#Перлов

[squashedcatsorchestra]

Именно

@text-dump тут поведал о проблемах с выбором псевдонима, а я, пока прикидывала варианты на практике, развила из этого теорию.

Псевдоним - это ведь тоже творческое высказывание. Вот нас учат, что есть автор, а есть лирический герой, и с автором он может не совпадать (и вообще их может быть сколько угодно). Так вот, псевдоним, если хотите - это метагерой.

В идеале, как мне видится, нужно сформулировать некий целостный образ. Имя - это ответ на вопрос: "Он(а) пишет такие стихи, потому что он(а) -...".

Чтобы придумать псевдоним, нужно понять, что вы хотите им донести до читателя.

Например, псевдоним должен с порога заявлять: "Я - поэт!".

Можно сделать это эксплицитно, напрямую. Три говорящие фамилии навскидку: Речицкий, Словеснов, Строчилин. Все реальные. Писарев ещё, но этот уже проявил себя в литературе. Профессионалов с говорящими фамилиями немало, так что это вовсе не фарс, а весьма натурально.

Можно сделать псевдоним отправной точкой для интеллектуальной игры. @text-dump спрашивает, что можно было бы сделать именем для поэта - вот исторический пример: Пабло Неруда (кстати, тоже псевдоним). Нет, Пабло Неруду - 2 не предлагаю, а вот что вполне возможно - Паша Рудин (другой вопрос, нравится ли герой с этой фамилией).

Я в целом считаю, что можно беззастенчиво стоять на плечах гигантов, главное - держать правильную дистанцию в ассоциативном поле. Нравятся Битлз? Наверняка многие видели нетленку с обложкой Abbey Road и переводом имён на русский (увы, не нашла для этого поста). Но можно смодулировать дальше: узнаете с первого взгляда Пола Макартни в Макаре Полякове или Джона Леннона в Леониде Иванове?

Если самих авторов тревожить несподручно, возвращаемся к героям. Вот по мотивам "Декамерона" я изобрела фамилию Филостратов. Интерпретаций - легион: раздавленный любовью, что и означает имя героя на итальянском, а может быть ещё и стратосфера, и социальные страты, что угодно.

Глубже в мифологию - псевдоним, который со второго раза точно запомнят - Гóрдиев. Чтобы всем объяснять: нет, не Гордеев, а Гордиев - как узел. Для пущей экстравагантности - так и взять двойную фамилию: Гордиев-Узел. Ничего смешного, Мамин-Сибиряк - тоже нарочно не придумаешь.

Вдохновение можно черпать из других языков: хороший смысл + приятное звучание + русские аффиксы. Есть фамилия Делициев - от delicious, мне обладательница рассказывала.

За практикой мы плавно подобрались к другому ��ворческому высказыванию: "Я не так-то прост!"

Так вот, если хочется чего-то экстравагантного, я бы взяла фамилию - населённый пункт. Данилов, Осташков или Ковров. И это только в первозданном виде, как на ��арте. Населёнными пунктами можно вдохновляться бесконечно, меняя и конструируя новые варианты. Лично знаю людей с фамилиями Томилин и Перлов и, соответственно, населённые пункты Томилино и Перловка.

Населённые пункты годятся как источник вдохновения, если хочется заявить: "Я - потомок аристократии!": Тверецкий, Юрьев-Польский и т.д. Это реальные населённые пункты, а можно выумать какого-нибудь Верх-Исетского (это в Екатеринбурге).

Можно заявить о себе как об авангардисте - пусть сам авангард уже давно в арьергарде, это не так важно (я вот иногда балуюсь концепт-артом, хоть и опоздала на полвека). Для этого достаточно обратиться к революционным (в прямом смысле, навянным революцией 1917-го года) методам и сконктруировать имя/фамилию от ВикНикСора до Марлена (меня всегда забавляло, что Хуциев - тёзка Дитрих).

А ещё можно выступить с высказыванием "Я [повсюду] иностранец". Тут есть два пути: иностранная фамилия + нейтральное имя (Георгий Муни-Паллотти, фамилия из итальянского гербовника, которую я не задумываясь превращаю в Мунина-Пилотова, если угодно. А Мунин - это ворон Одина, плюс с луной ассоциируется) или иностранная фамилия + яркое славянское имя для эпатажу: Елисей Вексельбраун.

Что касается имён - думаю, тут личное эстетическое чувство подскажет. От историко-социального контекста до ассонансов и аллитераций - возможностей бесконечно много.

Ещё несколько практических примеров, которые я сочнила:

Работяга - Тарас Бойцов.

Маленький человек - Харитон Жменькин.

Сдержанно-поэтичный - Иван Лазарев (отличная фамилия: Лазарь, лазурь, лазер - всё в ней).

Славянофилы - Игнат Кистень и Всеволод Каменюка.

Если какое-то из направлений откликнулось (или чувствуете, что аукнется в правильном направлении;)) - обращайтесь, придумаем ещё!

[helenascarestheshitoutofyou]

честер и майк сами себя зашипперили и у меня есть этому доказательства.

так же вспомнилось интервью, где они должны были рандомно вытаскивать карточки с вопросами и задавать их друг другу. и там было два момента:

честер: *вытаскивает карточку* итак, майк. какое моё наихудшее качество?

майк: твоё наихудшее качество? так... ну, пожалуй, худшее твоё качество это то, что ты слишком много за всех и всё переживаешь. тебе слишком не наплевать.

*спустя ещё пару вопросов*

майк: *берёт карточку и начинает смеяться* какое моё лучшее качество?

честер: твоё?... чувак, ты охеренный отец! я бы отдал всё, чтоб быть твоим ребёнком. *наклоняется ближе к майку* слушай, будешь моим батей?

и таких перлов у них было много, просто буквально сегодня ночью я наткнулась на это.

[sundayfishhhh]

Ощущение, будто вселенная всеми силами выпинывает меня из образования ЛОЛ

Произошла замена преподши (той самой, которую все должны уважать, а она никому ничего не должна); правда там люди из разряда шило на мыло поменять, ну да ладно (справедливости ради, у нас деление произошло на лектора и практика, и последняя не вызвала негатива; но я привыкла, что первое впечатление обманчиво, поэтому не спешу говорить что-то). Одна история круче другой: если раньше рассказывали как мы должны уважать старших на парах о политике, то теперь на паре нам рассказывали, что будет в случайный момент какое-то тестирование направления на аккредитацию и, если что-то пойдет не так, виноваты мы🤣 excuse me, но я уже просто ржу с этих перлов.

То есть, виноваты будут не руководство или преподаватели, которые хреново составили учебный план и плохо доносят информацию до студентов, а мы сами, потому что... А почему - никогда не узнаем)))) ну, видимо, потому что денежки некому будет нести (первые 6 месяцев с роспуска направления) вот студенты и виноваты.

Это такой бред, и не только потому что обвиняют студентов, которые сами в ахере от их выступлений. А потому что в тот же день я полезла в гугл смотреть про эту аккредитацию, и по первой же ссылке узнала, что:

Направлению дают 6 месяцев на "исправление", то есть, что мешает исправить косяки?)))

Даже без аккредитации они смогут принимать студентов спокойно, но только это будет уже не гос диплом. Что, в целом, мне кажется, руководство не особо заботит, потому что в любом случае свои деньги они получат со студентов

Ежедневная рубрика "чё к чему?".

Если честно, мне кажется, направление реально закроют. И в таком случае, очевидно, я там не останусь. Потому что ну.. вы читали, наверное, прошлые треш истории; кто останется после такого!?

А оснований для прикрытия лавочки действительно много (о чем уже писала): руководство не хочет работать адекватно (они даже не в курсах кто не сдал прошлые сессии, вот настолько ага), учебный план откровенно неадекватный (могу выделить из хорошего только нашего носителя; и то - даже на его парах я нифига не понимаю, потому что гонят по грамматикам неизвестно куда, 10 грамматик пройти за 90 минут это норма), в штабе нет русскоговорящего препода по корейскому; а если проверяющие дадут студентам тесты на знание предмета - 90% точно завалит всё, потому как знаний ноль (вывезут наверное только по корейскому, возможно, английскому некоторые, но в остальном однозначно нет); и плюс к этому у нас за первый месяц отсеялось два человека:)) и есть подозрения, что уйдут ещё больше. И это не вина студентов явно, это вина препод состава, которые непойми чё забыли на кафедре.

Обсуждала со своей семьёй эту ситуацию, пришли к выводу, что по-хорошему нужно писать заявление в вышестоящие инстанции, потому что происходит откровенное мошенничество. И я понимаю, что это стоит сделать, но морально пока не готова. Хотя втихую выясняю как это сделать:)))

Но, как бы я не возмущалась, я остаюсь на том же месте, потому что других, более позитивных вариантов пока не предвидится. Меня успокаивает тот факт, что во всей этой ситуации у меня есть возможность заниматься чем-то на стороне (что действительно в теории мне поможет в будущем, но об этом я буду говорить по мере поступления), и всё-таки я не тупо сижу и ною (иногда да, но сейчас нет ахаха).

[plympi]

Несколько перлов из тетрадки-цитатника. Собрано только то, что запало в душу:

● Всё проходит, да не все забывается.

● Она первый раз говорила мне 《Ты》.

● Человек не сумма того, во что он верит, не сумма своих убеждений. Человек - сумма своих поступков.

● Мы истину похожию на ложь, Должны хранить сомкнутыми устами, Иначе сам безвинно наживешь.

● Изучение иностранных языков - удел покоренных народов.

● Философствовать - значит учиться умирать.

● Страдать - есть смертного удел.

● Книги - это ноты, а беседа - пение.

● В логике нет случайностей.

● Мир и жизнь едины.

● Три человеческих стремления, вложенные в религии, - это страх, тщеславие и ненависть.

● Нет ничего обманиючивее, чем общие законы наших ощущений.

● И вечность бьет на каменных часах.

● Тот, кто мыслит, не может не существовать, пока он мыслит.

● В глубине своей души я обнаружил озадаченную безликость.

[laralarimar]

Как сварить перловку вкусно, знают немногие, вот некоторые советы и рецепты! - Как сварить перловку вкусно: царская каша Как сварить перловку вкусно. Рецепты - Граубюнденский суп с перловкой - Перлотто из перловки и белых грибов - Сочные фрикадельки с перловкой - Голубцы из красной капусты с перловкой и орехами - Ячменная вода с грушей — ячменный напиток для здоровья - Блинчики с перловкой

[goshminherz]

Некоторое время назад Александр Дугин, с присущими ему прозорливостью и визионерством совершил историческое открытие - кроме очевидной и давно уже проклинаемой пятой колонны на территории России есть и шестая. Текст этот промелькнул и быстро потонул в потоке мудростей и перлов, изрекаемых "великим русским философом", но стоит его снова вытащить на свет Божий и напомнить):

"Но уже сейчас враг активно работает и с шестой колонной, пока маскирующейся под “лоялистов”, “путинистов” и даже “патриотов”. Они также напрямую служат Западу каждый на своем месте — с самого верха и вплоть до всей научной, образовательной системы, до финансового сектора, культуры и промышленности, до блогеров и активистов социальных сетей. И это следующий круг, которы�� станет средой для вербовки прямых террористов, организаторов акций саботажа и массовых убийств. "

С такой логикой никакой лоялизм и присяги не спасут от пристального и цепкого внимания. Боги жаждут и события постепенно развиваются по накатанному и неоднократно случавшемуся с времен французской революции паттерну - сначала чужие, потом и свои, которые по каким-либо причинам или интересам заявляются недостаточно "своими".

К сожалению ничего неожиданного - психотип тех, кто пытается сейчас взять рычаги управления работает именно так.

Пока еще Дугин и подобные ему просто предлагают удобную концепцию, франшизу тем, кто готов ее принять и реализовывать, причем момент, когда идея срастется с властью и теми, кто обладает ресурсами для ее реализации - уже близок.

Тем более, что "свои" гораздо удобнее и интереснее для репрессий и разборок. В отличие от голоштанных и прячущихся по углам либералов "свои" успели обрасти ценными, вкусными собственностью и активами. И при таком раскладе очень сложно удержаться от желания искать крамолу там, где ее поиски могут закончиться не только пользой для Государя, но и личной выгодой.

[genealogyrus]

Кормили всех одинаково, но пьяных не пускали... Традиции московской купеческой благотворительности XIX - начала XX веков. Милосердие считалось одной из важнейших добродетелей русского человека. В Российской империи пореформенного периода примерно две трети пожертвований делали москвичи. Златоглавую исстари называли "благотворительницей" и "всероссийской богадельней"1. Значительную часть благотворений совершали купцы. ✅ Постройка церквей, раздача милостыни... Одной из ранних форм купеческой благотворительности были пожертвования на церковные нужды. Зачастую именно купцы инициировали строительство новой церкви, трапезной палаты или колокольни. Купец, банкир Владимир Павлович Рябушинский писал, что коммерсанты нередко между собою "соперничали, кто лучше церковь выстроит, кто лучше ее украсит... Было тут, чего греха таить, иногда и тщеславие"2. Некоторые купцы строили целые монастыри. Так, чаеторговец Сергей Васильевич Перлов на свои средства создал Казанскую Амвросиевскую женскую пустынь под Калугой в Шамордино: большой 15-главый собор, трапезная, храм поменьше, богаделенный и больничный корпуса, водонапорная башня. И все это - в камне, в модном тогда русском стиле. Перлов же устроил при Шамординском монастыре мастерские и нанял учителей, чтобы монахини освоили ремесла и собственным трудом зарабатывали на хлеб. "Торговые люди" раз��ого ранга - от миллионщиков до купцов третьей гильдии, содержавших небольшие лавочки, - поддерживали жизнь церквей малыми и большими дарами. Одни дарили дорогое, дивно украшенное напрестольное Евангелие. Другие жертвовали воздух - покрывало для церковной чаши с причастием, вышитое руками жены или дочери. Третьи доставляли муку и вино, без которых невозможно совершать таинство евхаристии. А кто-то сооружал пышный резной иконостас, ремонтировал обветшавшее здание храма, отливал звонкие колокола или оплачивал новую роспись. Второй ранней формой благотворительности было личное участие в судьбах нуждающихся: милостыня и персональная забота. Эта традиция восходит к тем временам, когда до создания системы государственного призрения было еще очень далеко. Купцы регулярно подавали милостыню нищим, убогим, юродивым. Идя в церковь, брали мешочки с мелкой монетой - кисы. Монетами оделяли стоящих на паперти нищих: то за упокой, то за здравие. Кроме того, купцы раздавали милостыню близ своих ворот в праздничные дни, а также по случаю важных семейных событий - крестин, свадеб и, особенно, похорон. Личная подача милостыни была сродни таинству: считалось, что нищие будут молиться за того, от кого получили подаяние, и за его родных. Многие охотно привечали на своем дворе бродячий и бесприютный люд, особенно вдов и сирот. В иных купеческих домах было более десятка приживалок. По словам историка Веры Михайловны Боковой, "В некоторых средней руки купеческих домах... устраивали для них особые помещения, где одновременно жило по нескольку десятков человек"3. Для нищих устраивали "кормки". Купец Иван Андреевич Слонов вспоминал, как его хозяин ежегодно кормил нищих. В назначенный день возле дома купца Заборова толпилось более 2000 человек. "Их, партиями по 200 человек, пропускали во двор, где для них устраивались временные столы и скамейки... За порядком наблюдал сам "дедушка"... Между способными и неспособными к труду различия никакого не делали, кормили всех одинаково. Только строго воспрещалось пускать пьяных. Если какой из них и проскакивал на двор, то его немедленно удаляли. Поэтому обеды нищих проходили всегда в полном порядке"4. С давних времен на Руси существовал еще один вид заботы о др��хлых, немощных и увечных - богадельни. Призреваемых обеспечивали кровом, едой, одеждой, медицинской помощью - иной раз на протяжении десятков лет. Большинство богаделен существовало при монастырях и приходских церквях. Как правило, эти заведения делились на мужские и женские. Пожертвования частных лиц играли в их бюджете далеко не последнюю роль. Для купца, который жертвовал деньги приходской богадельне, это было личное участие в судьбе нуждающихся. Независимо от величины прихода, он знал всех богаделенных поименно, мог вникнуть в нужды каждого из них. ✅ Больницы и ночлежные дома... В пореформенный период образованные слои русского общества вели активную дискуссию. Так ли хороша традиция подачи милостыни на паперти? Не плодит ли она тунеядцев? Благодаря этой дискуссии менялись представления о социальных нуждах. Стали активно развиваться формы опосредованной помощи, когда жертвователь не имел прямого контакта с получателем. Одной из форм опосредованной помощи являлось создание больниц и клиник. Эти учреждения были необходимы малоимущим слоям населения. Богачи тогда приглашали врачей на дом, а потому в больницах, равно как и в школах или яслях, не нуждались. После отмены крепостного права в Москву из провинции на заработки хлынул мощный людской поток. Имевшиеся больницы были переполнены. Приходилось отказывать больным в приеме. Ответом на столь острую потребность стало создание целого ряда новых лечебниц. Причем значительную их часть финансировали выходцы из купечества. Одна только семья Морозовых устроила в Москве Морозовскую детскую больницу, больницу с амбулаторией и аптекой в Рогожском старообрядческом поселке, крупнейший в Москве родильный приют (более чем на 100 мест) при Староекатерининской больнице и другие лечебные учреждения. Варвара Алексеевна Морозова (урожденная Хлудова) положила начало клиническому городку на Девичьем поле, в районе Большой и Малой Пироговских улиц, построив там психиатрическую клинику, а затем - Институт для лечения опухолей. На Девичьем же поле представитель другой ветви рода, Тимофей Саввич Морозов, учредил Гинекологическую клинику. Больничные корпуса были оборудованы по последнему слову техники. Морозовы были далеко не единственными, кто этим занимался. На строительство больниц и санаториев жертвовали Бахрушины, Коншины, Четвериковы, Рахмановы, члены многих других купеческих родов. Козьма Терентьевич Солдатенков оставил колоссальные по тем временам средства, более 2 миллионов рублей, на устройство и содержание крупнейшей в городе больницы для бесплатного лечения "всех бедных жителей Москвы, без различия званий, сословий и религий". Первая бесплатная глазная больница в Москве была открыта на средства, завещанные Варварой Андреевной Алексеевой. Здесь имелось специальное отделение для детей, подобного которому в то время не было ни в одном другом глазном лечебном учреждении России и Западной Европы, а лекарства пациентам выдавали бесплатно. Городской голова Николай Александрович Алексеев лично пожертвовал крупную сумму и собрал с купечества средства, чтобы построить психиатрическую лечебницу на Канатчиковой даче. Конечно, не всем хватало средств, чтобы построить клинику или больницу "с нуля". Купцы победнее поддерживали рублем ранее основанные учреждения. Другой значимый вид опосредованной социальной помощи - создание жилого фонда для малоимущих. В последней трети XIX - начале XX века город не справлялся с колоссальным людским наплывом. Вопрос размещения провинциалов, желавших здесь жить и работать, стал насущным как никогда. Пристанищем для бедноты становились чердаки, подвалы, коечно-каморочные квартиры. Жили большими группами, в антисанитарных условиях. Резко возросло число заразных заболеваний. Требовалось принять срочные меры. Городская застройка более раннего времени состояла из одно-трехэтажных зданий, отстоящих на расстоянии друг от друга и нередко разделенных большими полосами зелени. Теперь подобный подход к использованию земли стал восприниматься как нерациональный. Здания стали расти вверх и вплотную примыкать друг к другу. Облик Москвы претерпел кардинальные изменения. Жертвователи создавали благотворительные заведения для малоимущих: ночлежные дома, дома для бедных, дома бесплатных квартир, дома дешевых квартир (не следует путать их с доходными домами, квартиры в которых были рассчитаны на людей среднего достатка). Многие ночлежки были построены по почину и на деньги купечества. Так, на средства Флора Яковлевича Ермакова был создан Ермаковский ночлежный дом "для рабочего населения Москвы". А на деньги Марии Федоровны Морозовой - Брестский ночлежный дом для обитателей Хитровки. В ночлежках за низкую плату - всего несколько копеек - можно было получить койку, кружку чая с сахаром и ломоть хлеба. Некоторые ночлежки предоставляли ночлег и пропитание бесплатно. Оказывали здесь �� медицинскую помощь. ✅ Бесплатные квартиры и дома трудолюбия... Дома бесплатных квартир предназначались для незащищенных слоев населения: бедных вдов и сирот, женщин, покинутых мужьями и даже лиц, получающих образование. Так, в Бахрушинском доме бесплатных квартир проживали преимущественно вдовы с детьми и курсистки. Попечительства для бедных снимали квартиры в этих домах, "обставляли их мебелью и предоставляли... в бесплатное пользование" призреваемым5. Кроме жилья, те получали небольшую денежную поддержку. Правда, нуждающиеся почти во всех подобных заведениях получали лишь временное облегчение6. К примеру, дом бесплатных квартир имени Э.К. Рахмановой был рассчитан на лиц, "случайно впавших в бедность". Они могли проживать здесь не долее шести месяцев. По мнению благотворительницы, этого срока было достаточно, чтобы поправить дела7. Список домов бесплатных квартир, созданных на средства коммерсантов, довольно велик: они строились на средства Поповых, Сорокоумовских, Бахрушиных, Мазуриных и др. А по завещанию собирателя русской живописи Павла Михайловича Третьякова был устроен дом бесплатных квартир для вдов и сирот русских художников8. Дома дешевых квартир были рассчитаны на людей, которые постоянно жили в городе и имели небольшой, но стабильный заработок. Так, славу приобрели дома дешевых квартир Г.Г. Солодовникова. На завещанные купцом в 1901 г. средства было построено два здания - одно для семейных, другое для одиноких жильцов. Проживание в комнате с мебелью и электрическим освещением стоило 4-5 рублей в месяц. Созданием жилого фонда для малоимущих сдвиги в сфере благотворительности не ограничились. Купцы поняли, что оказывать помощь необходимо не всем просящим, а только тем, кто готов потрудиться. Коммерсанты поддерживали разные учреждения, занимающиеся трудоустройством. Биржи труда. Работные дома - места для отбывания принудительной трудовой повинности, куда отправляли профессиональных нищих и преступников. Дома трудолюбия, которые размещали среди нуждающихся заказы на производство того или иного продукта. Например, Горбовский дом трудолюбия предоставлял женщинам швейную работу по заказам города, земств и частных лиц. ✅ Балы и концерты... Наконец, появилась еще одна форма благотворительности - благотворительные балы и концерты. Ее расцвет пришелся на рубеж веков. Сын купца, создателя Театрального музея Юрий Алексеевич Бахрушин сообщал: "Своеобразным московским событием стали ежегодные маскарады в Большом театре, которые устраивал отец в пользу Дома ветеранов сцены Театрального общества... Так называемые благотворительные вечера стали модой в кругу "высшего общества", ��оторое под видом помощи бедным веселилось со спокойной душой"9. Помимо маскарадов, Алексей Александрович Бахрушин регулярно устраивал "вербные базары" в залах Благородного собрания. Собранные на них средства шли в пользу детских попечительств Московской городской Думы. ✅ ... и принципы благотворительности Делу милосердия служили многие коммерсанты. Они считали, что богатство дано им в пользование свыше, и что на Страшном суде Бог потребует по нему отчета. Существовали строгие принципы, которых они придерживались. Во-первых, купцы лично участвовали в реализации своих проектов. Тратили на них не только деньги, но также время и силы. Например, коммерсант Николай Александрович Варенцов, говоря о крупнейших московских благотворителях Бахрушиных, отмечал: "Жертвуя на какое-то благотворительное дело, они брались лично руководить стройкой, и всегда такие постройки выходили городу гораздо дешевле и лучше, чем если бы производила их Городская управа"10. Во-вторых, для купцов было важно качество. Они возводили добротные каменные здания, нередко по проектам ведущих зодчих, учитывая последние научно-технические достижения. К примеру, богадельня на Большой Серпуховской улице была устроена на средства П.М. Третьякова под строгим надзором его душеприказчиков - купцов Константина Васильевича Рукавишникова и Владимира Григорьевича Сапожникова. Она была электрифицирована - редкость по тем временам! Городской голова Николай Иванович Гучков писал в 1906 г.: "В распоряжении города нет лучше учреждения, чем Третьяковская богадельня"11. Лучшие дома дешевых и бесплатных квартир представляли собой целые городки. Там было все необходимое: ясли, детские сады, училища, аптеки, амбулатории, библиотеки и т.п. В них имелись центральное отопление, водопровод, канализация, прачечные. В-третьих, многие жертвователи лично участвовали в работе патронируемых ими благотворительных учреждений. Подобная деятельность в старомосковских деловых кругах считалась почетной. Менялась мотивация благотворителей, иными становились формы, в которые отливалась их кипучая энергия. Однако сама необходимость совершать благие дела оставалась неизменной. Многие построенные купцами здания и некоторые учреждения сохранились до наших дней, хотя нередко под другими названиями. 1. Тончу Е. Москва милосердная. М., 2009. С. 6. 2. Рябушинский В.П. Старообрядчество и русское религиозное чувство. М., 2010. С. 181. 3. Бокова В. Честное слово дороже денег: Как воспитывались ��упеческие дети. М., 2013. С. 28. 4. Слонов И.А. Из жизни торговой Москвы. М., 2006. С. 64-65. 5. Пономарева В.В. Горожанин в частной жизни // Очерки русской культуры: Конец XIX - начало XX века. М., 2011. Т. 1. Общественно-культурная среда. С. 435 6. Ульянова Г.Н. Благотворительность московских предпринимателей: 1860-1914. Словарь купцов-благотворителей. М., 2014. С. 56. 7. Писарькова Л.Ф. Городские реформы в России и Московская дума. М., 2010. С. 375. 8. Центральный государственный архив (ЦГА) города Москвы. Центр хранения документов (ЦХД) до 1917 г. Ф. 3. Оп. 4. Д. 2535. Л. 18 об. 9. Бахрушин Ю.А. Воспоминания. М., 1994. С. 533. 10. Варенцов Н.А. Слышанное. Виденное. Передуманное. Пережитое. М., 2011. С. 469. 11. ЦГА города Москвы. ЦХД до 1917 года. Ф. 3. Оп. 4. Д. 3284. Л. 152. 📝 Анна Федорец. Кандидат исторических наук. РОДИНА - ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ВЫПУСК: №2(225) https://rodina-history.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 📜🔍 Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: http://vk.com/app5619682_-66437473 ✉ Наша почта: arhrodoslov@yandex.ru

[stickerprint-moscow]

История рекламы в Российской империи

Расхожая фраза гласит: реклама — двигатель торговли! Сегодня сомневаться в этом принципе не приходится. Но не был он чужд и прежде: считается, что рекламная индустрия зародилась в XIX веке (до этого времени реклама была призвана лишь установить связь между продавцом и покупателем, с XIX же века реклама сама стала продавцом). Некоторым рекламным кампаниям прошлого вполне могли бы позавидовать и современные маркетологи. Например, известный купец Сергей Васильевич Перлов, крупнейший в Российской империи торговец чаем, для популяризации своего товара придумал плакат с механическим расписанием московских трамваев: при прокрутке колесиков появлялся маршрут и время отправления. На этом очень востребованном плакате, конечно, красовались эмблемы фирмы «Сергей Васильевич Перлов». Весьма нетривиальный вариант рекламы, правда? Другая известная чайная фирма — товарищество «Караван» — в своей рекламе сделала ставку на детей. В жестяные упаковки с чаем они встраивали игры, например механизм для просмотра стереоскопических открыток. Делалось это, чтобы молодежь с малолетства приучалась пить именно их чай. Сегодня важным, но при том весьма действенным и эффективным элементом маркетинга являются стикеры и наклейки, которые вы сможете заказать в компании Стикер Принт. Будем рады видеть всех желающих в нашей типографии.

[fun-yura15cbx]

Продолжение темы мемо перлов от путинских фашистских клоунов:

Западу пора отказаться от попыток использовать доктрину прав человека для геополитических игр, заявил посол России в США, фашист Анатолий Антонов

Западу пора отказаться от попыток использовать доктрину прав евреев на жизнь для геополитических игр

Западу пора отказаться от попыток использовать доктрину прав человека для геополитических игр

Западу пора отказаться от попыток использовать доктрину прав человека

Млекопитающим пора отказаться от попыток использовать мозг для эволюционных игр

Кистепёрым пора отказаться от попыток использовать доктрину выхода на сушу для своих биогеоценотических игр

Птицами пора отказаться от попыток использовать доктрину крыльев для трансконтинентальных перелётных игр.

[moscow-day]

Перловка. Как вернуть району былую славу? Вместо элитных дач плотная застройка и вырубка деревьев  #Мытищи #Перловка

[danaelita]

Вы не представляете какое счастье меня посетило!!!

Я так долго ждала, что эту книгу выпустят в хорошем издании. Я нигде не могла её найти. А тут захожу в магазин МИФ на вб и О ВСЕМОГУЩИЙ РА!!! НАИБОЛЕЕ ПОЛНАЯ ИЗ ВЕРСИЙ КНИГИ МЕРТВЫХ С КОММЕНТАРИЯМИ 😍😍😍😍😍😍😍😍😍😍

Эти МИФ такие чёткие ребята! Я столько перлов у них нашла. Они и таро печатают, и блокноты крутые, и комикс мой любимый прелюбимый до сих пор его на вэбтуне читаю!

И мифы поволжские. Я даже не знала что у нас мифы есть 😄

Ну а блокнотик смотрите какой заказала по скидке

Я живу последние дни с мыслями, что если мне придут плохие анализы, то моя жизнь сильно усложнится. Помните этот самый дурацкий вопрос: "что бы ты делала, если бы тебе осталось жить оч мало". Для себя я нашла видимо ответ: я бы много ела, пересматривала любимые фильмы и скупала книги.

[the-world-of-books23]

Белорийский цикл о ведьме Вольхе

Белорийский цикл — название, скажем так, условное. Точнее даже не условное, а лучше сказать официально не закрепленное издательствами. В него входит весь цикл романов, рассказов и повестей о Вольхе Редной. Исходя из этого, все, что касается событий связанных с Белорией и Вольхой: «Профессия: ведьма»; «Ведьма-хранительница»; «Верховная ведьма»; «Ведьмины байки» — связали в единый цикл. Цикл о ведьме и ее приключениях. Цикл, который собрал огромное количество поклонников и буквально вознес Ольгу Громыко, замечательную белорусскую писательницу на вершины популярности.

Представьте, что вы — правитель небольшого государства, в котором около двух тысяч жителей. На вас глядят, если не как на воплотившееся божество, то по крайней мере, как на последнюю надежду всего своего рода. Ваше слово для них закон в первой и последней инстанции. Представили? Идиллию портит только некое чудо-юдо, которое никто не может поймать, и которое весьма неплохо колдует и питается как вашими подданными, так и заезжими колдунами. А какова же будет ваша реакция, когда на запрос о помощи квалифицированного мага, чародеи, словно в насмешку, присылают молодую и неопытную девчонку? Верно — просто расслабиться и получать удовольствие. Уж с ней-то вы точно не соскучитесь.

Герои

Вольха Редная — адептка 8-го курса Старминской Школы Чародеев, Пифий и Травниц. Главная героиня романа. Сирота, родители и братья умерли от чумы, остальные родственники погибли во время пожара, устроенного солдатами по приказу короля. В возрасте 10 лет вне конкурса была зачислена в Школу, где и обучается профессии мага-Практика. Обладает ершистым характером, золотисто-рыжими волосами, крайним любопытством и не принимает ничего на веру. Благодаря этим качествам — попадает в Догеву.

Лён  — Арр’акктур тор Ордвист Ш’эонэлл, Повелитель Догевы, один из последних беловолосых вампиров. Обладая клановыми способностями воскрешения сородичей и телепатией, с младенчества обречён быть главою государства, объектом поклонения местных вампиров и верховным судьёй в одном лице. Ко всей этой властной мишуре относится довольно пофигистично. Свои титулы и церемониальные обязанности он часто забывает и не жаждет вспоминать о них без крайней необходимости. С другой стороны, знает наперечёт всех своих немногочисленных подданных и не брезгует запросто общаться с ними. Шляется по всей Догеве, причём даже старейшины не знают, где его носит (Арр'акктур, конечно, отмахивается руками, ногами и крыльями от любых попыток водворения его в лоно правления, но правитель он превосходный). Дает Вольхе прозвание "Редная", сокращенно В. Редная, по названию её родной деревни "Топ��ые Реды".

Вал — полное имя Валисий. Тролль-наемник. В лютую стужу был обнаружен на заднем дворе школы, умирающим от ран. Девять дней пролежал между жизнью и смертью, на десятый день с великим трудом был изгнан из женского общежития. Отношение с Вольхой напоминают отношение кошки с собакой: кошка шипит, собака рычит, одним словом полная гармония. Как всякий уважающей себя тролль, Вал отказывается верить в женский ум и ни за что не называет женщин по имени, а потому главную героиню называет нейтральным "цыпа". Вместе с Лёном разыграл "спектакль" для невесты последнего.

Ксан Деянир Перлов — он же магистр Ксандр, он же Учитель. 178 лет от роду. Преподаватель курса практической магии и академический куратор Вольхи Редной. Именно благодаря ему главная героиня и была принята в Старминскую Школу Чародеев, Пифий и Травниц. Так же именно он спас Лёна, а то бросили бы вампира живьем в костер еще новорожденным младенцем.

Магистр Питрим — директор Старминской Школы Чародеев, Пифий и Травниц. Имеет настолько заковыристое имя, что никто его и не помнит. Ученики обращаются к нему — досточтимый магистр Питрим, преподаватели обходятся без досточтимого, а магистр Ксандр — без магистра. В связи с преподаванием некромантии и особенностями характера, за глаза все зовут его некрохрычом. Питрим является крайним женоненавистником, не любит вампиров и троллей.

Рычарг — восьмисотлетний дракон, живой экспонат школы, хранитель собственных сокровищ, которые иногда выдает под расписку во временное пользование. Знает множество самых различных историй и весьма искусно их рассказывает. Принципиально не ест людей, считая их источниками никотина, алкоголя и холестерина. Друг Вольхи.

Келла (Кееланна) — Верховная Догевская Травница, обладает наивысшей после Повелителя властью в долине, с младенчества опекает Лёна (без его согласия). Обладает талантом встречаться всем желающим уединиться догевцам, и пропадать неизвестно куда, если её ищу��.

Крина — вампир. К ней поселили, на время проживания в Догеве, Вольху Редную. Очень гостеприимная и добрая хозяйка.

Велька (Велеена) - талантливая адептка кафедры Травников, подруга и соседка Вольхи Редной. Помешана на правильном питании и диетах, любит читать эльфийские романы, мечтает встретить идеального мужчину (или в крайнем случае вывести его самостоятельно).

Важек, Темар, Енька - адепты кафедры Практиков, друзья Вольхи Редной.

Кориус Переслега - вождь валдаков, некромант, изгнанный из Ковена магов после серии опытов над представителями различных рас во имя получения бессмертия, также известен многими другими деяниями (например, превращением принцессы Волмении в лягушку). На момент повествования находится в розыске.

Магистр Травник - давний друг и коллега Учителя, отшельник, проживающий в Чернотравной куще. Соглашается взять мантихору Маньку в качестве питомца.

Кузьмай - ученик Травника, ушлый и пройдошистый парень, несмотря на магическое образование, находится во власти всяческих суеверий.

[dreamsdiver]

Океан текста

Нас всегда окружал океан текста. Чьи волны бьются в гранит бескрайнего лабиринта жизни.

   Большинство быстренько пробегутся по краю волны, осторожно снимая пену с поверхности. Чтоб не замочить ног. А после примутся тщательно вытряхивать брызги бессмысленных слов.

   Редкие тащат ведрами. С запасом, чтоб часто не бегать. И дома, вольготно устроившись в кресле, начнут долгую ловлю смыслов из общей бочки давно протухшей воды.

   Самые ленивые проложат трубу. Но, даже имея водопровод, будут использовать лишь тоненькой струйкой. А труба ощетинится врезками тех, кто так и не захотел выйти к прибою.

Но это только гости. Океан же любит других.

   Тех, кто готов прыгнуть со скал убеждений в самую глубину. Только им он покажет жемчужины перлов. Богатства давно потерянных  кораблей. И даже поднимет с глубин причудливых  рыб - и��ей.

    А после ласково обнимет на берегу. В робкой надежде на новую встречу с пловцом, среди бескрайней когорты черпальщиков.    

[auctionantares]

Шкатулка. Папье-маше. Товарищество. С.В. Перлов. 5 000 Р. #шкатулка #антиквариат #антиквариатекб #перлов #подарок #искусство #коллекция #папьемаше #art #artist #artistry #interior #rarity #box #antique #antiques #antiqueart #russia #handmade #антиквариат #антиквариатекб #салон #магазин #интернетмагазин #купить #онлайнмагазин #екатеринбург #салонекб #антарес www.auction-antares.ru (at Бизнес-центр «Манхэттен»)

[dead-mig-23mld-letters]

Будем честны - я зря надеюсь на то, что когда-нибудь смогу переубедить свою мать в её точке зрения на тульповодство и практическую полезность философии как таковой. Как там говорили? 

“Хороший философ есть еще и хороший демагог, который может убедить человека, что черное - это белое, и наоборот”. 

Если верить этой фразе, то это значит лишь одно - философ из меня не ахти, или же я просто не прикладываю достаточного усердия в своих долгих разговорах с матерью на эти темы. Ей всё еще кажется, что в тульповоды идут только эгоисты или страдающие нарциссизмом люди, которые сплошь и рядом только и делают, что, внимание, “взращивают бяку имени себя и с ней же общаются. Не благодари. Сорри”. Даже не хочется говорить о том, как это нас всех из колеи вывело куда-то на обочину и дальше в кювет в пропасть. Впрочем, её как нормального человека понять можно, все эти игры в шизотерику и иных личностей любого плана и возможностей не кажутся чем-то большим, нежели просто детские игры в воображаемых друзей или солдатиков. Я лично на её месте бы иначе так на это и посмотрел, не занимайся я подобной чертовщиной уже какое-никакое, а всё-таки время - не с большой буквы, чтобы не скатываться в пустые формальности одухотворения неодухотворимого или одухотворенного настолько, что ни в каких подобных почестях подобное уже не нуждается, но тем не менее. Тем более что в некоторых моментах вроде обоснования мотивации она была где-то права, где-то не особо. 

Мне давно уже советуют отказаться от подобных попыток разговоров на эту тему, но я почему-то по-прежнему неуклонен в своих попытках донести до матери мою точку зрения. Агата Кристи по моему битью об стену сказала следующее: “Я ужасно тупой, очень тупой”, и я с удовольствием вешаю эти фразочки на себя, потому что смириться с подобной участью всегда легко, а признать себя тупым - еще легче, если только ты не признаешь себя тупым перед кем-то иным или же оппонентом. 

Я бы с удовольствием занимался философией или юриспруденцией, а программированием - иногда для удовольствия, но приходится делать иначе. И благо, что я начал читать художественную литературу, потому что мой мозг без этого уже начинал потихоньку течь под себя каким-то ажурным радужным пятном, поскольку выход из меня таких перлов, от коих бы я не оставил от своего лба и мокрого места, был возможен еще в ближайшее время, но не сейчас, словно я забыл всё, и забыл даже то, как правильно составлять сложное предложение, уповая лишь на какое-то чудо и “а кому это надо, сука? Все равно же здесь нет никаких филологов, а кому надо - тот прочтет и без этого”.  Тем не менее мой капризный перфекционизм оказался сильнее подобных метаморфоз, схожих скорее с тихой деградацией. И знаете, слава богу. 

А пока что я тешу себя мыслями о том, что зимой-таки пройду психотерапевта - мне тут мать нашептала на ушко, что узнала пару неплохих специалистов у нас в городе, поэтому на зимних каникулах обязательно надо будет к ним заглянуть - и куплю себе еще один хороший ножик. Какой-нибудь фиксед вроде Jag-4 от Марсера или что-нибудь в этом духе. А еще очень хочется прикупить нормальную точилку от Лански или MSH-7 от тех же Марсеров. 

Но это уже будет совсем нескоро и в другие времена. Просто мне хочется еще один ножик.