#La amplitud de las culturas inmigrantes

[tomimonas]

Cuarentena 2020 (TP proyecto de comunicación)

Nuevos conceptos que nacen a través del encierro:

Proxemia: Se entiende como el uso que se hace del espacio personal, es decir, el espacio que rodea nuestro cuerpo. Existen 4 campos muy marcados en este ámbito: íntimo, personal, social y público.

La semiótica es la ciencia que se encarga de estudiar los sistemas de signos empleados en la comunicación y, dentro de ella, existen decenas de especializaciones que se centran en aspectos más concretos. La proxémica es una de estas ramas de estudio, y es la disciplina que se encarga de analizar la comunicación no verbal según el uso del espacio personal y la distancia que guardamos entre nosotros al comunicarnos verbalmente. 

Sabiendo todo esto, podemos identificar un “cambio en la proxemia” del humano en general en toda esta pandemia que abarca niveles globales.

Nos vimos obligados a sacrificar/distorsionar 2 de los campos que remarca esta ciencia: el social y el público. 

Debido a situaciones de prevención y salud estamos en constante aislamiento social; que gracias a la cuarentena, su valor como concepto se resignificó.

Pensemos en sí que significa el estar aislado. La palabra en esencia tiene concepciones y ligaduras a lo negativo; y según Wikipedia, que me da la razón, el aislamiento social “se presenta cuando una persona se aleja totalmente de su entorno de manera involuntaria aunque pueda pensarse lo contrario. También es intentar o impulsar a la propia persona a que se aleje o se margine, afirmando cosas malas de ella, criticando sus actitudes o su aspecto, y/o denostando, deshonrando, calumniando, agraviando, o incluso vilipendiando a ella misma o a sus seres queridos, etc.” 

Hoy en día, el estar aislado es algo diario y un método que nos permite dar pelea a este enemigo invisible que es el covid19, que al mismo tiempo es la peor situación que pueden vivir cierta población de riesgo y las personas con menos recursos.

Esta condición, el de estar aislado (pensado la palabra como antes de que empiece todo este caos) en ningún escenario imaginario duraría tanto como lo esta durando en la realidad; pensemos que, al menos, en la capital federal  estamos llegando a los 100 días de cuarentena.

Me era algo impensado vivir esta situación; pero llegamos a tal punto de constancia que se me hace “”normal””. ¿A que me refiero con normal?, a que ya no me es incomodo, a que ya no me sorpende.

Con el tiempo, todes se rebuscaron la manera de seguir con su vida, con esa vida de puertas para afuera. De alguna forma, todas las actividades de nuestro sistema “””democrático””””  contemporáneo fueron hallando la manera de reconectarse. ¿Cómo? irónicamente, a través de la tecnología; que una vez más nos deja claro que el humano, como especie, llegó a la etapa de dependencia total de esta, y por primera vez no lo veo como algo malo. Es más, por esta, use la palabra “distorsionar” en los primeros párrafos, ya que a la hora de elegir, nos da más posibilidades y opciones que, sin ella, no estaríamos ni cerca de tener.

Con respecto a lo personal, me dio vuelta todo el panorama. 

Soy un sujeto muy callejero, me sentía muy cómodo con la rutina que me arme,que aproximadamente era tener una actividad artística y física por fuera de lo académico 3 veces por semana. Era mucho de juntarme con amigues y ranchear, e ir o participar de alguna actividad barrial que surgía. Además hace relativamente poco me pude organizar como para también laburar de algunas cosas que iban saliendo, y estos nuevos limites claramente me lo impidieron.

De todas maneras, pude reinventarme con todo este tiempo de sobra. Me encontré en la lectura y en el rapear otra vez, pude probar tocar el bajo y dedicarle el tiempo que se le necesita, y que no sea solo algo al pasar. Comento que, igualmente, al principio de todo se me dificultaba mantenerme emocionalmente firme con tanto cambio de repente, ahora mismo también, pero con una base más segura que son mis actividades. 

Siento que todo esto de la cuarentena trajo más a la luz todo lo que es privilegios de clase y el clasismo en la Argentina. Quienes hoy en día pueden acceder a sus estudios, quienes pueden sobrevivir a esto sin sacrificar mucho sus consumos, quien todavía tiene trabajo, habla de un lado de la moneda. Y pienso que del otro, el marginado, el villero, el que se empobreció, más que nunca, en estas situaciones  queda más que vulnerado, queda expuesto, y son quienes más la sufren.

 También siento que es muy buen momento para nosotres, como personas y actores politicos, repensarnos como sociedad y concientizar sobre el poder que tenemos en nuestras manos como sujetos de cambio, empezando con preguntas como ¿cuál es el rol que tiene que tener el estado? ¿qué puedo hacer desde mi lugar? ¿quien más se está movilizando? ¿hacia donde mierda vamos?

Yo pude encontrar mi pasión por lo que es el pensamiento nacional, y eso es de las cosas que me mantienen firme, esa búsqueda, esa esencia matriz que quedo al margen por nuevas culturas hegemonicas y globales.

Esto es un pequeño resumen de lo que anduvo pasando por mi cabeza. Y más pensando acerca de esta nueva proxemia, la distante. Viendo el lado positivo, pude descansar y transformar muchos impulsos internos en otras actividades nutritivas.

“El mundo se paró, y yo me bajé” Emi.

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Límite: Línea real o imaginaria que marca el fin de una superficie o cuerpo o la separación entre dos entidades.

Hábitat: Conjunto de factores físicos y geográficos que inciden en el desarrollo de un individuo, una población, una especie o grupo de especies determinados. Entorno o conjunto de factores geográficos relativos a la vida del hombre, como el emplazamiento, la forma, etc.

Distancia personal: El espacio personal se entiende como el espacio vital que rodea a las personas. Este espacio permite interactuar con las demás personas de manera cómoda y adecuada en función de las circunstancias.

Barrera: Obstáculo o cerca de mediana altura que sirve para impedir el paso o delimitar un terreno.

Borde: Línea que limita la parte exterior o más alejada del centro de una cosa.

Superficie: Aspecto exterior de una situación, que se percibe a primera vista, sin profundizar en su conocimiento.

Confinamiento: Pena que consiste en obligar a alguien a residir en un lugar diferente al suyo, aunque dentro del área nacional, y bajo vigilancia de la autoridad.

Comunidad: 1. Conjunto de personas que viven juntas bajo ciertas reglas o que tienen los mismos intereses.

2. Una comunidad es un grupo de seres humanos que tienen ciertos elementos en común, tales como el idioma, costumbres, valores, tareas, visión del mundo, edad, ubicación geográfica, estatus social o roles

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Zona de residencia: CABA (Ciudad Autónoma de Buenos Aires) Argentina

Los límites naturales de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires son el Río de la Plata y el Río Matanza-Riachuelo. El resto del perímetro está rodeado por la Avenida General Paz, que es una autopista de 24 km de extensión que circunvala la ciudad de norte a oeste hasta que se encuentra por el sur con el Río Matanza-Riachuelo. También se encuentra:

Dividida por “comunas”: La Ciudad de Buenos Aires se encuentra organizada en 15 Comunas. Se trata de unidades descentralizadas de gestión política y administrativa que, en algunos casos, abarcan a más de un barrio porteño.

Dividido por “barrios”: La ciudad de Buenos Aires se encuentra dividida en 48 barrios oficiales

Barrio de San Cristóbal: Está delimitado por las avenidas Independencia, Entre Ríos, Juan de Garay y la calle Sánchez de Loria. Limita con los barrios de Balvanera, Constitución, Parque Patricios, y Boedo.

San Cristóbal alberga diferentes comunidades. Los inmigrantes sirios se localizaron en la zona, estableciendo comercios que más tarde serían bazares gastronómicos.​ A fines del siglo XIX, era uno de los barrios en que se concentraba la población afro de Buenos Aires

En la Plaza Martin Fierro fueron baleados algunos trabajadores durante el famoso y horroroso episodio de la semana trágica. Es más, en esa zona solía estar la fábrica metalúrgica Vasena, en donde ocurrió la primera gran huelga obrera

Comunidad Afro

Cuando hablamos de afrodescendientes nos referimos a la población que desciende de aquellas personas africanas que fueron secuestradas y trasladadas a América durante el período colonial, con destino de ser esclavizadas. El término se compone de dos partes: una relativa a lo “afro” y otra que designa la “descendencia”. Remite, así, al origen de las personas y a sus ancestros.

La presencia afrodescendiente en Argentina ha sido históricamente invisibilizada. Se trata de un colectivo que llegó a nuestro país en el inicio mismo de la conquista española y que permaneció aquí de manera ininterrumpida.

Entre los siglos XVI y XIX, se produjo la trata de personas africanas esclavizadas, destinadas a servir y funcionar como mano de obra de los conquistadores europeos en América. Las personas esclavizadas que llegaron al Río de la Plata provenían principalmente de Angola y Congo; sus destinos fueron Chile, Perú, Uruguay y Argentina, aunque también fueron enviados a las costas del sur de Brasil, desde donde pasaban a nuestro actual territorio nacional a través del contrabando.El historiador nigeriano Okon E. Uya ha efectuado una estadística poblacional en la que considera que doce millones de africanos desembarcaron en la amplitud de todo el continente americano

A partir de la década de 1980 se produjo el arribo de afrodescendientes provenientes de países latinoamericanos. Las motivaciones para migrar se encuentran factores económicos combinados con factores políticos y/o ambientales. Como podremos observar, un número importante de los y las migrantes afrolatinoamericanos y afrolatinoamericanas  son protagonistas en la conformación de una escena cultural afro, así como del movimiento social afrodescendiente de Argentina, que comenzó a gestarse a mediados de la década de 1990.

Durante la segunda mitad de la década de 1980 la llegada de afrodescendientes de distintos países (principalmente provenientes de Uruguay y Brasil), dedicados a enseñar danza y percusión afro, tuvo como resultado una cierta visibilización de las comunidad en Argentina. Su labor docente hizo que para la década de 1990 ya existiera un rico campo cultural afro vinculado con la práctica del candombe, del capoeira y de distintas variedades de danza afro (brasilera, cubana)

En el barrio de San Cristobal, se puede observar una practica cultural latente y activa de la comunidad afro (más específicamente, afrobrasileña) , hay un templo de religión afrobrasilera en la Av. Independencia al 2107, y el centro cultural Alfonsina Storni, colabora con la difusión de la cultura afro con propuestas abiertas al publico de manera gratuita; una de esas actividades gratuitas es la danza afro. También, se pueden apreciar muchos talleres de candombe llevados a cabo por los mismos vecinos que funcionan de manera autogestiva, y para muches no es solo un baile, sino que forma parte de una practica religiosa ancestral. 

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[arqui-mequedo]

APUNTES DE CLASE 04/12/2019

Para poder visualizar mejor nuestras propuestas, se decide pasar a una estrategia gráfica.

Los fotomontajes deben mostrarnos una foto-realidad; tienen que ser eventos que nos describan, con la mejor calidad visual posible, lo que intentamos proponer.

  El primer grupo (Grupo 2) expone:

Vivienda social. Se elige por las siguientes razones:

·        Aumento demográfico, inmigración.

·        Terreno elegido por qué no está construido.

·        Cercanía a la A-7.

·        Uso turístico con la balsa.

El edificio posee dos entradas:

1.      Vivienda.

2.      Uso comercial-Social (museos, cursos, local para fiestas...).

 Sugerencias de los profesores:

Debe participar todo el grupo en las presentaciones.

Podemos investigar de dónde es una imagen con Google imágenes.

Investigación previa: mirar antes de exponer. Todo hay que referenciarlo.

Tener cuidado con eliminar fachadas. Se pueden duplicar edificios.

Buena idea la vivienda unida a espacios con diferentes usos.

El edificio es interesante, no parece un vivienda.

Estructura flexible, así podemos prescindir de la distribución.

Buscar imágenes menos delimitantes, transparentes. Montaje interior mostrando las zonas de comunicación entre la cubierta y la planta inferior, pasillos etcétera.

Buena idea cambiar la imagen de lo social con el entorno.

No tiene sentido las formas de andar entre los edificios. Implantación total de la vivienda y terrenos sin ocupar. El ambiente debe ser atractivo: relación balsa-viviendas con un corte quebradizo. Podríamos prolongar al borde de la vivienda al borde de la balsa. Vivienda como faro. Integrar borde de los edificios con el paisaje.

En los edificios podría existir una autogestión de la comunidad, como, por ejemplo, fabricando su propio mobiliario.

La arquitectura debe tener una combinación de la huella de los inmigrantes que pasan por ella. Debe manifestarse en fotomontaje, hablar de lo incierto del interior.

Sería interesante reflejar el acerado, caminos, paso de peatones, carril bici...

También, en el uso cultural podemos introducir no solo museos, sino otras formas de expresión, espacios donde reunirse, salas donde relacionarse, entablar amistad, salas para tomar algo mientras se escucha música, artesanía, préstamo de libros…

Para los montajes de imágenes, antes de guardar, cambia las escalas, las perspectivas de la composición en las distintas capas para que todo sea lo más realista posible.

Como sugerencia nos hablan de EUROPAN España (Europan 13), que nos puede ayudar como inspiración y guía para hacer nuestras propuestas.

Podemos estudiar distintas formas de ver los límites de nuestra composición, no siempre con farolas, bancos, arboles…

El grupo hace referencia a la página https://www.plataformaarquitectura.cl

como sitio interesante para buscar información. Les ha servido de inspiración.

La composición de las fachadas en puntas de diamante, tienen el interior resuelto con carpintería hueca que, sin aumentar la superficie de las salas, nos da amplitud espacial y a su vez actúan como amplificador de luz indirecta. Es interesante también buscar autenticidad con huellas de memoria de sus habitantes, muebles que dan carácter y marquen la identidad del interior, hablando de la forma de relacionarse, de comer, de comunicarse.

Otras páginas interesantes:

https://www.archdaily.com

https://www.dezeen.com

https://www.metalocus.es

https://www.roomdiseno.com

 Presenta el grupo 11:

Uso residencial con invernadero integrado.

Nos muestran su propuesta en la que la vivienda rodea un patio interior donde se encuentra el invernadero, que serviría de apoyo económico a sus habitantes.

La orientación es fundamental. Indicar siempre donde está el norte. Debemos incluir el plano de ordenación. No debemos incrementar el número de invernaderos, debemos reducirlos, clarear la superficie de plásticos. Debemos concretar con precisión cómo ocupar un terreno vaciando de invernaderos.

Buen montaje al poner distintos colores a los tomates por maduración.

Sería interesante incluir fotos del suelo, mesas, sofás… Marcar texturas, losas, grietas…

              Se busca protegerse del sol en la vivienda.

Elías Torres maneja bien los patios de luces, los pasos de Interior- Exterior, la comunicación, con cultura del Mediterráneo.

Aldo Rossi refleja también la cultura mediterránea en sus obras. Rossi tiene una casa antigua siciliana de 15 metros de fondo con losas de barro, grandes mesas de madera corrida, espacio inmortal pero moderno y culto. No renuncia al suelo, todo sobre el suelo. No dibujar las líneas de paredes con el techo recuerda a sus dibujos. Dibujos de Mies representan a un sujeto moderno apegado a la tierra, con una concienciación potente.

 El grupo 5 presenta su propuesta de grandes estructuras.

Es responsable al calcular cómo liberar espacio, siendo ésta su justificación previa. Se libera sin que decaiga la producción. Debemos ver qué hacer con el suelo liberado. Podría servir de modelo de reutilización del suelo de Doñana, donde preparaban estacas con orinal de latón para reflejo del sol para orientarse en el interior de la Laguna cuando ésta se secaba en verano.

La estrategia territorial del proyecto: libero suelo a cambio de construcciones verticales. Para entrar en el proceso no se puede resolver de golpe, debe ser gradual. Empezaríamos con acometidas parciales, replicando de una 1ª.

La arquitectura puede no ser de hormigón. Como algunos cultivos, como los tomates que tienen gran altura, no es necesario q tenga toda la misma configuración. Secciones variables en el espacio. Mirar dibujos de Tessenov y de Santiago de Molina.

Plantear el proyecto no sólo como solución sino como resultado de ideas que hay que investigar y buscar para enlazarlo con nuestro propio proyecto. Si hay una figuración específica de un interior que nos pueda acercar al interior de una vivienda de un inmigrante subsahariano, sería muy interesante. La arquitectura subsahariana tradicional es muy distinta a la domesticidad europea. Tenemos algunos ejemplos de arquitectura de Mozambique con el arquitecto portugués Pancho Guedes que son piezas arquitectónicas que difícilmente serían del sur de Europa. Su construcción depende del aire de la región, su cultura, el calor…

[elcorreografico]

En una acción conjunta entre la Municipalidad de La Plata, el Corredor Productivo Turístico Cultural Italia Argentina (CPTCIA) y el Consulado General de Italia en La Plata, se llevó adelante la presentación de la 3ra edición del Festival de la Música Italiana, que tendrá su noche de gala el sábado 25 de noviembre en el Teatro Coliseo Podestá. 

Con un acto en el Salón Blanco del Palacio Municipal, se lanzó la tercera edición del Festival de Música Italiana, un evento que tiene como objetivo promover un puente socio-cultural entre Italia y La Plata, con los talentos vocales que participarán en la final ante un prestigioso jurado presidido por Manuel Wirzt e integrado por Susana Paladino, Claudio Soriano, Luis Podestá y Giorgio Luna.

El concurso tuvo más de 100 aspirantes, de los cuales 20 fueron seleccionados para la semifinal que se realizará el viernes 24 de noviembre en el Pasaje Dardo Rocha, mientras que los finalistas tendrán la oportunidad de consagrase un día después, en el emblemático Coliseo Podestá.

En ese sentido, quien resulte ganador viajará a Italia con la posibilidad de brindar una presentación en el Teatro Torlonia de Roma. Al respecto, el secretario General de la Municipalidad de La Plata, Javier Mor Roig, expresó: “Es un orgullo volver a formar parte de este festival tan importante para todos los sectores de la comunidad italiana, del municipio, de la producción regional y de la cultura en general”.

“Desde el nacimiento de La Plata, existe un compromiso muy grande con la cultura italiana, con su pertenencia y su participación en la fundación. Esta ciudad se levantó con la fuerza de muchos inmigrantes italianos”, remarcó el funcionario.

Asimismo, el Consulado General de Italia, Iacopo Foti, sostuvo que “es un evento importante para no sólo valorizar el idioma italiano sino para hacer conocer a la ciudad de La Plata en el ámbito provincial, nacional e internacional. Dándole mucha importancia a lo cultural que es uno de los ejes principales que fomentan el turismo”.

Por su parte, el coordinador del Corredor Productivo Turístico Cultural Italia Argentina (CPTCIA), Nicolás Moretti, señaló que “queríamos dar un salto de calidad y hoy podemos ver una mayor amplitud en el concurso, que es el mismo que se lleva a cabo en la ciudad de Roma, y que reúne aspirantes de muchas provincias de todo el país”.

Cabe señalar que de la presentación también formaron parte el Senador Provincial, Gabriel Monzó; el titular del EMATUR, Juan Osaba; y el director municipal de Colectividades y Tradicionalismo, Damián Morel. Además, como conclusión del acto, la ganadora del año pasado, Maite Uritztondo, presentó una canción en italiano con la que demostró su talento y su capacidad artística.

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  Se presentó la tercera edición del Festival de la Música Italiana  En una acción conjunta entre la Municipalidad de La Plata, el Corredor Productivo Turístico Cultural Italia Argentina…