#kadim

[kadimdenuyanisa]

On Sefirot - Bölüm II

Bu pasaj, anlam bakımından ümitsiz görünmektedir. Ama daha derinden düşünüldüğünde, oldukça açık hale geliyor. İlahi İsim, 'Ben, Ben'im, İlahi İsim Jahveh'den daha aşağıdır. Daha erken, daha az gelişmiş bir aşamayı temsil eder. İbranice öğrencisi bunun neden olduğunu hemen anlayacaktır. İngilizce'ye 'Ben buyum' olarak çevrilmesine rağmen, dilbilgisi açısından Sami filologlarının 'kusurlu zaman' dediği, bitmemiş bir eylemi temsil eden şeye aittir. Ancak 'Jahveh' dilbilgisi açısından 'şimdiki zaman'dır (yani bu zamandan oluşan bir isim). Bu nedenle, 'Ben buyum', 'gizlinin gizlisi' olarak var olduğu zaman, yani O, 'bölünmemiş Olan' olduğu zaman, Mutlak O'ndan önce Her Şeyi Kendinde içeren Tanrılığı ifade eder. O'ndan herhangi bir yayılım yayılmadan önce, yaratıcı eylemlerinde kendini açtı. Ancak 'Yahve', İlahi tezahürün tacını ve zirvesini ifade eder; başka bir deyişle, Tanrı'yı, kozmosun tüm sayısız bölümlerinde içkin olarak ifade eder; bu, yalnızca bir vahiy, İlahi düşüncenin bir düzenlemesidir. 'Göksel anne'nin bir çocuğu olduğu fikri, Zohar'ın sudur doktrininin bir parçasıdır, burada daha sonra gösterileceği gibi, On Sefirot'tan belirli bir tanesine 'baba' (Abba) ve diğerine 'anne' denir. ' (İmma) ve ikisinin birleşmesinden, 'oğul' (Ben) adı verilen bir başka Sefirot doğar. Bu nedenle, 'Tanrı'nın Kutsal Adı bu ışıklardan başka bir şey değildir' demek, dünyayı sürekli aktif, sürekli enerji veren bir Tanrı'nın kopyası olarak temsil eden Sefirot'un, İlahi Adın temsil ettiği her şeyi özetlediğini söylemekten başka bir şey değildir. . Ve İlahi İsmin, Tanrı ile evren arasındaki ilişkinin güçlü bir mistik yönünü ifade ettiği, Esseni literatürden ve Yetsirah Kitabından fazlasıyla açıktır. Zohar'daki On Sefirot'un ne olduğunu belirten en açık pasajlardan biri şudur: "Çünkü denizin suları sınırsız ve şekilsizdir. Ama yeryüzüne yayıldıklarında bir şekil oluştururlar ve şöyle hesaplayabiliriz: Denizin sularının kaynağı ve onun oluşturduğu kuvvet. toprak üzerine yayılmak için yaydığı iki şey vardır.Sonra sulardan devasa bir havza oluşur, tıpkı çok derin bir kazma yapıldığında olduğu gibi.Bu havza, kaynaktan çıkan sularla doldurulur; o denizdir. üçüncü bir şey olarak kabul edilebilir.Bu çok büyük oyuk [sular] yedi kanala bölünmüştür, bunlar çok sayıda uzun boruya benzer ve bu kanallar aracılığıyla suları taşır.Kaynak, akıntı, deniz ve yedi kanal birlikte on numarayı oluşturur.Ve bu boruları yapan işçi gelip onları parçalasa, sular kaynağına döner ve geriye enkaz ve kurumuş sudan başka bir şey kalmaz. Nedenlerin Nedeni On Sefirot'u yarattı. En-Sof, yani Sonsuz adının geldiği, sonu olmayan bir ışığın çıktığı, Yüce Neden'i belirten; çünkü bu durumdayken ne şekle ne de şekle sahiptir; onu anlamanın hiçbir yolu yoktur; bunu bilmenin bir yolu yok. Bu anlamda, 'Sana zor gelen şeyleri arama' denilmiştir. Sonra, içine İlâhî ışığın nüfuz ettiği bir noktaya [İbrani alfabesindeki en küçük harf olan Yod harfi] konulmuş bir gemi meydana gelir. O, Bilgeliğin kaynağıdır, Bilgeliğin kendisidir, bu nedenle Yüce Neden'e Bilgelik Tanrısı denir. Daha sonra [yani Yüce Sebep], Akıl [veya Akıl] denilen, deniz kadar geniş bir kanal inşa eder. Bundan, 'anlayan Tanrı' [yani zekadır]. Ancak şunu bilmeliyiz ki, Tanrı yalnızca Kendi öz tözü aracılığıyla anlar ve bilgedir; Çünkü Hikmet sıfatı tek başına hak etmez, ancak hikmet sahibi ve onu Kendisinden gelen nurdan meydana getirenin vasıtası ile hak eder. "Bilen"in ne olduğu kendi başına kavranamaz, ancak "bilen" olan ve onu kendi öz cevheriyle dolduran O'nun aracılığıyla kavranır.

[cuneytyardimci]

Noel'den Önce Nardugan, Noel Baba'dan Önce Ayaz Ata Vardı

Noel kutlamaları, Noel Baba merasimi ve çam ağacı süslemek gibi ritüeller, Batı kültüründen alındıkları gerekçesiyle İslâm coğrafyasında hoş karşılanmaz; çünkü Hristiyan geleneği olduğu savunulur. Oysa Türkler’de...

NOEL’DEN ÖNCE NARGUDAN,NOEL BABA’DAN ÖNCEAYAZ ATA VARDI Noel kutlamaları, Noel Baba merasimi ve çam ağacı süslemek gibi ritüeller Batı kültüründen alındıkları gerekçesiyle İslâm coğrafyasında hoş karşılanmaz; çünkü bu adetlerin Hristiyan geleneği olduğu savunulur. Oysa Türkler’de Batı’dan çok daha önce var olan Nardugan Bayramında çam ağaçları süslenir ve Ayaz Ata isimli ak sakallı yaşlı bir…

[alperkizilgil]

Rune Alfabesini Kısaca Tanıyalım

Antik Kuzey Avrupa kültürlerinde kullanılan ve özellikle Vikingler tarafından kullanılan bir yazı sistemidir. Rune alfabesi, runik işaretlerden oluşur ve her bir işaretin kendi özel bir ses değeri ve anlamı vardır. En eski ve en yaygın olarak bilinen rune alfabesi Eski Futhark'tır. Eski Futhark, genellikle 24 harften oluşur ve M.S. 2. ve 8. yüzyıllar arasında kullanılmıştır.

Harflerin Kısaca Anlamları: Fehu (F) - Varlık, zenginlik Uruz (U) - Güç, boğa Thurisaz (Th) - Zorluk, dev Ansuz (A) - Tanrı, iletişim Raido (R) - Seyahat, yol Kaunan (K) - Alev, halk Gebo (G) - Hediye, bağış Wunjo (W) - Mutluluk, zevk Hagalaz (H) - Doğa, yıkım Nauthiz (N) - İhtiyaç, zorluk Isa (I) - Durma, buz Jera (J) - Hasat, yıl Eihwaz (EI) - Yew ağacı, ölüm Perthro (P) - Gizem, kader Algiz (Z) - Koruma, mürver Sowilo (S) - Güneş, zafer Tiwaz (T) - Savaş Tanrısı, adalet Berkana (B) - Doğurganlık, ağaç Ehwaz (E) - At, ortaklık Mannaz (M) - İnsan, benlik Laguz (L) - Su, deniz Ingwaz (NG) - Toprak, evrimsel güç Dagaz (D) - Gün, aydınlanma Othala (O) - Miras, ev

Rune alfabesinin numerolojik hesaplamasını ve analizini yapan yazılıma aşağıdaki linkten erişebilirsiniz.

[orionyldz]

"Gül hâra düştü sîne-figâr oldu andelîb

Bir hâra baktı bir güle zâr oldu andelîb."

-Nâili Kadim

[egesizizmir]

Gül hâra düştü sîne-figâr oldu andelîb

Bir hâra baktı bir güle zâr oldu andelîb.

(Gül ateşe düştü, bülbülün gönlü yaralandı,

Bülbül bir güle bir de ateşe bakıp ağladı.)

[ayhancabakislar]

Ne zaman açılır ki bu geçit,

Yüreğin gel diyor, gözlerin git...

"Kadim Dolunay"

[toddkinn]

Mads mikkelsen and kadim al saher at ZEGNA ‘s fashion show in dubai

[sweetestgirlin]

أحلام العصر😅

[onderkaracay]

🌔 Doğunun Kadim Ulusları Uyarıları 🌔

Çinli Filozof Lin Yutang...

“Yaşayacak fazla yılın kalmadı ve ayrıldığında yanına hiçbir şey götüremeyeceksin.

Bu yüzden tutumlu ol, ama refahını feda etme.

Harcaman gereken parayı harca, tadını çıkarmaya değer olan şeylerin tadını çıkar ve verebileceğin şeyleri ver.

Ayrıldıktan sonra ne olacağını dert etme, çünkü toza dönüştüğünde ne övgüleri ne de eleştirileri duyabileceksin; mezarını ziyaret edip etmediklerini ya da seni unutup unutmadıklarını bilemeyeceksin.”

Hayattan keyif almak için en doğru zaman, şu andır.

Zorla kazandığın mal ve mülkleri değerlendirme zamanın geldi.

Çocukların için fazla endişelenme; onlar kendi yollarını bulacak ve kendi kaderlerini çizecekler.

Torunlarına özel bir ilgi göster, onları sev, değer ver ve onlardan keyif alabildiğin sürece tadını çıkar.

Hayat, doğumdan mezara kadar durmaksızın çalışmaktan ibaret olamaz.

Her gün uyan ve bir günü daha çatışmasız, kin tutmadan keyifle geçirmeye niyet et.

Çocuklarından fazla beklentiye girme.

Sana önem verseler de, onların kendi sorumlulukları, taahhütleri ve hayatları her zaman öncelikli olacaktır.

Bazıları ise, ebeveynleriyle pek ilgilenmezken, onların varlıklarını tartışır ve zenginliklerinden faydalanmak için ayrılmalarını isterler.

65 yaşına veya daha üstüne geldiysen, bitmek bilmeyen bir çalışma uğruna sağlığını feda etme, çünkü bu kendine mezar kazmak olur.

Bin hektar pirinç tarlası olsa da, günde yalnızca yarım kâse tüketebilirsin.

Binlerce görkemli evin olsa da, geceleri uyumak için yalnızca 8 metrekareye ihtiyacın var.

Eğer yiyecek bir şeylerin ve ihtiyaçlarını karşılayacak kadar paran varsa, bu yeterlidir.

Mutlu bir yaşam sürmeye bak, çünkü sadece bir hayatın var.

Kendini başkalarıyla karşılaştırarak şanını, zenginliğini ya da sosyal statünü ölçme.

Çocuklarının başarılarını başkalarınınkilerle kıyaslayarak övünme.

Bunun yerine, onları mutluluğa, sağlığa, neşeye ve kaliteli bir hayata teşvik et.

Değiştiremeyeceğin şeyleri kabul et, çünkü aşırı kaygı sağlığına zarar verebilir.

Kendi refahını yarat ve her gün sana mutluluk ve keyif veren aktivitelerle uğraş.

Mutluluğun olmadığı bir gün, boşa harcanmış bir gündür.

İyi bir ruh haliyle hastalıklar iyileşebilir.

Neşeli bir zihinle ise daha hızlı iyileşir ya da hiç ortaya çıkmaz.

İyi bir karakter geliştirerek, egzersiz yaparak, sağlıklı beslenerek ve dengeli bir şekilde vitamin ve mineral alarak sağlıklı ve keyifli bir yaşam sürebilirsin.

Özellikle çevrendeki iyiliği takdir etmeyi öğren – aileni, arkadaşlarını – çünkü onlar, hayatının güzel anılarını ve değerli zamanlarını hatırlatarak sana yeniden yaşama hissi verirler.

Denir ki,

“Çatısını kaybeden biri yıldızları kazanır.”

Bu doğrudur.

Zaman ve fırsatlar, bir nehirdeki su gibidir:

Onlara asla iki kez dokunamazsın, çünkü bir kez geçtiğinde geri dönmez.

Hayatının her anının tadını çıkar ve dünyayı keşfetme, onun harikalarını görme fırsatlarını kaçırma,

çünkü bu anlar bir daha asla tekrarlanmayabilir.

Görünüşlere güvenme,

çünkü zamanla silinirler.

Mükemmel insanı arama, çünkü o yoktur.

Seni olduğun gibi takdir eden birini ara; onu bulamazsan, yalnızlığını sevmeyi öğren, çünkü kötü bir arkadaşlıktan iyidir.

Her nasıl tanımlıyorsan Tanrı’ya inan ve hayatın tadını çıkar, çünkü hayat kısadır.

Aileni ve arkadaşlarını sev, çünkü er ya da geç bu dünyayı terk edeceksin ve kimse bunun için sana teşekkür etmeyecek.

Sağlık ve mutluluk daima seninle olsun.

[bulutluluk]

Hiç konuşmazsın kimi zaman… Yüreğinde, fısıltılara karışan dualar vardır..

Ve bir kişiyi düşleyerek dinlediğin şarkılar vardır..

Ve çıktığın her yolculukta yanındaki koltukta olmasını istediğin bir kişi vardır…

Ve çekerse hayat ayrılığın pimini,

Anlarsın ki içinde, patlamaya hazır bir yalnızlık vardır..

Büyük olmak ne cüsse işi, ne de madde… Karıncada filden öte hüner vardır.

Kadim Dolunay

[kadimdenuyanisa]

On Sefirot - Bölüm III

"Son olarak, deniz yedi kısma ayrılır ve [bu bölünmeden] yedi değerli kanal oluşur: (a) Merhamet (veya Büyüklük), (b) Adalet (veya Kuvvet), (c) Güzellik, (c) Güzellik, (d) Zafer, (e) Zafer, (f) Kraliyet ve (g) Vakıf.1 Bu nedenle Tanrı'ya 'Büyük' ​​veya 'Merhametli', 'Güçlü', 'Muhteşem' denilir, ' 'Zaferlerin Tanrısı', 'Bütün görkemin sahibi olduğu Yaratıcı' ve 'Her şeyin Temeli'. Tüm diğerlerini ve alemlerin bütününü ayakta tutan bu ikinci sıfattır.Yine de O, aynı zamanda evrenin Kralıdır, çünkü kanalların sayısını azaltmak ve dilerse her şey O'nun kudretindedir. Onlardan çıkan nuru artır, yoksa O dilerse tersini yap". Bu karakteristik pasaja göre, Sefirot, Tanrı'nın İsimleridir - ancak yukarıda değinildiği gibi, yalnızca derin mistik 'İsimler' anlamında. Bu anlayışa göre İlâhi İsim, dünyanın yapısında ve insanın kalbinde yer alan kudret ve aklın ebedi Kaynağı olan Allah'ın Huzuruna denktir. On Sefirot birlikte, sonsuz, bölünmemiş, bilinemez bir Tanrı'nın sonlu, bölünmüş, bilinebilir olanın niteliklerini nasıl üstlendiğinin ve böylece tüm çok çeşitli modların temelinde yatan gücün nedeni haline geldiğinin bir resmidir. Sonlu düzlemdeki varoluşun - hepsi bu nedenle İlahi Olan'ın bir yansımasıdır. Sefirot'un hiçbir gerçek somut varlığı yoktur. Onlar, insanın manevi ve ahlaki başarısının tüm derecelerinde, tüm kozmik fenomenlerde İlahi içkinliği gösteren bir mecazdır. Bununla birlikte, burada belirtilmelidir ki, Sefirot'un işlevleri ve doğası Zohar tarafından en muammal�� dille anlatılmaktadır. Şimdi her bir Sefirot'u ayrı ayrı ele alalım. Söyleyeceklerimiz, formda olmasa da özde, Zohar'dan daha önce alıntılanan uzun pasaj üzerine bir yorum anlamına gelecektir. Sefirot'un ilkinden önce, özümüzün Yüce Neden (kelimenin tam anlamıyla 'nedenlerin Nedeni') veya En-Saf olarak adlandırdığı şey gelmelidir. En-Saf'un Sefirot ile ilişkisi nedir? Luria ve Cordovero teorilerine göre, tüm Sefirot, hepsinde ebediyen mevcut olmasına rağmen, onlarda anlaşılmayan, onları aşan En-Sof'tan kaynaklanır. Tüm varoluş ve düşünce tarzları, En-Sof'un bir parçasını somutlaştırır, ancak tüm bunlarla En-Saf, aşılmaz bir uçurumla onlardan ayrılır. Gizli, ulaşılmaz Varlık olarak kalır. Bu nedenle, her Sefirot'un iyi bilinen bir adı varken En-Saf'un adı yoktur. Şehina'nın Talmudik mistisizminde olduğu gibi, evrensel olarak yayılmış, her şeye nüfuz eden bir İlahiyat fikri ışık metaforu ile aktarılır, aynı şekilde ortaçağ Kabala durumunda En-Sof'tan da Işık (Veya En) olarak söz edilir. -Saf = 'Sonsuz Işık'). Hıristiyan mistikler de aynı figürü tercih ettiler. Bu öğreti ile yakından bağlantılı olan, genel Kabalistik Tsimtsūm doktrini, yani kasılmadır. O da Talmud ve Midrashim'de bulunur ve onlardan Kabala, büyük olasılıkla onu aldı. Böylece Genesis Rabba, iv. 5, dünyanın Tanrı'yı tutamayacak kadar küçük olduğu, ancak yine de Ark'ın direkleri arasındaki boşluğun yeterince geniş olduğu paradoksu (Philo tarafından da değinilmiştir) üzerinde durur. Kabalistik Tsimtsūm fikri, Sefirot'un yayılmasını mümkün kılmak, yani fenomenlerin sonlu dünyasını üretmek için En-Saf'ın (Sonsuz) daralmasını veya sınırlandırılmasını açıklama girişimidir. En-Sof'un ışığının evrensel sızması, onun tüm Sefirot'a yayılması, Sefirot'un her birinde değişken ve değişmez bir unsurun varlığı fikrini doğurdu. İlki, insanın ve evrenin maddi, dışsal, bozulabilir tarafını temsil eder. İkincisi, insanda ve evrende yerleşik, değişmeyen, solmayan ebedi niteliktir. Yukarıda alıntılanan Zohar'dan yapılan uzun alıntıda değinilen işte bu ikili yöndür: "Bu tüpleri yapan işçi gelip onları parçalasa, sular kaynağına geri döner ve geriye hiçbir şey kalmaz. Başka bir deyişle, En-Sof, ebedi içkin ışığını ve yaşamını Sefirot'un herhangi birinden geri çekmeli mi, yoksa teknik olmayan bir dille konuşmak gerekirse, evrenin Hayatı olan Tanrı, tüm fenomenlerin altında ve arkasında yatan Güç olmalı mı? Mucizevi bir müdahaleyle Kendi'nin bir parçasını geri çeker veya askıya alır, sonra kozmos kaosa döner.

[cuneytyardimci]

Su Gibi Ol Dostum

SU GİBİ OL,SU GİBİ AZİZ OL… Su koşullar el verdiği sürece akışta kalabilen, engelleri aşabilen, aşamıyorsa da sürekliliği ile üstesinden gelebilendir. Bu nedenle kadim geleneklerde sıklıkla “Su gibi ol” güzel dilekleri ile karşılaşırız. Bu yazıda, Hem Bruce Lee’nin “Su gibi ol dostum” felsefesinin gerekçesini, Hem de Sufilerin birbirine neden “Su gibi ol azizim” dediklerinin gerekçesini…

[alperkizilgil]

Numerolojik hesaplama ve analiz yazılımına aşağıdaki linkten erişebilirsiniz.

semboji.com

[s-nix7]

حبيبتي مّرت على بالي اليوم

وقفت تقديرٍ لها يوم مرّت جابت

لي الفرحة وانا كنت مهموم

الظاهر انها عن علومي تحرّت

وفراقها كوّن في خفّاقي غيوم

أمطارها على الفيافي لومرت

تنبت من الأزهار ماكان معدوم

وتسرّ نفسٍ من زمن ما استسرت

♡مرت على بالي

[mdnbsrn]

"KADİM KUDÜS

Duydum ki bugün garip kalmışsın Efendimiz gibi

Gördüm ki kana bulanmışsın Kerbela'da Hüseyin gibi

Hissettim ki kor ateşlere konmuşsun İbrahim gibi

Anladım ki prangalara vurulmuşsun Yusuf gibi

Yar kudüs

Sen olmayınca aşk olmuyormuş

Yara kudüs

Sen olmayınca içilen zehrin bade hükmü yokmuş

Yara da sensin, yar da sensin kudüs

İncittiler mi seni

Ağlattılar mı altın saçlı Sahra'nı

Kirlettiler mi peygamberler toprağını

Attılar mı siyah şapkalar naralarını

Görüyorlardı baş gözleriyle

Minicik ellerin taş tuttuğunu

Göremiyorlardı paslanmış kalpleriyle

Cibril'in saf tuttuğunu

Kudüs'e ayarlanmış saatim durdu bugün

İklimlerim yer değiştirdi

Fırtınalar cereyan etti

Çığırsız kimyamda

Kan kokusu soluyordum bugün Aksa'da

Miraçsız kalmıştı kardeşlerim bugün intifada

Saklıydı sanki hesaplaşma İsrail'in surunda

Elbet kurulacaktı Mahkemeyi Kübra

O Rahman katında! "