#Кормильцев

[newssocialite]

Глубокое погружение в мир русского рока: Серия из пяти книг Александра Кушнира

В моих руках оказалась серия из пяти книг известного историка рок-музыки. Сказать честно, тема книг совсем не моя история. Я больше по классической или современной музыке, а здесь авангардный рок. Но когда я открыл первую книгу, то не мог остановиться, автор увлекает интересными эпизодами, закулисной жизнью и простотой восприятия. Книги будут интересны большому кругу читателей, и конечно же будут…

[haxyr3]

Добрый вечер Евгения!

Какие ваши любимые русские песни? Я большой поклонник советской музыки и буду признателен за рекомендации.

Здравствуйте @annabeth-wisegirl-jackson ,

Это очень трудный вопрос! Если говорить про советский период, то я не буду оригинальной - мне нравится рок-музыка той поры. Кино, Аквариум, ранний Наутилу�� Помпилиус (когда стихи им писал Илья Кормильцев), Зоопарк, ДДТ... Наверное, также Браво с Жанной Агузаровой (потрясающий голос!)

Если говорить про эстрадную музыку, то это в первую очередь, Муслим Магомаев. Удивительно, но мне стала нравиться Алла Пугачева, особенно её ранние песни авторства Раймонда Паулса.

Эстрада 60-х, музыка молодости моих родителей, тоже интересна. Майя Кристалинская, Ада Ведищева, Эдуард Хиль - поищите в Spotify, у них есть очень интересные песни.

Очень сильный и необычный голос у Анны Герман. Это звезда первой величины.

Если вы уточните, какие жанры вам нравятся больше всего, я с удовольствием помогу вам найти интересные имена!

[dyadkova]

Знание всегда спасает от манипуляций

Знание всегда спасает от манипуляций. Чем больше у тебя информации, и чем больше ты понимаешь, ��ем труднее твоим мнением манипулировать. И, конечно, в интересах манипуляции создание стереотипов, создание таких одномерных, одноклеточно мыслящих людей, которыми удобно манипулировать. Человеку не дают задуматься.Мы живём в такое время, когда изобилие всего вокруг - мыслей, книг, музыки - скрывает от нас тот простой факт, что мы находимся в пустыне, где мало что может взволновать человека и мало что может затронуть его по-настоящему.

Илья Кормильцев

[goshminherz]

Мой брат Каин был в далекой стране,

защищал там детей пророка.

Мой брат Каин вернулся спасать

Россию от масонов и рока.

Мой брат Каин за военный порядок

и за железную власть.

Каин тяжко контужен и не спит на кровати,

потому что боится упасть.

И когда он выходит в двенадцать часов

пьяный из безалкогольного бара,

лунный свет станет красным на десантном ноже,

занесённом для слепого удара.

Когда он ревёт кровь течет из-под век,

когда он смеется у него не все на месте.

Он уже не человек.

Мой брат Каин - он всё же мне брат,

каким бы он ни был, брат мой Каин, -

я открыл ему дверь, он вернулся назад,

потому что он болен и неприкаян.

Он ловит в воздухе духов рукой,

но натыкается только на нас.

Мой брат Каин - он всех нас погубит,

потому что у Каина больше нет глаз.

Когда он ревёт кровь течет из-под век,

когда он смеется у него не все на месте.

Он уже не человек.

ИЛЬЯ КОРМИЛЬЦЕВ

художник Дмитрий Марголин

[domknig]

Для того чтобы манипулировать человеком, надо превратить его из субъекта в объект. Нужно как-то его обозначить: фашист, коммунист, патриот, поэт, политик, актёр. Чтобы можно было в любой момент эту идентификацию ему налепить, a потом манипулировать ею по законам, присущим данному жанру. Илья Кормильцев

Источник: https://t.me/dom_kn/3774

[mamasvetlanushka]

Я написала в комментарии: как же нам всем нищебродам неизвестным жаль девушку.

Кто-то считает что Майкл Джексон не умер, а просто ушёл куда ушёл открыл сам скрылся, вскрылся.. устал от карьеры.

Представляете теперь каков масштаб всеобщего обмана, это глубокая трансформация одной и той же позиции, где власть имущие находятся на особом привилегированном положении.

Когда вы все ощутили в этом мире.. среди вас не было равенства.

Сейчас быстренько схему:

Единый правитель единый Бог

Царствование царские особы царская кровь

Иисус

Единоличная власть, единоличное правление, власть религии

Государственная власть и закон неприкосновенности власти, религиозный догматизм, шоу-бизнес и роль счастливого случая.

Сколько времени буквально все как заворожённые смотрели на правящих, властных и богатых.. каждый шаг которых обязательно должен был быть словно шаги святых, великомучеников, особенных людей... Как они живут, как они говорят двигаются это просто в человеческий интерес.. ну моменты создания целых империй какой-то одной семьи из поп-культуры.. где целая трагедия разыгрывается рассматривается на весь мир как бедная несчастная сиротка из семьи джексонов больше не может поговорить с отцом.. когда она пытается выйти из состояния депрессии и погружает в себя в океан кайфа однообразного. С одной стороны вы все буквально подчиняетесь картинки где лицезреете жизнь богатых и знаменитых словно вам пресмыкающимся на дудочке на флейте играют музыкальное произведение.. гипноз, уговор, власть над массой.

Итак с другой стороны богатых и знаменитых образуются сво�� планета земля и человечества. Там где им все должны эту самую славу и почёт они дети родственники жёны любовники богатых и знаменитых и значит у них обязательно есть какая-то сложность какая-то трагедия что-то что приближает вот этих несчастных сирот к простому нищеброду из массы народа.

Какой-то позор.

Сейчас дочери Майкл Джексона стоит впасть в депрессивное состояние сознанием того что она никто и звать её никак И что она прославилась с тем что ни хрена не делала. Как обычный человек она вела обычную жизнь, а как дочь Майкла Джексона она ни хрена не делала И это была её важная роль для всего человечества и для всего мира. Дети знаменитостей не оказываются в плачевном состоянии если теряют своих кормильцев они всегда находятся под защитой и протекторатом, Но если с них взять нечего как с их родителей или родственников то они проживают обычную жизнь со своими увлекательными интересами. Не верьте ни за что не верьте то что вот эти несчастные могли бы избрать для себя другую судьбу, они и так находятся в привилегированном положении у них как у большинства нет таких ограничений, у них есть даже выбор того чем они могут заниматься и что делать.. но чаще всего они проживают судьбу простого человека с простыми желаниями и потребностями это как у них есть деньги и возможности, то они всё умножают в несколько раз..

Поэтому наркотики поэтому трусы с носками не стираются и ничтопаются, поэтому у них богатство на лице. Если бы они осознавали тот факт что ничем не отличаются от простого человека, а всё что было в их жизни есть это игра, там где их родители родственники и они получили возможности находиться в одном ряду со словом власть..

Смотри выше цепочку.. то соответственно вообще не представляли бы никакого интереса. Они бы жили простой жизнью и были бы интересные постольку поскольку в своём окружении. Если они выходят на уровень мирового значения, то Круг их влияния и отношений тоже расширяется.

Каждый известный человек должен понимать что при его положении количество партнёров не увеличивается, количество друзей не увеличивается наоборот. И если вы наблюдаете ситуацию где у известной личности куча друзей подруг любовников любовниц, значит они всё ещё не заслужили своего высокого положения.. многие из тех кто находится в позиции богатые и знаменитой, могут всю жизнь отрабатывать это богатство и идти к определенным целям, которые на них были навешены словно медали.

В 19:11

Трансформация одной и той же схемы власти одной и той же цепи власти дошла до такого извращения, где только развлечения что ты клоунада могут показывать игру власти и игру с властью, при этом они ничем не отличаются от этой самой власти находятся в той же самой позиции и вот такое извращение говорит уже о создании одного тела одного пола Бога который жрёт человека.

Когда вы появились в этом мире никакого равенства не было но оно предполагалось власть появилась с грехами грех убийства по-настоящему представители элиты Лилит привело к тому что образовалась власть то есть у нас среди эльфов у нас улица ферра у меня У нас не было власти мы не властвовали над вами и потому я говорю то что мне нет власти над вами я тебе не позволю такое безобразие. Я не знаю что это такое и знать не хочу.

Я пошла учиться на политолога социолога чтобы вообще хоть как-то иметь представление о том что такое власть, А меня чуть ли не с рождения точнее дома его ещё появление здесь обвинили чрезмерном употреблении власти. Злоупотребление власти.

Те кто скрыли убийство Лилит воздвигали это словно обереги пирамиды и прочее.. они знали этот стыд они знали этот порог и решили что особенные отличаются это дало ему уверенность в том что они могут воздействовать на других или что-то им говорить такое особенное повторяя одно и то же.

Поэтому вас можно уличить в том чтобы повторяете одно и то же друг друга пересказываете всё это идёт от вашей власти и от ваших типов местных высших сил. Но ничего нового вы не даёте обратите внимание на мою работу каждый день Я вас всех удивляю абсолютно каждый день.

Сколько денег тратится на одно шоу-программу телепередачу можете себе представить и всё это в сравнении с тем о чём я беседую каждый день и то что происходит со мной всё это намного интереснее Я уже уверена что многие из вас тошнотой включают телек и просматривают новости понимаю к хорошему привыкаешь быстро а я хорошая

У меня может быть только одна плохая сторона или Как вы считаете обязательно у всех хороших и есть что-то плохое так вот это что-то плохое это ваше созерцание меня там где Я в ваших глазах могу быть какой-то плохой. И мне же не отказаться не отказаться от этих образов они предстают перед вашими глазами застревают в ваших умах.

Особенно смелые те кто приезжают в город Воронеж со своими выступлениями из представителей шоу-бизнеса либо дурные либо очень ��мелые потому как все афиши Я наблюдаю на заборе и одного моего взгляда достаточно чтобы их карьеры были разрушены или же наоборот получили новое начало.

Те кто осмелились взять на вооружение информацию от меня и использовать в своих текстах, те потерпят крах. А те кто воспевали моё присутствие, те оказались услышаны. Они пройдут свой отдельный отбор название шутов и того что они могут этим принести для мира полезного. Вы явились обслуживающим персоналом для скотов и тварей показательно это у представителей шансона девяностых годов сами знаете почему очень много авторитетных в кавычках проходили вместе с шансонье.. все бедные несчастные воры преступники с наколочками

Принцип точно такой же как с дочерью Майкла Джексона нам всем так жаль вас убийц воров и преступников что мы вместе с вами рыдаем Когда вы делаете себе очередную наколку. И вот шансон в начале а потом все остальные обслуживали всех этих поганцев и эта тенденция стала закономерностью, хорошим бизнесом. Что же случилось, что тот же Вася вакуленко спел про маму, что же случилось в мире преступности кто же там прозрел и пульт понял, этот мир придуман не вами этот мир придуман не кем-то из вас, чтобы никак не продвинулись вперёд и застряли в одном положении и что ваше старение болезни и замирание плода связано с отсутствием движения И кому же это стало настолько интересным, что они решили защищать меня?

[un-comm-ukr]

Они говорят, что в «совке» было плохо, но в СССР нам было хорошо- мое мнение

Они говорят, что в «совке» было плохо, но в СССР нам было хорошо- мое мнение Так, один сказал: «Целью всей моей жизни было уничтожение коммунизма, невыносимой диктатуры над людьми», другой же дополнил: «Совок, который окружает нас, на 75 процентов не есть предмет искусства». Однако, цитаты выше сказал Горбачёв (президент СССР) и Кормильцев (какой-то поэт), а следующую фразу, которую я процитирую - сказал Верховный Главнокомандующий Вооруженными Силами СССР, товарищ Иосиф Виссарионович Сталин:... Читать дальше »

[antispryt]

Глава МО Тимашевский район Андрей ПАЛИЙ посетил благотворительную организацию – «КЛАДОВАЯ ДОБРА»

Новая Запись была опубликована на https://antispryt.ru/glava-mo-timashevskij-rajon-andrej-palij-posetil-blagotvoritelnuyu-organizacziyu-kladovaya-dobra/

Глава МО Тимашевский район Андрей ПАЛИЙ посетил благотворительную организацию – «КЛАДОВАЯ ДОБРА»

ТИМАШЕВСКИЙ РАЙОН: ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА

За 2 года (2022-2024 гг.) от «Кладовой добра» продуктовую, вещевую и финансовую поддержку получили более 50 военных направлений, защищающих нашу страну на территории СВО. Ежемесячно сотрудники и волонтёры «Кладовой» осуществляют 2-3 погрузки гуманитарной помощи и самостоятельно доставляют собранный ��бъём автомашинами в зону боевых действий, также 2-3 раза в месяц бойцы из зоны СВО на своей технике забирают гуманитарный груз. В благотворительной организации, как отметила её руководитель Тамара Ивановна Халина, сейчас уже более ста постоянных волонтёров и более четырехсот помощников.

НА СНИМКЕ: Тамара Халина демонстрирует главе Тимашевского района Андрею Палию журнал, который был подготовлен для презентации благотворительной организации.

Свою деятельность «Кладовая добра» осуществляет уже 12 лет и имеет большой успешный опыт оказания помощи нуждающимся людям. Ежедневно основную «Кладовую» в Тимашевске посещают до 30 человек (представители семей) по предварительной записи. В год – более 2000 человек.

По семьям развозится помощь в более 1000 адресов.

Открыты пункты выдачи гуманитарной помощи в Тимашевске, Краснодаре, Новосибирске, станице Павловской и хуторе Незаймановском. Осенью 2022 года открыто отделение «Кладовой» в Краснодаре.

Важность деятельности «Кладовой добра» отмечена на государственном уровне: в 2022 году фонд дважды стал победителем конкурса Фонда президентских грантов (на развитие проекта в Краснодаре получен грант в сумме 4 530 297 рублей. На развитие проекта в Тимашевске – 1 844 970 рублей).

В июле 2023 года основное отделение в Тимашевске «Кладовой добра» переехало в помещение, которое предоставил Благотворительный фонд «Солнце в ладошках».

Основными целями организации являются:

– социальные услуги населению, оказавшемуся в тяжелой жизненной ситуации; осуществление благотворительной деятельности, направленной на оказание помощи населению, оказавшемуся в тяжелой жизненной ситуации; – содействие социальной поддержки ветеранов боевых действий и защитников Отечества в специальной военной операции, сбор гуманитарной помощи и благотворительная деятельность нуждающимся людям, оказавшимся в зоне военных конфликтов; – оказание необходимой помощи многодетным и малоимущим семьям, одиноким, людям с инвалидностью, пожилым, в том числе находящимся в приютах, интернатах, пострадавшим от болезней, потерявшим кормильцев, членов семей, пострадавших в результате техногенных катастроф; – помощь другим категориям социально незащищенных лиц, независимо от их национальности, гражданства, вероисповедания.

Специалисты по закупкам касок. И не только касок…

Разговор в Тимашевском офисе «Кладовой добра» (на снимке). Судя по тому, что на столе лежала к��ига «СВО: Материнская слава – на полях сражений и в тылу», ч. I,.. разговор состоялся относительно недавно. Участник СВО, который, как следует из беседы, хорошо знаком волонтёрам «Кладовой добра»…

– Гриша, рассказывай, как дела? – Да ничего, всё хорошо. – Планы на будущее? – Родину защищать. – Помощь нужна? – Да, у нас есть ребята, которые не могут себе позволить… Нужны шлемы. – Такие, какие мы покупали? – Да, такие же. Там, у нас, практически, уже все переодетые. – Что ещё? – Хотя бы (…далее неразборчиво…) от бронежилетов. – До какого числа нужно собрать? – Где-то в течение двух недель убываем в Марьинку. – Всё понятно. Мы всё проштудируем. Бронежилеты. Каски, где мы заказывали… Они же нормальные? – Самые лучшие из всех, что были. – Вот как. Мы уже специалисты по закупкам касок…

Спустя некоторое время…

«А вчера к нам приезжал наш защитник Григорий. Мы передали ему 2 каски, 2 мед. аптечки и чехол бронежилета. Общая сумма закупки составила 53 000 рублей.

Всё это боец просил не для себя, а для своих сослуживцев, у которых сейчас нет возможности приобрести такой набор. Мужчины держат оборону на Марьинском направлении».

Победа будет за нами!

На снимках, сделанных с видеоролика, состоялся вот такой диалог с бойцами СВО.

Рамис Кадаров:

«Мы приехали, наконец, в сто третий полк. На позицию… Это Батя, это Баха. Эту гуманитарную помощь (на снимке слева – ред.) собирал весь Тимашевский район. Всем спасибо за активность. И самое главное, мы привезли по их просьбе – это дрон. Тоже район собирал. Вы наши защитники. Мы гордимся вами».

Бойцы: «Спасибо за долгожданную птичку».

«И ещё – дети передали вам письма, рисунки, принимайте».

Бойцы: «Спасибо, что не забываете о нас, верите в нас».

«Ребята, не забывайте, вас ждут дома. Я со своим напарником Владиславом не обращаем внимания (слышен гром канонады…), что здесь стреляют, взрывают. Нам всё равно. Нам была поставлена задача – довезти. Мы всё сделали. Как Путин поставил задачу, так мы её и выполняем. Так же и наша «Кладов��я добра», Тамара Ивановна сказала, и мы довезли».

Бойцы: «Победа будет за нами!».

«Мы все – русские. Вместе – мы сила!»

С видеоролика, голос с явным акцентом…: «Здравствуйте, организация «Кладовая добра». Мы, штурмовики морской пехоты, работающие на Курском направлении, просим вас о гуманитарной помощи для выполнения боевых задач по освобождению наших территорий. Полный список предоставим вместе с видео. Мы все – русские. Вместе – мы сила!».

Обратная связь

С видеоролика: «От лица бойцов спецназа разведки выражаем слова глубокой благодарности гуманитарному фонду «Кладовая добра» и лично Тамаре Ивановне за доставленную гуманитарную помощь. Спасибо, что отнеслись с пониманием к нашей ситуации. Враг будет разбит, победа будет за нами!».

После ID пуст в форме рейтинг ID 2

    Добавляйтесь в наш tumblr @antispryt и следите за новыми полезными постами. Вы также можете подписаться на наши рассылки новостей сайта, вступайте в наши группы и добавляйтесь в друзья в социальных сетях. #antispryt #антиспрут #новости #новостироссии #новоститимашевска #новостивтимашевске #сми #редакциягазеты #тимашевск #мойтимашевск #городароссии #россия #нашастрана #онф

[poeziavstre4a]

Илья Кормильцев

Небо рыб

рыбы в аквариуме

догадываются

что мир не кончается

стеклом

там, за стеклом —

небо рыб

они мечтают о нем

и верят

что попадут туда

после смерти

я — рыбий бог

включаю и выключаю

рыбье солнце

корм насущный

подаю им днесь

не ввожу их во искушение

но избавляю от лукавого

возможно

некоторые из рыб

отрицают мое существование

другие же

закрывают глаза

шепчут мантры

и пытаются слиться со

мной

в мистическом экстазе

глупые рыбы!

мне нет дела до ваших

сомнений

и я не слышу ваших

молитв

если же я забываю вас

покормить

то вовсе не потому что

вы не вспоминали обо мне

а просто потому что я

забыл о вас

в конце концов

у меня — свой аквариум

свое небо

свой Бог

и те же проблемы

[svyat0s]

семейные_выходки Не люблю Морриконе. Ну, я много ваших хваленных величин не люблю. Ну как, не то, чтобы не люблю. Я не переключаю волну и не пытаюсь убежать из того места, где он звучит, но если бы его не было, вообще, если бы я жил в ветке, где его не существовало, я бы ничего в эстетическом плане не потерял. Ну такоэ, ровненькое. Chi mai миленькое и всякое такое. Что есть, что нету. Хотя дядька по виду мне нравится. Ну мне и ваш Ханс Циммер не нравится. Ну вернее как. Ну так же. Что есть, что нету.

Не Дима Маликов, короче, не Макс Фадеев, не Эрнесто Кортасар, не советские композиторы, тем более.

Музыку в вне-советском кино я ��ообще ненавижу и тут выступаю сторонником Догмы Триера, что если музыка не играет по сюжету, то не надо ее пиликать там. Согласен страшно.

Единственное нужно и органичное использование музыки было в Заставе, когда любовная тема фильма заиграла в сцене дружбы (это из Заставы сцена:

что ты за него впрягаешься? Он тебе что, друг?

Кх, мы водку вместе не пили, по душам не говорили, но, думаю, что да, думаю, друг), но это фильм Владимира Брагина, а Владимир Брагин - величина Вечности, и претендовать на сравнение с ним заведомо дело тщетное и глупое.

Ну и вот. Короче, был у нас сегодня тиликтуальный поход. Пошли мы на концерт музыка Морриконе. А вы спросите зачем, а я вам отвечу, что во всем виноваты бесстыжие люди. Знаете, кто такие бесстыжие люди? Это люди с голосом, которые не поют. Которые заняты чем угодно, только не пением. Вот люди, которые не умеют петь, вот те поют. Тех не заткнешь. Не берут никуда, будут петь в ютубе, в тик-токе. А вот люди с голосом будут заниматься чем попало, кроме пения. И вот из-за вот этих людей, приходится ходить на всякий шлак, чтобы их услышать. В Красноярске мы так же всей семьей носились по городу, чтобы мочь услышать несколько трелей лучшего голоса мира - Веры Барановой. В Варне, год или два назад мы ходили на болгарскую постановку Нотр-Дамма, и обрели там двух удивительных певцов Варнейской державной оперы. Мария Павлова - один из лучших голосов мира. Она пела Флер-де-Лис. И Николай Колев - человек-феномен, который пел некрасивые песни, которые я думал, что нельзя спеть так, чтобы они стали красивыми, потому что написаны они как говно (ну правда же, партия Клопина хрень в этом мюзикле), но он спел так, что это были лучшие мужские песни в мюзикле. Ну и вот, с тех пор мы пытаемся их поймать где-нибудь. Я рассказывал, что как-то был концерт, и там была заявлена Мария Павлова, мы туда кинулись, а она не пришла. Бе-бе-бе. А нипочему. Пели какие-то другие люди, пели так себе, ну, нормально. А ее не было. И вот, она была заявлена одна, как сопрано на концерте Морриконе, и мы пошли. Т��па, ну там-то концерт, много кто поет, а тут она должна одна петь, не может же она не прийти! Я не знаю, я в этот раз, если бы она не явилась, наверное, бы начал деньги назад требовать. Потому что издевательство какое-то! Она явилась. Из трехчасового концерта спела по куплету в пяти мелодиях. В пяти, Карл! Проигнорировала Cinema Paradiso, на которую есть слова, которую только ленивый не поет. Но не она. В фантазии тоже проигнорила и Калиффу.

Пела моим любимым стилем - Аааа. Я обожаю это, потому что там слышно только голос и управление им. Обожаю всякие ляляля, ааааа, нанана. Вообще, ляляля в песне - это половина успеха песни у меня. Угу, я в песнях слова не очень, ну, ребята, ну вы все не Кормильцев, скажем честно-то, чтобы ваши тексты какие-то прям были надо.

С другой стороны, я услышал, наконец… я услышал что-то странное, по звучанию это была Scene D'Amure, но Scene D'Amure написала, пишут, квакушка Сара Брайтман, именно поэтому услышать годный кавер можно будет только когда она копыта откинет (да, я ее не люблю, я вообще не люблю тех, кто не умеет петь и поет). Судя по всему это была D’amore si vive (не знаю, почему так получилось, как будто квакушка слизала тему, вроде, сейчас слушаю - не похоже, а Павлова пела - одна в одну, какой-то квантовый подарок).

Ну вот, ради этого, конечно, стоило идти. Вообще такие вот всплески оправдывают пребывание здесь. То, что стоит забирать в Вечность, то, что действительно важно. Я слышал "Улетай" в исполнении Барановой, Сцену любви в исполнении Павловой, Полет кондора, в исполнении Лима. Чего мне еще?)))

[genealogyrus]

«Станем по колено в крови и всех перебьем». Как русские женщины бунтовали в годы Первой мировой войны. «Лучше раздразнить собаку, нежели бабу», — гласит русская пословица. И, судя по всему, не без оснований. В то время как на фронтах Первой мировой гремели снаряды, на улицах русских городов и деревень вспыхивали «бабьи бунты». Потерявшие членов семьи �� кормильцев, возмущенные ростом цен и отсутствием помощи от государства, женщины осаждали казенные учреждения, громили магазины и вступали в стычки с полицией. Отчаяние и голод делали свое дело — эти погромы отличались не только особой эмоциональностью, но и абсолютным бесстрашием их участниц. Лена Ека — о женских протестах начала прошлого столетия и об их последствиях. Когда слухи о массовых «бабьих» погромах доходили до армии, солдаты объясняли это просто: «Бабы бастуют. Мужиков стало мало, а баб много». Среди военнослужащих ходили нелепые слухи о том, что в деревнях бабы устраивают охоту на немногих оставшихся мужчин. «Мы слышали, что вы ловите мужиков. 10 баб поймают одного мужика и замучают до смерти», — с укором писал безымянный рядовой своей знакомой. На деле женский гнев был только на руку оставшимся в тылу мужчинам. При подавлении «бабьих бунтов» полиция и войска действовали более сдержанно, до последнего не применяя силу. Нередко, если это касалось деревенских выступлений, односельчане попросту использовали женщин как щит, надеясь, что войска не будут стрелять в них. Рассказывая о женских протестах в Российской империи, историк Петр Кабытов писал, что очень часто зачинателями деревенских погромов становились крестьянки. Мужчины присоединялись позже, если видели, что стражи порядка бездействуют. Так, управляющий имением Трепке Полтавского уезда в 1902 году сообщал следственной комиссии о крестьянском погроме: «Сначала явились бабы и занялись мелким хищением, а мужчины прятались, выглядывая по временам из-за изгородки, и вошли в дело лишь тогда, когда убедились в безнаказанности баб». «Бабы кричали так, как будто их резали» Считается, что известие о начале войны с Германией вызвало у населения необычайный патриотический подъем. В газетах того времени встречаются многочисленные статьи о том, как в призывные пункты ломились толпы мужчин, горящих желанием поскорее отправиться на поле боя. Если верить государственной прессе, женщины отнеслись к объявлению о начале призыва с не меньшим энтузиазмом. В книге Вячеслава Аксенова «Слухи, отзывы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции (1914–1918)» можно ��айти воодушевляющую заметку «Петербургского листка» о первом дне мобилизации — жены якобы отпрашивали мужей с работы, заставляя их явиться на призывной пункт: «Интересные сцены наблюдались на трамвайной линии. Многие из вагоновожатых и кондукторов получили извещение по выходе из парков. Их жены, получившие извещения, немедленно бросились в тревоге искать мужей, опасаясь, что их ждет какая-либо кара за просрочку явки. Жены находили мужей на линиях и „снимали“ их, с разрешения контролеров, с вагонов». Однако иногда мобилизация проходила не так гладко. 22 июля 1914 года у призывного пункта Царицына собралось около пяти тысяч человек, в основном жены мобилизованных с детьми. По воспоминаниям очевидцев, происходящее сопровождалось «диким плачем и руганью». Женщины стали требовать письменного удостоверения относительно выдачи пособий, полагавшихся женам и детям военнослужащих. Получив отказ, они принялись избивать полицейских. К ним присоединились запасные и студенты. В итоге были вызваны войска, открывшие огонь по толпе. Было убито 20 и ранено 80 человек. Столкновения женщин с полицейскими происходили и в последующие волны мобилизации. Острое недовольство вызвало среди прочего то обстоятельство, что под мобилизацию не попадали чины полиции и стражники. Во время проводов новобранцев 9–10 августа 1915 года в Казани произошли беспорядки, в которых участвовала толпа численностью около 600 человек, преимущественно женщин. По словам казанского полицмейстера, они оказывали сопротивление полиции с криками: «Зачем берут наших детей и мужей, а полицию не берут… пусть сами идут и воюют на войне». Не обходились без участия блюстителей порядка и проводы эшелонов с мобилизованными. Особенно шумно они проходили на вокзалах небольших уездных городов, где большую часть присутствующих составляли крестьянки. Пытаясь задержать поезд, женщины цеплялись за вагоны, ложились на рельсы, бросались под колеса. Подобную картину описал в своем дневнике участник Первой мировой войны Валерий Андреевич Арамилев: «Бабы задержали отправку поезда [с мобилизованными] на два часа. Они точно посходили с ума… После третьего звонка многие с причитанием бросились под колеса поезда, распластались на рельсах, лезли на буфера, на подпояски теплушек На вокзал сбежалось всё уездное начальство. Вид у начальства растерянный, жалкий. Не знают, как быть с бабами… Вызвали специальный наряд из местной конвойной команды. Конвойные бережно брали на руки присосавшихся к рельсам и вагонам баб, уносили их с перрона куда-то в глубь вокзала. Бабы кричали так, как будто их резали». Оказавшиеся на фронте солдаты часто писали родным о плохом снабжении армии, жаловались на военное руководство и тяжелые условия. Вот пример такого послания, отправленного неизвестному адресату в январе 1916 года неким Волковым: «…всячески мучат усиленными занятиями и даже бьют по морде. Пища плохая, мяса совсем нет, сахара тоже. Врачи обходятся с больными скверно… иногда употребляют кулаки. Священник проповедь говорил от себя и выразился так: „Как вам не стыдно, если вас не убьют и явитесь живыми домой“. А в заключение: „Вы господа офицеры берегите себя, а этого навоза у нас хватит“. Как не обидно бедному солдату, на которого возложена вся война…» Разумеется, эти тревожные письма, известия о смерти близких и возвращение в тыл раненых и инвалидов не способствовали поднятию патриотического духа. Женщины выходили на улицы, врывались в административные здания и громили магазины, требуя прекратить войну и вернуть мужчин домой. В июле 1916 года в Области Войска Донского солдатские жены вломились в лавку местного купца, разграбили ее и сорвали со стены портрет Николая II. Портрет в разбитой раме затоптали с криками: «Растопчем его, он забрал наших мужей на войну!» 15 июня 1917 года около 300 женщин-солдаток сел Старая и Новая Рясь Казанского уезда обратились к волостному правлению с требованиями: «Нам нечего кушать, у нас некому работать… пусть вернут наших мужей и сыновей… хватит напрасно проливать кровь, долой войну!» «Денег нет ни копейки и неоткуда больше взять их» Еще одной причиной возникновения «бабьих бунтов» стали трудности, сопряженные с получением государственных пособий для жен мобилизованных. Выплаты часто задерживали или не выдавали вовсе. Кроме того, никакие деньги не могли заменить рабочих рук, которых так не хватало в деревнях. В то время как газеты публиковали воодушевляющие истории о патриотизме русских женщин, эти же русские женщины проклинали правительство и царя за то, что их мужей отправили на войну. «… его матери, нехай верне мини мужа, я его грошами не нуждаюсь», — приводит Вячеслав Аксенов ругательство в адрес Николая II тридцатилетней крестьянки Киевской губернии Александры Побережной в ответ на напоминание о том, что царское правительство заботится о солдатках, выплачивая им пособия. Финансовое положение многих семей мобилизованных было катастрофическим. Об этом свидетельствуют так называемые опросные листы, по которым проверялось экономическое благосостояние населения. В «листах» из Тамбова читаем: «Вот семья, жившая хорошо, так как запасной получал 45 рублей в месяц. Теперь мебели нет, вещи заложены в ломбарде. Трое детей, один из которых грудной, а денег нет ни копейки и неоткуда больше взять их Семья служащего в банке, получавшего 25 рублей в месяц, очутилась в ужасном положении: мать разута, раздета, горячего не варит, нет дров. Ребенку надо молоко, а достать неоткуда Семья железнодорожного слесаря, очутившаяся без средств, состоящая из жены, пятерых детей и матери-старухи, переселилась прямо в сарай, кое-как приспособив его к жилью». О печальной ситуации с выдачей пособий говорили и сторонники действующей власти. Так, монархистка и член «черносотенной» партии «Союз Михаила Архангела» Софья Львовна Облеухова вынуждена была признать, что власти не справляются со взятыми обязательствами по поддержанию семей запасных. В письме от 11 августа 1914 года она так описывала сложившуюся в Петрограде ситуацию: «Несмотря на широко поставленную помощь семьям запасных, во многих попечительствах относятся к ним с возмутительной грубостью и денег не дают. Происходят сцены прямо невероятные. 400–500 женщин приходят каждый день за пособием, им ничего не объясняют и гонят прочь. В другом месте на 600 женщин сторож выбрасывает в толпу 150 билетиков на право получения нескольких рублей. Происходит свалка, жандармы на лошадях врезаются в толпу и „оттесняют“ женщин. Сегодня в 7-й роте, д. 10, во время давки из-за брошенных билетов задавили насмерть ребенка. Я не верила всему этому, но ко мне лезут бабы с детьми, плачут и клятвенно уверяют, что это правда». Когда получить назначенное пособие мирным путем не удавалось, разгневанные женщины шли на крайние меры. В январе 1915 года газета «Тамбовский листок» писала о случае, произошедшем в селе Лысые горы Тамбовского уезда. Солдатки ворвались в помещение ссудо-сберегательного товарищества, где происходила раздача денег, и, ругая уполномоченных «на чем свет стоит», опрокинули мебель, «содержимое чайного стола, закуски и сласти разграбили». Затем две женщины отправились в Тамбов к земскому начальнику с жалобой на то, что «уполномоченные вместе со своим председателем обошли пособием самых бедных, а записали вместо них своих родственников». Описания «бабьих бунтов», вызванных невыплатой пособий, встречаются и в личной переписке. Примеры таких писем приводит Вячеслав Аксенов. Оба послания свидетельствуют о беспорядках, учиненных солдатками в Одессе. Из письма, отправленного в августе 1914 года неизвестным автором: «Жены запасных, не успевшие получить в Гор. Думе денег, собрались, вероятно, под влиянием чьей-то агитации большой толпой и направились к зданию Думы. Здесь они учинили дебош: побили стекла и т. д. Между прочим, ранен пристав один. Затем, устроили они дебош в „Европейской“ гостинице, у кондитерской Робина и др. местах Потом, группы одесских „суфражисток“, человек по десять, заходили в магазины и просили денег». Протестные выступления женщин в Одессе продолжались весь август. 1 сентября 1914 года о беспорядках рассказывал в личной переписке анархист, председатель Одесского союза русских людей Николай Николаевич Родзевич: «Недавно бабы, жены запасных, разгромили камнями всю городскую управу, — снаружи не осталось ни одного целого стекла. Три недели их водили за нос, приказывая придти „завтра“ Потом толпа пошла по городу, врываясь в магазины съестных припасов и требуя хлеба. Только к вечеру всё успокоилось. Около 40 баб арестовали, а управская сволочь осталась безнаказанной». «Приезжай царь — и его убьют и не будут виноваты» Масла в огонь женского гнева подлила столыпинская аграрная реформа. Ее начали проводить в жизнь задолго до войны — в 1906 году. Основными направлениями реформы было постепенное упразднение сельской общины и передача земель в частную собственность крестьян. Община владела землей коллективно и распределяла ее между семьями по количеству работников мужского пола (в некоторых регионах в соответствии с числом «едоков»). Делилось между домохозяйствами и налоговое бремя, что гарантировало выживание общины. Выход из нее грозил крестьянину лишением своего надела. Реформа позволяла вести хозяйство вне общины, сохранив за собой часть земли («отруб»). Однако большая часть крестьян не была готова к нововведениям Столыпина. В деревнях вспыхивали конфликты и массовые волнения — отрубников избивали, поджигали их дома, уничтожали имуществ��. После 1907 года беспорядки пошли на спад, но вспыхнули снова с началом войны. В военные годы главными участниками движения против отрубников стали женщины, которые всеми силами пытались задержать процесс перехода общинной земли в частную собственность. Солдатки заявляли, что не допустят землеустроительных работ до тех пор, пока их мужья не вернутся домой. О женском недовольстве свидетельствует донесение Воронежского жандармского управления от 14 августа 1914 года. Блюстители порядка сообщали о погромах в селе Козловка Бобровского уезда: «Беспорядки возникли главным образом через жен запасных нижних чинов, призванных на службу по мобилизации, а ближайшим поводом… послужил отказ землемера исполнить просьбы жен запасных призванных отложить размежевку земель, купленных местным богачом Филатовым, до тех пор, пока не будут убраны хлеба… В конце концов землемер, уступая силе, принужден был прекратить размежевание, но разъяренные женщины… устремились на дом богача, выбили в окнах и дверях стекла, ломали, грабили вещи, а затем двинулись бесчинствовать и над домами других собственников крестьяне кричали солдаткам: „Бейте, бабы, ваши мужья на войне, вам ничего не будет“». Тревожные новости поступали и из других губерний. Так, в октябре 1915 года произошло бурное выступление женщин против отрубников в селе Четвертаково Ардатовского уезда Нижегородской губернии. 2 октября по просьбе крестьянина Конина, желающего выделиться на отруб, в село приехал землемер Комаров и приступил к размежеванию. Около 100 солдаток выгнали землемера и выдернули межевые столбы. 3 и 4 октября по вечерам женщины ходили по селу и бросали камни в дома отрубников с криками: «Наши мужья проливают кровь на войне, а вы хотите без них отобрать у нас землю». 5 октября 150 солдаток организовали поход в город Ардатов. Около города они напали на Конина и избили его. В апреле 1915 года в селе Чигорак Борисоглебского уезда Тамбовской губернии солдатки не только избили восьмидесятилетнего отрубника, но также гонялись по всему селу за крестьянами, подавшими прошение об отводе отрубов, и кричали: «Станем по колено в крови и всех перебьем, но землю делить не станем». Похожая ситуация сложилась в селе Архангельское того же уезда. Борисоглебская крестьянка Дунаева, участница волнений в мае-июне 1915 года, с убежденностью говорила: «…бабам дано право, и они хотя бы перебили всё приезжающее в село Архангельское начальство, и им никакой ответственности за это не будет, и даже приезжай царь — и его убьют и не будут виноваты зачем черт носит начальство в Архангельское, ведь оно нам совсем не нужно, мы его побьем и нам ничего не будет, потому что у нас дети, а начальство можно побить…» Порой солдатки добивались своего. Во многих уездах местные власти, напуганные масштабами беспорядков, обещали отложить раздел земли до окончания войны. В 1916 году Министерство земледелия вынуждено было предупредить землеустроителей, что работы по выделу отрубов следует производить с большей осторожностью, добиваясь «полюбовного» соглашения сторон. Революция не позволила завершить этот процесс — 28 июня 1917 года постановлением Временного правительства столыпинская аграрная реформа была прекращена. «А ты мне захвати часы!» Полный текст статьи по ссылке: https://knife.media/women-riots/ ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru ⚠Работаем с 2008 года!

[hayarthun]

Сегодня пол дня провел в ожоговом центре в Давиташене и в больнице Микаэляна, где многих разместили. Я многое видел в своей жизни, но не такое. Мало того, что эти люди потеряли родных, родную землю, дом, надежды и мечты, они потеряли здоровье и многие безвозвратно. Травмы страшные, многие умирают уже в больнице от ожогов и распротранения некроза тканей. Когда ты видишь взрослого крепкого мужика, который стонет от боли и безисходности, это страшно.

Многие из нас не совсем понимают степень трагедии, которая произошла на АЗС около Степанакерта.

Чтобы было понятнее: на площадке, под которой находились резервуары с топливом, находилось до 1000 (некоторые свидетели сказали большее число) человек. Все с канистрами и бутылками, приходили за топливом для транспорта, чтобы заправиться и уехать в Армению. В основном это были взрослые мужчины и подростки и молодые парни (их сыновья, племянники, внуки). Многие приходили именно парами или по несколько мужчин с семьи, чтобы залить топливо в большое количество резервуаров. После взрыва площадка обрушилась и людей затянуло в горящий котел. Есть большое количество людей, чьих останков просто не осталось, пепел. В нашем понимании, жертв трагедии будет более 300 человек. Часть из них так и останутся пропавшими без вести.

Как я и отметил выше, 90 процентов из них это мужчины, чаще по несколько с одной семьи. По сути, около 200-250 семей в принципе остались без кормильцев. В один день. Это если опустить степень повреждений у раненных и то, с какими физическими ограничениями они вернутся к повседневной жизни.

Война, трагедия на АЗС и потеря Арцаха. Слишком много горя для 120 тыс человек за 3 дня, слишком много горя для всей армянской нации.

Мы считаем, что как минимум по факту трагедии на АЗС, власти Армении должны объявить траур в Республике и почтить память погибших. Надеемся, что это будет сделано.

Автор togarma301

[ckkuban]

На ПМЭФ-2022 госэлита на ланч патриотично прожирает - прожиточный минимум, МРОТ и пенсию

«Буфет обнаглел, как и весь ПМЭФ-2022». Цены на входные билеты выросли выше миллиона рублей для участников, а пожевать теперь можно только за 4500 рублей за пайку.

Подорожание бизнес-тусы объяснили - затратами на продвижение форума за рубежом, которое велось в течение всего года.

Инфляция не обошла прейскурант у кормильцев-поильцев, отмечают участники шабаша. Отдельного внимания заслуживают цены на алкашку - напитки подают по ценам, превышающим розничные в 100 раз. За бутылку "Туапсинского красного" предлагают выложить от 20 тысяч до 215 тысяч рублей, бутылку "Джубгинского крепленого коньяка" можно приобрести за 350 тысяч рублей.

К слову: патриоты продолжают задавать правельный экономический курс в стране - "борщевой набор", социальные макароны из неизвестных сортов пшеницы и компот из сезонных сухофруктов.

[goshminherz]

"ВОЙНА

человек вернулся с войны

веселый худой и живой

повесил в передней плащ

поцеловался с женой

он словно не замечал

дырки в своей груди

жмурясь пил сладкий чай

верил что победил

и такой у него был вид

словно он на войне этой не был убит

человек получил с утра

пачку свежих газет

прочел что война была не нужна

а причиной ее был бред

человек сомнений не знал

газету в сердцах порвав

щурясь ел жирный борщ

и оставался прав

и такой у него был вид

каждый верил тому что он говорит

под окном звучал разговор

человек подошел к окну

незнакомые люди сказали ему

что он проиграл войну

но глазом и не моргнув

человек захлопнул окно

морщась горькую водку пил

и было ему все равно

но когда он прилег вздремнуть

тень возникла на белой стене

нашептала на ухо ему

что война приснилась во сне

и из дырки в его груди

кровь хлынула до потолка

и вцепилась в лед простыни

последней хваткой рука

и впервые в мертвых его глазах

увидали не гордость а страх

и такой у него был вид

будто был он давно и отпет и обмыт

1991"

Илья Кормильцев.

[janjulaselisew]

ДОГМА BUłBAПАНКА

По пустоши полной борщевика, что одним касанием к коже оголяет её до кости, мчится самосвал размером с пятиэтажный дом. В его кузове небольшое поселение, что зарабатывает на капсулы йода тем, что перевозит говняк из Светлогорска. Город, что стал гедонистическим раем, после инцидента поставляет в зону отчуждения тонны наркотиков всех цветов и расцветов, но конечно же основным является - говняк. Из-за простоты произв��дства и улётного эффекта спрос на него есть у многих банд мародёров, что были изгнаны из городов и местечек и теперь влекут бессмысленное существование среди болот, лесов, пустошей и чащ борщивика. Камаз доехал до Мозыря, единственного в южной Беларуси места для дозаправки. Вся центральная гомельская область контролируется этим маленьким городком в союзе с Речицей, а всё благодаря ценнейшему ресурсу - нефти. Десятки нефтекачек выросли как грибы после дождя между этими городами побратимами, после закрытия Беларуси от мира. Любой "го��ад на колах" обязан своим движением местному заводу по очистке чёрного золота в дизель и бензин. После дозаправки путь камаза продолжился в сторону соляных копий. Местные шахтёры кладут жизнь, на то чтобы добыть новую тонну калийных или натриевых "выкапняў". Обменять здесь говняк на пару тонн соли и двигаться дальше, в земли Радзивилаў. Плодородная долина защищённая Миром и Несвижем с севера и юга, кормит весь запад зоны, что раскинулся за дугой Срувэ. Но не смотря на кормильцев плодородной равнины, вокруг каждого поселения на километры раскинулся фальварак кормящий город или местечко бульбай. Если бульба зелянніца - не паспела, а ужно гарыць зялёным - переспела, гласит народная мудрость. Но даже переспевшая картошка, нашла своё применение в землях где всё проходит вторичную, а бывает и третичную переработку. Картофельные батарейки куда сильнее если это помимо прочего небольшой ядерный реактор, но вся энергия органически чистая. На пути камаза встал Слуцк. Местные мастера по ткани скупают долгунец со всей зоны, чтобы сшить потрясающий трикотаж. Но сейчас не час теребления, а потому камаз проезжает мимо города прямо к замку Нясвижа, где за соль будут получен столь необходимые в столице груз провианта. Теперь - прямая дорога на Менеск, центр всей торговой паутины, где обмен идёт между всеми регионами зоны. Торговцы из понямоння, узвышша, поозёрья, полесья, поднепровья - все заканчивают своё движение в городе, что не д��ром зовётся от слова "менять". Местные же жители, что делят город по районам, отнюдь не приветливы, но всегда рады новым вещицам из дальних областей. Есть ли жизнь за мкадом? Частый вопрос, которым столичные жыхары дразнят торговцев приехавших из дальних странствий. На площади, под взором вождя мировой революции, проходят очередные дажынкі, обмен всех со всеми. Камаз остановился на подступах к площади и начал выгружать всевозможные яства. Основным товаром сегодня - стали молочные продукты различных степеней кислости и жирности от сметаны с сыром, до кефира с молочной брагой. Всё это будет продано в считанные часы - на дажынках товар не долго задерживается на прилавке. На вырученные капсулы йода, жители горада на колах смогут прервать свой привычный маршрут на пару недель и съездить на север отдохнуть. Озёра, что после купания в них не наделяют пловца третьей рукой, так и манят уставших камазят, что уже не первый месяц рутинно ездили по торговым артериям зоны. Жизнь продолжается, даже после чёрной были.

Взываю к вам творцы всех пород, что прямо аль косвенно связаны со страной Беларусью!

Да коле у нас не будет собственной современной мифологемы? Наш фольклор так и будет закончен на лагодным цмоке и купальской ночи? Я предлагаю калейдоскоп, что своим инструментом деконструкции, гиперболы и метафор позволит переосмыслить всё то бытие вокруг, что определяет наше сознание. И вот вам догма из десяти пунктов, что ставит скелет космогонии бульбапанка на который вы - подобно скульпторам, сможете насаживать плоть своих творений.

1. Костяк вольной фантазии и одновременно её ограничение альтернативная история. Из-за чернобыльской катастрофы была задействована спецтехника дабы минимизировать ущерб. Весь цезий, цирконий и йод осели не по всему земному шару, а лишь на малой советской республике - Беларуси. В результате чего, зона отчуждения разрослась на территорию целой страны. Те же, кто отказался эвакуироваться, оказались в новом мире локальной ядерной зимы, ведь недаром одно из романтичных названий нашей родины "краіна пад шэрым небам".

2. Бульба всему голова. Самый главный стереотип о нашей стране - картопля, так от чего бы нам не возвести это в Абсолют? Только представьте картошка, что растёт на радиационных пустошах наделяется всевозможными уникальными свойствами. Будь то зелёное свечение, а может даже реальные "глазочки", что смотрят и моргают пока их не вырезать перед употреблением в пищу. Сколько всевозможных новых сортов, можно выдумать во вселенной бульбапанка, к слову о второй части этого слова...

3. Лупице па трасянке! У нас есть мова, у которой аж целых два варианта. А ведь ещё сколько алфавитов... Одни китабы чего стоят? Только вообразите минский метрополитен исписанный арабским письмом, за которым кроется, что-то родное в духе "а хто там ідзе?", а снизу, уже лацинкой, кто-то иной подпишет "belarusy". Но что может быть более панковое, чем смешение жанров и шаблонов? Повторюсь: лупице па трасянке! Ведь этот новый мир явно не был ни руси-, ни беларуси- фицирован. Он варился сам в себе и выдал на свет - трасянку!

4. На месте карты Европы появилось белорусское море. Всё, что происходит в границах Беларуси, остаётся в границах Беларуси. Быть может, европейский союз и крайне обеспокоен, что в зоне отчуждения остаются тутэйшыя, однако кроме обеспокоенности, ничего не происходит. Мы свободны ото всех оков! И если раньше Мы были буфером памиж востоком и западом, теперь мы - море. Неспокойное море, что кишит рознымі пачварамі. Поезда с востока на запад - корабли, что отправляются в шторм, где их может спустить с рельс партизанами. А может поезд был остановлен в Барановичах анархоконтролем с требованием заплатить пошлину, за провоз в зону отчуждения не радиоактивных вещиц. Одним словом - творите, что хотите. Влияние из вне - минимально, но если оно нужно вам для раскрытия идеи - дерзайте, в море тоже ходят корабли.

5. Берём реалии и добавляем щепотку местного колоритного постапокалипсиса. Как бы выглядел интернет, если бы Беларусь была закрыта от всего мира? Что-то подсказывает мне, что по телеграфным столбам была организованна единая информационная сеть - тутбай. Закрытая, на подобии северокорейской, но всё же самобытная. А сколько ещё вещей, что пришли к нам с эпохой глобализации можно сделать колоритными и уникальными? Ваша фантазия - единственный ограничитель.

6. Теребите долгунец. Устраивайте славянский базар. Организуйте дажынкі. Просто пролистав новостную ленту Беларуси, можно ощутить необычайную непаўторнасць местного духа. Подумайте сами, где ещё "Столичный клуб православных милиционеров устраивает чаепитие". Звучит как шабаш? Где в гигантском котле старшина майор варит гарбату, а потом черпаком разливает по чашкам своим подчинённым живительный отвар, что придаст им сил в борьбе с преступностью. Одним словом - оглядитесь вокург, разве вы нехотите это деконструировать в нечто ещё более родное, чем оно уже есть?

7. Христос приземлился в Гродно, а Дикая охота идёт по болотам Полесья. Сколько уже готовых сюжетов подарили нам писатели прошлого. Только представьте историю литовского хуторка в выжженной радиацией пустоши. Это уже не безумный Макс - это уже, бязумны Янка ды Колас. Такой пласт литературы, следует по лучшим законам постмодерна переработать во что-то новое. Вторичное использование и никаких отходов - только бульбапанк.

8. Чем минчанин отличен от полешука? Есть Ли разница между бобручанином и ошмянцем? Возведите свою малую родину в Абсолют! Ведь вы такие уникальные. Каждый городок и деревенька имеет что-то неповторимое. От материальной культуры, до неосязаемого наследия, что проявляется в нравах и словах. Подумайте сами, разве скажет оршанец "сказал, что в бочку пукнул", а вот для смаргонца это уже родное словосочетание, что было впитано с молоком матери. А поймёте ли вы вообще мотыльское "а то мо по эмо?", что значит может покушаем? Наша страна хоть и небольшая, но каждый её кусочек полон индивидуальности. Так давайте же забульбапанчим нашу родину!

9. Будзьце ўзаемна ветлівыя. Я искренне верю, что несмотря на наши различия мы всё же в первую очередь беларусы, а уже потом всё остальное, от пола и гендера, до класса и политических взглядов. Беларусь убер аллес, так давайте же мирно и дружно развивать бульбапанк без агрессии и творческих противоречий. Всякое недоразумение можно решить, главное выдохнуть - досчитать до десяти и устроить диалог. Ребята, давайте жить дружно.

10. Чем больше локального тем больше глобального. Рисуйте, пишите, творите! Скидывайте это или сюда, или просто используйте хештег бульбапанк и созидайте в своё удовольствие у себя в профилях. Давайте сплотимся вокруг этой концепции, мне кажется у неё есть потенциал. А чем локальне и колоритнее будет сеттинг, тем неповторимее он будет в современном мире глобализации культуры, где все бледнолицые на одно лицо и культура их напрямую порождена голливудом.

Я надеюсь на вас, мои братья, сёстры и небинарные кенты. Мы породим локальную вселенную, что впитает все особенности нашей страны. Кто знает, во что это разовьётся, но я поделился с вами лишь маленькой толикой того, как вижу этот сеттинг я.

Жду вас в мире госанархии.

[dontbedeadpls]

маски позы два листа прозы

это так просто сочинять песни

но я уже не хочу быть поэтом

но я уже не хочу

это так просто

я хочу быть

всего лишь быть

Илья Кормильцев, Всего лишь быть

ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ

у меня есть давняя мечта

по миру плыть

никем ничем

лишь поднесённым жизнью

чуть выше морской косы —

братской могилы дна