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alone-episode493 · 2 years ago

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나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》

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나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》 493화 재방송 1080P 나혼자 산다 다시보기 FULL

또 꿈에 폐주가 뿔이 둘 달린 귀신을 이끌고 와서 중궁이 있는 곳을 물으며 담을 넘어 들어와서 사람을 때리는 등의 일을 보았다고 거짓말을 꾸몄습니다.’라고 하였다.나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》 조선왕조실록 중종 10년 5월 16일 임인 3번째 기사 어느 마을의 한 할아버지가 도깨비와 친하게 사귀었다. 밤만 되면 도깨비가 할아버지네 집으로 찾아와서 놀다가 돌아가곤 했다. 그러던 어느 날이었다. 할아버지가 냇가로 나가 세수를 하다가나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》

물속을 들여다보았다. 그런데 이게 웬일인가? 할아버지는 몸을 떨며 놀라지 않을 수가 없었다. 물속에 비친 자기 얼굴을 들여다보니, 머리에 뿔이 나 있지 않은가? 참으로 기절초풍을 할 노릇이었다. 아무리 보아도 자기 모습이 영락없는 도깨비 그대로였다.(후략)1984년 경기도 나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》

포천에서 수록된 구전 설화[23]혹부리 영감 일본 민담이 한국의 전래동화로 잘못 알려지면서 일본의 오니 형태가 한국의 도깨비 모습으로 정착되었고 이후 현재까지 모든 어린이 그림책은 물론 그림 에서 보듯 심지어 현행 국정교과서에도 아직 그 영향이 남아 있다 머리에 난 뿔나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》

의 유무가 한국 도깨비 이미지 논란의 한 부분이고 기관(奇觀)이라는 책에 나오는 괴수 도깨비가 뿔을 가졌다는 내용이 나오지만 대다수 기록과 민담에 등장하는 우리 도깨비들은 머리에 뿔이 없다.강성철, <도깨비 그림책의 일러스트레이션에 관한 연구 : 한·중·일을 중심으로>. 《일러스트레이션 포럼》 제20권 한국일러스트레이션학회, 2009)나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》

귀면와 역시 뿔이 달려 있는 것도 있고 달려 있지 않은 것도 있다. 단, 외형에 대한 명확한 설명이 없거나 평범한 사람의 외형을 묘사하고 있는 대다수의 기록에 비해서 이런 기괴한 모습은 드문 편이긴 하다.나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》

현대 한국인들이 일반적으로 떠올렸던 도깨비 이미지와 실제 한국의 문헌/구비 설화에서 묘사된 도깨비 외형과의 공통점과 차이점을 표로 나타내면 다음과 같다.위의 서술과는 달리 전통적인 '인간형' 한국 도깨비상은 2종류이며 도깨비는 한문으로 독각(獨脚), 외다리라는 뜻이나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》

며 이중 도채비·독각귀(獨脚鬼)·독갑이［狐魅］·허주(虛主)·허체(虛體)·망량(魍魎)·양매(魎魅)·이매(魑魅)·영감(제주도) 등으로 불리는 외다리 도깨비는 우리가 흔히 보고 듣고 떠돌리던 도깨비 이미지와 대체로 일치한다는 주장도 있다.나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》

'도깨비'란 말이 어디서 유래되었는지 확실히 정립되어 있지는 않고, '독각귀(獨脚鬼)'란 말에서 음운 변천해 왔을 거라는 의견과, 도깨비의 어원이 '돗구+아비'로서 절굿공이를 은유하여 생긴 말이라는 견해가 있다. 또한, 조선 초기 1459년에 발행된 '월인석보*(月印釋譜)'에 '돗가나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》

비'라는 말이 나오는데, 그 이전부터 '돗가비'라는 잡신의 명칭이 사용되어왔음을 알 수 있다. 이때의 돗가비는 '돗 + 가비'의 합성어로 판단되며, '돗'은 알타이어 계통의 어근으로 볼 때, '불(火)'이나 '씨앗(種子)' 등의 의미를 내포하는 것으로 추정된다.나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》

외다리 도깨비는 머리에 뿔이 있는 것과 뿔이 전혀 없는 것으로 나뉘고, 덩치가 매우 크고 힘도 세다고 한다. 심한 비린내를 풍기며 치마형 짧은 하의만 입으며, 덤으로 머리에 삿갓을 쓴 다음 양어깨에다 도롱이를 걸친 것도 있다. 이름 그대로 다리가 딱 하나밖에 없어서 강시처나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》

럼 껑충껑충 뛰어다니는데, 손에는 (징이 아닌) 원추가 박힌 방망이를 쥐고 있다고 한다. 방망이의 재질은 금/은 중 하나로 나타난다.다리가 딱 하나지만 씨름을 좋아하는 도깨비다. 다리가 딱 하나라 쉽게 이길 수 있을 것 같지만, 더 이기기 어렵다고 전해져 내려오고 있다. 씨름에나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》

서 도깨비를 이기는 포인트는 왼쪽으로 넘어뜨려야 이길 수 있다고 하는데 오른쪽으로 아무리 밀어도 나무를 미는 듯 전혀 움직이지 않는다고 한다.

도깨비의 직접적인 기원은 신라의 '비형랑 설화'와 '방이 설화'인 것으로 ��려졌다. ('삼국유사' 초간본의 진평왕조에는 비형이라는 도깨비 두목이 하룻밤 사이에 신원사 도량에 큰 다리를 놓아 귀교(鬼橋)라는 이름이 붙었다는 '비형랑 설화'가 나온다. 경북 청송군 부남면 화장동에 가면 실제로 '도깨비다리'가 있다.)나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》

삼국유사에서는 도깨비를 다리가 하나밖에 없는 귀신이라는 뜻으로 독각(獨脚), 독각귀(獨脚鬼)라 하였다.외다리 도깨비에 대한 기록은 이익의 성호사설에서도 등장한다.도깨비를 만나서 씨름한다는 내용은 나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》

전국에서 채록된다. 도깨비를 쓰러뜨린 후 나무에 묶어 놓는 것이 일반적이다. 하지만 도깨비를 이기기란 어려운 일이어서 도깨비의 발이 하나 없다는 식으로 설명하기도 한다. 도깨비의 한자 표기가 독각귀(獨脚鬼)이기 때문에 발이 하나 없으므로 그쪽으로 넘어뜨리면 쉽게 이길 수 있다고 한다.

이런 내용이 이익의 『성호사설(星湖僿說)』에서도 나와 있는 것으로 보아 도깨비에 외형적인 결함을 부여한 때가 조선시대 후기인 것으로 볼 수 있다. 즉 위의 서술된 조선시대 옷차림의 현시대 한국 도깨비는 조나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》

선시대 후기의 것이며, 외다리 도깨비는 삼국시대 것으로 오랫동안 쭉 전해내려온 '도깨비' 하면 떠올리는 모습이 전통 시대의 문화적 원형과 원조인 한국 도깨비라고도 추정해볼 수 있다.

단, 극히 일부만 전하거나 언급해 소개할 뿐이지 전통 설화에 나타난 도깨비의 외형을 연구한 논저들에는 그러한 학설에 대한 도깨비사와 논문과 언급은 전혀 보이지 않는다.나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》

도깨비의 한자표기를 독각귀(獨脚鬼)로 한 것인데, 독각귀는 중국의 귀신 중 산소(山魈)를 일컬는 것이다.특히 독각귀를 도깨비와 연결해서 논의한 학자는 일본인 학자 요다 지호코(国学大)인데, 중국의 산소가 다리가 하나이고, 역신과 농경신의 기능을 갖고 있으며 중국의 수목정령 숭배사상을 한국의 산신신앙과 연결해서 논의하여 도깨비를 독각귀로 주장하고 추론하기도 하였다.나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》

그러나 가령 외다리 도깨비를 가리킨다는 도채비·독각귀·허주 등은 그저 도깨비의 사투리·이표기·이명에 지나지 않는다. 특히 속성이 현재 도깨비의 내용과 현격한 차이가 있기 때문에 이를 연결하려는 시도는 견강부회, 즉 씨름하기 정도의 연관성을 갖고 연결하려는 시도라는 점나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》

에서 의미부여를 하지 않는다. 외다리 도깨비에 대한 설은 도깨비의 음차 표기인 독각귀란 이름에서 유추된 것일 가능성이 높다.이하는 설화 속 외다리 도깨비의 외형과, 일반적인 도깨비의 이미지를 비교한 표다.나 혼자 산다 493회 다시보기 《230505》

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