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「堅固なものを打ち負かそうとする者は、親切である機会を逃してはならない」――ヴァルター・ベンヤミン

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「各々に遺恨に思うべきことはないのですが、父の庄司、叔父の小山田別当が、ちょうどいま平家に召されて六波羅に祗候しています。重忠の順の前を黙ってお通ししたならば平家の勘当を蒙るだろうことは間違いありません。したがって、ここまで参りました。当方へ進軍なされよ。わが方もそちらに向かいましょう」――畠山重忠（清水亮『中世武士 畠山重忠』より）

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「幾度も／承餅（ハ）／神なるか／かつかつ守（る）／玉のおもかな」――円空

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「あさことに／鏡の箱に／かげ見へて／是（ハ）ふた世の／忘れ形見に」――円空

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「法の道／心の内の／乱髪ミ／とかて此世を／過しぬる哉」――円空

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「白ら山や／神ノ形（ハ）／小児なれや／白馬（ニ）乗（り）て／弓矢持（ち）つゝ」――円空

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「断っておくが  私は哲学者や学者ではない。つきつめて考えれば  デザインという技能を有する  一介の賤民である」――粟津潔

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「絵解きになちゃう。死んでしまうわけですよ」――粟津潔

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「道具としての機能を越えてみる時  地図はきわめて鮮明な〈詩〉なのです」――粟津潔

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「デザインされたくない願望や感情というのは  極端に動きだすものだから  そういうものとデザインが接触する部分があるような気がする」――粟津潔

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「ことばを発することのできなかった不自由さの  のっぴきならない言葉こそ  自由な言葉たり得るのではあるまいか」――粟津潔

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「戦後日本のデザインは  近代デザインの思考方法を割合い無批判に普遍化しようとした」――粟津潔

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「デザインは多目的になり  あるいは多目的的であるかぎり  無目的的にその翼を広げるばかりで  すべての世界を翼で被覆してしまい  ついに何が実体なのかわからない世界にしてしまった」――粟津潔

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「どっちみち人間は誤解の連続だから  そう簡単にわかってたまるかという感じがつねにあるね」――粟津潔

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「表現へ向う行為のなかにあって  何時も現れるものは  きまって恐怖に近い感情である」――粟津潔

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「衝突のなかに  われわれの時代の出現があり  その連想こそ  また私にとっての方法の問題であるのかもしれぬ」――粟津潔

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「自由をつかむことができないまま終わりつつある自由こそ真の自由なのだ」――粟津潔