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「見えるものは他のものを隠す。 私たちは常に見えるものによって隠されたものを見たいと願っている。 隠されたものと、見えなくしているものに関心があるのだ」 これはシュルレアリスムの代表的な画家で先ほどで説明したルネ・マグリットの言葉である。

君たちはどう生きるかを２年間考察！ １〜紐解き方と眞人の２つの世界〜｜Kakan

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わからん科目攻略法 方　　法 ●１０回読む。 ●５回目までは、ただ読む（わかろうと思わず、ただ目を通すだけ）。 ●６～７回目は重要な言葉、公式などに注意しながら読む。 ●８～９回目は重要な言葉、公式などの説明がどこにあったか注意しながら読む。 ●１０回目に理解しようと思って読む。

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「カガ（香々）」は「輝く」の意で、星が輝く様子を表したものであると考えられる[18]。神威の大きな星を示すという[19]。平田篤胤は、神名の「ミカ」を「厳（いか）」の意であるとし、天津甕星は金星のことであるとしている。 星や月を神格化した神は世界各地に見られ、特に星神は主祭神とされていることもある。 しかし、日本神話においては星神は服従させるべき神、すなわち「まつろわぬ神」として描かれている。これについては、星神を信仰していた部族があり、それが大和王権になかなか服従しなかったことを表しているとする説がある。

天津甕星 - Wikipedia

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『The Flower Fairy』（映画『カノンとベルの国』より） 『花の妖精』 Wishing you were here ここにあなたがいたらいいのに When the whole world felt so clear 曇りなき世界の中で We said we would be 言ったよね Together forever ずっと一緒だよって What is done is done 済んだことは済んだこと You don't have to please everyone 誰に負い目を感じることもない Just be yourself ただあなたらしくいて And trust in your heart そしてその心を信じてあげて Now could be our time shine 輝けるよ、今なら If you'd just take my hand ただこの手を取って Over the sky 空の彼方に Spread our wings and fly 翼を広げて飛び立てば Not afraid 何も怖くない If we're not afraid to fall 失敗を恐れないのなら Glowing inside 輝く心で Keep the dream alive その夢を守ってあげて Here with me 一緒だよ Don't you be afraid at all もう何も怖がらないで Can you still see the enchanted kingdom? 魔法の国はまだ見える？ Where we danced with flowers 花と舞ったあの場所が Not a care in the world 何もかも忘れて When the fairies sang a sweet song to the heavens 天上の詩を妖精たちが歌ったあのとき Just for me and you ただふたりのために Can't you feel it too? ねえ、わかるでしょう？ All the magic in you あなたに満ちる魔法のすべてが All the magic in you あなたに満ちる奇跡のすべてが All the magic in you あなたは魔法そのもの All the magic in you あなたは奇跡そのもの

英語歌詞 邦訳コメント

書込日時：2025/4/6 20:02 コメント番号：12707 から 書込日時：2025/4/6 22:12 コメント番号：12934 まで

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ウェポンはコルタナのコピーであり、ウェポンとコルタナの性格が違うのは、コルタナがマスターチーフとともに生きたからである。他人から見れば、チーフの手のひらに造影される女性型AIホログラムの姿は、コルタナでしかない。 　いわば、ウェポンは、生まれたてのコルタナ。 　小川洋子的視点でチーフに寄りそうと、こんなに複雑な状況があろうかという関係性である。 　コルタナはオレのせいで死んだ。その物語によって、自身とコルタナを同化させたチーフの前に、ウェポンが現れる。まだ、オレと生きていない。ゆえに、オレのせいでは死なない。その理解を反転させれば、ウェポンがこれからオレと生きれば、同じことになるという未来予測につながってしまう。 　コピーなのだから、同一であることはまぎれもない。ヒト同士では、ありえない。自分のせいで狂い逝った愛する者の、完全なる無垢で天真爛漫なコピーに対し、マスターチーフは言う。 「おまえはコルタナだ」 　ウェポンではない、と告げているのではなく。コピーなのだから、AIプログラムなのだから。

『とかげの月/徒然』 『Halo Infinite キャンペーンを攻略する（３）』のこと。

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（社会的）共感は政治的・社会的リソースである。

共感格差 - データをいろいろ見てみる

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人気作品を読んでいて『ここは良くない気がする』と思った項目があった場合、それが重要ではない可能性を疑います。 もしそれが本当は重要な点だった場合、その点を改善した作品を自分で書くのも選択肢に入りますが、それには結構慎重な判断が必要になります。 自分では改善だと思ってしたことが、市場から見れば『余計なことにこだわって良い点を潰した改悪』である可能性を否定できないからです。

執筆をする際の優先順位はどのように考えればいいのでしょうか？ | mond

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宗教というのは信仰と思われがちだが 儀式・儀礼の占めるウェイトの方が圧倒的であり「教義を学んで信仰心を持つ」のみが宗教ではなく、日常の中で「こういうときはこうするもんである」という行動様式の中に深く根付いているものもまた宗教である

Xユーザーの蝉丸P＠「住職という生き方」「つれづれ仏教講座」発売中さん: 「無宗教と自認していても、いざ遺骨や遺体というものに直面したときに儀式・儀礼を以てそれらを鎮めようというのは文化的に逃れえぬものであり、宗教というのは信仰と思われがちだが」 / X

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最近はsense of ownershipという言葉を主に身体限定の意味で使っていることが多いです。そのため、多くの論文や本ではsense of ownershipは「身体所有感」と和訳しています。

Gallagherの自己帰属感（身体所有感）と運動主体感｜ZAWA WORKS

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冒頭、今回のテーマを『Sense of Presence, Agency, Ownership』と説明した遠藤氏。い��れもVR（仮想現実）の研究開発で重視されるキーワードで、それぞれ「存在感」「運動の動作主体が自分である感覚」「所有感」という意味だ。いずれも「（現実世界かVR空間かは関係なく）脳が状況や対象物をホンモノだと認識している状態」を創出し、維持し続けるために必要な概念となる。 (中略) 実際、遠藤氏は「Sense of Presence」「Sense of Agency」「Sense of Ownership」の概念を知らずにゲームデザインはできない……そんな時代が近い将来に到来すると指摘する。中でも課題となるのが「Sense of Agency」だ。ゲームを遊んで「やらされている感じ」がすると、それだけで没入感がそがれてしまう。しかし、多くのゲーム開発者は「Sense of Agency」に無頓着なのではないか……このように遠藤氏は指摘する。

「Sense of Agency」って何だ？…遠藤雅伸氏が登壇したDeNA主催「座・芸夢 forSTU若手ゲームプランナー育成塾」を取材 | gamebiz

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生きることってこうだろう 息を吸うことじゃないだろう

再会/はるまきごはん - 初音ミク Wiki - atwiki（アットウィキ）

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私たちは「悪意のある者は無限に創造的である」という考えを持っています。つまり、誰かがサービスをボットまみれにしたいと考えたら必ずその方法を見つけるはずで、私たちが対策をしても回避策を考案し、それを繰り返すという、いたちごっこのようになるのです。

「Blueskyの中の人だけど質問ある？」が実施され「鍵アカウント」や「トレンド」などの実装予定について語られる - GIGAZINE

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(骨屋|【標本葬】亡くなったペットを骨格標本として残しますから)

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銀河鉄道の夜が完全な肉体の死に向かうのなら、なんとか鉄道の夕は肉体の半殺し(=五感の喪失)に向かうのかな  「夕」は「死」の半分だし、なるほど

(なんとか鉄道の夕 - YouTubeから)

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ロジェ・カイヨワの分類

(「遊び」の分類と組み合わせ｜安斎勇樹から)

https://x.com/tokoroten/status/1785199906954871184

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「誰も発砲することを考えもしないのであれば、弾を装填したライフルを舞台上に置いてはいけない。」

チェーホフの銃 - Wikipedia

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そういう時は1人でボーッと単純作業することで、自分のペースを取り戻したいんよね。「ウイニングイレブン」が楽しいってより、一度気持ちをリセットするために1人の世界にこもる必要があるんよ。それは人によっては急にカレーを仕込み出すとか、部屋の掃除を始めるとか、ぶどうパンをコチコチに冷凍するとか色々あるんやけど、ともかく男は落ちてる時に1人でそういう「手なぐさみ」をするわけ。

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