#차분하게

[eunload]

‘아’하세요.

서방님은 치과의사다.

남편하고는 닮았다고 하기 어려운 전혀 다른 생김새에 처음 봤을 때 부터 그가 남편의 동생이라는 거에 의아했었다. 차분하고 이타적인 남편과 다르게 조금 냉소적이고 조용한 스타일의 성격, 남편보다 조금 더 큰 키, 좋은 피부. 마치 남편이 조금만 더 잘생겼더라면 이런느낌이지 않을까 싶은 생각이 들었었다.

치과 진료가 필요하다고 하니 흔쾌히 찾아오라고 하셔서 나는 또 냉큼 그집까지 비행기를 타고 날아갔다.

오셨어요? 앉으세요.

막상 전문장비를 착용한 서방님을 만나니 조금 긴장이 됐다. 누운 얼굴 위로 그가 보여서였을까? 여느때와 다름없는 치과진료라는 걸 되새기는데도 손가락에 힘이 좀 들어갔다.

아, 해보세요.

‘형수’인 내가 아직 불편한지 그는 종일 내게 그렇게 존댓말을 썼다. 장난도 잘 안치고 어쩐지 멀리대하는 기분인게, 나는 그가 그냥 나를 좀 더 편하게 대했으면 좋겠는데. 존��하는 형의 와이프라서 그런건지 아니면 그냥 너무 가까워지면 안될것 같은지 아무튼 늘 깍듯하다.

문제가 많으셔요. 치실을 꼭 잘 하셔야 하는데..

남편에게 처음으로 반했던 이유가 목소리 때문이었지만 서방님의 목소리는 또 다른 매력을 갖고 있다. 너무 얇지도 무겁지도 않은. 누워있는 내게 조곤조곤 설명해주니 어쩐지 더 차분하게 들려서 평소와는 또 다른 느낌이었다. 전문적인 모습을 봐서 그런지 몰라도, 장비를 이것저것 바꿔가며 들여다보는 모습이 썩 나쁘지 않았다. 아니면 너무 무방비하게 열려있어서 그랬을까?

함께 점심을 먹을 때 그는 마취때문에 씹기가 힘들거라며 조그만 새우커리볼을 시켜줬는데, 역시나 먹기가 무척 힘들어 겨우 밥알을 씹고 있을 무렵이었다.

형수님, 입가에..

입가에 밥알이 묻는지도 모르고 먹고 있었는데 그가 입가에 묻었다며 알려줬다. 그에 깜짝놀라 나는 수저를 놓다가 아차,하고 허벅지에 또 밥알을 흘렸다.

아, 여기도.

순간 그와 나의 시선이 내 허벅지에 꽂혀 민망해진 나는 부랴부랴 냅킨으로 흘린 밥알을 주워버렸다. 남은 소스를 손가락으로 부비며, 죄송해요. 칠칠맞네. 하고 웃어넘겼다.

밥 드시기가 힘드시죠.

경험이 많은 그는 마취들면 원래 세네시간은 밥도 먹지말라고 추천한다고 했다. 그래도 형수를 굶기면 아마 형한테 혼나리라 생각했는지 찬찬히 내가 밥을 먹는 것을 기다려줬다. 나는 밥을 먹으며 괜히 핫팬츠를 입고 왔나 조금 신경이 쓰였지만 어쩔 수 없었기에 그냥 에어컨이 너무 쎄서 춥네요, 하고 운을 띄었고 그는 아, 병원이 좀 춥죠. 하고 맞장구 쳐줬다. 그러고선 나는 이렇게 가까이 있어본 것도 오래 이야기를 나눈 것도 처음이란 생각을 했다.

[091522]

인류가 수천 년 동안 고민해온 질문에서 시작하자. 최적의 도덕철학은 무엇일까?

이 질문을 고민하는 사람들은 그 접근법에 따라 크게 세 범주로 나뉜다. 자, 저기에 돈이 놓여 있다고 하자. 당신 것이 아니지만, 주변에 보는 사람이 없다. 당신이 왜 그 돈을 가지면 안 되는가?

덕윤리학virtue ethics은 행위자를 강조하는 입장으로서, 이렇게 대답할 것이다. 왜냐하면 당신은 그런 짓을 하지 않는 사람이니까, 그런 짓을 하고 나면 당신이 스스로 떳떳하지 못할 테니까, 기타 등등.

의무론deontology은 행위를 강조하는 입장으로서, 이렇게 대답할 것이다. 왜냐하면 도둑질은 옳지 않으니까.

결과주의consequentialism는 결과를 강조하는 입장으로서, 이렇게 대답할 것이다. 세상 모든 사람이 그렇게 행동하면 어떻게 되겠는가? 당신이 훔친 돈의 원래 주인이 어떤 타격을 받을지 생각해보라, 기타 등등

덕윤리학은 근래에 다른 두 윤리학에 살짝 밀려난 상태였다. 덕윤리학이란 부적절한 행동이 인간의 영혼을 더럽힌다고 걱정하는 구식 사고방식이 아닌가 하는 이미지도 있다. 뒤에서 보겠지만, 나는 덕 윤리학이 요즘 나름의 타당성을 갖고서 무대에 복귀하고 있다고 생각한다.

일단 의무론과 결과주의에 집중하자. 이것은 예의 목적이 수단을 정당화하는가 하는 문제와 같다. 의무론자들의 대답은 “아니요, 인간은 결코 도구가 될 수 없습니다”이다. 결과주의자들의 대답은 “네, 옳은 결과를 위해서라면 가능합니다”이다. 결과주의는 또 그 소성에 따라 여러 종류로나뉘는데, 진지하게 논의되는 종류도있고 아닌 것도 있다. 가령 자신의 쾌락을 극대화하는 것이 목적일 때는 가능하다는 입장도 있고(쾌락주의), 부의 총량을 극대화하는 것이 목적일 때는 가능하다는 입장도 있으며,[*누구나 똑똑히 알지만 깜박깜박하는 사실을 굳이 지적하자면, 부는 행동의 동의어가 아니다. 한 사람을 오랜 시간 추적한 종단 연구부터 수십 개국 수만 명을 조사한 비교문화 연구까지 행복에 대한 수많은 연구들의 결과는 다 같다. 사람들이 절대적 가난을 벗어나면, 대부분은 확실히 더 행복해진다. 하지만 일단 연명을 걱정하는 수준을 벗어난 뒤에는, 소득과 행복 사이에 놀라울 정도로 관계가 적다.] 정당한 권력을 강화하는 것이 목절일 때는 가능하다는 입장도 있다(국가결과주의), 하지만 대부분의 사람들에게 결과주의라고 하면 곧 고전적 공리주의다. 행복의 총량을 극대화하기 위해서라면 사람을 수단으로 써도 괜찮다고 보는 입장이다.

의무론과 결과주의가 트롤리 딜레마를 고민한다고 하자. 전자는 배쪽안쪽이마앞엽 겉질, 편도체, 섬겉질에 뿌리를 둔 도덕적 직관을 따른다. 후자는 등쪽가쪽이마앞엽 겉질과 도덕적 추론의 영역이다. 우리의 자동적이고 직관적인 도덕적 판단이 대체로 비공리주의적인 까닭은 무엇일까? 그린이 책에서 했던 말을 빌리면, “인간의 도덕적 뇌가 유전자를 퍼뜨리는 것을 돕는 방향으로 진화했지, 집단의 행복을 극대화하는 것을 돕는 방향으로 진화하지 않았기 때문이다”.

트롤리 연구는 사람들의 도덕적 이질성을 잘 보여준다. 트롤리 실험에서 피험자의 약 30%는 일관된 의무론자로, 다섯 명이 목숨을 잃는 걸 감수할지언정 자신은 레버를 당기지도 한 사람을 밀지도 않겠다는 이들이었다. 또 다른 30%는 늘 공리주의자로, 레버를 당기러나 한 사람을 밀 의향이 있었다. 그리고 나머지 사람들의 도덕철학은 맥락에 따라 달라졌다. 다수의 사람들이 이 범주에 해당한다는 점에 착안하여, 그린은 우리가 수단과 목적의 가치판단에서 대체로 혼합된 태도를 취한다고 보는 ‘이중 과정’ 모형을 제안했다. 당신의 도덕철학은 무엇입니까? 만약 수단으로서 사람이 겪는 피해에 고의성이 없다면, 혹은 고의성이 있더라도 그것이 무진장 복잡하게 간접적으로 작용한다면, 나는 공리주의적 결과주의자입니다. 하지만 만약 고의성이 뻔히 내 눈앞에 드러난다면, 나는 의무론자입니다.

다양한 트롤리 시나리오들 덕분에, 우리는 어떤 상황에서 사람들이 직관적 의무론으로 기울고 어떤 상황에서 공리주의적 추론으로 키우는지 알게 되었다. 그렇다면 둘 중 어느 결과가 더 나을까?

이 책의 독자들이라면(그러니까 읽고 생각하는 사람들이라는 것인데, 떳떳이 자화자찬할 만한 일이라고 본다) 거리를 두고서 차분하게 이 주제를 고민할 때, 아마도 공리주의가 더 낫다고 볼 것이다. 즉 행복의 총량을 극대화하는 편이 낫다고 볼 것이다. 공리주의는 형평성을 중시한다. 모두를 똑같이 대한다는 게 아니라, 모두의 행복을 동등하게 고려한다는 점에서 그렇다. 그리고 공리주의는 공평무사함을 매우 중시한다. 만약 공리주의에 의해 제안된 상황이 도덕적으로 공평하다고 생각하는 사람들이하면, 각자 어떤 역할을 맡을지를 동전던지기로 정한다고 해도 모두가 기꺼이 동의해야 한다.

공리주의를 현실적 관점에서 비판하는 것은 얼마든지 가능하다. 사람마다 행복으로 여기는 것이 다른 현시렝서 공통 통화를 찾아내기가 어렵고, 수단보다 목적을 중시할 수 있으려면 우선 목적을 구체적으로 잘 예측할 줄 알아야 하며, 우리/그들 사고방식 때문에라도 진정한 공평성은 무지무지 어렵다. 다 옳은 말이지만, 그래도 공리주의는 최소한 이론적으로나마 탄탄하고 논리적인 호소력을 갖고 있다.

다만 문제가 하나 있다. 배쪽안쪽이마앞엽 겉질이 없는 사람이 아니고서야, 공리주의의 호소력이 어느 지점에서는 딱 멈출 수밖에 없다는 점이다. 대부분의 사람들에게는 트롤리 앞에 누군가를 밀치는 것이 바로 그 지점이다. 혹은 우는 아기를 질식시켜 죽임으로써 나치를 피해 숨은 사람들을 구하는 것이. 혹은 건강한 사람을 죽여서 그의 장기로 다섯 명의 목숨을 살리는 것이. 그린이 지적하듯이, 거의 모든 사람이 공리주의의 논리와 호소력을 즉각 이해하면서도 결국에는 그것이 일상의 도덕적 결정을 인도하는 지침으로서 썩 좋지 않다는 게 명백해지는 지점에 다다르고 만다.

그린은, 그리고 그와는 독립적으로 캘리포니아공과대학교의 신경���학자 존 올먼과 피츠버그대학교의 과학사학자 제임스 우드워드는 이 문제의 한 가지 요점을 신경생물학적으로 탐구했다. 여기서 이야기되는 공리주의가 일차원적이고 인위적인 공리주의라서 우리가 도덕적 직관과 도덕적 추론을 더 발전시키는 데 있어서 양쪽 모두에 방해가 된다는 점이다. 이 점을 고려하면, 상당히 설득력 있게 공리주의적 결과주의를 옹호하는 주장을 펼칠 수가 있다. 일단, 가장 가까운 결과를 생각해보자. 그다음에는 좀더 장기적인 결과를 생각해보자. 그다음에는 그보다 더 장기적인 결과를 생각해보자. 그다음에는 맨 처음으로 돌아가자. 이 과정을 몇 차례 반복해보자.

사람들이 공리주의적 사고에서 벽에 부딪히는 것은 어떤 거래가 이론상 단기적으로 괜찮아 보여도(”다섯 명을 살리기 위해서 한 명을 고의로 죽이는 것, 명백히 행복의 총량을 늘리는 방법 아닌가?“) 장기적으로는 그렇지 않을 수 있기 때문이다. ”그래, 저 건강한 사람이 비자발적으로 장기를 기증함으로써 다섯 명이 살게 된 ���은 맞아. 하지만 다음번에는 또 누구를 그렇게 해부할 거지? 내 차례라면? 나는 내 간이 퍽 마음에 든다고. 게다가 이게 용인된다면 다음에는 무슨 일이 벌어질까?“ 자칫 악화일로로 미끄러질 수 있는 비탈길, 둔감화, 의도치 않았던 겨로가들, 의도한 결과들. 근시안적 공리주의를(우드워드와 올먼은 이것을 ’한정적‘ 결과주의라고 부른다) 그보다 더 멀리 내다보는 공리주의로 바꾸면(우드워드와 올먼은 이것을 ’전략적‘ 결과주의라고 부르고, 그린은 ’실용적 공리주의’라고 부른다), 우리는 더 나은 결말에 닿을 수 있다.

앞에서 내가 도덕적 직관과 도덕적 추론ㅇ르 대비하여 설명했으므로, 여러분은 아마 이분접적으로 생각하게 되었을 것이다. 남자는 사타구니와 뇌에 동시에 피가 쏠릴 수 없고 한쪽을 선택헤야만 한다는 말이 있는데, 그와 마찬가지로 우리가 도덕적 결정을 내릴 때 편도체와 등쪽가쪽이마앞엽 겉질 중에서 하나를 선택해야만 한다는 이분법이다. 하지만 이런 이분법은 거짓이다. 우리가 최선의 장기적, 전략적, 결과주의적 결정에 도달하는 것은 추론과 직관을 둘 다 활용할 때이기 때문이다. ”물론 Y를 달성하기 위해서 X를 행하는 것이 단기적으로는 괜찮은 거래로 보여. 하지만 장기적으로는? 만약 우리가 그 일을 반복한다면, 슬슬 Z도 괜찮아 보이게 될 거야. 하지만 나는 Z가 내게 벌어진다면 기분이 나쁠 것 같아. 그러다가 W가 벌어질 가능성도 있는데, 그건 사람들이 정말 싫다고 느낄 테고, 그러면······“ 그리고 이때 ‘느낌‘을 고려한다는 것은 미스터 스팍의 방식, 즉 모름지기 인간이 비합리적이고 변덕스러운 존재라는 사실을 유념하고 그 사실을 인간에 대한 합리적 사고에 반영한다는 뜻이 아니다. 대신 이것은 우리가 그 상황에서 어떤 느낌이 들지를 느껴보는 것이다. 2장에서 보았던 다마지오의 신체표지 가설이 바로 이 이야기였다. 다마지오에 따르면, 우리는 어떤 결정을 내릴 때 사고 실험뿐아니라 신체적 감정에 관한 실험도―만약 이 일이 실제로 벌어지면 어떤 느낌이 들까?―머릿속에서 실시해본다. 그리고 이 통합이야말로 도덕적 결정 과정이 추구해야 할 목표다.

‘나는 절대 누군가를 트롤리 앞에 밀치지 않겠어. 그건 잘못된 일이야’하는 생각은 편도체, 섬겉질, 배쪽안쪽이마앞엽 겉질의 판단이다. ‘다섯 명을 구하기 위해서라면 한 명을 희생해야지‘하는 생각은 등쪽가쪽이마앞엽 겉질의 판단이다. 하지만 장기적이고 전략적인 결과주의적 사고에서는 이 영역들이 모두 다 동원된다. 그 사고는 ’이류를 꼭 집어 말하진 못하겠지만 아무튼 이건 틀렸어’ 하는 반사적 직관주의의 지나친 자신만만함보다 더 강력한 결론을 낳는다. 우리가 뇌의 저 영역들을 모두 동원할 때, 사태가 장기적으로 어떻게 펼쳐질지에 대해서 사고 실험과 감정 실험을 모두 실시할 때, 여러 정보 사이에 우선순위를 매길 때―직감을 진지하게 받아들이되 그것에게 거부권을 주지는 말아야 한다―우리는 왜 무언가가 옳거나 그르게 보이늕 그 이유를 정확히 알게 된다.

추론과 직관을 통합하면 상승효과가 난다는 사실로부터 알 수 있는 중요한 점이 있다. 만약 당신이 도덕적 직관의 팬이라면, 당신은 그것을 근본적이고 원형적인 것으로 이해하고 있을 것이다. 만약 당신이 도덕적 직관을 좋아하지 않는다면, 당신은 그것을 지나치게 단순하고 반사적이고 원시적인 것으로 이해하고 있을 것이다. 하지만 우드워드와 올먼이 지적했듯이, 도덕적 직관은 원형적인 것이 아니고 원시적인 것도 아니다. 도덕적 직관은 학습의 결과물이다. 인지적 결론이지만 우리가 워낙 자주 접했기 때문에 흡사 자전거 타는 법이나 요일을 거꾸로 외는 대신 순서대로 외는 법을 익힌 것처럼 자동적으로 수행하게 된 암묵적 지식이다. 오늘날 거의 모든 서구인은 노예제, 아동노동, 동물학대를 나쁜 짓으로 보는 강한 도덕적 직관을 품는다. 하지만 과거에는 그렇지 않았다. 그런 행위가 나쁘다는 판단이 암묵적인 도덕적 직관이 된 것, 즉 우리가 도덕적 진리에 관해서 발휘하는 직감이 된 것은 보통 사람들의 도적적 직관이 지금과는 처냥지차였던 시절에 소수의 사람들이 도덕적 추론을 (그리고 운동을) 맹렬하게 수행한 덕분이었다. 우리는 직관을 배워서 안다.

빠르고 자동적인 도덕적 직관주의와 의식적이고 면밀할 도덕ㅈ거 추론의 대비는 또다른 중요한 영역에서도 드러난다. 그린의 2014년 책 『옳고 그름』이 이 주제를 탁월하게 다뤘다.

그린은 고전적 비유인 ‘공유지의 비극’에서 이야기를 시작한다. 모두가 함께 쓰는 목초지에 목동들이 저마다 양떼를 몰고 와서 풀을 먹인다. 그런데 양이 너무 많아져서, 공유지가 망가질 위험에 처했다. 목동들이 양의 머릿수를 줄이지 않으면 안 된다. 하지만 만약 이것이 진정한 공유지라면, 목동들에게는 서로 협력할 이유가 없다. 자신이 협력해도 남들이 협력하지 않는다면 혼자만 바보가 될 테고, 자신이 협력하지 않고 남들이 협력한다면 혼자만 성공적인 무임승차가 될 것이다. 이것이 공유지의 비극이다.

비렵력자들의 세상에서 어떻게 협력을 개시하고 유지할 것인가 하는 이 문제는 우리가 10장에서 이미 자세히 살펴보았다. 사회적 동들 중 개체들끼리 협력하는 종이 많다는 사실에서 알 수 있듯이, 이 문제가 해결 가능한 문제라는 것도 살펴보았다. 이제 도덕성의 맥락에서 이야기하자면, 공유지의 비극을 방지하기 위해서는 한 집단 내 구성원들이 이기성을 발휘하지 않아야 한다. 달리 말해, 이것은 나냐 우리냐의 문제다.

그런데 그린은 또다른 유형의 비극도 있다고 말한다. 서로 다른 두 집단의 목동들이 있다고 하자. 두 집단이 목초지 활용법에 대해 서로 다른 견해를 갖고 있다는 것이 문제다. 한 집단은 목초지를 전형적인 공유지로 여기지만, 다른 집단은 목초지를 잘게 조각내어 목동들 개개인에게 나눠주고 높고 튼튼한 담으로 경계를 구분 지어야 한다고 생각한다. 목초지 활용법에 관해서 서로 양립할 수 없는 견해를 갖고 있는 셈이다.

이 상황의 위험성과 비극성에 기름을 붓는 요인이 있다. 두 집단 모두 빈틈없는 추론에 의거하여 자신의 방식이 옳다고 믿다보니, 거기에 도덕적 무게까지 싣게 되어 그 방식을 ‘권리’로까지 여긴다는 점이다. 그린은 이대의 ‘권리‘라는 단어를 멋지게 해부한다. 두 집단 모두 자신의 방식으로 일을 처리할 ’권리‘가 있다고 여긴다는 것은 대체로 그들이 허술하고 자기중심적이고 편협한 도덕적 직관에 하이트식 사화 하리화를 충분히 많이 덧붙였다는 것, 수염 난 철인왕 목동들을 줄줄이 내세우며 자신들이 입장에 도덕적 권위가 있음을 선언했다는 것, 자신들의 핵심적 가치와 존재가 절체절명의 위기에 처했으며 우주의 도덕이 흔딜리고 있다는 생각을 고통스러우리만치 진심으로 믿는다는 것, 이런 믿음이 너무나 강한 나머지 정작 그 ‘권리’의 실체는 알지 못한 채 “이유를 꼭 집어 말할 수는 없지만 아무튼 이렇게 하는 게 옳아요”라고만 말한다는 것을 뜻한다. 오스카 와일드가 했다고 알려진 말을 빌리자면, “도덕이란 우리가 개인적으로 싫어하는 사람들을 대할 때 채택하는 태도일 뿐이다”.

이것은 도덕의 영역에서 작용하는 우리 대 그들 현상이다. 그린이 “상식적 도덕의 비극”이라고 부르는 이 현상의 중요성은 지구에서 벌어지는 집단 간 갈등의 대부분이 둥극적으로는 누구의 ’권리‘가 더 옳은가 하는 문제를 돌러싼 문화적 충돌이라는 점에서 알 수 있다

자, 지금까지 이 문제를 지적으로 냉정하게 설명해보았다.. 이제부터는 좀 다르게 설명해보겠다.

내가 이 대목에서 문화상대주의를 잘 보여주는 사진을 한 장 실으면 좋게삳고 결정한다고 하자. 한 문화에서는 상식적이지만 다른 문화에서는 대단히 심란하게 느껴지는 행동을 보여주는 사진이어야 한다. ‘딱 적당한 걸 알지.’ 나는 생각한다. ’동남아시아 개고기 시장의 사진을 싣자. 대부분의 독자는 나처럼 그 개들ㅇ르 딱하게 여기겠지.’ 좋은 계획이다. 나는 구글에서 이미지를 검색하기 시작한다. 그러고는 몇 시간째 화면에서 눈을 떼지 못하고, 그만두지 못하고, 괴로워하면서도 계속 사진을 본다. 개들이 우리에 갇힌 채 시장으로 실려가는 사진, 개들이 도축되고 조리되고 팔리는 사진, 우리에 빼곡히 들어찬 개들의 고통에는 아랑곳없이 시장에서 제 볼일을 보는 사람들의 사진.

나는 개들이 느낄 공포를 상상한다. 개들이 얼마나 덥고 목마르고 아플지 상상한다. ‘이 개들이 인간을 믿었다면 어쩌지?‘ 개들의 공포와 혼란을 상상한다. ’내가 사랑했던 개가 저런 일을 겪는다면 어떨까? 내 아이들이 사랑했던 개에게 저런 일이 벌어진다면?‘ 심장이 달음박질하고, 나는 깨닫는다. 내가 저들을 미��한다는 것을. 나는 저 사람들이 한 명도 빼놓지 않고 다 밉고, 저들의 문화가 경멸스럽다.

사실 나는 이 미움과 경멸을 정당화할 수 없다. 내 생각은 하나의 도덕적 직관일 따름이다. 내 행동 중에도 어느 먼 문화의 사람이 보면 똑같은 반응을 보일 만한 것이 있을 테고, 그ㅢ 인간성과 도덕성이 내 것보다 못한 것도 결코 아니다. 내가 만약 다른 문화에서 태어났다면, 나도 대신 저들과 같은 견해를 쉽게 받아들였을 것이다. 하지만 이 상황에서 내가 이런 사실들을 인정하려면, 뼈를 깍는 노력이 필요하다.

상식적 도덕의 비극이 이렇게나 비극적인 까닭은 ’그들이 절대로 틀렸다‘고 우리가 너무나 굳게 믿기 때문이다.

일반적으로, 도덕률이 가미된 문화적 제도들―종교, 국가주의, 민족 자긍심, 단체정신 등등―은 우리가 잠재적 공유지의 비극에 직면한 목동 개개인일 때는 최선의 행동을 하도록 이끄는 편이다. 나와 우리가 대립하는 상황에서 사람들이 덜 이기적으로 굴도록 만드는 것이다. 하지만 만약 우리가 우리와는 다른 그들의 도덕성에 직면한 상황이라면, 그런 제도들은 우리로 하여금 최악의 행동을 향해 돌진하도록 만든다.

도덕적 결정 과정에 이런 이중성이 있다는 사실을 알면, 전혀 다른 두 유형의 비극을 피할 방법에 대해서도 약간의 통찰을 얻을 수 있다.

나와 우리가 대립하는 상황이라면, 모든 구성원이 동일한 도덕적 직관을 공유하고 있다. 따라서 그 직관을 강조하는 것은 우리가 모두 이리라는 사실을 상기시킴으로써 친사회성을 붇돋는 일이다.

(611~619쪽)

이제 이 장에서 가장 중요한 발견으로 꼽을 만한 사실을 살펴보자. 피험자들 중에서 절대로 거짓말을 하지 않는 사람들의 뇌는 어땠을까? 그린과 팩스턴의 말마따나, 여이에 대해서 우리는 전혀 다른 두 가지 시나리오를 세워볼 수 있다. 유혹에의 저항은 매번 ‘의지‘의 소산일까? 즉 등쪽가쪽이마앞엽 겉질이 매번 수고로이 악마에게 해머록을 걸어서 꼼짝 못하게 만드는 걸까? 하니면 그것은 ‘자연스러운 행동일까? 즉 싸우고 자시고 할 필요도 없이, 그냥 원래 거짓말을 하지 않으니까 하지 않는 것일까?

후자였다. 늘 정직하게 대답하는 피험자들의 경우, 속일 수 있는 기회가 왔을 때도 등쪽가쪽이마앞엽 겉질과 배쪽가쪽이마앞업 겉질과 앞띠이랑 겉질이 사실상 혼수상태에 빠져 있었다. 갈등은 없었다. 올바른 일을 하기 위해서 애쓸 필요가 없었다. 그들은 그냥 거짓말을 하지 않는 것뿐이었다.

이때 유혹에의 저항은 계단을 오르는 움직임이나, ’월요일, 화요일’을 들으면 자동적으로 ’수요일’을 떠올리는 일이나, 우리가 인생 최초로 터득하는 조절 행위인 배변 조절과 마찬가지로 암묵적은 능력이다. 7장에서 보았듯이, 이때 유혹에의 저항은 그 사람이 콜버그 발달 단계ㅖ에서 어느 단계에 있는가 하는 문제가 아니다. 그가 도덕적 명령을 너무나 끈질기고 일관되게 주입받아온 덕분에, 올바른 일을 하는 것이 척수반사나 다름없는 반응이 되어버린 결과다.

우리가 암묵적 자동성의 결과로만 정직할 수 있다는 말은 결코 아니다. 모든 유혹을 이켜내는 완벽한 정직성도 그렇지는 않다. 우리가 부단히 생각하고, 애쓰고, 인지적 통제력을 적용하는 방법으로도 그와 비슷한 수준으로 나무랄 데 없는 기록을 만들어낼 수 있다는 것이 몇몇 후속 실험에서 확인되었다. 그렇기는 하지만, 그린과 팩스턴의 실험처럼 연이어 신속하게 반응해야 하는 상황에서 속임수를 쓸 기회가 반복적으로 주어진 경우라면, 일일이 악마와의 팔씨름에서 이기는 방법으로는 가망이 없다. 자동성이 필요하다.

우리는 이와 비슷한 이야기를 앞에서 본 적이 있다. 용감한 행동을 한 사람들의 이야기였다. 이글이글 타오르는 건물을 보며 어쩔 줄 몰라 우두커니 선 사람들으 헤치고, 누군가 달려들어가서 아이를 구해 나온다. “대체 무슨 생각으로 안으로 들어가야겠다고 결정했습니까?”(협력의 진화, 상호 이타주의의 진화, 게임이론가 평판의 진화에 대해서 생각했습니까?) 답은 늘 같다. “아무 생각도 안 했어요. 나도 모르게 달려들어가고 있더라고요..” 용감한 행동으로 카네기영웅메달을 받은 사람들을 인터뷰한 기사를 봐도 마찬가지다. 도와야 한다는 생각을 번뜩 떠올린 뒤에, 그들은 두 번 생각하지 않고 목숨을 걸었다. “영웅은 느낄 뿐, 따지지 않는다.“ 에머슨의 말이다.

앞서 살펴본 실험에서도 마찬가지다. ”당신은 왜 거짓말을 하지 않았습니까? 거짓말이 몸에 밸지도 모른다는 장기적 악영향을 내다보았기 때문입니까, 황금률을 존중하기 때문입니까, 아니면······“ 대답은 이렇다. ”모르겠어요[으쓱]. 나는 그냥 거짓말을 안 해요.“ 이것은 의무론도, 결과주의도 아니다. 덕윤리학이 슬쩍 복귀한 순간이다. ”나는 거짓말을 안 해요. 그냥, 거짓말하는 사람이 못 됩니다.“ 그에게는 정말로 옳은 일이 더 쉬운 일이다.

(629~631쪽)

행동 - 로버트 새폴스키

[jhmong]

🐾 진형이네 멍멍이 | 반려견과 함께한 하루 이야기 🐕✨

안녕하세요, 반려견을 사랑하는 여러분! 😊 오늘은 반려견과 함께하는 특별한 하루를 7가지 주제로 나눠 소개하려고 해요. 작은 습관부터 건강 관리, 특별한 팁까지! 함께 읽으며 여러분의 댕댕이와 더 행복한 시간을 만들어 보세요. 🐶💖

1️⃣ 특별한 습관 | 댕댕이의 귀여운 행동

우리 반려견만의 독특한 습관, 무엇이 있을까요? 저희 집 코코는 간식을 기다릴 때마다 앞발을 들고 얌전히 앉아 있어요. "이렇게 귀여운데 간식 안 주면 안 되지!"라는 생각이 절로 들게 한답니다. 🐾💕 👉 여러분의 반려견은 어떤 귀여운 행동을 하나요? 댓글로 나눠 주세요!

2️⃣ 장 건강 관리 | 행복은 건강한 장에서 시작

✔️ 장내 유익균을 늘리는 프로바이오틱스 활용. ✔️ 섬유질이 풍부한 간식과 고품질 사료 선택. 댕댕이의 건강한 장은 활기찬 하루의 첫걸음입니다!

💡 소소한 팁: 간식으로 제공할 때는 배탈을 방지하기 위해 조금씩 급여해 보세요.

3️⃣ 사회화 훈련 | 자신감 넘치는 반려견 키우기

✔️ 다양한 사람과 반려견을 만날 기회를 제공. ✔️ 낯선 환경에 익숙해질 수 있도록 차분하게 도와주기. ✔️ 성공적인 행동엔 긍정적인 보상을 잊지 마세요!

💡 사회화는 댕댕이의 세계를 넓혀줍니다. 매일 조금씩 새로운 경험을 선물해 보세요.

4️⃣ 치아씨드 & 닭고기 간식 | 건강한 행복 간식 레시피

✔️ 치아씨드, 닭고기, 고구마 가루를 섞어 만든 간단한 스낵. ✔️ 냉동 보관 후 필요할 때 꺼내 급여하면 더욱 편리!

👉 주의: 간식을 처음 시도할 땐 알레르기 반응 여부를 꼭 확인하세요. 💡 레시피 공유: 프로틴 간식을 사랑하는 댕댕이들에게 딱 맞는 건강 스낵이에요!

5️⃣ 반려동물 전용 샴푸 추천 | 털과 피부 건강 지키기

✔️ 민감성 피부: Earthbath 오트밀 샴푸 ✔️ 털갈이 시즌: FURminator 샴푸 ✔️ 저자극 케어: TropiClean Hypoallergenic Shampoo

💡 사용 팁:

미지근한 물로 충분히 헹궈 주세요.

목욕 후 보습제를 발라 피부 건조를 예방하세요.

6️⃣ 반려동물 동반 카페 에티켓 | 모두가 행복한 공간 만들기

✔️ 목줄 착용과 배변 봉투 준비는 필수! ✔️ 반려견의 행동을 잘 관찰하며, 다른 손님에게 불편함을 주지 않도록 신경 써 주세요. ✔️ 방문 전, 반려동물 동반 가능한 구역을 확인하세요.

💡 작은 매너로 모두가 즐거운 시간을 보낼 수 있어요!

7️⃣ 입양 후 유대감 형성 | 신뢰와 사랑의 시작

✔️ 규칙적인 일상과 놀이로 신뢰 쌓기. ✔️ 성공 경험에는 긍정적인 보상 제공. ✔️ 반려견만의 안전하고 편안한 공간 마련.

💡 입양은 새로운 가족과의 평생 약속입니다. 작은 노력으로 서로를 이해하고 가까워지는 시간을 만들어 보세요.

💬 함께 나눠요! 여러분의 반려견과의 특별한 하루, 혹은 추천하고 싶은 꿀팁이 있다면 댓글로 나눠 주세요. 반려견과의 소중한 시간이 행복으로 가득 차길 바라며, 진형이네 멍멍이가 응원합니다! 🐾💕

[04skyblue10]

2024/4/21 16:19

요즘 약은 나를 낫게 하는 게 아니라 아프게만 하는 것 같다. 야간 근무 끝나고 먹는 약은 너무 힘들다. 차분하게 하나씩 하나씩 느리게 살고 싶은데 삶은 나를 그렇게 놔주지 않는다. 잠에서 깰 때마다 공허함이 몰려든다. 이렇게 사는 게 본래 인생이라면 참 슬프다. 오늘 야간 근무도 우울감에 깊게 젖어들 것이다.

[foggystratagemraider]

실시간 카지노사이트에서 승률 높이는 팁

카지노의 세계는 매력적이고 흥미로운 곳입니다. 특히 실시간 카지노사이트에서는 실제 딜러와의 상호작용을 통해 더욱 생동감 있는 게임 경험을 제공합니다. 그러나 많은 플레이어들이 승률을 높이기 위해 고민하고 있습니다. 이번 글에서는 실시간 카지노사이트에서 승률 높이는 팁을 자세히 알아보겠습니다.

1. 온라인 카지노의 이해 1.1 온라인 카지노란?

온라인 카지노는 인터넷을 통해 제공되는 도박 플랫폼으로, 다양한 게임을 즐길 수 있습니다. 이는 실제 카지노와 유사한 경험을 제공하며, 언제 어디서나 접근할 수 있는 장점이 있습니다.

1.2 실시간 카지노사이트의 특징

실시간 카지노사이트는 라이브 딜러가 진행하는 게임을 제공합니다. 이는 플레이어가 실제 테이블에서 게임을 하는 듯한 느낌을 주며, 더욱 몰입감 있는 경험을 제공합니다.

2. 카지노사이트 선택하기 2.1 안전한 카지노사이트 찾기

안전한 카지노사이트를 찾는 것이 중요합니다. 사용자 리뷰와 평판, 라이선스 정보를 확인하여 신뢰할 수 있는 사이트를 선택해야 합니다.

2.2 카지노사이트 추천 모음

추천하는 사이트 목록은 다양합니다. 여러 리뷰 사이트를 참고하고 사용자들의 평가를 비교하여 최적의 선택을 할 수 있습니다.

3. 게임 규칙 익히기 3.1 주요 게임 규칙 이해하기

각 게임마다 고유한 규칙이 있습니다. 바카라, 블랙잭, 룰렛 등의 기본 규칙과 전략을 미리 숙지하면 승률이 높아질 수 있습니다.

3.2 전략적 접근법

게임에 따라 적절한 전략을 세우는 것이 중요합니다. 예를 들어, 블랙잭에서는 카드 카운팅과 같은 기술적인 방법도 도움이 될 수 있습니다.

4. 자금 관리 기술 배우기 4.1 초기 예산 설정하기

게임에 참여하기 전 자신의 예산을 정하는 것이 중요합니다. 손실 한도를 설정하고 그 이상은 사용하지 않도록 노력해야 합니다.

4.2 이익 추구 vs 손실 최소화

이익을 추구하되 손실도 최소화하는 균형 잡힌 접근이 필요합니다.

5. 보너스 활용하기 5.1 카지노사이트 쿠폰 활용법

많은 온라인카지노에서는 다양한 보너스를 제공합니다. 이러한 보너스를 잘 활용하면 초기 자본금을 늘릴 수 있습니다.

5.2 보너스 조건 이해하기

보너스의 조건과 요구 사항을 충분히 이해해야 합니다. 이를 통해 보다 효과적으로 이익을 얻을 수 있습니다.

6. 전략적인 게임 선택 6.1 높은 RTP 게임 찾기

RTP(Return to Player)는 특정 게임에서 플레이어에게 돌아오는 금액 비율입니다. RTP가 높은 게임은 승률도 더 높습니다.

6.2 인기 있는 게임 분석하기

인기 있는 바카라사이트나 라이브카지노에서 어떤 게임이 높은 승률을 기록하고 있는지 분석하는 것도 중요합니다.

7. 심리적 요소 고려하기 7.1 감정 조절 기술 배우기

도박은 감정적인 활동일 수 있으므로, 감정을 조절하는 능력이 필요합니다.

7.2 스트레스 관리 방법

스트레스를 효과적으로 관리하면 집중력과 의사결정 능력을 향상시킬 수 라이브카지노 플레이 있습니다.

라이브카지노 8. 커뮤니티 참여하기 8.1 포럼 및 커뮤니티 활동

다양한 커뮤니티에 참여하여 다른 플레이어들과 정보를 공유하고 경험담을 나누는 것도 좋습니다.

8.2 실시간 팁 얻기

경험 많은 추가 정보 플레이어들로부터 실시간으로 팁과 전략에 대한 조언을 받을 수 있습니다.

9. 최신 트렌드 파악하기 9.1 에볼루션카지노의 혁신적인 변화

에볼루션카지노와 같은 선두 업체들이 제공하는 새로운 기능이나 트렌드를 항상 주시해야 합니다.

9.2 모바일 플랫폼 활용하기

모바일에서도 쉽게 접속할 수 있는 사이트들을 이용해 언제든지 도박할 준비를 갖추세요.

10. FAQ 섹션 Q1: 안전한 카지노사이트는 어떻게 찾나요?

A: 사용자 리뷰와 평판, 라이선스 정보를 확인하여 안전한 사이트를 찾아야 합니다.

Q2: 보너스를 어떻게 최대한 활용할 수 있나요?

A: 보너스의 조건과 요구 사항을 충분히 이해하고 이를 기반으로 계획적으로 사용하는 것이 좋습니다.

Q3: 어떤 게임이 가장 높은 RTP를 가지고 있나요?

A: 일반적으로 블랙잭이나 바카라 같은 테이블 게임은 RTP가 높습니다.

Q4: 도박 중 감정을 어떻게 조절하나요?

A: 명상이나 심호흡 등의 방법으로 감정을 안정시키고 차분하게 생각하는 것이 중요합니다.

Q5: 최신 트렌드는 어떻게 알 수 있나요?

A: 관련 포럼이나 뉴스를 통해 최신 트렌드를 지속적으로 확인하세요.

Q6: 커뮤니티에 참여하는 이유는 무엇인가요?

A: 다른 에볼루션카지노 플레이어들과 정보 공유 및 팁 교환으로 자신의 전략이나 접근법을 개선할 수 있기 때문입니다.

위 내용을 바탕으로 실시간 카지노사이트에서 승률 높이는 팁에 대해 총체적으로 살펴보았습니다. 각 요소들을 종합적으로 고려한다면 성공적인 도박 경험으로 이어질 것입니다. 카지노사이트에서 즐거운 시간 온라인카지노 보내시길 바랍니다!

[beingadult]

241114

시간은 무섭게 흘러서 벌써 11월의 절반이 지나가고 있다. 이번주는 뭐그렇게 할 일이 많았는지 벌써 3일째 일찍 출근하고 있다. 오늘 아침에는 무슨 일인지 네시인가 다섯시에 눈이 떠져서 절대로 다시 잠이 오지 않았다. 얼굴에는 뾰루지가 났고, 나는 아침에 결국 짜증과 화를 내고 말았고. 시무룩해하는 얼굴을 아침마다 돌아서기 힘들었는데, 결국 나는 지겹다고 느끼고 있는 그 일을 하러 일터에 도착. 날짜 개념도 없이 일요일에 트레이더스에서 산 초밥을 우걱우걱 씹어먹었던 게 아침식사였고, 이상하리만치 결정을 하기 힘들어하는 내 자신 때문에 거의 점심메뉴는 신용카드 어플 따위에 나오는 운세에 의존한다. 영상에 나오는 음식들이 갑자기 땡기는 것처럼 운세에서 뭐 먹으라고 정해주는 게 있으면 그게 갑자기 되게 먹고 싶어지는 건, 줏대없는 인간의 표본이 나라서일까 아님 그냥 팔랑귀인 것일까.

쎄한 사람과는 일이 터져도 터진다는 말을 믿���, 그런 사람이 주변에 있기에 약간 살얼음의 느낌이지만 그사람의 의도를 최대한 선하게 해석하고 흐린눈을 하기로 했다. 그건 오롯이 나만을 위한 행동이다. 그리고 그런 행동들이 나를 더 부지불식간에 차분하게 잠재우는 것 같기도 하고 그렇다. 하지만 뭐, 어때. 그런 모든 것들을 왠만하면 좀 Let it behind 하자고. 나는 나대로 살아가는 걸로 적당히 만족하기로 한 거니까.

앙갚음을 꼭 하는 타입들의 사람들이 있고 최대한 안 그런 것처럼 보이면서도 굉장히 모든 것을 의식하고 있는 사람도 있게 마련이다. 나는 많은 시간들을 오롯이 나를 위해 보내고 있지만, 그런 시간들을 나를 위해 보낸다 한들 결국 무엇 때문에 다시 피로해지는지를 알아야겠다고 생각했다. 그리고 얼굴이 뒤집어지기 시작하니 이제 다시 스무디를 마셔야겠다는 생각이 든다. 내일은 아보카도를 주문해야지. 아니면 사 와야지. 그리고 양배추랑 같이 갈아마실테다. 무슨 일이 있어도 나는 다시 스무디를(스무디라도) 시작해야 한다. 내 건강을 누군가에게 맡겨놓은 돈 찾듯이 팍팍 써버렸으니 말이다.

회사 근처에 아주 맛있는 닭볶음탕 식당을 찾았다. 1인 정식도 있길래 냠냠거리면서 맛있게 먹었다. (하나도 남기지 않아서 스스로 뿌듯했음) 그리고 나와서 메가커피에서 조금 멍때리다가 다시 일터로 돌아갔다. 옆 테이블 어떤 여자분이 열심히 드레스 모양 수세미를 뜨고 계셨는데 뭔가 동질감?같은 게 느껴지기도. 하지만 미세플라스틱을 양산한다는 수세미실 종류라 가서 선뜻 구입하겠다든지 관심을 보이지는 못했다. 남들 쓰는 거야 말릴 수 없으니 나라도 안 써야지. 그래도 그 실이 반짝거리고 예쁘긴 예뻐서 나도 한동안 포기를 못하기는 했었다.

어딘가에서 본 말을 다시 되뇌인다. 내가 원하는 것을 알려면, 일단 원하지 않는 것부터 알아야 한다고. 그리고 식이 전문가들은 말한다. 먹어야 하는 것들을 찾아 먹는 것보다, 먹지 말아야 할 것들을 피하는 것이 더 효과적이라고. 그리고 결국 늘상 듣던 말로, 할까 말까 고민된다면 하지 말라는 말도...(주로 먹을까 말까 아니면 살까 말까였지만) 모든 것들을 일단 해버리기 전에, 조금 더 사유하란 이야기처럼 나는 해석된다. 그리고 자신에게 정말 필요하고 원하고 또 도움이 되는 것이 뭔지 생각하기. 매사에 그러긴 당연스럽게도 힘들겠지만, 나는 어쨌든 정체 탄수화물중에서도 빵보다는 어떻게든 죄끔 나아보이는 백설기를 선택하는 걸로(그게 그거겠지만서도) 죄책감을 먼지한톨만큼이나마 좀 덜어내고 싶은 것이다.

귀엽게 만들어낸 붕어빵 키링도 그렇게 유령 키링도 그렇고 원하는 사람들에게 잔뜩 만들어주고 다소간 나를 소모하는 것 같은 느낌도 들지만 이 행위를 반복하는 것이 나에게 괴로움을 잊게 해주는 일이니까! 조금씩 조금씩 나를 위해 차곡차곡 쌓아나가기로 한다. 그게 무엇이든 나는 그렇게 할 수 있을 거라고 믿는다. 그리고 조금 더 시간이 지나면 하루 루틴에 40분 걷기를 생활화하고 10분 독서를 안착할 수 있도록 해야겠다. 나에게 매일 하루라는 시간이 주어진다는 것 잊지 말고 시간을 잘 활용해보자.

[swimmingdreamremi]

널보면재채기가나올것같아

텀블러, 일기용으로 어색하다. 일단 pc 버전도 글쓰기에 적합한 것 같지 않아. 글씨 크기 조절이 왜 모바일에서만 보이는가. 사진 위치를 옮기는 것도 불편해. 왜 글을 먼저 쓰고 사진 위치를 조정해야 하는 건데.

유튜브로 노래 하나씩 넣는 것도 좋아하는데 모바일에서 화면을 내리면 유튜브 재생이 멈춘다. 아쉬운 것이 너무 많아서 꾸준히가 되려나 싶다.

카레를 만들어 먹었다. 4인분짜리를 반절만 사용해서 저녁, 아침을 해결. 만든 저녁에는 두 번 먹었다. 버섯, 감자, 햄이 들어간 노양파 카레. 처음 스노우카레를 넣기 전에는 초코우유같아서 맛을 잘못 골랐나 했는데 맛있었다. 다만 물을 좀 더 넣는 것이 좋을 것 같음. 역시 카레에는 재료가 잔뜩 들어가야 맛있어.

시샤모 티켓을 구하려고 몇 번이고 어플을 들락거리다가 얼리버드 할인을 한다길래 표를 샀다. 반값인데 마침 그림도 귀엽고 새벽이라 충동구매했다. 처음 알게 된 작가인데 메인 그림만 봐도 나의 취향이라서 얼리버드 구매자는 특전도 받을 수 있고 개꿀이다 하면서.

이번 전시에 가져온 원화가 정말 많았다. 규모가 큰 그림을 그리지 않아서 그런가 정말 촘촘히 전시되어있는데 섬세한 그림이라서 뚫어져라 보게 됐다. 아주 가까이 보고 싶은데 그럴수가 없어서 아쉬웠다.

고양이 얼굴에 뱀의 팔, 문어의 다리. 구스타브. 동화적이면서 스산한 그림체가 귀엽고 인외를 그리시다니 너무 좋다 하면서 감상했다. 그림체가 레트로와 잘 어울려서 그런지 기업과의 콜라보 중 그림들이 기억에 남아있다.

차분하게 한 작품씩 들여다보는 걸 못 하는데 나름 열심히 보고 또 봤다. 노고가 많은 그림을 보면 기분이 좋다. 품이 많이 드는 작품을 보면 여러 생각이 드니까.

밖에 나오니까 날이 굉장히 좋았다. 선선하고 하늘도 맑고. 걸을 생각 없었는데 걸었다. 이럴 땐 밖에서 자연을 봐야한단 생각으로 공원 근처 역으로 갔다. 처음 가는 동네였는데 지하철에서 올라오자 마자 꽃들이 반겨주고 상당히 한적한 동네라는 느낌을 받았다. 공원 안쪽으로 걸어가니 주택이 겹겹이 보이고 단풍 나무가 보이고 햇살이 그 사이로 들어와서 무척 예뻤다. 10분정도 걷고는 다른 곳으로 이동했지만. 말차를 주력으로 하는 카페를 찾아갔다. 자전거를 타고 가다가 만난 오르막길에 여러 번 욕을 하며.

날씨가 좋은 날은 어딜가도 예쁜 것인가. 카페가 있는 동네도 한적한 모습에 마치 두 곳이 같은 동네에 있는 듯한 기분. 어느 학교의 담장 옆에 있는 카페인데 다들 테이블에 다기를 올려두고 이야기를 나누고 있었다. 나는 음료 하나만을 시켰는데 무난하게 맛있는 맛. 음료 하나를 보고 이동하고 잠시 앉아있다가 다시 자리를 뜨는 일이 나에겐 드문 일이라서 적어둬야 한다.

내부는 일본풍의 모습이었고 앞치마를 두른 두 직원이 직접 서빙을 했다. 지브리 음악이 나오고 있었고 손님이 계속 들어오는 걸 보니 꽤 인기가 있는 장소인가보다. 밖에 나와 버스를 기다리는데 단풍 나무가 높이 솟아있어 햇빛이 닿아 빛나고 있었다.

나는 버지니아 울프를 읽을 머리가 안돼.

어쨋거나 완독이다.

도서관 고양이.

비석 뒤에는 고양이를 위한 보금자리가 만들어져있으며, 도서관 출입구 앞에 캐릭터 그릇이 두 개 놓여있다. 와이파이에 기생하는 요즘. 매일 카페에 갈 순 없으니 도서관에 갔다. 가서 한국 책도 좀 읽어보고 밀린 폰게임도 진행하고 마침 콘센트가 있어서 잠시 충전도 했다. 역시 인터넷은 밤에만 잠시 누워서 즐기면 되는 것을.. 못하고 있으려니 하루가 엉망이다. 지금 바꾼 요금제도 홈페이지에 나오는 요금이 달라서 살짝 짜증이 나. 설마 내가 실수를 했을까.

도서관에 가면 아무래도 책을 빌려오게 된다. 한국 작품은 잘 안 보는데 그래도 접근하기 좋은 곳이 이런 곳. 연작 소설 하나 읽다가 유명한데 한 번도 안 읽어본 작가의 한 작품과 가볍게 읽고 싶은 미스터리, 스릴러를 빌렸다. 미스 마플 시리즈를 보고 있어서 애거서 소설을 빌리려 했으나 작은 도서관에는 고작 4권 소장 중이다. 상태도 많이 안 좋아서 미야베 미유키 작가를 선택. 이 작가도 기타기타 사건부? 밖에 안 읽어봤음.

[eragerdurd]

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비스듬히 누운 곳에서 걸어둔 코트 뒤로 어두운 그림자가 놓여 있다. 밀도가 느껴지지 않는 방안의 공기, 바스락거리는 머리카락의 결들이 제각각이다. 놓여 있는 쓰지 않는 물건들이 생명을 다 한 것 같다. 언제든 찾아주길 바라는 듯 저마다 고개를 숙이고 있다. 목이 칼칼한 건지 감기가 걸린 건지 연신 기침을 하니, 조용한 방안의 정적을 깬다. 아주 작게 열어둔 창문 틈새 밖으로 바람과 빗물이 부딪힐 때 음들이 마음을 차분하게 만든다. 아무일도 일어나지 않지만 아무 일도 일어나지 않기를 바라는 나의 기점에서 쌓아둔 고민들을 어렵게 풀어낸다. 잔뜩 조여온 마음의 띠가 조금은 느슨해지길 바라며, 빗속의 고요함으로 나를 맡긴다.

[gananhan-sawi-neun-hoejangnim]

가난한 사위 는 회장님 몰아 보기 1화~

가난한 사위 는 회장님 몰아 보기 1화, 9화, 10화, 19화 등 결말까지 보세요.

중드 가난한 사위 는 회장님 무료 보기 <

중국드라마 가난한 사위 는 회장님 20화 등 추천 합니다.

가난한 사위 는 회장님 몰아 보기 1화~ 임안은 평범한 외모와 소박한 옷차림을 한 채로 장모님 댁으로 향했다. 그의 아내, 수진은 집안의 둘째 딸로, 가난한 집안 출신의 임안과 결혼한 것을 부모님이 마땅찮아 하셨다. 정월 초 하루, 새해 인사를 드리러 갔지만 임안은 예상대로 따뜻한 환영을 받지 못했다.

장모님은 식탁 위에 차려진 음식을 보며 한숨을 내쉬며 말했다. "이게 뭐냐, 수진아. 네 남편은 이런 거밖에 못 챙겨오냐?"

수진은 어색하게 웃으며 남편을 변호하려 했지만, 임안은 그녀의 손을 잡고 차분하게 말했다. "어머니, 이번 명절엔 준비가 부족했습니다. 하지만 제 성의를 알아주셨으면 합니다."

장모님은 그 말을 듣고 눈살을 찌푸리며 말했다. "너는 언제나 성의뿐이구나. 실속이 없잖니."

임안은 묵묵히 고개를 숙였지만, 그의 눈빛은 흔들리지 않았다. 그는 처갓집의 냉대를 받을 때마다 마음속으로 다짐했다. 언젠가는 이들에게 자신을 증명하리라.

그렇게 몇 년이 흘렀다. 임안은 여전히 장모님의 인정은 받지 못했지만, 그 사이 그는 묵묵히 자신의 사업을 키워나갔다. 그는 여러 번의 실패와 좌절을 겪었지만, 포기하지 않고 끊임없이 도전했다. 마침내 그의 사업은 점차 자리를 잡아갔고, 그는 성공한 사업가로서의 첫 발을 내딛었다.

그러던 어느 날, 장모님은 심각한 경제적 위기에 처하게 되었다. 가족 사업이 크게 실패하면서 집안은 파산 직전에 놓였다. 장모님은 어쩔 수 없이 임안을 찾아가 도움을 청하기로 했다.

"임안, 미안하지만 네 도움이 필요하다." 장모님은 주저하며 말했다. 임안은 그녀의 말을 듣고 잠시 생각에 잠겼다. 그는 과거의 냉대를 떠올렸지만, 곧 마음을 굳혔다. "어머니, 걱정하지 마세요. 제가 도와드리겠습니다."

임안은 자신의 모든 자원을 동원해 장모님의 사업을 구제했고, 이를 통해 처갓집의 경제적 위기는 해결되었다. 장모님은 그제야 임안의 진가를 깨닫게 되었다. 그녀는 눈물을 글썽이며 말했다. "임안, 정말 고맙다. 그동안 내가 너를 오해했다."

가난한 사위 는 회장님 몰아 보기 1화~ 임안은 미소 지으며 대답했다. "어머니, 가족이니까 당연히 도와야죠."

이 사건 이후로, 임안은 장모님의 진정한 인정을 받게 되었다. 그는 더 이상 '가난한 사위'가 아니었다. 그는 가족을 위해 헌신하고, 어려움을 극복한 진정한 가족의 일원으로 자리매김했다. 이로써 임안은 자신만의 방식으로 성공을 거두었고, 모든 사람에게 존경받는 인물이 되었다.

사람들은 이제 그를 단순한 사업가로만 보지 않았다. 그는 가족의 가치를 소중히 여기고, 어려움 속에서도 희망을 잃지 않는 사람으로 기억되었다. 그리고 장모님은 임안을 통해 진정한 가족의 의미를 깨닫게 되었다.

[mystoryspace1]

첫사랑을 위하여 1회 리뷰 및 다시보기

👉 첫사랑을 위하여 다시보기

최윤지, ‘첫, 사랑을 위하여’에서 보여준 청춘의 단짠 얼굴

👉 첫사랑을 위하여 다시보기 신예 배우 최윤지가 tvN의 새 월화드라마 ‘첫, 사랑을 위하여’를 통해 본격적인 주연 데뷔를 알렸다. 그녀는 단 한 회 만에, 냉정과 따뜻함을 오가는 복합적인 감정선으로 강렬한 존재감을 각인시켰다. 전작들에서 주로 조연이나 특별출연으로 등장했던 그녀는, 이번 작품에서 감정의 밀도와 캐릭터의 서사를 온전히 책임지는 주연으로서의 진면목을 드러냈다. 첫 등장부터 낯설지 않은 자연스러움과 감정 몰입을 선사하며 ‘신인’이라는 수식어가 무색한 연기를 보여줬다.

이효리, 냉온을 넘나드는 청춘의 초상

👉 첫사랑을 위하여 다시보기 극 중 최윤지가 연기하는 ‘이효리’는 의대생이라는 엘리트 타이틀을 갖고 있지만, 가족 앞에서는 한없이 차갑고 냉소적인 인물이다. 엄마 역할을 맡은 염정아와의 장면에서는 대사 한 줄, 표정 하나에 감정의 결을 실어 입체적인 모녀 관계를 보여준다. 반면, 친구들 앞에서는 해맑고 장난기 많은 20대 청춘의 모습이 그대로 드러난다. 이렇듯 효리는 동일 인물이 맞나 싶을 정도로 상반된 태도를 보이며 캐릭터 내면에 감춰진 상처와 갈등을 암시한다.

첫 회부터 보여준 ‘단짠’의 완급 조절

👉 첫사랑을 위하여 다시보기 최윤지는 ‘첫, 사랑을 위하여’ 첫 방송에서 쌀쌀맞은 표정과 다정한 행동이 공존하는 츤데레적인 매력을 선보였다. 회식 자리에서 대리 운전을 자처하며 숙취 해소제까지 챙기는 장면은 겉모습과는 다른 따뜻한 내면을 드러냈다. 그녀가 대학병원 교수의 비아냥에도 굴하지 않고 단호하게 자퇴를 선언하는 장면은 보는 이들에게 통쾌함을 안겼다. 이내 친구와 함께 청해로 떠나 웃음 가득한 유쾌함을 보여주는 모습까지, 한 회 안에 웃음과 울림을 모두 담아내는 폭넓은 감정선이 인상적이었다.

뇌종양 고백, 극의 분위기를 뒤흔든 전환점

👉 첫사랑을 위하여 다시보기 이효리는 단순한 반항아가 아니었다. 그녀는 누구보다도 가족을 사랑하지만, 상처받는 것이 두려워 감정을 숨기고 있었던 것이다. 방송 말미, 그녀가 자신이 뇌종양을 앓고 있다는 사실을 고백하며 차분하게 체념하는 장면은 시청자들에게 깊은 충격과 먹먹함을 남겼다. 최윤지는 이 장면에서 감정을 억누르려는 눈빛, 침묵 속에 쌓인 눈물, 그리고 마침내 터지는 울음까지 완급 조절된 연기를 완성도 높게 풀어냈다.

신인이라 믿기 어려운 감정 연기의 완성도

👉 첫사랑을 위하여 다시보기 ‘신예’라는 단어가 무색할 만큼 최윤지의 연기는 단단했다. 감정을 과장하거나 억지로 이끌기보다, 절제된 표현으로 캐릭터의 깊이를 보여주는 방식이 특히 인상 깊었다. 친구에게 밝게 웃던 모습에서, 가족 앞에서는 냉정하게 돌아서는 순간까지, 각각의 장면이 따로 놀지 않고 유기적으로 연결된다. 이는 단순한 연기력이 아닌, 캐릭터에 대한 깊은 이해와 디테일한 분석의 결과라 할 수 있다.

다채로운 전작 속 존재감, 그리고 첫 주연의 무게

👉 첫사랑을 위하여 다시보기 최윤지는 지난해 드라마 ‘사랑은 외나무다리에서’로 데뷔한 이후, 넷플릭스 시리즈 ‘트렁크’, tvN ‘언젠가는 슬기로울 전공의생활’ 등 다양한 작품에 얼굴을 비춰왔다. 짧은 분량 속에서도 존재감을 각인시키며 ‘다음 작품이 기대되는 배우’라는 평을 받아왔다. 그리고 이번 ‘첫, 사랑을 위하여’를 통해 마침내 자신의 이름을 건 첫 주연에 도전하게 되었다. 첫 회만으로도 그녀의 연기적 내공과 표현력은 분명히 입증되었으며, 앞으로의 전개에서 그녀가 보여줄 감정�� 폭에 대한 기대감은 날로 높아지고 있다.

❓ 시청자들이 궁금해할 정보 정리

👉 첫사랑을 위하여 다시보기 최윤지가 출연 중인 드라마 제목은 무엇인가요? 👉 tvN에서 방영 중인 월화드라마 ‘첫, 사랑을 위하여’입니다. 최윤지는 어떤 역할을 맡았나요? 👉 엄마와 갈등을 겪는 방랑 청춘이자 의대생인 이효리 역을 맡아 감정의 폭이 넓은 캐릭터�� 연기하고 있습니다. ‘첫, 사랑을 위하여’는 어떤 내용인가요? 👉 인생 2막을 맞은 싱글맘과 그녀의 딸이 오늘의 행복을 선택하며 마주하게 되는 사랑과 성장, 그리고 가족에 관한 이야기를 담고 있습니다. 첫 회에서 이효리에게 어떤 사건이 있었나요? 👉 회식 자리에서 대리 기사를 자처하며 따뜻한 면모를 보여주고, 교수와의 갈등 끝에 돌연 자퇴 선언을 하며 이후 뇌종양 진단을 고백하는 충격적인 반전을 드러냅니다. ‘첫, 사랑을 위하여’ 2회 방송은 언제인가요? 👉 8월 5일 밤 8시 50분 tvN에서 방송됩니다.

✍️ 짧게 정리하는 주요 장면 요약

👉 첫사랑을 위하여 다시보기 - 최윤지, 의대생 ‘이효리’로 첫 주연 데뷔 - 츤데레 매력과 화끈한 자퇴 선언으로 시청자 시선 집중 - 뇌종양 고백 장면에서 보여준 깊은 감정 연기 - 다양한 전작으로 쌓은 연기 내공, 첫 주연에서도 폭발 - tvN ‘첫, 사랑을 위하여’ 오늘 밤 2회 방송 예정

마무리하며

👉 첫사랑을 위하여 다시보기 드라마 ‘첫, 사랑을 위하여’는 단순한 청춘 로맨스가 아니다. 삶의 무게를 짊어진 세대 간의 갈등, 잃어버린 감정의 회복, 그리고 오늘을 살아가는 사람들의 이야기를 다루는 휴먼 드라마다. 그 중심에서 최윤지는 완벽한 감정선과 깊이 있는 연기로 주인공의 서사를 이끌어가고 있다. 이제 막 첫발을 내디딘 그녀의 여정은, 이효리라는 캐릭터를 통해 진심 어린 울림을 남기고 있다. 오늘 밤 방영될 2회에서는 또 어떤 장면이 시청자들의 가슴을 두드릴지 기대해본다. 📺 tvN 월화드라마 '첫, 사랑을 위하여' 🕘 8월 5일 8시 50분, 제2화 방송 예정 🎬 지금 이 순간, 가장 빛나는 신인 최윤지를 주목하라! Read the full article

[wooricasino5882]

당시 머릿속에 각인된 레시피를 ぐ우리카지노ぐ

당시 머릿속에 각인된 레시피를 옮겨 적으려 할 때 마치 금제라도 걸린 것마냥 기록을 남길 수가 없었다.

그러니 어쩌면 지금의 고통도 그와 같은 일환일지 모른다는 생각이 들었다.

만약 자신의 추측이 사실이라면 더 이상 말을 꺼내는 것은 위험했다.

그러는 사이 종훈은 손가락 두 개를 펴 강원의 눈앞으로 가져다 댔다.

강원아 이거 몇 개로 보여?

세 개.

미안. 농담이야.

어느새 마음을 진정시킨 강원은 차분하게 이야기를 꺼냈다.

아무래도 제약이 걸려 있나 봐. 비약의 제조 방법이 유출되지 않게 말이야.

정말 믿을 수 없는 이야기이지만 정기훈 원장은 왠지 자신 때문인 것 같은 마음에 강원에게 사과했다.

미안하구나. 나 때문에 강원이 네가 고통을 겪게 해서. 그 점에 대해서 진심으로 사과하마.

아닙니다. 차라리 이렇게 금제 사실을 알게 되어 다행인걸요. 오히려 자세한 설명을 드릴 수 없어 죄송합니다.

괜찮다. 일단 그게 중요한 것은 아니니까. 그보다 너희가 말한 에너지 워터의 효능이 또 뭐가 있는지 알려 다오. 아 이건 말해도 괜찮으려나?

네. 일단 원장님도 들으셨겠지만 발모와 탈모 방지 효능이 있고요 몸속 노폐물의 배출로 군살이 빠지기도 합니다. 그리고 이건 제 추측인데 아마 페로몬 효과도 있지 않나 싶어요.

종훈은 그제야 납득된다는 듯 고개를 끄덕였다.

전날 자신의 파트너인 송지윤이 지나칠 정도로 강원에게 관심을 보인 이유가 비약의 효능 때문이라 여긴 것이다.

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[newsjjj]

장마 속 감성, 물기를 스타일로 바꾸는 여름 패션의 기술

비가 잦아드는 여름, 습기와 더위 속에서도 멋을 잃지 않으려는 사람들에게 패션은 단순한 옷차림을 넘어 하나의 태도가 된다. 요즘처럼 길어진 장마철, 축축한 기분마저 전환시킬 수 있는 장마 패션이 새롭게 주목받고 있다. 실용성은 기본, 여기에 감각적인 디자인까지 더한 아이템들은 ‘비 오는 날=패션의 흑역사’라는 공식을 완전히 깨고 있다.

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우선, 소재에 주목할 필요가 있다. 방수는 이제 기본 사양이다. 하지만 뻣뻣하거나 숨이 막히는 착용감은 더 이상 환영받지 못한다. 최근 출시된 기능성 레인웨어는 통기성과 경량성까지 확보하며 입은 듯 안 입은 듯한 쾌적함을 제공한다. 그중에서도 투습과 방수를 동시에 실현한 멤브레인 소재는 장마철 대표 패브릭으로 자리잡았다. 이 소재를 적용한 트렌치형 레인코트는 흐린 날에도 클래식한 감성을 유지할 수 있게 해준다.

디테일의 차이도 중요하다. 단순히 비를 막는 것을 넘어 스타일링의 무드까지 제어하는 것이 최근 장마 패션의 트렌드다. 소매나 허리에 위치한 스트링 디테일은 착용자의 체형이나 기분에 따라 실루엣을 다양하게 연출할 수 있어 활용도가 높다. 컬러는 라이트 베이지, 안개빛 블루, 차분한 카키톤 등 빗속에서도 고급스럽고 차분하게 보일 수 있는 자연 유래 색감이 인기를 끌고 있다.

장화라고 해서 투박할 거란 고정관념도 옛말이 됐다. 최근 트렌드로 떠오른 레인부츠는 무광 러버 소재에 감각적인 쉐입이 더해져 일상복에도 자연스럽게 어우러진다. 특히 무릎 아래까지 오는 미들부츠 스타일은 기능성과 스타일을 모두 만족시키며 스타일링의 중심 역할을 톡톡히 한다. 여기에 PVC 소재의 젤리 샌들은 가볍고 빠르게 건조되며, 젖은 바닥에서도 미끄러지지 않는 실용적인 매력을 갖췄다. 투명하거나 비비드한 색감은 오히려 장마철 특유의 칙칙함을 상쇄하는 포인트가 된다.

한편, 장마철에는 레이어드 아이템이 더욱 중요해진다. 얇은 기능성 셔츠나 반팔 티셔츠 위에 가볍게 걸칠 수 있는 윈드브레이커나 숏재킷은 비가 내리지 않는 날에도 요긴하게 쓰인다. 방수 가공이 된 기능성 백팩, 방울이 맺히지 않는 나일론 버킷햇 등 액세서리 역시 실용성과 미감을 동시에 만족시키는 장마 시즌 필수템으로 부상 중이다.

이제 비 오는 날을 회피하기보다, 오히려 ‘연출할 수 있는 분위기’로 바라보는 시각이 확산되고 있다. 흐리고 축축한 날씨가 오히려 나만의 스타일을 더욱 빛나게 만들어주는 배경이 되는 셈이다. 날씨에 따라 옷을 포기하는 것이 아니라, 날씨와 함께 조화를 이루는 방식. 이것이 진짜 여름 패션의 센스다.

[hwanshikkim]

主敵 분명히 하고 전작권 전환은 천천히(2523)

국회 인사청문회장의 국무위원 후보자들 모습을 보면서 국민의 한 사람으로서 떠오르는 단상이 있어 두 가지만 써 본다.

먼저, 통일부 장관 후보 정동영 의원의 “주적(主敵)이라는 표현에 동의하지 않는다”는 발언은 참으로 듣기 거북하다. 주적이란 대한민국의 생존과 번영을 위협하고, 우리의 자유와 안전을 침해하는 세력 중 가장 명백하고 직접적인 군사적 위협이 되는 적을 말한다. 현재로써는 북한 정권과 북한군이 이에 해당한다는 것은 삼척동자도 이해할 수 있는 쉬운 말이다. 그런데도 “이 표현에 동의하지 않는다”는 것은 무슨 뜻인가. 주적을 주적이라 부르지도 못하고, 국군의 목표를 호도하며, 군의 정신전력과 전투준비태세 강화에 혼동을 줄 수 있는 인식 아닌가.

북한의 3대 세습 독재정권이 대남 적화통일을 지상목표로 적시하며 핵무기까지 보유한 상황에서, 대북 전단 날리지 말란다고 법 바꾸고, 남북 대화 창구를 하루아침에 폭파해 버리는 북한을 상대로 과연 통할 수 있는 방책인가. 우리도 할 말은 바로 하고, 따질 것은 따지면서 북한을 제압해 나가는 당당한 자세가 필요하다. 조성태 국방부 장관은 김대중 정부 당시에도 주적이란 표현을 국방백서에 남겨 놨었다.

다음으로, 때만 되면 거론되는 전시 작전통제권 전환에 관한 문제다. 지난 15일 청문회에서 안규백 국방부 장관 후보자는 전작권을 이재명 대통령 임기 내에 환수하는 것이 ‘목표’라더니, 대통령실의 다른 목소리에 ‘추진 의지’였다고 얼른 말을 바꿨다. 어느 말을 믿어야 하는가.

전작권 전환과 관련해 염려하는 것은 시기에 대한 오해와 편견이다. 전작권을 이양받으려면 먼저, 충분한 조기경보 능력과 압도적인 군사 능력을 갖춰야 하고, 다음으로 연합방위체계의 보장을 위한 운영 능력을 갖추는 일은 더 어렵고 시간을 요구한다. 21조 원은 어마어마하게 큰 돈이지만, 이것으로 5년 내에 우리가 현재의 한미 연합방위 체제와 같은 수준의 조기경보와 전투 능력을 갖출 수 있다고 착각해선 안 된다. 믿을 만한 친구와 손을 잡고 협력하면 훨씬 돈 덜 들이고 더 확실한 전쟁방지 태세를 확립할 수 있다. 이 대통령도 ‘아무리 더러운 평화도 이기는 전쟁보다 낫다’고 하지 않는가. 그런데 현재 우리의 주적인 북한은 핵무기를 보유했다고 엄포를 놓는다. 따라서 굳건한 한미동맹 체제를 유지하고 긴밀한 연합작전 체제를 갖춰 대비하는 것이 국제적으로나 국내적으로 훨씬 유리하고 완전한 대비 태세를 갖추는 현명한 길이다.

한편, 한미 연합군사훈련을 정례적으로 실시하고, 필요하다고 인정되는 만큼의 비용도 우리가 분담해야 할 것이다. 그로써 우리는 항상 전쟁을 치르며 발전하는 미군의 전술교리와 훈련 기법을 배우고, 발달된 무기체계와 첨단기술도 접할 수 있는 기회를 가질 수 있다. 강대국들도 동맹과 협력으로 국가의 안보와 경제적 이익을 도모하는 것이 현대 국제질서의 특징이다. 특히, 대남 무력 적화통일을 불변의 지상목표로 삼는 북한이라는 ���적에 더해, 역사적으로 수천 년 압박 세력인 중국이 공산국가로 이웃에 엄존하는 현실에서, 어설픈 자존심을 내세워 남들이 모두 부러워 하는 한미 연합작전 체제에 손상을 준다면 그것은 전쟁 초대장이다.

전작권도 정치권에 휘둘리지 말고, 실질적인 국력을 바탕으로 ‘조건에 기초해’ 순조롭고 차분하게 전환해 진정한 우리의 것으로 할 날이 조속히 도래하기를 기대한다.7/20/25/hwanshikkim.tumblr.com/archive

[tarotyijin]

[상담] 씁쓸한설탕소금 님의 카드 리딩

본인의 능력껏 힘차게 달려온 당신, 가장 자신다운 모습으로 최선을 다해  자신의 위치와 역할에 적절한 일을 했어요. 그러나 어쩐일인지 모든걸 정리하고 마무리 짓고 있어요. 자신이 했던 일에 대한 어떤 아쉬움이나 실망이 있는 것 같아요. 하지만 그렇다고 다 버릴 수도 없고, 혼자 해결하기도 어려워요. 너무 자신에게만 몰두했거나 목적을 위해  수단을 정당화 했던 것은 아닌가요. 물론 그만큼 열심히 일하며, 집중하여 공부했겠지만  마음 한켠에는 어떤 껄끄러움이 남아 있는 듯 해요. 지금 당신의 앞 길을 방해하는 것은 앞뒤 살펴보지 않고 무조건 앞만 보며 돌진하여 일을 벌리는 거에요. 지금은 천천히 돌다리도 두드리며 건너야 할 시기에요. 누가 봐도 꾸준히 일로매진 하는 당신이니 머지 않아 만족스러운 결과가 찾아올 거에요. 아직 날개를 펴고 날아오를 때는 아니지만, 모든 것을 완성하여 성공적인 업적을 이룰거에요. 어느 누구도 넘보지 못할 만큼의 위치, 누구도 따라오르지 못할만큼의 멋진 성과가 당신에게 찾아올거에요. 주위를 살피고 스탭 바이 스탭, 차분하게 자신의 일과를 해내세요. 반드시 당신이 원하는 것을 이룰테니까요

씁쓸한설탕소금 님을 응원합니다 행운을 빌어요

※ 카드 리딩은 내담자의 허락 하에 공개하고 있습니다. 따라서 프라이버시 보호를 위해 자세한 내용은 담지 않습니다.

[thinkaboutkorea]

한국인의 집단 에너지, 그 본질은?

[ 한국인의 집단 에너지, 그 본질은? ]

한국인에게는 다른 민족과 구별되는 독특한 집단 에너지가 있으며, 그것은 단순한 "애국심"이나 "단결력"이라는 말로는 다 설명되지 않습니다. IMF 금모으기, 2002 월드컵 붉은악마, 태안 자원봉사 사태 등은 모두 그것의 표출이며, 세계적으로 보기 드문 심층적 민족 DNA의 발현입니다.

위기 앞에서의 ‘집단 감응’ 능력 한국인은 위기 시에 에너지가 집중되고 감정이 동조되는 특질을 갖고 있는 것 같습니다. 외부의 위협에 민감하게 반응하고, 이를 공동체적 과제로 즉시 수용합니다. 개인주의가 강한 사회와 다르게, 위기 시엔 ‘우리’라는 감각이 전면에 떠오릅니다. 이는 단군에서부터 시작된 ‘한 몸의 민족’ 감각이 여전히 작동하고 있기 때문일까요?

‘한(恨)’의 전환력 – 억눌림을 에너지로 바꾸는 능력 한국은 수천 년간 외침, 분단, 식민지, 전쟁, 산업화, 개발독재, IMF 등 반복된 억압의 역사를 겪어왔습니다. 이 억눌림은 개인과 사회에 ‘한’이라는 정서를 형성했는데, 이는 단순한 슬픔이 아니라 전환의 ���진력이 된 것 같습니다.

‘참았다가, 한 번 터지면 폭발적인 에너지로 쏟아내는 민족적 특성’이 전환력의 근간입니다.

상황지능(SQ, Situational Intelligence)이 높음 한국인은 혼란과 위기 속에서 빠르게 대처하고, 정서적으로도 민감하게 움직입니다. 자원봉사나 시위, 정치 참여에서 보여지는 민첩성은 상황을 빠르게 감지하고 반응하는 민족적 민감성을 보여줍니다.

이는 고유의 가치와 철학과 함께 체득된 맥락 감지 능력과 무관하지 않은 것 같습니다.

홍익인간 유전자의 잠재적 작동 대부분 의식하지 못하지만, ‘널 이롭게 한다’는 홍익인간 정신은 한국인의 무의식 속 깊이 작동하는 듯.. 집단적으로 누군가를 돕거나, 공동의 이익을 위해 스스로 희생하는 문화는 이 철학이 발현된 결과입니다.

태안 자원봉사 100만 명, IMF 금모으기 220톤, 재난 시의 폭발적 기부와 봉사 등은 이 유전자의 흔적입니다.

정서적 유대 기반의 ‘비공식 네트워크 사회’ 한국은 여전히 비공식 연대의 힘이 강한 사회입니다. 정(情), 끈(연결), 눈치(맥락 감지), 정리(사적 유대의 정서) 같은 개념들이 작동합니다.

이것은 서구의 법적·제도적 유대가 아니라, 마음의 연대에 기반한 것입니다.

바로 이 정서적 에너지의 집중과 동조가 위기의 순간에 집단의 응집력으로 변모한 것 같습니다.

-> 이렇듯, 우리 한국인에게는 독특한 힘이 있습니다. 이제 우리의 이 독특함을 일깨워, 조용히.. 그리고 요란하지 않게 세계와 공감하는 시기가 온 것 같습니다. - 단순하고 거친 국뽕이 아니라 차분하게..우리의 모습을 보이는 것 말입니다.