miloudme - Tumblr blog

miloudme · 1 month ago

Text

الخطبة المنبرية: تكريم المرأة في الإسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه

خطبة ليوم الجمعة 7 صفر 1447هـ الموافق لـ 1 غشت 2025م

تكريم المرأة في الإسلام

الحمد لله رب العالمين، نحمده سبحانه وتعالى على التكريم والتفضيل، وهو القائل:

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِےٓ ءَادَمَ وَحَمَلْنَٰهُمْ فِے اِ۬لْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَٰهُم مِّنَ اَ۬لطَّيِّبَٰتِ وَفَضَّلْنَٰهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٖ مِّمَّنْ خَلَقْنَ�� تَفْضِيلاٗۖ([1]

ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله، القائل صلى الله عليه وسلم:

«استوصوا بالنساء خيرا»[2]

صلى الله عليه وسلم صلاة وسلاما تامين دائمين بدوام ملك الله. وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحابته الغر الميامين، ومن تبعهم وسلك نهجهم القويم إلى يوم الدين.

أما بعد؛ معاشر المؤمنين والمؤمنات، فيقول الله تعالى في معرض الامتنان والتذكير بمسؤولية الإنسان:

]يَٰٓأَيُّهَا اَ۬لنَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الذِے خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاٗ كَثِيراٗ وَنِسَآءٗۖ وَاتَّقُواْ اُ۬للَّهَ اَ۬لذِے تَسَّآءَلُونَ بِهِۦ وَالَارْحَامَۖ إِنَّ اَ۬للَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباٗۖ([3].

عباد الله؛ لقد كرم الله تعالى المرأة في الإسلام وبين بيانا شافيا في كتابه وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم أنها أخت الرجل في الأحكام، وقرينته في استحقاق الحقوق وتحمل الواجبات، وأنهما أمام خطاب الشرع سواء.

وزادها الله تعالى تكريما خاصا في مظاهر عدة، نذكر منها:

أولا: حمايتها من مظالم الجاهلية التي سلبتها كثيرا من حقوقها، فقد كانت المرأة في الجاهلية تورث كما يورث المتاع، وتحرم من حقها في الإرث والزواج وغير ذلك، فقال الحق سبحانه مدافعا عن حقها في ذلك كله:

]يَٰٓأَيُّهَا اَ۬لذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمُۥٓ أَن تَرِثُوا اُ۬لنِّسَآءَ كَرْهاٗۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ([4].

قال ابن عباس رضي الله عنه:

كانوا في الجاهلية إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته؛ إن شاؤوا تزوّجها أحدهم، وإن شاؤوا زوَّجوها من غيرهم، وإن شاؤوا منعوها التزوُّج، فنزلت الآية في ذلك"[5].

والعضل في الآية؛ هو منع المرأة من الزواج من أجل استغلالها والاستحواذ على ثروتها. فحرم الله ذلك وجعل لها نصيبها من الإرث تتصرف فيه كما تشاء، وأعطاها الحق في التملك مثل الرجل سواء بسواء.

وعلى هذا لا يجوز لأحد رجلا كان أو امرأة أن يمنع بنته أو أخته من الزواج طمعا في أجرتها أو ميراثها أو مالها أيا كان مصدره. كما حرم الله تعالى وأْد البنات، أي دفنهن حيات، وعقوق الأمهات، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:

«إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات، ومنعاً وهات، ووأد البنات، وكره لكم: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال»[6].

ثانيا: التخفيف عنها، فمما خص الإسلام به المرأة التخفيفُ عنها في أمور كثيرة، منها: تراخيص زمن حيضتها، ولها من الأجر في كل ذلك مثل ما للرجل من غير أن ينقص من أجرها شيئا؛ وذلك إكراما لها من أجل الرسالة التي تتحملها من الحمل والولادة والرضاع وأعباء التربية التي لا يطيقها الرجل بحال.

ثالثا: التنويه بما تتحمله المرأة من المسؤوليات الأسرية والاجتماعية، كما قال الله تعالى:

]وَوَصَّيْنَا اَ۬لِانسَٰنَ بِوَٰلِدَيْهِۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُۥ وَهْناً عَلَىٰ وَهْنٖۖ وَفِصَٰلُهُۥ فِے عَامَيْنِۖ أَنُ اُ۟شْكُرْ لِے وَلِوَٰلِدَيْكَۖ إِلَيَّ اَ۬لْمَصِيرُۖ([7].

فقد وصَّى الحق سبحانه في هذه الآية ببر الوالدين معا، ثم خص الأم بالتذكير بما أصابها من التعب والألم من أجل الحمل والوضع والرضاع، حتى يستشعر الناس حقوقها العظيمة على المجتمع عامة والأسرة خاصة.

رابعا: أن الله تعالى أوجب لها النفقة في حياتها كلها، على أبيها بنتا وعلى زوجها زوجة وعلى أولادها أما وعلى ذوي رحمها وقرابتها ثم على المجتمع، إذا لم يكن لها أحد من هؤلاء، وذلك صونا لكرامتها وحفظا لعرضها من الامتهان.

وهكذا إخوة الإيمان، أكرم الله تعالى المرأة في نصوص كثيرة، وأوجب لها العناية الكافية عملا بما تزخر به الآيات الكريمة والأحاديث النبوية، وما تمثله مواقف كثيرة من السيرة النبوية الشريفة.

نفعني الله وإياكم بقرآنه المبين، وبحديث سيد الأولين والآخرين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

الخطبة الثانية

الحمد لله الكريم المنان، المتفضل على عباده بمحض الفضل والإحسان، والصلاة والسلام على نبيه المصطفى من ولد عدنان، وعلى آله وذريته وصحابته وكل من اتبعه في السر والإعلان.

أيها الإخوة المؤمنون والأخوات المؤمنات؛ ومن تكريم الله تعالى للمرأة في الإسلام الاعتراف بجهودها المختلفة في خدمة الدين الإسلامي عبر التاريخ، فقد ذكر سبحانه في القرآن الكريم على سبيل التنويه والثناء: مريم ابنة عمران، وآسية امرأة فرعون، وحنة امرأة عمران، وأم موسى وغيرَهن، ونوه بإيمانهن وتعلقهن بالله تعالى والعمل بمقتضى شرعه.

كما نوَّه بأمهات المؤمنين ورفع مكانتهن لمنزلتهن من الرسول صلى الله عليه وسلم، فقال سبحانه:

]يَٰنِسَآءَ اَ۬لنَّبِےٓءِ لَسْتُنَّ كَأَحَدٖ مِّنَ اَ۬لنِّسَآءِ انِ اِ۪تَّقَيْتُنَّۖ( [8]

فهذه أم سلمة رضي الله عنها، قالت يا رسول الله، يذكر الرجال بالهجرة والجهاد ولا يذكر النساء؟ فأنزل الله تعالى:

]اِنَّ اَ۬لْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَٰتِ وَالْمُومِنِينَ وَالْمُومِنَٰتِ وَالْقَٰنِتِينَ وَالْقَٰنِتَٰتِ وَالصَّٰدِقِينَ وَالصَّٰدِقَٰتِ([9].

كما أنزل سبحانه في الموضوع نفسه:

]فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمُۥٓ أَنِّے لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٖ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ اَوُ ا۟نث۪ىٰۖ بَعْضُكُم مِّنۢ بَعْضٖۖ([10].

فبين الحق سبحانه وتعالى أنه لا يضيع أجر من أحسن عملا، وإن كان الخطاب للتذكير في غالب القرآن، فإنه من باب التغليب والاختصار، وليس من باب التمييز والاحتقار.

وهكذا، إخوة الإيمان؛ نصر الإسلام المرأة، ونصرتْ المرأة الإسلام وخَدمته، كما فعلت أم المؤمنين خديجة الطاهرة العفيفة أول من أسلم وآمن بالرسول صلى الله عليه وسلم، وأم سلمة الراوية، وعائشة الفقيهة، وحفصة الحافظة، وزينب المنفقة في سبيل الله رضي الله عنهن، وكلّ واحدة منهن وما ميزها الله به من خصال البر والإحسان.

وعلى أثرهن سارت النساء المؤمنات في هذا البلد المبارك، فنافسن الرجال في بناء المساجد وحفظ القرآن وإشاعة روح التضامن والتكافل، ونشر العلم والثقافة المسئولة، وكن مدارس للتربية والتنشئة على المكارم والفضائل.

فكان فضلها على المجتمع كبيرا، مما يوجب على الجميع تقدير جهدها وحسن معاملتها والاعتراف بجميل صنيعها، امتثالا لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

«أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائكم»[11].

أيها المؤمنون، ما أكرم المرأة شرع ولا اجتهاد بشري مثلما أكرمها القرآن، وكان سباقا إلى ذلك في عصور كان لا يُعترف للمرأة حتى بانتمائها للإنسانية. أما في عصرنا هذا فقد شكك المغرضون في هذه المكانة محتجين بمعاملات تعامل بها المرأة في بلاد المسلمين، وما هي إلا تصرفات جاهلية لم تُصحح أو سلوكات أنانية من بعض الرجال لا يجوز أن تنسب إلى دين الإسلام، دين المساواة.

ولا بد أن نستحضر أن مسألة الحياء هي مسئولية الرجل ومسئولية المرأة، وقد أمر الله تعالى المؤمنين بغض البصر ثم أمر المؤمنات، وهذه المسئولية تتوقف على تربية الأولاد والبنات برعاية الأسر.

هذا، وأكثروا من الصلاة والسلام على سيد الورى وشفيع الأنام سيدنا محمد، اللهم صل وسلم على سيدنا محمد، عدد خلقك، ورضى نفسك، وزنة عرشك، ومداد كلماتك، وارض اللهم عن خلفائه الراشدين؛ أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن باقي الصحب أجمعين. وعن التابعين وتابعيهم في كل وقت وحين.

وانصر اللهم من وليته أمر عبادك، وبسطت يده في أرضك وبلادك، مولانا أمير المؤمنين صاحب الجلالة الملك محمدا السادس نصرا عزيزا تعز به دينك وأولياءك من عبادك، اللهم أسبغ عليه أردية الصحة والعافية، وابسط عليه ألطافك الخفية، وأقر عين جلالته بولي عهده المحبوب، صاحب السمو الملكي الأمير الجليل مولانا الحسن، مشدود الأزر بصنوه السعيد، الأمير الجليل مولانا رشيد، وبباقي أفراد الأسرة الملكية الشريفة.

وتغمد اللهم بواسع رحمتك، وكريم فضلك وجودك، الملكين الجليلين، مولانا محمدا الخامس، ومولانا الحسن الثاني، اللهم طيب ثراهما، وأكرم مثواهما، واجزهما خير ما جزيت محسنا عن إحسانه.

اللهم أصلح أحوالنا في الأمور كلها، وارزقنا بر أمهاتنا، وحسن تربية بناتنا، وحسن معاشرة أزواجنا، وحسن معاملة أخواتنا، واجعلنا جميعا ممن خافك واتقاك، ويرعى حقوق الآخرين سعيا في رضاك.

ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

#تكريم المرأة #مغربي #خطبة الجمعة في المغرب #المرأة في الاسلام

0 notes

miloudme · 1 month ago

Text

المَنجَج في يوم مَاطر . من ذكريات المَاضي البعيد

تُخرج أمّي أصبعيْها مُزيحةً خيوط السّدى كي تسألنا عن الأمطار وحالة الطّريق : كاين الغيس ؟ يجلجل على يمينها صوت المشط الحديدي وهو يدكّ الخيوط الملوّنة من اللّحمة أو الطّعمة من أجل إكمال غطاء حرشيشة تقينا برد اللّيالي القاسية . أقوم وأتمطّط بتثاقل بسبب العياء والاستيقاظ باكراً لطرد طيور الدجاج وجحَافل عصَافير الجّاوج الجائعة ، التي تزعج البهائم وهي تتناول فطورها من التّبن النّاعم السّاخن . تتذمّر أمّي من هذه الحركة المتثاقلة التي تدلّ على التّكاسل ، ممّا يشكّل فألاً غير محبّب قد تكون له عوَاقب وخيمة على المنسج الذي سيحتاج حتماً بسبب هذه الحركة الطّائشة غير المسؤولة وغير المحسوبة ، لمزيد من الصّوف التي ينبغي شراؤها من السّوق ، وغسلها وخلخلتها وقرشلتها وغزلها وتكبيبها وصبغها وكبرتتها (من الكبريت ) من أجل إكمال المنجج : علاش تّتّكسّل علينا الصّباح ربّي منّك وما هوَ لك ؟ غادي يعدم لينا المنجج ! لا أفهم العلاقة بين حركة أعضائي وأطرافي ومفاصلي المتشنّجة بسبب العياء والبرد ، وإصابة المنسج بعجز صوفي un déficit يتطلب المزيد من المال والعمل قبل عملية التّݣراج ، أي حصد خيوطه المتبقّية بواسطة سكين حادّ بعد تلاوة الشهادتين ، لأن الأمر يتعلّق بوفاة روح كأيّ شخص تنتهي حياته فيموت : أشهد أن لا إله إلّا الله . وأشهد أن محمّداً رسول الله ! عملية تقوم بها فقط امرأة تتوضّأ وتصَللّي وليس أيّاً كان ! هكذا عاملوا أشياءَهم بتقديس واحترام ، وباركوا أعمالهم التي اعتبروها متمتّعةً بأحاسيس وعواطف ومشاعر des sentiments كأي شيء حيّ ! مما يدلّ على احترام آبائنا للحياة ولمهاراتهم ، وتقديسهم لممتلكاتهم البسيطة وحبّها وتطويرها . لأنهم أحبوا الأرض والنّاس والحياة …

تتذكّر امّي عدم تناولها للشّاي منذ الفطور : ديروا لنا شي كاس ديال أتايْ جاتنا العنجة ! أي إحساس بتوتر المزاج بسبب الإدمان لهذه المادّة . ما كاينش السّكّر . آ دغيا تقاضى بحال مصّان الملح . هاك بيضة وشدّ بيضة من عد امّك حليمة ووحدة من عد مامّاكْ وسير عد لقرع تاع ولد الحسن ويجيبلينا رابعة ديالت السكّر ، وطرݣ جنان ولد بلّبريبري جيب معاك شويبة .. هاذ البرد ماتليق ليه عالشّيبة حينث سخونَة . النعناع دركة ولى بارد …أمطار غزيرة تتساقط وأوحال شديدة اللّزوجة تملأ الطريق . كيس من الشّمرتل تفوح منه رائحة عرق الدوابّ ومخلّفاتها نضعه على رؤوسنا المنفوشة المُتّسخة . لا يبعد عنّا حانوت علي ولد الحسن كثيراً . لكننا نتفاجأ بكلبه الأسود بخطّ أبيض يطوّق عنقه وهو منهمكٌ بلعق كيس من الدّقيق قد أدخل فيه رأسه . يدخل صَاحب الدكان بتثاقل غير مهتمّ بما يصنعه الكلب .. يكتفي بطرده بلطف وفتور avec nonchalance لأنه تعوّد على ضَبطه داخل الدكان دون أن يكلّف نفسه معاقبته : اتّا خورج سير اتّا ݣاع ما تحشم ! الله يعطيكْ الجّهَلْ ! أناوله البيضات الثّلاث وأحصل على ثلاث حصيات من السكّر . يضيف شمعةً صَغيرةً رغم تعرضه للشتم حين تذوب شمعته بسرعة تحت وابل رياح دجنبر الآتية من الغرب : شمعو حرامي على قدّو ، عدّو لفتيلة في الجّنب ، وكيدير الغولَة الله يتبّعوا لَبلاَ !

يشربون الشّاي ويأكلون خبز بوجابر الفطير ، من محراش الذّرة شديد اللّذّة والحلاوة ، ثم يخضن في غناء تراثي جميل عملاً بالمثل السّائر : الكُرش إلى شبعت تݣول للرّاس غنّي :

هاذا لوليد جاي عد امّو هاهاهْ ! طرَݣ البيرو حطّ خطّ ايدو هاهاهْ !

تليها زغرودة حلوة ورّرررّرررّرريهْ من أمّي التي كانت تتقن هذا الفنّ حين تصدح في الأعراس ومناسبة الاحتفال بحفظ محضار لبعض آيات القرآن الكريم ! يميّز الجميع بين زغرودة فاطمة مرت المعطي السّاحرة . وزغرودة فاطمة بنت رحمة القوية ، وتزغريتت الرّحّالية الرّشيقة حين تجلجل عبر الرّوابي والحقول الشّاسعة …

هاذوا لولاد جايين بجوج هاهاه ! واحد فيهم صاحب المعقول هاهاه ! لينبعث صَوت مامّا الذي يحيل على غناء قرون خلت :

هاو رجلي ورجلك تال مرّاكش آراݣب آهاهاهْ !

واوݣولي لاخوك عݣب را الطّنݣ رݣبْ آهاهاهاهْ ! إيييييييوْوواهْ !

نطلّ خارج الخيمة ، لا زالت الأمطار تتساقط : اليوم الشّتا سماوية ما محيّداش عاديروا البيصارة تاعت جلبانة مدشّشة في الرّحى ببخّوشها ! لكن لايهم لأن شعارنا كان دائماً : دودو من عودو ! أي ليس إلّا بضعة من جلبانة والفول والشّريحة … والثّور العوّاف يشرب المَا المخوّض ، واللّي عاف الذبّانة يطيّحها ليه الله في المغسل نهار يموت ! وصَفحة مَاء تصفّيها الملائكة… هكذا عشنا ببساطة منسجمين مع الطبيعة وخاضعين لقوانينها دون أن يفكّر أحد في إيجاد الحلول أو تغيير أي شيء لأن النّصارى يفكرون لنا ويجدون الحلول لكل شيء ، رغم أنهم للأسف سيدخلون الحارة لأنهم كفروا بسيد النبي ، بينما نحن آمنّا به بلا ما نشوفوه ، لذلك وحدنا سندخل الجنّة !

متاع قليل وسعادة غامرة وآمال عريضَة افتقدناها اليوم !

رَحم الله الجميع !

عن الاستاذ: حسَن الرّحيبي..

#حسن #مغربي

1 note · View note