#Царь царей

[hsantand]

Гимны Иисусу. Помазание Судьи живых и мертвых

Электронная книга Consultorías Stanley Editores и вывод Оригинальное издание, август 2023 г. Consultoriasstanley@gmail.com Букараманга, Колумбия Гуго Ноэль Сантандер Феррейра © 2023 Эта книга или любой часть их нельзя воспроизводить или используется в любом манера что угодно без экспресса _ написано разрешение Издателя , за исключением использования краткий цитаты в книге обзор . ISBN:…

[advoorgh]

'Царь Соломон на самом деле был фараоном в Египте': Историк утверждает, что история его жизни была переписана священниками

"Это не то открытие, которое израильские археологи будут рады услышать по политическим и культурным причинам, но вопреки классическим интерпретациям библейской истории - царь Соломон на самом деле был фараоном в Египте", - утверждает историк, который исследовал историю жизни царя Соломона в течение последних двадцати лет и пришел к такому поразительному выводу.

54-летний Ральф Эллис утверждает, что у него есть решение загадки 3000-летней давности, к которому он пришел после того, как никто не смог найти сокровища царя Соломона - 500 тонн золота, которые сегодня оцениваются в 3 триллиона долларов, - в его легенд��рных шахтах. Охотники за сокровищами продолжают искать шахты царя Соломона в надежде найти сокровища царя, но Эллис уверен, что тех, кто все еще пытается попытать счастья, может постигнуть жестокое разочарование.

По его словам, Соломон был вовсе не царем Израиля, а египетским фараоном по имени Шешонк Первый, правившим Египтом и Израилем в конце 10 века до нашей эры (большинство ученых отождествляют его с египетским царем Шишаком (... Шишак, царь Египетский, поднялся против Иерусалима, и взял сокровища дома Господня), упоминаемым в Библии.

Он сравнил поиски царских сокровищ с такой исторической легендой, как "купание в фонтане молодости", и сказал, что история о царе Соломоне, как мы ее знаем, вероятно, является "неправильной интерпретацией" истории.

"Соломон, фараон Египта"

В своей книге "Соломон, фараон Египта" он рассказывает о соседних царствах, которые разграбили царские гробницы в Долине царей в Египте и подарили богатства Соломону в качестве жеста, чтобы предотвратить его вторжение.

"Согласно Библии, царь Соломон был невероятно богат. Поколения теологов и археологов обшаривали Святую землю в поисках его столицы, дворца, храма и владений - безуспешно. В конце концов, нам остается либо смириться с тем, что Тора полностью вымышлена, либо понять, что мы искали не там и не то". Если его теория верна, то сокровища Соломона легко найти в Египетском музее в Каире, где можно найти десятки предметов того периода.

"Из моего исследования следует, что существует фактическая основа для истории о Соломоне и его богатстве, но она была скрыта и переписана позднейшими библейскими писателями, потому что истории о фараонах тогда считались сложными для восприятия и не уместными для библейской истории. Они изменили историю, чтобы создать чисто израильских героев", - сказал Эллис.

Согласно Библии, Соломон построил Первый храм в Иерусалиме и считался невероятно мудрым.

[lina-vas-dom]

— И было что-то птичье в нас с тобой — Когда — ночь соловьиную тревожа — Мы обмирали — каждый над собой! А Август — царь. Ему не до рулады, Ему — до канонады Октября. Да, Август — царь. — Тебе царей не надо, — А мне таких не надо — без царя! /Марина Цветаева

And there was something birdish about you and me." When - the nightingale's night is disturbing - We were dying - each on top of himself! And Augustus is the king. He has no time for roulades, He is up to the cannonade of October. Yes, Augustus is a king. — You don't need kings, And I don't need such people - without a king! /Marina Tsvetaeva

[dyadkova]

Имя Господне записывали как «YHVH» и при чтении священных текстов не произносили

Раввины неустанно подчеркивали, что Бог совершенно непостижим. В тайну Божественного не смог проникнуть даже Моисей, а царь Давид признался, что его попытки постичь Господа оказались тщетными: Он слишком велик для человеческого ума[121]. Евреям запрещено было даже произносить Его имя, и это еще раз напоминает, что всякая попытка выразить сущность Бога заведомо обречена. Имя Господне записывали как «YHVH» и при чтении священных текстов не произносили.

Восхищаться деяниями Бога в окружающем мире допустимо, но, как сказал раввин Хуна, это может приоткрыть лишь мимолетные проблески реальности: «Человек не в силах постичь смысл грома, урагана, бури, собственного естества и порядка во вселенной. Так не безумная ли Дерзость мнить, будто способен он познать пути Царя Царей?»[122] Значение идеи Бога сводилось не к поиску удобных ответов, а к пробуждению чувства таинственности и чудесности всего сущего. Раввины даже призывали израильтян не слишком часто восхвалять Господа в молитвах, ведь и лестные слова неминуемо искажают истину[123].

“История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе” Карен Армстронг

[orthodoxadventure]

Икона Царь Царем (Царь Царей, Царь Славы) // Icon of King of Kings (King of Kings, King of Glory)

[zetflixonline]

Царь царей (2025)

"Царь царей" (2025) - анимационный шедевр, где восточная мудрость встречается с голливудским размахом. Этот американо-корейский проект переосмысляет древние притчи через призму современной анимации, создавая мир, который одинаково заворожит и детей, и взрослых. Действие разворачи��ается в сказочном королевстве Чхонван, где животные наделены человеческим разумом, а природа живет по законам гармонии. Главный герой - молодой тигр Тэхо (озвученный Чон Джон-сом), наследник престола, который должен доказать свою мудрость, прежде чем стать настоящим правителем. Но его испытания оказываются не такими, как в старых притчах - вместо борьбы с внешними врагами ему предстоит победить собственные страхи и предубеждения. Особенно поражает визуальная стилистика мультфильма. Корейские художники создали потрясающий мир, где традиционная акварельная живопись сочетается с компьютерной анимацией нового поколения. Каждый кадр - как ожившая гравюра: то нежные размытые фоны в сценах медитации, то яркие всплески цвета во время кульминационных моментов. Запомнится сцена, где Тэхо беседует с древней черепахой - их отражения в воде выглядят живее, чем сами персонажи. Главный конфликт построен не на привычном противостоянии добра и зла, а на внутренней борьбе персонажа. Тэхо должен понять, что истинная сила - не в когтях, а в способности слушать и понимать других. Особенно трогательна его дружба с зайчихой Соль (озвученной Розой Сальзар), которая становится его неожиданной союзницей. Музыкальное сопровождение - отдельное произведение искусства. Традиционные корейские инструменты вплетаются в симфоническую партитуру, создавая неповторимую атмосферу. В титрах звучит заглавная тема в исполнении BTS - этот неожиданный ход только подчеркивает связь традиций и современности. Критики отмечают "редкую глубину для анимационного фильма", а зрители в восторге от того, как просто и мудро раскрываются сложные философские вопросы. Дети будут в восторге от ярких персонажей, а взрослые оценят тонкие отсылки к восточной философии. Если вы устали от однообразных мультфильмов с примитивными сюжетами, "Царь царей" станет глотком свежего воздуха. Это тот редкий случай, когда анимация становится настоящим искусством, не теряя при этом развлекательной ценности. После просмотра вы еще долго будете вспоминать мудрые слова черепахи-наставника: "Настоящий царь не тот, кого боятся, а тот, кому доверяют". Read the full article

[knigosvodblog]

Бедовый 9. Царь царей

Ссылка на источник: Читать дальше »

[schizofr]

Царские прихоти

Царь царю говорит, царь царя научает, а Бог лишь слушает, да руки потирает. Работы у Бога ныне поубавилось - в кой-то веки, Теона да Николай. Народ царю будет всегда неуместен, кроме как на Соборной площади да на Красной горке. Потому я есмь царь. Царю уместны лишь Избранные люди - Богу же уместен лишь человек. Потому я есмь человек. Конферансье - суть есть будущий великий Артист, а половой или слуга - суть есть будущий лучший Царь. Лишь научившись убирать за другими парашу и исправлять их ошибки, сможете стать лучшими в мире.

-- Гарсон, подайте стакан воды! - попросил Бог сегодня меня на обед. - И не забудьте про других страждущих - водные ресурсы не безграничны.

Сегодня солнца не было, серое небо да войлочная сумасбродная метель накатила на Большой Город - город, притихший в ожидании гораздо большего, нежели когда-то было суждено сбыться.

А волхвы всё тенями шли по-откось вдоль старой улочки, заново вымощенной гранитным покровом сумрачной русской и промерзшей земли - шли длинными тенями, по направлению к самому красному месту на гору, никого не задевая и никого так и не тревожа - на звезды.

Лишь шелест снежных хлопьев с мягким похрустыванием и слякотными остатками слипшихся следов на тротуаре напоминали городу о сокрывающемся, когда-то предреченном древними и чистыми-пречистыми царями земли холодной, земли, в которую, несмотря на морозы, ушли германы - за жизнью праведной, медовой, луговой.

Волхвы идут - следы древних царей на себе несут. Волхвы идут на звезды.

[genealogyrus]

Потомки Чингисхана в России: самые знаменитые. Ближайшие потомки Чингисхана и ряд его прямых потомков хорошо известны многим ещё по школьному к��рсу истории: ханы Батый, Тохтамыш, Ахмат, Девлет-Гирей. Все они в разное время прошлись по Руси огнём и мечом. Известен и внук Хубилай, великий хан, правивший также Китаем. Мы на них не будем останавливаться. Гораздо интереснее обнаруживать, что тот или другой знаменитый человек позднейших эпох является Чингисидом. Тамерлан, вопреки частым заблуждениям, вообще не был Чингисидом ни с какой стороны. Лишь одна из его жён принадлежала к роду Чингисхана. Симеон Бекбулатович, «царь московский и всея Руси» Симеон Бекбулатович, возведённый в 1575 году Иваном Грозным, как считают – потехи ради, на царский престол (а через год низвергнутый), был Чингисидом, потомком Чингисхана по прямой нисходящей мужской линии в четырнадцатом поколении и потомком Джучи в двенадцатом поколении, правнуком Ахмат-хана – последнего хана Золотой Орды. Таким образом, если считать Джучи родным сыном Чингисхана, то Симеон Бекбулатович продолжал старшую линию Чингисидов. До крещения Симеон звался Саин-Булатом и был царём касимовским. Касимовское царство было создано при Василии II Тёмном в середине XV века для вассальных татарских царевичей. Одновременно оно выполняло функцию подчинения Москве непокорных народов мордвы и мишарей. Долгое время – почти до самого конца XVII века – московские цари правили ими опосредованно. Касимовскими царями становились только Чингисиды. Сначала вассальным ханством правили опальные казанские царевичи, затем оно было отдано представителям крымской династии Гиреев. Саин-Булат принадлежал к третьей династии касимовских царей, происходившей из Астрахани, и был четвёртым её представителем. Он правил Касимовым с 1567 по 1573 год, затем, по настоянию Ивана Грозного, крестился, чтобы жениться на княжне Мстиславской. По неписанной конституции, касимовским царём мог быть только мусульманин, поэтому Симеону пришлось сложить полномочия. Историки до сих пор недоумевают, в чём был смысл формального акта отречения Ивана Грозного и возведения на трон Симеона Бекбулатовича. Как бы то ни было, Чингисид пользовался, очевидно, немалым влиянием в Московском государстве и имел много сторонников среди знати. После смерти Ивана Грозного и особ��нно его сына Феодора и пресечения династии Рюриковичей, Симеон Бекбулатович мог претендовать на Московское царство. Иначе при Феодоре Иоанновиче не стали бы брать со всех бояр и дворян присягу не хотеть на престол ни Симеона, ни его детей, Борис Годунов не приказал бы его ослепить, а Василий Шуйский не стал бы ссылать на Соловки. Чингисид Симеон Бекбулатович – несомненно, крупная фигура русской истории, однако его истинный масштаб и истинная роль пока ещё остаются во многом загадкой. Чокан Валиханов, казахский просветитель В настоящее время самой многочисленной ветвью Чингисидов является казахский род Торе. Чуть более ста лет назад к ему принадлежали более 28 тысяч казахов. Любопытно, что они также Джучиды, как и Симеон Бекбулатович. Чокан Валиханов (1835-1865) был правнуком Абылай-хана (1711-1781), который в 40-е годы XVIII века впервые объединил казахов всех трёх жузов под своей властью для отпора джунгарскому нашествию. Валиханов был представителем казахской традиционной элиты, которая стремилась интегрироваться в правящий класс Российской империи, чтобы тем самым принести наибольшую пользу своему народу. Валиханов получил образование в Омском кадетском корпусе и стал кадровым офицером Российской императорской армии. Он занимался изучением истории и этнографии казахского народа, много сделал для популяризации этих знаний как в образованной среде Российской империи, так и среди самих казахов. Был знаком со многими выдающимися русскими людьми той эпохи, в частности с Ф.М. Достоевским. Валиханов вначале поддерживал русское завоевание Средней Азии, полагая, что Империя несёт мир и прогресс тюркским народам. Валиханов сам вызвался быть переводчиком при штабе полковника М.Г. Черняева. Есть версия, что он при этом получил ещё и специальное разведывательное задание от Генерального штаба. Однако методы, посредством которых осуществлялось покорение Средней Азии, глубоко возмутили Валиханова, и он подал в отставку. Потрясение усилило подцепленную им в Петербурге чахотку, и, не дожив до тридцати лет, потомок знаменитых ханов скончался, завещав казахам любовь к своему народу и стремление к прогрессу. Набоковы По некоторым сведениям, знаменитый русский дворянский род Набоковых восходит к одн��й из ветвей крымских ханов Гиреев, которые также были Чингисидами. Выдающийся русский англоязычный писатель Владимир Владимирович Набоков был лишь одним из знаменитых отпрысков этого древнего рода. До революции в России род Набоковых считался одним из наиболее аристократичных. Как большинство аристократов, Набоковы увлекались либеральными идеями. Отец писателя (и ещё двоих Набоковых – поэтов) – Владимир Дмитриевич – был видным членом ЦК кадетской партии, депутатом 1-й Государственной думы. После Февральской революции занимал должность управляющего делами Временного правительства (в списках «теневого кабинета» перед революцией значился будущим министром юстиции, но после революции эта должность была отдана А.Ф. Керенскому). В эмиграции в 1922 году был застрелен черносотенцем. По общепринятой версии, террорист хотел убить вождя русских либералов П.Н. Милюкова, но Набоков прикрыл того собою. Часто бывает, что оппозиционеры происходят из лояльных семей. Отец Владимира Дмитриевича – Дмитрий Николаевич Набоков – был министром юстиции Российской империи с 1878 по 1885 год. Два брата В.Д. Набокова – Дмитрий и Сергей – также служили на высоких постах в царской администрации. ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru

[lyrics365]

Африка

У нас с тобой одна дорога, man В Сион из Вавилона Нам не даст с дороги сбиться Мудрость дара Соломона Лев Иуды, царь царей Нас в пути сопровождает Яркий свет звезды Давида Нам дорогу освещает Если грусть стоит Поперек пути К чаше радости Не дает пройти Зажигаю splif — Происходит взрыв Мощная волна Сносит негатив Слава и хвала Selassie I I’ve Africa Babylon must die Слава и хвала Selassie I I’ve…

[blagievesti-blog]

На крови мучеников воскреснет ли новая Россия?

В ночь с 16 на 17 июля зверски была убита царская семья Российской Империи. Царь Николай один из оболганных царей в истории. Россия была мощной державой, во многом передовой, очень большие силы из вне и предательские элиты внутри, бросили Россию в пу��ину Гражданской войны, итогом который были миллионы убитых и миллионы искалеченных судеб русских людей. Далее пропаганда рассказывает о великом советском союзе, но многие присвоенные достижения, сделанные руками большевиков, были заложены еще в царские времена – заводы Донбасса и Урала, дороги и мосты, атомная энергетика, освоение космоса и метро в Москве, и еще много чего. Никто не знает какую страну мы потеряли, а народ поверил лозунгам «Землю крестьянам», но вместо свободы народ и его хозяйство были загнаны в колхозы, голодные времена и смерти простых людей которые потом и кровью добывали хлеб на своей земле.

Далее - по ссылке

[dyadkova]

Иисус Навин 11

1 Услышав сие, Иавин, царь Асорский, послал к Иоваву, царю Мадонскому, и к царю Шимронскому, и к царю Ахсафскому,

2 и к царям, которые жили к северу на горе и на равнине с южной стороны Хиннарофа, и на низменных местах, и в Нафоф -Доре к западу,

3 к Хананеям, которые жили к востоку и к морю, к Аморреям и Хеттеям, к Ферезеям и к Иевусеям, жившим на горе, и к Евеям, жившим подле Ермона в земле Массифе.

4 И выступили они и все ополчение их с ними, многочисленный народ, который множеством равнялся песку на берегу морском; и коней и колесниц было весьма много.

5 И собрались все цари сии, и пришли и расположились станом вместе при водах Меромских, чтобы сразиться с Израилем.

6 Но Господь сказал Иисусу: не бойся их, ибо завтра, около сего времени, Я предам всех их на избиение сынам Израиля; коням же их перережь жилы и колесницы их сожги огнем.

7 Иисус и с ним весь народ, способный к войне, внезапно вышли на них к водам Меромским и напали на них.

8 И предал их Господь в руки Израильтян, и поразили они их, и преследовали их до Сидона великого и до Мисрефоф-Маима, и до долины Мицфы к востоку, и перебили их, так что никого из них не осталось, кто уцелел бы.

9 И поступил Иисус с ними так, как сказал ему Господь: коням их перерезал жилы и колесницы их сожег огнем.

10 В то же время возвратившись Иисус взял Асор и царя его убил мечом (Асор же прежде был главою всех царств сих);

11 и побили все дышащее, что было в нем, мечом, предав заклятию: не осталось ни одной души; а Асор сожег он огнем.

12 И все города царей сих и всех царей их взял Иисус и побил мечом, предав их заклятию, как повелел Моисей, раб Господень;

13 впрочем всех городов, лежавших на возвышенности, не жгли Израильтяне, кроме одного Асора, который сжег Иисус.

14 А всю добычу городов сих и скот разграбили сыны Израилевы себе; людей же всех перебили мечом, так что истребили всех их: не оставили ни одной души.

15 Как повелел Господь Моисею, рабу Своему, так Моисей заповедал Иисусу, а Иисус так и сделал: не отступил ни от одного слова во всем, что повелел Господь Моисею.

16 Таким образом Иисус взял всю эту нагорную землю, всю землю полуденную, всю землю Гошен и низменные места, и равнину и гору Израилеву, и низменные места,

17 от горы Халак, простирающейся к Сеиру, до Ваал-Гада в долине Ливанской, подле горы Ермона, и всех царей их взял, поразил их и убил.

18 Долгое время вел Иисус войну со всеми сими царями.

19 Не было города, который заключил бы мир с сынами Израилевыми, кроме Евеев, жителей Гаваона: все взяли они войною;

20 ибо от Господа было то, что они ожесточили сердце свое и войною встречали Израиля - для того, чтобы преданы были заклятию и чтобы не было им помилования, но чтобы истреблены были так, как повелел Господь Моисею.

21 В то же время пришел Иисус и поразил Енакимов на горе, в Хевроне, в Давире, в Анаве, на всей горе Иудиной и на всей горе Израилевой; с городами их предал их Иисус заклятию;

22 не осталось ни одного из Енакимов в земле сынов Израилевых, остались только в Газе, в Гефе и в Азоте.

23 Таким образом взял Иисус всю землю, как говорил Господь Моисею, и отдал ее Иисусу в удел Израильтянам, по разделению между коленами их. И успокоилась земля от войны.

(Синодальный перевод)

[goshminherz]

Историческая речь.

Шаманы мне намедни накамлали

Что я реинкарнация Петра

Готовьтесь вновь не мыться,

Граждане России,

Ведь от нее я не оставлю ржавого ведра.

И этим я разрушу мир насилья.

Я не Исус, мне не нужны хлеба

Чтоб накормить голодную Бурятию

Лапши наросшей урожай сниму с ушей

Про верность и свободу с демократией.

И вам отдам, их много у меня.

Ее мне не успеть раздать к закату дня...

Талибов грозных предо мною строй

Окно рублю теперь туда, ведь я - герой

Освободить пришел я вас от тягот совести и чести.

От техники проклятой бытовой, и прочих

сатанинских благ той западенской вести!

Порядок будет новый, мировой - острог!

Я царь царей, практически я - Бог!

Не зря агент за мной таскает всюду

Мой чемодан ночной -

все для почти простого люда.

Все, ради возрожденья сельского хозяйства.

И поставляться будет сей продукт

На дачи высочайшего начальства.

Хочу еще сказать, что надо прирастать.

Ведь не хватает нам землицы плодородной.

И надо срочно русский мир спасать от жадной Украины той голодной.

Узнают пусть они как хорошо за них решили.

А то без нас бы и рабами не пожили.

И на последок я еще скажу опять. Я царь - быстрее надо мне корону отковать!

Как технологий нет? Как нет металла?

Найдите где-нибудь! Ведь прислали намедни мы немало!

Стальным в ней будет ряд пшеничных колосцов. Пусть знают все -

Кощей их добр, честен и суров.

(с)GK

[yavpoiskevariantov]

Почему девушек тянек к «плохим парням»

Народный фольклор любит переделывать классику на новый лад. И одна из таких переделок звучит так: «Как много девушек хороших. Да что-то тянет на плохих…» Правда жизни такова, что и девушек не тянет на приличных и порядочных пай-мальчиков. Почему девушки любят плохих парней? Не стоит обвинять в этом наше время, феминизм, эмансипацию: прекрасный пол и раньше питал слабость к подлецам, негодяям и маргиналам.

Пройдемся по истории. Елена Прекрасная, из-за бегства которой разразилась Троянская война, предпочла законного супруга Менелая Парису. Что же говорят об обоих? Менелай в ней души не чаял; царь из рода царей; хороший воин, не раз доказавший свою отвагу на поле боя; молод и хорош собой (забудьте о кинематографическом штампе); честный и благородный человек. А кто такой Парис? Царский сын весьма смутного происхождения без шансов престолонаследия; трус, ищущий помощи у брата; обманщик и клятвопреступник; безответственный тип, который обрек родной город на гибель ради минутной страсти. Вполне наглядно, не так ли?

Что там литература, и в жизни примеров масса. Много слышишь историй-вариаций на тему «барышня и хулиган». В школе отличницы влюбляются в тех, кто дергал их за косички в первом классе.

А ведь в такие ситуации может попасть женщина любого возраста: не думайте, что роман с негодяем – это прерогатива юных дурочек. Почему же так получается? Почему девушки любят плохих парней? Первая причина – уже упоминавшаяся надежа на то, что он исправится. Лавры Макаренко покоя не дают? Мы думаем, что он так��й невыносимый оттого, что у него было тяжелое детство, его никто не понимает и не заботится о нем… Соответственно, эту миссию хочется взять на себя вам. Всегда интереснее попытаться «одомашнить» негодяя, чем жить с занудным, скучным типом – невелика победа, считаете вы. Вторая причина лично у меня вызывает улыбку, но эта теория довольно распространена: «естественный отбор». Мы хотим рожать детей от самого сильного и живучего, а ведь «плохие парни» часто гораздо лучше приспособлены к жизни, чем ботаники, знающие ее лишь по книгам. Третья причина – скука, нехватка ярких ощущений. А с такими ребятами не соскучишься, постоянный уровень адреналина в крови вам обеспечен: то он бросает вас, то уходит в запой, то изменяет…

Если вас все устраивает, то пожалуйста – рано или поздно плохие парни надоедают, и начинает тянуть к стабильности и покою, так что вы даже готовы смириться с некоторой долей серости и скуки. Что ж, жизнь не может состоять из одних праздников, это тоже утомляет и истощает. А главное – будьте реалисткой: не стоит питать на его счет никаких иллюзий, плохие мальчики не перевоспитываются, навряд ли он в один прекрасный день поймет вдруг, что хочет остепениться и готов сделать это именно с вами. Когда-нибудь, возможно, и захочет, но что делать вам – сидеть и ждать? Конечно, нет. Отнеситесь к роману с «плохим парнем» только как к приключению и постарайтесь выйти из него красиво, без неприятных последствий.

[afsolka]

Уильям Холман Хант «Светоч Мира», 1853 г.

Прерафаэлиты - это уникальное движение чопорной Англии середины 19 века. Каждый из представителей этого бунтарского течения живописи старался подсвечивать актуальные вопросы жизни вокруг, не идеализируя персонажей. Уильям Хант в своих работах старался достучаться до сердца зрителя, обращать внимание на то, что действительно важно, побуждать к изменению.

«Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8:12) — это провозглашение Христа о самом себе словами евангелиста Иоанна вдохновило Холмана Ханта на создание первой масштабной религиозной картины в своем творчестве.

«Свет мира» («Светоч мира») - самая известная его работа, которая была выполнена в трех вариантах в 1853, 1854 и 1904 годах.

«Свет мира» - это изображение Христа в полный рост, стучащегося в закрытую дверь, символизирующую человеческую душу. Дверь, очевидно, давно не открывалась — она заросла плющом и сухой травой. На ней нет ручки, а значит открыть ее с внешней стороны невозможно. Отворить дверь может только тот, кто внутри — сам человек, выбирающий свой жизненный путь.

Таким художественным приемом Хант недвусмысленно показал, что стремление спастись и быть со Христом — это единоличное решение и та свобода выбора, которую Бог даровал человеку. Христос может только ненавязчиво постучать, напомнить о себе без тени раздражения или приказа.

Окружающая природа подобрана художником с особым смыслом. У ног Христа растут побеги ежевики — признак того, что здесь давно не ступала нога садовника. В траве лежат гнилые яблоки, а значит фруктовые деревья заброшены. Т.е. плоды, которые мог принести человек своей жизнью прогнили и никуда не годятся.

Над заросшей дверью пролетает летучая мышь — символ страха света и смерти.

Но утренняя звезда появляется рядом с Христом, означая приход нового дня и новой жизни.

«Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс.118:105) — слова пророка Давида, которые, возможно, взял за основу Хант, изобразив в левой руке Христа светильник — спасительный свет посреди ночи греха и неверия. Каждая из семи граней этого светильника символизирует христианские церкви, которые равны между собой, потому как служат одной цели — встрече Бога и человека. Цепь от светильника, намотанная на руку Спасителя, показывает зрителю неразрывную связь Христа и церкви.

Спаситель одет в белоснежный хитон, поверх него — царская багряница — торжественная верхняя одежда царей и императоров пурпурного цвета, украшенная дра��оценными камнями и золотой вышивкой. На голове Его царский венец, который одновременно является и терновым венцом. Ветви его прорастают зеленью, давая понять, что даже самая безнадежная душа может принести духовные плоды при соприкосновении с Богом.

Перед нами стоит Царь Царей в том же виде, в котором Он предстал на суде перед Пилатом: «Надели на Него багряницу и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову» (Мф 27:28). Спаситель во всей своей славе не перестает нести свой крест и приносить себя в жертву ради души, боязливо скрывающейся за дверью.

Лик Христа выражает печаль и смирение, взгляд сосредоточен, губы сжаты. Взгляд Христа говорит о Его переживаниях и личной заинтересованности в том, к кому Он стучится.

Движение правой руки Спасителя — сдержанное и аккуратное. Именно так художник передал этот тихий деликатный стук. Как же Ему хочется быть услышанным и чтобы этот стук не остался напрасным.

Вокруг заросшего дома — звездная ночь и переплетающиеся ветви деревьев, создающие ощущение завершенности композиции. Изначально художник планировал изобразить дневную сцену, но его увлечение ночным освещением поменяло планы.

Для того, чтобы достоверно изобразить ночь, Хант специально совершал поездки в графство Суррей и на пленере изучал проникновение лунного света сквозь деревья. Заканчивал полотно он в мастерской, где из подручных предметов создал необходимую обстановку. Ночь придает сцене особую таинственность и сакральность, еще больше выделяя и делая ярче фигуру Христа.

Христос занимает практически все пространство холста, Он реалистичен, в Нем чувствуется человеческое, телесное начало. Это было своеобразным противопоставлением традиционному ака��емическому искусству, где все божественное было принято изображать максимально идеализированным и оторванным от жизни. Но помимо протеста, Хант преследовал свою проповедническую идею: объяснить, доказать и показать действительно существующего Иисуса Христа, который стучится в твою душу, чтобы человек за дверью увидел жертву Христа за себя и смог ожить к жизни вечной.

Хант отмечал в своей переписке, что при создании картины не стремился использовать древние христианские символы, так как тогда они служили другой идее и цели. Он считал, что простые природные знаки доходчиво объяснят смысл работы современному зрителю. Но это оказалось не совсем так. Его картину восприняли как очередное, правда необычное, но привлекательное полотно. Зрители Англии середины XIX века не были приучены разгадывать пусть даже очевидные, но загадки, искать ясный, но скрытый смысл. К тому же колорит картины многими был оценен как излишне яркий и нелепый. Это было разочарованием Ханта.

Джон Рескин — критик новой волны искусства, ратующий за чистое незамутненное художественное видение, и убежденный в дидактической цели искусства в целом, написал заметку о картине в "The Times". Он высоко оценил не только живописные аспекты этого нового во всех смыслах полотна, но и его внутреннее содержание, назвав его одним из самых благородных произведений сакрального искусства из когда-либо созданных. И Рескин, и Хант были уверены, что наконец художник вернул живописи ее законное место, когда картина могла заменить книгу, а икона — богословие. Благодаря статье критика, к зрителям пришло правильное понимание, а к Ханту — первый успех.

Следующий вариант картины Хант написал год спустя для колледжа Кейбдл в Оксфорде. Самая поздняя версия картины, написанная в 1904 году для собора святого Петра в Лондоне, считается пиком замысла художника. Она путешествовала по миру, выставляясь в разных городах и странах. Гравюры, открытки и календари с изображением Христа со светильником в руке стали востребованы, появляясь в домах, церквях и воскресных школах.

Внизу золоченой рамы картины из собора святого Петра можно прочитать цитату из Апокалипсиса: «Се стою у двери и стучу, если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, а он со Мною» (Откр. 3:20).

Полотно Ханта также как и эта строка Священного писания отражает смысл всей земной жизни Иисуса Христа.

[guadalupehesus]

Восстань из пепла, мой Лев!

Иса, мир ему, был отвергнут жестоко своим народом, но в наше апокалиптическое время, как только он придет на Землю, его ожидает слава! Слава Воина, кем он не смог быть в той жизни. Слава Победителя, чего ему не дал Господь тогда. Но не тебя, Махди. Мой Лев 🥺!!! Если ты - не Иса, мир ему, то послушай, что тебя ждет.

Махди, в этой жизни ты будешь жестоко отвергнут сранным обществом. Куда бы ни пошел, мой невидимый Имам. Долгое время тебя будут швырять и, подобно собачонку, ты будешь тянуться к людям, думая, что же ты не так сделал на этот раз? Ты все делал правильно, Махди. Просто ты пришел к конченным говнюкам в конченное время. Одинок с рождения, если ты будешь, конечно, когда-либо рожден.

Кто из читателей доживет до встречи со Спасителем Исой, мир ему, или с отвергнутым Имамом Махди, то передайте им мой совет. Совет для истинных Царей и Победителей:

Царь Николай II любил народ свой больше Господа, видя их пороки, и плохо кончил. Я унаследовала от него эту безответную любовь. Она меня и погубила, мой Лев! Человечество моего века не заслужило ни милостей Господа, ни тем более твоих слез, Имам Махди. Пока не поймешь это - будешь страдать. Как страдала я. Твои духи тебе расскажут обо мне.

Я прожила 37 лет. Тяжелых 37 лет, из которых только 11 класс оставил меня в покое. Я помню это спокойное время...

В страданиях я кое-что поняла: ты и я имеем много общего. Мой Лев, выращенный в среде шакалов! Как и я, ты будешь проигрывать, пока не выжгут из твоего сердца жалость и любовь к людям. Ибо не люди тебя будут окружать, но шакалы в овечьих шкурах. Не будет у них к тебе ни капли сострадания, запомни, хотя все будут видеть твой прекрасный нрав. Так будет ооочень долго продолжаться. Ты будешь одинок, пока не встретишь Ису, мир ему и милость Господа миров. Может, благославенный дух Исы сможет немного согреть твое остывшее сердце. Дай Бог, Махди, дай Бог... Но не рассчитывай, что расстопишь лед в сердцах людей, ибо будет там не лед, но грязь и зловонье их грязных душ. Никто тебе не поможет! Махди, ты будешь взывать к Господу твоему снова и снова, но Он тебе даже не скажет, что уже дал тебе оружие - ТЕБЯ. Молчание - всегда будет Его готовым ответом тебе, мой друг. Твой путь - одинокого воина. Прими его!

Запомни: не любовь к народу нужна истинному правителю, но Закон Божий. И если народ не способен чтить сердцем Господа твоего, а это будет именно так, то не соблюдёт он и закона человеческого. Заставь их соблюдать закон юридический! Огнем и мечом испепели тех ублюдков, которые в лицемерии и подлости давно перешли черту, а на увещевания реагируют угрозами твоей семье. Таких будет много на твоем пути, но, помни, не преступники, а равнодушие общества вызовет Гнев Божий на человечество. И тогда исполнятся пророчества святых и пророков о тебе.

Если в пути военном, апокалиптическом, ты встретишь деревню, где живет семья бачабози* или людоедов, то после расследования вся семья преступника должна быть казнена на глазах у народа. Женщины в его роду могли бы просто зарезать бачабоза или людоеда во время сна. Но не сделали того. Так не щади и детей их. На казнь семьи обязательно (!) должен смотреть изнасилуемый мальчик, чтоб впредь у него не было желания делать то же самое. Если узнаешь, что бачабоз своих женщин и детей тоже насиловал, держал взаперти и те страдали, но пытались сопротивляться злу, то в милосердии к ним - нет порока.

Если замученный мальчик достиг юношества и вырос с пониманием, что насилие - это нормально, а психологов не будет рядом, то его нельзя брать с собой на войну и в другую семью. Отдай ему дом бачабоза. Но богатства сожги. И всегда будет риск, что жертва может совершить то же самое, но это - головная боль деревни за их грехи. Покинь это место после.

Коль выяснилось при расследовании, что семья питалась человечиной или проявляло лжегумманизм по отношению к бачабози, сожги их трупы после быстрой казни вместе с их богатством. И пусть другие не берут оттуда ничего! Это надо для того, чтоб не искушался впредь сосед его и не подставил неповинного, лишь бы отнять блага невинного, как это было при коммунистическом раскулачивании богатых. У тебя будет ясновидение, а значит, ты встретишь того, кто решит подставить и оклеветать объекта зависти. Если он не объяснит свое преступление, то клеветник не должен больше отравлять этот воздух, Имам! Действуй согласно времени Апокалипсиса.

Если во время расследования вдруг выявится, что деревня, к примеру, в Афганистане, прекрасно зная о преступлении бачабози, ничего не предприняла, то после быстрой смерти виновных изничтожь следующих: главу деревни и их имама, раз ☝️; взрослых соседей бачабози, два✌️; и местную стражу порядка, три🖕. Эти безродные потеряли уже право на существование. У тебя будет ясновидение: узнай, как эта деревня поступила бы с сиротой или с девушкой-европейкой, окажись там она одна. И, если не побоялись бы и забили ее, перенасиловав, в то время, как боялись и щадили семью бачабози, то знай, что перед тобой - деревня лицемерных уродов. Прокляните и избейте их мужчин, если хотите.

Нет сострадания тому обществу, которое защищает бачабози. По этому принципу я прокляла и киргизов: они поддержали свое педофильное правительство. Даже имамы и учительницы в медресе ополчились против меня. Я уже не могу нормально выйти на улицу. Из такого общества не бери себе в друзья или же в соратники воинов. Изгони их лучше на хер или пусть занимают посредственные места.

Искренне,

твоя

Asel

P.S. Прошу Господа объединить нас с Имамом Махди в райской жизни, в обители истины возле Всемогущего Властелина. Да воздаст тебе Аллах победой, воин Аллаха. И да будут прокляты враги твои, Имам Махди.

----------------------

*Бачабози (бачапош) - мальчиковая педофилия в мусульманском обществе. В особенности в Афганистане, а в Средней Азии - до прихода русских коммунистов. Состоятельный семейный мужчина брал на воспитание сироту-мальчика для содомских утех. Как правило, вся семья и деревня бывает в курсе событий, но всем посрать. Мальчик обречен.

Рис. из s-usans-blog и updateoffer