#��سويق

[najia-cooks]

[ID: A pyramid of crystalline snow topped with deep orange syrup on a bright blue plate. End ID]

بقسمة / Buqsuma (Palestinian snow dessert)

بُقْسُمَة ("buqsuma"), or بوظة الشتاء ("būẓa shitā'", "winter ice cream"), is a dessert, possibly of Aramaic origin, eaten in cold and mountainous rural regions within Palestine, Syria, Jordan, Lebanon, and Turkey. It consists of freshly fallen snow topped with grape molasses (دبس العنب; "dibs al-'inab"), date molasses, pomegranate molasses, or storebought snow syrup (شراب الثلج ; "shrāb aṯ-ṯalj"). In Lebanon it may be topped with honey or orange syrup; and in Syria and Lebanon it may also be called سويق or سويقة ("sawīq" or "sawīqa").

Buqsuma is eaten for only a few days a year at the end of the snowy season in February. An old rhyme cautions against eating snow too early in the season:

أول تلجة دم تانية تلجة سم تالتة تلجة كل ولا تهتم

("ʔawwal tallaja damm "tānya tallaja samm "tālta tallaja kul wa lā tahtamm")

("The first snowfall is blood "The second snowfall is poison "The third snowfall, eat and don't worry")

Journalist Hussein Saqr speculates that the intention may be to allow the first snows to clear the air from summer and fall dust and other pollutants before the snow is safe to consume.

During these late winter days, eating and sharing buqsuma becomes a social ritual; guests are invited to share the dessert from a wide platter, or given individual bowls to dress to their taste with syrup, milk, and sugar. Children bring bowls of snow inside and eat buqsuma by the fire to warm up and recuperate from a day at play.

In Syria, buqsuma is prepared especially in the مُحافظة السويداء ("Muḥāfaẓat as-Suwaydā'"; Suwayda Governorate) in the south; in the طرْطوس ("Ṭarṭūs") and إدلب ("'Idlib") Governorates in the northeast; and along the جبال لبنان الشرقية ("Jibāl Lubnān ash-Sharqiyya"; Anti-Lebanon mountain range) from جبل الشيخ ("Jabal ash-Shaykh"; Mountain of the Sheikh / "Mount Hebron") to the جبال القلمون ("Jibāl al-Qalamūn"; Qalamoun Mountains) in Damascus Governorate.

In Palestine

Within Palestine, buqsuma is eaten only in الخليل ("Al-Khalīl" / "Hebron"), in the occupied West Bank. Palestinian food writer Reem Kassis points out that the regional specificity of the dish is due to the nature of the land: Al-Khalil is one of the few places in Palestine to receive snow.

Al-Khalil is also famous for its viticulture. "It is well known among Palestinians that Al-Khalil grows the best grapes," according to embroidery artist Wafa Ghnaim. Though grape vines have existed in Palestine since antiquity, Al-Khalil was one of the few locales to maintain them even during the Crusades, which caused the abandonment of olive and grape orchards elsewhere. As with oranges and pomegranates, an association between terroir, agriculture, and design reveals itself in Palestinian art: the قطف عنيب ("qiṭf 'inab"; "bunch of grapes") motif is common in Al-Khalil embroidery (تطريز; "taṭrīz"; often transliterated "tatreez").

Around 1700, Rabbi Gedalia mentions Al-Khalil's grapes as being particularly praiseworthy:

ויש בא"י הרבה פירות האילן, כגון ענבים, תאנים, ורמונים, זתים […]. והענבים הם גדולים ועגולים בירושלים. אבל בחברון תוב"ב הם מרובים וגדולים מן הענבים אשר בירושלים. וכשמוכרים את הענבים של חברון בירושלים משבחים אותם וצועקים: בואו ותקנו הענבים של חברון ! ומענב אחד מתמלא הפה ממשקה. And there are in the land of Israel many tree fruits, such as grapes, figs, pomegranates, and olives [...]. The grapes are big and round in Jerusalem, but in Hebron they are more numerous and larger than the grapes in Jerusalem. And when vendors sell the grapes of Hebron in Jerusalem, they praise them and shout: Come and buy the grapes of Hebron! And one grape fills the mouth with nectar. (pp. 337-8)

Al-Khalil's viticulture is closely integrated with Palestinian food culture. Three distinct harvests yield different products. In the early spring, some of the leaves from the grape vines (وَرَق الدوالي; "waraq ad-dūwāli") will be harvested, when they are young, tender, and sour: good for stuffing with rice, meat, and vegetable fillings to make several popular Palestinian dishes.

Later in the spring, grape farmers harvest early, sour grapes (حصرم; "ḥiṣrim"; Levantine dialect "ḥuṣrum"). Some of these will be pressed to make عصير حصرم ("'aṣīr ḥuṣrum"; "juice of sour grapes"), a tart liquid that may be drunk plain, or used to give acidity to soups or salads. Others will be pickled in brine, or dried and ground to make a sour condiment called "سماق الحصرم" ("sumāq al-ḥuṣrum," "sour grape sumac").

The third harvest is in the late summer, when the grapes have fully ripened. Grape farmers in Al-Khalil may sell some of their summer harvests to Palestinian wineries and arak distilleries. Other ripe grapes will be pressed and their juice boiled down and dried to produce مَلبَن ("malban"), a Levantine fruit leather. And still more of this juice will be reduced into dibs al-'inab, which is then used to make buqsuma, added to tea as a sweetener, or mixed into tahina and scooped up with bread; it is especially popular during Ramadan as a quick way to boost energy.

Dibs al-'inab has been produced in Palestine for hundreds of years. Rabbi Gedalia describes grape molasses, which he calls "grape honey" ("דבש של ענבים"; "dvash shel 'anavim"):

שמבשלים את התירוש היוצא מן הענבים מיד כשסוחטין אותן, והוא אז מתוק מאוד כדבש ממש, וכ"כ מבשלים עד שנעשה עב כמו דבש. They cook the must which is expressed from the grapes immediately after they are squeezed. It is then very sweet, like real [bee's] honey. Then they cook it again until it becomes thick as honey. (p. 338)

The recipe below is for buqsuma with Al-Khalil-style grape molasses.

[ID: An extreme close-up on snow crystals topped with syrup in bright white and various shades of orange; bubbles are trapped throughout the syrup. End ID]

Viticulture Under Occupation

Today, the tending and harvesting of grapes in Al-Khalil take place under the shadow of Israeli settlements. Israel encourages the transfer of settler populations to settlements in Al-Khalil—including particularly fervent Israeli nationalist cells in the middle of Palestinian areas—with financial incentives and the creation of infrastructure that only settlers can move through freely. Palestinians are forbidden to drive in the "H2" area of Al-Khalil, which encompasses the central Old City and the الحرم الإبراهيمي ("Al-Ḥaram al-Ibrāhīmī"; Sanctuary of Abraham), and has been under Israeli military control since 1997. Israel conducts regular raids in the nominally Palestinian "H1" area, forcing people to leave their homes, destroying property, and committing arbitrary arrests and imprisonments.

The rapid expansion of settlements in the areas around Al-Khalil, such as those in what Israel calls גּוּשׁ עֶצְיוֹן (“Gush Etzion”; Etzion Bloc) and גִּבְעַת חַרְסִינָה ("Givat Harsina"), pushes Palestinians into ever-smaller and denser areas surrounded by settlements, rendering them still more vulnerable to Israeli control.

Alessandro Petti describes the strategy by which Israel fragments and isolates Palestinian areas, while allowing flow of movement between territories for non-Palestinians, as a distinction between free-flowing settler "archipelagoes" and Palestinian "enclaves." Infrastructure such as patrols, roadblocks, barriers, curfews, strip-searches and thorough searches of luggage—to which only Palestinians are subjected—make travel a time-consuming, nerve-wracking, and uncertain process: one that may end with being denied a permit, turned back from a border, or jailed for driving on a road which turns out to be prohibited to Palestinians. Because the rules are constantly changing, Palestinians may continue to avoid a road that is no longer actively barricaded out of fear that attempting to traverse it will lead to arrest.

Official Israeli military policy and settler violence alike cast a pall on Palestinian agricultural tradition and innovation. Farming and shepherding communities in the southern hills of Al-Khalil have been subjected to harassment, home demolition, and forced displacement at the hands of settlers and military bulldozers. Settlers burn grape and olive orchards and cut down mature grape vines. Palestinians are no longer allowed to access ancestral agricultural land that has been overtaken by colonists. Israeli military orders and settler harassment emptied Al Khalil's Old Souq of its vegetable and fruit markets in 2000; in 2019, plans were made to raze Palestinian shops and build a new settlement atop them. These plans would move forward in July of 2023.

Reprisal and collective punishment in the wake of militants' October 7th attacks on settlers have been felt in the West Bank and also impact agriculture in Al-Khalil. Grapes rot on the vine with farmers forbidden to tend them. Streets have been closed, shutting Palestinian farmers into their homes, while Palestinian shepherds in villages in the Al-Khalil area have been displaced and harassed with drones. Settler attacks and destruction of crops, already on a continual uptick for the previous several years, increased to a new high in 2023.

Olives, Grapes, and Resistance

Agriculture has been an important site of Palestinian resistance to settler incursion as, despite harassment, surveillence, and violence, Palestinians insist on staying on their land and in their homes. The Palestinian minority who inhabit the H2 area of Hebron, continuing to tend their olive trees, prevent the area from becoming settler-only and keep alive the hope that Al-Khalil will not become a "ghost town."

Various projects based in Al-Khalil combat settler technologies and strategies. Farmers in Al-Khalil launched the Cooperative Society for Agricultural Marketing and Processing in 1984 to increase grape farmers' self-sufficiency, reduce produce waste, and contribute to the production of Palestinian grape delicacies. The 2022 Counter Surveillance project, launched by Palestinian activist Issa Amro and artist Adam Broomberg, meets the Israeli security cameras stationed among Al-Khalil's olive groves with its own video feed, livestreamed online and to art museums.

Palestine's annual grape festival at حلحول ("Ḥalḥūl"), just north of Al-Khalil, took place in 2023 as scheduled; farmers displayed boxes of grapes of all colors and varieties, and sold dibs, malban, raisins, and jam. And Palestinian farmers and activists contribute to resurgences of indigenous seed varieties—such as the دابوقي ("dābūqi") grape, historically particularly prominent in Al-Khalil—in an effort to preserve Palestine's biodiversity and economic self-sufficiency.

Buy seeds from the Palestinian Heirloom Seed Library

Help Palestinian families evacuate Gaza

Contribute to an eSIM donation drive

Ingredients:

For the syrup (makes 2/3 cup):

2.5kg (5.5lb) tart green grapes, stems removed

For the base:

A large bowl of fresh snow

If it doesn't snow where you live, you can try making shaved ice using a snowcone machine; putting water in an ice-cream maker until you achieve a slushy texture; or running ice cubes through a blender.

Instructions:

For the syrup:

1. Remove grapes from their stems and rinse.

2. In a large bowl, mash and muddle grapes with your hands or a potato or bean masher; or pass grapes through a blender, food mill, or juicer.

3. Strain mashed grapes through a metal strainer, and then a cheesecloth (if you used a juicer, skip right to the cheesecloth). I had 4 cups (1 litre) of grape juice at this point.

4. Pour grape juice into a thick-bottomed pot with a large diameter, preferably one with a light-colored bottom. Heat on medium to bring to a boil.

5. Continue simmering juice, skimming scum off the surface as it arises. Occasionally wipe down the edges of the pot with a wet pastry brush to prevent sugar from sticking and burning.

6. Eventually scum will stop rising. Continue to simmer until several shades darker in color and bubbling vigorously. Syrup should still pour freely, and just barely coat the back of a spoon. I had just over 2/3 cup (160 mL) at this point.

7. Remove from heat and allow to cool slightly before pouring into a jar. Allow to cool to room temperature before refrigerating. If you want to keep the syrup for multiple months or at room temperature, use a sterilized jar.

Compost the grape peels, or reserve to make fruit scrap vinegar.

For the dish:

1. Set a large bowl out several hours into a heavy snowfall; or collect just the top layer of freshly fallen snow after it has been snowing for several hours. Snow that falls earlier in a snowfall, or that has been sitting out for a longer period of time, is more likely to contain pollutants.

2. Compact the snow with a spoon to make the texture homogenous. Some people run it through a blender. Fill individual serving bowls with snow.

3. Pour cooled molasses to taste onto the snow and mix.

[mysteriouslyclearenemy]

177/152

*منقووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(١٧٧)*🌴🌴

*(( غزوة بدر الآخرة ، ونذكر زواج النبي صلى الله عليه وسلم من أم سلمة رضي الله عنها )*)🌴🌴

___________________________

_________________________

🌷ذكرنا من قبل أن آخر مشهد في معركة أحد أن

{{ أبو سفيان بن حرب }} سيد قريش قبل أن ينصرف هو ومن معه من ساحة أحد نادى

وقال :_ إن موعدكم بدر العام القابل

[[ يعني العام المقبل يأتي جيش المسلمين وجيش قريش ، الى بدر ويكون هناك قتال ]]

فقال الرسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب‏

:- قل‏ نعم ، هو بيننا وبينك موعد ، ان شاء الله تعالى

ومر عام على أحد، وجاء شهر شعبان في السنة الرابعة من الهجرة، وجاء موعد اللقاء عند بدر

__________________________

🌷عندما جاء شهر شعبان من السنة {{ الرابعة من الهجرة }}

ونحن الآن في السنة {{ ٤ للهجرة }}

وجاء موعد اللقاء عند بدر ، أخذ المسلمون يتهيؤن للخروج الى بدر

على الجانب الأخر في مكة كان {{ أبو سفيان}} لا يريد مواجهة المسلمين

ويخشى هذه المواجهة

وفي نفس الوقت لا يستطيع ألا يخرج لأن ذلك يسقط هيبته عند المسلمين وفي الجزيرة كلها

وكان في مكة في ذلك الوقت رجل اسمه {{ نعيم بن مسعود }} من قبيلة غطفان

فاتفق معه {{ أبو سفيان }} أن يذهب الى المدينة

ويخوف أهل المدينة من جيش قريش

ويقول لهم :_ أن أعداد جيش قريش كثيرة

ووعده بعشرين من الإبل ان نجح في مهمته

قال ابو سفيان ، لنعيم

قل :_ إنه بدا لي أن لا أخرج

وأكره أن يخرج محمد ولا أخرج أنا

فيزيدهم ذلك جراءة

فلئن يكون الخلف من قبلهم أحب إليّ من أن يكون من قبلي

فاذهب يا نعيم الى يثرب [[ اي المدينة ]]

وأعلمهم أننا في جمع كثير ولا طاقة لهم بنا ، ولك عندي عشرين من الإبل أدفعها لك

________________________

🌷وصل {{ نعيم بن مسعود }} الى المدينة

فوجد المسلمين يتهيئون للخروج

فبدأ في أداء مهمته وأخذ يطوف بالمسلمين

ويتحدث عن كثرة جموع قريش [[ يخوفهم إعلام عربي ]]

________________________

🌷واخذ المنافقون يخوفون المسلمون من قول {{ نعيم }}

أياكم ان تخرجوا لمواجهة قريش ، احفظوا دمائكم ، اعداد قريش كبيرة

ان قريش قد جمعوا لكم كذا وكذا

فيقول المسلمون {{ حسبنا الله ونعم الوكيل }}

وكان عدد المسلمين {{ ١٥٠٠ }}

___________________________________

🌷على الجانب الآخر خرج {{ أبو سفيان}} بجيش قريش وهو يعتقد أن {{ نعيم بن مسعود }}

قد نجح في اخافة المسلمين ، وأن المسلمين لن يخرجوا فخرج بجيشه حتى يبدو أمام المسلمين وأمام كل العرب أنه قد خرج للقاء المسلمين

وأن المسلمين خافوا وجبنوا ولم يخرجوا

كان جيش قريش عدده {{ ٢٠٠٠ }}

وسار جيش قريش لمدة يومين فقط

حتى وصل الى {{ مجِنَّة }} وهي سوق معروفة تبعد عن مكة حوالى {{ ٨٠ كم }}

ثم وصلت الى {{ أبو سفيان}} الأخبار أن المسلمين قد وصلوا بالفعل الى بدر

فخاف ابو سفيان من مواجهة المسلمين مرة أخرى

فقال :_ يا معشر قريش لا يصلحكم الا عام خصب ، وإن عامكم هذا عام جدب ، واني راجع فارجعوا

فرجع جيش قريش

وكان ابو سفيان مثار سخرية في الجزيرة كلها

وسخروا على ابو سفيان في مكة نفسها

حتى أن أهل مكة أخذوا يقولون لهم: _ انما خرجتم لتشربوا السويق، وسموهم {{جيش السويق }}

[[ والسويق هو طعام اعتاد العرب أكله في السفر، وهو مدقوق القمح والشعير، سمي سويق لانسياقه في الحلق]]

كان تراجع المشركين وانسحابهم بالرغم من أن أعداد جيش المشركين كان أكبر

فالمشركين كما ذكرنا

كان عددهم {{ ٢٠٠٠ }}

والمسلمين {{ ١٥٠٠ }}

أي أن هناك تفوق في جيش المشركين ، ومع ذلك خافوا وجبنوا من مواجهة المسلمين

__________________________

🌷وأقام المسلمون في بدر {{ ٨ أيام }}

وقد أطلق على هذه الغزوة {{ غزوة بدر الآخرة }}

كانت {{ بدر الآخرة }}

هامة جدا

١_لأنها أعادت للمسلمين كثير من الهيبة التي فقدوها في أحد وتوابع أحد وهي {{ بئر الرجيع وبئر معونة}}

٢_ أعادت الى المسلمين ثقتهم بأنفسهم ،بينما أحبطت المشركين، واصبحوا مثارآ للسخرية، في الجزيرة كلها بل وفي داخل مكة نفسها

وأيقن المشركون أن أهل مكة غير قادرين على مواجهة المسلمين، وأنهم أضعف منهم كثيرا

_________________________________

🌷وفي هذه السنة {{ ٤ للهجرة }}

تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من أم المؤمنين

{{ أم سلمة }} رضي الله عنها وذكرنا في جزء خاص {{هجرة ام سلمة }}

فعندما توفى الله زوجها {{ أبو سلمة }} وكان متأثرا بجرح أصيب بها في أحد ، بالرغم من أن وفاته كانت بعد

{{٧ شهور }} من معركة احد ، توفى بسبب جراحه بأحد

وكان {{ ابو سلمة رضي الله عنه }} أخو النبي صلى الله عليه وسلم في الرضاعة

وكان أول من هاجر الى الحبشة مع زوجته أم سلمة

فلما مات

قال النبي صلى الله عليه وسلم لزوجته {{ أم سلمة }}

إذا حضرتم الميت فقولوا خيراً فإن الملائكة تؤمن على ما تقولون

فقالت أم سلمة:_ يا رسول الله كيف أقول ؟

فقال لها :_قولي انا لله وانا اليه راجعون ، اللهم اغفر له ، اللهم اجرني في مصيبتي وابدلنى خيرا منها

فقالت مثلما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم

وكانت تقول في نفسها :_ ومن خير من أبي سلمة ؟

ولكن الله تعالى استجاب دعاءها، وتزوجت النبي صلى الله عليه وسلم بعد انقضاء عدتها

وفي زواج النبي صلى الله عليه وسلم من {{أم سلمة }} رفع للحرج عن الرجل اذا أراد أن يتزوج من زوجة أخيه بعد وفاته

____________________________

🌷وبعد ما ذكرنا بعض احداث {{ السنة الرابعة للهجرة }} بشكل موجز ومختصر

الآن ننتقل الى {{ غزوة بني المصطلق }}

وسنقف عند أحداثها بالتفصيل ، لان فيها الكثير من الدروس والعبر

يتبع إن شاء الله ....

______________ #الأنوار_المحمدية ________________

_____________ صلى الله عليه وسلم ________________

[el3rod]

عروض الكرامة هايبر سويق عمان|14 حتى 15-9-2024 #عروض_الكرامة_هايبر_ماركت_عمان ❤️عروض رائعة👇 #تخفيضات #خصومات #تسوق #عروض #تخفيض #خصم #كوبون #خصم #توفير #عرض #خصم_خاص #العروض #el3rod #اخر_عروض_عمان #عروض_عمان #عمان

[mostafa-khalifa]

غزوة السويق

تاريخها

وقعت في ذي الحجة سنة 2 هـ

.

مكان حدوثها

غزوة السويق : قرقرة الكدر .. الكدر ( بضم الكاف وسكون الدال ) هو مكان في الجنوب الشرقي للمدينة تقريباً ناحية مهد الذهب قريب من الأرضحية وراء سد

( المعونة وهو ماء لبنى سليم ( موقع الغزوة يبعد 100 كلم تقريباً عن المدينة

.

هدفها

كان أبو سفيان يفكر في عمل قليل المغارم ظاهر الأثر، يتعجل به؛ ليحفظ مكانة قومه، ويبرز ما لديهم من قوة، وكان قد نذر ألا يمس رأسه ماء من جنابة حتى يغزو محمداً، فخرج في مائتي راكب ليبِرَّ يمينه، حتى نزل بصدْر قَناة إلى جبل يقال له‏:‏ ثَيبٌ، من المدينة على بَرِيد أو نحوه ولكنه لم يجرؤ على مهاجمة المدينة جهاراً، فقام بعمل هو أشبه بأعمال القرصنة، فإنه دخل في ضواحي المدينة في الليل مستخفياً تحت جنح الظلام، فأتي حيي بن أخطب، فاستفتح بابه، فأبي وخاف، فانصرف إلى سَلاَّم بن مِشْكَم سيد بنِي النضير، وصاحب كنزهم إذ ذاك، فاستأذن عليه

.

فأذن، فَقَرَاه وسقاه الخمر، وبَطَن له من خبر الناس، ثم خرج أبو سفيان في عقب ليلته حتى أتي أصحابه، فبعث مفرزة منهم، فأغارت على ناحية من المدينة يقال لها‏:‏ ‏[‏العُرَيض‏]‏، فقطعوا وأحرقوا هناك أصْْوَارًا من النخل، ووجدوا رجلاً من الأنصار وحليفاً له في حرث لهما فقتلوهما وفروا راجعين إلى مكة‏.‏

وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر، فسارع لمطاردة أبي سفيان وأصحابه، ولكنهم فروا ببالغ السرعة، وطرحوا سويقاً كثيراً من أزوادهم وتمويناتهم، يتخففون به، فتمكنوا من الإفلات وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قَرْقَرَةِِ الكُدْر، ثم انصرف راجعاً‏.‏ وحمل المسلمون ما طرحه الكفار من سويقهم، وسموا هذه المناوشة بغزوة السويق‏.‏ ، واستعمل على المدينة في هذه الغزوة أبا لبابة بن عبد المنذر‏.‏

.

أحداثها

ولما رجع ( الرسول من غزوة بنى سليم ) فل المشركين إلى مكة موتورين محزونين نذر أبو سفيان أن لا يمس رأسه ماء حتى يغزو رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج في مائتي راكب حتى أتى العريض في طرف المدينة ، وبات ليلة واحدة عند سلام بن مشكم اليهودي فسقاه الخمر وبطن له من خبر الناس فلما أصبح قطع أصوارا من النخل (170) وقتل رجلا من الأنصار وحليفا له ثم كر راجعا ، ونذر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج في طلبه فبلغ قرقرة الكدر ، وفاته أبو سفيان وطرح الكفار سويقا ( الأسلاب والأغنام التى حصلوا عليها من المسلمين ) كثيرا من أزوادهم يتخففون به فأخذها المسلمون فسميت غزوة السويق ، وكان ذلك بعد بدر بشهرين . فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة بقية ذي الحجة ثم غزا نجدا يريد غطفان ، واستعمل على المدينة عثمان بن عفان رضي الله عنه فأقام هناك صفرا كله من السنة الثالثة ثم انصرف ولم يلق حربا

قال ‏‏:‏‏ حدثنا أبو محمد عبدالملك بن هشام ‏‏:‏‏ قال ‏‏:‏‏ حدثنا زياد بن عبدالله البكائي ، عن محمد بن إسحاق المطلبي ، قال ‏‏:‏‏ ثم غزا أبو سفيان بن حرب غزوة السويق في ذي الحجة ، وولىَّ تلك الحجة المشركون من تلك السنة ، فكان أبو سفيان كما حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، ويزيد بن رومان ، ومن لا أتهَّم ، عن عبدالله بن كعب بن مالك ، وكان من أعلم الأنصار ، حين رجع إلى مكة ، ورجع فل قريش من بدر ، نذر أن لايمس رأسه ماء من جنابة حتى يغزو محمدا صلى الله عليه وسلم ، فخرج في مئتي ركاب من قريش ، ليبر يمينه ، فسلك النجدية ، حتى نزل بصدر قناة إلى جبل يقال له ‏‏:‏‏ ثيب ، من المدينة على بريد أو نحوه ، ثم خرج من الليل ، حتى أتى بني النضير تحت الليل ، فأتى حيي بن أخطب ، فضرب عليه بابه ، فأبى أن يفتح له بابه وخافه فانصرف عنه إلى سلام بن مشكم ، وكان سيد بني النضير في زمانه ذلك ، وصاحب كنزهم فاستأذن عليه ، فأذن له ، فقراه وسقاه ، وبطن له من خبر الناس ، ثم خرج في عقب ليلته حتى أتى أصحابه ، فبعث رجالا من قريش إلى المدينة ، فأتوا ناحية منها ، يقال لها ‏‏:‏‏ العريض ،

.

فحرقوا في أصوار من نخل بها ، ووجدوا بها رجلا من الأنصار وحليفا له في حرث لهمافقتلوهما ، ثم انصرفوا راجعين ، ونذر بهم الناس ‏‏.‏‏فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلبهم ، واستعمل على المدينة بشير بن عبدالمنذر ، وهو أبو لبابة ، فيما قال ابن هشام ‏‏:‏‏ حتى بلغ قرقرة الكدر ثم انصرف راجعا ، وقد فاته أبو سفيان وأصحابه ، وقد رأوا أزواداً من أزواد القوم قد طرحوها في الحرث يتخففون منها للنجاء ، فقال المسلمون ، حين رجع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏‏:‏‏ يا رسول الله ، أتطمع لنا أن تكون غزوة ‏‏؟‏‏ قال ‏‏:‏‏ نعم ‏‏.‏‏

.

سبب تسمية هذه الغزوة باسمها

قال ابن هشام ‏‏:‏‏ وإنما سميت غزوة السويق ، فيما حدثني أبو عبيدة ‏‏:‏‏ أن أكثر ما طرح القوم من أزوادهم السويق ، فهجم المسلمون على سويق كثير ، فسميت غزوة السويق ‏‏.‏‏ ما قاله أبو سفيان شعرا في هذه الغزوة قال ابن اسحاق ‏‏:‏‏ وقال أبو سفيان بن حرب عند منصرفه ، لما صنع به سلام بن مشكم ‏‏:‏‏

وإني تخيرت المدينة واحدا * لحلف فلم أندم ولم أتلوم سقاني

فرواني كُميتا مدامة * على عجل مني سلام بن مشكم

ولما تولى الجيش قلت ولم أكن * لأفرحه ‏‏:‏‏ أبشر بعز ومغنم

تأمل فإن القوم سر وإنهم * صريح لؤي لا شماطيط جرهم

وما كان إلا بعض ليلة راكب * أتى ساعيا من غير خلة معدم

[mohamedkadryfayad]

#من_سير_أعلام_النبلاء

- كان يتصدق كل يوم على (300) مسكين.

- أهدى إليه الإمام مالك صينية فيها تمر، فأعادها مملوءة ذهب.

- كان باش الوجه رقيق القلب يطعم الصغار بيده ويمشي في خدمة المساكين، ما سأله أحد عطاء إلا وصله، ولا حاجة إلا قضاها.

- كان دَخْلُه في كل سنة ثمانين ألف دينار، ما أوجب الله عليه زكاة درهم قط، من كثرة إنفاقه في سبيل الله، فما حال حول على هذه الأموال، ولا حتى ما يبلغ النصاب منها.

- كان يجلس للمسائل يغشاه الناس فيسألونه، ويجلس لحوائج الناس لا يسأله أحد فيرده، كبُرت حاجته أو صغُرت، وكان يُطعم الناس في الشتاء الهرائس بعسل النحل، وفي الصيف سويق اللوز في السكر؛ حيث أنه كان تاجر عسل.

- احترقت دار ابن لهيعة؛ فبعث إليه بألف دينار.

أتته امرأة ومعها قدح، فقالت: إن زوجي يشتكي، وقد (وُصف) له العسل، فقال: اذهبي إلى أبي قسيمة (عامله) فقولي له يعطيك مطرًا من عسل، (والمطر: الفَرَق، والفَرَق عشرون ومائة رطلٍ).

إنه #الليث_بن_سعد_المصري رحمه الله فقيه مصر.

كَان الشافعي رحمه الله، يتأسف على فوات لقِياه، وكان يحسن القرآن والنحو ويحفظ الشّعْر والحديث، حسن المذاكرة.

كان يقول عنه الشافعي: الليث أفقه من مَالك إلا أن أصحابه لم يقومُوا به.

قال خالد بن عبدالسلام الصدفي: شهدت جنازة الليث بن سعد مع والدي، فما رأيت جنازة قط أعظم منها، رأيت الناس كلهم عليهم الحزن، وهم يعزي بعضهم بعضا ويبكون، فقلت: يا أبت، كأن كل واحد من الناس صاحب هذه الجنازة، فقال: يا بني، لا ترى مثله أبدا.

--------------------------------------

- تاريخ دمشق لابن عساكر (50/377).

- الوافي بالوفيات (24/ 312).

- تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (14 /524).

- حلية الأولياء لأبي نعيم (7/ 319).

- سير أعلام النبلاء (7/ 213).

[approvedegypt]

نمرة ال جى التجمع الاول

نمرة ال جى التجمع الاول

للصيانة المنزلية اطلب | نمرة صيانة ال جى بنى سويق نمرة ال جى التجمع الاول يوفر دائما جميع الخدمات و كافة التسهيلات التي يمكن ان تحتاجها لأجهزتك الكهربائية بالإضافة الي انه يوفر أقوي الخصومات و يُوفر مركز صيانة غسالات ال جى جميع الخدمات والمميزات التي تُساهم في تحقيق راحة وأمان العملاء من خلال تخفيض أسعار تلك الخدمات والبُعد التام عن التكاليف المالية باهظة الثمن. يمكن لأي شخص مهما كان طبقته…

[vorojax]

معرفي اسرارالشفاء در خبرگزاري فارس

خريد کرم گياهي و انواع رژلب هاي گياهي و لاک هاي طبيعي به صورت آنلاين از فروشگاه اسرارالشفاء با فارس نيوز متاسفانه در محصولات آرايشي در اکثر موارد سرب و بسياري از مواد شيميايي است که استفاده آنها در طولاني مدت مضرات بسياري براي پوست و بدن شما دارد و اکثر مردم از اين موضوع بي اطلاع هستند ، اما محصولاتي هم وجود دارد که بخشي از ان از افزودني هاي طبيعي و گياهي تشکيل شده است ، شما مي توانيد براي خريد کرم هاي گياهي مثل کرم گندم يا جوانساز يا نرم کننده و رفع تيگرگي و يا کرم رژلب گياهي که از مواد ترکيبات بهتري در آنها استفاده شده است به فروشگاه اسرارالشفاء مراجعه کنيد و سلامت لپ و صورت و پوست خود را ارتقاء دهيد و حفظ کنيد کافي است که در مرورگر ادرس سي صد چهل دات آي ار را بزنيد و وارد عطلاري آنلاين اسرارالشفاء شفيد که خيلي ها تا به حال از ان استفاده و خريد کرده اند. حرز که به معناي محافظ و يا سپر بلا مي باشد در قديم بسيار معروف و پراستفاده بوده به صورتي که اکثر شيعيان آن را به همراه خود داشتند و در خواص آن امده که بسيار براي محافظت در برابر چشم زخم و يا حسادت ها و همچنين کمک فرشتگان  ، و بسيار براي دفع طلسم و سحر و جادو مفيد است و توصيه شده براي بخت گشايي و گشايش کار و بسيار خواص ديگر که در رواي�� امده است و بسياري علما از جمله ايت الله قاضي (ره) و آيت الله بهجت (ره) به استفاده از حرز امام جواد عليه السلام توصيه کرده اند. گاهي نيست روحانيون عزيز در صدا و سيما و برنامه هاي مختلف تلويزيون به استفاده از آن توصيه کرده اند. حرز را مي توانيد را داخل بازوبند قرار داده و به بازو بست يا داخل گردن آويز چرمي يا فوم و يا گردن آويز نقره داخل گردن به همراه داشت که انواع مختلف آن در سايت اسرارالشفاء موجود و قابل خريد مي باشد.خريد حرز امام جواد عليه السلام به صورت بازوبند و خريد گردن آويز حرز نقره و انگشتر بسياري از استفاده کنندگان ، خواص و تاثيرات آن را احساس کرده اند و به ديگران نيز استفاده و همراه داشتن را توصيه مي کنند.

توصيه آيت الله بهجت ره به حرز امام جواد عليه السلام سوال: دختر دو ساله اي که چيز هاي نامرئي ميبينه که خانواده اش نمي‌بينه پدر و مادر اين دختر خيلي نگران هستند که خدايي نکرده بلايي سر دخترشون بياد جواب: يکي اي توصيه هايي ک براي برطرف شدن اين مشکل آيت الله ذکر مي‌کنند حرز امام جواد عليه السلام هست که به صورت بازوبند باشد همراه دختر خانم يا اينکه به پيراهنش سنجاق کنيد معرفي عطاري آنلاين اسرارالشفاء و خريد سويق ها و خريد نوره و انواع محصولات طبيعي و ارگانيک مجموعه اسرارالشفاء که در استان البرز قرار دارد با کادري مجرب آماده خدمتگذاري به تمامي هموطنان عزيز مي باشد ، شما مي توانيد مار با عنوان teb340_ir نيز در کليه پيام رسان هاي داخلي و خارجي دنبال کنيد و از مطالب ما بهره ببريد. انواع عسل هاي اصل و که بسيار مقوي و جواب پس داده براي که البته درکنار سياهدانه معجون دوسين را نيز براي شما عزيزان آماده کرده ايم که ان شاء الله از تهيه و مصرف آن لذت ببريد و به ديگر عزيزانتان نيز توصيه کنيد . مي دانيد که واژه عسل در قرآن آمده است و سياهدانه نيز در روايتي از سوي پيامبر (ص) توصيه شده است که واقعا مقوي و تاثير گذار براي دردها و امراض جسماني ميباشد که ترکيب آن نيز توسط حکما توصيه شده به نام دوسين. آدرس : کرج – چهارباغ – جنب مسجد علي بن موسي الرضا عليه السلام همراه: 09129596340 تلفن: 02644562854 ساعت پاسخگويي 10 الي 18 ، پاسخگويي در واتس آپ نيز صورت مي پذيرد ، ارسال به سراسر کشور و حتي ارسال پستي به خارج از کشور هم داريم منتظر حضور گرم شما هستيم.

منبع

[mobark1000]

View this post on Instagram

A post shared by مبارك العتيبي (@mobark10)

سويق الان https://www.instagram.com/p/COdxCWYFjcJ/?igshid=1ctsto53az2q5

[mysteriouslyclearenemy]

151/126

*منقووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(١٥١)*🌴🌴

*(( غزوة السويق ، وغزوة غطفان ، وإسلام دعثور ))*🌴🌴

____________

كانت قريش بعد {{ بدر }} تعيش في صدمة، وكأنها غير مصدقة ما حدث

فكان من ردود فعل قريش الانفعالية بعد بدر

أن سيد قريش وزعيمها {{ أبو سفيان بن حرب }} أقسم ألا يمس امرأة إلا بعد أن يغزو المدينة

فجمع {{ ٢٠٠ مقاتل }} من قريش ، وانطلق بهم الى المدينة ليبر بقسمه

فلما وصل الى أطراف المدينة، حرق بعض النخيل، وقتل اثنين من الصحابة

فوصل الخبر الى النبي ﷺ ، فأخرج في طلبهم {{٢٠٠ }} من الصحابة

ولكن جيش قريش فر منهم

وفي الطريق أمر {{أبو سفيان }} جيشه أن يلقوا الطعام الذي يحملونه

حتى يتخففوا من أحمالهم ويستطيعوا الهرب سريعاً

[[ وهذا يدل على قدر الخوف والرعب في قلوب قريش من المسلمين ]]

وجمع المسلمون هذا الطعام ، وأخذوه للمدينة المنورة

لذلك سميت هذه الغزوة بــ {{بغزوة السويق }}

فالطعام الذي كانت قريش تلقيه في الطريق، كان عبارة عن قمح وشعير مطحون ويسمى سويق ، لأن الذي يأكله ينساق في حلقه بسهوله، فهو سهل البلع.

وسأل الصحابة رسول الله ﷺ :

يا رسول الله أنطمع أن تكون هذه لنا غزوة؟ [[ يعني هل تعتبر هذه غزوة ]]

قال صلى الله عليه وسلم : أجل.

كانت غزوة السويق دليلا على حالة التخبط والهزيمة النفسية التي كانت عليها قريش بعد بدر

فقد تسللوا الى أطراف المدينة في الظلام، وحرقوا بعض النخيل وقتلوا اثنين من المسلمين، ثم فروا خوفاً وهلعاً، مع أن عددهم كان {{ ٢٠٠ }} مقاتل وخرج لهم من المسلمين نفس العدد، ومع ذلك فروا بهذه الطريقة المهينة.

كان ابو سفيان يريد رفع معنويات قريش بهذا التصرف ، وان يرجع هيبة قريش المفقودة في الجزيرة العربية. لكنه عندما هرب بهذه الطريقة، صارت النتيجة عكسية ، وظهر فيها خوف وجبن قريش في مواجهة المسلمين.

________

وفي بداية السنة {{ الثالثة من الهجرة }}

أخذت قريش تكيد للمسلمين ، فلم تنس بدر

وقد علمت قريش أن تجارتها للشام أصبحت في خطر

فقامت قريش بعمل {{ تحالف }} مع بعض القبائل العربية حول المدينة المنورة

من أجل أن تحمي هذه القبائل تجارتها من المسلمين

لأن قريش الآن العدو الأول للمسلمين

فهي التي أخرجت المسلمين من ديارهم، وهي التي اخذت أموالهم، وهي التي صدتهم عن البيت الحرام

__________

النبي ﷺ هو {{ رسول الله }}، وهو أيضاً {{ القائد }} ﷺ

فهل يترك القائد بلاده لأي مؤامرة ، ويترك القبائل من حول المدينة تتحالف مع قريش على بلده ، ولا يحرك ساكناً ؟؟

هل يتركهم ليتحالفوا عليه ويجتمعوا ، ثم يضربون المدينة ضربة رجل واحد، فتكون ضربة قاسمة ؟؟

وفي مثل الحدث يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : {{ ما غزي قومٌ في عقر دارهم إلاّ ذلّوا }}

فما أن سمع النبي ﷺ عن هذا التحالف لبعض القبائل حول المدينة

خرج النبي ﷺ الى اكبر قبيلة منهم واسمها {{ غطفان }}، وقائدها اسمه {{ دعثور }}

فخرج ﷺ على رأس {{ ٢٠٠ مقاتل }} من أصحابه

وتوجه الى القبيلة التي حالفتها قريش {{ غطفان }}

وباغتها في عقر دارها

ولكن الأخبار تسربت لهم بأن رسول الله ﷺ وصحبه قد توجهوا إليهم

فعندما وصل النبي ﷺ لم يجد رجالا

فقد ذهب زعيمهم {{ دعثور }} الى القبائل المجاورة، ليجمعهم لغزو المدينة

فسمع الرسول ﷺ بحملته هذه، فخرج إليه على راس عدد من اصحابه، قيل {{ ٤٠٠ وقيل ٤٥٠ }} مقاتل، وقد اختلفت الاقوال، ولكن بعدد اكثر من الأول ، لأنه حالف بعض القبائل.

_____________

فلما سمعت القبائل بقدوم جيش النبي ﷺ

تزلزلت قلوبهم من الخوف والفزع ، وتفرقت القبائل المتحالفة ضده

فهرب دعثور ومن معه للجبال ، وترك أهله وغنمه

فلم يلق النبي ﷺ حرباً

وعسكر عند بئر يطلق عليه ذو أمر {{لذلك يطلق على هذه الغزوة غزوة غطفان أو غزوة ذي أمر}}

وبينما المسلمون هناك ، نزل عليهم مطر غزير، فابتلت ثياب الصحابة رضي الله عنهم

وابتلت ثياب النبي ﷺ ، فاخذ النبي ﷺ طريقه الى شجرة متنحية، يعصر ثيابه حتى تجف

فجلس الى تلك الشجرة، وابتعد عنه اصحابه أدباً

فنزع ثوبه وعصره وعلقه على الشجرة ليجففها

[[فاذا كان قد نزع الثوب ، فمن باب أولى أنه قد وضع سلاحه ]]

ونام النبي ﷺ تحت هذه الشجرة ليستريح ، بينما تفرق المسلمون لشئونهم

___________

كان المشركون يراقبون المسلمين من رؤوس الجبال ، فلما أبصروا النبي ﷺ تحت الشجرة لوحده

وليس حوله احد !!

قال دعثور (وهو قائدهم وأشجعهم و هو الذي جمعهم) : قتلني الله إن لم أقتل محمداً

و أخذ يتسلل خلسة وخفية، ومشى بكل خفة حتى اقترب من النبي ﷺ وهو غافل عنه

ثم اشهر سيفه على رأس النبي ﷺ

وكعادة المتكبر إذا رأى نفسه منتصراً ، أراد أن يتفاخر امام النبي ﷺ

كان بإمكانه أن يهوي بالسيف فوراً ، ولكن رفع السيف في نشوة المنتصر

وقال : يا محمد أنا دعثور ، قل لي من يمنعك الان مني ؟؟

فقال النبي ﷺ : {{{ الله }}}

فأرتعد دعثور ، وسقط السيف من يده

فاخذ النبي ﷺ السيف ، ورفعه في وجهه وقال : من يمنعك الان مني ؟؟

قال دعثور : لا أحد [[ لأنه لا يؤمن بالله ]]

فأنزل النبي ﷺ السيف من يده ، وعكسه وأعطى قائمه لدعثور

وقال له النبي ﷺ : قد انتصرت عليك، وعفوت عنك ، خذ سيفك وانطلق

نظر دعثور للنبي ﷺ مندهشاً مذهولاً !!

وقال : من انت يا محمد ؟!!!!

قال : انا محمد رسول الله

فقال دعثور : وانا أشهد أنك رسول الله

فقال له النبي ﷺ : فأشهد يا دعثور {{ أن لا اله إلا الله }}

قال : واشهد ان لا اله الا الله ، لو كان هناك آلهة غيره لحمتني ونفعتني الآن

__________

فاسلم دعثور

وقال : ائذن لي يا رسول الله ، أن ادعو قومي لهذا الدين، فأذن له النبي ﷺ

فانطلق فدعا قومه ، فقدموا وبايعوا النبي ﷺ على الاسلام.

سبحان من هدى دعثور للإسلام !!

جاء يريد قتل النبي ﷺ ، فاصبح داعياً الى الله ، وذلك لمكارم اخلاق رسول الله ﷺ

{{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ }}

صلوات ربِ وسلامه عليك يا حبيبي يا رسول الله ❤

_____ #الأنوار المحمدية _____

_____ صلى الله عليه وسلم _____

[el3rod]

عروض الكرامة هايبر ماركت سويق عمان|حتى 4-9-2024 #عروض_الكرامة_هايبر_ماركت_عمان ❤️عروض رائعة👇 #تخفيضات #خصومات #تسوق #عروض #تخفيض #خصم #كوبون #خصم #توفير #عرض #خصم_خاص #العروض #el3rod #اخر_عروض_عمان #عروض_عمان #عمان

[souqoman2016]

@lidhiyafa_alnoor @lidhiyafa_alnoor @lidhiyafa_alnoor النور للضيافة تميزي معي بأرقي أطقم الضيافة لضيوفك فنون المداخن - توزيعات الاعراس وخاصة الليلة الحناء والمواليد - اطقم ضيافة بالاسم والقبائل وافكار وتشكيلات مميزة بالكريستال واللولو - مداخن مباخر -صياني -استكانات - وفناجين قهوة - واكواب - ودلال بالاسم وبالكريستال واللولو واشكال مميزة Alnoor lidhiyafa التواصل : WhatsApp : 0096894643115 Snapchat :alnoor123115 Instagram :@lidhiyafa_alnoor @lidhiyafa_alnoor @lidhiyafa_alnoor @lidhiyafa_alnoor والاسعار ف متناول الجميع #ضيافه#استقبال#اكواب#تصميم#طباعه#مسقط#شناص#لبريمي#صحار#سويق#عبري#توزيعات_زواج

[approvedegypt]

نمرة كريازى التجمع الاول

نمرة كريازى التجمع الاول

للصيانة المنزلية اطلب | نمرة صيانة كريازى بنى سويق نمرة كريازى التجمع الاول يوفر دائما جميع الخدمات و كافة التسهيلات التي يمكن ان تحتاجها لأجهزتك الكهربائية بالإضافة الي انه يوفر أقوي الخصومات و يُوفر مركز صيانة غسالات كريازى جميع الخدمات والمميزات التي تُساهم في تحقيق راحة وأمان العملاء من خلال تخفيض أسعار تلك الخدمات والبُعد التام عن التكاليف المالية باهظة الثمن. يمكن لأي شخص مهما كان طبقته…

[ahmedd1993-blog]

- - - ‏صباح البساطة والبهجة والجمال - - - #تصويري #عرضة_بوش #سويق #بوش #بركاء