#ramsès III

[philoursmars]

En l'honneur du Nouvel An Chinois qui nous fait passer dans l'Année du Serpent, en voici quelques-uns !

Ici des serpents rencontrés au cours de mon voyage avec ma mère en Egypte (2010)

Kom Ombo - temple d'Horus et Sobek

Saqqarah - mur des Cobras et pyramide de Djôser

Kom Ombo - temple d'Horus et Sobek

Vallée des Rois - Tombe de Ramsès III

Kom Ombo - temple d'Horus et Sobek

Médinet Habou

[artpictural]

Le dessinateur allemand Alfred Bollacher recopiant des hiéroglyphes sur le mur du temple mortuaire de Ramsès III, Medinet Habu, Égypte, années 1920.

[whencyclopedfr]

Guerre

La guerre est généralement considérée comme la conduite contrôlée et systématique d'un conflit armé entre des nations ou des États souverains, utilisant la puissance et la stratégie militaires, jusqu'à ce que l'un des adversaires ne soit vaincu sur le terrain ou qu'il ne demande la paix face à la destruction inévitable et à la perte de vies humaines. La première guerre enregistrée dans l'histoire est celle qui opposa Sumer et l'Élam en Mésopotamie en 2700 avant notre ère et dont Sumer sortit vainqueur. Le premier traité de paix signé mettant fin à des hostilités entre nations fut conclu entre Ramsès II (le Grand) de l'Empire d'Égypte et Hattusili III de l'Empire hittite en 1258 avant notre ère.

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[mennahassan]

Le plus grand temple du sud, "Wadi Al-Seboua".

Les temples de Wadi al-Saba, ainsi nommés en raison de leur proximité avec les parvis des temples bordés de sphinx, sont une paire de temples égyptiens du Nouvel Empire, dont le temple de Sebius, construit par le pharaon Ramsès II au XIXe siècle, en Basse-Nubie.

La vallée des sept temples Faits et histoire de la construction des temples de la vallée noire, les plus grands temples pharaoniques du sud de l'Égypte, et les secrets de la civilisation de l'Égypte ancienne, les pharaons, etc. Dans ce rapport, nous passons en revue les caractéristiques les plus importantes de Wadi Seboua en Nubie.

Le temple de Wadi Al-Seboua témoigne de la grandeur de l'État pharaonique. C'est le deuxième plus grand temple de la région de Nubie, après le temple d'Abou Simbel. Les visiteurs peuvent s'y rendre en bateau sur le Nil ou même en faisant une croisière sur le Nil égyptien.

Avec sa riche histoire, ses sites à couper le souffle et sa culture captivante, l'Égypte reste une destination de choix pour ceux qui souhaitent avoir un aperçu du monde antique. Les excursions d'une journée en Égypte et les circuits en Égypte permettent de s'immerger dans les merveilles de ce pays extraordinaire et d'en être le témoin. Les Forfaits de voyage en Égypte et les excursions à terre en Égypte offrent une excellente occasion de se plonger dans la culture captivante et d'être témoin de l'héritage extraordinaire laissé par les pharaons.

Wadi Al-Seboua : Wadi Al-Seboua est situé sur la rive orientale du lac Nasser. Il se trouve à 150 km d'Assouan et à environ 50 km le haut barrage. Le temple existe aujourd'hui, mais il a été déplacé de son emplacement d'origine, situé à 4 kilomètres.

Wadi Al-Saba se compose de deux temples : Le premier a été construit sous la XVIIIe dynastie, sous le règne du roi Amenhotep III, et ce temple a été le premier à être construit sous son règne. Le roi Ramsès II l'a ensuite restauré au cours de la quarante-quatrième année de son règne, en faisant appel à des ouvriers libyens qui avaient été capturés pour sa construction après sa victoire dans la guerre contre les envahisseurs libyens. Le second temple a été construit par l'un des rois de la XIXe dynastie, en plus des agrandissements qu'il a apportés au premier temple.

Quel dieu était vénéré à Wadi Sebou ? Le temple de Wadi Al-Saba a été construit dans le but d'adorer le dieu Horus et le dieu Râ Hor-Akhty, puis la divinité a été remplacée par le dieu Amon.

À l'époque romaine, les dessins des dieux Râ et Aton ont été recouverts de couches de coquillages, si bien que le temple a été transformé en église chrétienne depuis le Ve siècle après J.-C., lors de la persécution des Coptes par les Romains. Le visage du dieu Amon à l'extérieur du temple est tourné vers Saint Pierre. Cette situation a perduré pendant plusieurs siècles jusqu'à ce que le temple soit découvert, que la conque soit enlevée et que des dessins pharaoniques soient découverts sur les murs.

Description structurelle du temple de Wadi Al-Saba Wadi Al-Seboua a reçu ce nom en raison de la présence de deux rangées parallèles de statues à l'entrée du temple, ressemblant au Sphinx avec une tête de lion. La plus grande partie du temple a été construite en pierre, à l'exception du sanctuaire et de la salle intérieure, qui ont été taillés dans la roche.

En arrivant au temple, on trouve à l'avant deux statues de Ramsès II. En entrant, on découvre que le temple de Wadi Al-Seboua se compose à l'intérieur d'une salle en pierre de 3 mètres de long et de 2 mètres de large, dont le plafond s'élève jusqu'au temple avec 21 colonnes carrées.

Il y a un autre édifice construit en briques de terre. Cet édifice contient quatre autres statues du Sphinx, mais avec une tête de faucon. Chaque statue porte entre ses pattes avant une statue plus petite représentant Ramsès II. Les archéologues ont interprété cela comme le désir du pharaon de vivre longtemps.

Les fresques du temple décrivent le roi Ramsès et le dieu Râ Hor-akheti comme unis, reflétant le pouvoir du roi. On y trouve également des dessins des guerres du roi Ramsès II et des images le montrant en train de battre des ennemis et des prisonniers devant le dieu Râ-Hor-akheti.

La particularité des Circuits de Pâques en Égypte, ainsi que des Circuits en famille en Égypte à Assouan, réside dans la découverte de ses paysages époustouflants, de ses monuments archéologiques et de ses temples.

Restauration et sauvetage du temple de Wadi Al-Saba : Après la construction du Haut Barrage et en raison de la menace d'inondation du temple de Wadi al-Seboua, le temple a été démantelé de son emplacement d'origine et déplacé à environ 4 km du site d'origine pour compléter cette nouvelle zone et devenir un complexe de trois temples (Wadi al-Seboua, Al-Dakka, et Al-Muharraq). C'était en 1964, à l'époque du président Gamal Abdel Nasser, dans le cadre d'une coopération entre le ministère égyptien des Antiquités et les États-Unis d'Amérique.

Le temple de Wadi Sebu a été construit par Setau, vice-roi de Kush (Nubie), en l'honneur de Ramsès II. Le nom Wadi Al-Seboua signifie vallée des lions et vient de la langue arabe en raison de la présence de sphinx qui gardent le temple. Il est situé à une centaine de kilomètres de la ville d'Assouan et fait partie des monuments qui ont été déplacés lors de l'opération de sauvetage menée par l'UNESCO.

[escapades-planetaires]

Musée Egyptien du Caire, 1989

                                               Sarcophage intérieur

Le Musée Egyptien du Caire, qui a été créé en 1858, renferme la plus grande collection au monde d’antiquités pharaoniques auxquelles il est entièrement consacré.

C’est le Français Auguste Mariette, le premier Directeur des Antiquités d’Egypte (le Mamour) qui a réuni les premières collections.

Photos B. et N. Donadille, juillet 1989

Le musée actuel a été construit en 1900 dans le style néo-classique et les collections installées en 1902. Il sera bientôt remplacé par un nouveau musée archéologique dont les bâtiments sont en construction près des pyramides de Gizeh.

Ce prochain Grand Musée d’Egypte devrait ouvrir d’ici deux ans. Il sera deux fois plus grand que le Louvre et abritera 100 000 pièces d’antiquité.

En 1989, lors de notre passage au Caire, nous avons pu visiter le Musée Egyptien et admirer le fabuleux trésor de Toutankhamon dont la pièce maitresse est évidemment le fameux masque funéraire en or massif (il pèse plus de 10 kg), incrusté de cornaline, turquoise, lapis-lazuli, quartz, obsidienne et pâte de verre. Il couvrait le visage, les épaules et une partie du buste de la momie.

Vue de l’arrière du masque : hiéroglyphes reprenant une formule magique du chapitre 151B du "Livre des Morts", intitulée "formule pour la tête mystérieuse".

Toutânkhamon a été au XIVe siècle avant notre ère, le 11e pharaon de la XVIIIe dynastie (Nouvel Empire). Il serait le fils d'Akhenaton et de la reine Néfertiti et serait né vers -1345. Il serait monté sur le trône à l’âge de 9 ou 10 ans, vers -1335, et mort vers -1327, à 18 ou 19 ans, voire 20 ans pour certains égyptologues.

Son tombeau a été découvert en 1922 par l’archéologue britannique Howard Carter dans la Vallée des rois, sur la rive ouest du Nil, face à Louxor, l’ancienne Thèbes. C’est la plus petite tombe royale du site.

Son ouverture en présence de Lord Carnarvon, le mécène de Carter, a permis de mettre à jour près de 5400 objets dont, bien sûr, les magnifiques sarcophages momiformes :

- le sarcophage intermédiaire : en bois, recouvert de feuilles d’or avec des incrustations de cornaline, de lapis-lazuli et de pâte de verre multicolore.

- le sarcophage intérieur dans lequel se trouvait la momie : en or martelé massif (110 kg), également incrusté de pierres semi-précieuses et de pâte de verre. A la différence du premier, le cou est orné d’un collier de deux rangées de disques en or et en faïence.

Sur ces deux sarcophages, Toutânkhamon est représenté dans la pose traditionnelle d’Osiris*, bras croisés sur la poitrine avec les sceptres royaux : le flagellum (le fouet), symbole de la royauté du sud et la crosse des bergers pour la royauté du nord. Il porte la barbe postiche recourbée des dieux, à la fois parce qu’il est un dieu vivant quand il règne, et parce que dans la mort il s’identifie à Osiris*.

* Osiris est le dieu des morts, mais aussi le premier roi mythique de l’Egypte, d’où les attributs des pharaons.

Sur la coiffure, le némès (dans la réalité, un tissu en lin aux rayures blanches et bleues), se dressent les divinités tutélaires égyptiennes : le vautour, qui symbolise la déesse Nekhabet, protectrice de la Haute-Egypte et l’uræus (le cobra femelle) qui représente la déesse-serpent Ouadjet, protectrice de la Basse-Egypte.

Parmi les objets découverts dans le tombeau, il y a de nombreuses statuettes aux fonctions diverses. Ici, nous avons différents dieux qui accompagnent et protègent le pharaon dans son voyage dans l’au-delà, dieux qui sont aussi la représentation du défunt.

Le personnage central qui porte la couronne de quatre plumes représente Shou, le dieu de l’air (en bois doré).  

On trouve également la représentation du dieu Horus, protecteur du pharaon, sous sa figure hiéracocéphale (homme à tête de faucon), ainsi que sous sa figure animale avec ces deux faucons en bois doré incrusté de verre, d'argent et de bronze, couchés sur leur pavois :

- celui de gauche est désigné sous le nom de Gemehsou (bec en argent, flagellum en bronze sur le dos).

- celui de droite, qui porte deux plumes, est nommé Sopdou. C’est un ancien dieu vénéré dans la partie orientale du Delta du Nil.

Les deux oiseaux sont des faucons pèlerins comme l’indiquent les taches, incrustées de verre aux différentes couleurs, autour de leurs yeux.   

Ce sont les statuettes prophylactiques du roi censées lutter contre les démons malfaisants.

Il existe aussi les ouchebtis ou shabtis. Il y en avait 413 dans la tombe de Toutânkhamon. Ils représentent souvent ce dernier sous la forme d’une momie, dans la position traditionnelle d’Osiris.

Ce sont les serviteurs funéraires, les “répondants” (de “oucheb” ou “ushab” qui veut dire “répondre”). Ils étaient chargés de satisfaire à l’appel d’Osiris pour remplacer le défunt dans les travaux des champs de l’au-delà. A l’origine, on les nommait chaouabtis ou shaouabtis, mot dont le sens est inconnu.

Parmi le reste du mobilier funéraire, voici la grande statue d’Anubis* (en fait une représentation de Toutâkhamon). 

Elle était placée à l’entrée de la salle du trésor du tombeau, face à la chambre funéraire du pharaon, pour la garder des intrus. Son rôle était également d’accompagner le défunt pendant tout son périple et sa vie dans l’au-delà.

La statue est en bois bitumé, avec des yeux en calcite et en obsidienne dont le contour est en or, tout comme, celui des sourcils, l’intérieur des oreilles et le tissu autour du cou. Ses griffes sont en argent.

Anubis* est couché sur le ventre, sur un coffre, au couvercle coulissant, en forme de sanctuaire, posé sur une sorte de brancard qui servait à transporter l’image du dieu lors de processions.

* Anubis est son nom grec qui veut dire, “jeune chien”. En égyptien, il est Inpou ou Inpu, anpu, Anepou, “le chacal” ou le ‘chien noir”, et peut être représenté sous sa forme anthropomorphe. Divinité funéraire importante, c’est le maitre des nécropoles, le patron des embaumeurs, le protecteur des défunts, des tombes et des funérailles.

Le Musée Egyptien du Caire ne se limite pas évidemment au trésor de Toutânkhamon. 

A tout seigneur, tout honneur : ce colosse d’Amenhotep IV (Aménophis IV en Grec), plus connu sous le nom d’Akhénaton. 

On ne connait pas le moment exact de la naissance du père de Toutânkhamon. Il se situerait, suivant les spécialistes, 12 à 20 ans avant son règne qui aurait duré, pour certains, de 1353/1350 à 1338/1334 avant J.-C et pour d’autres, à des dates antérieures d’une vingtaine d’années.

Il est surnommé le “pharaon hérétique” pour avoir remplacé le culte du “roi des dieux”, Amon (qui signifie ”le caché”) par celui d’Aton, le disque solaire, qui devient alors le dieu suprême. 

Il s’en est fait le grand prêtre et a alors changé son nom d’Amenhotep (“Qu’Amon soit satisfait”) en Akhénaton (”Celui qui est agréable à Aton”). 

La statue a été trouvée à l’est de l’enceinte du Temple de Karnak en 1925. Elle est en grès et mesure 2,39 m malgré le fait que les deux jambes à partir du genou soient perdues.

Akhenaton porte la barbe postiche en forme de trapèze et droite des pharaons vivants. Il est coiffé du khat (une variante plus simple et unie du Némès) orné d’un uræus et surmonté du pschent*, la double couronne : 

-  la couronne blanche, ou Hedjet, de l'ancien royaume du Sud (Haute-Égypte), associée au dieu Seth. 

-  la couronne rouge ou Decheret, de l'ancien royaume du Nord (Basse-Egypte), associée au dieu Horus.         

* “Pschent” est la traduction grecque du “pa-sekhemty” ou “skhemty” qui signifie “les deux puissantes” 

Pour finir, voici la triade figurant Ramsès III* entre Horus et Seth, groupe statuaire en granite trouvé à Médinet Habou, au sud de Thèbes**-Ouest.

*Deuxième pharaon de la XXe dynastie, il aurait régné de -1184 à -1153 ou, selon d’autres sources, à partir de 1198.

**Nom grec de la ville de Ouaset ou Waset, en égyptien ancien, dérivé de “was”, “le sceptre”.

Le faucon Horus (en grec) est le dieu du ciel et du soleil. Son nom égyptien est Hor ou Horou. Le théonyme Hr signifie étymologiquement “le lointain”, “le supérieur”. C’est “celui qui est au-dessus”, qui plane haut dans le ciel.

Il est ici sous sa forme hiéracocéphale, tête nue, mais il peut porter le pschent. Il représente le bien et est le garant de l’harmonie universelle. 

Seth (Setekh, Setech, Seti, Sutecho, Sou-Tekh et Set, en grec) est une divinité guerrière. Dieu du désert et de l’aridité, du tonnerre et de la foudre, de la violence et du mal, il est habituellement représenté avec une tête d’animal non identifié aux yeux clairs, un museau allongé, des oreilles dressées aux bouts carrés, des cheveux roux (la couleur du mal), un corps rouge comme le désert et une queue fourchue.

Dans la mythologie égyptienne, Seth a assassiné son frère Osiris. Il s’en est suivi une lutte entre Seth et Horus, le fils d’Osiris, pour prendre le pouvoir sur toute l’Egypte. Lors de ce combat, le dieu faucon a perdu un oeil. Brisé et reconstitué par Thot, le dieu lunaire, il est récupéré par son propriétaire et devient le symbole de la victoire du bien sur le mal. 

L’oeil d’Horus, également nommé l’oeil “Oudjat” (qui veut dire “complet”) est considéré depuis comme un attribut magique de protection.

Lorsque Rê (Ré, Râ), le dieu Soleil, créateur de l’univers, ordonne la paix entre les deux adversaires, ceux-ci incarnent alors la fonction royale par l’union indissociable du Double-Pays, les Deux Terres de Haute et de Basse-Egypte comme l’illustre la triade de Ramsès III, au musée du Caire où le “couple” divin encadre le corps divin du roi. 

Ils nomment l’autorité royale et désignent Ramsès III comme roi régnant. Ce n’est donc pas à proprement parler une scène de couronnement.

On a ici une double dualité, symbolique et géographique.

Horus, le dieu du nord (Basse-Egypte), symbole de vie, et Seth, le dieu du sud (Haute-Egypte), symbole de puissance, qui peut être destructrice mais est aussi absolument nécessaire pour protéger la vie, défendent ensemble le royaume et protègent le pharaon.

Tous les trois tiennent à la main l’anse de la croix Ankh dont le hiéroglyphe signifie “vie”, d’où son autre appellation : “croix de vie”. Elle symbolise donc l’immortalité et la vie, ainsi que le pouvoir pour le pharaon.

Il est à noter que Ramsès III ne porte qu’une couronne, le Hedjet .

Précédemment : Le Caire, 1989

A suivre : Les pyramides de Gizeh et de Saqqarah

[detournementsmineurs]

“Parure Pectorale de la Princesse Sathathoriounet arborant le Cartouche d'Amenemhat III" en or, cornaline et lapis-lazuli, "Bracelet de Cheville avec Breloques en Forme de Griffes et Fermoir à Noeud" en or, lapis-lazuli, cornaline et turquoise et "Collier avec Pendentif de la Princesse Sithathor" en or, cornaline, lapis-lazuli et turquoise (Moyen Empire, 12e Dynastie) présentés à l'exposition “Ramsès & l'Or des Pharaons” à la Grande Halle de la Villette, Paris, mai 2023.

[angitri]

El mateix 10 de maig ens retrobem amb la Xesca i la resta de gent que anem amb el guia Essam. Visita exprès als Dos Colossos de Memnon i partim cap a la Vall dels Reis. Són quarts de 10, calor però més suau que ahir. Visitem 3 tombes: la de Ramsès VIIè on es forma un tap perquè el riu de turistes arriba al final dels passadissos i necessita fer-se les selfis que provaran la proesa d’haver arribat aquí. Parets decorades amb déus Ossiris i Horus acarats, Anubis d’orelles erectes fabulosos, serps malicioses i les bondadoses, molts pans de paret farcits de jeroglífics. Tombes per a faraons amb colors exquisits. Segona tomba, la del fill de Ramsès II, Merenptah. Té un accés a una zona elevada i, a dins, només fem que avançar en pendent de baixada. Com més baixem, més sentim la calor humida. De nou, meravelloses siluetes de Ra, Horus, Ossiris, Anubis. Hi ha menys gent però s’hi està incòmode, com a resultat del cansament, algunes decideixen no visitar la tercera tomba: la de Ramsès III. La millor, clarament, però els personatges es repeteixen. Jo descobreixo que no he dut el cable de la bateria externa del mòbil i m’he de passar a la càmera que m’ha deixat el Gerard. Trigo a assegurar-me com funciona i les fotos que conté, no les puc enviar al mòbil. Per tant, penjaré les imatges que tinc.

Amb la calor i el vano, les ulleres per llegir, el capell que em trec quan entrem a un interior, les ulleres de sol, l’entrada que no he de perdre, la càmera o el mòbil que vull tenir a mà, em passo les hores obrint i tancant la motxilla i decideixo que demà aniré amb una bossa.

Pleguem de la Vall. Anem al Temple de Hatshepsut. Una meravellosa esplanada d’arquitectura que suggereix la postmodernitat, com diu la Diana Uribe. El guia ens recorda l’assassinat de diversos turistes ja fa uns anys en aquest mateix indret i comenta que van perdre 3 anys d’activitat turística a continuació. Per això ara hi ha la policia turística.

Visitat el Temple ràpidament, i havent vist els relleus de la vaca i els Anubis gravats als extrems, marxem cap a una botiga i taller que treballa els alts relleus sobre pedra i l’alabastre. Alguns compren objectes i excel·leixen regatejant. Tot sembla una comèdia divertida. I finalment, darrer temple: el de Medinat Habou. Un descobriment. Poca gent i un recinte enorme, extraordinari en dimensions i en imatges. Però ja som com un hummus mal lligat i arrosseguem els peus. La meitat del grup ja no escolta el guia. Pleguem feliços perquè dinarem i podrem descansar. Algú s’apunta a un massatge de 45 minuts…

Mentre ens restauren, a quarts d’una, hem començat a navegar. La ribera és un somni idealizat de palmeres entre vegetació verda i molts arbres plataners. Anem cap a Edfú passant per Esna i la seva esclusa. Em perdo l’entrada a l’esclusa i tota l’operació però veig el final. Gairebé tots hem dormit i tenim un sopar de barbacoa a coberta que ha sortit rodó. En general, bon nivell del menjar.

Abans, més relaxats i forts, fem algunes compres i el regateig llueix. És deliciós navegar pel riu i pensar que som al Nil i veure’l. Mesquites a dojo, cants de muezzins.

Sopem i fem sobretaula pausada. Pleguem.

Bona nit, Estimats seguidors.

‘À suivre…’

[pasparal]

Temple des millions d'années de Ramsès III à Médinet Habou, 1986 Photo: Bruno Barbey (1941–2020)

[titou-nz]

Vallée des Rois, Tombeau de Ramsès 4 - Égypte

La vallée des Rois est une région d'Égypte située sur la rive occidentale du Nil à hauteur de Thèbes (aujourd'hui Louxor). La vallée est formée d'une faille dans la chaîne Libyque qui débouche sur la vallée du Nil. Son nom arabe signifie « vallée des deux portes des rois », en référence aux portes qui fermaient jadis les tombeaux.

La vallée des Rois est connue pour abriter les hypogées de nombreux pharaons du Nouvel Empire, mais elle abrite également les tombeaux de certaines épouses et enfants de pharaons, ainsi que celles de nobles dont les pharaons ont voulu récompenser la valeur. C'est à partir de la période du règne de Ramsès Ier que la vallée des Reines est usitée, même si quelques épouses seront encore inhumées avec leurs maris par la suite.

La plus ancienne tombe connue sur le site est celle de Thoutmôsis Ier et, à partir de Thoutmôsis III, à l'exception d'Akhenaton, tous les pharaons du Nouvel Empire (XVIIIe, XIXe et XXe dynasties) y seront inhumés (approximativement de -1539 à -1069). La dernière tombe connue d'un pharaon est celle de Ramsès XI (tombe KV4), datant du XIe siècle av. J.-C..

Quant à la dernière tombe découverte, c'est la KV64, la tombe d'une chanteuse d'Amon du temple de Karnak ayant vécu durant la XXIIe dynastie.

[french-maestro12]

Excursion à Louxor depuis hurghada

Mon cher touriste, essayez-vous voyager à Louxor depuis Hurghada? Oui, vous pouvez faire une excursion à la terre des Pharaons "Louxor” au départ de Hurghada en véhicule privé ou en avion. Votre excursion à Louxor depuis Hurghada dure 3 heures. Lorsque vous arrivez à Louxor , vous recontrerez notre guide touristique froncophone que nous vous avons fourni pour être avec vous lors de votre voyage à Louxor. Notre guide vous emmènera à plusieurs sites archéologiques uniques comme le temple de dandra , le temple d’Abydos , la vallée des Rois et des Reines , le temple d’Hatchepsout , le temple de Karnak , le temple de Louxor , les colosses de Memnon et d’autres temples pharaoniques.

Lors de cette excusion, Vous pouvez explorer un grand nombre de tombes dédiées aux rois et reines en visitant la vallée des Rois et des Reines, qui est située sur la rive ouest du Nil. Parmi les tombes trouvées à la vallée des Rois etdes Reines : la tombe de Toutankhamon , la tombr de Btah , la tombe de Ramsès II, la tombe de seti III et etc. Eh bien , pour voir cette destination incroyable, Egypt Online Tours vous offre une excursion à la vallée des Rois et des Reines depuis Hurghada.

Quelques informations sur la ville de Louxor

cette ville s’appelait “Thèbes” et était la capitale de l’Égypte à cette époque . Dès l’arrivée la conquête islamique de l’ Égypte, les Arabes l’ont appeléela ville de Louxor parce qu’elle comprend beaucoup de palais et édifices historiques qui persistent encore. Louxor ou la “ville aux cent portes” est située sur la rive est du Nil , en Haut-Égypte.

-Itinéraire

Notre visite de louxor commence par vous acceuillir de votre hôtel à Hurghada pour un transfert direct en véhicule climatisé vers louxor, la route hurghada Louxor prend 3 heures de conduite. Lors votre arrivée, vous rencontrerez avec votre guide égyptologue froncophone à Louxor pour commencer votre excursion à Louxor. La premiére partie dans votre excursion Louxor comprend la visite de la Rive ouest qui comprend la Vallée des Rois, temple Hatshepsut et colosses de Memnon. Ensuite, la deuxieme partie de votre excursion Louxor sera la Rive Est pour visiter Temple de Karnak. Déjeuner sera servi dans un restaurant local à Louxor. Temps libre pour le shopping ou des visites optionnelles. Puis. transfert vers Hurghada et directement à votre hôtel ( Fin de votre excursion hurghada louxor )

-Le prix inclut

Acceuil et assistance de votre hôtel à Hurghada par nos Représentant de voyage

Les transferts en véhicules climatisés depuis Hurghada vers Louxor.

Billets des sites à Louxor

Repas de midi dans un restaurant local à Louxor

Guide professional égyptologue froncophone

-Le prix n’inclut pas

Excursions facultatives

Dépenses personnelles

Pourboires

E-mail:french_maestro@egyptonlinetours.com Mobile:-+201001422529 Site: www.egyptonlinetours.com

[philoursmars]

Marseille. Au MuCEM, la très intéressante expo “Pharaons Superstars” !

- poignard du pharaon Kamosé - cuivre, argent, or - Dra Abou el-Naga, XVIe s. av. J-C.

- stèle avec le pharaon Téti offrant des fleurs à Osiris - Saqqarah, XVI-XIIe s. av. J-C.

- tête de sphinx d'Amenemhat III, albâtre - XIXe s. av. J-C.

- paroi de tombe, pharaon Menkaouhor - Saqqarah, XVe s. av. J-C.

- linteau avec Séchat (déesse des archives), Ramsès II et Thôt (dieu des écrits) - Qantir, XIIIe s. av. J-C. 

- amulettes-scarabées avec le cartouche de Thoutmosis III - XIII-Xe s. av. J-C.

- poing d’une statue de  Ramsès II (15mètres de hauteur !)  - Mit Rahina, XIIIe s. av. J-C.

- pharaon et prisonnier ligoté - XIIe s. av. J-C.

[whencyclopedfr]

Xoïs

Xoïs (comme l'appelaient les Grecs) était une vaste cité antique située sur une île marécageuse au centre du delta du Nil en Égypte, l'actuelle Sakha. Elle fut fondée vers 3414-3100 av. J.-C. et fut habitée sans interruption jusqu'à l'apparition du christianisme vers 390 de notre ère. À l'époque de la cinquième dynastie d'Égypte (2498-2345 av. J.-C.), Xoïs était déjà considérée comme une ville antique. Elle servit de capitale de l'Égypte pendant le règne des Hyksos en Égypte et fut le site de la bataille cruciale entre Ramsès III (1186-1155 av. J.-C.) et les Peuples de la mer avec leurs alliés libyens en 1178 av. J.-C..

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[paroledunelivrophage-blog]

Bonjour à tous

Aujourd’hui, j’avais envie de me replonger dans le monde ancien. Au temps des Pharaons, dieux vivants et descendants du grand Horus. Et où les reines étaient elles aussi puissantes qu’eux.

Bon nombre de romans parlent de ces grandes incarnations comme Toutankhamon, Thoutmosis III, Amenhotep III, Akhenaton, Kheops, Cléopâtre VII, Hatchepsout, etc …

Le plus connu d’entre tous, est certainement le seul et unique Ramsès II. Entres les monuments qu’il fit bâtir et les différentes guerres menées et gagnées, il fut l’un des plus grand pharaon.

La série Ramsès, est basée sur sa vie, avec un peu de fantasy pour nous donner goût de suivre les aventures du jeune homme de 14 ans qu’il était au moment où on l’associa au trône.

Sous couverts de scènes à couper le souffle, en laissant votre imagination déborder, nous voyons les villes, les palais, les guerres et les paysages au travers des yeux de ce jeune dont la grandeur traversera les temps.

Je vous invite donc à découvrir cette fabuleuse saga dont je n’ai jamais pu m’en passer et cela depuis mes années collèges. Soit déjà depuis 25 ans déjà.

A bientôt pour de nouvelles aventure livresques, qu’elles soient hors du temps ou non.

#paroledunelivrophage #megacoupdefoudre #jadore #plaisirdelire #tempsanciens #bonnelecture #megacoupdecoeur #christianjacq #ramses #pharaon

http://le-petit-univers-litteraire-de-miss-vampiress44.e-monsite.com/pages/humain/ramses/ramses-tome-1-le-fils-de-la-lumiere.html

[opetvoyage]

TEMPLE DE LOUXOR

TEMPLE DE LOUXOR

   INTRODUCTION

L’histoire de ce site remonte à l’époque de la reine Hatchepsout, 1500 avant J.C, avec la construction d’une triple chapelle dédiée à la Triade thébaine, Amon, Mout et Khonsou.

Vers 1.350 avant J.C, Le pharaon Amenhotep III a fait construire le temple de Louxor consacré au dieu Amon sous ses deux aspects d’Amon-Rê et d’Amon-Min.

Il s’agissait d’un temple complet avec, en enfilade, naos, sanctuaire de la barque, salle des offrandes et antichambre. Le tout était précédé d’une salle hypostyle ouverte sur une grande cour carrée, la “cour solaire”, bordée sur trois côtés d’une double rangée de soixante-quatre colonnes.

L’ensemble était complété par une colonnade haute de plus de vingt mètres, formant un kiosque monumental qui marquait l’entrée du temple. Ramsès II y a rajouté une cour à ciel ouvert ainsi qu’un pylône précédé par deux obélisques.

Depuis le règne des pharaons jusqu’aux époques chrétienne et islamique, il a servi de lieu de culte de plusieurs religions.

A l’époque romaine, ce temple a été partiellement transformé en camp militaire. A cette occasion, les prêtres enfouirent pieusement une série d’images divines et royales dans la grande cour solaire d’Amenhotep III. Ces statues, découvertes en 1989, sont actuellement exposées au musée de Louxor.

PLAN DU TEMPLE

   LA FAÇADE

La façade du temple de Louxor se compose de deux grandes tours ornées par les scènes de guerre de Ramsès II contre le Hittites et la présentation de sa victoire dans la bataille de Qadesh.

Le pylône (les deux tours) est précédé par une rangée de statues représentant Ramsès II, 4 colosses debout et deux qui le présent assis sur le trône de la Haute et la Basse Égypte.

Un obélisque monolithe en granite de 26 mètres de haut est resté sur place alors que son jumeau est aujourd’hui sur la place de la Concorde à Paris.

  COUR DE RAMSES II

Cette cour est entourée de portiques comprenant une double rangée de 74 colonnes à chapiteaux papyriformes fermés.

 La chapelle-reposoir en granit construite par la reine Hatshepsout, puis Thoutmosis III, située contre le pylône, à droite en entrant dans la cour, possède des colonnes fasciculées de la XVIIIème dynastie. La chapelle, construite pour la triade thébaine, a été restaurée par Ramsès II.

Sur une partie de cette cour une mosquée datant du XIIème siècle a été construite en l’honneur du Sheikh Abou Elhaggag et porte toujours son nom.

Les scènes sur les murs représentent un défilé des fils de Ramsès II lors de la célèbre fête Opet. Sur les parois du deuxième pylône une scène unique pour la façade du temple ou on peut admirer les oriflammes ornant la façade d’un temple égyptien.

Cette cour a été ensablée avec le temps avant d’être dégagée par le service des antiquités égyptienne. Les statues de cette cour appartiennent à Ramsès II, il y en a deux qui rappellent les deux qui se trouvent à l’entrée du temple. Chacune représente Ramsès II assis sur le trône, en présence de sa femme Néfertari, et portant la double couronne. Sur les côtes le dieu du Nil Hâpi assure le règne du pharaon sur les deux terres et liant les symboles de Lotus et Papyrus.

LA COLONNADE

Œuvre d’Aménophis III, cette superbe colonnade qui comporte 14 colonnes papyriformes d’une hauteur de 16 mètres, autrefois surmontées par des architraves, formait une allée de procession pour la barque solaire d’Amon.

A droite et à gauche de l’entrée, deux paires de statues représentant Amon et sa parèdre Mout, sont sculptées dans du calcaire cristallin (art de l’époque de Toutankhamon). Les reliefs des parois latérales, qui remontent à Toutankhamon et à Horemheb représentent la fête officielle d’Opet sous le Nouvel Empire. Cette fête avait lieu durant le second mois de la saison de l’Inondation et durait onze jours.

Lors cette fête les prêtres portaient les barques sacrées de la triade thébaine, Amon, son épouse Mout et leur fils Khonsou, depuis le temple de Karnak jusqu’à sa maison du sud (Le temple de Louxor). Les barques sacrées portent les effigies de chacune des divinités

Les scènes représentent harmonieusement des soldats, des musiciens, des danseurs et des danseuses asinesque les offrandes et les sacrifices offertes aux dieux de la triade thébaine.

Une scène d’Aménophis III brûlant de l’encens et offre des libations et des bouquets de fleurs à Amon.

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"Complot contre Ramsès III" documentaire de Keti Vaitonis (2021), mai 2023.