#龍宮神社

[merpmonde]

Climbing Toba Hinoyama

The road (and I guess that is the only downside: it is a road all the way) to the top of Hinoyama starts with the welcoming entrance to Jôan-ji temple.

After some 800 m uphill, past a rather large resort hotel, a chance for a break appears: a viewpoint with a camera stand (which may have been the first time I noticed one! very handy for group shots, though I was alone of course), and an art garden called Medaka no Gakkô, or the school of rice fish. Not knowing that at the time (I looked it up for this piece!), I didn't notice the fish, but I did notice the art and the wisteria in full bloom.

Most of the climbing is done at this point, and it's only another 300 m to the entrance to the shrines at the top of Hinoyama. Shrines, plural, and of various sizes, as the modest Hakuryû Inari-jinja sits next to the grander Toba branch of Kotohira-gû.

On the right, at the bottom of the stairs of Kotohira-gû, one finds the donors' board, and an inviting path... to the views shown in the previous post.

[kukaiskt]

何も無いことが平和であることを痛感しながら、荼枳尼天さまが盗難に遭いました。

結構ド本気な神社・寺機能があるので、真面目に早いご返還をお待ちしており…何が起きても知りませんとのこと(笑)。

#荼枳尼天

#盗難

#天龍神社

#神宮寺五龍院

#LGBTQ

[pix4japan]

Zuishin-mon: A Portal to Enoshima Shrine’s Mythical Past・瑞心門：江の島神社と龍宮伝説をつなぐ門

A visit to Enoshima Island, off the coast of Shonan Bay in Kanagawa Prefecture, Japan, led me to a grand gate marking the entrance to a complex of Shinto shrines atop the island. Stone stairways wound their way up through the lush hillside, adorned with rows of chochin paper lanterns set out in celebration of the New Year’s holidays.

The Zuishin-mon Gate (瑞心門) is designed in the style of Ryūgū-jō (竜宮城, Dragon Palace Castle), the mythical underwater palace from a famous Japanese folktale. According to the legend, a fisherman rescues a sea turtle and is invited to Ryūgū-jō as a reward. There, he is entertained by Princess Otohime, only to discover upon returning home that what felt like a few days was actually 100 years.

The name Zuishin-mon roughly translates to “Pure Heart Gate.” It was given this name with the hope that visitors would find spiritual renewal by offering their prayers here.

Surrounded by lush greenery, the gate’s imposing presence creates a distinct boundary between the sacred and the secular worlds.

Beyond the gate stands a stone sculpture of Benzaiten (弁財天), the patron goddess of water, eloquence, music, and knowledge. This statue was dedicated to commemorate the establishment of Enoshima Shrine in the year 1450, which sits atop Enoshima Island.

Location: Enoshima Island, Japan Timestamp: 2025/01/03・14:07 Pentax K-1 II + DFA 28-105mm F3.5-5.6 + CP 37 mm ISO 200 for 1/500 sec. at ƒ/11

Links to sources for further reading: https://www.pix4japan.com/blog/20250103-zuishinmon

[1way2mars]

Pazuribe Event Translation - “VS Blue Lock!? Let’s settle it with soccer!” — Part 1

Some of the members from Toman mysteriously end up in Blue Lock! Follow Mikey, Takemichi and Mitsuya's side of the story!

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☆ Please give credit in case of use.

☆ I'll do my best to update the second part of the event once it's released on May 31st!

☆ I'm not a professional translator and I'm still learning Japanese. That's why some things might not match exactly/could have been better translated/there might be mistakes. This is a great way for me to learn. I put a lot of effort into making the translation as good as they can be!

☆ Find more pazuribe translations here!

☆ If you have any comment, question, correction or suggestion, please let me know! Interactions are appreciated (^^ゞ

OPENING STORY

場地 圭介：集会終わったしバイク流しながら帰るか

Baji: Meeting’s over, so let’s ride around on my bike on the way home.

松野 千冬：そっスね！

Chifuyu: Sure!

佐野 万次郎：おーい2人ともこれからヒマ？

Mikey: Heeey, are you guys free right now?

場地 圭介：あ？今から帰るトコ

Baji: Hah? We’re just about to go home.

佐野 万次郎：じゃあヒマだな！おーい！タケミっち〜！場地と千冬もいけるってさ

Mikey: Then you’re free! Heey! Takemicchi〜! Baji and Chifuyu said they’re coming.

場地 圭介：おい！！マイキー勝手に話進めんな！

Baji: Hey!! Mikey, don’t make decisions by yourself!

龍宮寺 堅：おっ場地も来たのか

Draken: Oh, so Baji is coming too?

三ツ谷 隆：結構人数集まったな

Mitsuya: So we ended up being a good amount of people.

松野 千冬：何かするんスか？

Chifuyu: What are we gonna do?

佐野 万次郎：タケミっちのヘタクソライディングの特訓がてら海の方まで行こうと思って

Mikey: I was thinking we could head down to the sea while we do a special training for Takemichi’s shitty driving.

場地 圭介：ほぉ～？そんなにヘタクソなんか？

Baji: Ohoo～? Are you really that shitty?

松野 千冬：まあ上手くはないっスね

Chifuyu: Well, he’s really not that good.

花垣 武道：千冬～！そんなにはっきり言うなよ～

Takemichi: Chifuyu～! No need to put it so bluntly～

佐野 万次郎：よしじゃあ出発だ！

Mikey: Alright then, let’s go!

・・・

花垣 武道：ん？

Takemichi: Mh?

佐野 万次郎：え、何ここ

Mikey: Eh, where are we?

松野 千冬：今オレたち神社にいました・・・よね？

Chifuyu: We were just in the shrine… right?

龍宮寺 堅：あぁ・・・なんだココ何かの施設か・・・？

Draken: Aah… What’s this, some kind of institution or…?

三ツ谷 隆：同じようなドアが並んでるな

Mitsuya: There’s similar doors lined up.

場地 圭介：神だのみじゃねぇ？

Baji: A plea to the gods, isn’t it?

松野 千冬：場地さんそれ言うなら「神隠し」っスよ

Chifuyu: Baji-san, if you say that, it’d be “spirited away”.

場地 圭介：あーそれだワ

Baji: Oh– well then.

龍宮寺 堅：とりあえず進んでみねぇ？誰かいるかもしれねぇし

Draken: For now why don’t we move forward? There could be someone else.

花垣 武道：そうですね・・・誰か探すのはアリがも

Takemichi: Right… Might be someone to look for.

場地 圭介：よっしゃさっさと行こうぜ

Baji: Okay let’s get moving.

花垣 武道：（なんなんだ・・・？ナオトもここにはいないし、タイムリープ・・・じゃないよな？）

Takemichi: (What’s going on...? Naoto isn’t here either, and it isn’t a time leap, is it?)

松野 千冬：おい、タケミっち何してんだよ置いてくぞー

Chifuyu: Hey, Takemicchi, what are you up to? We’re leaving you behind–

花垣 武道：あぁ置いてかないで！今行く！！

Takemichi: Aaah don’t ditch me! I’m going!!

STORY BEFORE THE BOSS

花垣 武道：完全に迷った・・・

Takemichi: I have no idea where we are…

佐野 万次郎：同じ風景ばっかだな～　ぐるぐる回ってるみてぇ

Mikey: It’s all the same sight～ It’s like going aroound and aroound.

三ツ谷 隆：ココ、さっきも通らなかったか？

Mitsuya: Didn’t we go through here before?

花垣 武道：いつの間にか千冬たちともはぐれたし・・・・・探しに行きますか？

Takemichi: We somehow got split up from Chifuyu and the others… Should we go find them?

佐野 万次郎：アイツらならなんかあっても大丈夫だろ

Mikey: Whatever happens to them they’ll be okay.

三ツ谷 隆：まぁでもココがなんなのかもわかんねぇし早めに合流したいな

Mitsuya: Yeah but we have no clue what this place is so I wanna meet up with them as soon as possible.

佐野 万次郎：お！扉はっけ～ん！とりあえずここの扉開けてみようぜ！

Mikey: Oh! Foound a door～! Let’s open it for now!

花垣 武道：え！マイキーくん！少し警戒したほうがいいんじゃ・・・！？

Takemichi: Eh! Mikey-kun! Shouldn’t you be a little bit careful…!?

ウィーン

Wiiin

？？？（潔 世一）：くぞぉ・・・！まだまだ！！

??? (Isagi): Shit…! Not there yet!!

？？？（糸師 凛）：フン・・・

??? (Rin): Hmph…

花垣 武道：あ！誰かいた！よっかた～！！あの～すみませんちょっといいですか？

Takemichi: Ah! There was someone! I’m glad～!! Umm sorry, do you have a minute?

？？？（潔 世一）：え？誰？

??? (Isagi): Eh? Who is it?

？？？（糸師 凛）：誰だ

??? (Rin): Who’s that?

花垣 武道：いや、あの～怪しい者ではないんですが・・・ちょっといつの間にかこの建物の中にいまして・・・ここがどこか教えてくれませんか？

Takemichi: Oh boy, well～ I’m not someone suspicious but… before we knew it we were inside this building… Could you tell me where this place is?

？？？（潔 世一）：”ココ”のこと知らないのか？

??? (Isagi): You don’t know about “this place”?

花垣 武道：え？あ、はい・・・

Takemichi: Eh? Ah, yeah…

？？？（潔 世一）：”ココ”に関係無いやつが出入りできるようになってるわけないよな？

??? (Isagi): There’s no way guys unrelated to “this place” can go in and out, right?

？？？（糸師 凛）：当たり前だろ　しかもこいつらの服見てみろどうみても不良だ　何しに来たのかしらないがさっきと出ていけ、邪魔だ

??? (Rin): That’s obvious. And look at their clothes, they look like delinquents. I don’t know why you came here but it’s about time you leave, you’re on the way.

？？？（潔 世一）：ちょっ！凛！

??? (Isagi): Wait! Rin!

花垣 武道：え！すみません！話聞いてください！

Takemichi: Eh! I’m sorry! Listen to me! 

パシッ！

Snap!

？？？（糸師 凛）：触るな

??? (Rin): Don’t touch me.

佐野 万次郎：オレの仲間に手ェ出してんじゃねぇよ

Mikey: Then don’t mess with my mate.

？？？（絵心 甚八）：そこまでだ

??? (Ego): That’s it.

ピタッ

Clunk

？？？（絵心 甚八）：拳だの暴力だのに頼るのはナンセンスだ　ここは”青い監獄（ブルーロック）”勝敗はサッカーで決めろ

??? (Ego): It makes no sense to rely on fists and violence. This place is “Blue Lock” and we decide the outcome with soccer. 

佐野 万次郎：は？そもそもテメェ誰だよ

Mikey: Hah? Who are you anyway?

？？？（絵心 甚八）：俺の名前は絵心甚八　その部屋にストラックアウトが出るようになってるから　じゃーね

??? (Ego): My name is Ego Jinpachi. Soccer goal targets are supposed to appear in that room so… See you.

？？？（潔 世一）：あ！切れた！何の説明にもなってない！！

??? (Isagi): Ah! He cut off! That doesn’t explain anything!!

佐野 万次郎：今のやつを探して話聞いた方が早そうだ　行くぞ二人とも

Mikey: It’d be quicker if we found that guy and asked him. Let’s go, you two.

？？？（潔 世一）：お、おい！

??? (Isagi): H-Hey!

？？？（糸師 凛）：ほっとけやってもどうせ勝つ

??? (Rin): Even if you leave it as it is, I'll win anyway.

佐野 万次郎：ハァ？んな訳ねぇだろ　さっさとオマエ潰してアイツ見つけ出してやる

Mikey: Hah? You’d say that. We’ll find them and then I’ll crush you.

STORY AFTER THE BOSS

佐野 万次郎：ホラッ！！

Mikey: Come on!!

バンッ！！

Bam!!

？？？（糸師 凛）：力任せでサッカーができると思うな

Rin: Don’t think you can play soccer using all your strength.

バンッ！！

Bam!!

花垣 武道：き、気づいたらサッカーで勝負することになってる・・・

Takemichi: Before we knew it this became a soccer competition…

？？？（潔 世一）：てか、結局君らは何者なんだ？

??? (Isagi): I mean, who are you all anyway?

花垣 武道：何者と言われても・・・強いて言えばさっきの人が言ってた通り不良になるんスけど・・・本当に怪しい者じゃないです！何回も言ってると逆に怪しく見えるかもしれねえけど・・・

Takemichi: Who are we… If you ask me, we’re a bunch of delinquents, like that other guy said before but… We really aren’t shady! Though it might seem fishy if I keep on repeating it…

三ツ谷 隆：オレらなんでココにいるのか本当にわからないんだ

Mitsuya: We really don’t know how we ended up here.

花垣 武道：神社にいたんですけど、鳥居を潜った瞬間にここにいたんです！信じてください！

Takemichi: We were at a shrine, but we suddenly were here when we went through the toori! You gotta believe us!

？？？（潔 世一）：うーん・・・（まぁ必死っぽいし本当・・・なのか？）

??? (Isagi): Mhhh… (Well, he looks desperate so… it might be true?)

三ツ谷 隆：そういや　自己紹介がまだだったな　オレは三ツ谷隆だ

Mitsuya: Come to think of it… We haven’t introduced ourselves yet. I’m Mitsuya Takashi.

花垣 武道：あ！オレは花垣武道っています　アナタの名前は・・・

Takemichi: Ah! I’m Hanagaki Takemichi. Your name is…

潔 世一：ああ！俺は潔世一　あっちで勝負してるのは糸師凛ね

Isagi: Aah! I’m Isagi Yoichi. That guy over there competing is Itoshi Rin.

花垣 武道：えっと、潔・・・クン　 携帯借りることとかできますか？もしかしたら迎えを呼べるかも

Takemichi: Mh, Isagi… kun. Do you have a phone I could borrow or something? Maybe someone could pick us up.

潔 世一：　あ～ごめん　懈怠貸せないんだ

Isagi: Ah～ Sorry. Can’t lend you a phone.

花垣 武道：やっぱり不良だからっスか！？悪い事には使いません！！

Takemichi: Is it because I’m a delinquent!? I won’t use it for bad stuff!!

潔 世一：いや、違う違う！オレ今没収されてて手元に携帯ないんだ

Isagi: No, you got it wrong! I don’t have my phone with me right now because they took it away.

花垣 武道：え・・・？没収って？

Takemichi: Eh…? Took it?

潔 世一：”青い監獄（ブルーロック）”には入る時携帯は没収されたんだよ　サッカーに集中するために

Isagi: When we arrived at Blue Lock, they confiscated it. So we can focus on soccer.

花垣 武道：さっきの人言ってたその”青い監獄（ブルーロック）”って何ですか？

Takemichi: What’s all about this Blue Lock that guy mentioned before? 

潔 世一：今全国の高校生ストライカー300人を集めて世界ーのストライカーを育成するっていうプロジェクトがあってさ　それがここ”青い監獄（ブルーロック）”ってわけ

Isagi: There’s a current project to bring together 300 high school students from all over the country and train them to be the world’s best striker, that’s Blue Lock.

花垣 武道：はぁ～最近のサッカーはすごいですね

Takemichi: Woah～ Soccer is amazing these days.

潔 世一：ってそれ置いといて花垣くんたち帰りたいんだよな　やっぱ絵心さんのところに行くべきかな・・・それとも帝襟さんか・・・？ よし！外部と連絡取れそうなところに案内するよ

Isagi: But putting that aside, Hanagaki-kun and the rest want to go home. Maybe we should go to Ego-san… or maybe Teieri-san…? Alright! I can take you to some place where you can contact the outside world.

花垣 武道：え！いいんですか！？アザーズ！！マイキーくーん！！

Takemichi: Eh! Are you sure!? Hey!! Mikeeey-kuun!!

佐野 万次郎：何？タケミっち今いいところなんだけど

Mikey: What? Takemicchi, we’re at the best part…

花垣 武道：潔クンが外と連絡取れるところに連れてってくれるみたいです！

Takemichi: Isagi-kun seems to be taking us to a place where we can reach the outside world!

佐野 万次郎：フーン

Mikey: Mhhhh.

三ツ谷 隆：その前にドラケン達探さなきゃな・・・

Mitsuya: We gotta find Draken and the rest before that…

潔 世一：他にも誰がいるのか？

Isagi: There’s more people beside you?

花垣 武道：はい　あと３人とはぐれてしまって

Takemichi: Yes, we split up from three other friends.

 潔 世一：多分それも絵心さんのところに行けばわかると思うから　とりあえず行こうか　凛も行くかー？

Isagi: Probably you’ll find out about that when we go to Ego-san’s. For now, let’s get going. Rin, you coming?

糸師 凛：どうでもいい

Rin: Whatever.

佐野 万次郎：なぁ、オマエなかなかやるじゃん　また会えたら続きやろうな！

Mikey: Hey, you play quite well. Let’s pick it up where we left off next time we see each other!

糸師 凛：フン

Rin: Hmph.

 潔 世一：じゃあ案内するよ

Isagi: Then, follow me!

花垣 武道：お願いします！

Takemichi: Thank you so much!

STORY AFTER DEFEATING BOSS LVL. 2

糸師 凛：力任せでサッカーやってんじゃねぇ

Rin: Don’t play soccer with brute force.

STORY AFTER DEFEATING BOSS LVL. 5

糸師 凛：オマエなんかに負けるかよ

Rin: I’m not letting you win.

STORY AFTER DEFEATING BOSS LVL. 10

糸師 凛：素人にしてはやるな

Rin: You played well for an amateur.

You can read part 2 here!

[wankohouse]

吹田地車高浜神社（都呂須 西奥町 神境町 六地蔵 金田町）３. 金田町(1)と都呂須(2)の地車　以下は抜粋。詳細は引用元を見てね！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(1) 金田町の地車　宮入：高浜神社　吹田市

金田町地車

■ だんじり小屋　住所：吹田市金田町２８−３８付近　備考：金田自治会館の通り

■ 地車形式　大阪型地車

■ 地車詳細　２年に１度しか曳行されない小ぶりの地車ですが、棟端の三面の鬼板のうち前屋根には、性別を示すような角の有る鬼と角の無い鬼とし、後屋根は全く異なった谷を昇る中国の人物像とする珍しい鬼板が用いられています。また、龍が描かれた鏡天井（一枚板天井）など独自の手法が見られます。

引用元：

　　　　　　　　　　　

(2) 都呂須のだんじり　宮入：高浜神社　吹田市

都呂須は前梃子2人が白廻しだったが引退された様で、１人が廻しで同行されている。誰か��を継いでくれよー！

都呂須地車 ■ 地車小屋 吹田市内本町２丁目５−１７付近　都呂須自治会館隣

■ 地車形式　北河内讃良型地車

■ 地車詳細　現存する地車の中で､府下で最古（天保５年製作）交野市の地車に次いで２番目に古い貴重な地車です。（略）打ち出し技法による繊細な竜文の飾金具を用いるなど、豪華な手法が各所に見られます。 （長いので全文はALTを見てね）

引用元：

Copyright © 泉祭記 , All Rights Reserved　

[papatomom]

21024.05.18（土曜日）

大塩八幡宮（おおしおはちまんぐう、福井県越前市）

入母屋造杮葺拝殿が有名（杮（こけら）は「木片」を意味しているとのこと。世界でも類を見ない日本独特の技術、国指定重要文化財）

平安時代末期の武将 木曽義仲が陣を構えた場所。

御朱印は通常のものの他に、木曽義仲と巴御前が同じ馬に乗っている絵と藤の傍で筆を持つ紫式部が描かれている絵の３種類がある。

拝観料は取られない。

「木曽義仲本陣跡伝承の地」の標識の先に大塩山への遊歩道が続き山頂には、義仲が築いた「大塩城址」があるという。

拝殿は一見の価値がある神社です。

さて先月買った白龍の「米てきてき」を飲み終えたので、5月のお酒は鯖江にある加藤吉平商店さんまで出向き、酒造好適米 五百万石によるに日本酒「梵（BORN） 無濾過　純米大吟醸」 と梵の猪口を購入。

「ふくい酒蔵ある記」にラベル貼ってもらい黄金色のとっくり印を押してもらう。

HPによると「キリっと透明感のある果物のような素晴らしい香りと、（中略）深くてなめらかな味が抜群」とある。

飲みやすいお酒で、一口飲んで気に入りました。

[ryotarox]

日本SFの歴史／第１４回日本ＳＦ大会のテーマ「ＳＦの浸透と拡散」

筒井康隆はこうした状況を敏感にとらえ、１９７５年、神戸で開催した第１４回日本ＳＦ大会のテーマを「ＳＦの浸透と拡散」とした。「浸透と拡散」はこれから後の日本ＳＦをとらえるキイワードとなる。 　ちょうどこの時期、出版界も変貌しつつあった。映画、テレビ、出版といういくつものメディアを使って大量動員、大量消費を促す、いわゆる「角川商法」が登場したのだ。日本人向けに変質したＳＦは、出版社の期待するマス・セールスにこたえうるジャンルと目されるようになってゆく。

HISTORY OF JAPANESE SF01

８０年代に入って、世の中は一時、不況にあえぐようになったが、ＳＦのブームはさらに続いた。映画でいえば、８１年『レイダーズ／失われたアー��』、８２年『Ｅ．Ｔ．』、８３年『スター・ウォーズ／ジェダイの復讐』、８４年『インディ・ジョーンズ／魔宮の伝説』、８５年『バック・トゥ・ザ・フューチャー』といったヒット作が連続したし、ゲームセンターの登場、パソコンの普及、科学雑誌の創刊ラッシュ、８５年のつくば科学万博開催などで、人々の目が科学に向いたことも、ブームを持続させる背景となった。 　ＳＦ作家たちにとっては、書きたいものを書ける恵まれた状況だった。この時期の日本ＳＦは、あらゆる方向に向けてその可能性を追求したといえそうだ。 　だが、逆にいえば、これは「日本ＳＦ」とひとことでまとめてしまえるような実体が消失してゆくことにもつながった。読者対象を広げ、軽いエンターテイメントから噛みごたえのあるハードＳＦ、あるいは前衛文学的な実験小説まで、さまざまな様相を見せる作品群を、ＳＦという言葉で一括りするのは不可能になった。「浸透と拡散」が進み、行き着いた果ては、日本ＳＦの雲散霧消という事態が待ち受けていたのだ。 　その結果、当然のことながら、ＳＦブームなどというものも、どこかへ消えてゆくことになる。１９８０年代は、そんなふうな時代だった。そして、１９９０年代は日本ＳＦというジャンルが見えなくなった状態で経過していきつつある 　けれども、念のためにいっておかなければならないのだが、「日本ＳＦ」とひとことで呼べるようなジャンルはなくなったとしても、ＳＦ作品そのものがなくなったりすることはない。ＳＦ作品は、これまでの分類や体系を越え、あらゆるところで書かれているのだ。 　たとえば伝統的な「純文学」の流れの中に出現したＳＦがある。 　もともと安部公房の『第四間氷期』や三島由紀夫の『美しい星』など、純文学作家の書くＳＦがなかったわけではない。しかし、日本の伝統的文学はＳＦの存在をまるで無視していた。文学の扱う素材は過去から、せいぜい現代までで、未来のものであるＳＦは意味がないと考えていたのかもしれない。 　硬直した文学観打破のきっかけとなったのは、ラテン・アメリカ文学の紹介だった。世界文学の中でもっとも先進的であるとされたそれは、凝り固まったリアリズムとは無縁のものだった。さらに同時期に紹介されたイギリスのウィリアム・ゴールディングやアメリカのカート・ヴォネガットの国際的評価の高さもあったのだろう。前者はノーベル文学賞を受賞し、後者も候補として名があげられたが、どちらも主要な作品は純然たるＳＦといってさしつかえない。 　こうした情勢と呼応するかたちで、日本文化の現状に強い違和感を抱く村上龍が８０年、『コインロッカー・ベイビーズ』を発表。同年には、アメリカ現代文学の洗礼を受けた村上春樹がデビュー、ＳＦと文学の垣根を無視した活躍を始める。ベテラン作家の大江健三郎、井上ひさし、日野啓三らも古い日本文学の枠にとらわれない創作活動でＳＦに接近した。逆に、ＳＦの方からは筒井康隆が「純文学」と銘打たれた作品群を発表する。そしてこの時代以降、新しい文学の書き手たちは、そのほとんどがＳＦ的手法を取り入れることに何の躊躇も覚えなくなった。高橋源一郎、島田雅彦、いとうせいこう、小林恭二、大岡玲、久間十義、奥泉光、笙野頼子、別唐晶司、大石圭、川上弘美など、そうした作家の名を挙げればきりがない。

[shintani24]

2024年8月8日

南海トラフ地震の想定震源域と今回の震源

南海トラフ地震臨時情報の対象の1都2府26県707市町村はこちら（朝日新聞）

気象庁は8日、初となる「南海トラフ地震臨時情報（巨大地震注意）」を発表した。対象となった1都2府26県707市町村は次の通り。同庁は今後1週間程度、地震や津波への注意を呼び掛けている。（内閣府の資料から）

茨城県 水戸市、日立市、ひたちなか市、鹿嶋市、神栖市、鉾田市、東茨城郡大洗町、那珂郡東海村

千葉県 銚子市、館山市、旭市、勝浦市、鴨川市、富津市、南房総市、匝瑳市、山武市、いすみ市、大網白里市、山武郡九十九里町、同郡横芝光町、長生郡一宮町、同郡長生村、同郡白子町、夷隅郡御宿町、安房郡鋸南町

東京都 大島町、利島村、新島村、神津島村、三宅村、御蔵島村、八丈町、青ケ島村、小笠原村

神奈川県 横浜市、横須賀市、平塚市、鎌倉市、藤沢市、小田原市、茅ケ崎市、逗子市、三浦市、秦野市、厚木市、伊勢原市、海老名市、座間市、南足柄市、三浦郡葉山町、高座郡寒川町、中郡大磯町、同郡二宮町、足柄上郡中井町、同郡大井町、同郡松田町、同郡山北町、同郡開成町、足柄下郡箱根町、同郡真鶴町、同郡湯河原町

山梨県 甲府市、富士吉田市、都留市、山梨市、大月市、韮崎市、南アルプス市、北杜市、甲斐市、笛吹市、上野原市、甲州市、中央市、西八代郡市川三郷町、南巨摩郡早川町、同郡身延町、同郡南部町、同郡富士川町、中巨摩郡昭和町、南都留郡道志村、同郡西桂町、同郡忍野村、同郡山中湖村、同郡鳴沢村、同郡富士河口湖町

長野県 岡谷市、飯田市、諏訪市、伊那市、駒ケ根市、茅野市、南佐久郡川上村、同郡南牧村、諏訪郡下諏訪町、同郡富士見町、同郡原村、上伊那郡辰野町、同郡箕輪町、同郡飯島町、同郡南箕輪村、同郡中川村、同郡宮田村、下伊那郡松川町、同郡高森町、同郡阿南町、同郡阿智村、同郡平谷村、同郡根羽村、同郡下條村、同郡売木村、同郡天龍村、同郡泰阜村、同郡喬木村、同郡豊丘村、同郡大鹿村、木曽郡上松町、同郡南木曽町、同郡大桑村、同郡木曽町

岐阜県 岐阜市、大垣市、多治見市、関市、中津川市、美濃市、瑞浪市、羽島市、恵那市、美濃加茂市、土岐市、各務原市、可児市、山県市、瑞穂市、本巣市、郡上市、下呂市、海津市、羽島郡岐南町、同郡笠松町、養老郡養老町、不破郡垂井町、同郡関ケ原町、安八郡神戸町、同郡輪之内町、同郡安八町、揖斐郡揖斐川町、同郡大野町、同郡池田町、本巣郡北方町、加茂郡坂祝町、同郡富加町、同郡川辺町、同郡七宗町、同郡八百津町、同郡白川町、同郡東白川村、可児郡御嵩町

静岡県（全域）静岡市、浜松市、沼津市、熱海市、三島市、富士宮市、伊東市、島田市、富士市、磐田市、焼津市、掛川市、藤枝市、御殿場市、袋井市、下田市、裾野市、湖西市、伊豆市、御前崎市、菊川市、伊豆の国市、牧之原市、賀茂郡東伊豆町、同郡河津町、同郡南伊豆町、同郡松崎町、同郡西伊豆町、田方郡函南町、駿東郡清水町、同郡長泉町、同郡小山町、榛原郡吉田町、同郡川根本町、周智郡森町

愛知県（全域）名古屋市、豊橋市、岡崎市、一宮市、瀬戸市、半田市、春日井市、豊川市、津島市、碧南市、刈谷市、豊田市、安城市、西尾市、蒲郡市、犬山市、常滑市、江南市、小牧市、稲沢市、新城市、東海市、大府市、知多市、知立市、尾張旭市、高浜市、岩倉市、豊明市、日進市、田原市、愛西市、清須市、北名古屋市、弥富市、みよし市、あま市、長久手市、愛知郡東郷町、西春日井郡豊山町、丹羽郡大口町、同郡扶桑町、海部郡大治町、同郡蟹江町、同郡飛島村、知多郡阿久比町、同郡東浦町、同郡南知多町、同郡美浜町、同郡武豊町、額田郡幸田町、北設楽郡設楽町、同郡東栄町、同郡豊根村

三重県（全域）津市、四日市市、伊勢市、松阪市、桑名市、鈴鹿市、名張市、尾鷲市、亀山市、鳥羽市、熊野市、いなべ市、志摩市、伊賀市、桑名郡木曽岬町、員弁郡東員町、三重郡菰野町、同郡朝日町、同郡川越町、多気郡多気町、同郡明和町、同郡大台町、度会郡玉城町、同郡度会町、同郡大紀町、同郡南伊勢町、北牟婁郡紀北町、南牟婁郡御浜町、同郡紀宝町

滋賀県（全域）大津市、彦根市、長浜市、近江八幡市、草津市、守山市、栗東市、甲賀市、野洲市、湖南市、高島市、東近江市、米原市、蒲生郡日野町、同郡竜王町、愛知郡愛荘町、犬上郡豊郷町、同郡甲良町、同郡多賀町

京都府 京都市、宇治市、亀岡市、城陽市、向日市、長岡京市、八幡市、京田辺市、南丹市、木津川市、乙訓郡大山崎町、久世郡久御山町、綴喜郡井手町、同郡宇治田原町、相楽郡笠置町、同郡和束町、同郡精華町、同郡南山城村

大阪府 大阪市、堺市、岸和田市、豊中市、池田市、吹田市、泉大津市、高槻市、貝塚市、守口市、枚方市、茨木市、八尾市、泉佐野市、富田林市、寝屋川市、河内長野市、松原市、大東市、和泉市、箕面市、柏原市、羽曳野市、門真市、摂津市、高石市、藤井寺市、東大阪市、泉南市、四條畷市、交野市、大阪狭山市、阪南市、三島郡島本町、豊能郡豊能町、泉北郡忠岡町、泉南郡熊取町、同郡田尻町、同郡岬町、南河内郡太子町、同郡河南町、同郡千早赤阪村

兵庫県 神戸市、姫路市、尼崎市、明石市、西宮市、洲本市、芦屋市、伊丹市、相生市、加古川市、赤穂市、宝塚市、三木市、高砂市、川西市、小野市、加西市、南あわじ市、淡路市、加東市、たつの市、加古郡稲美町、同郡播磨町、揖保郡太子町

奈良県（全域）奈良市、大和高田市、大和郡山市、天理市、橿原市、桜井市、五條市、御所市、生駒市、香芝市、葛城市、宇陀市、山辺郡山添村、生駒郡平群町、同郡三郷町、同郡斑鳩町、同郡安堵町、磯城郡川西町、同郡三宅町、同郡田原本町、宇陀郡曽爾村、同郡御杖村、高市郡高取町、同郡明日香村、北葛城郡上牧町、同郡王寺町、同郡広陵町、同郡河合町、吉野郡吉野町、同郡大淀町、同郡下市町、同郡黒滝村、同郡天川村、同郡野迫川村、同郡十津川村、同郡下北山村、同郡上北山村、同郡川上村、同郡東吉野村

和歌山県（全域）和歌山市、海南市、橋本市、有田市、御坊市、田辺市、新宮市、紀の川市、岩出市、海草郡紀美野町、伊都郡かつらぎ町、同郡九度山町、同郡高野町、有田郡湯浅町、同郡広川町、同郡有田川町、日高郡美浜町、同郡日高町、同郡由良町、同郡印南町、同郡みなべ町、同郡日高川町、西牟婁郡白浜町、同郡上富田町、同郡すさみ町、東牟婁郡那智勝浦町、同郡太地町、同郡古座川町、同郡北山村、同郡串本町

岡山県 岡山市、倉敷市、玉野市、笠岡市、井原市、総社市、備前市、瀬戸内市、赤磐市、浅口市、和気郡和気町、都窪郡早島町、浅口郡里庄町、小田郡矢掛町

広島県 広島市、呉市、竹原市、三原市、尾道市、福山市、府中市、大竹市、東広島市、廿日市市、安芸高田市、江田島市、安芸郡府中町、同郡海田町、同郡熊野町、同郡坂町、豊田郡大崎上島町

山口県 下関市、宇部市、山口市、防府市、下松市、岩国市、光市、柳井市、周南市、山陽小野田市、大島郡周防大島町、玖珂郡和木町、熊毛郡上関町、同郡田布施町、同郡平生町

徳島県（全域）徳島市、鳴門市、小松島市、阿南市、吉野川市、阿波市、美馬市、三好市、勝浦郡勝浦町、同郡上勝町、名東郡佐那河内村、名西郡石井町、同郡神山町、那賀郡那賀町、海部郡牟岐町、同郡美波町、同郡海陽町、板野郡松茂町、同郡北島町、同郡藍住町、同郡板野町、同郡上板町、美馬郡つるぎ町、三好郡東みよし町

香川県（全域）高松市、丸亀市、坂出市、善通寺市、観音寺市、さぬき市、東かがわ市、三豊市、小豆郡土庄町、同郡小豆島町、木田郡三木町、香川郡直島町、綾歌郡宇多津町、同郡綾川町、仲多度郡琴平町、同郡多度津町、同郡まんのう町

愛媛県（全域）松山市、今治市、宇和島市、八幡浜市、新居浜市、西条市、大洲市、伊予市、四国中央市、西予市、東温市、越智郡上島町、上浮穴郡久万高原町、伊予郡松前町、同郡砥部町、喜多郡内子町、西宇和郡伊方町、北宇和郡松野町、同郡鬼北町、南宇和郡愛南町

高知県（全域）高知市、室戸市、安芸市、南国市、土佐市、須崎市、宿毛市、土佐清水市、四万十市、香南市、香美市、安芸郡東洋町、同郡奈半利町、同郡田野町、同郡安田町、同郡北川村、同郡馬路村、同郡芸西村、長岡郡本山町、同郡大豊町、土佐郡土佐町、同郡大川村、吾川郡いの町、同郡仁淀川町、高岡郡中土佐町、同郡佐川町、同郡越知町、同郡梼原町、同郡日高村、同郡津野町、同郡四万十町、幡多郡大月町、同郡三原村、同郡黒潮町

福岡県 北九州市、行橋市、豊前市、京都郡苅田町、築上郡吉富町、同郡築上町

熊本県 宇城市、阿蘇市、天草市、阿蘇郡高森町、上益城郡山都町、球磨郡多良木町、同郡湯前町、同郡水上村、同郡あさぎり町、天草郡苓北町

大分県 大分市、別府市、中津市、佐伯市、臼杵市、津久見市、竹田市、豊後高田市、杵築市、宇佐市、豊後大野市、由布市、国東市、東国東郡姫島村、速見郡日出町、玖珠郡九重町

宮崎県（全域）宮崎市、都城市、延岡市、日南市、小林市、日向市、串間市、西都市、えびの市、北諸県郡三股町、西諸県郡高原町、東諸県郡国富町、同郡綾町、児湯郡高鍋町、同郡新富町、同郡西米良村、同郡木城町、同郡川南町、同郡都農町、東臼杵郡門川町、同郡諸塚村、同郡椎葉村、同郡美郷町、西臼杵郡高千穂町、同郡日之影町、同郡五ケ瀬町

鹿児島県 鹿児島市、鹿屋市、枕崎市、阿久根市、指宿市、西之表市、垂水市、薩摩川内市、日置市、曽於市、霧島市、いちき串木野市、南さつま市、志布志市、奄美市、南九州市、伊佐市、姶良市、鹿児島郡三島村、同郡十島村、薩摩郡さつま町、出水郡長島町、姶良郡湧水町、曽於郡大崎町、肝属郡東串良町、同郡錦江町、同郡南大隅町、同郡肝付町、熊毛郡中種子町、同郡南種子町、同郡屋久島町、大島郡大和村、同郡宇検村、同郡瀬戸内町、同郡龍郷町、同郡喜界町、同郡徳之島町、同郡天城町、同郡伊仙町、同郡和泊町、同郡知名町、同郡与論町

沖縄県 名護市、糸満市、豊見城市、うるま市、宮古島市、南城市、国頭郡国頭村、同郡東村、島尻郡与那原町、同郡渡嘉敷村、同郡座間味村、同郡南大東村、同郡北大東村、同郡伊平屋村、同郡八重瀬町、宮古郡多良間村

猛暑のせい？広島の夏の交通事故、死者数が倍に　警察が注意呼びかけ（朝日新聞）

7月以降に広島県内で起きた交通死亡事故数が、昨年の同時期を大幅に上回っている。県警によると、連日の猛暑による集中力や注意力の欠如が原因の一つと考えられるといい、注意を呼びかけている。

県警交通企画課によると、7月1日～8月4日の交通事故死者数は12人で、昨年同時期の5人から倍以上に増えている。

このうち、バイクや自転車、歩行者の死者数は計9人。日中の事故で亡くなった人は9人で、夜間は3人だった。

同課は、気温が高くなり、運転などに集中できないことが事故につながっている可能性があると分析。運転する場合はこまめに水分補給したり休憩をとったりし、体調に異変を感じる時は運転を控えるなどの対策が必要としている。

担当者は「交通事故を防ぐためにも、熱中症警戒アラートが発せられるような暑い日は不要な外出を控えて」と呼びかけている。

気象庁によると、広島市内では35度以上の猛暑日が8日まで10日間続いている。（遠藤花）

「１９９０年に天皇の戦争責任を論じ始めたとき不安はなかったか、ですか？　なかったと言えばウソになります」＝吉本美奈子撮影

（インタビュー）昭和天皇の戦争関与　歴史学者・山田朗さん（朝日新聞）

「昭和天皇は戦争への主体的な関与をしなかった」「最後まで対米英戦を回避しようとした」。こうした昭和天皇像に、実証的な研究を通じて見直しを迫ってきた歴史学者がいる。明治大学教授の山田朗さんだ。「天皇の戦争指導」の実態はどうだったのか。その歴史を直視してこなかった戦後日本社会とは。

　――昭和天皇（１９０１～８９）が戦争中にどう行動し、そのことを戦後にどう考えていたのか。実証的に調べる研究を３０年以上も続けていますね。

「きっかけは、昭和天皇の健康が悪化した８８年から日本社会を覆った『自粛』現象でした」

「天皇が戦争にどうかかわったかについての先行研究はすでにありましたが、私には『昭和天皇には戦争責任がある』という結論ありきの研究に見えました。他方には『戦争責任などない』との意見もあったけれど、どちらも戦争中の実態を踏まえた議論とは思えなかった。史料を踏まえた実証的な研究が必要だと思いました」

　――日本が米英に対する戦争を始めたのは４１年１２月でしたね。「昭和天皇は最後まで日米開戦を避けようとしていた」という話が広く信じられていますが、事実でしょうか。

「違います。４１年９月６日に開かれた御前会議の時点までは、確かに天皇は開戦を躊躇していました。しかし側近の日記や軍の記録などから見えてきたのは、そのあと天皇が戦争への覚悟を決めていく姿でした」

「１０月には宣戦布告の詔書の作り方を側近に相談しており、１１月には軍の説く主戦論に説得されています。最終的には天皇は開戦を決断したのです」

　――昭和天皇は戦争に主体的に関与することがなかった、という理解も広がっていますね。

「事実ではありません。大日本帝国憲法では天皇は大元帥、つまり日本軍の総司令官でした。形式的発言をするだけだったというイメージが広がっていますが、記録によれば、大元帥として出席した大本営御前会議では活発に発言しています。軍幹部への質問や注意を通じて作戦に影響を与えていた実態も、史料から見えてきました」

　――昭和天皇が具体的に変えた事例を挙げてください。

「４２年のガダルカナル島（南太平洋ソ��モン諸島）攻防戦で、航空部隊を現地へ送るよう天皇は３回にわたって、出撃をしぶる陸軍に督促していました。３度目の督促の翌日、陸軍は派遣を決めています」

「４５年の沖縄戦では『現地軍は何故攻勢に出ぬか』と言って、積極的な攻撃に出るよう要求しました。現地軍は持久戦でいくと決めていたのですが、天皇の意思が現地まで伝わったため中途半端な攻勢が行われ、無用な出血につながりました」

「天皇の言葉が作戦を左右する影響を与えた事例は、満州事変から敗��までの間に少なくとも１７件確認できます。国家意思に影響を与えていた形です」

　――作戦指導だけにとどまらず「戦争指導」も行っていたと著書で主張していますね。

「ええ。戦争指導は単なる軍事作戦指導とは異なり、外交などの政治戦略と軍事作戦を束ねた、より高次の指導です」

「昭和天皇は４３年のソロモン諸島などの攻防で、戦い方が消極的だと侍従武官長を厳しく叱責し、こんなことでは敵国の士気が上がって第三国にも動揺が広がってしまうと言って積極攻勢を求めました。国際情勢をにらんだ上で国家としてどう作戦を立てるかという戦争指導の領域にこのとき昭和天皇は立ち入っていたと、私は思います」

　――昭和天皇はなぜ作戦指導や戦争指導をしたのでしょう。

「大日本帝国という国家の抱えていた構造的な問題が背景にあってのことだったと思います。天皇を好戦的な指導者だったとみなすのは間違いです」

　――構造的な問題とは？

「ガダルカナル戦で天皇が指導に踏み込んだのは、どちらが航空機を出すかでもめていた陸軍と海軍の対立を解くためでした。大日本帝国では陸軍も海軍も天皇に直属していて、両者を統合して指揮する統合幕僚長のような指導役が不在でした。陸・海軍の対立を調整できるのは当時、天皇だけだったのです」

「軍事戦略と外交戦略の双方を統括しえたのも天皇だけでした。軍の最高指揮権にあたる『統帥権』は天皇にあり、統帥権は行政から独立していました。首相ですら軍事行動の詳細を知ることはできない構造です。外交や予算をつかさどる行政が軍部と分立していた中で、両者を架橋しえたのは実質的に天皇だけだったのです」

　――「昭和天皇は戦争指導をしたのか否か」と問う以前に、「そもそも戦争指導をできる指導者は当時いたのだろうか」と考えさせられる話です。

「ええ。戦況の悪化に直面したことで昭和天皇は大日本帝国が抱えた構造的欠陥の深刻さに気づき、自らが動くしかないと考えた可能性があります。陸軍と海軍が持つそれぞれの経験値では解決できない事態があり、政治が軍事を制御できる仕組みも見当たらない。そんな状況下での戦争指導だったのです」

　――昭和天皇に戦争責任はあった、と主張していますね。

「実態を踏まえれば、昭和天皇には戦争責任があったと考えるべきだと思います。あれだけの悲惨な結果を招いた戦争において、大日本帝国の軍事と政治の双方を統括できる国家指導者だったのであり、すべての重要な政策決定の場にいたのですから、およそ責任がなかったと言えるものではありません」

　――連合国が戦後に日本の戦争指導者を裁いた東京裁判（極東国際軍事裁判）で、昭和天皇は訴追されませんでした。米国が占領統治のコストを下げるために見送ったとされます。

「裁判が始まる前から日本国内では、昭和天皇は平和主義者であって戦争責任を問われるべき人物ではないとのイメージづくりが、政府などによって進められました。天皇を守るためだったと語られがちですが、それだけではなかったと思います」

「戦争は陸軍の強硬派が進めたものであって天皇には止める権限がなかったというストーリーをつくることで、海軍主流派や外務省・内務省の官僚らは自らを『天皇の側にいた者』とし、責任追及を回避できました。その人たちが戦後日本の権力を担っていったのです。このシナリオを最終的に追認したのが米国主導の東京裁判でした」

　――その歴史は現在に何か影響を与えているでしょうか。

「責任をとるべき人がとっていないという巨大な前例が今も生き続けています。宮内庁が編纂して今から１０年前に公開された『昭和天皇実録』も、天皇は平和主義者だったというイメージを強化する内容でした」

　――ウクライナ侵攻などが起きた影響もあって、今、日本政府はかつてない規模での防衛力増強に乗り出しています。

「戦争期の近代日本史が教えるのは、軍を政治的にコントロールすることの難しさです。軍事は軍事の専門家だけが理解できるものだという論理のもと、閉じられたサークルの中で『自己展開』していってしまう傾向が、軍事にはあるからです」

「昭和戦前期と違って今は一応、行政府が外交も安全保障もあわせて統括できる体制には変わっています。しかし、国民の代表である国会のチェックが安全保障政策に反映されているかといえば、答えはノーです」

　――５年前に公開された新史料「拝謁記」に注目するよう訴えていますね。なぜですか。

「昭和天皇があの戦争のことを『戦後に』どう考えていたのかを、今までにない生々しさで伝えている史料だからです。拝謁記とは、初代宮内庁長官だった田島道治が昭和天皇の戦後の肉声を記録したものです」

　――何が分かったのですか。

「昭和天皇の中で戦後、『誰がどうやっても戦争の流れを止められなかった』という考えが次第に強まっていった事実です。田島の耳に最後には言い訳だと聞こえてきたほどでした」

「陸軍が戦争の牽引者だったのは事実です。しかし昭和天皇はブレーキの壊れたジェットコースターの単なる乗客だったのではなく、操縦する側でした。ブレーキが壊れていたわけでもなく、実際、天皇の聖断という形で戦争は終わっています」

　――その歴史からどんな教訓をくみとるべきでしょう。

「戦前は天皇が国家の主権者でした。その主権者が戦後、『自分にはどうしようもなかった』という考えに至っていた。現在の日本では国民が主権者です。再び戦禍に見舞われたあとで『自分にはどうしようもなかった』という総括をまた繰り返すのか。主権者としての選択が問われていると思います」（聞き手 編集委員・塩倉裕）

やまだあきら　１９５６年生まれ。専門は日本近現代史。軍事史や天皇制論に詳しい。著書に「大元帥　昭和天皇」（９４年）、「昭和天皇の戦争認識」（２０２３年）など。

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20250519三峽大車禍地占與奇門六壬解

2025-5-19 三峽大車禍 - 2025年5月19日16時03分。

時間取卦，得出 四個母卦結果:

母卦1：II, II, II, I

母卦2：I, II, I, II

母卦3：I, I, I, II

母卦4：I, II, I, I

肇事車輛由 北北東 快速衝向 南南西 - 動線 由 3 宮 衝到 9 宮。

福點 8宮(疾厄宮) - 8宮 ♄ 限制卦，真的不好。

精��點 4宮 (家庭宮) - ♀ 女子卦 與 9宮 (遷移宮)同。

1宮 ♄ 悲傷。結果慘啊 !

3宮 ☋ 龍尾 對應(♈ 白羊頭，橫衝亂撞 )與 12 宮 同，12宮對應(♑ 摩羯-- 魔鬼之劫 啊) 。

9宮 (遷移宮)，被撞的都�� 女子，真邪 !

盾盤尋源 :

我爻: 命運點-風爻- 3宮 - ☋ 龍尾 對應(♈ 白羊頭) - 肇事者橫衝亂撞來襲方位。

令爻 : 八級盤切入點-土爻 – 5宮  ☊ 龍首 ♊(子女宮)———都是小孩子啊 !

八級盤切入點-土爻 5宮 - 八級盤5 宮 是 大吉卦(?) ，時間往後流變 女子卦。

3 宮， 5宮 合卦: 1112+2111 = 1221 (限制卦)

與先天卦6宮(健康宮)有關，但不知怎解。

與後天卦 8宮(疾厄宮)有關，超不吉利的。

<八級盤>

陽爻數 總和 91 < 96 ，突然發生，淬不及防。

13 - 15 -14 宮 : 龍尾-獲得-女子

換成塔羅大牌 :

♂ 高塔 - ♈皇帝 - ♊ 愛人

這麼一個結果 。

<AI 解>:

* **高塔 (The Tower):** 這張牌代表著突然的崩潰、劇烈的改變、以及被摧毀的舊秩序。在這次事故的背景下，它象征著事故本身造成的巨大破壞，以及事件可能帶來的震驚、恐慌和對現狀的顛覆性改變。它也可能暗示著需要徹底的改革和重新評估。

* **皇帝 (The Emperor):** 皇帝代表著秩序、控制、權威、以及結構。在事故的背景下，皇帝可能暗示著事故的發生與缺乏安全措施、管理不善、以及對規則的漠視有關。它也可能代表著需要建立更嚴格的安全標準和監管。

* **愛人 (The Lovers):** 愛人牌通常代表著選擇、平衡、以及愛與關係。在這種悲劇性的情況下，它可能暗示著事故的發生與價值觀的衝突有關，例如對安全、生命價值的不同看法。它也可能代表著需要重新評估人際關係，以及尋求和解。

綜合來看，這組牌的組合預示著一個充滿劇變和危險的局面。事故本身是“高塔”的象徵，而“皇帝”則暗示了事故的根源可能在缺乏控制和安全措施上。 “愛人”牌則提醒我們需要重新審視價值觀和人際關係，以避免類似的悲劇再次發生。整體而言，這組牌的解讀非常負面，強調了事故的嚴重性和需要立即採取行動的必要性。

這組牌的整體解讀是極其負面的，預示著事故的巨大傷亡和對社會的深刻衝擊。建議從根本上檢視安全措施、交通管理、以及社會對生命價值的認知，以避免類似的悲劇再次發生。 此外，也需要對受害者及其家屬提供充分的心理支持和幫助。

<地占用塔羅大牌解讀>

< 地占12 宮 S 先天卦排序 - 音階本位>

<倒三角地占>

取母卦

母卦1：II, II, II, I

母卦2：I, II, I, II

母卦3：I, I, I, II

節點 6 是個 - 道路(風)愚人，這是車禍，沒錯，跟道路有關，而且是個路怒狂的瘋子造成這一切。

節點 2 問題的核心 - 失去(♏)死神。

節點 1 - 悲傷(♓)月亮 : 悲戚的情緒。

節點 3 - 龍尾(♂)高塔 : 代表著突然的崩潰、劇烈的改變。

節點 4 女子(♊)愛人 : 反映了社會對受害者的同情與團結，或是事件引發的道德與價值觀的討論。

節點 5 紅色倒杯(♑)惡魔，與大六壬盤 三傳鬼局發用 互相呼應。

<奇門盤1 >:

<奇門盤2 >:

值符 天心

值使 開門

天乙 天衝

由於他的動線是由 北北東 快速衝向 南南西

東北 快速衝向 西南，

北北東 驚門 ，死門，(空)驛馬，

西南 傷門，結果可見一斑。

<大六壬盤 >:

三傳 寅卯辰，初傳中傳 都是 官鬼。

鬼局傷身。

人宅受傷，動靜皆非計。

脫支傷干，鬼賊紛紛，有事乘速了絕。

日馬為寅，肇事者行年申( 78歲)，酉 死氣。

常人多有災耗不寧。

[niraistyles]

波之��神宮の龍。琉球八社のひとつ波之上神宮。お参りもいいのですが、目を凝らすと龍の力強い姿、シーサー、赤瓦の美しさにきづきます。沖縄の開運スポットです。写真は無料でダウンロードできるようにしていますので自由に利用してください。

The Dragon of Naminoue Shrine

Naminoue Shrine, one of the Eight Shrines of Ryukyu, is a wonderful place to visit. While paying your respects, take a moment to admire the powerful figure of the dragon, the Shisa statues, and the beauty of the red tiles. This is a lucky spot in Okinawa. Feel free to download and use the photos for free.

[tomoshiha]

五月にみたもの覚え書き

　世がゴールデンウィークだからといって別に休みでもないのは毎年のことなのだけれども、なんもせんのもなんなのでなにかしらやることにしている。今年は東洋美術史をざっくり勉強する、と決めて、4月の末に武蔵野美大出版局の『東洋美術史』を買ってきた。ゴールデンウィーク中に通読することを目標にしていたものの、すっとろくて半分もいかず、五月も終わろうかという頃にようやっと読み終わった。ついでなのでずっと積んでいた美術出版社の『東洋美術史』も併読して、こちらも完走した。

　で、先日、用があって神戸に帰省した。ついでなので奈良に寄ったりして、あれこれ見てきた。その覚え書き。　

　大和文華館にはずっと行きたいと思っていたのだけれどもなかなか機会がなく、あっても逃し、行きたいな行きたいなと思っているうちに十年くらい経っていた。行けてうれしい。老若男女がバランスよくおり、そのどの層も、出されているものを信頼してじっくり見ているかんじがあってよかった。健全な集中力が展示室内をひたひたにしている。

　静かな衝撃だったのが北魏の石造二仏並坐像で、字の通り、仏と仏が並んで坐っている。こういう形式の仏像をはじめて見た。ほんのわずかに顔がお互いの方に傾いている。小ささも相俟って、閉じた、親密なかんじがする。とてもいい。

　青花双魚文大皿。二匹の魚のまわりに水草を二種描いている。一種は金魚藻みたいな形のやつで、もう一種は一枚一枚の葉の長いもの。前者が星を散らしたみたいな効果を出しているのに対し、後者はストロークの長い有機的な曲線が水の流れを感じさせるような効果を出していて、この取り合わせの妙がいい。外側は陸の植物複数種が切れ目なくぐるりと囲む（四季の花を組み合わせることで永続性を象徴させているらしい）。魚は、描かれている見込みの面積からすると小さめなのだけれども、背びれをグッと立てて全開にし、胸を張っるようにして頭のほうを起こし、口をギュッと結んで、上げた顎ごしに下を睨みつけるような、気合の入った顔をしている。でも小さい。小さい体に大きいガッツというかんじがして、いい。真横から描かれているが、胸びれも腹びれも左右両方が見えるようにズラしてあり、それが動きと若干の立体感を感じさせて、イキイキして見える。「魚」は中国語の発音がと「余」と音が同じなので縁起がいい、ということらしいけれども、たとえ縁起が最悪だったとしてもぜひ見たい、いい絵。

　『大和文華館所蔵品目録』として矢代幸雄直筆の書類が展示されていた。使われている紙が大和文華館仕様の原稿用紙なのだけれど、これがとても素晴らしくて、上部に広くスペースが設けられているので図なり註なりをたっぷり書き（描き）込める。一枚あたりがA5くらいの縦長で、ふつうの原稿用紙のハーフサイズ（だから200字？）になっている。もしやミュージアムショップに売ってやしないかと覗いてみたけども、なかった。売るべきだと思う。売ってください。

　国宝展開催中の奈良国博は噂に違わぬ大混雑。奈良国博が、というより奈良がもう全体的に大混雑で、鹿にしても飽食状態なんかして人間に対する関心がやや薄く、煎餅差し出されても「まあそんなに言うんやったらもらってやってもいい」くらいの反応でしかない。しんどいので、見たかったやつだけじっくり見た。

　百済観音は細身な印象が強いが、腕は案外太い。肩の丸みがそのまま腕の太さになって、そのまま肘までおりるかんじ。本体のS字のシルエットに共振するように、装飾の曲線がつく（耳飾りと袖）。全身のシルエットそれ自体が蝋燭の灯のようにも見える。

　宝菩提院願徳寺菩薩半跏像。ウナギの群れのごときぐりゅんぐりゅんの衣文がすごい。衣自体にはほとんど嵩がなくて、濡れた布が体にまとわりついているようでもある。滝を描いた山水画をなんとなく彷彿とさせる。菩薩の体を源として、なにかが激しく流れ落ちているかんじがする。この作品を取り囲む人だかりからおじさまがひとり、「ピカイチやな……」と呟きながら出てきた。ほんまやね。

　中宮寺菩薩半跏像。この一軀のために一室設けられている。白い空間の真ん中に、黒い仏像が置かれている。シルエットの簡潔さが際立つ。パッと見は安らいだ表情のようにも思えるのだが、単眼鏡で眺めてみると小鼻の上あたりの肉にやや緊張したかんじがあり、差し迫った表情のようでもある。左目の下に筋状に漆の乱れがあるようで、これが涙の跡ようにも見える（同展出品の法隆寺地蔵菩薩立像の左目下にも筋みたいなものを見つけたけどなんなんだろう）。肘の位置が左右でけっこう違うが、肩は水平で、前後にもずれない。後ろ姿がいい（今回の展示では360°どこからでも見ることができる。一生分見とくつもりで、長いこと真後ろに立ってボーっと眺めていた）。肩甲骨などの凹凸は彫り出されず、中央の溝だけが一本、すばらしい微妙さで彫られていて、背中のなめらかな曲面の連なりをつないでいる。やや前側にかがみこむような姿勢なので背中がわずかに丸まっていて、そのことによって高い集中力を感じさせる。尻は体重で潰れることなく、高さを保ったまま小ぶりに締まる。それで腰の位置が高く見え、上半身に若干浮遊感が生まれているように思う。

　神戸にいる間に空いた時間で白鶴美術館にも行ってきた。ここは春季と秋季だけ開館していて、対する私は夏と年末年始くらいしか帰省しないので、行きたいな行きたいなと思っているうちに十年くらい経っていた。行けてうれしい。阪急御影から山側に十数分くらい歩いたところにある。

　おもに本館一階の展示室の古代中国の青銅器をじっくりみた。図版で見るといかにもいかめしいかんじがあって、近寄りがたく思っていたのだが、実物を見ると案外まろやかな印象を受ける。表面がなめらかな部分なんかは翡翠みたいに見える。単眼鏡で細部を観察するのがとても楽しい。饕餮夔龍文方卣は特にのびのびとしたかんじがあって、把手のつけ根のひょうきんな顔（キリンのツノみたいなのが生えている。顎がしゃくれていて、ちょっと口角が上がって見える）とか、フタの持ち手の犬の顔がついた鳥みたいな造形とか、見ていて飽きない。象頭兕觥は字の通り象の頭が象られていて、おもしろい。

　西周時代の車馬具のなかに「節約」という名称のパーツがあっておもしろかった。綱紐をつなげるのに使う、Ｋ字状のもの。

　金象嵌渦雲文敦は足とフタのついた球形の青銅器で、器形がまずたいへん愛おしい。三本足（動物の足のような形。こどもの虎のみたいなかんじ。かわいい）に二つの把手（虎？の顔）がついていて、顔に正面から向きあうようにして見ると足の一方が近く、もう一方が離れて見えることになり、そこにリズムが生まれている。なおフタには環が三つついていて、今回は足の位置に揃えて置かれていたけれども、ズラしてみるとまた違うリズムが生まれそうで、妄想していると楽しい。この環というのがやや外向きに開くように配置されていて、その点でも大らかさというか開放感みたいなものが感じられ、好きにさせられてしまう。

　二階は漢から唐ぐらいまでの金工作品が出ていた。

　鍍金花鳥文銀製八曲長杯は八辨の花形を横に引き伸ばしたような変わった形をした器で、杯というには浅いようにも思えるけれども、皿というには深さがある。外側側面は、銀色の地の上に金色の植物と鳥の文様がたっぷり詰めこまれている。他にも唐代の小品がいくつも出ていたけれども、いずれもたいそう趣味がよくて、なんという時代であろうかと思った。自分が遣唐使だったらたぶん、船に積む品物が選べなくて泣いちゃう。

　二階の展示室の端っこの小さい区画（昔は貴賓室だったらしい）が次の展示の予告のコーナーということになっていて、出品予定の南宋と明のやきものが出ていた。次は陶磁器の名品展的なことをやるらしい。自前のコレクションであれこれ展示を組み立てて回していけるからこそできることなんだろうなと思う。賢い。

　新館ではコーカサスの絨毯をみた。閉館間際であんまりゆっくりはできなかったのだけれども、眼福だった。V字型の鳥がたくさん織り出されたカザック絨毯が特によかった。絨毯の真ん中の淡い緑色の菱形の区画に、クリーム色、黄土色、朱色、こげ茶色の鳥がわんさかいる。絨毯の縁の枠の部分にもちらほらいる。

　帰りは住吉川沿いを少し歩いた。それからどういう道を通ったのかあんまり覚えてないのだけど、途中に時間が止まったような小さい公園を見つけた。一度は通りすぎたものの、やっぱり気になったので引き返し、写真を撮った。近くのどこかの部屋からピアノの音が聞こえていて、同じフレーズがつたない指で繰り返し練習されているようだった。

[kukaiskt]

お早うございます。

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限定15旗です。

お気軽にお問い合せくださいね♪

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#飛田新地

#天龍総社

#天龍神社

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#龍神結界

[tenjin-no-shinja]

志那都比古神 • しなつひこのかみ

Shinatsuhiko no Kami

"I will create a wind, and convey a message to you now. The information you are in need of will come to you. Let's clear our senses, extend our antennae, to receive the information that comes our way. The message may be a casual word from a friend or a piece of music playing in the background. Information comes with courage. Courage creates confidence. The wind that blows your way will blow your luck upward in a single bound."

Themes

Information

Rising Luck

Gaining Confidence

Card Message

"The wind is blowing for you now. It is a wind of ascent that will fill the sails of your ship and carry it to new heights. The wind carries luck. Success is guaranteed.

Shinatsuhiko no Kami is the god of wind. The wind is the breath of kami. It is the wind that connects you to kami and carries their word...the information you need. Typhoons and tornadoes are another aspect of the wind, and their power is immeasurable. If you have the information, you will be strong. Their strength gives you the courage and confidence to take on the unknown.

You may have a theme of trusting yourself when you draw this card. The wind that Shinatsuhiko no Kami brings with them is a message to you that it is okay to trust yourself. When you lack the courage to take the first step, ask them for support.

In fact, go outside and feel the energy of the wind on your cheeks. The card also encourages you to keep your antennae up and communicate with those around you. Talk to each other often.

When the wind passes, energy flows. When the wind is stagnant, the energy is stagnant. Are there breezeways in your home or office that allow the wind to blow through through?

If you have a lot of unused and unwanted things, the winds of luck will not be able to pass through. Look around your room and throw out at least three things you don't need so that the kami Shinatsuhiko no Kami can visit your home as well.

When the wind blows, catch it. If you are planning sea or air travel, good luck. It will be a safe journey. Shinatsuhiko no Kami may be preparing you for an unexpected fate."

Shrines

龍田大社 Tatsuta Taisha, Nara Prefecture

伊勢神宮の内宮の風日祈宮・外宮の風宮 Ise Jingū no Naikū no Kazah• Gekū no Kaze no Miya, Mise Prefecture

布宇神社・風宮 Fū Jinja • Kaze no Miya Shimane Prefecture

Oracle Cards from 日本の神様カード Gods and Goddesses of Japan Oracle Deck

I do want to emphasize, that I’m sharing these because I find them interesting. Shinto has their own practices regarding divination and fortune telling, and Tarot and Oracle are western practices that recently came over to Japan. Please do not think that because I am sharing these that I’m saying Tarot and Oracle Cards are a Shinto practice. 

I have 3 decks, 2 Oracles by the same author and artist, and 1 Tarot Deck, that I’ll be sharing cards from every Tuesday and Thursday. If you don’t wish to see them block the tag Tarot Days! I won’t be posting these with the Shinto tag since they’re not explicitly Shinto in nature.

[esoterics-posts]

キリストの身体

この世に生を受けたこの身体ほど真我に近いものはない。日頃、食べ、飲み、息をして、風呂に入り、生活し起きている間は誰も否定できない。瞑想や死や寝ている間は『精神世界』の霊的個性の自己同一性が重要である。真我は死を超越するエネルギーであり認識を通して帰還の道となるー。

魂

神の下では、誰しもが平等に大切である。誰もが救われたいと望み、貧しさや生活の困窮の中で日々の生活の困難に直面する。問題は生きるための権利と義務が煩雑で複雑である事である。簡素で、素朴で、然し、安定した生活が大切であり、其れが保証されるべき『共同体』国家と国民の義務であるー。

属性

職業の適性が何よりも優先される。得意ではないことは其れが何れ程、力を注いでも、見返りの見込みのないものである。其れほど適性は大切である。『ケセラセラ』我々が望むものや、なりたいものは単なる願望にすぎず、あるがままに、無条件にそう在る事ではない。国家に望むことは生活であるー。

型と色

①カロリー、②たんぱく質、③ビタミン、④糖質、⑤ミネラル、⑥脂質、⑦カルシウム

素粒子は霊(要素ーエレメンタル)であり、大切であるが、食事の偏りと過食は、万病の基である。

❶肥満、❷老化病、❸癌、❹糖尿、❺疫病、❻痛風、❼身体障害

①力②瞑想③分食⑤栄養学⑥睡眠⑦ゲノム

AIマッチング

就労や職業選択、受験の際に、お見合いに、使うべきものである。ぼくは非凡であれど秀才ではないので、霊的教師と音楽家、そして魔法特に超能力にも興味があるが危険である。低位心霊能力の開発は避けるべきである。絶え間ないエネルギーの伝導瞑想と霊能力と精神集注と奉仕を推奨する。

念力からメンタル界へ

スープン曲げとは理性の崩壊を誘発する。ぼくはメンタル極化により此れが不可能になった。ところで、相手に自分の理想を押し付けることは賢明ではないが、芸能人のゴシップネタの様な落ち着きのない猿のような忙しない心を落ち着ける為に音楽による精神の安定が有効であるー。

日本人改造宣言

一箇所に留まっていてはいけない型を打ち破り、昨日を越えて行け！『在るがまま』を生きることの大切さと周囲の無理解という困難を越えて生きる事は囚われない創造主として大事な私的視点を加味する事になる。ぼくの心はいつも昔に同一性されて🇮🇹や🇪🇸や🇮🇳

🇹🇷や🇯🇵や🇨🇳etc.『舌の記憶』

カタストロフ

創造物(型あるもの)は崩壊現象。死と共に私達の精神や知性や機械でさえ構造物は全て壊れ、軈て失われる。だから、DATAの引き継ぎは大切である。音楽では楽譜、ランドスケープ、ピアノ演奏、イラスト、習字、タイピストの手や論理性は死んでも残された情報の痕跡であるー。『儚い夢の跡』

意

R覚者ー原因と結果の法則

❸→❶

父と母ーカルマ(業)の法則ー❶→④→❸

ゴータマ仏陀ー再生誕の法則❶→④→❼→⑧∞

自由意思ー

∞(情報のソース)→❶

エドガーのコイントス

ー確率ー

②→❶

神の意志ー

❼→④→❶

プトレマイオスとベンジャミンそして全てのイニシエートに敬意と感謝ー。

意(マナス)

#DK覚者 (チベット・ロッジ)のレベルの情報は難解である。#アリス・ベイリー によって与えられた『秘教科学』は緻密に宇宙の構造と神秘についての洞察に富んでいる。心理学の深淵さと覚者方の厳しさと忍耐には頭が上がらない。双方向のメンタル・テレパシー(思念伝達)は稀有であるからー。

既知と未知

❼機械論的・科学的マインド(聖霊)の状態である②④⑥頭脳の❸識別力は『分神霊』であり神経の中にある器官であるナディに合成された精妙な❺ガス(気体)状でできている。⑥パイシス(双魚宮)と❼アクエリアス(宝瓶宮)の宇宙にある霊的な❶『統合のエネルギー』が働いている。②『伝導瞑想』

(不)信仰

キリスト教の原理主義者が唯一の「イエスは神でなくてはならない」とか、(唯物論的)科学者が「ダーウィンの進化論が真である」、「宗教の殆どが偽りである」とか「哲学は何もなしていない」などと言う事は無知に満ちている。『意識の進化』を信じているなら『幻惑』や『錯覚』に注意し給え！

主義

私は云々であるというとき、我々は我々の間に対立を生む恐れがある。在りと凡ゆる物事の嫌悪や善悪に対して、我々は我々の社会を異なる価値観で分断してしまうだろう。必要なのは社会の『調和』であり、『平和』であり、『非暴力』である。観念自体は象徴であり、対立を生む人工物に過ぎないー。

❺記憶自体

コロナウィルスの顕現は人類に対する避けがたい受難でした。これからの④芸術科学(素粒子の霊性)と❺化学医学(構造の形相)の重要性は言い過ぎる事はないです。全ては崇高な魂(全ての霊的な本源へ戻る旅路)の為の犠牲に違いない。無力は承知の上で皆様に御願いしますー。『人類科学の進歩』

与え与えられ

日々与えられた物事に感謝して、生きていきます。

霊(言葉と絵)を尽くして、自我である個性体(パーソナリティー)を神である真我((宇宙)意識体)である魂の供物に捧げます。ごちそうさまでしたー。神に感謝して、命に感謝して、親に感謝して、先生に感謝して、食べ物に感謝してー。m(_ _)m

安定

人間の生き方に自由などはない。せいぜい

自分の自我の領域の中で我が儘な意思のもとに約束事とサービスの間で比較的自由な裁量があるだけである。

10割　Android

百分率で言えば100%

太陽系　9段階

人間レベル99が限界

100以上は死ねない

～255 霊界　

1000(1T)

16次元 宇宙全体

聖なる科学

霊の数学と哲学と美学としての音楽と美術を尽くして神的存在に触れる魂である自我の拡大と、霊である真我に帰絨する瞑想の帰還の道。真に純粋な理想的なイデアの想像力の究極的に完全な世界(実在)の上からは、太陽系が１６個あり、太陽系外地球の兄弟の惑星も１６個あるー。

解釈学

循環する霊と宇宙について

#インテリジェント・デザイン(知的創造論)からの『秘教数秘術的』なコンセプト(意匠性)ー２進法、１０進法、６０進法ー『カバラ数秘術』、『秘教哲学』、『七光線心理学』『神智学』、『素粒子物理学』、『情報工学』、『陰秘学』『数学』、『強迫性』、『偏執狂』

外部と真理

②主観と❸客観について私達が認識できるものは❺記憶であり、④イメージであり、❸認識性であり、②デジタル信号であり、❶霊である。❼存在を創るもの、⑥在ったと信じるもの、❺在ること、④在るかもしれないもの、❸これから在ること、②視えるもの、❶霊(的精神)性。『真我認識』

形式と存在

『モナド』ライプニッツ

『素粒子』精霊主義

『クオリア』アストラル体

『考える葦』パスカル　メンタル体

『精神と物質』デカルト　物心論

『宇宙四次元』アインシュタイン

『時間と空間』ニュートン

『物自体』カント

『質料』プラトン

『弁証法』ソクラテス

『形相』アリストテレス

ライヒ『オルゴンエネルギー』

シュタイナー『エーテル体』光子

ユング『集合的無意識ー幻型』

フロイト『リビドーと超自我』

アドラー『目的論』

ニーチェ『永劫回帰』

ハイデッカー『存在と時間』

サルトル『存在と無』

ラカン『想像界・象徴界・現実界』

キリスト『三位一体』

盤古『陰陽』

ヴント『内観』

プロティヌス『一者』

エンペドクレス『風・火・地・水』

デモクリトス『原子』

チェリオ『量子色力学』

ジョブズ『Apple製品』

ダリ『心理学から科学へ』

モーツァルト『曖昧な調和』

小室哲哉『宇宙の美化』

坂本龍一『現実』

小林武史『夢と魔法』

宇多田ヒカル『宝瓶宮の水』

植松伸夫『劇場音楽』

天野喜孝『ファイナル・ファンタジー』

楠瀬誠志郎『シリウス』

すぎやまこういち『ドラゴンクエスト』

鳥山明『ドラゴンボール』

高橋留美子『めぞん一刻』『犬夜叉』

桂正和『DNA』『シャドウ・レディー』

貞本義行『エヴァンゲリオン』

宮崎駿『ロマン派』

久石譲『映画音楽』

スピノザ『心身一元論』

クリシュナムルティ『私は何も信じない』

キリスト・マイトレーヤ『分かち合って世界を救いなさい』

ベンジャミン・クレーム『始まりは近い』

江原啓之『オーラの泉』

大槻教授『プラズマ』

韮澤さん『たま出版』

イエス覚者『救世主』

仏陀『真我』

プレマ・サイ『超心理学』

フェルメール『レースを編む女』

３ｰ７ｰ４ｰ２ｰ７(２.４)

宇宙

針仕事の周りを描く『フェルメール』の絵の中に宇宙が回っている事を、夢と現実の間を行ったり来たりするシュールで、冗談好きの地獄ではないまでも煉獄に居る『ダリ』は知っていた。如何なる小さな物事でも、大切な人の存在は守りたい。大切な命に寄り添い生きていきたいものである。

『来世』

サルバドール・ダリ『レース編みの娘』

６ｰ４ｰ６ｰ４ｰ７(１.６)

(フェルメール・ファン・デルフトの絵の模写)

「ダリ全画集」の『レースを編む女』

ダリに心の底から同情します。イニシエートの低さには右利きで頭の精神の線が細いスマートと云う理由と、光線構造が非常に高いのには、人類の輪廻転生を担保したいのと、神であるサルバドール(救世主)でありたいと言う野心と、謙遜と、拘りがあるからですー。

芸術家と科学者

『ピカソ』は拘りのない自由な心の境地でどんな画家のスタイルも直ぐにマスターして、同じ場所に留まらずにどんどん変化する秀才。純粋無垢な子どもが描いた様な平気で、破壊的な創造で醜悪さをも描く。『ダリ』は古典的な描き方で言語性の強い鬼才。神に見いだされた犠牲者ですー。

ダリでもピカソ

二人ともきら星のような才能があるので何回輪廻しても本物の神になるべきです。業の深さは恐ろしくダンテの言葉を借りれば「まるで生きていることが呪われている様でこの地上以外に如何に『地獄』と呼ぶ事ができようか？」と言う程、人生を生きるのは大変です。才能の有無に関わらず。

パブロ・ピカソ(２.４)

７ｰ４ｰ１ｰ６ｰ３

『サルタンバンカの一家』

パブロ・ピカソ『パイプを持つ少年』

アンリ・マチス(２.４)

３ｰ６ｰ１ｰ４ｰ７

『ブルーヌード』

[moderndays]

Recommended Books 【京都・Kyoto】

&Premium特別編集　まだまだ知らない京都、街歩きガイド。 (MAGAZINE HOUSE MOOK) 雑誌 – 2024/8/6

マガジンハウス (編集)

雑誌「&Premium」発、人気の京都ガイド第5弾! 混雑する観光地から離れて、暮らす人だからこそ薦めたい15のエリアと8つのテーマ、全316軒を紹介します。 ■大和まこの京都さんぽ部 暮らすように歩く、京の街

【紹介エリア・テーマ】 静かに過ごす時間/七条通/四条南/御所南再訪/自分みやげ/叡電/現地系中華/老舗の味/賀茂川/河原町松原/栗の菓子/鹿ヶ谷通/アペロの時間/二条城南/東大路通/冷泉通/吉田&聖護院/壬生/整える/北野天満宮界隈/栗の菓子2/御所西再訪/京丹後

女人京都 ペーパーバック – 2022/9/28

酒井 順子 (著)

京都に通い続けるエッセイスト・酒井順子による、全く新しい視点���ら切り取った京都エッセイ&ガイド。 女性の生き方、古典、旅、文学など幅広く執筆活動を行う著者が、小野小町、紫式部、清少納言、日野富子、淀君、大田垣蓮月、上村松園など歴史上の女性たち43人の足跡をたどる旅に出た。

「京都の中でも、京都らしさを最も濃厚に抱いている存在は、名所旧跡でも食べ物でもなく、京都の『人』なのではないかと私は思います。(中略)京都の都会人の中には、今も、平安以来続く都会人らしさのしずくが、滴り続けているのです。」(「はじめに」より)

京都に暮らした女性たちの生き様を知ることは、現代の京都の人々、そして京都の街を知ること。 この本を片手に歩いてみると、平安時代の遺構がそのまま残っているところもあれば、貴族の屋敷が今は児童公園になっていたりすることにも気づく。京都の通りを上ル下ルし、西へ東へと歩き回り、時代を行ったり来たりして、新たな旅の提案を教えてくれる。 この本を読むと京都の歴史や文学がぐっと身近になること間違いなし。

京都散策に便利な地図付きです。

お茶の味 京都寺町 一保堂茶舖 (新潮文庫) 文庫 – 2020/5/28

渡辺 都 (著)

ゆったりと流れる時間、その時々で変化する風味、茶葉が持つ本来の美味しさ──お湯を沸かし、急須で淹れてこそ感じられるお茶の味わいがあります。江戸時代半ばから京都に店を構える老舗茶舗「一保堂」に嫁いで知った、代々が受け継ぎ伝えてきた知恵と経験、家族のこと、お店のいまと未来、出会いと発見に満ちた京都生活。お茶とともにある豊かな暮らしを綴った、心あたたまるエッセイ。

京都、パリ ―この美しくもイケズな街 単行本 – 2018/9/27

鹿島 茂 (著), 井上 章一 (著)

◎26万部『京都ぎらい』の井上章一氏、フランス文学界の重鎮である鹿島茂氏が、知られざる京都とパリの「表と裏の顔」を語り尽くす。たとえば、 ・日本には「怨霊」がいるが、フランスにはいない ・日本のお茶屋とパリの娼館は、管理システムが似ている ・パリの娼館は、スパイの温床だった ・日仏では、女性のどこに魅力を感じるか ・洛中の人にとっての「京都」はどこ? ・パリの人にとっての「パリ」はどこ? ・パリと京都の「汚れ」に対する意識の違い など、知っているようで知らなかった「京都とパリ」の秘密がわかる。

京都のおねだん (講談社現代新書 2419) 新書 – 2017/3/15

大野 裕之 (著)

お地蔵さんの貸出料は3000円、発売第一号の抹茶パフェは1080円、では舞妓さんとのお茶屋遊びは? 京都では値段が前もって知らされないことも多く、往々にして不思議な「おねだん」設定に出くわす。京都を京都たらしめているゆえんともいえる、京都の 「おねだん」。それを知ることは、京都人の思考や人生観を知ることにつながるはず。京都歴二十余年、サントリー学芸賞受賞の気鋭の研究者が解読する、京都の秘密。

なぜこれがこんな高いのか、あんな安いのか、なんで無料なのか、そもそもあんなものになんでおねだんがつくのか―― 大学進学以来、京都住まい二十余年。往々にしてそんな局面に出くわした著者が、そんな「京都のおねだん」の秘密に迫る。 そもそも「おねだん」の表示がされていない料理屋さん、おねだん「上限なし」という貸しビデオ屋、お地蔵さんに生ずる「借用料」。 そして究極の謎、花街遊びにはいくらかかる?

京都人が何にどれだけ支払うのかという価値基準は、もしかしたら京都を京都たらしめているゆえんかもしれない。 京都の「おねだん」を知ることは、京都人の思考や人生観を知ることにつながるはず。 2015年サントリー学芸賞芸術・文学部門を受賞、気鋭のチャップリン研究者にして「京都人見習い」を自称する著者による、初エッセイ。

京都 ものがたりの道 単行本 – 2016/10/28

彬子女王 (著)

「京都という街は、タイムカプセルのようだ」と著者は言う。オフィス街の真ん中に聖徳太子創建と伝えられるお寺があったり、京都きっての繁華街に、坂本龍馬と中岡慎太郎が暗殺された地の石碑がひっそりと立っていたり。そこには人々の日常があり、みなが変わりない暮らしを続けている。そんな石碑になど目を留めない人もたくさんいるはずだ。 それでも著者は、そんな場所に出会う度に、タイムカプセルを開けたような気持ちになるのだという。幕末の争乱期の京都へ、平安遷都する以前の京都へ、近代化が急速に進んだ明治・大正時代の京都へ……。さまざまな時代の“時"のカケラが、街のそこかしこに埋まっている。この場所で徳川慶喜は何を思ったのだろう。平家全盛のころの六波羅は、どんな景色だったのだろう。安倍晴明はここで何を見たのだろう。その“時"のカケラは、一瞬の時間旅行へと誘ってくれる。 日本美術研究者として活動する著者が、京都の通り界隈にまつわる逸話から、神社仏閣の歴史、地元の人々の季節折々の暮らし、街歩きでの目のつけどころや楽しみどころ、京都人の気質までを生活者の視点から紹介する。さらに、自身のご家族のこと、京都府警と側衛の方たちとのやり取りなどの日常生活の一端を、親しみやすい文体でつづる。6年以上、著者が京都に暮らす中で感じ、経験した京都の魅力が存分に語られており、「京都」という街の奥深さと、「京都」の楽しみ方を知る手がかりとなる。 新聞連載の24作品に、書き下ろし3作品を加えて刊行。京都の街歩きに役立つ「ちょっと寄り道」情報や地図も掲載。

京都はんなり暮し〈新装版〉 (徳間文庫) 文庫 – 2015/9/4

澤田瞳子 (著)

京都の和菓子と一口で言っても、お餅屋・お菓子屋の違い、ご存知ですか？　京都生まれ京都育ち、気鋭の歴史時代作家がこっそり教える京都の姿。『枕草子』『平家物語』などの著名な書や、『鈴鹿家記』『古今名物御前菓子秘伝抄』などの貴重な資料を繙き、過去から現代における京都の奥深さを教えます。誰もが知る名所や祭事の他、地元に馴染む商店に根付く歴史は読んで愉しく、ためになる！

京の花街「輪違屋」物語 (PHP新書 477) 新書 – 2007/8/11

高橋 利樹 (著)

京都・島原といえば、かつて興隆をきわめた、日本でいちばん古い廓(ルビ:くるわ)。幕末の時代、新選組が闊歩したことでも有名である。その地でたった一軒、現在でも営業を続けるお茶屋が、輪違屋(ルビ:わちがいや)である。芸・教養・容姿のすべてにおいて極上の妓女(ルビ:ぎじよ)、太夫(ルビ:たゆう)を抱え、室町の公家文化に始まる三百年の伝統を脈々と受け継いできた。 古色なたたずまいを残す輪違屋の暖簾をくぐれば、古(ルビ:いにしえ)の美しい女たちの息づかいが聞こえてくる。太夫のくりひろげる絢爛な宴は、多くの客人たちを魅了し続けている。 本書では、輪違屋十代目当主が、幼き日々の思い出、太夫の歴史と文化、お座敷の話、跡継ぎとしての日常と想いを、京ことばを交えてつづる。あでやかでみやびな粋と艶の世界----これまでは語られることのなかった古都の姿が、ここにある。

[mvrider6]

春日大社

春日山の麓、奈良公園内にある創建768年の由緒深い神社

コロナ禍が去り平日にも関わらず沢山の海外からの観光客😅

奈良公園といえば神様の使いの🦌こんなところにも😁

60余りの多くの摂社がある。

金運が上がります様に👏🏻

この辺りの奥までくるとヤット静かな佇まい

若宮十五社巡りや五大龍神巡りなど様々なお参りルートがある。

青葉が眩い時期