#Парацельс

[unabashedwitchnut]

Парацельс - легенды и жизнь

Парацельс (лат. Paracelsus). Настоящее имя Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенхайма (Гогенгейм), лат. Philippus Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim). До сих пор ученые и историки сомневаются, кем же на самом деле был знаменитый алхимик и врач Парацельс, родившийся 17 декабря 1493 года. Эффективно лечивший воспаления и инфекции, а также веривший в окружающих нас потусторонних существ…

[dyadkova]

***

Ибо Бог хочет, чтобы мы были одной сущности. То, что противится этому, он разбивает. - Гундольф Ф. - Парацельс

[spiritual123]

Парацельс

[faciamru]

От астрологии к медицине: как древние предсказывали болезни по звездам

История человечества - это история поиска ответов на вопросы о здоровье, болезнях и эпидемиях. В разные эпохи люди использовали доступные им знания и инструменты для об��яснения и предсказания болезней. Одним из таких инструментов была астрология, которая долгое время играла ключевую роль в медицине и общественном здравоохранении. Сравнивая пандемию COVID-19 и бубонную чуму, мы видим, как изменились подходы к пониманию и борьбе с эпидемиями, но также замечаем удивительные параллели в человеческой психологии и стремлении к познанию.

Астрология и медицина: от древности до Средневековья

Во времена бубонной чумы, особенно в XIV веке, наука и медицина находились на ранних этапах развития. Люди не понимали механизмов распространения инфекций, а понятия вирусов и бактерий отсутствовали. В таких условиях астрология, тесно связанная с медициной, стала важным инструментом для объяснения причин болезней и прогнозирования их исхода.

Астрологи считали, что положение планет и звёзд влияет на здоровье людей и возникновение эпидемий. Например, соединение Сатурна и Юпитера считалось предвестником катастроф, включая вспышки чумы. Астрологи составляли гороскопы для городов и даже целых стран, пытаясь предсказать, когда эпидемия пойдёт на спад. Их рекомендации часто включали советы по использованию амулетов, проведению ритуалов или изменению поведения в соответствии с астрологическими прогнозами.

Интересно, что астрология также способствовала развитию медицины. Многие врачи, такие как Парацельс, использовали астрологические принципы для диагностики и лечения болезней. Они считали, что каждая часть тела связана с определённым знаком зодиака или планетой. Например, болезни сердца могли связываться с Солнцем, а проблемы с печенью — с Юпитером. Эти идеи, хотя и ошибочные с современной точки зрения, стимулировали изучение человеческого тела и поиск новых методов лечения.

Грипп и звёзды: астрологические объяснения болезней

До появления теории микробов и научной революции астрология играла значительную роль в медицине. Врачи того времени часто использовали астрологические методы в своей практике, считая их важным инструментом для понимания и лечения болезней. Астрология предоставляла натуралистическое объяснение происхождения и течения болезней. Считалось, что положение планет, их взаимодействие друг с другом и знаками Зодиака ��казывают прямое влияние на здоровье человека и события на Земле.

Для диагностики и прогнозирования болезней астрологи составляли индивидуальные гороскопы. Эти гороскопы позволяли врачам определять начало заболевания, его тяжесть и возможную продолжительность. Например, если Марс, связанный с лихорадкой и воспалениями, находился в неблагоприятном положении, это могло указывать на высокий риск инфекционных заболеваний.

Влияние астрологии на медицину того времени настолько глубоко, что её следы можно найти даже в современной терминологии. Например, слово «грипп» происходит от итальянского выражения influenza delle stelle — «влияние звёзд». В Средние века считалось, что респираторные заболевания, такие как грипп, вызваны неблагоприятным расположением небесных тел.

Общественное здравоохранение и чума: астрология как инструмент прогнозирования

Советы и прогнозы астрологов были неотъемлемой частью жизни общества. Ежегодные альманахи, которые они составляли, становились важным источником информации для широкой публики. Эти издания содержали таблицы астрологических событий, таких как движение планет, затмения и другие небесные явления, которые считались важными для планирования жизни. Помимо этого, в них давались советы по ведению сельского хозяйства, прогнозы погоды и даже политические новости.

Когда в 1348 году во Франции разразилась бубонная чума, король Филипп VI обратился к врачам Парижского университета за объяснением причин катастрофы. Медики, опираясь на астрологические знания, заявили, что эпидемия была вызвана соединением Сатурна, Марса и Юпитера. Сатурн, считавшийся холодной и сухой планетой, ассоциировался с несчастьями и смертью. Марс, связанный с войной и разрушением, усиливал негативное влияние, а Юпитер, хотя обычно считался благоприятной планетой, в данном контексте мог символизировать масштабность бедствия.

Джон Гэдбери: астрология и эпидемиология

Астрологические предсказания о чуме оставались популярными вплоть до XVII века. В этот период некоторые астрологи, такие как английский учёный Джон Гэдбери, пытались придать своей деятельности более научный характер, используя методы наблюдения и анализа данных. Его работа «Предсказанное избавление Лондона» (1655) стала одним из первых примеров попытки систематического изучения эпидемий с использованием астрологических и статистических данных.

Гэдбери собрал данные о четырёх крупных эпидемиях чумы в Лондоне (1593, 1603, 1625 и 1636 годы). Он изучил еженедельные отчёты о смертности, составив таблицы, которые показывали рост и спад заболеваемости. Затем он сопоставил эти данные с планетарными таблицами, чтобы определить положение планет во время каждой эпидемии. Его цель заключалась в поиске корреляций между астрологическими событиями и вспышками чумы.

Гэдбери обнаружил, что интенсивность эпидемий коррелировала с положением Марса и Венеры. Например, в июле 1593 года, когда Марс занял астрологически значимое положение, число смертей от чумы резко возросло. В сентябре того же года, когда Венера заняла более благоприятное положение, смертность снизилась. Гэдбери пришёл к выводу, что Марс, как «пламенная планета», способствовал распространению и усилению чумы, а Венера, как «дружественная планета», помогала ослабить её воздействие.

Критика и значение астрологии в истории медицины

Несмотря на свои усилия, Гэдбери не смог убедить всех современников в научности астрологии. К XVII веку астрология всё чаще воспринималась как суеверие, особенно на фоне развития научного метода и таких открытий, как теория микробов. Однако его работа остаётся важным напоминанием о том, как люди прошлого пытались понять и предсказать эпидемии, используя доступные им знания и методы.

Сегодня, оглядываясь на исследования Гэдбери, мы можем оценить их как часть долгого пути к современной эпидемиологии. Его попытки найти закономерности в данных, даже если они были основаны на астрологии, отражают стремление человечества к познанию и контролю над природными явлениями. Это напоминание о том, что наука развивается через ошибки и эксперименты, и даже ошибочные теории могут быть важным шагом на пути к истине.

Заключение

История предсказания болезней через звёзды — это история человеческого стремления к познанию и контролю над миром. От астрологических прогнозов до современных эпидемиологических моделей, люди всегда искали способы понять и предсказать болезни. Хотя астрология сегодня кажется наивной, она сыграла важную роль в развитии медицины и общественного здравоохранения.

Современные технологии и научные методы позволяют нам бороться с эпидемиями более эффективно, но история напоминает нам о важности критического мышления, поиска закономерностей и стремления к знаниям. Как и в прошло��, сегодня мы сталкиваемся с дезинформацией и страхом, но именно наука и рациональный подход помогают нам находить ответы на самые сложные вопросы.

Источник: Птолемеевский университет

🌌 Интересный вопрос: Как вы думаете, какие современные методы прогнозирования болезней могут показаться наивными будущим поколениям? Поделитесь своими мыслями в комментариях!

[ru-ru-ucoz]

(со страницы Видео - Подлинный смысл)ДОКАЗАТЕЛЬСТВА, КОТОРЫЕ СКРЫВАЮТ ОТ НАС! Сенсационное Откровение Анатолия Акимова о Высшем Разуме00:00 Введение• Ученый Анатолий Акимов утверждает, что за всем стоит существо, создавшее нас. • Парацельс утверждал, что мистические явления становятся научными знаниями. • Физические явления, такие как молнии, объясняются наукой.00:55 Законы Вселенной• Изменение фундаментальных констант может разрушить стабильность мира. • Человек не мог возникнуть в ходе эволюции, как утверждает Акимов. • Ученый настаивает на существовании высшего разума, управляющего Вселенной.02:16 Исследования ясновидящих• Акимов делил ясновидящих на три группы: предсказывающие события, контактирующие с сущностями и управляющие Вселенной. • Ученый считал, что существует информационное хранилище, к которому подключаются ясновидящие.03:31 Высший Разум и Бог• Акимов утверждал, что Бог управляет Вселенной мгновенно. • Его убеждения не противоречат религиозным представлениям о вездесущности Бога.04:32 Вера в Бога• Ученый Крейси Моррисон верил в существование высшего разума, основываясь на математических законах и инстинктах. • Он считал, что всепроникающий разум вложил жизнь во все живое.05:15 Семь оснований для веры• Моррисон утверждал, что математические законы доказывают существование высшего разума. • Всепроникающий интеллект, инстинкты и человеческий разум также подтверждают его веру.09:01 Гены и пропорции• Наличие генов указывает на заботу о жизни на Земле. • Пропорции в природе также свидетельствуют о совершенном разум��.10:28 Способность воображать• Моррисон считал, что воображение помогает постичь духовные истины. • Вера в Бога укрепляется через осознание его присутствия в сердце.

[projeck-on]

[radicalself]

Манифест трезвости

До сих пор в истории было лишь три трезвых человека: Парацельс, Леонардо да Винчи, Ницше. Первый ещё видел сны наяву, мешал грёзу с явью. Второй лунатически шатался, шагая по горизонту меж небом и землёй. Третий прозрел, и тем не менее погиб пленником узренной действительности. Человечество находится в плену своей физиологии, своего биологического бессознательного, своей дофаминовой устремлённости вовне к целям отчуждённым и навязанным. Большинство внешних целей - искажённые мутной культурной средой проекции внутреннего бытия. Человек стремится к самому себе als zu Glücklichkeit in aüsere Welt. И здесь - причина непонимания и незнания подлинного бытия: каждый видит лишь пропущенные сквозь надуманный бред проекции физиологии, физики, химии. Видимый человеческим сознанием мир искажён полуслепым восприятием. Сама современная наука является неполноценной, незрячей попыткой интерпретировать окружающую человечество натуру. Пещера, о которой писал Платон - это пещера самоуверенного сознания, пещера мутных очей падшего разума. Грехопадение - это выпадение из сетей нус потетикос: страстного, животного, инстинктивного ума, внутренне, бессознательно "знающего" себя и свою необходимость - в вольноотпущенность люциферического интеллекта, потерявшего сиё имманентное, глубинное знание в пользу свободы, данной затем, чтобы вновь вернуться к себе адамическому. Что и происходит вопреки всей упадочности постмодерна как такового: мы приходим к новой античности. К античности, совершенно противоположной тому, чем была первоантичность, что отпала от себя именно вследствие своей бессознательности.

С помощью сознания мы навеки закрепим феноменологический слой парадигмального Sein, благодаря чему добьёмся разрыва цикла вечного возвращения, утвердив себя на своём естественном месте: в центре - в качестве эманирующих субъектов, дополняющих материальный горизонт в поле круга сознания интеллектуальной активностью, что подлинно актуализирует Dasein объективного бытия благодаря аутентичному восприятию действительности. Мы узрим мир не через призму теоретических домыслов, сливающихся с самой поверхностью действительности, не через духовно зрячую сквозь материальную слепоту мифологию, но соединив гуманистическо-научную зрячесть с культурными феноменами. Мы вновь познаем себя.

Век, который не состоялся...пишет Дугин. Не состоялся - почему? Потому что натура человека стала слишком богата благодаря накопленной генетики, с последствиями которой никто так и не смог справиться постольку, поскольку многочисленные мутации, порождающие гениальность, стоят множества других дефектов, эту гениальность истощающих. Инстинкт не име��т в своём поле зрения положительных средств для преодоления сих аномальностей, он слеп к ним как к потусторонним, не внесённым эволюцией в его базу данных, сущностям. Человек остаётся один на один с ирреальностью как животное и один на один с реальностью как разум. Он разорван двумя несогласованными полюсами своей бытийности. И поскольку именно во втором, реальном измерении находится его корень - он склоняется под грузом болезней (плата за потенциальную гениальность) в бездну материальности...инстинкт направляет его во тьму, чтобы человек там, внутри, - излечил себя, а затем вновь вернулся к свету.

Современный человек блуждает в физиософическом лабиринте больного самолечениея, бессознательного суицида в стремлении обрести "счастье", т.е. здоровье. Постмодерн выбросил субъекта в море бесконечных средств для самолечения. Просто медицина сама по себе развилась как никогда именно вследствие стремления обрести здоровье вовне, �� объективном бытии, что по сути является просьбой о лекарстве у врага. Характер эпохи потребления именно таков: искать себя вовне, в стороне от себя, вследствие чего и происходит самоутрата через наращивание эгоистической оболочки телесности как объективности, негативно разрывающей связь между ich и über-ich. Трезвость - это наращивание отчуждающей телесности на ядре бессознательного. Дионисийность психотика ist Freiheit от социальной обыденности, плотскости, войны меж телом и духом.

Несчастное сознание Гегеля - это алкоголик, экзистирующий, посколько он пьёт, приобщаясь к всеобщему, и выпадающий во тьму частного, поскольку закусывает. И дело даже не в этаноле...дело не в том, что "и то, что было бы яд другим, его живит, его питает, огнём язвительным своим". Нет. Платой за интеллект, особенно за гениальность как абсолютную аномалию в мире фауны является дефективность организма. Животные не болеют или болеют реже, потому что они не мутантны, естественны, первозданны. Животные не отпали от своего рая. Люди отпали. Но почему? Как? Если отбросить мифологию... Яблоко. Именно сей плод создал дефект, нарушение в естественной работе организма. Танины, содержащиеся в яблоках, известны своей способностью стимулировать мыслительную активность. Они же являются основными действующими веществами чая, кофе, какао, вина... Однако они же - нарушают пищеварение. Что примечательно: употребление танинов в больших количествах нарушит пищеварительные процессы так, что те перестанут действовать. Человек как бы выпадет из абсолютной активности в абсолютную пассивность. Особенно... особенно если съест вместе с ними что-то не то... Мясо, к примеру. Или крупу. Это три ступени питания, порождающие три касты: танины, белок, крупы. Брахманы, воины, крестьяне. Эти три типа пищи формируют совершенно разные виды психофизиологии. Белок возбуждает страстное начало являясь продуцентом в цикле производства сперматозоидов, сублимация активности которых и рождает пассионариев. Крупа поддерживает минимальную активность и силу, количество которой совершенно достаточно именно для возделывания полей. В ней меньше танинов, они менее активны, менее стимулирующи. Ад начался, когда три этих типа питания смешались. Сочетание белков и углеводов приводило к брожению в желудке, проблемы с которым очень часто высмеивались в особенности русской литературой 19-20-х веков как отличительная черта нашего менталитета... А чай как основной источник танинов в сочетании с этим пищеварительным хаосом не стимулировал мыслительную активность, но усыплял, связываясь с белками и пищевыми волокнами, подавляя брожение(отсюда крепкий чай как средство от диареи), отчасти, но рождающий запоры, хроническое отложение каловых камней - отсюда пузатость всех русских буржуев. Еда не усваивалась в их организме вследствие того, что танины осаждали и связывали все питательные вещества, что ещё раз растягивало желудок, ЖКТ, толстую кишку сперва временно, а затем механически, хронически, пожизненно.

Задача феноменологов заключается прежде всего в исправлении физиологического облика человека. Мы должны вернуть райского субъекта. Мы должны всех сделать райскими. Вновь. Никакого кастового строя. У нас уже есть средства и ресурсы для автоматизации всей рабочей деятельности. Пора освободить человечество из тела больного и смрадного. Пора покончить с купированием симптомов и взять за лечение. То, о чём писал Парацельс: лечить не только тело, но и душу. Лечить душу через тело.

Цикл вечного возвращения может быть разорван лишь одним образом: возвращением к естественному месту. Только так. Александр Гельивич абсолютно прав: абсолютизация интеллекта из центра радикальной субъектности и охват всего круга сознания, всего цикла вечного возвращения сразу - осознание всей истории бытия есть её преодоление. Именно к этому и стремился цикл: накопить опыт бессознательного, чтобы тот, реализовавшись в живых радикальных субъектах, изменил ход истории благодаря воспоминаниям "прошлых жизней" - генетического опыта тысячи поколений. Рациональные знания быстро утрачиваются, но натуральные, глубинные, истинные - вечно внутри, внутри каждого. Их нужно лишь проявить, дать им волю. Чему очень не способствует всеобщее образование...до поры, до времени. Скоро и массы узрят сей цикл во всей полноте. Скоро все преодолеют ограничения провидения, Рока, судьбы. Именно поэтому либерализм - благ. Мы должны дать ему волю. Он сам дойдёт до того, о чём говорит феноменология и традиционализм. Они изошли из себя вовне, ушли в ничто и там, в абсолютной пустоте, вновь встретятся с собой же, со своими призраками, что приведут их обратно, к себе, к центру, к ядру, к прожектору. От себя не убежишь. Самая смерть эго - момент наступления золотого века. ��ека, который уже будет иметь данные для освобождения из цикла.

[blogpicturesdonalexander]

Эликсир вечной жизни алхимиков?

Для вас читатели моего блога, все началось с 1382 года, когда Николас Фламель занимался благотворительностью. Меценат финансировал возведение больниц, храмов, школ, часовен. Богатство этого человека задокументировано в официальных источниках, но внезапное появление драгоценностей не поддается какому-либо рациональному объяснению. Алхимия – популярная дисциплина средневековья. Физический ее аспект сосредоточен на превращении (преобразовании) одних материалов в иные, как правило – неблагородных металлов в золото. Дабы достичь таких высот, алхимику нужно овладеть большим багажом знаний. Но основная задача – получение философского камня. У его обладателя открываются практически безграничные возможности. Алхимику, нашедшему камень, становится доступным не только создание драгоценных металлов – ему еще и обеспечено здоровье, сила и даже вечная жизнь. В прошлом встречались разные описания философского камня. Он мог быть как твердым, так и порошкообразным, как бесцветным, так и черным, желтым, белым, синим, красным. К примеру, введенное Парацельсом, алхимиком, физиком и оккультистом, “единое” описание следующее: философский камень – это блестящий темно-красного цвета твердый предмет, схожий с рубином.

На свет Николя появился в 1330-м в пригороде столицы Франции. Будучи совсем молодым, он остался без родителей. В поисках лучшей жизни будущий алхимик поехал в Париж. Там он начал работать писарем. Вскоре молодой мужчина взял в жены дважды овдовевшую женщину по имени Пернелль. Она была старше Николаса в два раза. На деньги, которые достались супруге в наследство от предыдущих мужей, пара открыла книжную лавку. Бизнес шел далеко не гладко. Однажды Николасу по случайности удалось у одного старика купить за пару золотых монет книгу. Она называлась “Книга еврея Авраама”. В ней описывались методы создания эликсира молодости и превращения неблагородных металлов в золото. Но все оказалось не так просто. Более 20 лет Фламель бился над разгадкой, тщетно пытаясь расшифровать загадочные еврейские письмена. Отчаявшись, скопировав несколько листов из книги, он отправился в Испанию просить помощи у еврейской общины. Столь длительное путешествие не принесло результата. Без какой-либо надежды Фламель возвращался во Францию. Волею случая (уже второго) ему встретился пожилой ученый, который и оказал помощь в расшифровке имевшихся листов. Ученый, который помог расшифровать копии листов книги, ушел в мир иной, не доехав до Франции. Оставшийся текст Фламель перевел вместе с женой. И вот многолетние поиски увенчались успехом: сначала полфунта ртути удалось превратить в серебро, затем – в золото. Казалось бы, вот оно, богатство, только накапливай. Но Фламель этого делать не стал. Огромные суммы средств он начал жертвовать на благотворительность, строя школы, больницы, храмы. Фламель продолжал изучать алхимию. На эту тему им написано ряд книг. Тем не менее алхимик считал, что открывать секрет философского камня и предоставлять всем желающим “дорогу” к золоту ни в коем случае нельзя. Николас Фламель покинул этот мир в возрасте 80 лет. Все свое имущество он завещал церкви Сен-Жак-де-ла-Бушери, где его и похоронили.

Вскоре после похорон по столице Франции стали расходиться слухи, что алхимик совсем не отправился на тот свет, а живет в Шамбале, причём в полном здравии. Якобы там он постигает знания, которыми владели мудрецы Тибета. Поговаривали, что церемония могла быть довольно качественной инсценировкой. Спустя два века вскрытие захоронения еще больше добавило «масла в огонь». Бренных останков алхимика в могиле не оказалось. В XVIII столетии Фламеля, как утверждали некоторые, видели в нескольких местах. Поль Лука, врач из Франции, утверждал, что в 1700-м во время путешествия по восточным странам во дворе мечети в Турции он видел человека, прожившего почти столетие. Все бы ничего, но последний выглядел всего на тридцать, при этом за свое долголетие благодарил того самого Фламеля и его волшебный эликсир. Путник также сказал, что видел алхимика с супругой в Восточной Индии не более 3 месяцев тому, где они счастливо жили уже много десятков лет. Фламеля в разные времена видели в столице Франции. Морсиль, старый священник, якобы наблюдал, как знаменитый алхимик трудился в секретной подземной лаборатории. Вместе с сыном и женой Николаса видели и в 1761-м в Парижской Опере. Это было последнее его появление на публике. Поиски книги его трудов, начатые сразу же после похорон алхимика, так и не увенчались успехом. Вполне возможно, именно охотники на нее и разграбили могилу, в которой не оказалось бренных останков учёного. 07.09.2021

[unabashedwitchnut]

Алхимия и алхимики древности.

Древняя наука алхимия уходит корнями в туманное египетское прошлое. Мифические знания и легендарный философский камень не давали покоя нескольким поколениям ученых в древности и средневековье. Даже сегодня люди не оставляют попытки найти ключ к разгадкам тайн мироздания. Из глубины веков.Не многим известно, что само название «химия» египетского происхождения. В очень давние времена…

[dyadkova]

***

А свет Природный светит людям, дабы могли они видеть сквозь тьму и сумерки. И должно случиться так, чтоб увидели мы глазами своими все те вещи, которые необходимо нам видеть. И не станут они иными, нежели сейчас, но мы должны будем измениться, чтоб их увидеть. И должны мы научиться смотреть не так, как крестьяне смотрят. И свет Природы зажжет огонь в глазах наших.

- ПАРАЦЕЛЬС

[leo-florentes]

[spiritual123]

Добрый день,

Я перечитал Предисловие 1923/24 года к Мистике Рудольфа Штайнера и хотел вновь представить его здесь. Это предисловие, на мой взгляд, даёт ясное представление о намерениях автора в этой работе: �� первых строк становится очевидно, что именно он хотел донести. Несмотря на то, что Ольга Борисовна уже читала его на одной из встреч, думаю, стоит перечитать его ещё раз. Так как я не смог найти этот текст на русском, я подготовил новый перевод. 📖✨ Конечно, каждый может перечитать его самостоятельно. 🔄

#РудольфШтайнер #Мистика #Предисловие #Книга #Перевод #Чтение

Рудольф Штайнер,

Мистика ГА 7 Предисловие к новому изданию — 1924

В этом труде более двадцати лет назад я попытался ответить на вопрос: почему в период с XIII по XVII века особая форма мистики и начало современного естественно-научного мышления сталкиваются друг с другом.

Я не хотел писать «историю» мистики этого времени, а лишь ответить на этот вопрос. Публикации, вышедшие за последние двадцать лет на эту тему, по моему мнению, не дают оснований для изменения ответа, который я дал тогда. Поэтому эта работа может быть переиздана без существенных изменений.

Мистики, о которых речь идет здесь, являются последними представителями того способа исследования и мышления, который, в своих деталях, является чуждым современному сознанию. То душевное состояние, которое жило в этом способе исследования, сохраняется и у некоторых людей с теплыми душами в наше время. Тот способ взгляда на вещи природы, с которым это душевное состояние было связано до обозначенной эпохи, почти полностью исчез. Его место заняла современная естественная наука.

Ряд личностей, которые описаны в этой книге, не смогли перенести старый способ исследования в будущее. Он больше не соответствует познавательным силам, которые развиваются в европейской человечности начиная с XIV–XV веков. То, что Парацельс или Якоб Бёме ещё сохраняют из этого способа исследования, представляется лишь как воспоминания о прошлом. В сущности, людям, размышляющим, остается только душевное состояние. И они ищут импульс для него в склонностях своей души, в то время как раньше это состояние воспламенялось в душе, когда она наблюдала природу. Многие, кто сегодня склоняется к мистике, не захотят возжигать в себе мистические переживания, опираясь на то, что говорит современная естественная наука, а на то, что содержат писания описываемого здесь времени. Но таким образом они становятся чуждыми тому, что больше всего занимает наст��ящее время.

Теперь может показаться, что современное познание природы, рассматриваемое в своём истинном виде, не указывает никакого пути, который мог бы привести душу в такое состояние, чтобы она в мистическом созерцании нашла свет духа. Почему же души, настроенные на мистику, находят удовлетворение в трудах Мейстера Экхарта, Якоба Бёме и т. д., но не в книге природы, в той мере, в какой она сегодня открыта перед человеком через познание?

Образ, в котором о книге природы сегодня чаще всего говорят, не может привести к мистическому душевному состоянию.

Однако эта работа хочет указать на то, что именно так не нужно говорить. Мы пытаемся это сделать, говоря и о духах тех, кто, опираясь на душевное состояние старой мистики, развивают мышление, которое может включать в себя и результаты современного познания. Это можно наблюдать у Николая Кузанского.

На таких личностях видно, что и современная естественная наука способна на мистическое углубление. Потому что Николай Кузанский мог бы перенести свое мышление в эту область исследования. В его время было бы возможно оставить старый способ исследования, сохранить мистическое состояние и принять современную естественную науку, если бы она уже существовала.

Что касается того, что человеческая душа находит совместимым с определённым методом исследования, то она должна быть в состоянии извлечь это из него, если у неё хватит на это сил.

Я хотел представить сущность средневековой мистики, чтобы показать, как она, оторвавшись от своей родной почвы — старого способа представления, — развивается как самостоятельная мистика, но не может сохраниться, потому что ей теперь не хватает той душевной импульсивности, которую ей давала в старые времена исследовательская работа.

Это приводит к мысли, что элементы, ведущие к мистике, должны быть найдены в современном исследовании. Из этого можно будет снова извлечь душевную импульсивность, которая не останавливается на тёмной мистической, чувствительно-родственной внутренней жизни, а восходит от мистической точки начала к познанию духа. Средневековая мистика угасла, потому что она утратила ту основу исследования, которая направляла душевные силы вверх, к духу. Эта небольшая работа хочет побудить искать силы, направляющие к духовному миру, в правильно понятых современных исследованиях.

Гётеанум в Дорнахе, рядом с Базелем Осень 1923 Рудольф Штайнер

[leorant-velizhansky]

***

Ртуть, как принцип, тоже связана с химическим составом того или иного тела, предмета и пр., поэтому не стоит считать, что речь не идёт о реальных, материальных (проявляющихся в материи) процессах. Цитаты по теме ниже.

"Знай же, все семь металлов порождаемы тремя веществами, а именно: Ртутью, Серой и Солью, но только лишь с явственными и своеобразными расцветками. И в этом отношении истинно сказал Гермес, что все семь металлов созданы и составлены из трех субстанций, и подобным образом образованы также Тинктуры и Философский Камень. И назвал он субстанции эти: Дух, Душа и Тело. [...] А теперь, дабы были поняты должным образом эти три принципа, а именно: Дух, Душа и Тело, скажем, что означают они не что иное, как Ртуть, Серу и Соль, которыми все семь металлов порождаются. Ибо Ртуть - это Дух, Сера - это Душа, а Соль - это Тело. Металл, соединяющий Дух и Тело, о котором говорит Гермес, - это Душа, которая на самом деле есть Сера. Она соединяет две противо��оложности, Тело и Дух, и превращает их в единую субстанцию. Но это не должно понимать так, будто бы из любой Ртути, из любой Серы и любой Соли искусство Алхимии и огонь способны породить семь металлов или же Тинктуру и Философский Камень, поскольку эти семь металлов должны порождаться в горах Археем земли. Алхимику же легче произвести трансмутацию металлов, нежели породить или изготовить их. Тем не менее живая Ртуть суть мать всех металлов (!) и потому заслуживает имени Матери Металлов".

Парацельс, "О природе вещей".

"Возьми кусок дерева. Это есть тело. Затем сожги его. То, что сгорит - это Сера, дым - это Ртуть, а зола - это Соль".

Парацельс, "Opus Paramirum".

А вот ещё показательный момент:

"Седьмой знак философов - огонь, обозначающий Серу, то есть землю и начало всех металлов. Она жена, вынашивающая плод, так как никакое семя не произрастет, пока не будет посажено в плодородную землю и даст плоды. Когда соединить чистый Меркурий с чистой Серой - они произведут чистые плоды, так как они - муж и жена, отец и мать, вода и огонь, семя и земля".

Иоанн Исаак Голланд, "Рука философов".

Это один из тех случаев, когда "Серой" фактически называют Ртуть, а "Меркурием", "Ртутью" - Серу, чтобы запутать читателя. На самом же деле для происходящих процессов нет особой разницы, так как одно влияет на другое подобным же образом при взаимодействии. Я уже писал, что Сера есть Золото, Солнце, а Ртуть - это Ртуть, Луна, живое Серебро. И Ртуть является Меркурием, и Золото содержит в себе Меркурий в ином виде - поэтому многие алхимики писали, что для работы "достаточно одного лишь Меркурия" - да, одного Меркурия, но в двух формах, в двух ипостасях - Золото + Ртуть. Замечу, однако, что Золото это должно быть подготовлено должным образом, а Ртуть должна быть добыта должным образом из определённой субстанции (посмотрите, как и где добывали Ртуть в те времена - и поймёте). В этом фрагменте сказано, что "Сера" здесь - это "начало всех металлов", а в фрагменте из Парацельса сказано, что "Ртуть - мать всех металлов" - вот и разгадка. Подобных символических перестановок в алхимических текстах множество, но не дайте себя запутать.

[pizanskayabashnya]

Иногда все сделано. Все меры приняты. Усилия приложены. А тревога не проходит и душа болит. Что ещё сделать? Ничего. Подождать и по возможности отвлечься. В детстве разобьешь коленку, поцарапаешься - а потом все зажило и следа не осталось. Так организм устроен, он сам исцеляется.

И мудрый Парацельс, и гениальный Авиценна считали, что надо положиться на природу вещей. А природа вещей такова: все живое стремится к исцелению. И это касается физических ран, душевных страданий и даже жизненных ситуаций. Если от нас больше ничего не зависит, надо положиться на природу.

Парацельс искал лекарство от страданий души; но потом понял, что душа сама исцеляется. Так уж она устроена. И жизнь так устроена - все рано или поздно встаёт на свои места.

Надо отвлечься, передохнуть и прекратить "пережевывать" ситуацию, расковыривать ранку и чесать болячку - так они быстрее заживут. И это не утешение, а опыт тысячелетий и мнение мудрецов. Покой лечит. Иногда лучше, чем агрессивное вмешательство.

[lalitkaaaa]

«Каждый человек должен сам спасать своё тело и душу. Те, кто надеется, что их спасут другие, будут разочарованы.»

— Парацельс

[hieromant]

Тульпогайд о насущном

      Этот гайд — сборная солянка из вещей, о которых необходимо помнить, когда занимаешься тульпофорсингом. Пробовать разные методы и придумывать свои, конечно, необходимо, но палки себе в колёса можно вставить вещами намного более приземлёнными. Форсинг не идёт — не мешает ли тебе корявый образ жизни?

      В первую очередь, хороший сон. При систематическом недосыпе и здоровом, правильном сне состояние думательного аппарата кардинально разнится. Плохо спишь — губишь себя, приближаешься к истощению, апатии или бессоннице. Очевидно, что и настроение заметно хуже, когда не высыпаешься, думать тяжелее, сил и мотивации на какие-либо дела не хватает. Про прямое влияние недосыпа на тульпу и форсинг говорить что-либо наверняка нельзя, но разве будет прогресс, когда тебе ничего не хочется, кроме как лежать без дела в режиме энергосбережения, голова соображает хуже, а внимание и память проседают? Минимум 7 часов сна в сутки, лучше 8-9. Есть индивидуальные случаи, когда определённым людям при определённых обстоятельствах нужно 10 часов сна, но никому и никогда для хорошего здоровья и нормальной продуктивности не будет хватать меньше семи. И лучше всего час перед сном не заниматься чем-либо изматывающим, не слушать громкую музыку, не забивать ум бесполезной дрянью — иначе качество сна будет хуже, и спи хоть все десять часов, толку будет мало, утром тебя встретит усталость и невыспавшаяся рожа в зеркале.  

      Вообще, было бы идеально во всём придерживаться ЗОЖа, но стоит следить хотя бы за своим питанием и физическими нагрузками. Плохо ешь — истощаешь себя, не употребляешь суточную норму витаминов и других важных штук, из-за чего, опять же, думается хуже, меньше мотивации и меньше желания заняться форсингом. Правильное питание большого буста не даст, зато качество форсинга не будет падать от того, что ешь что получится и когда придётся. Физические нагрузки — вообще прелесть. Подбираешь удобный для себя режим тренировок, держишь тело в тонусе, разминаешь мышцы, и вместе с тем стимулируешь выработку серотонина и парочки белков, участвующих в образовании новых нервных клеток и нейронных цепочек. Тонус и влияние на биохимию мозга прибавят усидчивости, внимания, продуктивности в любой деятельности, в том числе и в форсе. И вот ты не только шикарно форсишь тульпу, но и уже накачался, благодаря нейромедиаторам стал уверенным в себе, прибавил в мощах мозга.

      С аддиктивными вещами нужно быть осторожным. Конечно, благодаря им можно обрасти кучей разных неприятных последствий, но первостепенную важность имеют проблемы с целеустремлённостью и фокусом внимания. Ежедневно без меры играешь в игры, часами смотришь бесполезные видео, секвойя стёрта до дыр и на руках мозоли — получай дебафф в виде нежелания заниматься чем-либо серьёзным (в том числе и тульпофорсом) апатии и неудовлетворённости жизнью. Отказаться от бесполезного, пожирающего всё время и силы увлечения нелегко, но возможно. Как говорил товарищ Парацельс: “Всё есть яд и лекарство, только доза делает что-либо ядовитым”. Чувство меры — дело необходимое. С веществами дела куда хуже: хоть механизм зависимости идентичный, в довесок каждым веществом можно особенным образом испортить себе жизнь. За пару приёмов чего-нибудь “лёгкого” можно схватить неприятный диагноз и начать испытывать широкий спектр страданий, и, если это случится, будет уже не до форсинга. Да и какая-то польза для достижения прогресса сомнительна, вещества зафорсить не помогут. Нужен ли тульпе больной зависимый хост?

      Очень положительной вещью будет расписание форсинга. Минимум 1,5 (лучше два) часа можно разбить на части: час днём — полчаса вечером, полчаса утром, днём и вечером и т.п. Если у тебя будет фиксированный план, форсить будет легче — ты решил, что должен форсить в определённое время, и, если будешь придерживаться расписания, форсинг войдёт в привычку, будет меньше соблазна пропустить или урезать сессию форсинга. Создаёшь комфортную обстановку, где тебя никто не потревожит и ничто не будет отвлекать, остаёшься наедине с тульпой, принимаешь удобную позу и вперёд. Кстати, о позе: кто-то засыпает, когда форсит лёжа, у кого-то наоборот лёжа получается лучше всего. Стоит попробовать расположить своё тело по-разному, нащупать наилучший вариант, это тоже сказывается на продуктивности.  

      Тульпофорс — дело непростое, и чтобы не превращать его в нудную тягомотину, чтобы он не ощущался как работа, надо искать способы сделать его приятнее. Поможет подбор новых методик, смена обстановки, моральные установки (например: “Я очень дорожу тульпой, поэтому буду стараться усерднее”, “Очень хочу детальный визуал и отлично слышать тульпу, поэтому буду больше форсить”).

      Вондер не обязателен, но безумно важен. Не пробовать его большая ошибка. Для начала вондер нужно проработать, научиться легко в него погружаться, зато потом можно пожинать плоды: тут тебе и разнообразие активного форсинга, и огромная помощь в проработке тактила, визуала и вокала — там оно воспринимается иначе, нежели в ИРЛ, и буквально всё твоё внимание и все твои умственные потуги сконцентр��рованы исключительно на тульпе и на её образе. Затраты на проработку с лихвой окупаются. Кроме того, хочешь управлять поездом, побывать в космосе или аки Моисей раздвигать морскую пучину — вондер в помощь, займись этим вместе с тульпой.

      И ещё кое-что напоследок. В среднем по палате первые отклики тульповоды ощущают через 3 месяца после начала форсинга. Есть те, кто не чувствует тульпу до года и больше. В таком случае стоит пораскинуть мозгами и посмотреть, в чём причина. Наиболее вероятно, что хост, который долго не может добиться откликов, форсит мало (меньше часа в день), либо не полностью отдаёт себя процессу. Каши, очевидно, не сваришь, если форсишь из-под палки. Глаза должны гореть, и в сердце должно быть пламя. Коли такового нет, нужно сделать. Мотивируй себя, вспомни, ради чего начал форсить и всё такое. Ещё одна из причин — неправильное применение методик из гайдов. Гайдов надо прочитать тонну, чтобы сформировать в голове базовое понимание того, как и что работает. Затем тщательно опробовать техники, примерить, что лично тебе по душе и что из немалого списка методик у тебя лучше получается, подобрать свою индивидуальную комбинацию. Бывает и такое, что тульповод в виду своей неуверенности или сомнений неосознанно игнорирует отклики. Либо в его представлении отклики являются чем-то определённым, и проявления тульпы, не совпадающие с ожиданиями, он не воспринимает, либо он невнимателен, не уверен в себе и в тульпе. Следовательно, в первом случае решением будет анализировать моменты, которые потенциально могут быть откликом, и разбираться, оно или не оно. Во втором случае — работа над собой, самокопание (без этого в принципе ни один тульповод не может обойтись — это ж сколько нужно ломать голову, чтобы зафорсить тульпу).

      Взялся за гуж — не говори, что не дюж. Каждый, кто берётся за тульпофорс, хапает немало горя. Порой выхода не видно, совершенно непонятно, как быть и что делать дальше. Я сам не раз тонул проблемах, в панике хватался за голову, делал уйму поспешных выводов и страдал из-за них. Жил в ступоре и иногда месяцами мусолил в голове одинаковые неприятные мысли, делавшие форсинг почти невозможным. Главное помнить, что в любом случае можно что-нибудь придумать, как-то эти проблемы разрешить. Ведь ты трудишься не только ради себя, но и ради тульпы?

      В конце пути тебя ждёт то самое чудо, то, о чём ты мечтал, когда только собирался форсить. Не важно, сколько времени ты форсишь, всег��а будут удивительные моменты, будет происходить то, чего ты никак не мог ожидать. Определённо, на фоне этого даже самые тяжкие проблемы — пыль.