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주빈메타 사라장 - 유러피안 콘서트 1995 (Zubin Mehta & Sarah Chang - European Concert 1...

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투썸플레이스, 아트 컬래버’ 매장 ‘홍대 서교점’ 오픈

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미셸 우엘베크, 실뱅 테송과 그 선배작가들

글·에블린 피에예 Evelyne Pieiller

희망이 희박해지면 세상에 환멸을 느낀 이들은―정치에서나, 문학에서나― 과거에 대한 향수를 소환한다. 이런 전통에 속한 작가들은 너무 부르주아적이며, 대중의 욕망에 쉽게 부응하는 사회질서에 대해 매우 비판적 입장을 나타낸다. 하지만 이들이 보여주는 매우 보수적인 형태의 낭만주의는 바람직한 미래를 위한 해법을 제시하지 못한다. 

무사태평하다. 느긋하다. 은근히 비관적이지만 용감하게도 굴복당하는 법이 없다. 위풍당당하게 세상의 환멸에 맞선다. 지난날의 위대한 꿈이 사라진 것을 몹시 슬퍼한다. 그리고 지도자들끼리 합의한 것에 과감히 반대하고 나선다. 우울하지만 강인한 명석함과 불온한 사상을 옹호하는 대담함을 갖고 있다. 주요 인사들이 옹호하는 가치를 거부하는 보기 드문 무례함을 보이기도 한다. 시대에 대한 혐오, 과거에 대한 향수와 파괴적인 현재에 대한 분노, 막다른 골목처럼 보이는 미래에 대한 깊은 불안감, 모든 것이 망가졌다는 느낌, 우리가 무력하다는 확신 등 그가 다루는 모든 주제는 뜨거운 화제가 된다.

반동적 상상력…이 슬픈 운명  

여기서 서술된 것은 하나의 선언이라기보다는 상상의 지표들이다. 반동적 상상력은 점차 확산되면서 파괴적 명성을 얻었고, 이제는 소수자의 고독을 자랑스럽게 받아들일 수 있게 됐다. 패배자의 편에서 말이다. 문학은 오랫동안 그 역할을 해왔다. 그렇게 문학적 미덕이라는 이름으로 냉철한 반(反)진보주의 작품을 써서 성공을 거두고, 독자를 확보하며, 평론가들의 관심을 끈 작가는 (좌파를 포함해) 수없이 많다. 로제 니미에(Roger Nimier), 에밀 시오랑(Emil Cioran), 앙투안 블롱댕(Antoine Blondin) 같은 옛날 작가들, 실뱅 테송(Sylvain Tesson), 미셸 우엘베크(Michel Houellebecq) 같은 요즘 작가들, 그리고 루이페르디낭 셀린(Louis-Ferdinand Céline)이나 피에르 드리외라로셸(Pierre Drieu La Rochelle) 도 빼놓을 수 없다. 모두 솔직함으로는 1위를 다툴 인물들이다.

이들 작가들의 작품 경향은 다양하지만 이들은 각자의 정치적 성향에 완벽하게 들어맞는 몇 가지 특징적 지표를 바탕으로 작품 활동을 전개했다는 공통점을 갖고 있다. 우선, 이들은 현재뿐만 아니라 다가올 미래의 개탄스러운 상황을 성찰한다. 이들에게 미래는, 아마 없다고 봐도 무방할 것이다. 미래는 현재보다 더 나빠질 것이기 때문이다. 이 슬픈 운명은 민주주의, 즉 모든 것을 평준화시키고 ‘부르주아’라는 이들에게 승리를 준 ‘평등’이라는 한심한 이상에서 초래됐다.

하지만 이 같은 운명은, 이룬 것이라고는 소비주의밖에 없는 자유주의의 결과이기도 하다. “보통 사람들”의 열망이 아닌 다른 열망이 지배하는 세상이라면 그런 세상에서 무엇을 바랄 수 있겠는가? 영웅은 될 수 없고, 역사의 비참한 결과를 보면 아무것도 믿을 수 없다. 권태와 영혼의 불안, 작은 개인보다 더 큰 이상으로 고양될 수 있었던 시대에 대한 향수가 남아 있을 뿐이다. 

『푸른 경기병(Le Hussard bleu)』의 저자 로제 니미에는 “지구의 주민들이 좀 더 어려워지면 나 자신을 인간으로 귀화시킬 것”이라고 썼다. 이들에게는 잃어버린 초월적 감각을 되찾고 세상과 정신의 상품화를 되돌리는 것, 명예와 신성을 존중하고, 삶의 생명력을 복원하고, 그것을 허용하는 사회 질서를 다시 세우는 것만이 지켜야 할 유일한 대의다.

귀족적 댄디즘, 소(小)부르주아의 고전적인 꿈

그 밖의 모든 것은 경멸을, 심지어 모욕을 초래할 뿐이다. 이들의 작품에서 잘 짜인 문장과 형식을 통해 묘사되는 각성한 존재(1)가 가진 무기라고는, “반(反) 부르주아적” 아이러니와 공화주의적 평등주의의 허약한 논리를 경멸하는 태도밖에 없다. 따라서 이들 작품에서는 삶이 버거워 환상적인 과거로 회귀하려는 일종의 낭만주의와 “귀족주의”를, “엘리트”와 반란의 기운으로 대변되는 도덕적 타락과 대비시키는 상상력이 발휘된다. 여기에는 사춘기와 불복종의 기풍이 있고, 무리와 섞이지 않는 사람들의 댄디즘이 있고, 보편적 어리석음의 게임을 거부하는 사람들의 필사적 우월함이 있다. 이는 소(小)부르주아의 고전적인 꿈이기도 하다.

평등주의에 대한 이런 경멸의 뿌리는 아주 고귀한 영혼을 제외하고는 대부분 인간은 군대나 교회 등에서 관리하지 않는 한 별로 가치가 없다는 확신이다. 이런 확신�� 우리를 허무주의로 이끈다. 평준화를 이루는 민주주의는 개인, 국가, 유럽 문명, 이 모두를 퇴폐의 길로 끌고 가기 때문이다. 단, 평등주의와 변덕을 부릴 천박한 자유로 인해 사라진 가치를 급진적 방법으로 되찾을 가능성이 있을지도. 그렇게라도 하지 않으면 미래에 기대할 수 있는 것은 아무것도 없다.

실뱅 테송(Sylvain Tesson)은 프랑스의 NGO ‘유러피안 길드(La Guilde Européenne du Raid)’의 창시자를 영웅으로 내세웠다. “레지스탕스가 되기에는 너무 어려서 OAS(Secret Army Organization) 특공대에 들어간”, “68년 5월의 부르주아가 물렁한 바리케이드를 준비하는 동안 감옥의 담벼락 안에서 명예와 충성을 꿈꾸던 소년”(2)을. 테송은 그가 처형된 것은 우리 인류의 타락을 반증하는 것이라 봤다. 모험가 테송은 자연 그 자체에서 세계에 대한 자신의 비전을 확인했고, 알프스 산맥은 그를 받아들였다. “풍경은 그의 영예, 위계, 순결의 원칙에 응답했다. (…) 정치적으로 각성된 이들이 산의 풍경의 상징성에 기대 좀 더 일찍 봉기하지 않은 것이 이상할 지경이었다. 수직성은 평등주의 이론에 대한 비판을 의미했다.” 재미있다. 하지만 정말 어리석다. 그리고 분명하다.

테송 같은 작가들이 ‘타락’만큼 자주 언급하는 단어는 ‘쇠퇴’다. 부르주아의 승리는 존재의 공허를 나타내는 신호로, 항상 치졸한 탐욕에 굴복할 준비가 돼 있는 두 발 동물의 내적 비참함을 보여준다. 테송의 독창적 표현에 따르면, “개인주의의 지배”는 더럽고 비겁하고 비열한 인간 본성을 드러낸다. 따라서 이 같은 “반동주의자들”의 발언은 인간 본성에 대한 비극적 이해에서 나온, 무엇보다도 도덕적인 발언이다. 노력하지 않으면 쉽게 멍청해지고 나태해지는 것이 인간이다. 인간이 추악함을 극복하고 위대해질 수 있는 것은 노력과 희생을 통해서다.

놀랍게도, 진부하지만 도발적 색채를 띤 이런 생각들이 대중의 반향을 불러일으키고 있다. 좌파를 비판하면서도 교조적이라는, 심지어 “스탈린주의적”이라는 비난을 받을까 두려워하는 권력자들, 정치인, 언론의 비호를 받고 있다. 이는 간과하지 말아야 할 점이다. 한때 <르피가로(Le Figaro)>의 주필이었으며, 베트남 전쟁을 지지했고, 지혜롭고 현명한 삶의 표본으로 통하는 그리고, “전통은 성공한 진보”라고 말한 장 도르메송(Jean d’Ormesson)이 2017년 사망했을 때, 국가적 애도가 이뤄졌다.

모호함을 창출한 반동주의자들

또한 “나는 유대인과 (...) 프랑스 ���명이라면 토가 나온다”며, 확고한 신념으로 나치 독일에 협력했던 자크 샤르돈(Jacques Chardonne)을 보자. 그가 그토록 대중의 인기를 끌지 않았다면, 그가 프랑수아 미테랑 대통령이 가장 좋아하는 작가 중 한 명이라는 사실도 끝까지 비밀로 남았을 것이다. 샤르돈이 과거 필리프 페탱(Philippe Pétain)의 열렬한 지지자로 반유대주의를 옹호한 과거 전력은 침묵에 부쳐지고, 2018년에는 그의 이름이 “국가 기념관(Commémorations nationales)” 목록에 올랐다. 사람들이 중요시한 것은 재능뿐이었다. 영화감독 올리비에 아사야스(Olivier Assayas)는 그의 소설을 각색해 <애정의 운명(Les Destinées sentales)>(2008년 개봉)이라는 영화까지 만들었다. 그 소설에는 의미심장한 대사가 나온다. “불행한 사람들에게 더 나은 세상을 믿게 만드는 것, 아주 쉬운 일입니다. 그런데 그건 사실이 아니에요. 더 나은 세상은 없으니까요. 바꿀 수 있는 것은 외형뿐입니다. (…) 항상 똑같은 사람들이 지배하니까요.” 

작가는 자신의 정치적 선택과 겹치지 않는 세계관을 전달할 수 있다(입헌군주제를 지지한 오노레 드 발자크의 사례가 대표적이다). 하지만 로제 니미에나 에밀 시오랑 같은 작가들의 경우는 그렇지 않다. 이 작가들은 공통적으로 작품에 기독교를 다소 그리워하는 허무주의를 드러내며, 자유민주주의 체제로 인해, 짐승 같은 천성이 더욱 악화되는 인간을 그린다. 이런 그들의 ‘주제’는 물론, 평소 발언에서도 확인된다. 그럼에도 그들은 칭송받고 기념된다. 이들 중 몇몇의 작품은 ‘플레이아드 총서(Bibliothèque de la Pléiade)’에도 포함됐다. 오늘날 논란의 여지가 있는 우엘벡은 예외로 하고, 스스로 “교양 있는” 인물을 자처하며 특정 극우파의 사상을 문학으로 승화시키는 그들의 예술적 재능은 실로 감탄스럽다.

실뱅 테송이 라디오 쿠르투아지에서 여전히 방송 진행을 하면서 펴낸 『눈 표범(La Panthère des neiges)』(갈리마르 출판사, 파리, 2019년)은 70만 부 넘게 팔렸고, 극우인사 에릭 제무르(Éric Zemmour)와 조프루아 르죈(Geoffroy Lejeune)(6)에 그다지 적대적이지 않았던 미셸 우엘벡의 『전멸(Anéantir)』(플라마리옹 출판사, 파리, 2022년)은 일주일 만에 7만 5,000부가 팔렸다. 이 책들을 극우 유권자들만 읽었을까? 반(反)자유주의와 정신성이 풍부한 ‘순수한’ 세상에 대한 열망은 좌파의 관심을 끌기에도 ���분하다. 이들의 반항적, 반자유주의적, 반엘리트적 성향은 안전해 보인다. 이들 반동주의자들은 일종의 모호함을 창출하기 때문이다.

소렐이 ‘혁명’보다 ‘재생’을 선호한 이유는?

분명, 어떤 권위주의적 경향에서 벗어나기 위해 “무엇인가가 되는 것”보다 “무엇인가를 가지는 것”에 시간을 쏟는 것이 얼마나 헛된 일인지 비난하는 것만으로는 부족하다. 부르주아가 대중(혹은 ‘민중’)을 경멸한다고 비난하는 것도 해결책이 되지 못한다. 계몽주의 혐오가 집단 해방을 향한 강한 추진력이 되는 경우는 거의 없다. 도덕성으로 시스템과 세계와 개인을 ‘재생’하기를 원한다면, 사회 문제와 정치적 과제를 피할 수 없다. 혁명적 조합주의의 이론가이자 열렬한 드레퓌스주의자였던 조르주 소렐(Georges Sorel, 1847~1922)은 노동계급이 “도덕성의 승리를 위해 세상을 재생할 것”(7)이라 생각했다. 

소렐은 분명 ‘혁명’보다는 ‘재생’이라는 용어를 선호했다. 그는 “진정한 사회주의는 반의회적, 반자유주의적, 반인도주의적, 반진보적"이라고 주장하면서, 자유민주주의를 금세기 최대의 실수라 여겼다. 소렐이 그 자신의 도덕 철학을 피력한 유명한 저서 폭력에 대한 성찰(Réflexions sur la violence)』(1908)을 “부흥의 날을 기다리는 동안, 분별력 있는 노동자들은 (...) 쩨쩨한 민주주의자들의 눈치를 보지 말고 영혼의 힘을 길러야 한다”(8)는 권고로 끝맺었다. 권력의 컨베이어 벨트를 장악한 지식인에 대한 철저한 거부를 기반으로 하는 소렐의 사상은 그를 악시옹 프랑세즈(Action française)의 왕당파와 잠시나마 가까워지게 만들었고, 안토니오 그람시와 베니토 무솔리니로부터도 찬사를 받았다. 오늘날 소위 “교양있는” 극우파의 선구자로 꼽히는 알랭 드 브누아(Alain de Benoist)는 소렐을 ‘보수적 혁명가, 보수적이기 때문에 혁명가’라 부르며 그에게 경의를 표했다.

사회에 만연한 혼란은 문인들의 반동주의가, 더 광범위하게는 그런 반동주의가 퍼뜨리는 사상이 성공을 거두게 만들고, 그 가운데 사회에서는 “정치적으로 그릇된” 발언이 받아들여지고 과거에 대한 향수와 “진보”에 대한 불신이 자리 잡았다. 이런 현상은 (다른 어떤 이유보다도) “좌파는 미래에 대한 구상이 부족하다”는 사실, 그리고 “피해자들의 기억이 투쟁의 기억을 대체했다”는 사실로 설명될 수 있을 것이다. “지금까지 피해자로 간주된 사회적 주체들에 대한 우리의 인식이 바뀌었다.” ‘좌파’가 된다는 것의 의미는, 도덕적 분노 외에 없는 게 아닐까?

가장 반동적 상상력으로 무장한 신자유주의

극우파의 이런 주제, 기질과 정서는 설문조사에서도 드러났다. 장 조레스 ��단이 2021년 장기간에 걸쳐 실시한 ‘프랑스의 균열(Fractures françaises)’ 설문조사 결과(2021년 10월 21일 발표)에 따르면, 프랑스 국민의 75%가 프랑스는 쇠퇴하고 ��다고 생각하며, 10명 중 7명이 자신의 삶에서 “과거의 가치”가 더 중요하게 작용하고, “예전이 더 좋았다”라고 답한 것으로 나타났다. 2023년에도 상황은 나아지지 않고 있다. 프랑스 설문조사 기관 오독사(Odoxa)의 최신 여론조사 결과를 보면, 프랑스 국민 중 21%만이 ��래를 낙관적으로 보고 있는 것으로 나타났다. 이는 프랑스 주변 4개국 국민의 38%가 같은 질문에 대해 “그렇다”고 응답한 것과는 대조적이다. 게다가 프랑스 국민 중 30%가 미래에 대해 두려움을 느끼고 있다고 응답했다.

그런데 2022년 파리정치대학 정치연구소(CEVIPOF)의 정치 신뢰도 조사에서 권위주의를 지지하는지 질문하자, 39%가 “의회나 선거에 신경 쓸 필요가 없는 강한 사람이 나라를 이끌어야 한다”라고 답했다. 시대착오적이며 무분별한 극우파처럼, 스스로를 ‘금기(퇴행의 동의어)를 공격하는 것을 두려워하지 않는 혁신가’라고 자부해온 에마뉘엘 마크롱은 지금까지 그랬듯 담담한 어조로 말할 것이다. “의무는 권리에 우선한다.” 그는 2023년 3월 과 와의 인터뷰에서 “우리 공화국에서는 법을 너무 많이 만든다”라고 말했다. 이처럼 전투적이고, 영웅적이며, 거창하고 심지어 희생적으로 들리는 이 말은 분명 경고다. 

분명 마크롱 대통령은 카를 슈미트(1930년대 “방종한 의회주의의 월권이 공화제를 타락시켰다”라고 주장한 독일의 정치철학자이자 헌법학자-역주)의 저서를 열독했을 것이다. 그는 자신의 논리를 정당화하려면, 가장 격렬한 반동적 상상력으로 무장한 신자유주의를 이 시대에 적극 도입해야 한다는 것을 알고 있다. 

이제, 바람직한 미래를 창조할 임무는 좌파에게 넘어갔다.

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📁Restaurant - 타베르나 (경주시 황남동, 황리단길)

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경주 황리단길에 있는 유러피안 다이닝. 특히 프랑스 요리를 한국 입맛에 맞게 재해석해서 요리하고 있음. 쉐프님은 스위스에서 공부하고 오신 것 같았음. 요리는 하나하나 전부 다 맛있어서 감탄사가 절로 나왔다. 재료와 소스 모두 정성이 느껴지는 맛. 코스 요리를 먹었는데, 토마호크는 정말 부드러워서 입에서 녹아내렸다. 메뉴에 따라 코스요리는 2인기준 8.5만-12만 사이. 경주에서 이 정도 수준급 요리를 맛볼 수 있어서 행복했다.

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일룸, 호텔 침실 시리즈 ‘론다’ 신제품 출시

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위스키를 즐기자!!🍷 위즐!!😋

이번 위스키 스토리 트릴로지 시리즈의 주인공은 바로 [ 발베니 BALVENIE ] 입니다.

발베니 위스키 중 두번째로 [ 발베니 15년 싱글배럴 셰리캐스크 ]를 브랜드 스토리와 함께 소개해 드리겠습니다.

발베니는 현재 위린이분들의 많은 관심을 받고 있는 위스키 브랜드로 약 60년동안 발베니 증류소에서 근무를 한 몰트 마스터 ‘데이빗 스튜어트’가 이끌고 있습니다. 데이빗 스튜어트는 위스키 업계에서 ‘캐스크 피니싱*’의 효시라 평가되고 있습니다. 발베니 증류소에는 40,50년 이상 근무한 전문가분들이 많이 계시다고 합니다. 장인정신을 가지고 있는 위스키 브랜드이기 때문에 협업을 해도 장인정신이 있는 브랜드만 함께 콜라보레이션을 합니다. 발베니 증류소는 스코틀랜드에서 7개 증류소 밖에 남지 않았다는 플로어몰팅*을 고수하고 있어 좋은 품질을 유지하고 있습니다.

*캐스크 피니싱(Cask Finishing) : 오크통에서 숙성 후 다른 오크통에서 추가숙성하여 향을 입히는 피니싱하는 기법 *플로어 몰팅(Floor Malting) : 바닥에 보리를 깔고 싹을 틔우고 말리는 몰팅 과정으로 노동이 고되어 현재는 일부증류소를 제외하고는 몰팅된 보리를 사서 증류를 함.

[ 발베니 15년 싱글배럴 셰리캐스크 소개 ]

- TYPE : 스카치 싱글몰트 위스키 - AGE : 15년 - CASK : 유러피안 오크 셰리 벗 캐스크 (European Oak Sherry Butt) - STRENGTH : 47.8% - PRICE : 30만원 ~ 50만원대

발베니 12년 더블우드와 같은 캐스크 피니싱 제품이 아닌 크래프트(Craft) 라인업으로 하나의 오크통에서 나온 싱글배럴* 제품으로 나온 위스키입니다.

국내 발매가가 27만원으로 다소 높은 가격으로 출시를 하였고 국내에 워낙 소량으로 들어오다보니 리테일 가격이 치솟은 제품입니다.

글렌드로낙이나 맥캘란과 같은 풀셰리를 기대하시는 분들에게는 다소 아쉬우실 수 있으나 발베니 특유의 섬세함과 좋은 밸런스를 가지고 있는 제품입니다.

논칠(Non-Chill)필터*이고 색소를 첨가하지 않은 내츄럴(Natural) 컬러 제품입니다.

*논칠(Non-Chill) 필터 : 냉각여과 방식으로 위스키의 침전물을 거르는 과정을 거치지 않은 제품 *싱글배럴(Single Barrel) : 하나의 오크통에서 숙성된 원액만 병입한 블랜딩 없이 만든 위스키로 주로 맛이 좋은 오크통으로 선별하여 제품으로 만듦. 싱글캐스크(Single Cask)와 같은 뜻으로 쓰임.

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※위스키 스토리에 원하는 브랜드가 있으면 댓글이나 DM으로 남겨주시기 바랍니다. 개인적으로 가지고 있지 못한 제품이더라도 협찬을 통해서라도 구해 컨텐츠 만들어 보겠습니다:D

※협찬이나 광고는 DM으로 연락부탁드립니다:D

[suuuperfastsnail]

카트라이더가 서비스를 종료한다는 소식을 듣고 이제는 없는, 사라져버린 것들에 대해 적어본다.

쉽 팜 인 슈가랜드. 디저트 농장에서 양을 기르는 게임인데, 양 종류가 다양해서 여러 마리 키우는 재미가 있었다. 온통 귀여워 귀여워 하면서 재밌게 할 수 있는 게임이었는데 단 하나의 문제가 있다면, 내가 게임에 접속했는지 아닌지 여부와 관계없이 리얼 타임으로 시간이 흐르는 방식의 게임이었다는 점이다. 나는 한 때 이 게임에 엄청나게 중독되어 있었는데, 이 시간 설정을 통해서 게임 중독을 시스템적으로 유도했다고 생각한다. 단 며칠이라도 게임에 접속해서 양털을 깎고 먹이를 주지 않으면 양들은 날파리를 폴폴 날리며 꼬질꼬질한 채로 있었고 밥도 먹지 못해서 농장 한 구석에 쓰러져 있었기에 단 하루도 빠지지 않고 매일 매일 게임을 할 수 밖에 없었던 것이다. 그렇게 양 중독자로 살던 어느 날 이렇게 전자 양에 매여서 살 순 없다는 생각이 들어 게임을 접기로 결심했다. 법정 스님에게 난초가 있었다면 나에게는 쉽 팜 인 슈가랜드가 있었다고 할 수 있다. 이 게임을 그만둔 후로는 뭔가를 운영하거나 키우거나 하는 게임은 시작도 하지 않았다. 어린 왕자의 한 대목이 생각난다. "우리는 길들인 것에 대해 언제까지나 책임을 져야 해." 하지만 약 10년이 지나고 나서 그 결심이 흔들리며 닌텐도 '동물의 숲'을 구입하고 말았고 지금 니르바나 섬에서는 내가 길들인 오드아이 고양이 잭슨이 나를 기다리고 있을 것이다...

카페 노리터(Noriter). 여행 컨셉의 카페였는데, 입식/좌식 테이블의 비율이 적절했다. 친구들과 이 곳에서 자주 만났었다. 보드게임을 가져가서 게임하면서 놀기도 하고. 내일로 기차여행 계획을 세우던 곳도 여기고. 지금도 짱박힐(적절히 대체할만한 표현을 찾을 수 없어서 그냥 쓴다.)만한 데 없나하고 두리번 두리번 하는데 여기야말로 짱박히기 좋은 곳이었다. 싸이월드에서 노리터 사진을 겨우 한 장 찾았다. 싸이월드가 완전한 상태로 복원된 것이 아니었나보다. 사진이 있었던 글인데 사진만 삭제되어 있거나 전혀 다른 글에 첨부했던 사진이 붙어있거나 해서 혼란스럽다.

롯데리아의 유러피안 프리코 치즈버거. 롯데리아가 인기 메뉴를 다루는 방식은 '니가 얘를 충분히 사랑하게 한 후 한순간에 얘를 빼앗고 다시는 만나지 못하게 하겠어'라는 식인데, 사업가답게 장사하는게 아니라 소설가나 영화감독 같이 장사를 하고 있다는 점이 상당히 특이하다. 이렇게해서 유러피안 프리코 치즈버거, 텐더그릴 치킨버거 등 인기 메뉴들이 사라졌다. 2021년에 롯데리아 레전드 버거 투표를 실시해서 라이스 버거, 오징어 버거 등 사라진 메뉴들을 후보로 올리고 최종 1위 버거를 재출시하겠다고 했는데 여기서 유러피안 프리코 치즈버거가 우승을 했다. 그런걸 보면 다들 유러피안 프리코 치즈버거를 그리워하고 있는 듯 하다. 롯데리아의 온고잉 메뉴 중에서 '모짜렐라 인 더 버거 베이컨'이 유러피안 프리코 치즈버거의 서자 정도 된다고 할 수 있겠는데, 두툼한 치즈 패티가 들어가 있다는 점이 흡사한데도 왠지 유러피안 프리코 치즈버거의 빈 자리를 메꾸지 못하는 느낌이다.

롤리팝2. 갤럭시 S3를 구입하면서 스마트폰으로 진입하기 직전에 사용했던 휴대폰이다. 사실 사라져버린 것은 아니다. 지금도 단말기는 가지고 있어서 충전만 하면 다시 켜 볼 수 있다. 셀프 카메라로 촬영할 때 얼굴을 인식해서 귀여운 동물 귀 같은 필터를 적용할 수 있다는 점이 그 당시에는 신선했던 기억. 그리고 폴더폰이었는데 외부 LED 화면을 사용자가 커스텀해서 귀여운 도트 패턴이 나타나게 할 수 있었다. 제발 스마트폰으로 바꾸고 카카오톡 깔아라 너랑 얘기할 때만 문자메시지 쓴다 하는 친구의 말에도 꿋꿋하게 버텼으나 결국 접촉 불량 문제로 롤리팝2와 결별하게 되었다. 그러고보면 그 시절만해도 휴대폰에 애착을 가지고 끝까지 오래 사용하려고 했었는데 스마트폰을 사용하게 되면서 고장이 나지 않아도 2~3년 주기로 바꾸고 있네. 다 똑같이 생겨서 별로 정이 안드는 거 아냐?

우디의 보이스 박스(Voice box). 원래는 '그..그거 있잖아 그 인형 누르거나 줄 같은거 잡아당기면 소리 나오는거 그거'라고 생각했는데 구글링해보니 보이스 박스라는 명칭이 있었다. 애니메이션 '토이 스토리' 시리즈의 주인공인 우디는 끈을 잡아당기면 "There's a snake in my boots!" "You are my favorite deputy!" 등 정해진 대사들을 재생하는 보이스 박스가 내장되어 있었는데, '토이 스토리 4'에서 이것을 다른 인형에게 양도한다. '토이 스토리 3'의 완벽한 엔딩에서 박수 받으며 떠나지 않고 왜 '토이 스토리 4'를 제작했는지 모르겠다는 반응도 꽤 많았는데 그러한 반응이 나오게 된 데에는 이 장면의 기여도가 상당할 것 같다. 우디가 생물이 아닌 장난감이라서 외관에서 세월의 흐름, 노화를 읽어낼 수 없기에 '토이 스토리 4'의 시점에서는 이미 최소 중년, 최대 노년에 도달한 우디의 상황과 심리를 고려하지 못한 관객이 많았던 탓이라고 생각한다. 우디, 그는 젊을 때 충만한 열정으로 성실하게 주어진 과업을 수행했으며 이제는 은퇴하고 자신의 인생을 찾고 자신의 삶을 살아가고자 하는 노동자입니다... 보이스 박스를 다른 장난감이 갖게 되는 건, 우디의 현역 은퇴와 세대 교체를 의미하는 것 정도로 받아들여야 할 것이다.

팟캐스트 '지적 대화를 위한 넓고 얕은 지식'(지대넓얕). 인기있는 팟캐스트인 건 알았지만 제목의 '넓고 얕은'이라는 말 때문에 거부감이 있어서 선뜻 들어보지 못하다가 너무 너무 너무 심심했던 어느 날 빨래를 널면서 한번 들어봤다가 빠져들었다. 아마 사후세계에 대한 에피소드였던 것으로 기억하는데 채사장의 독특한 말투가 매력적이었다. 처음에는 에피소드 제목을 보고 관심있는 소재만 듣다가 나중에는 처음부터 끝까지 순서대로 듣고 특별히 더 맘에 드는 에피소드만 여러번 더 듣는 식으로 정말 많이 들었다. 아예 달고 살았다고 해야할 것이다. 이동시간에 항상 듣고 잠자기 전에 들으면서 자고. 컨텐츠 자체의 재미도 있겠고 네 분 패널들에게 혼자 친밀감을 쌓으면서 정이 든 것도 있겠지만 아무것도 하지 않는 공백의 시간을 견디지 못했던 것 같다. 아무것도 하지 않고 가만히 있으면 머릿속에서 제멋대로 튀어나오는 생각들은 마치 영화 ‘링’의 사다코 같았다. TV에서 사다코가 기어나오는데 어 왔어? 오랜만이네 요샌 뜸하더니~ 할 사람은 없을 것이다. 뭐라도 틀어놔야 사다코의 출몰을 방지할 수 있다면 어쩔 수 없이 24시간 TV를 가동해야했고(사실 그 영화 본 적 없어서 어떤 설정인지 모른다. 뭘 틀어놔도 사다코가 나올 수 있는건가?)그 시절의 나에게는 그게 지대넓얕이었다. 지대넓얕이 시즌 종료해버려서 너무 아쉬웠는데 시즌2는 아직도 시작할 기미가 없고, 채사장이 유튜브 채널을 개설했을 때 바로 가서 구독 알람 좋아요 를 했지만 그 채널마저도 지금 멈춰있다. 작가로서 저술 활동만 집중하시려는걸까? 사람 자체가 매력적이라 방송을 계속 하는 것도 좋을 것 같은데.

+ 지대넓얕 오프닝곡. (가사까지는 아니고! 멜로디만 활용됨)