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wankohouse · 1 year ago

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栗浜陽三 (文・写真) 『九十九里浜』より　雑誌MLMW (ムルム) No.5 (1978年5月号) 掲載記事

栗浜陽三　九十九里浜（写真）

栗浜陽三　九十九里浜（文・写真）

[上のページの画像から自動文字起こしをして、誤判読に気付いた所は修正したけど、誤判読が残っているかも知れない]

九十九里浜・しなやかな風景　写真と文栗浜陽三　

九十九里浜が、何県にあるかを知らない人でも、その名の持つ雰囲気に、何か特別のイメージをお持ちであろうと思う。太平洋に面した、その茫漠たる長い長い浜の風物は、浜というものが持つ様々の要素を凝縮させて、我々の期待感や夢を満たしてくれるかのように思える。しかし残念ながら今では九十九里浜の魅力の殆どは、過去のものとなってしまった。一体、十数年前の、あの素朴で夢のように美しかった九十九里浜は何処に行ってしまったのか。この僅か数年の間に、都会人の荒々しい神経で浜は汚され、美しい砂の起伏は姿を消し、近代化の手は浜に沿って長々とハイウエイを引いてしまった。九十九里浜にとって、全く無意味としか思えないこのハイウエイプランを耳にした時、私は自分の心の中の大切な部分を引きさかれる思いがしたが、土地の政治家というある人は、それは芸術的

↑栗浜陽三　九十九里浜（文）

栗浜陽三　九十九里浜（写真）

栗浜陽三　九十九里浜（文・写真）

[上のページの画像から自動文字起こしをして、誤判読に気付いた所は修正したけど、誤判読が残っているかも知れない]

しなやかな風景●九十九里浜

・・・は黒ダンの前袋の両脇から黒々と毛をかき出して男らしさを競ったといい、亦、漁から浜に帰って来る舟は、長い竿を舟の両側につき出して、その先に黒褌を結びつけ、尾長鶏の尾羽根のように海風になびかせてもどって来たと話してくれた。

私がせめて十数年早く九十九里を訪れていたら、目にしたであろうこれは誠に九十九里の匂いのする昔語りであった。それでも私は消えてゆく残り火の色を見るように、時折浜で数少ない漁師の浜仕事や、女達のフラミンゴの踊るような鮮やかな作業っぷりを見る事が出来た。

度び重なる私の九十九里訪問につれて、私の仕事友達や学生達が浜を訪ねるようになり、若々しい彼等の裸身が浜をにぎわすようになった。彼等はアっという間に海風にやけ、町中まで褌姿でのし歩き地引網を楽しみ、九十九里独特の丸板の波乗りをし、別人のように生き返った。

私は丸裸で浜仕事をする漁師をたびたび目にしたが、この風俗は戦後アメリカ人の手前禁じられてしまったその名残りであった。中年の漁師が性器の先をワラシベや布切れで結んで褌の代用としている様も、決して雑でも奇異なものでもなく、浜の風物の中ではごくノーマルに感じられた。これは海水に濡れたままの褌の不衛生さを彼等がきらったからだという。

浜の女達はよく働いた。小柄でたくまし��マイヨールの彫刻のような彼女達は、舟を浜に引き上げる時には男以上の働きを見せた。母親の仕事を見ている少女の背中の、赤ン坊の顔には、一刷��はいたようにウッスラと砂が乗っていた。

十年以上訪ね続けている私の目には、浜の舟の数が年々少くなって行くのがよく解った。最初一、二年の間、浜にそびえていた何艘かのK家の船もいつしか姿を消した。民宿が急激に増え、そしてドカンと音のするようにハイウエイが浜に沿って走り、浜と村を引きさいたのである。庭から海に裸で飛び出してゆけた私達もトンネルをぬけて海に出る為に廻り道をしなくてはならなくなった。浜は見る見る中にゴミが打ち上げられ、マイカーが波打ぎわを走りぬけ、ビーチパラソルが立ち、その下で一日中マージャンをするという馬鹿げた男達が東京からやって来た。日本人は本当のゼイタクの楽しさや味わい方を知らないし、知ろうともしない。なぜ九十九里に都会生活をそのままズルズルと引きづって来る必要があるのだろうか。彼等は潮騒をきく代りに、浜でトランジスタラジオをきこうとする訳なのである。民宿になった素朴な土地の家で、海の香りを味い、あるがままの九十九里の生活に思いきり身をまかしてこそ、本当のゼイタクの楽しさではないだろうか。ハイウエイは私如き人間の知らない理由で必要なのかも知れないが、その代り、日本一のあの美しい浜の風景は二度ともどってこないのである。

K家にはその頃四年程続けて、ある外国の大使館の青い目の客が来るようになった。映画スターのような見事な美女達であった。私の友人の若者達とこの美女達は、伸々打ちとけ合う機会がなかったのだが、ある日、彼女達がK家の前庭の椅子に腰をおろして読書を楽しんでいる最中に、この若者達が海からもどってきたのである。彼等はオイルで鋼のように輝く背中をみせてタオルやマットを干し始めた。その姿を一人のブロンド娘がしみじ・・・

↑栗浜陽三　九十九里浜（文）

以上の写真と文は雑誌MLMW(ムルム) No.5 (1978年5月号) 掲載記事『九十九里浜』より

これらの文章を読むと、栗浜は性的にも、性的な物を離れても伝統を残したままの海やそこに暮らす漁師を愛していたことが判る様だ。また、他の記事を読むと祭りについても性的にも、性的な物を離れても愛していたことが判ると思うよ。

栗浜のオリジナルは持ってないからウェブから集めた画像だけど、九十九里浜は良い画像がなかったんだ

一応拡大して補正はしておいたけど画質はちょっと残念だね

世間一般では本��の藤井千秋でイラストレーターとして有名な人なんだよ～

藤井千秋は画像検索したらいっぱい出てくるよ

2つの名前の作風の違いに驚くよー！

#栗浜陽三 #九十九里浜 #ムルム #六尺褌 #ふんどし #褌 #藤井千秋 #kurihama youzou #youzou kurihama #fujii tiaki #loincloth #japanese national costume #japanese underwear #common japanese daily underwear #japanese formal wear #MLMW

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ari0921 · 3 months ago

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「宮崎正弘の国際情勢解題」　

　　　令和七年（２０２５年）３月２０日（春分の日）

　　　　　　通巻第８７０４号

トルコ、イラク、ＵＡＥ、カタールの4カ国がスエズ運河の代替ルート　

イラクのペルシャ湾側からトルコをめざす輸送ルート建設構想

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

２０２４年４月のことだった。

トルコ、イラク、ＵＡＥ、カタールの4カ国首脳はイラクを縦貫する輸送網の建設、新しい国際的な物流経路の構築で合意した。スエズ運河の代替ルートである。

同月２２日、エルドアン大統領はイラクを訪問し、世紀のプロジェクト案件を煮詰めた。

トルコ大統領が提唱したのは、イラクのペルシャ湾側（バスラの東、新アルファオ港）からトルコ北西部をめざし、イラク北西部のキルクークあたりまで１２００キロを繋ぐ新しい『シルクロード』である。

実現すれば中近東の輸送ルートが大きく前進する。

バグダッドとトルコを繋いだ鉄道は廃線となっているが、軌道跡が残っているため、この区間はトンネルの補強工事などでルートは確保できる。イラク領内もクルド族の支配地区の南側をとおる予定なので治安は維持できるとしている。

スエズ運河ルートは紅海航海中の船舶をイエーメンの武装勢力フーシが、イランから供与されたミサイルなどで襲撃しているため、西側の輸送航路は大きく南アフリカのケープタウンを迂回している。この迂回による損失は経済的に７０億ドルに達する。

スエズ運河が事実上閉鎖されているため、極東、とくに日本、韓国、台湾などからの貿易は遅滞を余儀なくされている。他方、ユーラシア大陸横断の鉄道は、ウクライナ危機とは無縁に運営されているので、中国からの欧州向け陸上輸送ルートが確保されている。

ホルムズ海峡を越えてペルシャ湾に入り、イラク最南東の新アルファー港から西北西は添いに道路が建設される構想はすでに設計は終わっている。

残りの問題は資金をどうやって調達するか、だ。総工費１７０億ドル。胴元はカタールとＵＡＥになるという。

　筆者は１９８８年、イラン・イラク戦争の最中に取材でバグダットからバスラへ飛んで、ファオ半島の戦場を取材した経験がある。

イラク南部は黒づくめの衣装を着て顔を隠す女性ばかりで、シーア派拠点であり、砂嵐でカメラの保護が必要だった。荒涼たる砂漠である。

▼マラッカ海峡の代替として半世紀前からいわれてきた「クラ運河」構想は、その後も一歩も進捗していない

第一にマラッカ海峡の代替として計��されているクラ運河だが、構想からすでに半世紀、着工の気配もない。

言いだしっぺは筆者の記憶ではハーマンカーンだったと思うが、その後、下田駐米大使が、クラ運河工事には核爆発で工事を進めたら良いと言い出して、国際的な物議を醸し出したことがある。

第二に、このイラク縦貫輸送ルートが完成するとしても十年後のことで、そのときスエズ運河は航行が円滑化しているのではないか。紅海ルートが平穏に戻れば、イラク縦断の輸送路プロジェクトは宙に浮く。また工事をはじめても、イラクに暗躍するＩＳなど過激派がテロを繰り出すことも予測され「第二のグアダール化」する懼れがあり、所詮は絵に描いた餅に」すぎなくなる。

第三にＵＡＥ、カタールはペルシア湾を挟んで南対岸に位置し、イラクルートでは裨益しない。資金を期待されても、大金を投じるとは考えにくい。

２０２５年３月１５日、トランプ大統領はイエーメンの親イラン武装組織フーシ派に対する攻撃を命じた。紅海などで西側船舶への攻撃は「容認できない。停止するよう」要求してきたが、フーシ派は聞く耳を持たなかった。米軍空母から発進した戦闘機、爆撃機はフーシ拠点を空爆し、数百の死傷者がでた。

トランプは、「イランから資金提供を受けているフーシ派は、米軍機に向けてミサイルを発射し、我々の部隊と同盟国を標的にした。その海賊行為、暴力行為、テロ」によって「数十億ドルが失われ、人命が危機にさらされている」と攻撃理由を説明した。

#宮崎正弘の国際情勢解題

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tamanine · 6 months ago

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2024年に見た映画（ラブなものは★付き、今一つは-）

NOCEBO／ノセボ -

コット、はじまりの夏（The Quiet Girl）　★

ダム・マネー　ウォール街を狙え！　★

夜明けのすべて

梟　フクロウ

ボーはおそれている

落下の解剖学

ソウルメイト（韓国リメイク）-

DUNE 砂の惑星 2（IMAX）

美と殺戮のすべて　★★

オッペンハイマー

アイアンクロー　★★

パストライブス　★

プリシラ -

パストライブス

異人たち　★

異人たち

悪は存在しない

NTL ワーニャ（アンドリュー・スコット）★★

マッドマックス：フュリオサ

違国日記

チャレンジャーズ　★★

美しき仕事

蛇の道

ホールドオーバーズ

アンゼルム　“傷ついた世界”の芸術家（ヴィム・ヴェンダース）

クワイエット・プレイス：DAY 1

SCRAPPER／スクラッパー　★　

メイ・ディセンバー　ゆれる真実

密輸1970

＃スージー・サーチ

ソウルの春

ナミビアの砂漠　★★

ヒューマン・ポジション　★

憐れみの3章　★

シビル・ウォー

ジョーカー：フォリ・ア・ドゥ

HAPPYEND ★★

破墓パミョ

SUPER HAPPY FOREVER

ナミビアの砂漠

動物界　★

ザ・バイクラ��ダーズ

クラブゼロ

スピーク・ノー・イーブル　異常な家族

※

映画館に46回、重複はパストライブス、異人たち、ナミビアの砂漠　でした。

HAPPYENDも劇場でまた見たいよー！

2024年映画ベスト10

①美と殺戮のすべて

②NTLive ワーニャ

③HAPPYEND

④ナミビアの砂漠

⑤アイアンクロー

⑥パストライブス

⑦異人たち

⑧チャレンジャーズ

⑨ヒューマン・ポジション

⑩動物界

ラブだよ！

　コット、はじまりの夏

　ダム・マネー

　瞳をとじて

ベストアイス！

　ナミビアの砂漠

スター映画！！！

　ザ・バイクライダーズ

見て良かった！

　ソウルの春

美！！

　瞳をとじて

　美しき仕事

おもしろかったよ！

　＃スージー・サーチ

　スクラッパー

　憐れみの3章

◼️2024年映画ベスト10の感想

①美と殺戮のすべて

ナン・ゴールディン自身の写真作品、お姉様と家庭のこと、ご自身の痛み、身近な人の痛みと社会の中の痛みを美しさでつなぐ。弱さと強さが混ざり合うこと。個人的なこと、私的なことと、社会・仲間・未来への行動。素晴らしい映画。

②ナショナル・シアター・ライブ『ワーニャ』チェーホフの戯曲、アンドリュー・スコットの9役一人芝居

チェーホフの戯曲の強さ、アンドリュー・スコットの脅威の演技力。こんなもの見たことない、圧倒的。美と殺戮〜にも圧倒的な愛を感じたけれど、ワーニャのアンドリュ��・スコットから受け取った愛がすごい。『ドライブ・マイ・カー』の感動ってチェーホフの感動だったのか！？と困惑するくらいすごい。

中年期の人生への絶望、労働、退屈を、アンドリュースコットの悲しい瞳とコメディ演技、孤独と人のぬくもりを一人芝居でやってしまうので打ち震えました。

労働に疲れた時にいつでも見たい。でもなかなか見られない。

もし再上映があったら見てください。私も見たいよー！NTLだとプレゼント・ラフターも素晴らしかったです。

③HAPPYEND

超良かった。今年はHAPPYENDとナミビアの砂漠を見てれば邦画はいいのではないだろうかくらい良かった。青春ものであり、人と人の出会いと道のずれ方、差別と社会、見えていなかった愚かさ、音楽の存在が私たちにくれるもの。素晴らしかったです、すごくいい映画。

④ナミビアの砂漠

カナーーーーー！！！！劇場で見られて良かったです。少し長いので迷ったのですが、大丈夫でした。人間が人間と別れるときに、ブロックひとつでもう会わないことが可能な世界で、コミュニケーションを諦めない様子をこの映画で見られてとても嬉しい。面白いところがたくさんありました。二回目を見たらカナは思いのほか喋らないんですよね。なのに記憶の中のカナの存在感がとても大きいのは、身体の演技と表情、少ない言葉の面白さなのでしょう。監督のインタビ��ーも全部面白かったです。

⑤アイアンクロー

号泣。フォックスキャッチャー以来の根暗マッチョ傑作。そのままバンドを続けてくれよ…。

プロレスわからない人にもおすすめです、私はわからないまま見て泣きました。

⑥パストライブス

1回目そこまでだったのに、味わいが増してしまって。薄味に感じた部分、何回見ても飽きない何かになってきた。サントラも素敵で、秋〜冬にたくさん街で聴きました。

⑦異人たち

アンドリュー・ヘイ監督、人間と人間を描くのにどうしてずっとあんなに果てしない寂しさを描けるんだろう？

何回か見て、さらに好きになりました。山田太一原作も面白いよ。少し怖いけど。現代的改変が素晴らしいと思いました。でも山田太一も男性の弱さについて、あの時代にとても上手い、当たり前なのですが…。

⑧チャレンジャーズ

楽しい！超楽しい！配信で見直しても楽しい！爆音で見てね！

この監督で唯一好き！！前作全然好きじゃないのに劇場に行って良かったーーー！！！

⑨ヒューマン・ポジション

少し弱った大人と、静謐な画面。とても好きでした。

⑩動物界

よくわからないで見に行ったけど、映画らしいセンスオブワンダーがあり、青春と、他者への恐怖の表現が全部うまくいっていたと思います。父から息子への愛情表現が抜群に好きです。ここは愛を強く伝えるほかない、というタイミングが素晴らしい。見て良かった。

◼️配信で見て良かった映画

ディナー・イン・アメリカ（言ってよ～～～！！超良い！）

恋するプリテンダー（楽しい！）

喪う（うしなう／Netflix配信・良い映画～～～）

◼️良かったドラマ

虎に翼

べいびーわるきゅーれ　エブリデイ！

Top of the Lake（ジェーン・カンピオン監督、s1s2両方超良かった）

ポーカー・フェイス（U-NEXT、最高！！！）

1122（prime、岡田将生さん、高畑充希さん素晴らしかったです、脚本が素晴らしい）

トゥルー・ディペクティブ　s4（U-NEXT）

人間失格　LOST（チョン・ドヨンさん、リュ・ジュンヨルさん大好き）

THE PENGUIN（U-NEXT、面白かった～～）

somebady somewhere s3（U-NEXT、クィアで楽しくてずっとみんなといたかった）

※

◼️2024年の美術館・ギャラリー

アニッシュ・カプーア　奪われた自由への眼差し監視社会の未来／表参道GYRE

いのちをうつす　菌類、植物、動物、人間／東京都美術館

坂本龍一　トリビュート展／ICC

棟方志功記念館　冬の展示「板極道」／青森

奈良美�� The Beginning Place ここから／青森県立美術館

十和田現代美術館（塩田千春、ロン・ミュエク、レアンドロ・エルリッヒ）

ヴィム・ヴェンダースの透明なまなざし／中目黒N&A Art Site

ガラスの器と静物画　山野アンダーソン陽子と18人の画家／オペラシティ

中平卓馬　火｜氾濫／国立近代美術館

私たちのエコロジー／森美、さわひらき　hako／MAMコレクション

オラファーエリアソン　相互に繋がりあう瞬間が協和する周期／麻布台ヒルズギャラリー

エコロジーダイアローグ2 つかの間の停泊者／メゾンエルメス

ここは未来のアーティストたちが眠る部屋となりえてきたか？／国立西洋美術館

ブランクーシ　本質を象る／アーティゾン美術館

刺繍少年フォーエバー　永遠なんてあるのでしょうか／目黒区美術館

アピチャッポン・ウィーラセクタン　Solariu／SCAI THE BATHHOUSE

フランシス慎吾　Exploring Color and Space 色と空間を冒険する／茅ヶ崎美術館

遠距離現在／国立新美術館

シアターゲイツ展　アフロ民藝／森美術館

アンゼルム・キーファー　Opus Magnum／FergusMacaffrey

ミランダ・ジュライ　F.A.M.I.L.Y／プラダ青山

内藤礼　生まれておいで生きておいで／東博

ホー・ツーニェン　エージェントのA／都現美

マーク・レッキー／エスパスルイヴィトン東京

島袋道浩　音楽が聞こえてきた／BankArt station横浜

日本現代美術私観：高橋龍太郎コレクション／都現美

船越桂　水に映る月蝕／彫刻の森美術館

フィリップ・パレーノ　この場所、あの空／ポーラ美術館

内藤礼　生まれておいで生きておいで／銀座エルメス

ヤノベケンジ　BIG CAT BANG／銀座SIX

マティス　色彩を奏でる／ポーラミュージアムアネックス

大友良英　without records／YCAM

坂本龍一＋YCAM Forest Symphony／常栄寺　雪舟庭

香月泰男美術館　一九六九.七.二〇の月星、凧／山口県

日本の新進作家　現在地のまなざし　アレック・ソス　部屋についての部屋／都写美

空の発見（香月泰男〈青の太陽��）／松濤美術館

ルイーズ・ブルジョワ展　地獄から帰ってきたところ、言っとくけど、素晴らしかったわ／森美

トゥールーズロートレック都ソフィカル　不在／三菱一号館美術館

奈良美智　I Draw the Line／BLUM

西川勝人　静寂の響き　マーク・ロスコ　シーグラム壁画／DIC川村記念美術館

ウェイド・ガストン　Thirteen Paintings／エスパスルイヴィトン東京

2024年ベスト展示（旅・美術館の建築と立地を含んで）

奈良美智「The Beginning Place ここから」／青森県立美術館

西川勝人「静寂の響き」、マーク・ロスコ〈シーグラム壁画〉／DIC川村記念美術館

フランシス真悟「Exploring Color and Space－色と空間を冒険する」／茅ヶ崎市美術館

ガラスの器と静物画　山野アンダーソン陽子と18人の画家／オペラシティ

香月泰男美術館　一九六九.七.二〇の月星、凧（山口県）

坂本龍一＋YCAM Forest Symphony／常栄寺　雪舟庭

ルイーズ・ブルジョワ展：地獄から帰ってきたところ言っとくけど、素晴らしかったわ／森美

内藤礼「生まれておいで生きておいで」／東博・銀座エルメス

青森県のしっとりとした空気と雪の静寂、山口県の日本海、茅ヶ崎美術館の緑と海岸での夕焼け、東京の街と生活の美術、とても充実した美術館巡りでした。良かった〜！

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elle-p · 2 years ago

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P3xP4 World Analyze pages 36-37 transcription.

停滞する時の中で過去を垣間見る “時の狭間”

異なる時空の歪み

ニュクスとの戦いが終わって2ヶ月。リーダーを失った特別課外活動部は影時間がなくなったことでその活動目的も喪失していたが、別の異変によって寮に閉じ込められることとなった。

3月31日が延々と繰り返され、“次の日” がこない。寮は外界と時空そのものが隔絶した状態となり、外にも出られない。寮のロビーに出現した階段を降りると砂漠のような空間が広がり、いくつも立ち並ぶ扉からは “時の狭間” と呼ばれる不可思議な空間へと繋がっており、進んでゆくと特別課外活動部のメンバーそれぞれがペルソナ能力を獲得した過去の記憶を目の当たりにすることとなる。

異変の始まりとともに現れた自称 “アイギスの妹” メティスとともに、特別課外活動部は探索を始める。そこにはやはりシャドウたちが存在し、彼らは再び戦いに身を投じることになったのである。

“時の狭間” は、扉を通じて7つの異なる時空へと通じている。階段で降りていくことで、先へと進むことができる。

異変の原因

リーダーの立場となって、特別課外活動部を率いることになるのは、アイギスである。リーダーを失ったことで悲しみを感じていた彼女は、ただのロボットでいたほうがよかったとさえ思っていた。そこに現れた “妹” と戦いになったとき、出現したペルソナはリーダーと同じオルフェウスであり、“ワイルド” の力に目覚めた者としてベルベットルームにも招待される。メティスの協力もあって、アイギスは新たな装備を追加されるが、オルギアモードは使えなくなった。その代わり、同行するメティスにリーダーとしてオルギアモードを指示することができるようになった。

“妹” メティスが現れたことがこの探索行の始まりであり、ベルベットルームの主人イゴールが言った通り “命のこたえ” を見つけることが目的となる。“時の狭間” はアイギスに起こったさまざまな変化と繋がった、いわばアイギス自身が原因となって生まれた空間である。

寮から出ることはできないが、ポロニアン��ールと直結していて、アイテムなどを購入することはできる。

ダンテ『神曲』

行く先々の名称などはメティスが教えてくそれらは13世紀イタリアの詩人ダンテ・アリギエーリの『神曲』が元になっている。この三部構成の長編叙情詩では、著者であるダンテ自身が地獄、煉獄、天国を巡る旅をする。ダンテが幼少期に出会ったあこがれの少女ベアトリーチェが案内役として登場するが、実在したベアトリーチェは『神曲』が書かれたときすでに死んでおり、その悲しみから神格化し、登場させたとされている。“時の狭間” でアイギスたちが感じる、リーダーを失った悲しみと符合する要素である。

ダンテは敬虔なカトリック教徒であり、キリスト教神学をベースに地獄を描いているが、その描写にはギリシア神話からの影響も強い。地獄の入口はギリシアに実在するアケロン川を渡ったところにあり、渡し守はニュクスの子であるカロン。ミノス王やケルベロスなども登場している。“時の狭間” では9つある地獄の8番目以降の名称が使われている。

造られた “姉妹”

アイギスは桐条のラボで造られた最後の対シャドウ兵器であり、その完成とともに開発計画は終了している。アイギス以降に新たなタイプは造られていないし、アイギスより前に実働可能な機体も存在しなかった。アイギス以上の性能を持ち、しかもより人間的な感情も持ったメティスは、同型機種としての姉妹ではありえない。アイギスの心から生まれた分身 (シャドウ)と言うべき存在である。

[プシュケイ]

人間の王の娘でありながら、美の女神アフロディーテに嫉妬されるほどの美しさを持つプシュケイ。母を裏切り、身分を隠して愛し合った夫クピドを自らの手で殺してしまい、取り戻すため冥界へ下ることになる。こうしたタイプの神話には珍しく、プシュケイは冥界の協力を受け、夫を取り戻すことに成功する。神々の王ゼウスやアフロディーテらにも認められ、プシュケイ自身も神に等しい永遠の命を得たとされる。

時の狭間より接続された8つの “時空”

古の路マレボルゼ

ボルサとはイタリア語でカバンを意味する言葉で、『神曲』に描かれる8つ目の地獄には10の “悪の袋 (マレボルゼ)” があって、罪人は罪の種類によって振り分けられ焼かれたり切り裂かれるなどの責め苦を受ける。その中には、聖職売買などで神聖なるものを目流した者が入れられる袋もある。

罪の路コキュトス

ギリシア神話の異界を取り巻くように流れる川のひとつで、三途の川ステュクスの支流。冥界の最下��を流れ “嘆き悲しむ” という意味の名を持っている。『神曲』では9つ目の地獄として最も重い罪 “裏切り” を罰する場所となる。カイーナからジュデッカまでは、それぞれコキュトスの一部。

力の路カイーナ

コキュトスは4重の円で構成されていて、一番外側にあるのがカイーナ。肉親に対する裏切りを罰する地獄で、『創世記』で弟アベルを殺害したカインから名付けられた。『神曲』では、父アーサー王を殺したモードレッドの名も挙げられ、氷漬けになっている悪人の罪状が語られる。

夜の路アンテノラ

コキュトスの2番目の円で、祖国に対する裏切りを罰する地獄。ギリシア神話の『トロイア戦争』で、トロイア王の助言役でありながら門を開いてギリシア軍を手引きした人物が、裏切り者として地獄の名前の元となった。ただし、本当に裏切っていたのかは神話上はっきりとは描かれていない。

哀の路トロメイア

コキュトスの3番目の円で、客人に対する裏切りを罰する地獄。迎え入れた客 (マレビト) を眠らせてから殺すという物語は日本でも “ヤマンバ” と呼ばれる存在としてよく描かれるが、古代パレスチナのエリコの王が客として訪れたイスラエルの祭司シモン・マカパイを殺したことに由来する。

業の路ジュデッカ

コキュトスの4番目の円で、主人に対する裏切り者を罰する地獄。イエス・キリストの弟子でありながら裏切ったイスカリオテのユダの名がつけられており、最も重い罪として地獄の最奥部にある。この中心には、悪魔ルシフェルが氷漬けになっており、ユダはその口に咥えられている。

王居エンピレオ

地獄と煉獄を巡ったダンテが最後に訪れた場所で、天国の中でも至高の場所。キリストをはじめ数多くの聖人や聖母マリアが暮らす平和な地で、ダンテは神が空に描いた光の文字で “愛” を知る。ダンテの愛したベアトリーチェが “愛” そのものであったように、リーダーもそうだったのだろうか。

コロッセオ・プルガトリオ

『神曲』第二部の煉獄にあたる場所で、罪人たちが浄罪の炎で清められる山のこと。“七つの大罪” それぞれを浄罪する場所があり、それぞれの罪に応じた責め苦を負わされ、罪を悔い改める。山頂は天国にもっとも近い楽園で、アダムとイヴが無垢な時代に暮らした場所とされる。

繋ぎ留められた “記憶”

トロメイアでは、幼き美鶴がペルソナ能力を獲得し、父親とともに浄罪を始める姿を見ることができる。

カイーナでは、中学生時代の美鶴と明彦が出会った時を見ることができる。美鶴の過去は “時の狭間” の鍵でもある。

最後の試練の扉 “エレボス”

“暗黒” を意味するギリシア神話の神のひとり。ニュクスの兄弟であると同時に夫でもあり、夜の空であるニュクスに対する地の闇にあたる。ギリシア神話において “地獄” の意味で使われ��言葉のひとつでもあり、地獄の最も深い部分を指すとされることが多い。神々の系統上の役割を考えると、“大地” ガイアや “冥府” ハデスとともに、“奈落” タルタロスをも含めた “地の領域” 全体を表すものとも取れる。

#persona 3 #p3 #spoilers #world analyze

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takahashicleaning · 20 days ago

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ＴＥＤにて

J・J・エイブラムス：謎の箱

（表示されない場合は上記リンクからどうぞ）

J・J・エイブラムスが見えない謎に対する愛着について語ります。

彼のこの情熱は、「Cloverfield、クローバーフィールド」、「LOST」「Alias、エイリアス」をはじめとする映画やテレビ作品にはっきりと見て取ることができます。

この謎に対する愛着を、彼は、その不思議なはじまりへとたどっていきます。

何について話そうかとずっと考えていました、どうして、謎ばかり扱っているのか？それを解き明かそうと思いました。自分のやっていることについて、その理由を考え、そうして、祖父のことを思い出しました。

私は、祖父のことが大好きでした。名前はハリー・ケルビンです。母の父で、1986年に亡くなりました。すごい人でした。そして、私の祖母もまた最高の人でした。

祖父は、私が夢中になった他のことにも付き合ってくれました。たとえば手品です。ニューヨークの手品用品の店に行きました。ミッドタウンにある小さなみすぼらしい店でしたが、まさに魔法のような場所でした。

私が、そのマジックショップで買ったものの１つがこれです。タネンの謎の箱。これを買ったのは、何十年も前のことです。よく見てもらえれば、全然開けてないのがわかるでしょう。

でも、ずっと持ち続けています。私のオフィスの棚にいつも置いてあるのですが、これを見てどうして開けてしまわないんだろうと思いました。

どうしてずっと取ってあるのか？私は、家に何でもため込むタイプではありません。しかし、なぜか、この箱は開けずにいました。そして、ここに鍵があると感じました。今まで話したことのない話をTEDですることについてです。

この箱には何かあるのかもと思い始めました。大きな「はてな」マークのあるデザインが気に入っていています。どうして、この箱を開けなかったのだろうと考えていて、それが、私にとって大事なものを表していることに気が付きました。

この箱は、私の祖父を表しているのです。TEDでは泣いてもいいのかしら？だって、大丈夫、泣きやしませんよ、ただ(泣きそうな顔)この箱は無限の可能性を表しているのです。希望を表しています。潜在的なものを表しています。

この箱が気に入っているのは、私が何をするにせよ、無限の可能性に潜在性の感覚に惹かれるからなのです。それに謎は、イマジネーションを引き出すことに気づきました。

そんなにすごい考えではないかもしれませんが、時として、謎が知識より価値を持つ場合もある。そう思うようになって謎に対してすごく興味を持ちました。

私にとって驚くべきことは創作のプロセスにあります。テクノロジーは、圧倒的なくらいにインスピレーションを与えてくれます。真っ白なページは「謎の箱」だということに気がつきました。何か素晴しいもので埋めてやる必要があるのです。

私は、Appleコンピュータが好きです。夢中です。

内容という点で、ストーリーに目を向けるとストーリーの中の謎の箱に引っかかります。たとえば「スターウォーズ」では、ドロイドが、謎の女性に会います。あの人は誰？わかりません。

謎の箱です！それから、ルーク・スカイウォーカーが、そのドロイドを手に入れホログラム映像を見ます。

そして、あれは、メッセージだったんだとわかります。彼女は、オビワン・ケノービを探しています。彼が、唯一の望みなのです。しかし、オビワン・ケノービとはいったい誰なのでしょう？

謎の箱です！それから、ルークは、ベン・ケノービに会いに行きます。

ベンは、実は、オビワンだったのです。なんとまあ！そんな具合に引き付けられていきます。

そういうわけで、映画をうまくいかせるには、最高のテクノロジーが必要。というわけではないのです。バランスの良い総合的な視点も必要です。そして、祖父に敬意を表し謎の箱は開けずにおきます。どうもありがとう。

他には、SFドラマ「FRINGE」「Star Trek Into Darkness スター・トレック」さらに、米ウォルト・ディズニーは、映画「スターウォーズ」シリーズの「スター・ウォーズ・エピソード7」を2015年目標にて、J・J・エイブラムスが制作することに！

「スター・ウォーズ・エピソード8」「スター・ウォーズ・エピソード9」まで続くそうです。

２０１８年では、サピエンスは20万年前からアフリカで進化し、紀元前3万年に集団が形成され、氷河のまだ残るヨーロッパへ進出。紀元前2万年くらいにネアンデルタール人との生存競争に勝ち残ります。

そして、約1万2千年前のギョベクリ・テペの神殿遺跡（トルコ）から古代シュメール人の可能性もあり得るかもしれないので、今後の発掘作業の進展具合で判明するかもしれません。

メソポタミアのシュメール文明よりも古いことは、年代測定で確認されています。古代エジプトは、約5千年前の紀元前３０００年に人類最初の王朝が誕生しています。

あれから、数年たち、スター・ウォーズシリーズも２０２０年になり、一区切りついたので集約します。小松？

スターウォーズStarWars Episode7 - The Force Awakens（フォースの覚醒）

砂漠の惑星ジャクーのゴミ漁りである謎の女性レイを中心に物語は進んでいく。なぜか？ジャクーに帰りたいのに、フォースの導きによって、ルークスカイウォーカーやレイアオーガナなどの「スカイウォーカーの一族」に引き寄せられていく。

スターウォーズStarWars Episode8 - The Last Jedi（「最後のジェダイ」だが、個人的には「ラストサムライ」のようなイメージで「ラストジェダイ」がしっくりくる）

ダークサイトに落ちてしまったダース・ベイダー（アナキンスカイウォーカー）の孫に当たるカイロ・レン（レンソロ）と師匠で親戚のルークスカイウォーカーとの間にも��着がつく。

そして、スターウォーズStarWars Episode9 - The Rise Of Skywalker 見ました。

スカイウォーカーの夜明け。ではなく、個人的には「スカイウォーカーの昇華」が正確かもしれません。

一神教のキリスト教のカトリック派とプロテスタント派のこと？イエスキリストは、聖母マリアが、突然、身ごもって誕生したという伝説も聖書にあるくらいだし、多神教の概念も散りばめられています。

レイが、アナキンスカイウォーカー(ダースベイダー)の母親シミスカイウォーカーによく似ているのも気になっていました。

最後の最後に、すべて理解できるため腑に落ちます。

以下、個人的な空想です。

エクセゴル決戦パルパティーンの戦いでパワーを使い果たしたが、ベンソロがレイに生命エネルギー与えて復活！

これは、最新のクローン技術の応用？アミダラのためにアナキンスカイウォーカー（ダースベイダー）が不本意ながらもダークサイドに入り、追い求めたダークサイド側の技術は、３０年経ってフォース仕様の回復術へ？

そもそもパルパティーンの師匠が身につけていたダークサイド側の技術でもある。

アナキンスカイウォーカー（ダースベイダー）は、パルパティーンが半人工的に産み出した存在で、生まれつきフォースのパワーが強い可能性がある。

もしも、レイがクローン技術で生み出されたパルパティーンクローン父親から天然に産まれたならば、ダークサイドの究極奥義をジェダイの究極奥義と融合させて、決戦前のレイアとの修行中に自ら編み出していても不思議じゃない。

レイはパルパティーンのフォース・ライトニングを、クロスさせたライトセーバーで跳ね返す。

「エピソード3のシスの復讐」で、パルパティーンは、放ったフォース・ライトニングをメイス・ウィンドゥにライトセーバーで跳ね返され、自身にダメージを受けた。

同じ方法で滅ぶというより、何千年もの昔からのジェダイの定番シスの術対策と言う方が、歴史的にしっくりくる。

その後、タトゥーインでレイパルパティーンからレイスカイウォーカーへ

神聖なジェダイテンプルの守護者・ジェダイテンプルガードだけが持てる色が黄色のライトセイバー。意思の継承、新しい時代、輝かしい未来、平和の象徴と言う設定。

カイバークリスタルが黄色か否かは不明。

他には、歴代ジェダイが集結した中に、アソーカとケイナンの声が？レイが最後の一人なら、すでに亡くなってる可能性も高い。

この中にベビーヨーダやエズラがいないのは気になります。

エピソード6から30年の間に「マンダロリアン」や「反乱者たち」などの実写、アニメドラマ以外にも、新たに制作される中で明らかになるかもしれない。

スターウォーズ - オビ＝ワン・ケノービの配信がDisney+(ディズニープラス）で2022年5月27日(金) に開始しました。

これは、やばい。冷静になれない。一神教のユダヤ教、キリスト教、イスラム教を融合したような多神教の仏教にも近い概念なので・・・

最良の友でありジェダイの弟子であったアナキン・スカイウォーカーが、邪悪なシスの暗黒卿ダース・ベイダーに堕ち

ジェダイが、最大の敗北を喫した「エピソード3／シスの復讐」での劇的な出来事から10年後、「オビ��ワン・ケノービ」の物語は始まる。

ジェダイは追われているので、オビ＝ワン・ケノービ自身もライトサイドのフォースを封印して慈悲の心や信じることすらもコントロールし

表面上は、ペルソナを被り自らの少し悪いところも容認しています。

ダースモール以外に「反乱者たち」に出てくるダークサイド側の大尋問官もこの頃から育成していたんですね。

エピソード4へと続いていくので、オビ＝ワン・ケノービとダース・ベイダーは、再開するかもしれませんね。

オビ＝ワン・ケノービは、フォースの能力に恵まれ、若い頃から、並外れた戦闘能力をもっていました。

師匠であるクワイ=ガン・ジン亡き後、彼の志を受け継いでアナキン・スカイウォーカーをエピソード1で導くことになります。

その後に、エピソード2、テレビドラマでも長期に及んで配信されたクローン大戦では、共和国軍の将軍として

オビ＝ワン・ケノービが、全軍の指揮をとり、「マンダロリアン」や「反乱者たち」にも登場するアソーカなどと共和国軍の勝利を導くなどの活躍を見せています！

その他には、帝国の銀河支配がはじまり、ダース・ベイダーが誕生する。

エピソード4以降の主人公、ルークやレイアが生まれる。

オビ＝ワン・ケノービやヨーダなど、生き残った少数の伝説のジェダイが、それぞれの星で身を潜める。

さらに

スターウォーズ - アソーカの配信がDisney+(ディズニープラス）で2023年8月に開始しました。

こちらは「エピソード6ジェダイの帰還」から数年後と言う設定。

アソーカは、かつて、アナキン・スカイウォーカー唯一のパダワンであり、ジェダイだった。しかし、正義の守護者たちであるはずの組織ジェダイ・オーダーへの信頼を失い、ジェダイの道を捨てアナキンとも決別する。

Disney+「クローンウォーズ」で丁寧に描かれてます。

その後、ダークサイドに堕ちたアナキンがダース・ベイダーとなった姿で再会を果たし、変わり果てた姿のかつての師と死闘を繰り広げるという壮絶な過去を持つ。

実写ドラマでは「マンダロリアン」シーズン2でも初登場。「ボバ・フェット／The Book of Boba Fett」ではルーク・スカイウォーカーとも対面。

そのほか、オビ＝ワン・ケノービや、レイアとルークの母パドメ・アミダラ、ヨーダ、そしてダース・モールなど正史に登場する数多くのキャラクターと深いつながりがある。

こちらもDisney+「クローンウォーズ」で丁寧に描かれてます。

アナキンやルークに匹敵する「スター・ウォーズ」の「もう一人の主人公」とも言えるアソーカの物語が描かれる。

このストーリーは、「ローグワン」のジンアーソが上空にいるレイアの強大なライトサイドのフォースに導かれデススターの設計図を渡した後

はかなく散ってしまうあたりからルークスカイウォーカーがR2D2と出会う時期までと二刀流のアソーカが活躍する出来事と同時進行する流れの中

また、この同じ時期には「スター・ウォーズ反乱者たち」のドラマの中でオビワンケノービとダースモールとの決着もついてる分岐点で多面的に展開しています。

「スター・ウォーズ反乱者たち」シーズン4でエズラが行方不明になったためサビーヌの背景にエズラのイラストがさりげなく登場するのも気になる。

別ドラマのストーリー内に少し登場してたライトセイバー以外もフォースに目覚めたマンダロリアンのサビーヌは使いこなせるから今後の展開が興味深い。

ダースベイダーはもういない。

マンダロリアンシーズン3と同時期だからヨーダと同じ種族であり後継者？ルークスカイウォーカーのパダワン？のベビーヨーダのグローグーも？

そして「スター・ウォーズ反乱者たち」でヘラとサビーヌがエズラやオーダー66を生き延びたケイナン(ケイレブデューム)をアソーカがサポートしていたから

ダースベイダーと互角に戦えるまでに成長してマスターとなった二刀流のアソーカとパダワンとしてサビーヌが師弟関係になっていたのは驚きです。

その船内でダースベイダーと互角に戦えるまでに成長してマスターとなった二刀流のアソーカがサビーヌをパダワンとして鍛えています。

まるでオビワンケノービがルークスカイウォーカーを鍛えたようなシーンにも似ています。

ここに登場する「ヒュイヤン」というドロイドは「クローン・ウォーズ」に登場しライトセーバーの製作をジェダイ・イニシエイトたちに教えていたアーキテクトドロイド。

約2万5千年以上前から、ジェダイ・イニシエイトたちにライトセーバー製作方法を教えている。

ここでは二刀流のライトセイバーでアソーカは、戦闘機のレーザー砲を宇宙空間で跳ね返したりもしている。

「スター・ウォーズ反乱者たち」シーズン4でルークスカイウォーカーやレイアの強大なライトサイドのフォースに導かれ・・・

エズラもパルパティーン帝国側の手強いスローン大提督を銀河の果てに飛ばしたが・・・

これによって「エピソード6ジェダイの帰還」までルークスカイウォーカーやレイアがパルパティーン帝国からの勝利を確実なものとした隠れた立役者です。

そして、ダースベイダーではないアナキンスカイウォーカーが登場。

二刀流のライトセイバーを操るアソーカに「エピソード6ジェダイの帰還」の最後に霊体として現れた

ダースベイダーではないアナキンスカイウォーカーが再び登場してアソーカにアドバイスをする？

霊体の状態は、ジェダイの秘密のテクノロジーで方法は、限られた人にしか伝承されないという設定です。ヨーダは方法を受け継いでいる。

もしくは「スター・ウォーズ反乱者たち」で登場し、ピンチだったアソーカをエズラが助けた「世界と世界の狭間（ゲートウェイ）」に再び入り込みます。

過去のアナキンスカイウォーカーなのか？なお、アソーカの二刀流のライトセイバーが白いのは、カイバークリスタルを浄化したためです。

Highly Sensitive Person(HSP)-japanese-エレイン・アーロン博士の言っている感応度の高い人は

スターウォーズのジェダイのフォース感応度の概念に近いからここから取り入れたのかもしれないな。

心療内科が言う対策もスターウォーズのドラマや映画で散りばめられている。

突然、登場したダースベイダーではないアナキンスカイウォーカー

「スター・ウォーズ反乱者たち」で登場し、ピンチだったアソーカをエズラが助けた「世界と世界の狭間（ゲートウェイ）」に再び入り込んだアソーカ

迷いの中、過去の様々なクローンウォーズ場面のアナキンスカイウォーカーが問いかける？アソーカは自らの迷いの影を乗り越えられるのか？

答えは「留まるよりマシ」

瞬間瞬間で自ら決断して進んでいくしかない？ってこと？あれ？ブッダの言葉？

第七話では、実写版エズラが登場。

以前、エズラは修行僧みたいな髪型をしていたから実写版で髭モジャな感じで登場した時はアニメ版からの青年将校みたいなイメージが

一新しました。エリートらしくない人間味溢れたような優しい感じがしますね。

ライトセイバーと引き換えに「タルジンの剣」も決闘の末にアソーカは手に入れる。

一方、エズラは、ライトセーバー製作方法を何万年��伝承している「ヒュイヤン」というドロイドから・・・最終話で

ルークスカイウォーカーと同じ青いライトセイバーを製作します。このくらいのレベルに匹敵するマスタークラスに成長した証？

ってこと？今後どういう展開になるのかは不明。

そして、ついに、ダースベイダーではないアナキンスカイウォーカーが登場。

二刀流のライトセイバーを操るアソーカに「エピソード6ジェダイの帰還」の最後に霊体として現れた。

アナキンスカイウォーカーの霊体状態は、ジェダイの秘密のテクノロジーで方法は、限られた人にしか伝承されないという設定です。

ヨーダは方法を受け継いでいる。霊体状態では、どこにでも出現することができる設定になってます。

パダワンのサビーヌには、気づくけど黒い影にしか見えないが、マスタークラスの達人には霊体状態が明確に知覚できる

と言う違いも表現しています。

エピソード2以降のクローン大戦でアソーカがジェダイ評議会からジェダイの資格を剥奪されるが・・・

その当時は、アソーカには最悪な状況だけれども「人間(じんかん)万事塞翁が馬」で腐らず、試練を乗り越えて己を磨き続けた結果。

最も災厄なオーダー66を潜り抜け生き延び、ルークスカイウォーカーにも巡り会い数十年後には、ベビーヨーダやサビーヌなど他のパダワンを育てることにもなっていく。

しかし、シスの暗黒時代ってジェダイ評議会がおさめていた1000年以上の平和な時代に比べて30年くらいしか長持ちしないと言うのも何か深い意味がありそう。

どちらが幸せか？言わなくてもわかりますよね。

（個人的なアイデア）

老子の道教の徳(テー)とアリストテレスのニコマコス倫理学の徳(アリテー)が似ていることから・・・

どちらの起源が先か？調べるととても面白い仮説が出てきた。

中国の道教は紀元前750年位。古代ギリシャ末期のアリストテレスは紀元前350年位。

共に多神教。この時代の情報の伝達速度を考えるとシルクロードで相互的に交流して伝わった可能性も高い。

プラスサムな概念だから。道(タオ)が先で、アリストテレスのニコマコス倫理学の徳(アリテー)が変化して

老子の道教の徳(テー)となり、神仏習合みたい道徳になった？アリストテレスのニコマコス倫理学の徳(アリテー)は具体的だが、道徳経ではあいまい。

当時は、西洋と東洋の最先端を統合？古代中国では、老子は仙人とも言われていたし、始皇帝もこの頃の激動の時代。

どうなのか？

バラモン教に対して創始した仏教もブッダにより誕生し、アリストテレスの時代に近い年代であることは偶然の一致だろうか？

ニコマコス倫理学に似ている仏教最高レベルの奥義が「中道」ということ。チベット経由で中国にも伝わります。そして、日本にも。

その後、古代ギリシャは300年後、多神教の古代エジプト文明を滅ぼしてローマ帝国になっています。キリスト教も誕生。

その後、国教へ。一神教が広まり紀元後が始まります。

真実はわからないが、そんな仮説がインスピレーションとして出てきた。

仏教最高レベルの奥義が「中道」と言葉で言うのは簡単だけど、体得して実践するのは至難の業。

ピータードラッカーも言っている。

それを可能にする方法を段階を踏んで導いた最初の人が釈迦です。

初心者向けとして、アビダンマや八正道がそれに当たります。具体的な方法を体系化しています。

極端な見解にとらわれない(顚倒夢想:てんとうむそう)よう人が心の苦しみから逃れるには、八つの道を守れば良い。

正しい見かた、正しい思い、正しいことば、正しい行い、正しい生活、正しい努力、正しい判断。そして、正しい考えかたである。

ところで「正しい」とは、何をもってそう言うのだろうか？

ここでは、アリストテレス（サンデルの正義）の定義ではありません。

この場合の定義は、ブッダの説いている「中道」が「正しい」という意味です。両極端にとらわれない正しい立場(中道)が悟りへと導く唯一の道なのです。

悟りから始まり、この世は、様々な概念が重なり合うため、概念の機微や均衡点を決断できるのは、人間の倫理観が最も重要！

最初は大変だが、ドラゴンボールに登場するスーパーサイヤ人みたいに、これを大変なレベルじゃなくなるくらいに習慣化することがコツです。

参考として、フランスの哲学者であり啓蒙思想家のモンテスキュー。

法の原理として、三権分立論を提唱。フランス革命（立憲君主制とは異��り王様は処刑されました）の理念やアメリカ独立の思想に大きな影響を与え、現代においても、言葉の定義を決めつつも、再解釈されながら議論されています。

また、ジョン・ロックの「統治二論」を基礎において修正を加え、権力分立、法の規範、奴隷制度の廃止や市民的自由の保持などの提案もしています。

現代では権力分立のアイデアは「トリレンマ」「ゲーム理論の均衡状態」に似ています。概念を数値化できるかもしれません。

続きは、後ほど。倫理は強制ではなく一定のプロトコルに基づく自由権なので

アリストテレスのニコマコス倫理学には、快楽的生活、社会的生活、真理を追求する生活がある。

思考の知的な徳は、形式知の根本？

もう一つ、性格の徳は、暗黙知の根本？

アリストテレスのいう定義である悪徳の反対は、有徳。有徳に転換する努力が必要。

悪徳に似た概念として、仏教でも、具体的に邪道四つと定義されている。

テーラワーダ仏教に似ている。顚倒夢想(てんとうむそう)になるため悪行為を段階的に最小限する努力が善行為。

こうすることで「パワーか？フォースか？」の書籍でいうパワーが人類全体で平等に底上げされる。

ここで言われる「Powerパワー」は（スターウォーズでのライトサイドのForceフォース）そして、「Forceフォース」は（ダークサイドの方）という前提です

そして、ブッダの説いている「中道」は、「パワーか？フォースか？」の書籍でいう「意識のマップ」内の「中立」レベルに当たるかもしれない。

アビダンマとは異なる領域なので、うつ病、ADHD、自律神経失調症、発達障害などは、精神科医や心療内科へどうぞ。

もう少し、テーラワーダ仏教で教え伝えられている経験則を初心者向けから二、三歩、歩みを進めると「預流道心」と言われる悟りの最初の心が生まれる瞬間があります。

自力で到達するのは危険なので、お寺のお坊さんに詳しくは聞いてください。

自分の解釈では、ここに到達する感覚としては、量子力学の本質である「場の量子論」を本当に理解した瞬間が一番近い感覚です。しかし、検証できないので本当に到達したかわかりません。

テーラワーダ仏教のアビダンマでは、「預流道心」に到達すると自然と悟りの道に自動的に回帰できるようになるそうです。次に、七回生まれ変わるまでに完全に悟りの流れに乗れる。

前世で「預流道心」に到達してると子供の頃から、桁の違う天才になりやすい傾向が発現してくるそうです。

そして、六道輪廻するのは、人間界か天界のみだそうです（一神教では、天国に近い領域に似ている）他にいくつか特徴がありますが、ここまでにします。

＜おすすめサイト＞

エピソード11 Episode11 - 東洋のカルマと西洋の自我は一身同体のエネルギー？(その1)「デヴィッド・Ｒ・ホーキンズ＜わたし＞ 700〜1000「悟り」の領域 - Amazon」

エピソード10 Episode10 - 意識のマップと超大質量ブラックホールのエントロピー「デヴィッド・Ｒ・ホーキンズ＜わたし＞ 700〜1000「悟り」の領域 - Amazon」

エピソード9 Episode9 - 各宗教と政治のチェックと指標について「パワーか、フォースか改訂版―人間のレベルを測る科学 - デヴィッド・R・ホーキンズ Amazon」

エピソード8 Episode8 - 知恵が試されるバランスとテーラワーダ仏教の「結び」、マクロ経済学（パワーか、フォースか改訂版―人間のレベルを測る科学 - デヴィッド・R・ホーキンズ Amazon）

エピソード7 Episode7 - テーラワーダ仏教の「結び」と意識のマップ、マクロ経済学について（パワーか、フォースか改訂版―人間のレベルを測る科学 - デヴィッド・R・ホーキンズ Amazon）

エピソード６Episode6 - アトラクタフィールドと人類の歴史について（パワーか、フォースか改訂版―人間のレベルを測る科学 - デヴィッド・R・ホーキンズ Amazon）

エピソード５Episode5 - 宗教の創始者たちの概念上の教え（パワーか、フォースか―人間のレベルを測る科学 - Amazon）

エピソード４Episode4 - 政治の善性について（パワーか、フォースか―人間のレベルを測る科学 - Amazon）

エピソード３Episode3 - Light clean since there is also in the darkness闇の中にも清浄な光が存在（パワーか、フォースか―人間のレベルを測る科学 - Amazon）

エピソード２Episode2 - パワーについて（パワーか、フォースか―人間のレベルを測る科学 - Amazon）

エピソード１Episode1 - オリンピックとパワー(Olympics and Power)について（パワーか、フォースか―人間のレベルを測る科学 - Amazon）

スター・ウォーズ　エピソード1／ファントム・メナス (字幕版)

スター・ウォーズ　エピソード2／クローンの攻撃 (字幕版)

スター・ウォーズ　エピソード3／シスの復讐 (字幕版)

スター・ウォーズ　エピソード4／新たなる希望 (字幕版)

スター・ウォーズ　エピソード5／帝国の逆襲 (字幕版)

スター・ウォーズエピソード6 ／ジェダイの帰還（字幕版）

＜関連サイト＞

パワーか、フォースか改訂版―人間のレベルを測る科学 - デヴィッド・R・ホーキンズ Amazon

＜提供＞

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kwonseula · 1 month ago

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黒い砂漠モバイル(韓国) 親の日記念イベント��か5/6からの内容

この映像には字幕はありません。

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#黒い砂漠モバイル韓国 #黒い砂漠モバイル #검사모 #검은사막 #검은사막모바일

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officek-paper · 1 month ago

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2018-04 吉祥寺マンダラ2

たきもとすぐる日 HACO／岩永のりちか（vo.g）飯浜ゆきこ（.g）／あおやぎとしひろ（o.g）月路字山吟（o.g）ハルコフヲン／奥田ケンイチロウ（o.g） 3火麻香しえり（o.g）一?舎カナリア歌う劇場／水曜ですが、かようショウ?】 4水ささいけい子：o）中部又p）半魚人（Vo）山本健翔、古関三恵 18.30 18:00/19:00 木山とケ（山口ひろとし＆ケー+）／秋山葉o.g）／伊藤悦士（vo.g）【スクリーントーンズの「孤独のグルメseason6サントラ盤発売記念&Season7ライヴー】金 TheScreenTones 久住部之（vo.g.ukulele）フクムラサトシ（Sax） SHAKE（key）河野文彦（g・マンドリン）栗木健（ds）吉田のりお（b）土【ゲルブ・プロジェクト Art Quake vol.2~継続する3.11 福島・沖】森住卓ラォトジャーナリスト映像・トークいんやくりお【缶から三葉）外高校1年生ゲルブ・アル・リシャット・アンサンブル［砂漠の音楽］【Improvised performance Live ニューアルバム「乱魔童〜Magical force」からライフワークミュージック『天地決荒」まで】洪栄龍3 斎藤ネコwe）ストリングスカルテットグレート栄田（vin）山田雄司（wla）森売】（VC）【今夜限りの！？DUO＆DUO】田部井和（2g）＆吉野弘志（）DuO 【私の好きな。】 mue（vo.gpt） 3カスキケイ5 muupy（per）伊賀航（b） Romulus&Remus 保利太｜（o.g）／浜洋介（0.g）【ほうら違くでブルースが・・カツ?初ソロ?】サスケカッ（?）【ラッキ！・ホラ！・ウソデ・ショー！】vol.6安田兄弟／ヤーローズハニー・キャンディ・トラッパーズ【Kichijoji Village企画「裏吉します（初号）」］のろ?リハビリーズ/i.style〜エルバンド焼き豚なるせ?FIRE PORK SHOP はなれ CHAIN GANG〜チェインギャングバンド前売¥3000 M2800+drink 18:00/19:00 前売¥3000 前売¥2500 W8?3000 前売¥3000 当日¥3300 tOrInK 18:00/18:30 日 18:00/18:30 【今宵、あの人を想う12】 17 火大竹創作.p／ひろむこいけ.?）／都売裕o.8）水清水一登pt.key） 19木丸本達也（o-g）竹内大舗（／高橋飛夢（vo.g）梅原貴子（vo.g・mountain dulcimer） with柿沼朋音（ds）一中川ひろたか with 佐友成ライブ】金中川ひろたか…）佐藤克彦?友成好宏g 【家古出】三橋美香子と蒙古斑水木金日暗黒出禁歌合戦する【N=LのマンスリーディvoL.40】大平性（VO.Dl）大学9日（g）減じアサコイ（D NII.高売外（0S）大規知（SaX）機本久（b）最節液（cho）月ゆたにまきこ.%.p/又吉康人o.g）/KEEPANEEZ（vo.g.key）一山と海のともだちvoL.3】中川衛海（o.1|1g）/まつもとかなみ大塚やよい（無盤サポートfromサード・クラス）【UNDERGROUND HEADLINERS vol.2】姫乃たま wBand 【知久寿焼ビューティフルハミングバード】知久寿燒3。小池光子（vo）田畑伸明＜タバティ>（8o）なぎら健吉&+OWN RISK 【なすとらサミット2018】南��あさ子＆南あさ子スタッフ&なすとらのみなさん岩田啓明＆HOX/ and more 基の部 11:30/12:00 16:30/17:00 19:00/19:30 前売¥3000 前売¥3500 ¥3500+drink 出演希望の方は、デモテープ・写真をご用意の上ご来店下さい。時間：開場 18:30／開演 19:30 〒180-0003 東京都武蔵野市吉祥寺南町2-8-6MANDALASROUPINFORMATION 第18通間ビル Te/Fax 0422-42-1579 http://www.mandala.grjp ライブ終了後AMO.0Oまでお楽しております数々のCMに起別されている南壽あさ子 18:30/19:00 前売¥3000 ¥2500 drink 料金：¥2200＋ドリンクオーダー（異なる場合はスケジュール表内に表記してあります。） studio Ledas 7T:0422-23-1227）東京都郡護摩市町坂町1-18M-ビルE NEXT MONTH 5.4…滝本見司 5.6??NRO/volikzwanda/ Sweet sunshine 5.13…Quilla 5.16.Musica Immadinaria 5.18…斎藤哲夫 5.20.?? sakana 2018 APRIL LIVE SCHEDULE MAND/ALA 2 City Hole's Bar 4月16日（m）一橋美香子と蒙古遊 =〇I<生四月二十一日［土」略果出禁歌合戰. 三松美香子12- 悦谷效タイマリー小川?糖：依久開瓶半！ 4.16MON 今省、あの人を想う12 渋谷毅（vo.p）小川美湖・金子マリ・松倉如子・佐久間順平（o.vn 4.21SAT 蒙古出禁三橋美香子と蒙古斑 ※Nの近療産郎（さ Si (r(d) 暗黒出禁歌合戦ジャック達一色進宙GGPキハラ夏秋文尚太田譲ビューティフルハミングバード

#y2018 #flyer #スケジュール

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thefunkychicken · 2 months ago

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久しぶりに、考古学者が古代エジプト王の墓に足を踏み入れた。壁には特徴的なヒエログリフ（象形文字）が刻まれ、天井には数千年前の天体図の痕跡が残されていた。エジプト観光・考古省は2月18日、英国とエジプトの合同考古学チームが、トトメス2世の墓を発見したと発表した。紀元前15世紀の古代王国に関する理解を覆す可能性もあるという。

この発見はまた、この古代文明の宝物のニュースで西洋が沸き立った19世紀〜20世紀初頭の起源から、エジプト学がどのように変化してきたかも浮き彫りにしている。

どのようにして発見されたのか

この発見は、1922年にツタンカーメンの墓が発見されて以来、エジプトで100年ぶりに発見された王の墓というわけではない。約3000年前のファラオ（王）3人の墓が1939年と1940年にナイル川デルタの古代都市タニスの遺跡で見つかっており、2014年にもあまり知られていないアビドス王朝の小さな墓が4つ発見されている。

しかし、「王家の谷」での発見はツタンカーメン以来だ。王家の谷はエジプト南部ルクソールの数キロ西にあり、多くの有力なファラオとその家族が砂漠の崖の墓に埋葬された。王家の谷はナイル川沿いに広がる死者の都「ネ��ロポリス」の一部で、そこにあった古代都市テーベは、いくつかの時代にエジプトの首都として機能し、アメン神の信仰の中心地でもあった。

2022年10月、崖に掘られた別の墓を調査していたとき、今回の墓の入り口と通路が見つかった。当初は、王妃またはそれ以下の王族の墓だと考えられていた。

しかし、発掘調査を指揮した英ケンブリッジ大学の考古学者ピアーズ・リザーランド氏は、それがファラオの墓であることを裏付ける2つの特徴を挙げている。王家の葬儀について記した「アムドゥアト書」のヒエログリフが刻まれた壁と、夜空を表す青い天井に黄色の星が描かれたしっくいの破片だ。

そして、古代エジプト人が化粧品や香水、軟こうを入れていたアラバスターの「アヒルのつぼ」の破片に刻まれた文字から、ファラオがトトメス2世であることが判明した。

ファラオ、トトメス2世とは

紀元前1493年ごろから前1479年ごろまで古代エジプトを統治したトトメス2世についてはあまり知られていない。ツタンカーメンが生まれる100年以上前のファラオだが、ツタンカーメンと同じエジプト第18王朝の王だ。

ツタンカーメンと肩を並べるほどだった可能性もある豊富な副葬品は、数千年前に墓から持ち出された。おそらく死後500年ほどたってから、王のミイラを洪水から守るために移転、再埋葬したときだとリザーランド氏は考えている。

王族の再埋葬は比較的よく行われていた。再埋葬されたトトメス2世のミイラは19世紀、ほかのファラオのミイラとともに、テーベ近郊で発見された。数年前、医療機器でミイラをスキャンした結果、トトメス2世は心不全で死亡したことが示唆された。

しかし、トトメス2世が最初に埋葬された墓は、エジプト学者はその存在を確信していたものの、発見されていなかった。「第18王朝のファラオの墓で見つからないのはこれが最後でした」とリザーランド氏は述べている。

新たに発見された墓は、王家の谷から西に2.4キロほどの地点にあり、古代のネクロポリスに関する考古学的理解の「空白を埋める」ものだ。リザーランド氏によれば、同じ場所にトトメス1世やその先代のアメンホテプ1世など、ほかのファラオが最初に埋葬された墓が存在する可能性もあるという。

トトメス2世はどのような統治者だったのか

トトメス2世は父トトメス1世の陰に隠れていた。トトメス1世は、危機と不安定の時代を経て、古代エジプト新王国の確立に貢献した有力なファラオだ。記録によれば、トトメス2世は父によるヌビアとシリアの征服を確固たるものにするため、軍事作戦を指揮して成功を収めた。

トトメス2世は旧約聖書の「出エジプト記」に登場する名もなきファラオではないかという説もある。紅海を渡り、モーゼとイスラエルの民を追い掛けたファラオだ。しかし、聖書の出来事が実際に起きた証拠はなく、いずれにせよ、その記述はメルエンプタハやその父ラムセス2世のような後のファラオと一致する部分が多いと米エール大学のエジプト学者ニコラス・ブラウン氏は述べている。

トトメス2世はむしろ、有力なエジプト女王ハトシェプストの夫および異母姉弟としてよく知られているだろう。トトメス2世の死後、ハトシェプストは20年以上にわたってファラオとして統治し、トトメス2世の葬儀を取り仕切った可能性もある。

別の王妃との間に生まれた息子トトメス3世は「トトメス大王」として知られ、おばであり継母でもあるハトシェプストの共同統治者として即位したが、後に単独で重要な王となった。

古代エジプトの専門家は興奮している。「王家の谷で新たな発見があったと聞くと、いつもワクワクします」と米ハーバード大学のエジプト学者ピーター・デア・マヌエリアン氏は言う。「この墓は間違いなく、この時代の王族を取り巻く動きを解明するうえで、さらなる証拠をもたらしてくれるでしょう」

エジプト学の進化

この新発見は、19世紀の「エジプトマニア」から始まったエジプト学が、その後どのように変化してきたかを示している。初期の段階では、毎週のようにファラオの墓が発見されていたが、ここ数十年はほとんど発見されていない。

多くの考古学者は現在、古代エジプトの一般市民の生活に焦点を当てている。一方、今回発見された墓は、「200年近くにわたって発掘と調査を続けてきた後でも、エジプトにはまだ多くの素晴らしい発見が残されている」ことを示しているとブラウン氏は考えている。

王族ではないエジプト人のミイラの研究だけでなく、すでに発見されているミイラや遺物に対して、X線コンピューター断層撮影（CT）や古代DNAの解析といった新たな科学的手法を用いることが可能になり、ときには驚くべき結果がもたらされている。

「例えば、ミイラの包帯を実際に外すことなく、その人物の生活や健康状態、死亡時の年齢を知ることができるというのは、素晴らしいことです」とブラウン氏は語る。

このような手法はすでに、トトメス2世の墓から出土した遺物に用いられている。その結果、ファラオの名前が刻まれたつえがアフリカン・ブラックウッド（Dalbergia melanoxylon）でできていることが判明した。「ファラオのコクタン（黒檀）」とも呼ばれ、古代エジプトでは、はるか南方から輸入され、高級品に使われていた木材だ。

「これらの遺物の発見により、古代エジプト史の重要な時代の職人技と交易網がさらに明らかになりました」とブラウン氏は述べている。

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kachoushi · 4 months ago

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虚子自選揮毫『虚子百句』を読む ⅩⅤ

花鳥誌2025年3月号より転載

日本文学研究者

井上泰至

　28　大蟇先に在り小蟇後へと髙歩み

　『ホトトギス』大正六年六月号初出。改造文庫『句集虚子』所収。『五百句』には「明治六年五月八日。婦人俳句会。」と注記。　初出の「婦人俳句会」の記によれば、同年五月八日に婦人俳句会は行われ、中心となる長谷川零余子・かな女夫妻の他、小倉から幼い娘を連れて杉田久女も初参加している。「蟇」は題で、虚子は他に、

　　蟇の雨晴明りして雲早し　虚子　　蟇庭に在りともし静かに灯りけり　同　　夕暮や明るくなりし蟇の雨　同　　物かげになりて蟇無き庭暫く　同

を出句している。句会記には前日は雨だったとの消息も語られ、虚子句の「雨」は前日のことを詠んだのもわかる。　掲句は、上五に大幅な字余りがあるが、一番問題なのは中八であって、上五の場合、字数がかなり溢れても、中七・下五できちんと収まればさして問題ではない。むしろ上五の字余りの効果には、切迫感やその大仰さが、逆に滑稽感をも生むケースも挙げられる。

　　春や昔十五万石の城下哉　正岡子規

　これは久しぶりに故郷に帰って、未だ何者にもなり得ていない自分を思い知り、その焦りを詠んだケースである。

　　春は曙そろそろ帰つてくれないか　櫂未知子

　『枕草子』の引用で格調と滑稽感をあわせ持ちながら、男への愛情を残しつつ、女の本音を詠んだ。「早く」では中七に収まっても、つれない。両句とも上五の字余りがあるから、中八すら違和感を感じさせないのである。　掲句の場合は、まさに大仰な漢文訓読体で、雨を喜んで現れた「大蟇」の存在感の滑稽を示し、中七以下で「小蟇」の、のそのそとした動きを対比してみせた。　子規句は『伊勢物語』「月やあらぬ春や昔の春ならぬわが身ひとつはもとの身にして」を踏まえ、櫂未知子は『枕草子』に、そして虚子は漢詩文に各々拠った。その格調がなければ、寛いだ滑稽は生まれない。クラシックあってこそのジャズが成り立つのと同じで、後者は単独では成り立ち得ないのだ。

　29　蛇逃げて我を見し眼の草に残る

　前の句同様、『ホトトギス』大正六年六月初出で、『五百句』には「大正六年五月十三日。発行処例会」と注記。初出の句会記から、「蛇」は席題であったと知れる。虚子は他に、

　　蛇擲てば板に当りて長さ哉　虚子　　蛇のゐし後と木蓮の幹醜し　同　　草の雨蛇の光りに晴にけり　同　　人我をにくむ又門前に殺し蛇　同

等を出句している。　蛇がなぜ忌み嫌われるか？安部公房は人間の肢体と全く異なるフォルムを有しているからだと喝破した（『砂漠の思想』）。虚子の写生の眼は、そうした人間の「常識」にとらわれていない。席題で同時に披露された句群を見れば、手に取るようにそれはわかる。　蛇こそ人間を恐れ、姿をくらます。そこがまた不気味さを醸し出すことも虚子は十分弁えていたようだ。「逃げて」と「草に残る」の対比にそれは明らかだ。「草」に蛇の「痕跡」を暗示した虚子の眼は確かだが、蛇の目にそれを集約させた点で、「蛇」の写生は極まっている。　卑近な喩えだが、美人女優に黒目がちな人が多く、少女漫画の主人公も同様なのは何故であろう。美人女優に近眼が多いことを業界のプロから聞いて、ようやく気づいた。視線が限定されると、キツイ、あるいは怖い、凝視の表情となるのだ。白目が多すぎると、三白眼の語に端的に示されるように、不気味な印象を与える。蛇の目も同様だ。逆に美人女優の黒目は焦点が定まらず、その曖昧な視線こそ、相手を受け入れる表情を生む。　最後に「草に残る」の字余りについて、一言しておく。下五の字余りは、上五ほど多くはないが、中八ほど嫌われない。俳句史を眺めれば、俳句文体の散文化を厭わなかった山口誓子が開発し、その流れにある橋本多佳子がこれを極めた。

　　雪はげし抱かれて息のつまりしこと　橋本多佳子　　罌粟ひらく髪の先まで寂しきとき　同　　春潮に指をぬらして人弔ふ　同

　多佳子の例に照らせば、日記の自照のようなつぶやきの文体が下五の字余りである。虚子は、蛇との存問にこれを使った。前の句との関係に目を移せば、「蟇」から「蛇」へ、滑稽から妖気・哀切へ、かつ字余り二種という句の配列の妙も味わいたい。

『虚子百句』より虚子揮毫

29　蛇逃げて我を見し眼の草に残る 30　川を見るバナナの皮は手より落ち

国立国会図書館デジタルコレクションより

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

井上泰至（いのうえ・やすし）　１９６１年京都市生まれ日本伝統俳句協会常務理事・防衛大学校教授。専攻、江戸文学・近代俳句

著書に『子規の内なる江戸』（角川学芸出版）『近代俳句の誕生』（日本伝統俳句協会）『改訂雨月物語』（角川ソフィア文庫）『恋愛小説の誕生』（笠間書院）など多数

#エッセイ

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brownsugerdbs · 5 months ago

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黒い砂漠日記 18日目

黒い砂漠日記 17日目復帰しました。そろそろクエストに本腰を入れるかもしれません。

#黒い砂漠 #黒い砂漠モバイル #黒い砂漠MOBILE #黒い砂漠日記 #MMORPG

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crydayz · 4 months ago

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250221 金

嫌な話を振ったらそれのポジティブな解決案も合わせて語るのがマナーというか優しさってもんだろう。まあ、ある種のウエメセパターナリズムでもあるかもだけど

まず大前提として我々日本人含む東アジア人は被差別人種である

-----------------------

これは序列（ってのも嫌な言い方だが）的には黒人よりも下位に位置する。黒人は黒人同士で団結しアメリカを中心とした社会の中に「居場所」を勝ち取ったが、東アジア人はそのようなアクションを起こしていない

各々、そこそこ恵まれた「単一民族で構成されるホーム」を持っているがゆえに、海外で差別されようとも「帰るべき場所」があると思っているからだ

日系2世、3世になるとそれが無くなり、どこへ行ってもアウェーとなる。海外で最も被差別的扱いを受けるのはそのような人たちだ

まあ、幸い我々（どういうくくりなんだ、って気もするが、国内の意識低めのクリエイター崩れとしておこうか）は国内からほぼ出ないのでそのような差別に悩まされることはほぼない

少なくとも私達の世代はそこまで真剣に東アジア人の差別問題と向き合わずとも穏やかな一生を終えられるだろう

・

簡単に言うと日本って実家なんすね

めっちゃ庇護されて護られてるクソイージーモードな環境なんす。壁の内側なんです

で、その中ですら死にそうになっちゃってる人ってのは当然「外」じゃ生きていけない人々

そしてそのような人々は「外」をおとぎ話めいたフィクションめいた遠い世界の物語だと思ってる。マイルドヤンキーが地元を宇宙の全てだと言外に思っているのと一緒。理屈じゃあなく「感覚」でそう思ってる

わたし、今自宅にいるんですけど、自宅って宇宙なんすよ

意味不明っすよね。ここには亡き妻の痕跡がめちゃくちゃある。自分と妻と娘が8年近く暮らしてきた物語が詰まってる

ここにいると喜びも悲しみも安らぎも全部この家の中だけで完結してしまう。「一生分の刺激」が既にここにあると感じる

つまり、この家こそが自分の世界の中心で、外側は狩りや遊びに出る時にだけ散策する「イレギュラー空間」という認識になる

この認識はどう考えても理性からは程遠い。ヒステリーの火種となる「動物的な執着」を感じる。本能がここにいたい、と強く訴えている

これ、もし私がアウェーな外に出て経験積むことで自分がレベルアップできるという「成功体験」得てなかったら、とてもじゃないけど抗えるものじゃないです

正直、外で生きていけるようになる喜びよりも家の中で思い出に包まれて眠っている時間の方が脳の報酬レベル勝ってますもん

主観的には家に居たほうが圧倒的に幸福なんです

けど、ギャラリーから観た自分はどうでしょう

安全地帯から動かぬ臆病でウォッチし甲斐のないヘタレプレイヤーというか、モブです

発信行為を通じて観客に何らかの気付きやワクワクを提供していればまだマシですが、それをしないのであれば本当に退屈なただの背景

「背景じゃなんでいけないの？」と問われたら「今の時代にその質問ふつうします？全部理由わかっててあえて尋ねるムーブしてませんか、それ？」と私は返すでしょう

ええ。このぬるま湯の日本国内では承認欲求の充足こそが全てなんです。ありとあらゆる「枠」の中で他人と比べ「どれだけアドバンテージを得ているか」が幸福の物差しとなる今のSNS社会においては

・

このアホな競争を無視しても不幸や惨めさ感じないで済む唯一の方法が「物理的に触れ合える他者との関係性を作ること」「ローカルな物語を蓄積する為の地元や自宅という"巣"を持つこと」なのです

本来他者とよりイージーに繋がる為に存在するはずの通信ネットワークは、不必要なまでに広い視野を得て「要らない孤独」や「要らない不足感」を感じさせる「飢餓の呼び水」となった

それはさながら砂漠に湧いた塩水

ネットを介して手に入る「劣等感」や「孤独感」は、オアシスで生まれた幸運持つにもかかわらず、オアシスの外の砂漠へ飛び出しそこでたまに湧く塩水飲んで生計立てていかねばならぬような「焦り」を人々に感じさせる

身の丈を超えたチャレンジをし、自身の基礎ポテンシャルを底上げした上でさらに大きなチャレンジを行う....

そんな「キリのない競争への適応」を強いられ続ける脅迫的な世界

それがネットを介して我々が観る競争主義社会

まあ、最初からその酷い環境で生まれ育ったネイティブな人々は普通に順応し楽しく強く「いじわるに」生きているし、それで生きていけるなら何も問題はないのだろう

だが私はネットに「優しさ」を求めていたし、私も妻もネットのどこかにそれが落ちてないか必死に探し、優しさとはそれを探す者同士が一定の妥協を持って互いを許しあった時にのみ期間限定で成立する幻なのだという結論に達した

優しさとは「都度頑張ってレンダリングし直す」ものであり、安定した情報として保存しておくことが困難なものである

・

さて、私は今自宅に囚われている。自宅の温みの残滓を舐めて過ごしている

壊れた温みの記録がエンドレスで再生され続ける優しさのカタコンベに横たわっている

最高に幸せだが、映画として、物語として可笑しみがなさすぎる

私が活動的になれるのは、主観が不幸で満たされた時のみ

「今よりもマシな場所や人間関係が何処かにあるずだ」と思い込めている間のみ

本能はもう「そんなものはどこにも無い」と結論を出してしまっている

・

この間シャチョーに会食に誘われアニメチーム首脳陣と飲んだ際「再婚しないの？」と訊かれズッコケた

いや、まだ全然シリアス真っ最中なんすけど、おかしいでしょそんな勢いで代わりの温み探したら、感情導線的に、って

でも、シャチョーやホリエモンみたいなテンションの人ならまあ、そういう速度感だよね、って

それも分かってるから、なんだか笑ってしまった

確かに、終わった温みに耽溺し足踏みして何がどう面白いの？って話だ

それ、寒い日の朝にふとんから出られないやつの超拡大版なんじゃないの？って

「最高に幸せなふとんからあえて脱出する」行為繰り返しまくる事で、より大きなふとんを知覚しそこから抜け出すことができるようになる

視野は広がり、できること、やりたい事は増えてゆく

そういうものだよな、と

人間的な情緒がどうのとか、まあ、言ったらキリないっすよ作り手は。そういうものを感じる時間削ってでも、他者に食べさせる料理作り続けるのが我々プロに課せられた使命ってもんですから

沈みゆくタイタニックで最後まで人々の緊張緩和するために演奏し続けた音楽隊の矜持ってものを見習... いや、長くなるからもうやめよう

結論としては「自分より広い視野を持つ人とコンタクトを持ち続けること」が大事って話です

私からは以上！

#conclusion

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ari0921 · 2 years ago

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桜林美佐の「美佐日記」（２３４）

他人事ではないパレスチナの戦火

桜林美佐（防衛問題研究家）

───────────────────────

おはようございます。桜林です。「男もすなる日記

といふものを、女もしてみむとてするなり」の『土

佐日記』ならぬ『美佐日記』、２３４回目となりま

す。

　ハマスによるイスラエルに対する奇襲攻撃で現時

点でも激しい戦闘が続いています。日本の地上波ニ

ュースではイスラエルとパレスチナの関係という文

脈での解説が多いですが、その問題と今回のテロは

果たして同じ次元で語ってよいのかという気がして

なりません。

　当時開催されていた音楽フェス、これは平和を願

う集会だったのだそうですが、その会場も襲撃され、

周辺では少なくとも２６０人の遺体が見つかったと

いいます。

　SNSなどでは偽情報が多くなっていますので事実関

係は慎重に掌握していく必要がありますが、様々な

報道によれば、会場に空襲サイレンが鳴り、人々が

混乱する中、電気が遮断され、そこにハマスの車両

が現れ、武装したテロリスト１００人余りが逃げよ

うとしていた参加者に向け銃を乱射したというので

す。

　ハマスの車両で道が塞がれ、また音楽祭の場所も

遮蔽物のない砂漠地帯だったため、隠れる所がなか

ったといいます。

　裸同然でトラックの荷台に載せられ拉致されたド

イツ人女性は暴行され手足を折られたとみられます。

SNS上では、武装勢力が彼女の頭に唾を吐きかけて

「神は偉大なり」と叫んでいる映像がアップされ、

女性の母親がこの画像を見て、タトゥーや髪型から

娘であることを確認したそうです。

　他にも高齢者や子どもが連れ去られたり、子ども

まで無差別に殺害、家に侵入して庭にいた犬まで射

殺するなどの蛮行があったとされています。

　イスラエルも同じようなことをしていたとか、パ

レスチナの人々を追いやっていることはいけないと

か、色々な解説が報じられていますが、いかなる理

由でもこのような犯罪が許されるものではありませ

ん。

　音楽フェス会場から拉致され安否が分からない女

性がドイツ人であることは偶然なのだとは思います

が、イスラエルとパレスチナそしてドイツという関

連からは、かつてのミュンヘンオリンピック事件を

連想させられます。

　これは「黒い９月」（ブラック・セプテンバー）

というパレスチナの過激派組織が１９７２年のミュ

ンヘン五輪で選手村に侵入しイスラエルの選手ら11

人を人質に取り、イスラエルの刑務所に収容されて

いるパレスチナ人などの解放を要求したものです。

「黒い9月」はその場で2人を射殺し、他の9人を国外

へ連れ出すため空港に向かうも、ドイツ警察による

作戦の失敗で残りのイスラエル人全員とドイツの警

官1人が死亡するという最悪の結果となったのです。

この時の銃撃戦で「黒い9月」のメンバー5人も死亡

しましたが、首謀者はその後イスラエルの「モサド」

が殺害したとされます。スピルバーグ監督の『ミュ

ンヘン』がこの事件を題材にしていますのでご存じ

の方も多いかと思います。

実は、2年前の東京オリンピックも、この事件とは無

縁ではありませんでした。２０２１年の東京オリン

ピック開会式では五輪史上初めて開会式においてこ

の事件の犠牲者への黙祷が行なわれていたのです。

これは、長年、開会式での黙祷を訴えて来た事件の

遺族の悲願だったといいます。４９年間、オリンピ

ック開会式での犠牲者の追悼を求めてきましたが

「開会式にふさわしくない」と拒否され、事件から

５０周年を前にようやく実現したものでした。

IOCのバッハ会長がドイツ人で「ホロコーストの加害

国」であったことからも、ユダヤ人が戦後のしかも

ドイツで行われた「平和の祭典」での虐殺行為に対

し相応の対応をするという責任を果たしたかったの

ではないかといった見方もあります。

いずれにしても、日本で開催されたオリンピックに

このような画期的な側面もあったことに驚かされま

す。

　そしてさらに驚いたのは、昨年の９月にドイツ政

府と被害者遺族との間での補償がようやく合意した

ということです。

選手の親族たちは長年にわたり、ドイツの警備と警

察による救出の失敗を非難していました。そもそも

武装組織を選手村に侵入させてしまい、イスラエル

軍による支援は拒否、挙句に、ドイツ軍も出動しな

い、マスコミの報道で空港を取り囲んだ警察の存在

を察知したテロリストたちは後ろ手に縛られた人質

を射殺したのですから言い訳のしようがないでしょ

う。

しかし、日本としてもわが事と捉えてみると、もし、

同じような事件が起こったらどうしたのだろうかと

考えさせられます。

もちろん事件を起こさないことがまず大切ですが、

もし万が一起きてしまったら、当然、イスラエル軍

が日本に入って掃討作戦をする？　そんなことは受

け入れられないでしょうし、自衛隊が出ていく？　

これも当時のドイツ同様、法的な根拠が難しいでし

ょう。メディアの統制もとてもできそうにありませ

ん。

このように考えると、実際には日本も今回のハマス

によるテロに端を発するイスラエルとパレスチナの

戦火は決して他人事ではなく、国立競技場で起きて

いてもおかしくないものだったかもしれませんし、

もし起きたら、日本もドイツと同じような対応にな

りはしなかったか？　そんなことを考えさせられる

のです。

昔の日本なら、外国人が歩いていたら目立っていま

したが、今はどうですか。今日も東京は外国人で溢

れています。

とにかく日本のニュースでは「憎悪の連鎖」に対す

る嘆きや、武力の応酬に対する批判ばかりですが、

これは残虐なテロであるという認識が必要だと思い

ますし、自国の危機管理体制についても考えを深め

てもいいのではないかと思います。

少なくともジャニーズ事務所問題をいつまでもトッ

プニュースにしている場合ではないはずです。

今日も最後まで読んで頂きありがとうございました。

皆様にとって良い1週間でありますように。困難の中

にいる全ての人のために祈りあらゆる紛争の犠牲者

を悼みながら。

#桜林美佐の美佐日記

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moko1590m · 5 months ago

Photo

ドローンによって、ジョージア南部コーカサス山脈にある3500年前の古代要塞の全貌が明らかとなった。

　ドマニシス・ゴラと呼ばれるこの遺跡は、内側の要塞だけでなく、外壁で囲まれた広大なエリアにまたがっており、考古学者が考えていたよりも40倍も大きいことが判明した。

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　詳細な航空写真から、現在のアルメニア、アゼルバイジャン、ジョージア、トルコにまたがる山脈に似たような要塞が何百も建設されていたのだ。

　クランフィールド大学の考古学者ナサニエル・エルブ・サトゥロ氏らは要塞の発掘調査に基づいて、これらは遊牧民が毎年の移動中に拠点とする場所だったという説を打ち出しているが、はっきりしたことはまだわからない。

二層の壁に守られた放棄された古代の巨大要塞　半分土に埋もれた青銅器時代の要塞遺跡ドマニシス・ゴラは、180万年前にホモエレクトスもしくはそれに近い種族が住んでいたらしい洞窟から数km離れたところにある。

　この吹きさらしの岬の両側には深さ60mの峡谷が走っていて、自然の要塞になっている。

　紀元前1500～1000年の間にここに住んでいた者たちは、岩を積み上げて高さ4m、厚さ2.5mの二層の壁を建設し、西側の平野から要塞内を遮断していた。要塞内には石造りの小屋を建て、家畜小屋やその他の建物も作っていた。

　壁の外側には、西側に向いた別の壁に守られた広い居住区があり、その外壁は内壁と同じ高さと幅で、峡谷の端から端まで1kmにわたって伸びている。

　壁と壁の間には、家やその他の建物が小さな敷地を形成し、空地もあった。柵で囲まれた畑、動物の囲い、墓も点在していた。

この画像を大きなサイズで見るこの正射投影写真には、要塞の内壁と近くの建造物が写っている Credit: Erb-Satullo et al. 2025 ドローンがその詳細を明らかに　今回の調査は、DJI Phantom 4 RTKドローンで行われた。

　撮影した1万1000枚の航空写真をつなぎあわせて、正射写真とデジタル高度マップを作成し、最初に想定していたよりもこの要塞コミュニティが遥かに広大であることがわかった。

　もっとも内側の壁は1.5ヘクタールの範囲を囲んでいるが、もうひとつの壁は56ヘクタールだ。また過去に破壊されたか、未完成の壁を含めると、壁に囲まれたエリア面積の合計はおよそ80ヘクタールになるという。

　これだけ広いと、地上からの全体像を把握することは不可能だ。

この画像を大きなサイズで見るドマニシス・ゴラの古代巨大要塞の航空地図　　Credit: Erb-Satullo et al. 2025 遊牧民と要塞文化　この要塞は、中世の主要な交易拠点でかつて大聖堂と城があった近くの町ドマニシよりも遥かに巨大だが、南コーカサス山脈に点在する数多くの要塞のうちのひとつにすぎず、そのほとんどはまだ調査や発掘が行われていない。

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　こうした要塞は、自然の防御を活用するために峡谷や丘の頂上などの自然の地形を利用しているケースが多く、モルタルなどは使わず、なんの加工もされていない巨石を積み上げて壁を強化している。

この画像を大きなサイズで見る西側の外壁とその手前に崩れたいくつかの建造物の輪郭が残っている　Credit: Erb-Satullo et al. 2025 　壁の内側の人々は灰色や黒色の陶器を使用していた。それらはよく磨かれ、精巧な青銅細工が施されていた。また彼らは、骨で作った針で縫物をし、骨、カーネリアン（紅玉髄）、銅、ファイアンス陶器のビーズで装飾品をこしらえていたようだ。

　こうしたコミュニティ内で亡くなると、死者はクルガンと呼ばれる墓、クロムレックという巨大な石造りの墓、あるいは石で囲まれたシストという小さな墓に埋葬された。

　シストは内壁の正門近くにあり、門を通る人が誰でも直接そのそばを通るようになっていた。

　そうした場所に埋葬された人は、数珠、銅合金の矢尻、陶器などの副葬品と共にあの世に旅立った。内壁と外壁の間にはこれら3種類の墓が混在していて、生者と死者の住処を分ける明確な墓地というものはなかった。

　要塞の内外にあった畑の境界には、小さな石を使った狭い石垣が築かれている。

　これらは要塞が崩壊したずっと後に作られたようで、古い建造物の基礎が壊された痕跡が航空写真に写っている。ドマニシス・ゴラが全盛期だった青銅器時代と鉄器時代初期にさかのぼる畑もあった。

この画像を大きなサイズで見る外側の要塞壁を示す写真　中央付近の電柱を見ればその規模がいかに大きいかがわかる　Credit: Erb-Satullo et al. 2025 遊牧民のための居住地なのか？　この要塞に住んでいた人たちは、家畜の飼育で生計をたてていた。夏は高地の牧草地、冬は低地の放牧地を移動する生活だったと思われる。

　エルブ・サトゥロ氏らは、こうした要塞が付近を通過する遊牧民の春と秋といった季節ごとの居住地だったのではという仮説をたてている。

　ドマニシス・ゴラは、遊牧民が移動するルート上にあり、外側の集落が季節によって拡大したり縮小したりと形状を変えた可能性があるという。

　とはいえ、石造りの建物や囲いを建てる手間をかけていることから、一時的に利用するキャンプ地のようなものではなく、ずっと住んでいた居住地だったのではないかという説もある。

　だが、発見物はそれほど多くなく、定期的にやってきてはいたが、それほど長く滞在したわけではなかったのではない、季節的な居住地だったという説が生まれた。

　この説を確実なものにするには、さらに詳細なマッピングを行う必要がある。

「現在、この遺跡は広範囲がマッピングされているので、今後の研究で人口密度や家畜の移動、農耕痕跡などの知見がさらに得られることを期待している」エルブ・サトゥロ氏は語る。

崩壊に対する回復力と破壊の物語　もうひとつの疑問は。ドマニシス・ゴラの集落がどのようにして青��器時代の崩壊を生き延びたかということだ。

　青銅器時代の崩壊とは、紀元前1100年初期にメソポタミア、ナイル流域、地中海沿岸に大混乱をもたらした、侵略、飢饉、地震、経済や政治の大変動の嵐のことだ。

　ドマニシス・ゴラの放射性炭素年代測定や陶器や建造物の種類から、ほかの地域が青銅器時代から鉄器時代へと激しく移行していた��きですら、それほど生活が激変していなかったことがわかっている。

　エルブ・サトゥロ氏らは、彼らが移動していたことと、コミュニティが要塞化されていたことがうまく機能して、大崩壊の波に対する回復力が高かったのではないかと見ている。

　とはいえ、どんな��明でも永遠に続くことはない。航空写真には崩壊して久しい古代の建造物が掘り返された痕跡が写っている。

　かつての住居跡に放棄されたと思われる納屋の跡もあり、西暦1700～1800年頃に荒廃し、石造りの建物や墓があった場所は、1972年のソ連時代には農地化されていたこともわかっている。

　この研究は『Antiquity』誌（2025年1月8日付）に掲載された。

References: Archaeologists just mapped a Bronze Age megafortress in Georgia - Ars Technica / Drone reveals ancient fortress is 40x larger than archaeologists once thought | Popular Science

広告の下にスタッフが選んだ「あわせて読みたい」が続きます

あわせて読みたい

古代エジプト王族が使用していた3500年前の要塞化された離宮がシナイ砂漠で発見される

4000年前の巨大なオアシス要塞がサウジアラビアで発見される。

これまでに発見されたことのない青銅器時代の六角形ピラミッドが発見される

隕石から作られた青銅器時代の矢尻が発見される

コインでしか知られていなかった失われた古代都市「ナトウニア」を山中で発見した可能性

(考古学の常識を覆す発見、ドローンで明らかになった3500年前の巨大要塞 | カラパイアから)

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kobayashimasahide · 6 months ago

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Happy New Year !　　 January 1, 2025

“Snake in the Grass”

Masahide Kobayashi, 1.1. 2025,

14.8 (h.) ×10 (w.) cm

“Uni Clip” *: Bag Closure (Plastics, Black Ink),

“Color Baran” **: Artificial Blades of Grass for the Japanese Box Lunch Partition or Decoration (Polyethylene)

あけましておめでとうございます

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和七年元旦

＜野原のミーコちゃん＞

袋口閉具「ユニクリップ」* (プラスチック, 黒インク),

バラン「カラーバラン」** (ポリエチレン)

* [https://www.nou.co.jp/shop/g/g0903027790100/]

** [https://www.yodobashi.com/product/100000001001789064/]

　 ○ー〜ー○ー〜ー○ー〜ー○ー〜ー○ー〜ー○ー〜ー○ー〜ー○

　今年の年賀状の「顔」も (胴体も)、素材は先おととし(1) ・おととし(2) と同じ「ユニクリップ」ですが、黄/虎→赤/兎から緑/蛇へと、また、口の形もポリ袋用の歯車形→網袋用の三角形から両者の併用 (顔は歯車で、胴体は三角の重ね連ね) へと替りました。　

　(もう一つの素材＝「バラン」の使用と配置も一昨年とほぼ同じです。ただ、蛇の胴体が蜷局 {とぐろ} を巻いて大きくなったため、台紙の大きさもA４に拡大せざるを得なくなり、相対的に草叢が小さくなりました。)

　本来この図案は昨年＝辰年の龍用……でしたが、喪中で昨年は年賀のご挨拶を欠いたため、今年＝巳年の蛇に流用……しました。これで、このクリップのシリーズは全三色を使い切ったので、これにて打ち留にします。

　さて、これまでこの年賀状シリーズで毎年のように解説してきた例の造形原理と造形手法(3) ––––シミュラクラ (Simulacra)/パレイドリア(Pareidolia)／チャンス・イメージ (Chance Image)/プロジェクション (Projection)／レディ・メイド (Ready-made)/ファウンド・オブジェクト (Found Object)/アッサンブラージュ (Assemblage) ––––に関しましては、今年は、つい二ヶ月前に追記(4) したばかりのエドワード・ゴーリーのそれについて、もう少し詳しく補うことで代えたいと思います (偶然ですが、今年=2025年の日本の猫の日=2月22日は、彼の生誕100周年でもありますので)。

　先ずはその追記を引用しますと…………

　追記ー２

　最近知ったのだが、エドワード・ゴーリーは、自分の “collecting” を “accumulating” =「溜め込み」と称し ([https://austinkleon.com/tag/edward-gorey/])、更に実に興味深いことには、その溜め込んだ品々を––––例えばこの林立する沢山の塩/胡椒容れを––––楕円形のお盆にぎっしり詰め並べて、それに偶然似通った全く別のイメージ (“chance image")……即ちイスラムの丸屋根を頂く塔の建ち並ぶ砂漠の城塞都市……を投映 (“projection") し重ねる「見立て」まで行なっていて

([https://www.atlasobscura.com/articles/edward-gorey-collector])、まさに同じ造形原理を専らとする私を大いに喜ばせ励ましてくれるのである。　　　　　　　　　　　　　(10/19/2024)

　…………最近、彼の初期の代表作で人気作の『うろんな客 (“The Doubtful Guest”)』(5) を見ていましたら、その中の一場面––––「気に入りし　物をひそかに運び去り／池に投げ入れ　保護に尽力 (“It would carry off objects of which it grew fond . / And protect them by dropping into the pond .”)」(6) ––––が、この塩/胡椒容れの都市 (“City of Salt/Pepper Shakers”) によく似ていることに気が付きました。

(6)

　この場合の「物 (“objects”)」は懐中時計ではなくて “塩/胡椒容れ” で、「保護…池 (“protect…pond”)」が “楕円形の金物のお盆 (或いは鍋か何かの容れ物の蓋？)” で、そんな「うろん (“doubtful”)」なことをしているこの変な生き物は、むろんゴーリー自身(7) というわけです。

　この塩/胡椒容れ (salt/pepper shaker) の他にも、ゴーリーの「溜め込み (accumulating)」でよく知られたものに「おろし金 (grater)」があります。

　この写真(8) の下半分は、

(8)

彼の死後に博物館となった彼の家【ゴーリー・ハウス】が2017年に企画/開催した《エドワード・ゴーリーの驚異の部屋》展でのおろし金の陳列の様子を撮った写真(9) (の部分拡大) ですが、その上に、

(9)

おろし金のラフ・スケッチの上に “city of graters” =「おろし金の都市」とインク+ペンで書かれ、最下部には “10. xii. 83” と日付けも書き込まれた構想メモが、組み合わされています。

　また、これとは別に、白泉社の絵本雑誌『M0E』が「特別編集」したムック本『エドワード・ゴーリーの優雅な秘密』(2016.4.5)(10) ––––の同ハウス内を撮ったグラビア写真頁「アメリカ現地取材エドワード・ゴーリー・ハウス探訪」––––には、「『何かの形に見える』古道具が好きで集めていたという」(p.60) とのキャプションが付された、5～6個のおろし金がガラス戸棚に並べて飾られている写真––––(この写真(11) がよく似ています)––––が掲載されています。

(11)

　恐らくゴーリーはその「何かの形に」––––上記メモの中の “skyscraper (摩天楼)” や “monument (記念建造物)” という言葉から判断して––––彼が生まれ高卒まで暮らしたシカゴや大卒後30年近く住んだニュー・ヨーク–マンハッタンの高層ビル群を見ていたのではないかと思われますが、私なら、このおろし金のチャンス・イメージ (偶然の類似形) に、アフリカのマリ (Mali) 共和国の古都ジェンネ (Djenné) に建つ「泥の大モスク」(12)

(12)

を想起してプロジェクション (重ね映し) したくなります。

　こうした塩/胡椒容れやおろし金の他にも––––スティーブン・シフによると––––「とにかくいろんなもの。たとえば先端装飾 (フィニアル)。だだっ広い居間には、あり��あらゆる種類・サイズの…支えのない巨大なものから、小さくてデリケートなものまで…棚に載せられ…床に放り出されている…。…また、ロブスター漁に使う浮子 (うき) など…奇妙な代物が、壁際に積み上げられ…ソファの後ろに隠され…暖炉のそばには、古い��便器が置かれ、床には…巨大な牙が一本転がっている。………明らかにゴーリーには蒐集家の感性がある––––いや、『蓄積家』といったほうがぴったりするかもしれない」(13) ––––のであります。

　シフが挙げているこの「蓄積家」––––原文が探せず確認していませんが多分 “accumulator”(14) だと思われます––––の蓄積物の中で、私がここで特に採り上げたいのは、フィニアル (“Finial”) と、便器です。と言うのも前者は、かつて私が一度だけ小さいそれを拙作(15) で使ったことがあり、

(15)

また、これを「シグネチャー (“Signature”=署名)」のように自作の殆ど全てで使っている美術家(16) も居るからで、

(16)

後者の便器の方は、現代美術の画期を成したもので、これについては別の拙稿(17) でも言及したからです。

　先ずフィニアルに関してですが、ゴーリーが「蓄積」していた実物で、私がウェブ上で探し出せたのは12個ほどです。

　その内の一つは––––上掲 2017年の展覧会のサイトに掲載された [左-中-右] 3枚の写真(9) の内の右の写真に写っているそれ––––例のおろし金群の奥に見えるガラス戸棚の天板の上、右端の黒っぽい瓶 (?) の左隣に置かれた白い小さいサイズのそれと思しきもので、二つ目は、この写真(18)

(18)

の暖炉の左の床に置かれたそれです (残りの10 個ほどは、註(18) に掲げた写真 -3, 4, 5 です)。

　一方、彼が描いたそれらに関しては、比較的大きなもので印象的なものを7～8 個、見つけることができました。

　これらを見ると、ゴーリーはどうやらこのフィニアルに、自身を含む人間の姿やその心情を投映していたような気がします (擬人化)。実際、(19) は、

(19)

肩の上に猫に乗られて “猫マフラー” されている彼のポートレート(20), (21) に似ていますし、

(20)

(21)

(22)

(22)は、一人寂しくオーボエを吹く男 (“The Oboist”) に寄り掛かられ、その音色にじっと耳を傾けるふくよかな女性を思わせます。

　また、(23) は、

(23)

告白のカードを何枚もらっても一瞥怪訝な態の女性の冷たく干からびヒビ割れたつれない心根を思わせますし、(24) の

(24)

ジャズ・エイジ・ファッションの女性が––––風に吹かれて宙に舞い飛ぶポスト・カードを掴もうと––––右手でしがみついているそれは、少し皺の寄った痩身の老紳士を表しているようにも見えます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（1. 1. 2025）

　　＜後編に続きます＞

註

(1) [https://kobayashimasahide.tumblr.com/post/672114062376697856/tyger-tyger-burning-bright]。

　一昨年は書き忘れましたが、手法はいずれも同じコラージュ (Collage 糊貼り) で、インクジェットプリント用フォト光沢印画紙 (今年は蛇の体が大きいので、これまでの葉書サイズではなくて A４サイズ) に、糊で二つの素材 (クリップとバラン) を貼り付けています。

(2) [https://kobayashimasahide.tumblr.com/post/705204964256088064/bunny-in-the-grass]。

(3) 特に、[https://kobayashimasahide.tumblr.com/post/189982445375/happy-new-year-january-1-2020-clockey] の〔註 (チュウ)〕や、[https://kobayashimasahide.tumblr.com/post/639079714964783104/あけましておめでとうございます-令和三年元旦-牛の仮面] の冒頭部分を御参照下さい。

(4) [https://kobayashimasahide.tumblr.com/post/181593924840/あけましておめでとうございます-平成三十一年元旦] の「追記ー２」。

(5) エドワード・ゴーリー著, 柴田元幸訳『うろんな客』河出書房新社, 2000 (原書は1957)。

(6) via [http://goreyana.blogspot.com/2019/11/the-doubtful-guest-original-artwork.html]。このアーウィン・テリー (Irwin Terry) のサイトから、敢えてこの––––画家の苦心/工夫が窺える––––白修正 (ホワイト) で初めのフレーミング (枠取り) を消して外側に線引きし直し、「客」も初めのものを消して小さく描き直した版下を採録させて頂きました。

　因みに、上掲書(5) の訳者あとがき––––「〈うろんな客〉とは誰か　ゴーリーとルーリー」––––には、この二行一連の “fond” と “pond” のように脚韻を踏んだ韻文である原文に合わせて訳文も日本の韻文=短歌形式にしたという訳者苦心/工夫の “本訳” とは別に、“別訳” =「散文バージョン」が収められていて、この連は––––「気に入った物があると　勝手に持ち去って／それを護るために　池に投げ入れてしまいます。」––––と訳されています。

(7) 柴田元幸は、白泉社の雑誌『M0E (絵本のある暮らし：月刊モエ)』2019年12月号 (No.482) の《巻頭大特集／謎に満ちた異色の絵本：エドワード・ゴーリー》(pp.6-37) の〈柴田元幸インタビュー：ゴーリーを翻訳する愉しみ〉(pp.14-7) の p.14 で、2018年にアメリカで出版されたマーク・デリー (後註(44) 参照) によるゴーリーの評伝をどのように読んだかとの問いに対して––––「『うろんな客』の…あの生き物がゴーリーだという解釈も新鮮だった。今まではそんなベタな読み方は無意識に避けてしまっていたんだけれど。……どこか斜に構えた読み方をしなくてはいけないような気がしていて。素直にうろんな客は、ゴーリー自身を表しているのでいいんだと腑に落ちた…。……僕は『うろんな客』のあとがきに、これは子どものメタファーだという…アリソン・ルーリーの解釈を紹介した…らいろいろな媒体がそのことばかりに言及して…そこだけ取り出して書く…。やっぱりああいう書き方はするものじゃないなと思った」––––と答えています。

(8) [https://www.facebook.com/EdwardGoreyHouse/photos/pb.100076128755460.-2207520000/3476743572393521/?type=3]。

(9) via [https://www.edwardgoreyhouse.org/pages/our-2017-exhibit]。

(10) [https://www.amazon.co.jp/MOE特別編集-エドワード・ゴーリーの優雅な秘密-白泉社ムック-MOE編集部/dp/4592843045] (但しこれは同誌の前年3月号[https://www.amazon.co.jp/MOE-モエ-2015年-03月号-エドワード・ゴーリー/dp/B005YJMWNA] の「巻頭大特集」をレイアウト等を変え「豪華」絵葉書８枚を綴込付録に加えたもので、初出はこちらです)。

(11) [https://www.flickr.com/photos/seblanglaw/2768736216/in/photostream/]。

(12) [https://www.tripadvisor.jp/LocationPhotoDirectLink-g480205-d325056-i20765132-Great_Mosque_Of_Djenne-Djenne_Mopti_Region.html]。

(13) スティーブン・シフ Stephen Schiff,「エドワード・ゴーリーのノンセンス道 (“Edward Gorey and the Tao of Nonsence.”)」 (初出 “The New Yorker”, 11.9.1992, pp.84-94)：カレン・ウィルキン編/小山太一・宮本朋子訳『どんどん変に…：エドワード・ゴーリーインタビュー集成』河出書房新社, 2003初版/2023新装版, pp.155-178 収録。引用は p.169 (但し丸括弧で括った振り仮名は、引用元ではルビです)。

(14)【ひとでなしの猫】の「ワズワース・アテネウム美術館で開催された…ゴーリー展のカタログ……Gorey’s Worlds, by Erin Monroe」を紹介したブログ [http://leonocusto.blog66.fc2.com/blog-entry-3679.html] は「ほぼ同時期に開催された…コーネル展『Birds of a Feather: Joseph Cornell's Homage to Juan Gris』」と絡めて、ゴーリーとコーネルの十個ほどの共通点を列挙していて興味深いのですが、その一つに「コレクター」を挙げ、ゴーリーに関しては「コレクター（というかゴーリーの自己規定によれば『accumulator』＝ためこみ屋）」と但し書きを付しています。私が「ためこみ」の語を教わったのもこのブログからで、遅ればせながらここに記して感謝します。

(15) [https://kobayashimasahide.tumblr.com/post/135620816060/キリストの左手の聖遺物箱-7252015-小林��秀-作-混合材-85-h-18]。

(16) Janet Eskridge ＜Touching The Sky＞ 2021 (ジャネット・エスクリッジ＜天に届く＞ via [https://janeteskridge.com/works/])。

(17) [https://kobayashimasahide.tumblr.com/post/152794762970/光線男は二度ドアを叩く-マンレイのドアノッカーと騙し絵卵平面卵透明巨人について]－註 (*3) (cf. 後註(33))。

(18) via [https://provincetownindependent.org/history/2024/10/30/to-edward-gorey-everything-was-a-gem/]。

　使われていないとは言え暖炉の側という置き場所や、その色から推測して恐らく下の柱部と一体のコンクリート造と思われますが、その形は極く単純で、どこにでもありそうな “角柱＋球” 型です。

　例えば『敬虔な幼子 (“The Pious Infant”)』(柴田元幸訳, 河出書房新社, 2002, 原書は1965) の第7場面=「坊やが階上 (うえ) で…よく見受けられた… (“He was often discovered…upstairs…”)」(18)-1(via [https://www.ebay.com/itm/116307311424]) の、

(18)-1

その「階上」=「うえ (注：元文ではルビです)」= “upstairs” に描かれた階段手摺りの角 (かど) の角 (かく) 柱もこのタイプです。

　(因みに、角柱ではない “円柱＋球” 型のものは、『思い出した訪問』や『金箔のコウモリ』や『オズビック鳥』や『悪いことをして罰があたった子どもたちの話』等の中のベッドの脚に多く見られます)。

　しかし私がより注目するのは、彼の処女作––––『弦のないハープ　または、イアブラス氏小説を書く』(柴田元幸訳, 河出書房新社, 2003. 11, 原書は 1953. 11) ––––の第11場面に描かれた階段手摺りの角 (かど) の柱です(18)-2 (via [https://www.gargoylebooks.net/product/13543/The-Unstrung-Harp-or-Mr-Earbrass-Writes-a-Novel])。

(18)-2

　柴田元幸の「訳者あとがき」を、前後を無視して切り貼りして都合よく繋げますと––––「第一作にはその作家の本質が詰まっている、とはよく言われることだが」「ゴーリーのトレードマークのひとつ…『フ……』もいち早く登場し…『ゴーリー氏本人』も…いつもの白いテニスシューズを履いて…作品中に出てくる、主人公イアブラス氏が執筆中の小説の登場人物『グラスグルー氏』にそっくりで」「その他、あちこちに置かれたお馴染みの壺型の装飾、骨董品店で…購入され棚の上に飾られたフ……等々の細部も楽しい。ゴーリーの本はどれも細部が飽きないけれど、この本の細部の豊かさ、飽きなさは相当なもので…存分にお楽しみいただけます」––––となります。

　この第11場面は、この主人公イアブラス氏がある晩ディナーに出かけようと画面右の自室から出てきた出会い頭に、階段を上り切った階上に忽然と現れた作者ゴーリーそっくりのグラスグルー氏に出っくわす場面ですが、まさにこの「二人」(実はドッペルゲンガー=“Doppelgänger” で一人) の間に––––まさにゴーリーの「署名=シグネチャー (“Signature”)」と言ってよい––––チェスの駒のフに似たシンプルな球体のフィニアルで頭を装飾した (階��手摺りと階上手摺りが直角に交わる) 角の角柱が描かれているわけです。

　(因みに壺の方は、第１場面のクロケー場とその向こうの草藪を隔てる柵の端––––これは例の『うろんな客』の表紙と裏表紙や、彼がいつの間にか家に入り込んでその上に立って上から家族を見下ろす壺に似ています––––や、第12場面右端の暖炉の左端や、第16場面のデスクの左上や、第29場面の右端……但しこれは端が切れて上部が見えないのでフィニアルかも……というように３～４個見出せます)。

　実物のフィニアルの方に話を戻しますと、ゴーリーが亡くなった直後に撮影されたケヴィン・マクダーモットの写真/文による写真集 “Elephant House or, The Home of Edward Gorey : photographs and text by kevin McDermott” (Pomegranate Books, 2003) の中の一枚 (18)-3 (via [http://goreyana.blogspot.com/2011/05/edward-goreys-home-elephant-house.html]) には、

奥の二つの窓の前に置かれた白い二つと、左端手前の床の上に置かれた黒い大きな一つが写されています (後者の切れて見えない上部は、(18)-4 [https://www.digitalcommonwealth.org/search/commonwealth:fx71cs102] の暖炉の右側に写っていて、フィニアルであることが分かります。

(18)-4

　因みにこのサイトの別の写真 (18)-5 [https://www.digitalcommonwealth.org/search/commonwealth:fx71cs12m] の左上には、白くて丸い大きな一つと、黒くて細い小さなそれが７～８個、黄色いミニカーの側に写っています)。

(18)-5

　もう一つ、興味深いものに、(これはフィニアルではないのですが) 五輪塔=“Gorintoh, Five-ringed Tower" (18)-6 (via [https://www.yelp.ca/biz/edward-gorey-house-yarmouth-port]) があります。この写真

(18)-6

の右側の––––因みに前掲書 (10) の p.62 下段の「暖炉もある、広々としたキッチン」(キャプション) の写真 (にも写っていますが、そこ) では左側の––––窓辺のワークトップ/キッチン・カウンター (worktop/kitchen counter) の右端手前の際に写っているのが見えます。それでなくても死や墓地や墓石に惹かれて作品の中にもそれらを多く描き、また、英訳の『源氏物語』を耽読し、＜竜安寺の石庭＞に憧れ続けたゴーリーですから、この日本固有の墓石造形の意味を知らないわけはなかったと思いますが、私が思うには、彼はその意味を離れた「始原の目」–––– (“l’œil existe à l’état sauvage”－André Breton : Le Surréalisme et la Peinture, 1928 ; [https://www.edition-originale.com/fr/litterature/editions-originales/breton-le-surrealisme-et-la-peinture-1965-53539]) ––––で、それを一風変わった面白い “変わりフィニアル” の一種と見たのではないでしょうか。

　因みに、この「暖炉もある、広々としたキッチン」の、その暖炉

(18)-7 [https://www.flickr.com/photos/greenvelvet/7851978788/] の焚き口には、一対の鉄製であろう細くてシンプルな “角柱＋球” 型の “andirons (薪載せ台)” が写っていますが、これによく似た商品の広告サイト(18)-8 [https://www.ebay.com/itm/265394440144]

(18)-8

の併載商品を見ると、このジャンルもまた、華麗なフィニアルの活躍の場/見せ場/見本市なのだということがよく分かります。

(19) [https://www.etsy.com/jp/listing/938469346/gothic-home-decor-vintage-gorey-cat?show_sold_out_detail=1&ref=nla_listing_details]。

(20) ＜エドワード・ゴーリー、マサチューセッツ州ケープ・コッド、1992年10月18日＞(via [https://www.newyorker.com/magazine/2018/12/10/edward-goreys-enigmatic-world])。

　撮影者はファッション写真家のリチャード・アヴェドンで、彼の美学が隅々にまで行き亘った “ファッション・モデル、ゴーリー” の写真です。

(21) via [https://www.newyorksocialdiary.com/jill-krementz-photo-journal-a-celebration-of-cats/]。

　こちらの撮影者は、小説家のカート・ヴォネガットの二番目で最後の夫人であるジャーナリズム/ポートレート写真家のジル・クレメンツで、上のアヴェドンのそれ(20) とは対照的な、アンティーム (“intime”) で穏やかな優しさにあふれた写真 (“April 24, 1976”の日付と署名入りのプリント) です。

(22) [https://www.facebook.com/EdwardGoreyHouse/photos/pb.100076128755460.-2207520000/5380529615348231/?type=3]。

　この＜The Oboist＞は【ゴーリー・ハウス】2016年企画/開催展の紹介頁 [https://www.edwardgoreyhouse.org/pages/our-2016-exhibit] のカットにも使われています。

　因みに、同ハウスのウェブサイトの “Exhibits”→“Past” の頁 [https://www.edwardgoreyhouse.org/pages/edward-gorey-house-exhibits] の2016年の項のカット(22) -1 の方は、

(22)-1

足を投げ出して坐った腿の上に載せた画板の紙片に “EG” という「モノグラム (“Monogram”=組み合わせ頭文字署名)」をレタリングしているゴーリーと、その前に置かれた (後掲の “トルコの塔型” チェス(25)-6 の “Bishop”や“ Knight” によく似た) フィニアルを––––まさに “もう一つの署名 (Signature)” ででもあるかのように––––描いています。

＜＊後編より＊　(25)-6 (via [https://royalchessmall.com/en-jp/collections/camel-bone-chess-pieces/products/4-6-turkish-tower-pre-staunton-chess-pieces-only-set-black-white-camel-bone])。＞

(23) via [https://www.pomegranate.com/products/edward-gorey-mysterious-messages-boxed-notecards]。

(24) via [http://goreyana.blogspot.com/2012/05/national-post-card-week.html] (前掲(6), (18)-3 と同じアーウィンのサイト)。

　この作品は、前掲誌(7) の中の〈濱中利信コレクション２：日本初公開も多数！；ゴーリー・カード・ギャラリー〉(pp.34-7) の p.34 に、「ニューヨークの書店、ゴサム・ブックマートで毎年行われた、貴重なポストカードを展示するNational Post Card Weekの告知用にゴーリーが描きおろした……1984~1996年までの全13種からセレクト」された７枚の内の一枚として掲載されています (画中の女性の、風に長く棚引くスカーフに日付が書き込まれている通り、これは７番目=1990年のものです)。

　因みに、このアーウィンのブログに再録されているゴサム・ブックマートの販売/宣伝用説明書を見ると、先ず、この “スカーフを風に長く棚引かせたジャズ・エイジ・ファッションの女性” のカードを “Isadora’s lost card (イサドラの失くしたカード)” と書いていて、これがゴーリー自身による命名かどうかは兎も角––––何しろ1967年に創立者の後を継いで書店を買い取り、ゴーリー没後は著作権管理者の一人となった二代目店主アンドレアス・ブラウンとゴーリーの親交から考えて、これは充分有り得る話だとは思いますが––––この女性は (イサドラと言う以上は) イサドラ・ダンカンのつもりなのかもしれません (ただ、ギリシャ・リヴァイヴァルのチュニックを着て裸足で踊ったダンカンに唯一通じている所は、乗っていた車の車輪に巻き込まれて彼女を死に追いやることとなった風に棚引く長いスカーフだけですが……)。

　また、前掲(23) も、そのオリジナルは、横に伸びる欄干に “N… P… … W… MAY 3-9, 1992” の日付が入った白黒で、この NPWシリーズの９番目のものです。アーウィンの記述では–––– “このシリーズは、NPW が終われば宣伝/招待状の役割を終えて、新たに文字や数字を削消してメモカードや絵葉書として印刷/販売された (they have been issued as note cards and post cards with the wording and dates removed)”––––とのことです。

　　＜後編に続きます＞

#edward gorey #finial #salt/pepper shaker #grater #the doubtful guest

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