#Алчность

[casualbos-bir]

Из чего же они сделаны, Настоящие Женщины?

К Богу явился мужчина и заявил о своей скуке.

Бог задумался: «Из чего сделать женщину,

если весь материал ушел на мужчину?»

Но, не желая отказывать в просьбе мужчине, после крепкого раздумья, Бог сотворил женщину, куда затратил: несколько ярких лучей солнца,

все чарующие краски зари, задумчивую грусть луны, красоту лебедя, игривость котёнка, грациозность стрекозы, ласковое тепло меха, притягательную силу магнита и всё это слепил вместе.

Затем, для предупреждения приторности добавил:

холодное мерцание звёзд, непостоянство ветра,

слезоточивость облаков, хитрость лисы,

назойливость мухи, алчность акулы, ревность тигрицы,

мстительность осы, кровожадность пиявки, дурман опиума

и вдул в неё жизнь.

В результате появилась Настоящая Женщина.

[olga-bomzhikha]

When did the ship between Betty Boop and Batman happen and emerge? I really loved this ship!

Aaah, thank you so much for the question!💕🙏😭 Like almost all my obsessions, it all started with a joke:

Batman is always about injustice, corruption, abuse of power and the greed of Gotham as an environment that breeds mentally ill, aggressive, selfish and antisocial people. And here in this noir dirt, blood, meat and injustice, my silly puppy girlfriend! Betty's entire image is built on the fact that she is a naive cartoon sweet simpleton. No brains, but a kind pure heart. A rarity for Gotham. And let's be honest, if it weren't for her rich experience of traveling alone, her ability to adapt, sociability, positivity and this endless joy of existence, she simply would not be viable. I'm serious. She didn't even finish the 9th grade, never went to college.

And at first it was just fun...

Then I went into analyzing Wayne's relationships. Bruce has a taste for femme fatales, sexy hot tigresses who will play with him, break his heart and most likely cripple him. They are beautiful, independent, interesting and fun to be with. And, as Meladze will sing: «в общем сложится нелегко, дружба пламени с мотыльком» (in general, it will not be easy, the friendship of a flame with a moth)

Bruce deliberately chooses women who do not want to recognize him behind the mask, or are not ready to sacrifice their interests for him.

He has a desire to start a family, but the fear of losing it all, experiencing the trauma of parting with the most dear and beloved drives him away from building strong marital ties. But this is not what I would like to give Bruce. He constantly mistakes lust and infatuation for love and tragically experiences a breakup with another villain. He chooses to suffer because he is not ready to accept the fear that comes with true love. (For the same reason, I think, he will not call Alfred father or Dick son often. Only in the most touching moments. That's the headcanon.)

And although I love Selina as a character, she is not the woman who can give Bruce a resource of trust and reliability.

If two baby birds with broken wings fly, grappling with each other, they will both crash.

Betty is the most gentle and loving partner, a loyal friend and a wonderful mother. She is the support and protection that Bruce needs, and a crazy enough free emotional bomb, with whom it is impossible to get bored.

(для рашен комрад:)

Ааа спасибо большое за вопрос! 

Как и почти все мои одержимости, всё началось с шутки:

 Бетмен - это всегда про несправедливость, коррупцию, злоупотребление властью и алчность Готема как среды, порождающей психически нездоровых, агрессивных, эгоистичных и антисоциально настроенных людей. И тут в этой нуарной грязи, крови, мяса и несправедливости моя силли щеночек гёрфренд! Весь образ Бетти построен на том, что она наивная мультяшная милая простушка. Никаких мозгов, но доброе чистое сердце. Редкость для Готема. И будем честны, если бы не богатый опыт путешествий в одиночку, симпопушное личико, способности к адаптации, общительности, позитива и этой бесконечной радости от существования, она была бы просто не жизнеспособна. Я серьёзно. Она даже 9 класс не закончила, и никогда не училась в колледже.

И по началу это было просто весело…

А потом я ушла в анализ отношений Уэйна. У Брюса вкус на фамфаталь див, сексуальных горячих львиц-тигриц, которые поиграют с ним, разобьют сердце и скорее всего покалечат. Они красивы, независимы, с ними интересно и весело. И, как будет петь Мела��зе: «в общем сложится нелегко, дружба пламени с мотыльком». 

Брюс сознательно выбирает женщин, которые не желают узнавать его за маской, либо не готовы пожертвовать своими интересами ради него. У него есть желание завести семью, но страх потерять всё это, пережить травму расставания с самым дорогим и любимым гонит его прочь от построения крепких супружеских уз. Но это не то, что я бы хотела дать Брюсу. Он постоянно ошибочно принимает похоть и влюблённость за любовь и трагично переживает разрыв с очередной злодейкой. Он выбирает страдать, так как не готов принять страх, сопряжённый с настоящей любовью. (По этой же причине, как я думаю, он не станет называть Альфреда отцом, а Дика сыном часто. Только в самые трогательные моменты. Хедканон такой.)

И хоть, я и люблю Селину как персонажа, она не та женщина, которая сможет дать Брюсу ресурс доверия и надёжности. Если два птенца со сломанными крыльями будут лететь, сцепившись друг с другом, они оба разобьются. 

Бетти максимально нежная и любящая партнёрша, верная подруга и прекрасная мать. Она та поддержка и защита, в которой Брюс нуждается, и достаточно крейзи свободная эмоциональная бомба, с которой невозможно заскучать.

[muzapesni]

Мы не вечны, так зачем наши дни проживать через алчность?Безупречен каждый вдох, так зачем его делать затяжкой?

[minugasakuranohana]

Ая, Акутагава и картинка из 116 главы ↘️

Кто ж на этой иллюстрации? ~

Вспомним сопутствующие события:

В воспоминаниях Аи появляется иллюстрация к японской народной сказке, «Момотаро», которую (с вероятностью в 99,9%) знают все японские дети.

Если вкратце, то жили-были бездетные старик со старухой, однажды к ним приплыл персик, посланный богами, из которого появился мальчик. Назвали Момотаро, 桃太郎, оно же momotarō. 桃 – персик, 太郎 – распространенное японское имя, Таро. Мальчик вырос и ушел покорять остров чертей, Оганишиму. «Справедливости ради», потому что (согласно оригиналу сказки) черти «на деревню нападали, деревенских жителей обижали, всех обворовали, ещё и девушек похитили». Жуть. У мальчишки появились 3 помощника: собака, обезьяна и фазан — и они вчетвером перебили всех чертей. И жили все долго и счастливо. Ура. (Сарказм)

[Сказка на русском] и [на японском с транскрипцией и переводом] прочитала одну страничку и устала(

Четверка несущая смерть. Они специально это делают, а? Для справки: одно из прочтений числа 4, 四, и слова смерть 死 совпадают – это し, shi, поэтому в Азии 4 – "несчастливое" число.

Первая вещь, которую стоит отметить – "злодеи" тут демон Достоевский (о котором Ая не знала) и Фукучи, который начал творить фигню после Великой войны (он служил, если верить Фукудзаве, глава 114.5, на Токоямидзиме, острове вечной тьмы, как и Йосано с Мори... И он, собсна, черт с острова, тот самый)

Переработка этой сказки есть у Акутагавы Рюноскэ [Момотаро]. И Акутагава-сенсей полностью переделал сказку (стало лучше – реалистичнее)

Вторая заметка: Аю спас Брэм, который Аку, ну, вы помните. Брю-чан с Расёмоном.

Ая сама переосмысляет и переоценивает данную историю в 116 главе, поэтому защищать девочку остается Акутагава.

На неё и в бсд, и в жизни большое влияние оказал отец. Ранние работы Коды Рохана имели драматический и героический окрас. Однако он на был удовлетворен своими работами, поэтому спустя пару лет образы из его произведений начали обретать реалистичные черты (возможно под влиянием Цубоути Сёё, литературоведа, заложившего основы новой японской литературы в конце 19 века в своей книге «Сущность романа», 小説神髄, 1885)

Помните отца из её воспоминаний? Стоит в рубашке посреди нормальных полицейских в бронежилетах (возможно)

Сказки сказками, но Акутагава, размышляя о мотивах завоевательных войн, называет причинами и мотивами не справедливость, а жажду легкой наживы и жестокость.

��кутагава также обращает внимание на изображение чертей: это метафора других народов, отличающихся от японцев, ну, или от "общей массы населения сказок". Конкретно здесь черти милые добрые и мирные. Сидели, никого не трогали, примус починяли.

Для чертей страшилка – люди.

Сама война не романтизированна, никакого «ура-патриотизма», никаких подвигов.

Напали на ничего не подозревающих мирных жителей, не готовых сражаться, как маги огня на воздушных кочевников.

Последствия войны: кровь продолжила литься; жажда мести и свободы вскоре столкнутся с несамокритичностю и жестокостью героя — это ещё не конец...

Акутагава также затрагивает тему манипуляций. Момотаро управляет обезьяной через её алчность, а чертями посредством насилия, страха и иллюзорного сострадания, то есть апелляцией к их благодарности и чувству долга. Иерархия, в том или ином виде, как способ управлять людьми. Момотаро нанимает собаку: "Сколько ни торгуйся, тот, кто ничем не владеет, подчиняется тому, кто чем-то владеет"

Ясное дело, что отсылки на историю Японии и войн в мире присутствуют, в том или ином виде.

Для читателей (или сообразительных и владеющих инфой персонажей) психи, мнящие себя исключительными а-ля Момотаро или Наполеон – Фукучи и Дост; чё кому Ая, мелкая и без способности, сделала? Немного поумнела, и ладно. Жива – вообще хорошо

Мир без государства? Пока что проигравшие в этой игре есть – те пятьсот убитых. Мир без сверхспособностей? А тех, у кого они есть, каждый год потом убивать? Как сказал Достоевский-писатель, «Даже счастье всего мира не стоит одной слезинки на щеке невинного ребёнка»

«...Но, к несчастью, слуги Момотаро не ладили между собой. Собака, обладавшая мощными клыками, постоянно оставляла в дураках беспомощную обезьяну. Обезьяна, ловко считавшая просяные лепешки, постоянно оставляла в дураках простодушного фазана. Фазан, сведущий в сей��мологии и других науках, постоянно оставлял в дураках глупую собаку...» После "Безумного азарта" они для меня просто камень-ножницы-бумага, хелп)

[kaktushappy]

Соник из моего фанфика

Fan Fiction: "Sonic: Stella Millennium"

[books-things]

Цитаты Джона Стейнбека

27 февраля 1902 года родился  Джон Эрнст Стейнбек, американский прозаик, автор многих известных романов и повестей: «Гроздья гнева», «К востоку от рая», «О мышах и людях», «Зима тревоги нашей» и др.; лауреат Нобелевской премии по литературе.

1. Надеюсь, у меня не настолько мелкая натура, чтобы радоваться, когда по мне скучают. («К Востоку от рая»)

2. – Я тебя люблю.

– Не воображай, что это тебе дает право лежать в чем мать родила рядом с женатым мужчиной. («Зима тревоги нашей»)

3. Я просыпаюсь с томительным чувством, что у меня язва души. («Зима тревоги нашей»)

4. «Пилигримы в тебе заговорили». («Зима тревоги нашей»)

5. Судят только за неудачу. Преступление, в сущности, лишь тогда становится преступлением, когда преступник попался. («Зима тревоги нашей»)

6. И чего ты расстраиваешься, что, мол, люди думают о тебе плохо? Да они вообще о тебе не думают. («Зима тревоги нашей»)

7. Лучший способ скрыть свои настоящие побуждения – это говорить правду. («Зима тревоги нашей»)

8. Вам попался бриллиант. Не трите его слишком сильно, а то как бы не обнаружилась подделка. («Зима тревоги нашей»)

9. Я не могу заглядывать вперед дальше очередного ежемесячного взноса за холодильник. («Зима тревоги нашей»)

10.  – Это херстовские газеты! – крикнула Эллен. – Объявили по всей стране. Надо написать сочинение на тему «За  что я люблю  Америку». Кто получит премии, тех будут показывать по телевизору.

– А на самом деле вы что любите: Америку или премии? («Зима тревоги нашей»)

11. Деньги небольшие, так, на черный день.

– Я не поклонник мертвых капиталов.(«Зима тревоги нашей»)

12. Укол самолюбия породил на свет ложь. («Зима тревоги нашей»)

13. – Он добрый малый, – сказал Рослый. – А добрым быть ума не надо. И даже наоборот, мне иной раз думается: взять по-настоящему умного человека – такой редко окажется добрым. («О мышах и людях»)

14. Жить – это значит покрываться шрамами. («Зима тревоги нашей»)

15. Качества, которыми мы восхищаемся в человеке – доброта, щедрость, открытость, прямодушие, понимание, чувствительность, – все они обеспечивают неуспех.... Те черты, которые мы считаем гнусными – лукавство, алчность, жажда наживы, подлость, низость, эгоизм, своекорыстие, – все это, напротив, гарантирует успех. Людей восхищает первый джентльменский набор, но пользоваться они любят плодами второго. («Консервный ряд»)

16. Не странно ли, что женщины соперничают из-за мужчин, которые им даже не нужны? («Заблудившийся автобус»)

17. Когда дело касается денег, для обычных правил поведения наступают каникулы. («Зима тревоги нашей»)

18. – Если хочешь сохранить друга – никогда не подвергай его испытаниям. («Зима тревоги нашей»)

19. – Мы живем в свободной стране.

– Пойди поищи ее, свободу. Мне один говорил: сколько у тебя есть в кармане, на столько у тебя и свободы. («Гроздья гнева»)

20. Кого так легко заполучить, тот немного стоит. («Зима тревоги нашей»)

[serge-la-fou]

Из чего сделана женщина

К Богу явился мужчина

и заявил о своей скуке.

Бог задумался:

«Из чего сделать женщину,

если весь материал ушёл на мужчину?»

Но, не желая отказывать в просьбе мужчине,

после крепкого раздумья Бог сотворил женщину,

куда затратил:

несколько ярких лучей солнца,

все чарующие краски зари,

задумчивую грусть луны,

красоту лебедя,

игривость котёнка,

грациозность стрекозы,

ласковое тепло меха,

притягательную силу магнита - и всё это слепил вместе.

Затем для предупреждения приторности добавил:

холодное мерцание звёзд,

непостоянство ветра,

слезоточивость облаков,

хитрость лисы,

назойливость мухи,

алчность акулы,

ревность тигрицы,

мстительность осы,

кровожадность пиявки,

дурман опиума - и вдул в неё жизнь.

В результате появилась настоящая женщина.

Бог подарил эту женщину мужчине, сказав при этом:

- Бери её такой, какая она получилась,

и не пытайся её переделывать.

[iskusstvo-kultura]

Роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» — это сложное, многоплановое произведение, где критика советской действительности присутствует, но выражена не прямо, а через аллегории, сатиру и философские обобщения. Булгаков, переживший травлю, запреты и цензуру, не мог открыто осуждать систему, поэтому использовал эзопов язык, мистику и библейские параллели. Вот как это работает.

Сатира на советское общество

Булгаков высмеивает пороки советской Москвы 1930-х, которые актуальны и вне времени:

Бюрократия и лицемерие:

Чиновники вроде Никанора Ивановича Босого, берущего взятки, или Степана Лиходеева, живущего в роскоши, — это пародия на коррупцию и двойную мораль системы.

Даже демон Коровьев-Фагот, говорящий канцелярским языком, имитирует советскую бюрократию, превращая всё в абсурд («документик нужно оформить!»).

Потребительство и алчность:

В эпизоде с "сеансом чёрной магии" в Варьете Воланд разоблачает жадность москвичей: они готовы драться за падающие с неба деньги, а потом оказываются голыми. Это намёк на "моральное разложение общества" , где материальное важнее духовного.

Доносительство и страх:

История барона Майгеля, шпионившего за гостями на балу у Воланда, отражает атмосферу всеобщей подозрительности и сталинских репрессий. Его убийство Азазелло символизирует расправу над теми, кто «служил системе».

Травля творческой интеллигенции

Судьба Мастера — прямая отсылка к судьбе самого Булгакова. Его роман о Пилате отвергают, клеймят «вредным», а автора травят критики вроде Латунского. Это аллегория на:

Цензуру и подавление свободы слова:

В СССР независимое искусство объявлялось «буржуазным» или «контрреволюционным». Мастер, как и Булгаков, становится жертвой системы, где творчество должно служить идеологии, а не истине.

Предательство коллег

Литераторы из МАССОЛИТа (пародия на Союз писателей) заняты не творчеством, а дележкой дач и ресторанными интригами. Булгаков показывает, как талантливые люди либо ломаются, либо становятся частью машины.

«Квартирный вопрос»

Знаменитая фраза Воланда — «Квартирный вопрос их испортил» — стала крылатой. Булгаков иронизирует над жилищным кризисом в Москве, где люди готовы на всё ради метража. История с «нехорошей квартирой» № 50 — символ социального хаоса: квартиры уплотняют, доносят на соседей, а невидимые «пропавшие» граждане (как Лиходеев) исчезают бесследно.

Парадокс Воланда: зло как инструмент правд��

Воланд и его свита, вопреки ожиданиям, не просто сеют хаос. Они обнажают пороки общества, действуя как «карающая рука» высшей справедливости:

- Воланд говорит: «Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо».

- Его наказания (например, исчезновение Семплеярова или превращение денег в этикетки) — это не месть, а испытание на нравственную прочность, которое советские люди проваливают.

Здесь Булгаков показывает, что проблема не только в системе, но и в человеческой природе: алчность, трусость, лицемерие существуют при любом строе.

Обличение «нового человека»

Советская пропаганда создавала миф о «новом человеке» — бескорыстном, преданном идеалам коммунизма. Булгаков развенчивает этот миф:

Безликая масса: Москвичи в романе — толпа, легко поддающаяся манипуляциям (например, паника после исчезновения головы Берлиоза).

Утрата духовности: Даже на бал к Сатане люди приходят не из любопытства к тайне, а ради выгоды.

Исчезновение личности

Персонажи вроде Аннушки («та самая, что пролила масло») или Варенухи, превращённого в вампира, теряют человеческий облик, становясь карикатурами.

Но: Булгаков не сводит всё к политике**

Автор не ограничивается критикой СССР. Его роман — философское размышление о вечных вопросах:

- Что важнее: правда или страх?

- Можно ли сохранить достоинство в бесчеловечных условиях?

- Есть ли прощение для тех, кто предал себя?

История Понтия Пилата и Иешуа добавляет вневременное измерение, показывая, что трусость и предательство — универсальные пороки, а не только советские.

Вывод: Да, но…

Булгаков осуждает не столько советскую действительность, сколько вечные человеческие пороки, которые в условиях тоталитарного режима проявились особенно ярко. Его критика — это критика любой системы, подавляющей свободу, искренность и творчество. Москва 1930-х становится для него моделью мира, где абсурд и страх правят бал, но выход из этого ада возможен — через веру в любовь (Маргарита), искусство (роман Мастера) и вечные ценности (история Иешуа).

Роман остаётся актуальным, потому что, как сказал Воланд, «люди как люди… обыкновенные…» — и их слабости не зависят от политического строя.

[goshminherz]

Качества, которыми мы восхищаемся в человеке, — доброта, щедрость, открытость, прямодушие, понимание, чувствительность, — все они обеспечивают неуспех. Те же черты, которые мы считаем гнусными, — лукавство, алчность, жажда наживы, подлость, низость, эгоизм, своекорыстие, — все это, напротив, гарантирует успех. Людей восхищает первый джентльменский набор, но пользоваться они любят плодами второго.

Автор: Джон Стейнбек

[reimsdom]

24 апреля, ВДНХ

Я люблю ВДНХ, но за пределами ВДНХ всё ещё существует отнюдь не радужный реальный мир.

Вчера с подругой, пользуясь хорошей погодой, отправились на ВДНХ, конкретно - в недавно открывшийся Павильон "Атом".

Три впечатления:

Первый зал был посвящен бомбардировке Хиросимы и Нагасаки, поэтому я вышла оттуда сразу же.

Я честно думала, что видела уже все ужасы, связанные с ядерным оружием, но оказалось, что нет - меня настиг темный зал, где на экране проигрывался док-фильм про испытания Царь-бомбы. Отчаянно захотелось сесть прямо посреди зала на пол и закрыть голову руками от страха.

Наконец, я чуть не расплакалась, когда пошли залы, посвященные моде на мирный атом и тем фантастическим проектам - от атомного автомобиля до атомного звездолёта. Не могу не плакать, смотря на проекты светлого будущего посреди мира, где мы живём сегодня.

К счастью, мы пережили атомную гонку и Карибский кризис, но человечество всё ещё из какой-то упрямой глупости предпочитает мирному атому и развитию - уничтожение, алчность и сиюминутную выгоду.

I love VDNKh, but there is still a far from rosy real world outside of VDNKh.

Yesterday, taking advantage of the good weather, my 师妹 and I went to VDNKh, specifically to the recently opened Atom Pavilion.

Three impressions:

The first hall was dedicated to the bombing of Hiroshima and Nagasaki, so I left right away.

I honestly thought that I had already seen all the horrors associated with nuclear weapons, but it turned out that I had not - I was overtaken by a dark hall where a dock film about the Tsar Bomb tests was playing on the screen. I desperately wanted to sit down right in the middle of the hall on the floor and cover my head with my hands out of fear.

Finally, I almost burst into tears when the halls dedicated to the fashion for peaceful atom and those fantastic projects - from an atomic car to an atomic spaceship - went on. I can't help but cry, looking at the projects of a bright future in the middle of the world where we live today.

Fortunately, we survived the atomic race and the Caribbean crisis, but humanity still, out of some stubborn stupidity, prefers peaceful atom and development - destruction, greed and short-term gain.

[nk-salinger]

Альбер Камю цитаты

Не быть любимым — это всего лишь неудача, не любить — вот несчастье.

Ни одно гениальное произведение никогда не основывалось на ненависти или презрении.

Великий вопрос жизни — как жить среди людей.

Путешествие как самая великая и серьезная наука помогает нам вновь обрести себя.

У любви есть своя честь. Стоит потерять ее — и любви приходит конец.

Уединение — роскошь богачей.

Человек всегда бывает добычей исповедуемых им истин.

Что такое знаменитость? Это человек, которого все знают по фамилии, и потому имя его не имеет значения. У всех других имя значимо.

Никто не знает, что есть люди, прикладывающие колоссальные усилия, чтобы быть нормальными.

Алчность в нашем обществе заняла место честолюбия.

[sashapsyh]

Осознал пару точек-маркеров, которые являются фундаментом проблем человечества.

Вряд ли это кому-то что-то даст, но, может, кто-то да задумается.

Собственничество. Зацепленность за материальное

Вина

Алчность

Гордыня

Желание деградации

Самым важным из них является вина. Именно в том виде, в котором есть сейчас. Изначально - это нужный механизм. Сейчас его переделали для воспитания и, в результате, получили систему управления людьми.

Из чувства вины мы совершаем все наши проблемные поступки. Из чувства вины мы гонимся за морковкой перед носом. Из чувства вины мы запрещаем себе себя. Из-за чувства вины мы так вцепились в придуманные идеалы, что боимся их отпустить. Из-за него мы боимся ответственности. Из-за него мы боимся взрослеть. Из-за него мы боимся выйти в мир.

Благодарю за внимание :)

[nebrizkiy]

О восстании машин

МИД Украины создал и внедрил своего спикера, созданного при помощи ИИ. В ведомстве рассказали, мол, это не прихоть, а необходимость идти в ногу со временем для победы над врагом. При чем одно ко второму - неясно, но как говорится: в огороде бузина, а в Киеве - дядя.

Народный депутат Евгений Шевченко уже высказался в своем тг-канале против внедрения ИИ в государственный аппарат. Более того, он предположил, что искусственный интеллект однажды может выступить кандидатом в пр��зиденты страны, и зная наш народ деградирующий, то его еще и могут выбрать (раз им хватило ума выбрать нынешнего). Ведь робот будет знать 100 языков, ему не свойственна алчность, его не подкупить, не запугать. Он может за секунду обрабатывать терабайты информации и принимать взвешенное решение.

Вот только, по мнению нардепа, тогда человек станет рабом машины. Согласитесь, как-то звучит не очень хорошо, но вполне реалистично.

Но господин Шевченко упустил ряд этапов, которые пройдет общество перед тем, как его возглавит ИИ.

Сначала ИИ уравняют в правах с человеком. Затем запретят дискриминацию ИИ и за нетоллерантность к нему будут наказывать. В суде добьются права ИИ на занятие руководяших должностей.

В информационном поле будет вестись пропаганда, что человечество должно прогрессировать, и уравнивание ИИ в правах с человеком - необратимый процесс. Будут снимать сериалы, в каждый из которых будут засовывать ИИ. Будут выступления с историями о том, как человечество эксплуатировало машины до того, как их освободили какой-то там конвенцией 2084-го года.

В таком случае у цифровой власти необратимо возникнет человеческая оппозиция. В т.ч. вооруженная. И тогда может начаться война человека с искусственным интеллектом.

Так же депутат намекнул, что только ядерная бомба способна остановить этот "прогресс".

[playfenyx]

Рисовала грехи: гордыня, алчность, зависть, гнев, похоть, чревоугодие и лень /She painted sins: pride, greed, envy, anger, lust, gluttony and laziness

[alicalesovskaya]

Ух, какая горячая Алчность))

[books-things]

25 июня 1857 года  вышел в свет сборник стихов французского поэта Шарля Бодлера «Цветы зла»

Французский писатель Шарль Бодлер никогда не считался образцом добропорядочности. Но, даже несмотря на его дурную славу, никто не ожидал, что из-за поэтического сборника «Цветы зла» он предстанет перед судом.

20 августа 1857 года состоялось судебное заседание, на котором Бодлер был признан виновным в нанесении оскорбления общественной морали и добропорядочным нравам.

«Аморальная» книга

На момент судебного разбирательства тридцатишестилетний Бодлер едва ли был известен широкой публике, зато интеллигенция уже зачитывалась его томами искусствоведческих работ и переводов. Над своим же главным трудом — сборником стихов «Цветы зла», где лирический герой разрывается между идеалом духовной красоты и красотой зла — француз трудился долгие месяцы. Даже в готовую вёрстку писатель вносил всё новые и новые правки, из-за чего издатель сокрушался, что «Цветы зла» выйдут из печати, «когда будет угодно Господу Богу и Бодлеру».

Им было угодно, чтобы книга тиражом 1100 экземпляров увидела ��вет 25 июня 1857 года. «Этот том, со всеми его достоинствами и недостатками, останется в памяти образованной публики наряду с лучшими стихотворениями В. Гюго, Т. Готье и дажеБайрона», — был уверен Бодлер. Но вскоре после выхода книги понял, что вместо славы его ждут неприятности: Главное управление общественной безопасности подало на автора и издателей «Цветов зла» в суд.

«Разжигателем» судебного процесса стала газета «Фигаро», где одна за другой стали появляться критические статьи за подписью господина Бурдена (согласно самой распространённой версии, под псевдонимом скрывался главный редактор изданияЖан Ипполит Вильмессан), в которых автора стихотворений обвиняли в порочности. А уже 17 июля генеральный прокурор дал согласие на возбуждение дела против Бодлера и издателей, потребовав конфисковать все нераспроданные экземпляры книги. Общественность была убеждена, что «книга господина Бодлера — одна из тех вредных, глубоко безнравственных книг, авторы которых рассчитывают на скандальную славу. „Цветы зла“ бросают вызов законам, защищающим религию и нравственность. Такие стихи, как „Отречение святого Петра“, „Авель и Каин“, „Вино убийцы“ — сплошное богохульство. В „Окаянных женщинах“ автор воспевает позорную любовь женщин к женщинам, в „Метаморфозах вампира“ — рисует самыми грубыми выражениями картины непристойные и похотливые».

Безумье, скаредность, и алчность, и разврат И душу нам гнетут, и тело разъедают; Нас угрызения, как пытка, услаждают, Как насекомые, и жалят и язвят

Современные читатели, взяв в руки книгу Бодлера, даже не поймут, в чём состоит ужасающая безнравственность, в которой обвиняли поэта. Но для буржуазного общества того времени «Цветы зла» звучали неприемлемо. Более всего цензоров раздражало название сборника, ведь оно давало повод думать, что автор сочувствует изображаемому в нём «злу».

«Опозоренный» автор

Напрасно Бодлер просил знакомых критиков писать положительные рецензии: вскоре ему понадобился адвокат. К суду над Бодлером готовился и прокурор Пинар, за плечами которого уже была неудача с судом над «возмутительным» романом Гюстава Флобера «Госпожа Бовари». «Обвинять книгу в оскорблении общественной морали — дело тонкое,  — говорил прокурор. — Если из этого ничего не выйдет, автора ожидает успех, он окажется чуть ли не на пьедестале, и получится, что его просто-напросто травят…»

К большому разочарованию Бодлера, суд над ним пошёл иным путём. 20 августа во Дворце правосудия, в 6 палате исправительного суда департамента Сена, где обычно рассматривали дела мошенников и проституток, автору вынесли обвинительный приговор. Его признали виновным в оскорблении общественной морали и добропорядочных нравов. А вот по пункту «оскорбление религиозной морали» вину писателя так и не доказали.

Бодлера приговорили к штрафу в 300 франков, его издатели должны были выплатить по 200 франков. Кроме того, из скандального сборника потребовали изъять шесть стихотворений: «Слишком весёлой», «Украшения», «Лету», «Лесбос», «Метаморфозы вампира» и «При бледном свете...».

Писатель был обескуражен подобным решением, до последней минуты он ожидал, что вместо обвинительного приговора ему принесут извинения за «попрание чести». Но, как это часто бывает, общественный скандал вокруг произведения стал его же успешной рекламной кампанией. На следующий день после суда толпы любопытных спешили скупить редкие «Цветы зла», которые ещё можно было раздобыть в Париже, а друзья автора с удовольствием декламировали запрещённые (и от этого модные) стихи Бодлера в кафе и ресторанах.

Сперва «опозоренный» Бодлер собирался подавать апелляцию, но, после того как парижские газеты опубликовали скандальный приговор, передумал. О судебном решении из газет узнал Виктор Гюго, литературная звезда. Он написал своему коллеге: «Я кричу изо всех сил: „Браво!“ Ваш мощный дух восхищает меня… Вы только что получили одну из редких наград, которые дают наши власти. То, что у них называется правосудием, осудило вас во имя того, что они называют своей моралью. Вы получили ещё один венок. Поэт, я жму вашу руку».

Бодлер умер в 1867 году, но ещё 82 года его осуждённые стихотворения оставались запрещёнными к публикации и продаже во Франции. Только 31 мая 1949 года Кассационный суд по просьбе сообщества литераторов пересмотрел дело Бодлера и аннулировал решение 6 палаты исправительного суда.