#DEI-Wahn

[alphachamber]

UNBEMANNTE FLÜGE

In Nordamerika gab es innerhalb eines Monats 5 Flugzeugunglücke mit mehr als 70 Opfern, durch Zusammenstöße, Abstürze, Bruchlandungen und Pistenkarambolagen – so ziemlich alles, was einem als Flugpassagier blühen kann. Die Bruchlandung in Toronto verlief durch Gnade des Zufalls glimpflich: der Schnee auf der Piste half die Flammen zu löschen; nach einem Video sah es aus als gäbe es kaum…

[justalexx-things]

Schloss Einstein Staffel 28 - Meine Lieblingsszenen

Weiter geht's!

9. Friluna <3 (1090)

Die ganze Szene ist einfach super süß, mehr kann ich dazu nicht sagen <3 Friluna ist mein neues liebstes crackship. Die Farben im Hintergrund sind legit so lesbisch, wie Avas Hemd aus Staffel 27.

8. Lee und Massuda (1087)

Ich lieb's mit anzusehen, wie Lee sich langsam selbst findet und einfach ausprobiert. Dey ist so mutig und ich bin stolz drauf, dass Kika bereit ist, so eine wichtige Storyline zu erzählen. :')

7. "Ich war das nicht." (1097)

Ich kann in meiner Liste unmöglich Joshua ignorieren. Schon seit der letzten Staffel hab ich gebetet und gehofft, dass wir Joshis verletzlichen Kern sehen. Wir sind alle verletzlich. Wir alle tragen in uns einen wunden Punkt. Georgs Leistung in der Szene hat mich emotional komplett abgeholt, alle Gefühle sind bei mir angekommen und ich muss einfach heulen bei der Szene, weil es mir wehtut, Joshi leiden zu sehen. 🥲 Malik when I catch you

6. Elly und Joshi (1098)

Egal, wie ätzend Elly ihren Bruder finden mag und egal, wie nervig Joshua Elly findet, am Ende des Tages sind sie Geschwister. Sie sind Familie. Familie bedeutet, dass alle zusammenhalten. (Ich stecke momentan im Lilo & Stitch Wahn lmao) Wir haben alle darauf gewartet und wir haben endlich unseren Hockenbrink Deeptalk erhalten. Hoffentlich kriegen wir mehr davon. <3

5. Chiaras nächster Schritt (1098)

Anders als Reena kriegt Chiara eine würdige Ausstiegsstory. Chiara ist und wird immer mein Baby, mein Sonnenschein bleiben. 💛 Ganz egal, wohin ihre Wege sie führen werden, ich glaube fest daran, dass Chiara eine blühende Zukunft vor sich haben wird. Mach's gut, Chiara. Wir lieben dich. <3

4. Das Geschlecht hinterfragen (1089)

Als Kind war ich nicht zu 100% das "typische" Mädchen. Ich war obsessed mit der Farbe rosa und Barbie, ich war obsessed mit TOPModel (Das sind so Zeitschriften, keine Ahnung ob das wer noch kennt), ich war der größte Einhorn Fan und ich liebte Prinzessinnen. Aber gleichzeitig liebte ich Ninjago (ich bin immer noch Fan davon), ich liebte Drachenzähmen (immer noch), ich kapierte schnell, dass MakeUp überhaupt nichts meins ist, dass ich mich unwohl mit Kleidern fühle und dass ich .. na ja, irgendwas dazwischen bin. Deswegen finde ich es so gut, dass Lee das alles in Frage stellt. Ich verstehe nicht, warum man nur zwischen Mädchen oder Junge wählen soll. Warum nicht etwas dazwischen? Warum sollten Kleider nur für Frauen sein? Warum soll die Farbe blau nur für Jungs sein? Farben und Kleidung haben kein Geschlecht. Punkt. Also tragt alle einfach das, womit ihr euch wohlfühlt. ✌🏼

[christianchild]

The Fruit of the Spirit (SEA ISLAND, CREOLE ENGLISH: Bible NT)

The Fruit of the Spirit (SEA ISLAND, CREOLE ENGLISH: Bible NT)

SEA ISLAND, CREOLE ENGLISH: Bible NT

Galatians (Galatia) 5:22-23

22 Bot God Sperit da mek people good like a tree da grow good fruit. God Sperit da mek people lob one noda. E da mek um hab joy een dey haat. E da mek um gree wid one noda. E da mek um able fa beah trouble, an e da mek um hep one noda. E da mek um do good ta one noda. An e da mek um able fa do wa e wahn um fa do.

23God Sperit da…

[ccmlbv]

The Fruit of the Spirit (SEA ISLAND, CREOLE ENGLISH: Bible NT)

The Fruit of the Spirit (SEA ISLAND, CREOLE ENGLISH: Bible NT)

SEA ISLAND, CREOLE ENGLISH: Bible NT

Galatians (Galatia) 5:22-23

22 Bot God Sperit da mek people good like a tree da grow good fruit. God Sperit da mek people lob one noda. E da mek um hab joy een dey haat. E da mek um gree wid one noda. E da mek um able fa beah trouble, an e da mek um hep one noda. E da mek um do good ta one noda. An e da mek um able fa do wa e wahn um fa do.

23God Sperit da…

[jc]

28.–30. Januar 2019: Tempo 130 im Schneechaos

Manch­mal habe ich das Bedürf­nis, mich öffent­lich zu posi­tio­nie­ren. Daher: Ich bin für ein all­ge­mei­nes Tem­po­li­mit auf Deutsch­lands Auto­bah­nen von 130 km/h.

Für man­che mag das über­ra­schend sein, denn ich fah­re ger­ne Auto und ich fah­re auch – wenn es aus­nahms­wei­se die Ver­kehrs­be­din­gun­gen zulas­sen – ger­ne schnell. Aber ich war auch mal THW-Helfer mit Auto­bahn­dienst (woan­ders habe ich bis heu­te kei­ne Toten gese­hen) und mer­ke auch sonst: Schnell fah­ren bedeu­tet Kon­troll­ver­lust. Auch wenn einem moder­ne Autos vor­gau­keln, auch bei 180 noch jeder­zeit reagie­ren zu kön­nen, man legt da pro Sekun­de wahn­sin­ni­ge 50 Meter zurück.

(Für lang­jäh­ri­ge Leser ist mei­ne Ein­stel­lung frei­lich kei­ne Neu­ig­keit. Ich hat­te dar­über schon 2003, 2004 und 2013 geschrie­ben.)

(Und, ja, ich bin mir bewusst, dass ich die­sen Wor­ten nicht wirk­lich Taten fol­gen las­se. Ich arbei­te dar­an.)

* * *

Schnee! Da woh­ne ich schon extra in einem der schnee­ärms­ten Gebie­te Deutsch­lands und dann das:

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+++ WINTEREINBRUCH IN BONN +++ Not­stand aus­ge­ru­fen +++ Feu­er­wehr befreit Men­schen aus ein­ge­schnei­ten Häu­sern +++ Bun­des­wehr stellt Ver­sor­gung des Kata­stro­phen­ge­biets mit Lebens­mit­teln und Medi­ka­men­ten sicher +++ . . #schnee #snow #feld #mess­dor­fer­feld

A post sha­red by Johan­nes Mirus (@jottemm) on Jan 30, 2019 at 12:29am PST

Spen­de hier und ich ver­dopp­le! Ich unter­stüt­ze mit dei­ner Spen­de einen guten Zweck. Jeder Euro hilft. Aktu­ell samm­le ich für das Tier­heim Bonn.

spen­den 

(Original unter: https://1ppm.de/2019/01/tempo-130-im-schneechaos/)

[theexpectedguest]

NOTES

NOT only the title, but the plan and a good deal of the incidental symbolism of the poem were suggested by Miss Jessie L. Weston's book on the Grail legend: From Ritual to Romance (Macmillan). Indeed, so deeply am I indebted, Miss Weston's book will elucidate the difficulties of the poem much better than my notes can do; and I recommend it (apart from the great interest of the book itself) to any who think such elucidation of the poem worth the trouble. To another work of anthropology I am indebted in general, one which has influenced our generation profoundly; I mean The Golden Bough; I have used especially the two volumes Atthis Adonis Osiris. Anyone who is acquainted with these works will immediately recognise in the poem certain references to vegetation ceremonies.

I. THE BURIAL OF THE DEAD

Line 20. Cf. Ezekiel II, i.

23. Cf. Ecclesiastes XII, 5.

31. V. Tristan und Isolde, I, verses 5-8.

42. Id. III, verse 24.

46. I am not familiar with the exact constitution of the Tarot pack of cards, from which I have obviously departed to suit my own convenience. The Hanged Man, a member of the traditional pack, fits my purpose in two ways: because he is associated in my mind with the Hanged God of Frazer, and because I associate him with the hooded figure in the passage of the disciples to Emmaus in Part V. The Phoenician Sailor and the Merchant appear later; also the "crowds of people," and Death by Water is executed in Part IV. The Man with Three Staves (an authentic member of the Tarot pack) I associate, quite arbitrarily, with the Fisher King himself.

60. Cf. Baudelaire:

"Fourmillante cité, cité pleine de rèves,

"Où le spectre en plein jour raccroche le passant."

63. Cf. Inferno III, 55–57:

"si lunga tratta di gente, ch'io non avrei mai creduto che morte tanta n'avesse disfatta."

64. Cf. Inferno IV, 25–27:

"Quivi, secondo che per ascoltare, "non avea pianto, ma' che di sospiri, "che l'aura eterna facevan tremare."

68. A phenomenon which I have often noticed.

74. Cf. the Dirge in Webster's White Devil.

76. V. Baudelaire, Preface to Fleurs du Mal.

II. A GAME OF CHESS

77. Cf. Antony and Cleopatra, II. ii., l. 190.

92. Laquearia. V. Aeneid, I, 726:

dependent lychni laquearibus aureis incensi, et noctem flammis funalia vincunt.

98. Sylvan scene. V. Milton, Paradise Lost, IV, 140.

99. V. Ovid, Metamorphoses, VI, Philomela.

100. Cf. Part III l. 204.

115. Cf. Part III l. 195.

118. Cf. Webster: "Is the wind in that door still?"

126. Cf. Part I l. 37, 48.

138. Cf. the game of chess in Middleton's Women beware Women.

III. THE FIRE SERMON

176. V. Spenser, Prothalamion.

192. Cf. The Tempest, I. ii.

196. Cf. Day, Parliament of Bees:

"When of the sudden, listening, you shall hear, "A noise of horns and hunting, which shall bring "Actaeon to Diana in the spring, "Where all shall see her naked skin . . ."

197. Cf. Marvell, To His Coy Mistress.

199. I do not know the origin of the ballad from which these lines are taken: it was reported to me from Sydney, Australia.

202. V. Verlaine, Parsifal.

210. The currants were quoted at a price "carriage and insurance free to London"; and the Bill of Lading etc. were to be handed to the buyer upon payment of the sight draft.

218. Tiresias, although a mere spectator and not indeed a "character," is yet the most important personage in the poem, uniting all the rest. Just as the one-eyed merchant, seller of currants, melts into the Phoenician Sailor, and the latter is not wholly distinct from Ferdinand Prince of Naples, so all the women are one woman, and the two sexes meet in Tiresias. What Tiresias sees, in fact, is the substance of the poem. The whole passage from Ovid is of great anthropological interest:

. . . Cum Iunone iocos et maior vestra profecto est

Quam, quae contingit maribus', dixisse, 'voluptas.' Illa negat; placuit quae sit sententia docti Quaerere Tiresiae: venus huic erat utraque nota. Nam duo magnorum viridi coeuntia silva Corpora serpentum baculi violaverat ictu Deque viro factus, mirabile, femina septem Egerat autumnos; octavo rursus eosdem Vidit et 'est vestrae si tanta potentia plagae,' Dixit 'ut auctoris sortem in contraria mutet, Nunc quoque vos feriam!' percussis anguibus isdem Forma prior rediit genetivaque venit imago. Arbiter hic igitur sumptus de lite iocosa Dicta Iovis firmat; gravius Saturnia iusto Nec pro materia fertur doluisse suique Iudicis aeterna damnavit lumina nocte, At pater omnipotens (neque enim licet inrita cuiquam Facta dei fecisse deo) pro lumine adempto Scire futura dedit poenamque levavit honore.

221. This may not appear as exact as Sappho's lines, but I had in mind the "longshore" or "dory" fisherman, who returns at nightfall.

253. V. Goldsmith, the song in The Vicar of Wakefield.

257. V. The Tempest, as above.

264. The interior of St. Magnus Martyr is to my mind one of the finest among Wren's interiors. See The Proposed Demolition of Nineteen City Churches: (P. S. King & Son, Ltd.).

266. The Song of the (three) Thames-daughters begins here. From line 292 to 306 inclusive they speak in turn. V. Götterdämmerung, III, i: the Rhinedaughters.

279. V. Froude, Elizabeth, Vol. I, ch. iv, letter of De Quadra to Philip of Spain:

"In the afternoon we were in a barge, watching the games on the river. (The queen) was alone with Lord Robert and myself on the poop, when they began to talk nonsense, and went so far that Lord Robert at last said, as I was on the spot there was no reason why they should not be married if the queen pleased."

293. Cf. Purgatorio, V. 133:

"Ricorditi di me, che son la Pia;"Siena mi fe', disfecemi Maremma."

307. V. St. Augustine's Confessions: "to Carthage then I came, where a cauldron of unholy loves sang all about mine ears."

308. The complete text of the Buddha's Fire Sermon (which corresponds in importance to the Sermon on the Mount) from which these words are taken, will be found translated in the late Henry Clarke Warren's Buddhism in Translation (Harvard Oriental Series). Mr. Warren was one of the great pioneers of Buddhist studies in the Occident.

312. From St. Augustine's Confessions again. The collocation of these two representatives of eastern and western asceticism, as the culmination of this part of the poem, is not an accident.

V. WHAT THE THUNDER SAID

In the first part of Part V three themes are employed: the journey to Emmaus, the approach to the Chapel Perilous (see Miss Weston's book) and the present decay of eastern Europe.

357. This is Turdus aonalaschkae pallasii, the hermit-thrush which I have heard in Quebec County. Chapman says (Handbook of Birds of Eastern North America) "it is most at home in secluded woodland and thickety retreats. . . . Its notes are not remarkable for variety or volume, but in purity and sweetness of tone and exquisite modulation they are unequalled." Its "water-dripping song" is justly celebrated.

360. The following lines were stimulated by the account of one of the Antarctic expeditions (I forget which, but I think one of Shackleton's): it was related that the party of explorers, at the extremity of their strength, had the constant delusion that there was one more member than could actually be counted.

366–76. Cf. Hermann Hesse, Blick ins Chaos: "Schon ist halb Europa, schon ist zumindest der halbe Osten Europas auf dem Wege zum Chaos, fährt betrunken im heiligem Wahn am Abgrund entlang und singt dazu, singt betrunken und hymnisch wie Dmitri Karamasoff sang. Ueber diese Lieder lacht der Bürger beleidigt, der Heilige und Seher hört sie mit Tränen."

401. "Datta, dayadhvam, damyata" (Give, sympathize, control). The fable of the meaning of the Thunder is found in the Brihadaranyaka—Upanishad, 5, 1. A translation is found in Deussen's Sechzig Upanishads des Veda, p. 489.

407. Cf. Webster, The White Devil, v. vi:

". . . they'll remarry Ere the worm pierce your winding-sheet, ere the spider Make a thin curtain for your epitaphs."

411. Cf. Inferno, XXXIII, 46:

"ed io sentii chiavar l'uscio di sottoall'orribile torre."

Also F. H. Bradley, Appearance and Reality, p. 346.

"My external sensations are no less private to myself than are my thoughts or my feelings. In either case my experience falls within my own circle, a circle closed on the outside; and, with all its elements alike, every sphere is opaque to the others which surround it. . . . In brief, regarded as an existence which appears in a soul, the whole world for each is peculiar and private to that soul."

424. V. Weston, From Ritual to Romance; chapter on the Fisher King.

427. V. Purgatorio, XXVI, 148.

"'Ara vos prec per aquella valor'que vos guida al som de l'escalina,'sovegna vos a temps de ma dolor.'Poi s'ascose nel foco che gli affina."

428. V. Pervigilium Veneris. Cf. Philomela in Parts II and III.

429. V. Gerard de Nerval, Sonnet El Desdichado.

431. V. Kyd's Spanish Tragedy.

434. Shantih. Repeated as here, a formal ending to an Upanishad. "The Peace which passeth understanding" is a feeble translation of the content of this word.