#DIVINA NUBIA

[cdlicarnaval]

BLOCO FEITO A MÃO. ESTAMOS FECHADOS PARA A TRISTEZA!

Quero ver quem vai ficar de fora do Carnaval de Rua paulistano em 2025! Estreando no Carnaval de Rua de São Paulo o BLOCO FEITO A MÃO, comandado pelo carnavalesco Hernane Siqueira promete agitar a zona norte paulistana com muitas atrações e novidades, começando pela sua corte essencialmente composta por pessoas com comprovada trajetória na folia e no samba. A rainha Mara Kelly (@maraksilva3)…

[thesorceressandthemagicx]

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ ㅤㅤㅤㅤㅤ ISIS ㅤㅤㅤㅤㅤㅤ 𝖿𝗂𝗋𝗆𝖺 𝖺𝗌 @𝔞𝔰𝔱𝔢𝔯𝔦𝔬𝔫

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ ㅤㅤㅤㅤㅤ—¿Podríamos encontrar la manera de detener a Seth? —los ahumados ojos de Neftis reflejaba una natural desconfianza hacia su objetivo.

—La mejor manera de detenerlo es encontrar a Osiris y no permitir que vuelva a querer destruir la unidad entre la vida, la muerte; los dioses y mortales.

—Seth ambiciona lo que no puede tener por su carácter. —Isis miró a su hermana mientras escudriñaba sus pensamientos. Neftis continuaba hablando y la morena lo único que podía sentir era un corazón que anhelaba a su otra mitad. ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ ㅤㅤ — Conversación de Isis con Neftis. ㅤ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀

ㅤ⸺ ❛ nombre: Isis ㅤ⸺ ❛ nacionalidad: Egipcia ㅤ⸺ ❛ edad: atemporal ㅤ⸺ ❛ fecha de nacimiento: a.c. ㅤ⸺ ❛ diosa egipcia ㅤ⸺ ❛ : ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀

「 𝐩𝐥𝐨𝐭 」 ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀ Trama 1⠀「 historia 」 ㅤㅤㅤㅤㅤ Isis es parte de la Enéada de Heliópolis, una familia de nueve dioses descendientes del dios creador, Atum o Ra. Junto a sus hermanos, Osiris, Seth y Neftis, conforman su última generación, nacidos de Geb, dios de la tierra, y Nut, diosa del cielo. La deidad creadora, el gobernante original del mundo, transmite su autoridad a través de las generaciones masculinas de la Enéada, para que Osiris se convierta en rey: Isis, que es su esposa y hermana, es su reina.

Se creía que ayudaba a los muertos a entrar en la otra vida como había ayudado a Osiris y se la consideraba la madre divina del faraón, a quien se le identificaba con el dios Horus. Su ayuda materna fue invocada en encantamientos de curación para beneficiar a la gente común. En un principio desempeñó un papel limitado en los rituales reales y en los ritos de los templos egipcios, aunque fue más prominente en los ritos funerarios y en los textos mágicos. Por lo general, el arte la retrataba como una mujer que lucía en su cabeza un jeroglífico en forma de trono.

En el primer milenio antes de Cristo, Osiris e Isis se convirtieron en las deidades egipcias más adoradas, e Isis asumió características de muchas otras diosas. Los gobernantes de Egipto y su vecino del sur, Nubia, comenzaron a construir templos dedicados principalmente a Isis y su santuario de File era un centro religioso para ambas regiones por igual. Su poder mágico era mayor que el de los demás dioses y se decía que protegía al reino de sus enemigos, gobernaba los cielos y el mundo natural y tenía poder sobre el propio destino.

Durante el período helenístico (323-30 a. C.), cuando Egipto fue gobernado y colonizado por los griegos, era adorada por ambos pueblos, junto con un nuevo dios, Serapis. Su culto se difundió por todo el mundo mediterráneo. Los devotos griegos le atribuyeron características tomadas de las deidades griegas, como la invención del matrimonio y la protección de los barcos en el mar, y mantuvo fuertes vínculos con Egipto y otras de sus deidades que eran populares en el mundo helénico, como Osiris y Harpócrates. Como la cultura helenística fue absorbida por Roma en el siglo i a. C., el culto a Isis pasó a formar parte de la religión romana. Sus devotos constituían una pequeña proporción de la población del imperio romano, pero se encontraban en todo su territorio. Sus seguidores desarrollaron fiestas propias como la Navigium Isidis, así como ceremonias de iniciación parecidas a las de otros cultos mistéricos grecorromanos. Algunos de sus devotos decían que abarcaba todos los poderes divinos femeninos del mundo.

Su culto terminó con el ascenso del cristianismo en los siglos iv y v d. C. y puede haber influido en sus creencias y prácticas, como la veneración a María, pero la evidencia de esta influencia es ambigua y a menudo controvertida. Isis sigue manifestándose en la cultura occidental, particularmente en el esoterismo y el neopaganismo, a menudo como personificación de la naturaleza o como el aspecto femenino de la divinidad.

Isis da a luz a Horus, después de un prolongado embarazo y un parto difícil, en los matorrales de papiros del delta del Nilo. A medida que su hijo crece, debe protegerlo de Seth y de muchos otros peligros: serpientes, escorpiones y enfermedades. En algunos textos viaja entre humanos y debe buscar su ayuda; según una de estas historias, siete deidades escorpión menores viajan con ella para protegerla y se vengan de una mujer rica que se ha negado a ayudarla picando a su hijo, lo que provoca que la diosa cure al niño inocente.​ Su reputación como deidad compasiva, dispuesta a aliviar el sufrimiento humano, contribuyó en gran medida a su notoriedad.​ Continúa ayudando a su hijo cuando desafía a Seth para reclamar la realeza que ha usurpado,​ aunque madre e hijo a veces son representados en conflicto.

Horus se equiparaba con cada faraón vivo y Osiris con los predecesores fallecidos. Isis era por lo tanto la madre y esposa mitológica de los monarcas.

Trama 2 「 mito de Osiris 」

Cuenta la leyenda que Osiris había reinado en Egipto y había enseñado a los hombres la cultura y las artes de la agricultura. Gobernaba la franja fértil del país y su hermano Seth, el desierto estéril, por eso le tenía envidia. Así que Seth organizó una fiesta, e invitó a su hermano Osiris.

En la fiesta había un ataúd muy grande, muy bonito y muy lujoso y Seth prometió que se lo regalaría a aquel que cupiera en su interior perfectamente. Osiris, al ser un dios era muy alto. Todos lo probaron sin éxito, pero al entrar Osiris, Seth y sus compinches se abalanzaron para cerrar la tapa y la clavetearon para que no pudiera salir. Cogieron el ataúd y lo tiraron al río.

Al enterarse Isis, lloró mucho y fue por todo Egipto buscando a su esposo. Como lo habían partido en trocitos, la diosa fue juntando uno a uno y cuando tuvo todos los pedazos recompuso el cuerpo de su marido. Lo pudo hacer porque era una Gran Maga y porque le ayudó al dios Anubis.

Cuando despertó Osiris, Isis se convirtió en un ave y voló sobre él levantando un aire que le reanimó y posándose sobre él se quedó embarazada de su hijo Horus. Pero aunque Osiris resucitó, no volvió a reinar en el mundo de los vivos y pasó a reinar en el de los muertos.

Su hermano Seth, quien lo mata, usurpa su trono. Mientras tanto, Isis, la esposa de Osiris, restaura el cuerpo de su esposo, lo que le permite concebir póstumamente a su hijo, Horus. El resto de la historia se centra en Horus, el hijo de Isis y Osiris, quien al principio es un niño vulnerable protegido por su madre, pero que luego se convierte en el rival de Seth por el trono. Su conflicto, a menudo violento, culmina con el triunfo de Horus, restaurando así el maat (orden cósmico y social) en Egipto tras el injusto reinado de Seth, y completando el proceso de resurrección de Osiris.

También era conocida por su poder mágico, que le permitió revivir a Osiris y proteger y curar a Horus, además de por su astucia.​ Por sus conocimientos mágicos, se decía que era «más inteligente que un millón de dioses».​ En varios episodios de la historia de la dinastía XX Los conflictos de Horus y Seth, utiliza estas habilidades para superar a Seth durante el enfrentamiento con su hijo. En una ocasión se transforma en una joven que le dice a Seth que está envuelta en una disputa de sucesión similar a la usurpación de la corona de Osiris. Cuando Seth califica esta situación de injusta, Isis se burla de él, diciendo que se ha juzgado a sí mismo como culpable.

Muchas historias sobre Isis aparecen como historiola, prólogos de textos mágicos que describen acontecimientos míticos relacionados con el objetivo que el hechizo pretende alcanzar.​ En un embrujo, crea una serpiente que muerde a Ra, que es mayor y más viejo que ella, y lo enferma con su veneno. Le ofrece curarlo si él le dice su secreto nombre verdadero, un conocimiento que lleva consigo un poder incomparable; tras una intensa coerción, Ra le dice su nombre, que ella transmite a Horus, lo que refuerza su autoridad real.​ La historia puede entenderse como un relato para explicar el origen de por qué la habilidad mágica de Isis supera a la de otros dioses, pero como utiliza la magia para someter a Ra, esta historia parece considerar como si tuviera esas habilidades incluso antes de conocer su nombre.

Fuentes del Imperio Nuevo como el Libro de los muertos la describen protegiendo las almas fallecidas cuando se enfrentan a los peligros de la Duat. También la describen como miembro de los consejos divinos que juzgan la integridad moral de las almas antes de admitirlas en la otra vida y aparece en ilustraciones junto a Osiris, que preside este tribunal. A diferencia de muchas deidades egipcias, a Isis rara vez se le rezaba o se la invocaba por su nombre antes de finales del Imperio Nuevo.

***** histórico sobre el mito.

Partes del mito aparecen en una amplia variedad de textos egipcios, desde textos funerarios y conjuros mágicos hasta cuentos.

Las menciones más antiguas del mito de Osiris se encuentran en los Textos de las Pirámides, los primeros textos funerarios egipcios, que aparecieron en las paredes de las cámaras funerarias en las pirámides a fines de la dinastía V, durante el siglo xxv a. C. Estos textos, compuestos por diferentes encantamientos o «pronunciamientos», contienen ideas que se supone que datan de tiempos aún más antiguos. Los textos se ocupan de la vida después de la muerte del faraón enterrado en la pirámide, por lo que se refieren frecuentemente al mito de Osiris, que estaba profundamente relacionado con la monarquía y la vida después de la muerte. Los elementos centrales de la historia, como la muerte y la restauración de Osiris y los conflictos entre Horus y Seth, aparecen en las declaraciones de los Textos de las Pirámides.

⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀ ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀━˙ ˖Relaciones: ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ ㅤ⸺ ❛ Ra 「 padre 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ nombre 「 madre 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ Osiris 「 hermano - esposo 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ Neftis 「 hermana - cuñada 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ Seth 「 hermano - cuñado - enemigo 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ Horus 「 hijo 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ Hathor 「 relación 」 「 * 」♡ ⸺@ Gwyneth L. Rosewood

ㅤ⸺ ❛ Anubis 「 sobrino 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ nombre「 relación 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ nombre「 relación 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ nombre「 relación 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ nombre「 relación 」 「 * 」♡ ⸺@

ㅤ⸺ ❛ nombre「 relación 」 「 * 」♡ ⸺@

⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀ ⠀

⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀━˙ ˖Extras: ㅤ⸺ ❛ fc: Leonor Varela ㅤ⸺ ❛ another things: Me basaré en ambas hi9storias. ㅤ⸺ ❛ otra nota: la ficha está en constante modificación. ㅤ⸺ ❛ 𝗳𝗮𝗻𝗱𝗼𝗺 : Mitología egipcia

⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀━˙ ˖ ficha: datos tomados de Wikipedia y National Geographic.

⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀━˙ ˖ 𝘛𝘦𝘮𝘱𝘭𝘢𝘵𝘦: amatista.txt ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀━˙ ˖ 𝘍𝘰𝘳𝘮𝘢𝘵𝘰: tintaenvenenada.txt ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀El encabezado se tomó de una ficha de 𝗹𝗮𝘁𝗶𝗯𝘂𝗹𝗲.𝗽𝘀𝗱 ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀ ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀.

[buenacomolasabejas]

MAXIME DU CAMP

•Maxime, nació en una familia adinera gracias a que su padre era un reconocido medico, al terminar sus estudios y con el apoyo de sus padres emprende a satisfacer su gusto por conocer nuevos lugares. Visito Europa y Oriente 1844-1845.

Fue amigo de Gustaave Flaubert (Madame Bovary,) Charles Baudelaire (el albatros) y TheophileGautier (viaje por Rusia)

Du camp no tenia estudios de la técnica fotográfica, pero era un personaje con una labia para convencer que el y su acompañante serian capaces de reunir un gran compilado explicativo.

Llevaba consigo casi 350 kilos de material fotográfico. Justo lo necesario para llevar a cabo el proyecto de mas de 200 calotipos que termino publicando en “Egipto, Nubia, Palestina y Siria. Dibujos fotográficos recopilados a lo largo de los años.1849, 1850 y 1851

Es uno de los primeros en utilizar la fotografía en sus exploraciones, y sus libros fueron los primeros en ser ilustrados con fotografías. Tiene un libro de critica al arte, poesía y novelas.

CONCLUSIONES PERSONALES

El viajero moderno...

Du Camp, era un fanatico de reportar las maravillosas civilizaciones que aparecian frente a él en los viajes. Despues de eso, maravillo a el maximo de personas posibles, recolectandolas en un libro ilustrativo. Me imagino lo maravilloso que debe haber sido conocer cosas tan maravillosas, en los ojos de Du Champ, o de la gente que se vio beneficiada con el descubrimiento de Du Champ, el enseñar a otros cosas tan grandiosas como las piramides egipcias, me facina. Yo soy una de las maravilladas con aquella civilizacion llevando en mi propio brazo uno de mis sueños mas grandes, conocer las piramides con mis propios ojos.

Su tecnica: apesar de ser uno de los pioneros en este arte viajero, Du Champ presentaba planos verticales y horizontales, con grandes dificultades que presentaba la tecnologia de la epoca.

1. Descripción de la imagen

Se trata de una fotografía con encuadre horizontal. La proporción que ocupan los elementos hacen que se trate de una fotografía con plano panorámico. En una angulación normal. El estilo es una fotografía documental.

2. Análisis formal

Esta fotografía retrata desde la vista de un humano, como se ven estos tres seres esculpidos en piedra al pie de una montaña.

Estas tres figuras, que desde izquierda a la derecha hacen referencias a un faraón y 2 figuras divinas de la religion egipcia. Estan esculpidas enmarcadas en una clase de cuadrados, que a su vez estan rodeados de jeroglíficos.

En primer plano vemos que estas figuras estan antecidas por cierta vegetacion, de la zona.

SENTIMIENTOS Y EMOCIONES

3. Significado de la imagen

La imagen nos genera un sentimiento de paz y maravillarnos con lo lejano que es ese tiempo en comparacion con el hoy. Despues de años podemos volver a sentir lo que Maxime, buscaba encontrarnos con una maravilla que no conocemos.

4- Evaluación.

Considero que la fotografia esta muy bien lograda, es imprecisa en lo tecnico , pero a la vez documenta muy bien la sensación que debe sentirse al ver tal maravilla.

5. Conclusión final.

Considero que la fotografia cumple su cometido teniendo en cuenta los tiempos y la dificultad que implicaba viajar y ser fotografo.

1. Descripción de la imagen

Se trata de una fotografía con encuadre vertical. La proporción que ocupan los elementos hacen que se trate de una fotografía con plano panorámico. En una angulación normal. El estilo es una fotografía paisaje documental.

2. Análisis formal

Esta fotografía retrata subiendo un poco el sentido del horizonte para tener una visualidad mas completa de este colosal tallado en piedra. Retrata una figura masculina, tallada a los pies de una montaña, Este retrato humano hace referencia a un emperador sentado, geometrizado, mirando a su reino. Mientras se encuentra con un rostro tranquilo y con las manos en sus muslos.

Le llega la luz natural desde arriba, lo cual tiene grandes puntos iluminados, pero a su vez- como lo es al lado izquierdo de la fotografia- grandes zonas de oscuridad.

SENTIMIENTOS Y EMOCIONES

3. Significado de la imagen

La imagen se aleja de dejarnos una sensacion artistica creativa. el mensaje es mas de documentar lo que una persona puede encontrar al otro lado del mundo, como lo fue en este caso.

4- Evaluación.

Considero, que Maxime cumple con su proposito en 1850, logra fotografias capaces de entender otra cultura.

5. Conclusión final.

Concluyo, que Maxime es un fotografo amateur con buenas ideas. Con buenas panoramicas pero con falta de tecnica.

1. Descripción de la imagen

Se trata de una fotografía con encuadre vertical. La proporción que ocupan los elementos hacen que se trate de una fotografía con plano panorámico. En una angulación normal. El estilo es una fotografía paisaje documental.

2. Análisis formal

Esta fotografía es tomada con la sensacion de demostrar la magnitud de la cabeza retratada en piedra.

La imagen como figura central es la del gran rostro en piedra, hasta la barbilla. Sobre ella un hombre sentado. Muy arriba y para finalizar la fotografia se encuentran algunos jeroglificos.

SENTIMIENTOS Y EMOCIONES

3. Significado de la imagen

Considero que nuevamente el significado de la imagen es con un sentido de documentar lo caracteristico de esta figura, sumado al hombre que se encuentra sentado sobre ella, podemos dar un sentido apropiado de que tan grande es la titanica figura.

4- Evaluación.

Se enteinde que la imagen es de hace casi 170 años atras donde los factores tecnologicos y ambientales afectaban considerablemente el trabajo de un fotografo, que en aquellos momentos iniciales para la fotografia de viaje documental, era todo un nuevo reto, y nuevas soluciones.

5. Conclusión final.

Un joven centenial en un mundo lejano.

Así es como decido concluir a Maxime, una persona como yo, como tantos que queremos documentar nuestra vida en fotografia, viajar para llenar nuestra mochila de conocmientos y maravillarnos.

[levysoft]

Prete Gianni (in latino: Presbyter Iohannes) è un leggendario sovrano cristiano orientale la cui origine risale alla tradizione medievale[1] tanto che, secondo i poemi del ciclo bretone, il santo Graal sarebbe stato trasportato proprio nel suo regno[senza fonte].

La figura di questo personaggio divenne popolare nelle cronache e nella tradizione europea dal XII al XVII secolo. Si diceva che governasse su una nazione cristiana nestoriana. Ispirò vari racconti di origine medievale; si fecero varie ipotesi su quale potesse essere il suo regno, dall'India fino all'Etiopia.

L'origine del mito risale a una lettera in latino della fine del XII secolo con la quale un misterioso personaggio, Prete Gianni, sedicente re e sacerdote di una terra orientale, descrive il proprio regno dall'enorme estensione, popolato da strani esseri come da tradizione dell’immaginario medievale sull'Oriente. Questa lettera ha interessato per secoli storici, cronisti, scrittori e viaggiatori tanto che furono numerose le traduzioni o le rielaborazioni del testo originale; il mito è rimasto tale nei secoli e anche in epoca contemporanea ha interessato scrittori e storici.[2][3]

Furono avanzate varie ipotesi, ma l'origine del nome e l'identità rimangono inspiegati. Per Jacques de Vitry si trattava dello stesso Gengis Khan, per Vincenzo di Beauvais di un imperatore indiano; negli Annales sancti Rudberti Salirburgensis è identificato in Abaka, secondo re mongolo di Persia; per Odorico da Pordenonefu un principe cinese, mentre per Marco Polo e Alberico delle Tre Fontane un sovrano keraita (popolazione mongola convertita al cristianesimo nestoriano)[4].

Anche l'ubicazione del reame rimane sconosciuta: "Man mano che i viaggiatori europei si allontanavano dall'Occidente, il Prete Gianni recedeva verso lontananze sempre più mitiche: dagli Urali alla Persia e all'India, dalla Mongolia alla Cina, all'Indocina e alla Manciuria. Ciò che restava fissa era la strabiliante ricchezza del Prete e la sua volontà di accostarsi alla dottrina di Roma. (...) Poi quando l'Asia sembrò non offrire nuovi appigli alle speranze di trovarvi un valido alleato (...) fu la volta dell'Africa: l'Egitto prima, la Nubia infine l'Etiopia».[5].

Venne romanzato sia nel Guerin meschino, sia nell’Orlando furioso, dove Ludovico Ariosto lo immagina quale re d'Etiopia, di nome Senapo, che Astolfo libera da una maledizione divina che lo costringeva a soffrire la fame.

[francoaaraujo]

Nubia Divina

[piscitellientretenimentos-blog]

http://www.piscitellientretenimentos.com/44212-2/

Berta Loran está de volta aos palcos, comemorando 92 anos de vida e quase 80 de carreira artística.

No próximo dia 25 de março/2018, Berta Loran subirá ao palco da Sala Municipal Baden Powell (Avenida Nossa Senhora de Copacabana 360), ao lado da sua amiga Jane Di Castro para cantar, contar piadas e, quem sabe, até dançar e sapatear, durante os 90 minutos do show ‘DAMAS DO HUMOR E DA CANÇÃO’.

Berta estará felicíssima em cena: “Voltei a fazer aula de canto e ginastica para me apresentar muito bem para os meus fãs.  Estou linda, uma boneca. Nem pareço fazer 92 anos. Jane, como sempre, estará maravilhosa!”

Berta já tinha participado de alguns shows da Jane e ela, Jane participou do show em homenagem aos 90 anos da Berta, quando foi lançado a biografia da atriz veterana, escrita pelo produtor João Luiz Azevedo.

A ideia desse show surgiu durante as muitas idas e vindas da atriz Berta Loran ao salão de beleza de sua vizinha Jane Di Castro, pra cortar, lavar, pintar e pentear seus cabelos.

O que, inicialmente seria uma pequena participação no show de Jane, transformou-se em uma grande parceria no palco… uma dupla do humor e da canção, como o título do show, tão bem sugere.

As duas atrizes estão lindas e felizes em cena… cada uma delas com seu encanto, prometem matar a plateia de rir e também, porque não, de emoção.

Jane que já foi dirigida por Berta em 4 oportunidades, ‘Video Gay’, ‘Loucura Gay’, ‘Gay ou Girl, Eis a Questão’ e em ‘Divinas Divas’, chegou a conclusão que estar em cena com Berta Loran é um aprendizado diário e  que levará para o resto de sua vida: “É  uma honra dividir a cena com esse patrimônio da  arte brasileira.  Fui dirigida por ela várias vezes mas dividir a cena com ela, é a primeira vez. Um grande presente pra mim que estou completando cinco décadas dedicado também a arte de cantar e representar. Vamos cantar juntas ‘New York, New York’ e faremos muitas outras surpresas. Um show de comemorações e muito divertimento. Viva Berta!”

Jane cantará ‘Emoções’ de Roberto e Erasmo Carlos, ‘La Vie En Rose’ e ‘Non, Je Ne Regrette Rien’ do repertório de Edith Piaf, ‘Balada do Louco’ dos Mutantes, ‘Bastidores’ do Chico Buarque de Hollanda eternizado na voz do Cauby Peixoto, ‘Devolvi’ de Adelino Moreira, do repertório de Nubia Lafayette entre muitas outras canções que poderão variar a cada apresentação.

Jane ressalta que “todas as canções do espetáculo foram escolhidas pela aniversariante, pois comemorar 92 anos em cena e eu ao lado dela, é privilégio pra poucas. Estou super feliz com esse show: Um show de humor e muita música. É a primeira vez que estaremos juntas e cantando. Uma glória!”

Berta cantará ‘Marvada Pinga’, composição de Ochelsis Laureano, célebre na voz de Inezita Barroso, ao lado do musico Lucio Mariano. Além disso, Berta contará muitas piadas, falará de sua vida artística e particular, sempre de forma muito engraçada. Ao final recitará seu poema ‘Ser Atriz’ onde conta as vantagens e dificuldades em ser uma estrela dos palcos e da Tv e encerrará o espetáculo, cantando ao lado de Jane, ‘New York, New York’.

SERVIÇO:

DAMAS DO HUMOR E DA CANÇÃO

Com Berta Loran e Jane Di Castro

Acompanhamento do músico Lucio Mariano

Dias 25 de março – 01 e 08 de abril 2018

Horário: Domingos 19h

Ingressos: R$50,00 (inteira) e R$25,00 ( estudantes e idosos a partir dos 60 anos)

Duração: 90 minutos;

Classificação indicativa: Livre

Local: Sala Municipal Baden Powell

Capacidade: 469 lugares

Endereço: Av. Nossa Srª de Copacabana, 360 – Copacabana

Gênero: Show Humor e Musica.

[revistanegarit]

El reino de Kush como restaudador de Kemet

En el s.VIII a.C el alto Kemet de los grandes reyes había perdido el rumbo.

Se producen una serie de luchas entre jefes locales que acabarán por desmembrar la asombrosa civilización que otrora construyera las grandes pirámides. Fue entonces, al borde del colapso, cuando los vecinos etíopes de la antigua Nubia, en Sudán (Sur de Kemet), toman el control de un País dividido para conquistarlo y gobernarlo.

Egiptólogos de principios del s.XX como el afamado George Reisner, encuentran las primeras evidencias arqueológicas de los reyes nubios. Pero estos arqueólogos, solo pudieron ver Sudán a través de los ojos del europodo y, a los negros africanos, no como una nueva estirpe de faraones sino como esclavos de Kemet.

Afortunadamente estos errores históricos se han ido subsanando con nuevos estudios sobre el reino de Kush (Nubia), en el Sudán en el contexto de un período de vacío cronológico, coincidente con el fin del Tercer Período Intermedio de Kemet y la etapa de ‘la Edad Oscura” en Oriente Próximo.

Los reyes etíopes se convirtieron en los nuevos Reyes de Kemet. Les bastaron 75 años de Gobierno del país del Nilo, o ¿quizás algunos más?, para reunificarlo y construir un imperio. Fueron devotos de Amón adoptando el culto de sus vecinos kemitas y defendieron Kemet de la agresiva Siria. El faraón Taharqo llevó el reino a su apogeo, pero tuvo que retirarse ante los asirios.

Un capítulo en la dilatada historia del País del valle del Nilo que hasta hace poco permanecía en la sombra.

La profunda alta Nubia entre el 1085 -750 a.C, recuperó su independencia para convertirse en el reino de Kush o Cush. Surgió así una dinastía indígena de entre cuyos príncipes etíopes destacaron Pianjy Shabako, Shabitko, y Taharqo. Estos faraones cushitas que fundadon la dinastia XXV se ciñeron la doble corona, pero nunca renunciaron a sus orígenes. Además revitalizaron la institución de las Divinas Adoratrices de Amón, instalando cada uno de ellos a una hija suya en ese cargo logrando conquistar todo Kemet desde su capital y necrópolis real en Napata.

Entre los primeros reyes etíopes, en el 736. a.C destacó Piankhy, que ocupó Tebas y consolidó su poder en el País del Nilo, ya que se consideraba a sí mismo, legítimo sucesor de los grandes faraones Tutmosis III y Ramsés II.

Piankhi fue el primero de aquellos nuevos reyes nubios conocidos como los faraones mas negros que gobernaron Kemet y llenaron su paisaje de grandiosos monumentos:

La crónica de las proezas militares de Pianjy está grabada en la estela de la Victoria, en Gebel Barka.

Le siguieron Shabako, Shebitku y Taharqo. Shabako luchó para evitar que Kemet fuera conquistado por Sargón II de Asiria, y lo consiguió, después tuvo un periodo de paz que aprovechó para dedicarse a las letras y a levantar monumentos.

Su sucesor Shebitku volvería a enfrentarse a los asirios quienes intentaron conquistar Kemet hasta conseguirlo en el año 671 a.C.

Mw Kmt #NegusNegarit

[cosplayhubit-blog]

FOCUS ON: Le origini di Wonder Woman published on Cosplay Hub

FOCUS ON: Le origini di Wonder Woman

Il primo giugno vedrà l’arrivo nella sale cinematografiche del film Wonder Woman, diretto da Patty Jenkins. Basato sull’omonima supereroina dei fumetti DC Comics, questa sarà interpretata da Gal Gadot, già apparsa in Batman v Superman: Dawn of Justice. Ma chi è, in realtà, Wonder Woman? Facile per “i più grandi” riportare alla mente alcune immagini del telefilm degli anni Settanta con Lynda Carter nei panni della supereroina… ma la nascita (editoriale) di Wonder Woman risale ad All Star Comics #8 (1941) a opera di William Moulton Marston.

Uno dei punti più controversi e confusi della vasta continuity dell’Universo DC è connesso alle origini del personaggio. Nel corso degli anni Diana, principessa delle Amazzoni, è stato più volte soggetto alla retcon e non è facile asserire con certezza come questo personaggio sia effettivamente nato.

Correvano gli Anni Quaranta; Superman e Batman vendevano tantissimo, ma il saggista e psicologo William Moulton Marston pensava che anche le bambine dovessero avere una figura di riferimento forte. L’intenzione era quella di dare vita a un supereroe di sesso femminile indipendente e alla pari con i suoi corrispettivi maschili. Incoraggiato dalla moglie, Elizabeth, voleva plasmare un personaggio forte e diverso dagli altri.

«Il miglior rimedio per rivalorizzare le qualità delle donne è creare un personaggio femminile con tutta la forza di Superman e in più il fascino di una donna brava e bella.»

William Moulton Marston

Le origini di Wonder Woman vengono accennate per la prima volta proprio sulle pagine di All Star Comics #8: figlia della regina Hippolyta, Diana è nata in una tribù di Amazzoni su Themyshira, nota anche come Isola Paradiso.

Quando un pilota americano, Steve Trevor, si schianta con l’aereo sull’isola, viene stabilito che una delle Amazzoni debba riportarlo nel “mondo degli uomini”. La scelta sarà effettuata con una gara di forza e ingegno, proibita a Diana ma alla quale parteciperà con l’astuzia, diventando la campionessa del suo popolo. La principessa si avventura, così, in una realtà a lei ignota, divenendo la supereroina Wonder Woman, combattendo numerosi nemici come i nazisti e villains ispirati alla mitologia greca.

Mantenendo una sorta di continuità per tutto il periodo della Golden Age, nel corso della Silver Age il personaggio subisce numerose modifiche, tra cui varie operazioni di retcon. Verrà così rivelato come Diana abbia ricevuto i suoi poteri direttamente dagli dèi greci e come le sue abilità siano connesse alle divinità del pantheon greco; inoltre a Wonder Woman viene affiancata una sorella, Nubia, plasmata da Hippolyta direttamente dall’ “argilla oscura”.

All’alba dell’evento Crisi sulle Terre Infinite, verrà effettuata un’ulteriore retcon al personaggio dagli autori Greg Potter, Len Wein e George Perez. Così, al pari della sorella, anche Wonder Woman trova le sue origini nell’argilla plasmata dalle mani di Hippolyta e portata alla vita per volontà divina. Aggiornata ai tempi moderni e perduti in parte i connotati femministi, il personaggio assurge al ruolo di feroce guerriera, capace, persino, di uccidere i suoi avversari. Anche il suo compagno dai tempi della Golden Age, Steve Trevor, viene coinvolto nell’operazione e trasformato in un uomo più maturo con cui non vi sarà relazione sentimentale.

Negli ultimi anni Wonder Woman è soggetta a ulteriori cambiamenti, retcon, stravolgimenti che riescono a coinvolgere tutte le sue versioni del Universo DC. In occasione del reboot editoriale New 52, le origini di Diana vengono nuovamente rilavorate. Il team creativo della nuova serie Wonder Woman, Brian Azzarello e Cliff Chiang, fonda la sua nascita nel mito come conseguenza di un rapporto sessuale tra Hyppolita e il Padre degli dèi greci, Zeus, rivelando, inoltre, come le Amazzoni siano tutt’altro che un popolo pacifico. Nel corso dei millenni, le donne guerriere avrebbero violentato e poi ucciso gli uomini giunti sulle sponde di Themyshira, crescendo le figlie concepite e vendendo i figli maschi come schiavi. La stessa Wonder Woman assume, inoltre, una connotazione più violenta, allieva ed erede del Dio della Guerra Ares.

    A seguito della recente operazione Rebirth, il team creativo Greg Rucka, Liam Sharp e Nicola Scott rinarrano le origini di Wonder Woman, in un mix tra passato e presente. La nascita di Diana sembra rifarsi a quella ideata da William Moulton Marston, inoltre, al posto di una sorella, è stata rivelata l’esistenza di un fratello. Il personaggio di Steve Trevor e l’abbandono di Themyshira a seguito della gara per riportarlo nel mondo degli uomini vengono nuovamente rinarrati ma, sebbene, Diana sia ritornata più volte a Isola Paradiso, nel presente sembra impossibilitata a farlo.

L’operazione Rinascita e il nuovo team creativo di Wonder Woman sta costruendo un nuovo mito di fondazione della supereroina, con una narrazione più moderna e mitigando i punti deboli della storia del personaggio. Diana appare, dunque, come vittima di molteplici inganni e alla ricerca della verità sul proprio conto.

La parola chiave di questo personaggio dalla storia travagliata sembra essere retcon. La speranza è che Greg Rucka fissi i connotati di Wonder Woman e che  questa volta si tratti di un’origine definitiva.

COSPLAY CORNER

  Pronte per realizzare il cosplay di Wonder Woman?

La versione di Methyl Ethyl Cosplay di Wonder Woman, dal film Batman V Superman

Realizzare questo cosplay non è dei più semplici per via dei dettagli del corsetto ma sicuramente il nostro TUTORIAL: REALIZZARE UN CORPETTO IN WORBLA potrà esservi di aiuto. E ricordatevi di rifornirvi di:

Pellicola da cucina

Scotch di carta

Vasellina, sostituibile con carta forno

Foam 2mm

Worbla, foglio M

Una sfera da decoupage