𪁛鳩謂之鸊鷱。自關而西秦漢之間謂之鵴鳩，其大者謂之鳻鳩，其小者謂之𪁛鳩，或謂䳫鳩，或謂之䳕鳩，或謂之鶻鳩。梁宋之間謂之鷦䲩。 方言 "方言"中并无"雎/王雎" 词条, 有"鸠"字的词条有二, 以上是第一条. 周南之音则对应了"方言"中秦函谷关以西,关中和汉水流域. 鵴鳩读ju2jiu1, 跟雎鸠ju1jiu1几乎一样, 如果用今天的秦腔来读发音完全相同. 由此看来鵴雎二字的音旁"且"和"匊" 很可能在先秦时代是完全同音的. 极大概率"鵴"和"雎"是同音通假字. 那么雎鸠就多了一个名字"鵴鸠", 此说成立的话也进一步证明了周南的地理方位就是秦函谷关以西的关中和汉水流域. 只有这个地域才称雎鸠, 是周南正音. "且"是"祖"的本字, "俎"的声旁兼形旁, "说文解字"有众多汉字属于"且"音部, 这些字今日发音各异, 大多数发zu和ju二音. 更有趣的是这个词条: "䢸：右扶風鄠鄉。从邑且聲。" 这个右扶风鄠鄉就是宗周丰镐之地. "䢸"的意义大概也就是祭祀祖宗的乡邑了, 所谓的左祖右庙之左祖, 也就是北京紫禁城东的太庙. 西周时期的宗庙意义远远不止祭祖, "举凡继承王位、分封诸侯、任命官职、赏赐臣下或诰诫臣下，都要隆重举行册命礼。"周礼·大宗伯"：“王命诸侯则傧”，郑玄注：傧，进之也。王将出命，假祖庙，立依前，南乡，傧者进当命者，延之命使登，内史由王右以策命之，降，再拜稽首，登，受策以出。"

"且"字的演化 从"说文"的 "䢸"和"且"字释义, 雎鸠之意也有一种可能就是指沣镐二京䢸邑的鸠鸟, 引申为王雎, 或者暗指鸠鸟为"祖". "䢸", "【唐韻】【集韻】【韻會】千余切，音疽。【說文】右扶風鄠縣有䢸鄕。又【廣韻】子余切。義同。" 从以上"康熙字典" 引用的中古唐音来看, "且"和"匊"部还是无法确认曾经是同音的, "且"演化到今日, 以唐韵来看, 至少有类似z, j , q三个以上的声母. "且"音部的字的发音在先秦的雅言里应该是一致. "匊"部字的发音也全部一样. 以今日之音韵学来看, "且"音虽有分化, z和j仍然同属不送气的塞擦音, 区别是z属于舌尖前音, j属于舌面音. 通俗的讲, j音是大舌头懒舌头, z音要费点"舌力", 舌尖挺直顶在齿背. 参考南北朝至隋朝的颜之推记述"南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗。北方山川深厚，其音沉浊而鈋钝，得其质直，其辞多古语"。对比z和j音, z音属于清举, 舌尖和声音都相对上扬, 舌尖抵齿有切之意; j音舌面平铺, 可谓沉, 口型相对鈋钝圆润. 以中古时期观察到的现象反推上古音韵, "且"音部周南之音的直接传承就是j声母, z声母是南音混入后将一部分"且"音分化, 发音为z. 至此, 我们探讨了"且"音部两个声母z和j的分化, 推断了j声母传承自上古音, z声母是南音混入. "且"音部的中古唐音有相当一部分是"七余切", 如"雎"和"䢸" . "【廣韻】【韻會】七余切【集韻】千餘切，音疽"。七余的声母q跟j同为舌面音, 口型完全相同, 区别为j是不送气音, q是送气音. 以颜之推的观察来推断, 送气可谓之沉, 也谓之鈋钝, 也是正宗的周南之音, 可能是更古远的发音方式. 可以大胆推断, 周南的"且"部音非j即q, 或于中间. 至此, 我们从"且"部三个不同声母z, j, q, 上溯其中古音, 以至推断上古音, 得出的结论是"雎"的声母非j即q, 或处于中间. j和q发音口型完全相同, 区别是不送气和送气的区别. "说文解字"里"匊"音部很简单, 六个字匊音, 居六切, 今天是j声母, 但是鵴字并不在列, 于整个"说文"都不在列. 综合"且"音部和"匊"音部的考察, 其上古音声母非j即q,或处于中间, 极大概率两音部的字都是同音通假字. 周南之地, 且䢸雎匊鵴的上古音是一样的, 或者在上古漫长的岁月里一度同音通假. "大者謂之鳻鳩", 鳻ban1, 斑鸠也! 古同“斑鸠”. "关关雎鸠"就是咕咕叫的斑鸠啊! 进一步考察"方言"里所有的X+鸠相关字词, 再无一个接近雎读音的词条了. 这也基本坐实了鵴鸠和䢸鸠的唯一相关性. 唯一能推翻这个结论的是雎-鵴的读音在先秦时代不是通假. 目前还找不到任何反证. 以斑鸠的"意境"来审视关雎一诗, 一切曾有的疑问都畅达消散了. 诗经里描写鸟兽繁多, 其取材都是日常最常见的乡间田间物种, 周南第一篇是关雎, 召南第一篇是鹊和鸠, 小雅第一篇"呦呦鹿鸣", 再次嘉鱼鸿雁, 都是黄河流域最常见的. 其次还可以发现周人(也许是孔子删诗) 绝口不提凶禽猛兽. 这是一个周召正风极其显著的特点. 表现了周人看待世界的独特眼光. 对比两河, 希腊和印度的神话史诗, 仅从诗歌表象来看周人如同生活在伊甸园的夏娃亚当, 万物和谐, 其乐融融,不知愁苦, 更不知上天地府之主宰. "应用路线调查法对西北农林科技大学校园鸟类的种类数量进行了初步调查。结果表明,西北农林科技大学校园共分布鸟类有33种,录属8目,21(亚)科。其中,留鸟23种,夏侯鸟8种,旅鸟2种。北校区优势种类有鸽形目的珠颈斑鸠、雀形目的家燕、灰喜鹊、乌鸫及麻雀;南校区则以麻雀、珠颈斑鸠、金腰燕、灰椋鸟及金翅雀为主要优势种。" 这份2008年在周人的核心地带的鸟类调查, 证明了时至今日, 斑鸠还是这一地区最普遍的鸟类. " "斑鸠栖息于低山丘陵、平原和山地阔叶林、混交林、次生林、果园和农田耕地以及宅旁竹林和树上。鸣声低沉，其声似‘ku-ku-ku’反复重复多次. 常成对或成小群活动，有时成对栖息于树上，或成对一起飞行和觅食。如伤其雌鸟，雄鸟惊飞后数度飞回. 雌雄亲鸟轮流孵卵，孵卵期间甚为恋巢，有时人在巢下走动或停留亦不离巢飞走，孵卵期18-19天。雏鸟晚成性，刚出壳时雏鸟裸露无羽，身上仅有稀疏几根黄色毛状绒羽。由雌雄亲鸟共同抚育，雏鸟将嘴伸入亲鸟口中取食亲鸟从嗦囊中吐出的半消化乳状食物‘鸽乳’。"这两个视频可以听到斑鸠求偶时的咕咕声, 看到雄斑鸠挚而有别的求偶舞蹈: 视频一, 视频二. 从视频中可以看出"挚而有别" 是指雄鸟彬彬有礼, 鞠躬求偶的样子. "鵴/雎"也有指斑鸠求偶时的鞠躬之意. "西周、春秋间贵族很讲究烦琐的交际礼节，《礼记·表记》所谓“无辞不相接也，无礼不相见也”。怎样以“礼”相见呢？郑玄注说：“礼谓挚也。”当时贵族彼此初次相见，或者有要事而相见，来宾都要按照自己身份和特定任务，手执一定的见面礼物，举行规定的相见仪式。这种手执的见面礼物，叫做“挚”，一作“贽”，也叫“质”。" 以斑鸠求偶之礼, 来比拟君子大夫士人的求偶之礼, 跟"关雎"全篇完全吻合. 览关雎全篇, 看上面的两个小视频, 脑补"情景"交融之感, 周人比兴之贴切高明令人叹服. 挚而有别, 两情相悦的鸟儿也许不只有斑鸠一种鸟, 有鸟类学知识的读者可以列举一下,集思广益. 毋庸置疑, 斑鸠可能是当时最普遍最常见的"挚而有别" 的鸟类, 像诗经中描写的其他鸟兽一样, 周人有意取其普遍性, 完美的体现了诗歌教化民风的用意: 田野边, 小河旁, 沙洲上, 春夏之交, 处处是斑鸠成双成对咕咕恬静的样子, 无不暗示和提醒"君子" 此刻花好月圆, 要像斑鸠一样"挚而有别"求取婚配了. 实景, 诗情和实情在这一刻完美的融合, 这难道不是最高明的教化么? 不是3000年前创造的共情? 经典解读雎鸠为水鸟, 不仅仅是南人自然地理的局限, 也是其先入为主的思维. "在河之洲", 洲是黄河中可居住的沙洲,小岛. 可能人居, 也可能鸟兽居. 大河中一个水草丰美的无人小岛上, 鸟群熙熙, 或翻泥弄土, 或嗷嗷待脯, 是今天都可以看到的景象. 从字面上看, 雎鸠在"洲" 不在"河", 是喜欢滩涂沙洲的鸟, 并不一定是水鸟. 总之, 水鸟说于诗情���文字都讲不通, 是100%的猜测. 上古音今天不可知, 所以拟声词"关关"只能作为一个参考, 以今天的发音推测可能的鸟类. 除了斑鸠, 还有两种春夏之际关中普遍见到的鸟, 一个是布谷鸟,一个是戴胜. 布谷鸟也称为杜鹃,子规, 习性近水, 是文学诗歌里的常客,李商隐的名句"望帝春心托杜鹃"是也. 英文名Cuckoo就是其叫声的拟音. 大杜鹃繁殖期5-7月。求偶是雌雄鸟在树枝上跳来跳去，飞上飞下互相追逐，并发出“呼-呼-”的低叫声。之后雌鸟站在树枝上不动，两翅半下垂，头向前伸，雄鸟随即飞到雌鸟背上、颤抖双翅进行交尾，2-3分钟后，雄鸟飞离雌鸟，停栖于30-40米外，稍停在飞到雌鸟身边，也曾见到3只大杜鹃在一起追逐争偶现象。大杜鹃无固定配偶，也不自己营巢和孵卵，而是将卵产于大苇莺、麻雀、灰喜鹊、伯劳、棕头鸦雀、北红尾鸲、棕扇尾莺等各类雀形目鸟类巢中，由这些鸟替它带孵带育。 以周人对礼的追求, 这么一个滥交不养育后代的匪盗鸟是不会被写入诗篇的. 况且繁殖期间喜欢鸣叫，常站在乔木顶枝上鸣叫不息。有时晚上也鸣叫或边飞边鸣叫，叫声凄厉宏亮, 其叫声跟关雎的喜庆氛围完全不合拍, 布谷鸟不可能是君子媒妁婚姻的象征. "锦瑟"一诗也同样取其叫声悲苦之意. 从"方言" 里也可以明确的排除布谷鸟, 其单独的词条: "布穀，自關東西梁楚之間謂之結誥，周魏之間謂之擊穀，自關而西或謂之布穀。" 先秦关中的布谷鸟名称跟今天还是一样的: 布穀(谷). 第八:尸鳩，燕之東北朝鮮洌水之間謂之鶝䲹。自關而東謂之戴鵀，東齊海岱之間謂之戴南，南猶鵀也。或謂之鶭鸅，或謂之戴鳻，或謂之戴勝。東齊吳揚之間謂之鵀。自關而西謂之服鶝，或謂之𪃃鶝。燕之東北朝鮮洌水之間謂之𪂉。 戴胜是"方言"里有"鸠"字的两个词条之一. 再查"尔雅", 有"鳲鳩，鴶鵴", 鵴(雎)字又出现了. 鴶鵴看起来非常像王雎(鵴), 差别在首字. 鴶字在说文和方言里都不存. 考察戴胜, 又名鸤鸠,鴶鵴, 栖息于山地、平原、森林、林缘、路边、河谷、农田、草地、村屯和果园等开阔地方，尤其以林缘耕地生境较为常见。繁殖期雄鸟间常为保护领地而格斗；格斗时双方互相逼近，先是高耸着羽冠、���尽量向下伸地对峙着，突然间互相咬着嘴尖，拔河似的拉成直线以保持一定的安全距离，接着二者相连着一同拍翼坠下脱开，在地上继续互相冲击，直至一方退让为止. 一年繁殖1窝，每窝产卵通常6-8枚，偶尔少至5枚，多至9枚，甚至有多到12枚的。卵为长卵圆形，颜色为浅鸭蛋青色或淡灰褐色。雌鸟产出第一枚卵后即开始孵卵。孵卵由雌鸟承担，孵化期18天。雏鸟晚成性。雏鸟刚孵出时体重仅3.5克，体长45毫米，全身肉红色，仅头顶、背中线、股沟、肩和尾有白色绒羽。雌雄亲鸟共同育雏。经过亲鸟26-29天的喂养，雏鸟即可飞翔和离巢。由于雏鸟的粪便亲鸟不处理，加之雌鸟在孵卵期间又从尾部腺体中排出一种黑棕色的油状液体，弄得巢很脏很臭，故戴胜又有‘臭姑姑’的俗名。 初步判断, 以雄戴胜求偶繁殖期的争斗, 有违周人所好的"在河之洲"而"挚而有别". 其三声姑咕咕(戴胜的叫声视频)跟斑鸠的两声音质很像, 但是关关关三声和关关两声从拟音来看, 还是有天壤之别. 康熙字典收录有南朝《玉篇》"鴶鵴，布谷鸟也". 跟"方言" 似乎有些矛盾. 诗经·曹风·"鸤鸠"一篇, 古今各种解读也认为鸤鸠是布谷鸟. "鸤鸠在桑，其子七兮". 曹植也有"七子均养者, 鸤鸠之仁也。" , 可以看出鸤鸠被古人所注意到的特点是一次养育7子(幼鸟), 这恰巧是戴胜产卵的6-8中位数, 也证明了周人对天地万物的周详考察, 诗经文字的写实. 诗经"鸤鸠"篇的整篇内容是对君子华丽装扮的赞美, 这跟戴胜凤冠五彩的外貌也是一致的, 全篇以戴胜比兴一方君子, 有鬼斧神工之感. 也可以看出, 汉代之后儒学诗家已经丢掉了周人观天地而以一惯之为王的实质, 文化中心离开了关中故地, 其人"乡音"有别, 深陷故纸而不辨真实的自然. 周人秉承"天命靡常", "敬天保民"的思维, 君位"天之授命", “天视自我民视，天听自我民听”. 听民心, 观天地, 这是君位王命的全部和根本. 观于天地之间, 其细节, 其变化, 都是国之要务, 更为天命. 这是周人, 尤其是西周时期的根本精神. 诗经"鸤鸠"篇也坐实了扬雄"方言"准确性, 鸤鸠是戴胜而非布谷鸟, 也表明了雎鸠(斑鸠)和鸤鸠(戴胜) 是周人比较关注的两种完全不同的鸟. 小结一下雎鸠/斑鸠的溯源 "方言"里鵴鸠和雎鸠是通假字, 是秦函谷关以西关中的用词. 秦腔中鵴鸠大者为斑鸠, 因此雎鸠/王雎应该就是斑鸠, "王"言其大其美. "方言"中通语称为鸠, 诗经卫风"氓"里有"于嗟鳩兮、無食桑葚。" 布谷和戴胜都是食虫为生, 只有斑鸠吃果实: 觅食高粱、麦种、稻谷以及果实等，有时也吃昆虫的幼虫. 斑鸠求偶时咕咕鸣叫, 不停的鞠躬貌似行礼, 符合毛传"挚而有别"的描述. "鵴/雎"可能有鞠躬之意, 也可能有丰镐王畿(䢸)和祖庙之意."在河之洲"的另一种解读, 雎鸠不必是水鸟.纵观诗经中正风(周南,召南)和雅頌变风之前涉及的鸟兽鱼虫, 都是温良谦恭的物种, 也是关中腹地和黄河中游其时可能最普遍分布的物种. 这反应了周人精心选择的描写对象和一丝不苟的写实精神. 解读诗经, 必须符合周人对"天命"的认识和其"南风"的作风.另外两种可能拟声为"关关"的常见鸟类, 布谷鸟和戴胜的分析和否定. 通过鸟类生活习性和卫风"氓"诗的对照, 证明鸤鸠和鴶鵴不是布谷, 而是戴胜. 民间寓意斑鸠象征忠贞不变的爱情或友情!(也有说法是单指友情)。在古代斑鸠象征着长寿和祥和。斑鸠在民间的婚嫁寓意也暗合了"关雎"一诗的主旨, 长寿祥和的寓意跟雎/且/䢸/祖也有关联, 有兴趣可以参看鸠杖一词. "诗经"本称"诗", 周代歌词, 是西周礼乐的组成部分. 周代的君子大夫士人, 所谓的"国人" 们接触到"关雎'无非在以下几种场合, 青少年时期在辟雍, 乡学中学习"小学"和"大学"的时候; 在各种周礼规定的场合, 比如"乡饮酒礼"; 第三种才是本诗提到的"在河之洲"触景生情, 共情也. "乡饮酒礼", 自西周起始, 至道光二十三年国运衰败而废止. 周礼繁复, 以下是周礼中相关作乐部分的内容. 这个文本也赋予了孔子这段话更丰富的内容, 子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉！” （1）升歌：在主人之吏一人举觯向宾敬酒后，由乐工四人（鼓瑟者二人、歌者二人）升堂，在堂上歌唱《小雅》的《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，用瑟陪奏，叫做“升歌”。歌罢，主人向乐工献酒。（2）笙奏：由吹笙者入堂下，吹奏《小雅》的《南陔》、《白华》、《华黍》，叫做“笙奏”。奏罢，主人向吹笙者献酒。（3）间歌：堂上升歌和堂下笙奏，相间而作，叫做“间歌”。先歌唱《小雅》的《鱼丽》，次笙奏《由庚》；再歌唱《南有嘉鱼》，再笙奏《崇丘》；又歌唱《南山有台》，又笙奏《由仪》。（4）合乐：升歌和笙奏相合，奏唱《周南》的《关雎》、《葛覃》、《卷耳》，《召南》的《鹊巢》、《采蘩》、《采蘋》。歌罢，由乐工报告乐正：“正歌备”，再由乐正报告宾。正式的礼乐，到此完备。 周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 曹风 鳲鸠 鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。 鳲鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。 鳲鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。 鳲鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人，正是国人。胡不万年？ 卫风 氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆 期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜 尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽 兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不 爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不 知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦 旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ Read the full article

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【黄梁燕2022度假系列】清浅如海 光年之外 与海为邻 蓝色是宇宙之爱｜如果真爱有颜色 我选克莱因蓝 【 图文视频 / 黄梁燕 】 清浅如海，光年之外。🌎🧊💙 与海为邻，蓝色是宇宙之爱。💙 蓝到极致是克莱因蓝，蓝色是深渊也是治愈。 如果真爱有颜色，我选克莱因蓝。☕️💙 蕾丝，作为法式浪漫的代名词，经层叠匠心精织，复古味道肆意生长，营造梦幻与精致优雅之美，为早秋浪漫度假的氛围助力。 无论是二十岁、三十岁、四十岁、五十岁甚至六十岁，我依然不会改变任何有关健身的习惯，不是为了同龄人或比你小的人那些艳羡的目光，而是为了自己有底气。身材影响80%的颜值和气质，让年龄成为你的勋章，而不是你的硬伤。 #黄梁燕2022度假系列##emmakiro##emmakiro黄梁燕##黄梁燕##黄梁燕2022海洋度假系列##黄梁燕度假写真##黄梁燕海滩写真##海南##黄梁燕在海南##度假##写真##度假写真##热带海滩##野性海滩##2022度假系列##黄梁燕度假人体写真##黄梁燕度假写真##海滩写真##全裸写真##海滩##度假##人体写真##EmmaKiro黄梁燕##黄梁燕作品 ##黄梁燕 ##2022度假系列人体写真大片##少数人能免费看到的写真##黄梁燕2022度假系列首发# 文章链接🔗：http://t.cn/A6Sm4RpY https://www.instagram.com/p/CifLsu-uW5l/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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【黄梁燕2022度假系列】蓝色海湾 水清沙幼｜生而自由 爱而无畏 运动和不运动 差的是一整个人生 自律的要诀，在于“勉”。 勉励，自勉，自有一团火焰在心中。 这火焰不灭，精神自足。 与这颗美丽的蓝色星球共存。🌍💧 腹代表自律，臀代表性感，背代表毅力，胸代表力量，腿代表刻苦，肩代表忍耐，而你别再让自己代表肥胖。为什么我们南方人很大程度上���保持最佳身型，除了有可以随时暴汗的天气，还有最辣的阳光。 我想没人比我更中意自己这身��铜色皮肤了，这是百分之一百自然晒成的肤色，这得益于度假前自己守了一个月越野基地开越野车晒成的成果。 【 图文视频 / 黄梁燕 】只有更强的身体，才能撑起更大的野心。高能不断，流汗不止。💦连自己身体都控制不了的人，更不可能掌控人生。 纯净的蔚蓝世界，是见证每一滴汗水的最佳环境。 非常时期，有人在煎熬，而跑者始终在练，对我来说，跑步的过程没有一刻是煎熬。 八月天，接近40度的高温，有谁会在烈日下奔跑，如果看到正在奔跑的人，那一定就是我。 用双脚丈量海岸线，每一个跑者能在这样的环境跑步，是充满能量的。🏃‍♀️ 非常时期，船不能出海，冲浪板不能冲浪，依附着别人生存的人无可奈何。但独立自强的跑者依然拥有跑步，可以随心所欲的运动，不受任何东西影响，这就是我最大的财富。 你看，这无需滤镜的万里晴空和碧蓝色海洋，只躲在暗处的人怎么可能看得到？只有向阳而生，只有运动，只有自由地飞在天上的眼睛才能够看得见。 自律的要诀，在于“勉”。勉励，自勉，自有一团火焰在心中。这火焰不灭，精神自足。与这颗美丽的蓝色星球共存。🌍💧 #黄梁燕2022度假系列##emmakiro##emmakiro黄梁燕##黄梁燕##黄梁燕2022海洋度假系列##黄梁燕度假写真##黄梁燕海滩写真##海南##黄梁燕在海南##度假##写真##度假写真##热带海滩##野性海滩##2022度假系列##黄梁燕度假人体写真##黄梁燕度假写真##海滩写真##全裸写真##海滩##度假##人体写真##EmmaKiro黄梁燕##黄梁燕作品 ##黄梁燕 ##2022度假系列人体写真大片##少数人能免费看到的写真##黄梁燕2022度假系列首发# 文章链接🔗：http://t.cn/A6SnUFFM https://www.instagram.com/p/CicryrOOONj/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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【黄梁燕2022度假系列】四季枯荣 万物生长 以浪为衣 找寻清澈初心｜陆止于此 海始于斯 从黎明到黄昏 胜过一切的诗 四季枯荣，万物生长。🔥🌱 以浪为衣，找寻清澈初心。🌊👗🧚🏻‍♀️ 穿过大海，越过高山，只为自由之地。 山海未老，风还年轻，人间九月，步履不停。 用灿烂的光阴，来对抗更远的明天。 陆止于此，海始于斯。 从黎明到黄昏，阳光充足，胜过一切的诗。🌊💦 【 图文视频 / 黄梁燕 】疫情中的海滩😷，在这样的天体海滩，不裸晒是不可能的。😎but I don’t edit my body. 健身的意义，就是裸和不裸都好看，是没有滤镜无需美颜、以最原始自然面貌示人也是最佳状态。 4.5公里海岸线���玩的快乐。🌊一半是海水，一半是火焰。🔥 #黄梁燕2022度假系列##emmakiro##emmakiro黄梁燕##黄梁燕##黄梁燕2022海洋度假系列##黄梁燕度假写真##黄梁燕海滩写真##海南##黄梁燕在海南##度假##写真##度假写真##热带海滩##野性海滩##2022度假系列##黄梁燕度假人体写真##黄梁燕度假写真##海滩写真##全裸写真##海滩##度假##人体写真##EmmaKiro黄梁燕##黄梁燕作品 ##黄梁燕 ##2022度假系列人体写真大片##少数人能免费看到的写真##黄梁燕2022度假系列首发# 文章链接🔗：http://t.cn/A6SRDgbL https://www.instagram.com/p/CiaAygEOYzQ/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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【黄梁燕2022度假系列】凡心所向 素履所往 生如逆旅 一苇以航｜爱世间温柔万物 沿途为晚霞不忙 凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。 日升日落，潮退潮涨，永远有前路，在等待前行的人。 四季很普通，冷暖都是因为有回应。 把怦然心动和一切热爱都寄予大海，是一种浪漫。💙 【 图文视频 / 黄梁燕 】年年来海南，海南对我而言，是一个美好又放松的地方，前两年我们到海南都不用戴口罩，但想不到今年与这场疫情撞了个满怀。即便如此，我仍然觉得南海的海景是最美的，依然享受这里的假期。 富力湾这里的海滩海岸线长达4.5公里，有适合冲浪和赶海的海滩，非常适合我们这些人来玩。有这么美的海滩可以玩耍，即便是不能出去，都能在这里玩个够本，当然会有好心态了。 在疫情时期，没有一次被封控的经历，对人生来说都不是完整的。因为那说明你永远安于现状，没有冒险精神。出来冒险，当然会有风险。当然，遇到了就平常心对待，只是时间问题而已。😎 来海南不仅有小电动骑骑，还能往这边去看看那段公路，沿海滩的方向一直走就对了。 海南很美，它美在有无敌的南海，也美在人们的朴实善良，我希望这一切在心中的美好印象都能继续保存，不希望因为本轮疫情让大家对这里感到恐惧。这几天被滞留旅客集体对海南政府感到失望，每个群已经闹开，但愿能让我们顺利回到自己的���市。 沉浸于在这里2011年-2022年的十一次海岛度假回忆，包括生日度假、二人世界、远洋经历、游艇时刻、运动帆船、冲浪时刻、潜水经历、写真广告拍摄、每一次受伤经历，在这里认识的朋友，有已逝去的、有依然健在的。至今天，我们还活着，很幸运。 #黄梁燕2022度假系列##emmakiro##emmakiro黄梁燕##黄梁燕##黄梁燕2022海洋度假系列##黄梁燕度假写真##黄梁燕海滩写真##海南##黄梁燕在海南##度假##写真##度假写真##热带海滩##野性海滩##2022度假系列##黄梁燕度假人体写真##黄梁燕度假写真##海滩写真##全裸写真##海滩##度假##人体写真##EmmaKiro黄梁燕##黄梁燕作品 ##黄梁燕 ##2022度假系列人体写真大片##少数人能免费看到的写真##黄梁燕2022度假系列首发# 文章链接🔗：http://t.cn/A6S8FpHG https://www.instagram.com/p/CiXhssTOBQd/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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【黄梁燕2022度假系列】像风吹过八百里 流云和星月都曾爱过你 总有人间一两风 填我十万八千梦 ​像风吹过八百里，流云和星月都曾爱过你。☁️☪️ 总有人间一两风，填我十万八千梦。 【 图文视频 / 黄梁燕 】虽然说年年来海南，走过三亚、陵水、琼海、保亭、澄迈、文昌，去过的海滩基本上都是野海滩，都是我们包场，但像今年这次包得这么任性的还是比较少见。🤪😝😛海滩是我家，环保靠大家。👽 #黄梁燕2022度假系列##emmakiro##emmakiro黄梁燕##黄梁燕##黄梁燕2022海洋度假系列##黄梁燕度假写真##黄梁燕海滩写真##海南##黄梁燕在海南##度假##写真##度假写真##热带海滩##野性海滩##2022度假系列##黄梁燕度假人体写真##黄梁燕度假写真##海滩写真##全裸写真##海滩##度假##人体写真##EmmaKiro黄梁燕##黄梁燕作品 ##黄梁燕 ##2022度假系列人体写真大片##少数人能免费看到的写真##黄梁燕2022度假系列首发# 文章链接🔗：http://t.cn/A6S9BPSg https://www.instagram.com/p/Ch645tGP4cf/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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【黄梁燕2022度假系列】经受得起每种磨难 把每一次经历当成享受｜防疫隔离最赞广州 经受得起每种磨难，把每一次经历当成享受，是我做人的一贯作风。 我从来没有在逆境中放任自己情绪低落，也不会把自己置于最差的境况。遇事，首先用正面积极的态度去对待，是比任何东西都要强的。 今年的9月2日生日，将会过得比往年更有意义。🎂😍😘 【 图文视频 / 黄梁燕 】充满人性化的广州防疫，很赞。从离开海南岛的飞机落地到大巴接到我们转运去广州隔离点，只需要不到半个小时，分批下机，非常有礼貌对待，前面警察开道，让我们享受了一回贵宾级待遇。跟我们所了解到的其他从海南回去的群友在上海落地后几个小时都被困在大巴上旅客上厕所都不让、男女在摆渡车里解决小便的毫无人权相比起来，简直是天壤之别。 恩平政府的专班人员在飞机落地后还发微信问我要酒店地址，说多晚都可以发给他们，他们明天一大早就会直接派车从恩平过来接我。这过程里一分钱不用自己花，我……感动得想哭，广��不要对我这么好啊。[害羞] 来感受一下我们广州防疫的贵宾待遇，下了飞机，大巴车载着我们一车人开了七十多公里，到了广州增城万达嘉华酒店，还属于豪华型酒店。经过严格的行李和人员消毒之后，入住十楼，发了一个方便面，然后就慢慢感受吧。😌 相比上海的游客返程要在摆渡车上解决上厕所问题，这样的隔离酒店设施如果还不算好的话，那我觉得就没什么更好的了。广州防疫，谢谢。 感觉我是被广州防疫宠上了天的幸福的人，让我多隔离几天都愿意～我爱广州。🥰回来后已经于8月23日解除了隔离，目前正在筹备我9月2日的41岁生日喽～🎂图片 我不想说，我们在海南陵水被封控时感觉最差的时候就像想逃难一样想逃出每天不知明天会发生什么的封控区域。海南把这场疫情处理得就像我们身处异国他乡，叫天天不应……这是中国，为什么还会有那样的局面，海南需反省。该赞的，一定是我们广州。 #黄梁燕2022度假系列##emmakiro##emmakiro黄梁燕##黄梁燕##黄梁燕2022海洋度假系列##黄梁燕度假写真##黄梁燕海滩写真##海南##黄梁燕在海南##度假##写真##度假写真##热带海滩##野性海滩##2022度假系列##黄梁燕度假人体写真##黄梁燕度假写真##海滩写真##全裸写真##海滩##度假##人体写真##EmmaKiro黄梁燕##黄梁燕作品 ##黄梁燕 ##2022度假系列人体写真大片##少数人能免费看到的写真##黄梁燕2022度假系列首发##疫情##防疫# 文章链接🔗：http://t.cn/A6SKEQ00 https://www.instagram.com/p/Ch4XTLmPf3s/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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【黄梁燕2022度假系列】排除万难的离岛纪实｜经历磨难之后将迎来41岁生日的幸福时刻 每年到海南度假我都认识很多新朋友，这是2011年开始来这度假认识朋友最多的一年。谁也想不到我们会因为一场疫情结识，大半个月里我们生活息息相关，在这里钱是没用的。当我困难时，群友给的方便面已是雪中送炭。感恩。���� 为了今年9月2日我的41岁生日不是在陵水这种封控区域内一个人度过，我排除万难也要回来。在41岁生日之前，我经历了一个人去守一个基地，经历了度假中意外被疫情封控，经历了回家的艰难…我相信，接下来一定是我走好运的时候。​ 【 图文视频 / 黄梁燕 】故事的本身，远比视频里所呈现的还要曲折。当天只是按照之前所做好的准备，才能顺利离岛。天知道我们为了回家，这大半个月里到底提了多少的诉求。 本文是我的8月20日度假结束后离岛全纪实，每一个环节都不容易，都担心有所阻碍，我是带着闯关的心情走完的。 #黄梁燕2022度假系列##emmakiro##emmakiro黄梁燕##黄梁燕##黄梁燕2022海洋度假系列##黄梁燕度假写真##黄梁燕海滩写真##海南##黄梁燕在海南##度假##写真##度假写真##热带海滩##野性海滩##2022度假系列##黄梁燕度假人体写真##黄梁燕度假写真##海滩写真##全裸写真##海滩##度假##人体写真##EmmaKiro黄梁燕##黄梁燕作品 ##黄梁燕 ##2022度假系列人体写真大片##少数人能免费看到的写真##黄梁燕2022度假系列首发# 文章链接🔗：http://t.cn/A6SolVfO https://www.instagram.com/p/Ch1zakCvnVJ/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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【黄梁燕2022度假系列】海南度假遭遇疫情封控期间 感谢所有支援过物资的朋友 【 图文视频 / 黄梁燕 】回来第八天，昨天8月27日，喜闻我度假所在的陵水富力湾区解封开放，终于又能到处随心所欲了。替陵水的朋友们开心。不会忘记在那静态的十几天里，富力湾海边的一切仿佛被按下了暂停键，不会忘记我们大家一起互帮互助扛过的二十天。经历了昨天，就为了如今更好的现在和未来。 我相信一个人在外面是要靠朋友的，虽然自己很强悍，但难免偶尔也会有感到落单的时候，感谢在海南度假时支援我物资的每一位陌生朋友。我庆幸自己吃得不多，对食物的要求不高，一天最多一顿米饭主食，有鸡蛋和水果就是一切，否则可能会要求吃得更多更好一些。 #黄梁燕2022度假系列##emmakiro##emmakiro黄梁燕##黄梁燕##黄梁燕2022海洋度假系列##黄梁燕度假写真##黄梁燕海滩写真##海南##黄梁燕在海南##度假##写真##度假写真##热带海滩##野性海滩##2022度假系列##黄梁燕度假人体写真##黄梁燕度假写真##海滩写真##全裸写真##海滩##度假##人体写真##EmmaKiro黄梁燕##黄梁燕作品 ##黄梁燕 ##2022度假系列人体写真大片##少数人能免费看到的写真##黄梁燕2022度假系列首发# 文章链接🔗：http://t.cn/A6SSSuqS https://www.instagram.com/p/ChzL7dFOW25/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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【黄梁燕2022度假系列】遭遇疫情封控后的度假生活 依然拥有阳光海滩 幸福感无与伦比 【 图文视频 / 黄梁燕 】无论怎么忙，一年总有一次空闲时间度假充电，让我放松贴近大海和自然，这是必须的，秋季也许又要开始忙了，如果不充电，那会长期处于耗电状态，这不是我要的生活。生存过程中，当然我更多的也要享受生活。🌞 在广州跟他看完新项目后，心中有数，第二天启程前往海岛的度假之路。本文是到达海南后为期半个月的度假生活第一站。 在海南度假遭遇封控的时期，我们依然是快乐似神仙。🤪 哪有像我们这样封控也封得这么享受生活的呢，不仅可以去海滩玩耍，还能开心做饭吃肉肉。。。 度假的日子里，幸福感真是无与伦比。😌😎 #黄梁燕2022度假系列##emmakiro##emmakiro黄梁燕##黄梁燕##黄梁燕2022海洋度假系列##黄梁燕度假写真##黄梁燕海滩写真##海南##黄梁燕在海南##度假##写真##度假写真##热带海滩##野性海滩##2022度假系列##黄梁燕度假人体写真##黄梁燕度假写真##海滩写真##全裸写真##海滩##度假##人体写真##EmmaKiro黄梁燕##黄梁燕作品 ##黄梁燕 ##2022度假系列人体写真大片##少数人能免费看到的写真##黄梁燕2022度假系列首发# 文章链接🔗：http://t.cn/A6Saxjli https://www.instagram.com/p/ChwpWd6OmqB/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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【黄梁燕2022度假系列】向海风许愿 在山海相见｜以坦然姿态 继续在最好的年华里乘风破浪 【 图文视频 / 黄梁燕 】 海与浪，温与柔，爱与不爱皆自由。 以坦然姿态，继续在最好的年华里，乘风破浪。 光与陆契合，月与海浪漫。🤍 向海风许愿，在山海相见。🌙💫🌟 夏日里的遗憾，一定会被海风温柔化解。🍃🌊 海风路过耳边，喊你一起去热爱大海。🌊🤍 #黄梁燕2022度假系列##emmakiro##emmakiro黄梁燕##黄梁燕##黄梁燕2022海洋度假系列##黄梁燕度假写真##黄梁燕海滩写真##海南##黄梁燕在海南##度假##写真##度假写真##热带海滩##野性海滩##2022度假系列##黄梁燕度假人体写真##黄梁燕度假写真##海滩写真##全裸写真##海滩##度假##人体写真##EmmaKiro黄梁燕##黄梁燕作品 ##黄梁燕 ##2022度假系列人体写真大片##少数人能免费看到的写真##黄梁燕2022度假系列首发# 文章链接🔗：http://t.cn/A6SXylbp https://www.instagram.com/p/Cht0yLQOHpp/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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一年来海南度假一次，这里早就成为了我的度假乐园，也是我的第二故乡。两广的广西和广东是家和工作的地方，但我们不能只有家庭和工作，更要有热爱的一切。到目前为止，我没有一刻因为自己身在海南而感到难过，因为我知道任何磨难都是暂时的。 今年度假系列的对外首发是免费的，以一支短片首发，今年我选择这支海滩航拍短片为首发的理由，是有女性在困难中积极向上、在逆境中生存、不畏艰难、自力更生的理念。 2022度假系列之后对外发布的公众号文包含的高清写真大图与视频，跟往年一样，都是付费性质。朋友圈能看到的，仍然是我愿意给你们看到的，其他陌生人是看不到的。今日首发短片，之后陆续有来。 海南岛的一切，仍然是让人心动的。这里遇见的所有人，都是让我心动的一部分。 【黄梁燕2022度假系列首发】山止川行 风禾尽起 ｜日出东方 归入落日 是为落日之森 【 图文视频 / 黄梁燕 】 山止川行 风禾尽起 日出东方，归于落日，是为落日之森。 日出之美，在于它是脱胎于最深的黑暗。 人生也是如此，我们不可能一直处于顺境或逆境，最关键的是，无论在任何境况中，都能有自己的本事生存下去。 今年的度假实在太难忘，在这里所在区域降为低风险的转机就出现在了昨天。 又快要再见了，海南。 #黄梁燕2022度假系列##emmakiro##emmakiro黄梁燕##黄梁燕##黄梁燕2022海洋度假系列##黄梁燕度假写真##黄梁燕海滩写真##海南##黄梁燕在海南##度假##写真##度假写真##热带海滩##野性海滩##2022度假系列##黄梁燕度假人体写真##黄梁燕度假写真##海滩写真##全裸写真##海滩##度假##人体写真##EmmaKiro黄梁燕##黄梁燕作品 ##黄梁燕 ##2022度假系列人体写真大片##少数人能免费看到的写真##黄梁燕2022度假系列首发# 文章链接🔗：http://t.cn/A6SGaf1K https://www.instagram.com/p/ChXFCJBIMLe/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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【黄梁燕2021度假系列终极写真】夕阳颂赞 昼夜共息｜阳光 生命 海洋的潮汐 所有美好都要放肆享受 夕阳颂赞 昼夜共息 海滩、夕阳、树林 只要有阳光 就能听见海浪的声音、彩霞漫天和鸟儿的叫声 那都是特别幸福的每一天✨☀️ 【图文视频/黄梁燕】 阳光、生命、海洋的潮汐，所有美好都要放肆享受。 目前我已经在2022度假中，今年的度假系列首发前，把2021度假系列终极篇写真发布，进行一个回顾。 #黄梁燕2021度假系列##emmakiro##emmakiro黄梁燕##黄梁燕##黄梁燕2021海洋度假系列##黄梁燕度假写真##黄梁燕海滩写真##海南##黄梁燕在海南##度假##写真##度假写真##热带海滩##野性海滩##2021度假系列##黄梁燕度假人体写真##黄梁燕度假写真##海滩写真##全裸写真##海滩##度假##人体写真##EmmaKiro黄梁燕##黄梁燕作品 ##黄梁燕 ##2021度假系列人体写真大片##少数人能免费看到的写真##黄梁燕2021度假系列终极写真# 文章链接🔗：http://t.cn/A6SPxIN6 https://www.instagram.com/p/Cg5qAXhrWed/?igshid=NGJjMDIxMWI=