#Князівство Київська Русь

[alcestas-sloboda]

Римська імперія? Ні, скажи мені, хто твоя Київська Русь, Галицько-волинське князівство, твоя Чортомлинська Січ, МАРС, твоя Кримська операція Болбочана, четверта помста Ольги, листи Кобилянської та Українки, оголений автопортрет Шевченка, живе виконання Івасюка, промова Чорновіла на стадіоні у Львові, твій гол Довбика на Євро, твоє УНА-УНСО в Ічкерії, твоя перемога Калуша на Євробаченні, хто твоя Україна.

[misto-infra]

Під Києвом пройде Мотофестиваль «Heady wind» та шоу коней

Князівство Київська Русь («Парк Київська Русь») запрошує 19-21 липня здійснити незабутню подорож у часі в епоху відважних лицарів і провести ці дні в Древньому Києві в Князівстві Київська Русь. Всіх байкерів, любителів мотоциклів, а також бажаючих незабутньо провести вихідні очікує яскравий другий Мотофестиваль «Heady Wind».

У Князівстві Київська Русь можна буде пройтися вуличками середньовічного міста, побачити дерев’яні оборонні споруди, садиби киян Х-ХII століть, відтворений перший християнський храм на Русі, насолодитися експозиціями під відкритим небом і в музеях, побачити колоритних жителів Середньовіччя або навіть покататися на коні з Княжої стайні. Протягом трьох днів відвідувачі не тільки побачать Стародавній Київ, а й стануть частиною історії, відчують його дух.

Крім знайомства з нашою історією, на гостей Древнього Києва 19-21 липня чекає насичена програма, яка буде цікава всім, від діток до дорослих, і жінкам, і чоловікам. У п’ятницю, 19 липня, в Древній Київ почнуть з’їжджатися байкери з різних куточків України та зарубіжжя. Традиційно буде організована мотоколона з Києва. О 18:00 всі бажаючі долучитись зустрічаються біля Видубецького монастиря (вул. Видубицька, за мостом ім. Патона на виїзді з центру). Старт колони о 19:00. А супроводжують колону – як завжди мужні, сміливі, відповідальні професіонали Мотобата.

У п’ятницю, 19 липня, в Древньому Києві почнеться почнеться програма на головному ристалищі з 20:00 і триватиме до пізньої ночі. Почнуть дійство молоді таланти і досвідчені музиканти. А на десерт — божевільні та запальні Pochep Beat. На сцені фестивалю — «Людина року», «Краща скрипка Європи», що виконує твори в стилі «симфонічний рок». Любителі якісної музики — це для вас. Також на чоловіків очікує подарунок — танці від струнких і запальних дівчат. Як гудзики, будемо відриватися, скільки вистачить сил! Для зручності гостей на території облаштовані чисті туалети, душі, і звичайно ж — працюватимуть точки харчування зі смачними стравами, м’ясом з багаття і напоями.

У суботу, 20 липня, фестиваль продовжиться. Древній Київ відкриється для відвідувачів з 10:00, а після 11:00 розпочнуть працювати музеї, експозиції, локації, майстер-класи та інші розваги. А близько 14:00 на головному ристалищі почнеться урочисте відкриття з історичними персонажами, кінними виступами і самим князем київським Володимиром Великим. Гості зможуть взяти участь у веселій активній програмі, приєднатися до перетягування каната і танцювальним флеш-мобам.

До 19:00 на гостей чекають видовищні дійства на головному ристалищі: кінні шоу, театралізовані програми, ігри з глядачами і флеш-моби, показ коней історичних порід і багато іншого. Також в суботу на Дитинці Києва можна буде насолодитися показом умінь і талантів дитячого мотоклубу з Білорусі (Мінськ) та інших колективів. Потішні мотособаки, захоплюючі кінно-трюкові програми і забавні поросята подарують гостям незабутні враження.

У Древньому Києві кожен може вибрати заняття до душі: постріляти з лука, приміряти костюм часів Київської Русі і провести фотосесію, покататися на конях верхи або в екіпажі, викарбувати монету «на щастя», відпочити на березі мальовничого Лісового озера, політати на канатному спуску «Політайло», взяти участь у різноманітних майстер-класах. Також можна буде придбати на ярмарку майстрів або виготовити самому оригінальні сувеніри.

Скуштувати дуже смачних страв, приготованих як за сучасними, так і за середньовічними рецептами, можна в Княжій корчмі, в питній «25 рун» і в альтанках на території. А для того, хто хоче продовжити свій відпочинок ще на день, є можливість залишитися на ніч в будинку готельного типу «4 кімнати» і в хостелі, попередньо забронювавши місця.

З 19:00 до 22:00 програма продовжиться на амфітеатрі і плавно перейде близько 22:00 в запальний танцпол з виступом Dj Наташа Ростова. Музика та танці триватимуть допізна.

Друзі та партнери фестивалю: поліграфічна компанія Gala Print, команда професіоналів по Польотам на параплані, Радіостанція «Київ 98 ФМ» та інші ЗМІ, екіпаж яхти «Надія», МСС Chopper Brothers і безліч інших.

У неділю, 21 липня, на гостей чекає шоу-програма «Світ коней», яка розпочнеться о 14:00. Гостей чекають захоплюючі кінні виступи, презентація коней унікальних історичних порід, верхова стрільба з лука від кращих кінних лучників країни і можливість провести день в атмосфері Київської Русі, самому ставши частиною середньовічного міста — Стародавнього Києва.

Древній Київ розташований недалеко від Києва сучасного — в 45 хвилинах їзди — в селі Копачів Обухівського району Київської області.

Ціна вхідних квитків:

19 липня: повний квиток для чоловіків — 250 грн. (квиток дійсний на 3 дні 19, 20 і 21 липня), для дівчат – 100 грн., для пенсіонерів та студентів – 150 грн., для дітей шкільного віку — 60 грн., дошкільнятам — безкоштовно.

20 липня: повний квиток — 200 грн., для дів��ат на мотоциклах – 100 грн., для пенсіонерів та студентів – 150 грн, для дітей шкільного віку — 60 грн., дошкільнятам — безкоштовно.

21 липня: для дорослих — 170 грн., для пенсіонерів і студентів — 150 грн., для дітей шкільного віку — 60 грн., дошкільнятам — безкоштовно.

Маршрутки курсують від станції метро «Видубичі» згідно розкладу на сайті parkkyivrus.com

Під Києвом пройде Мотофестиваль «Heady wind» та шоу коней was originally published on Город-инфраструктура

[interregnum-intermarium]

Інтермаріум – лабораторія відродження Європи

На перший погляд, Інтермаріум є своєрідним перехрестям крайнощів, відмінностей, контрастів: Заходу і Сходу, Півночі та Півдня. Проте перехідному сенсу цього "інтер" можна надати й негативний відтінок периферійних і другорядних територій, які "уже не Азія, але ще не Європа".

Десь так цей ареал сприймають вітчизняні реформатори, що зводять європейськість до неоліберальної концепції мультикультуралізму: "відкритості" кордонів і заперечення самої опозиції "свого" й "чужого", тобто категорії культурної інакшості. Під "євроінтеграцією", відповідно, вони мають на увазі подолання не лише радянського спадку, а й східноєвропейського етнокультурного реалізму ("відмінності між етносами і культурами об'єктивні й самоцінні та не повинні кластись на вівтар / протиставлятися абстрактним цінностям прогресу й гуманізму").

Сама ідея "власного" культурно-цивіліз��ційного проекту, таким чином, для них є "неполіткоректною": вона нібито відчужує від Заходу й утримує країни Інтермаріуму в геополітичній орбіті "імперії зла". Так само як, скажімо, концепція "зіткнення культур" (тобто, вочевидь, скептична щодо перспектив співіснування неспівмірних культур у рамках мультикультурного суспільства) Семюела Гантінгтона в застосуванні до сумної хроніки терактів у Західній Європі після початку "біженської" кризи.

Зайве говорити про обмеженість цього підходу за умов різноманіття форм подвійного геополітичного членства й багатовекторної міжнародної політики (згадаймо Північну Раду або Адріатично-Балто-Чорноморську Групу в складі 12 країн-членів ЄС Президента Хорватії Колінди Грабар-Кітарович). Доволі іронічно й те, що після перемоги Трампа від "Заходу" наш регіон "відчужують" саме вони – "єврокомісари", які виявляють дивовижну несміливість, якщо не сказати ретроградність в тому, що стосується альтернативних, бодай "запасних" і "паралельних" геополітичних проектів. Недарма класик острівної геополітики Гелфорд Маккіндер вважав Східну Європу як "буферною зоною", так і ключем до володіння "хартлендом" (серцевинною землею) і в підсумку всім світом. Нам обирати, яка з цих потенцій буде реалізована й ким.

Суто етимологічно, Міжмор'я, або "земля поміж морями", відсилає до геополітичного поняття континенталізму як бастіону європейських цінностей на тлі мобільної та "плинної" стратегії морських держав – культурних "формалістів". Розв'язання гібридної війни РФ на Сході України поряд із наростанням ізоляціоністського курсу в зовнішній політиці "морських" Штатів – умови, що не могли не запустити перевідкриття проекту Інтермаріуму в ХХІ ст. саме в його "серцевинній" іпостасі.

Ідея центру й серединності, у свою чергу, накладається на міфопоетичну тему золотого віку – максимуму онтологічного (буттєвого) заряду й витоку всіх речей. Недарма у сприйнятті древніх китайців "Піднебесна" поставала "Серединним Царством". Справді, Інтермаріум позначений не тільки просторовою, а й часовою серединністю (балансом), що означає: культурно-політичною. Адже і в просторовому відношенні не йдеться про абстрактний географічний Схід і Захід. Навіть транзитні шляхи мають передусім культурне, а не економічне значення. Тому Міжмор'я – це простір, де зустрічаються різні епохи й саме уявлення про час: традиція й історія, консервативні цінності та поступ, східна автократія й західне право, колективізм та особистість.

Далі, темпоральна (часова) оптика невід'ємна від традиції філософського органіцизму, зокрема, циклічної "морфології культур" Освальда Шпенглера, що розглядає культури як істоти вищого типу, які народжуються, ростуть, досягають зрілості й помирають. У цій оптиці не буде перебільшенням сказати, що Євросоюз відображає мінімум творчої енергії на пізній фазі цивілізаційного циклу з огляду на нестачу відмінності потенціалів, тобто культурну ентропію як розплату за необмежену "масовизацію", глобалізацію та космополітизм. Адже якщо в рамках лінійної концепції історії, будь-то в релігійному чи секулярному прочитанні, можливо говорити тільки про тимчасові завади на магістралі руху до "кінця історії", то в рамках циклічної концепції вперше з'являється уявлення про те, що має місце "системний збій", а сама "система", відповідно, потребує оновлення.

Утім, потреба у відродженні стає програмною вже в рамках волюнтаристичних парадигм, що в цьому сенсі надбудовуються над органіцистськими (циклічними) та раціоналістичними (прогресистськими). Надбудовуються, не знімаючи основу, яка робить можливим це оновлення – його суб'єкта. Йдеться про менші культурні одиниці, які у просторовому відношенні належать до єдиного культурного організму, та в часовому ("віковому") плані співвідносяться з його різними фазами – народи. Наприклад, німці і французи ХІХ ст. Захоплюючись французькою культурою і критикуючи "німецькість", "філософ життя" і водночас волюнтарист Фрідріх Ніцше, тим не менше, вважав французький гуманізм і скепсис ознакою старіння й "паралічу волі", що вразив уже тогочасну космополітичну Європу. Природним чином у його працях народився рецепт оновлення Європи – перш за все романо-германський синтез як єдність вітальних сил німецького "варварства" та культурного потенціалу французької нації. Тими постатями, що уособлювали цей перспективний синтез, для Ніцше були Фрідріх Великий, Наполеон, Гете, Генріх Гейне, Стендаль, Артур Шопенгауер, Ріхард Вагнер, Бетховен.

Під фазами ж мається на увазі відоме протиставлення "ніцшеанця" Освальда Шпенглера між "культурою" й "цивілізацією", тобто фазою зародження та розквіту культурного організму й фазою його старіння та змертвіння, коли від творчого вітального ядра культури лишається лише матеріально-технічна оболонка – цивілізація. Важливо, що Ніцше дивився з надією й на Схід, тобто на "молоді" східноєвропейські народи, які ще скажуть своє слово в історії. Власне, ще засновник німецького націоналізму Й.Г.Фіхте вважав слов'янські нації "новими", тобто такими, які поки що (XVIII ст.) не оприявили свою національну індивідуальність, чий національний дух ще тільки прокидається. Сьогодні, в ХХІ ст., коли і німці, і французи перебувають на приблизно однаковій культурній фазі, Центральна та Східна Європа стає справжньою лабораторією європейського відродження. Причому нас не має вводити в оману віднесення частини ареалу до "православної цивілізації" з боку неошпенглеріанців А. Тойнбі та С. Гантінгтона.

Так, спираючись на спадок потужних середньовічних імперій (Київська Русь, Річ Посполита, Велике князівство Литовське), народи Інтермаріуму все ще переживають національний ренесанс. Як і німці позаминулого й минулого століття, що не вважали негативним власне відставання від французів та британців і намітили так званий "особливи�� шлях" модернізації, "молоді" народи Інтермаріуму не втратили пасіонарність і усвідомлюють різницю в культурному віці свого регіону й Старої Європи.

Наприклад, і в основі відомої німецької доктрини Серединної Європи Фрідріха Науманна, і української Чорноморської доктрини Юрія Липи лежить та сама інтуїція про серединність і критика орієнтації "Схід-Захід" як руйнівної для регіону. Закономірним наслідком цієї критики є пошук "третього" геополітичного шляху між Заходом і Сходом, тісно пов'язаного зі згаданим "особливим" шляхом модернізації, тобто "часовою" інтуїцією археофутуризму: золотої середини між консервацією й прогресизмом, єдності традиційних цінностей і формул з технічним розвитком та соціальними інноваціями на новому історичному щаблі. Таким чином, Центрально-Східна Європа – це, можна сказати, рання "культурна" фаза пан'європейського організму, що на своїх західних теренах давно вступив у пізню цивілізаційну фазу, країни і народи "на грані двох світів", які покликані "творити нове життя" та є буквальним і символічним "Сходом" для "присмеркового" Заходу.

Невипадково німецька доктрина "нового націоналізму", водночас пан'європейського та органічного, яка була запропонована Ернстом Юнгером у першій третині ХХ ст., сьогодні перевідкривається саме в патріотичних колах Інтермаріуму. Досить згадати латвійський "Національний Альянс", естонську "Консервативну народну партію", український "Національний Корпус", хорватську "Генерацію оновлення" та ін. політичні партії, що співпрацюють між собою та з тими західноєвропейськими колегами, які підтримують альтернативний вектор європейської інтеграції. Безумовно, крайнощі етнокультурного реалізму, від яких застерігають прихильники Євросоюзу чи суто "буферного" Інтермаріуму, навряд загрожують новітньому пан’європейському партнерству, сам розвиток якого є свідченням перегляду "старого" націоналізму та консерватизму як контрпродуктивних за нових історичних умов.

Олена Семеняка

[tokusima]

Битва під Оршею: як українці, литовці та поляки знищили цвіт армії московського царя

Битва під Оршею: як українці, литовці та поляки знищили цвіт армії московського царя

Після того, як Київська Русь зникла на мапі, майже всі українські землі відійшли до Великого князівства Литовського. Тоді князь Ольгерд Гедимінович зміг звільнити їх від монголо-татар у 1362 році і приєднати до своїх володінь. Нагадаємо, що Литовське князівство стало спільною державою сучасних литовців, білорусів і українців – найбільшою країною тогочасної Європи. Згодом у 1514 році з’явився…

[misto-infra]

Під Києвом пройдуть масові кінні баталії

10 і 11 серпня в Древньому Києві в Князівстві Київська Русь («Парк Київська Русь») пройде Фестиваль Середньовіччя «Билини Древнього Києва». На гостей чекає насичена програма з виставами за мотивами стародавніх билин, кінні шоу за участю більше 30 коней, реконструкції середньовічних битв, кінно-трюкові виступи, безліч колоритних середньовічних забав, майстер-класи, страви, приготовані на вогнищах, катання на конях і багато цікавого з життя Середньовіччя.

10 і 11 серпня Князівство Київська Русь запрошує здійснити незабутню подорож у часі в епоху Середньовіччя і провести вихідні по-справжньому цікаво та пізнавально.

Протягом двох фестивальних днів на гостей Древнього Києва чекає видовищна театралізована програма на історичну тематику за участю великої кількості богатирів і унікальних породистих коней. 10 і 11 серпня програма традиційно розпочнеться близько 14:00 з урочистого відкриття за участю історичних персонажів, парадом княжих прапорів і вражаючим виїздом кінної дружини.

Далі на великому ристалищі Древнього Києва перед гостями оживуть давньослов’янські билини,що  в яскравій видовищній формі розповідатимуть про життя наших пращурів. Гості фестивалю побачать в видовищних постановках велику кількість сюжетів з історії Київської Русі, поглиблять свої знання про дохристиянську епоху нашої землі та побачать легендарних історичних особистостей, святих і князів київських, що відіграли доленосні ролі в розвитку нашої держави. Серед них засновники Києва Кий, Щек, Хорив і сестра їх Либідь, святий Андрій Первозванний, князі Аскольд, Віщий Олег, Ігор, Ярослав, Святослав, Мстислав, Володимир Мономах.

Також гості зможуть на власні очі побачити відтворення баталій, що визначили історію Київської Русі. Безстрашні воїни вдягнуть важкі лицарські обладунки, вага яких сягає 40 кг, візьмуть до рук справжню середньовічну зброю і зійдуться в справжньому «побоїщі». Досвідчені актори-каскадери вразять глядачів видовищними трюками верхи на конях і володінням середньовічною зброєю: луками, мечами, списами. А ще гості побачать вогняні ефекти, кінні кавалькади, кавалерійські сходи та граціозні кінні перегони.

На фестивалі глядачі долучаться до обрядів наших предків і познайомляться з культурою постійних супутників Київської Русі – кочових народів.

В дійствах візьме участь кілька десятків коней рідкісних стародавніх порід, зібраних з усього світу в Княжій стайні. Деяких з них в Україні більше ніде не зустріти, адже вони були завезені в Україну в єдиному екземплярі. Всі бажаючі зможуть підійти до цих прекрасних тварин, погладити їх, сфотографуватися з ними, проїхатися на них верхи або в екіпажі.

Після 19:00 на гостей чекає феєрична нічна програма зі стрільбою палаючими ядрами з требушета — єдиного в Україні діючого облогового знаряддя. А в суботу, 10 серпня, фаєр-шоу подарує гостям фестивалю незабутні емоції.

Гості відчують себе не просто глядачами, але зможуть зануритися в життя середньовічного міста. Дорослих і дітей запросять до участі в древніх забавах, хороводах, танцювальних флеш-мобах і майстер-класах. Також можна буде постріляти з лука, викарбувати монету «на щастя», зробити виріб у гончара, вдягнути костюми часів Київської Русі, відвідати музеї та експозиції на території. Любителів екстриму порадують швидкісна гірка «Змій Горинич» і канатний спуск «Політайло». Діти будуть в захваті від яскравого і безпечного мотузкового куба-лабіринту «Мишоловка». Відпочити від суєти середньовічного міста можна буде біля мальовничого Лісового озера.

У Княжої корчмі та в альтанках можна скуштувати страв, приготованих на вогнищах. А унікальні напої та стародавні настоянки можна буде відвідати в Питній «25 рун».

Д��я тих, хто захоче продовжити свій відпочинок ще на день, є можливість залишитися з ночівлею в будинку готельного типу «4 кімнати», в хостелі або в кемпінгу, попередньо забронювавши місця.

Фестиваль «Билини Стародавнього Києва» подарує захоплюючу подорож крізь століття!

Віднедавна в Князівстві можна і самому освоїти стародавнє бойове мистецтво верхової стрільби з лука, записавшись до школи кінних лучників. Для цього потрібно звернутися до організаторів в Древньому Києві або зв’язатися за тел. (044) 461-99-37. І вже на першому занятті можна керувати конем і влучно стріляти з лука по мішенях, долучаючись до бойовим традиціям наших предків!

Древній Київ відкривається о 10:00, програма розпочнеться о 14:00. Закінчення програми: в суботу, 10 серпня, о 22:00; в неділю, 11 серпня — о 20:00.

Ціна квитка: повний квиток для дорослого — 250 грн., зЗнижка до 50% — за умови попередньої покупки квитків на сайті «Парку Київська Русь»), для пенсіонерів і студентів — 150 грн., для школярів — 60 грн., дошкільнята — безкоштовно.

Древній Київ в Князівстві Київська Русь розташований недалеко від Києва — всього в 45 хвилинах їзди — в с. Копачів Обухівського району Київської області.

Маршрутки курсують з Києва від станції метро «Видубичі» відповідно до розкладу на сайті.

Під Києвом пройдуть масові кінні баталії was originally published on Город-инфраструктура