#африканская культура в России | Explore Tumblr posts and blogs

maikaltundjunihitze · 5 years ago

Text

Типология цивилизаций по С. Хантингтону.

Сэмюэл Хантингтон - крупнейший американский социолог и политолог, который известен своими работами над темами цивилизаций и культуры. В конце ХХ в. С. Хантингтон выдвинул свою концепцию цивилизаций, предложив следующую трактовку данного понятия: «Цивилизация… – наивысшая культурная общность людей и самый широкий уровень культурной идентификации, помимо того, что отличает человека от других биологических видов. Она определяется как общими объективными элементами, такими как язык, история, религия, обычаи, социальные институты, так и субъективной самоидентификацией людей». Т.е. главный критерий типологии цивилизаций он считает культуру, которая преобладает в этих цивилизациях. В 1996 году была опубликована его книга (историко-философский трактат) под названием "Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка", но в основном люди запомнили первую часть названия книги "Столкновение цивилизаций". В своей книге он говорит, что после окончания Холодной войны (противостояния СССР И США) мир будет погружаться в культурные противоречия, т.к. социализм как идеолого-экономическая модель потерпела крах, и мир вернулся обратно к капитализму, а где нет борьбы идеологий, там возникают культурные войны.

С. Хантингтон выделяет 9 цивилизаций:

1. Западная цивилизация;

2. Индуистская цивилизация;

3. Исламская цивилизация;

4. Конфуцианская цивилизация;

5. Латиноамериканская цивилизация;

6. Православно-славянская цивилизация;

7. Японская цивилизация;

8. Африканская цивилизация;

9. Буддийская цивилизация;

Разберём каждую цивилизацию по порядку.

Западная цивилизация.

Как я говорил в своём прошлом докладе, на Западе главенствует идея антропоцентризма, т.е. в главной ценностью является человек, его жизнь, его свобода, его выбор. Это, пожалуй, единственная черта, которая отличает Запад от всех других цивилизаций. В этом мире Бог ушёл на второй план, а на первый выбился человек. Как пришёл Запад к такому пониманию вещей? Истоки это берёт ещё в Античные времена, которые были прерваны тёмным Средневековьем, и снова возрождены в эпоху Ренессанса, правда если герои Античности были по сути своей героями, то "персонажи" Ренессанса могли быть теми ещё мерзавцами, но не об этом. Западный человек всегда стремился понять суть вещей рационально (логически). Именно такая причинно-следственная связь помогла осознать западному человеку, что всё то, что происходит в нашем мире, имеет свою причину, и причину не божественную, а логическую. Современная наука, будь то физика, математика, биология и тд., это заслуга Запада. Не буду врать, на Западе есть Бог, но Бог этот иной, он добрый, человеколюбивый. Человек как создатель науки, а наука как область изучающая окружающий мир, в том числе и человека. Интерес к себе с точки зрения науки позволил людям осознать свою значимость, что все мы такие разные, но у всех нас должны быть права: право на жизнь, право на свободу, право на выбор. Только когда человек волен в своих желаниях, только тогда он может творить искусство, науку. Запад, несомненно, является лидером современного глобального мира благодаря тому, что когда-то он поставил во главу приоритет личности.

Индуистская цивилизация.

Индийский субконтинент всегда был местом пёстрым. Здесь жили и живут множество народов, у которых разная история, разная культура, разный язык, разная религия, разные традиции. Конечно, я не буду расписывать каждый народ по отдельности, потому буду краток. На севере ��ндии преобладают народы индоевропейской языковой семьи, так называемые арийцы. На юге живут дравидийские народы, чья кожа намного темнее их северных соседей, и родственны они австралоидным народам, плюс ко всему они принадлежат к отличной языковой семье, чьи языки строятся на агглютинации. На западе и востоке проживают в большинстве своём мусульмане, в центре проживают люди, которые исповедают индуизм, на юге в основном преобладает буддизм, есть большая христианская община, есть другие любопытные религии, например Бохаизм, а также здесь есть и местные культы и верования. Как мы видим, индуистская цивилизация в культурном плане очень разнообразная, но всё же она существует как единое монолитное, если так можно сказать, государство. Такое положение дел возникло благодаря внешним условиям: тропический жаркий климат, непроходимые джунгли, постоянный приток населения из других регионов. Да, культура Индии поражает своим богатством и разнообразием, но всё же есть в ней некие черты присущие ей, также я хочу затронуть тему Индуизма как религии, которая распространена только здесь. Индуизм вещь чисто арийская, и возникла она в результате завоевания пришлыми арийцами местного автохтонного населения. Не буду вдаваться в подробности, но это явилось корнем сегодняшней строгой стратификации населения Индии на касты. Те, кто не приняли такую систему, обратились в другие религии, такие как Буддизм, Ислам и Христианство. Живя в опасных жарких тропических условиях. где в лесах полно хищных и ядовитых животных, а в городах полная, так сказать, антисанитария, заставило людей учиться жить в гармонии, эмоционально сдерживать себя, покладисто себя вести в семье (патриархальность). Перед современной Индией стоит, на мой взгляд, главный вызов - научиться жить разным народом под одной "крышей".

Исламская цивилизация.

Цивилизация эта зародилась на востоке Аравийского полуострова, в последствии распространилась на Северную Африку, весь Ближний Восток, Центральную Азию. Главное отличие этой цивилизации заключается в том, что все аспекты жизни людей определяет религия - ислам. Ислам представляет собой наиболее радикальной из трёх авраамических религий. Эта религия запрещает идолопоклонство, включая даже любое изображение человека, запрещает женщинам ходить без хиджаба, её внешность может видеть только её муж и дети, причём дома, существует очень строгое разделение по половому признаку, т.е. есть места куда женщинам нельзя войти, только мужчинам, и наоборот, обязательно нужно молиться пять раз в ден��, не есть свинину, потому что это грязное животное, собаку нельзя завести, потому что тоже грязное животное, запрещено переходить в другую религию, запрещено жениться на людях другого вероисповедания и т.д. В исламе есть такое понятие джихад, которое означает войну, насколько я знаю. Джихад бывает двух видов: малый и большой. Малый джихад - это борьба с неверными, представителями других религий. Ислам в основном распространился благодаря мечу, поэтому малый джихад имеет здесь большое значение. Большой джихад - это джихад, происходящий внутри, в душе, борьба со своими грехами и пороками. Несомненно, все мусульмане попадают в рай, потому что на их стороне Аллах, истинный бог. Конечно, сейчас Ислам не такой радикальный, как некогда сотни лет назад. Современный мир размывает границы.

Конфуцианская цивилизация.

Это восточная Азия в общем, и Китай в частности. Конфуцианство - это не религия, это философское учение, разработанное Конфуцием, по-моему ещё в 7 веке до нашей эры. В своём учении он поднимал проблему устройства государства, страны, жизни людей. В его понимании всё должно иметь определённую иерархию, порядок. Во главе семьи должен стоять отец, а другие члены семьи должны непрекословно слушать его, потому что он, во-первых, мужчина, во-вторых, старше (никак иначе), в-третьих, опытнее и умнее, я б даже сказал мудрее. Из этого следует, что младшие должны слушаться старше, а старшие должны помогать младшим. Модель семьи применима и на государстве. Во главе государства стоит царь-отец, а его подданные это дети, младшие, которые должны подчиняться воли правителя. Конфуцианская мораль воспитала в людях послушание, трудолюбие, коллективизм, следованию определённым порядкам (канонам). Многие учёные-экономисты считают, что конфуцианство сыграло важную роль в экономическом подъёме Восточной Азии, особенно это видно на 4-х азиатских тиграх (Южная Корея, Тайвань, Гонконг, Сингапур).

Латиноамериканская цивилизация.

Молодая цивилизация. Многие историки, культурологи относят этот тип цивилизации к Западной, т.к. оттуда прибыли колонисты, покорившие земли обоих Америк. Но принято её определять в отдельную категорию. Латиноамериканская она потому, что люди говорят на языках романской группы (испанский, португальский). Первые поселенцы не брали с собой на корабли женщин, т.к. это считалось дурным знаком, поэтому, прибыв в Новый свет, они брали в жён местных индейских девушек, от которых рождались метисы, будущие латиноамериканцы. Там, где это не происходило, картина была иная: белые колонисты силой захватывали новые земли. Также на эти земли большими количествами завозились чернокожие рабы с Африки. Единые по языку, но разные по происхождению появившиеся на свет новые страны, которые отделились от своих европейских метрополий, начали вести новую жизнь. В отличии от США, они не смогли создать стабильные государства, поэтому и культура в результате такой история такая непохожая на Западную. Я отвожу здесь большую роль большому этническому разнообразию и преобладанию католицизма как основы общества, причём этот католицизм впитал в себя местные культы народов здешних. Отличия латиноамериканской цивилизации: клановость, авторитарность, религиозность, двойственная самоидентификация (метисное происхождение).

Православно-славянская цивилизация.

Цивилизация Восточной Европы и Северной Азии. Возникла в результате разделения христианской церкви на католическую и православную в 11 веке. Жившие в Восточной Европе славяне приняли византийское православное христианство, потому что Византия для них была культурным гегемоном. Византии сейчас нет, но православие есть. Ценности православия: духовность, общинность, признание ценности власти, патриотизм, патриархальность. Конечно, я бы оспорил некоторые из этих пунктов, особенно, что касается России.

Японская цивилизация.

Японская цивилизация благодаря своей удалённости смогла сформировать свою идентичность, впитывая всё самое полезное от других цивилизаций. В своё время она питалась корейскими плодами, потом китайскими, а потом и западными. Япония расположена на так называемом огненном тихоокеанском кольце, месте где соприкасаются тектонические плиты. Здесь часты землетрясения и цунами. Древние японцы не могли дать объяснение, почему земля трясётся, а морские волны такие большие. Они это объясняли духами и божествами, что живут в каждой природной вещи. Позже такие культы сложились в единую религию, называемую Синтоизмом. Также здесь имеет место Буддизм: многие японцы исповедуют обе религии, одна не мешает другой. Буддизм отлично наложился на культуру Японии, несмотря на Синтоизм. Буддизм возымел популярность среди низов населения, а также среди аристократии. Буддизм не объяснял суть вещей, зато помогал понять, как следует жить. Основные черты: трудолюбие, коллективизм, сакральность власти, символизм в вещах, вежливость, сдержанность, честь.

Африканская цивилизация.

К этой цивилизации относятся все страны южнее Сахары. Это молодая цивилизация, недавно освободившаяся от колониализма, но не сформировавшаяся как полноценная культура со своими отличительными признаками. До прихода европейца здесь были государства, но они никогда не были культурными доминионами на больших территориях африканского континента, большинство здесь ещё жило в племенной форме. Европейцы им оставили свои институты, которые в большинстве были отринуты, представленные как значения того, что белые их угнетали. Африканской цивилизации придётся пройти долгий путь, чтобы обрести свою форму.

Буддийская цивилизация.

Буддийских стран очень много, это в осн��вном Юго-Восточная Азия, Монголия и отдельные регионы Азиатских государств. Буддизм учит смирению, гармонии с природой и окружающей средой, а также созерцанию. Буддисты люди миролюбивые и доброжелательные.

4 notes · View notes

111novosti-blog · 8 years ago

Text

New Post has been published on News Today

New Post has been published on http://111novosti.tk/ilya-chert-vyzhit-v-rossii-iskusstvo/

Илья Черт: «Выжить в России — искусство»

Кажется, этот парень с горящими глазами совсем недавно появился на сцене, но в этом году его команда уже отмечает 20-летие. За это время группа совершила мощный прорыв, подарив поклонникам не один рок-хит, кроме того, она продемонстрировала яркую эволюцию вслед за самим Ильей, который в какой-то момент начал писать философские песни, вести лекции, на которых стал делиться с людьми своим духовным опытом и знанием, выпустил несколько книг.

Сейчас к юбилею коллектива вышло издание «Пилот. Двадцатничек», в которое вошли описание истории группы, флешка с 6000 фотографиями — многие из них показывают закулисную жизнь команды, два диска с уже известными песнями, записанными в акустике, и новыми треками, флешка с 20 клипами, сканы текстов песен, варианты обложек альбомов, в общем, целый кладезь для поклонников. Вместе с Чертом «ЗД» вспомнила непростой, но интересный путь «Пилота», поговорила с музыкантом о корнях российского рока и современных тенденциях в нем.

— Илья, то, что в юбилей��ом издании столько интересного, — показательно, потому что ты всегда очень активно развивался в самых разных направлениях. Какие главные итоги ты можешь подвести к юбилею? 20 лет для тебя просто цифра или некий рубеж?

— Совсем недавно у нас вышел сингл и клип «Выживший». И я неожиданно для себя понял, что его название абсолютно адекватно отвечает моему состоянию, связанному с юбилеем группы. Я реально ощущаю себя выжившим. Когда мы собирали фотографии для издания, оборачиваясь назад, я вдруг понял, насколько было сложно за все эти годы и во всей ситуации в стране, в рок-музыке, в том, что происходило внутри коллектива, остаться в живых. Причем и в буквальном смысле, и оставить в живых коллектив как самостоятельную творческую единицу. Было огромное количество шансов угробить и собственную жизнь, и жизнь группы. Да и не многие из тех коллективов и других людей, с кем мы параллельно начинали 20 лет назад, дожили до сегодняшнего дня. Внутри возникает такая картина: прошло мощнейшее океанское побоище, после которого в воде плавают останки людей, кораблей, орудий, и из всего этого месива вдруг выходит побитый, обшарпанный, шрамированный, но все-таки живой действующий корабль. «Пилот» я вижу именно таким кораблем, которому к тому же удалось сохранить «вооружение» и приобрести колоссальный опыт.

— Такая непростая судьба — это удел рока в нашей стране?

— Да не только рока. Я думаю, что вообще выжить в нашей стране — это целое искусство. Объяснить иностранцу, например, как здесь живут люди, невозможно.

— Русский рок — это самобытное явление для тебя? Или он все равно опирается на зарубежные корни?

— Мне кажется, русский рок — это самобытное культурное явление, очень косвенным образом касающееся мировой рок-культуры. 20–30 лет назад большинство наших рок-коллективов создавали нечто свое. Главное отличие в том, что весь мировой рок построен на ритм-секции (это барабаны и бас), потому что в его основе лежит блюз и африканская музыка, а у нас в основе лежит авторская песня, по сути — «Грушинский фестиваль». Это Высоцкий, Окуджава, Галич, тот же самый Розенбаум. Грань между русским роком и авторской песней практически стирается, она очень тонка. Если послушать все наши классические коллективы — ДДТ, «Калинов мост», «Кино», «Наутилус Помпилиус», станет очевидно, что все их композиции вполне адекватно могут звучать в эфире радио «Шансон» и, в общем-то, не сильно будут отличаться от вещей, например, того же Трофима. В чем коренное различие между композициями Трофима, «Браво», «Секрета» и ДДТ? Это практически одно и то же, только у рок-групп тяжелее звучат гитары и чуть больше агрессивности в подаче.

— Многие за это и ругают русский рок. Оправданно?

— Знаешь, у нашего народа вообще есть отличительная черта — втаптывать самого себя в грязную яму, говорить о том, что мы ничего не умеем, мы хуже всех и руки у нас не из того места растут, а вот все остальные в мире — молодцы. Люди стоят на коленях, смотрят высунув язык на Запад, очарованные происходящим там, и не замечают, что у нас самих есть мощная культура, сильные корни и своя история. Мы ни на кого не похожи, даже в рок-музыке, о чем только что шла речь. И я считаю, что иметь собственную традицию — это достижение. Более того, время показывает, что эта традиция по-настоящему весома, потому что кем бы ты ни был — любителем зарубежной альтернативы, готом или эмо, как бы ты ни любил какую-нибудь иностранную музыку, выпив с друзьями вина на кухне, ты возьмешь гитару и будешь играть «Кино», ДДТ и «Гражданскую оборону», потому что ты вырос на этой культуре, это близко твоей душе и сердцу.

— Как меняется традиция с годами?

— Сейчас русский рок, если говорить о молодых ребятах, становится все больше прозападным. Это влияние того гигантского количества музыкальной информации, которое льется на людей из Интернета, с телевидения и радио. У нас фактически нет сейчас телеканалов, которые крутили бы клипы русских рок-групп. Даже программы, куда они могли прийти и сыграть живьем, практически исчезли. У молодых людей пока еще нет четко сформированного мировоззрения, выработавшейся позиции, осмысленности, поэтому они просто пытаются копировать то, что постоянно слышат и видят. Да, это круто и красиво, потому что в такие проекты вложены большие средства, которые наши группы просто не могут себе позволить. Логично, что такой продукт в блестящей обертке очень привлекателен, но, мне кажется, артист должен не повторять за кем-то, а искать свой путь. И мне бы хотелось, чтобы ребята переросли период подражательства, но я не уверен, что у них это получится. И если они не переступят через этот барьер, мы потеряем свою музыкальную культуру в масштабах страны и станем ко��онией.

— Что изменилось в твоей группе за 20 лет, а что осталось прежним?

— Изменилось практически все — настроение, атмосфера, позиция, творческие задачи, да и сам коллектив (из первого состава я остался один). Люди уходили по разным причинам — кто-то по своей воле, кто-то не мог соответствовать профессиональному уровню, кого-то приходилось и выгонять, выкидывать за борт по ходу движения корабля. Поначалу было просто оголтелое веселье: мы «били» по гитарам, и никто не думал ни о чем, кроме алкоголя, наркотиков и девочек в зале. Жизнь была похожа на винегрет. Буквально недавно в беседе с директором вспоминали: что можно было делать неделю в Москве на кухне у приятеля после конце��та? Откуда у меня было столько времени, когда я приезжал только на один день на выступление? Зачем? (Смеется.) Сегодня я себе даже представить такого не могу, у меня нет и пары лишних часов, чтобы навестить друга, а тогда на безудержное веселье уходили сутки. Это был цыганский табор. Не было ощущения ответственности, происходили какие-то дикие истории, которые в конце концов привели к осознанию того, что дальше так нельзя: например, когда мы выступали на празднике города на центральной площади и один из музыкантов просто не мог выйти на сцену. Мы играли в усеченном составе, кое-как придумывая на ходу, чем бы заменить отсутствующие партии. Сейчас, конечно, чувствуется колоссальная ответственность, у нас совсем другой профессиональный уровень, и мы всегда гарантируем качество, результат на все 150 процентов.

— Лично для тебя процесс внутреннего взросления происходил постепенно? Или был какой-то перелом?

— Само переосмысление происходило постепенно. Я давно понимал: нужно двигаться в сторону какой-то созидательной цели, и талант нужен для того, чтобы нести что-то людям, пытаться как-то изменить мир к лучшему — иначе нет смысла выходить на сцену. Но я очень резко изменился как человек, и я это прекрасно понимаю. Глупо от меня ожидать того же, что я делал раньше. Иногда люди говорят, что творчество «Пилота» уже не то. Я отвечаю: «Конечно, потому что я сам уже не тот». Я и Илья 20 лет назад — абсолютно разные люди. Я смотрю на свои старые фотографии и понимаю, что не знаю этого человека, забыл его и не готов соглашаться с тем, что он говорил, с его мировоззрением, философией. Конечно, на то, что так произошло, повлияли конкретные события — два серьезных предательства и смерть отца. Эти ��итуации полностью перевернули меня изнутри. Я никогда не понимал, как люди могут пить по неделе, мне никогда и не нравился алкоголь, но когда умер отец, я пил три месяца и не мог остановиться. Просто чтобы не умереть, не приходить в нормальное состояние, потому что я не понимал, как дальше жить, я был очень привязан к нему. Точно так же произошло и после предательств, которые стали для меня ударами под дых. Было очень тяжело подниматься заново, чтобы прийти в себя, требовались месяцы. Все это отложилось внутри. Изменилось мировоззрение. Изменилось отношение к людям в целом, к миру, поэтому и песни стали другими. Я не могу вернуться обратно, я уже не верю в светлое «комсомольское» будущее. (Улыбается.)

— Недавно на конкурсе для молодых рок-групп гран-при взяли ребята, у которых, несмотря на харизму и способности, есть непомерные амбиции. Смотришь и понимаешь: выпусти команду на стадион, и ее разорвет от звездной болезни, она ее просто убьет. С этой группой так и произошло, хотя и до стадиона она не дотянула. Как начинающим артистам можно избежать такого пути?

— Есть единственная возможность — поставить себе сверхзадачу. Если люди воспринимают то, что они делают, как служение, тогда их не будет волновать ни их собственный статус, ни величина площадки, ни количество людей в зале: они просто будут двигаться к своей цели. В таком случае можно избежать звездной болезни, хотя через нее проходят практически все. Не все после этого выживают. Чувство эйфории от того, что ты чего-то достиг, гордость от собственных достижений — это нормально. Просто нужно не зависать в этом состоянии, а продолжать двигаться дальше. Многие люди живут прошлыми достижениями. Вопрос в том, что ты представляешь из себя сейчас. Забудь обо всем, что ты сделал до этого, смотри вперед, а не назад. И это спасет. Но если у людей нет сверхзадачи и они просто хотят денег, популярности, думают только о внешней оболочке, когда они это получают, им действительно сносит крышу, как от обычного наркотика. Многие застревают в таком состоянии на долгие годы.

— На нас влияет не только внутреннее намерение, но и внешние обстоятельства. Что сильнее?

— Факторов влияния очень много, но цель всегда должна быть главной. Чем яснее и четче она сформулирована, тем проще будет идти вперед, тем меньше будут на тебя влиять внешние раздражители, тем больших успехов ты добьешься. Это как звезда во тьме, которая не дает тебе сбиться с пути. У тебя есть четкая задача и точное определение твоего места в «бо��». Есть такое древнее выражение: «Желающим перейти пропасть мудрые советуют смотреть внимательно себе под ноги и не пялиться по сторонам». Я всегда произношу эту фразу людям, которые начинают обсуждать других. Если не смотреть под ноги, можно полететь в пропасть. А это и есть наш материальный мир со всей его жутью, искушениями и пороками. Всегда нужно следить за собой, адекватно себя оценивать и наблюдать, как ты сам идешь к цели — как там темп, насколько мастерски отработано движение. (Улыбается.) Ты должен быть собран и четко понимать, что ты делаешь свое дело. Какая разница, что делают другие? Ты отвечаешь только за свой участок, свой рубеж, и в этом твой смысл жизни.

— Во многих альбомах ты говоришь об этом пути к цели, и вдруг в 2015-м появляется пластинка «Изолятор» — мрачная, в чем-то пугающая. Почему возникла такая работа на контрасте?

— Это такое серьезное «гавканье». Мы часто слышим слова «сатанизм», «ад». На самом деле это не нечто абстрактное и далекое, а то, что ты видишь сейчас за окном, мир, в котором живешь, пытаешь переплыть это черное море и остаться не запятнанным грязью. Все это очень адекватно и доступно в течение буквально 15 минут объяснил мне один религиозный деятель, и все это настроение вылилось в альбом. Получилось описание мира с другой стороны, взглядом другого человека, причем не обывателя, который ходит по нему как по гипермаркету и зачарованно смотрит на товары, �� того, кто очнулся и видит, что находится посреди «помойки».

— И что же делать человеку на этой «помойке»?

— Сохранять свет внутри себя, двигаться к нему. Любое движение к совершенству всегда происходит через испытания, через сопротивление. Это как в «Алисе в Стране чудес»: если ты хочешь оставаться на месте, нужно быстро бежать, если ты хочешь двигаться вперед, нужно бежать в два раза быстрее. Любая остановка — это деградация. Можно научиться проходить испытания радостно, почувствовать себя бойцом, который постоянно совершенствуется. Не надо ненавидеть мир, он не враг, но он — соперник.

— Кстати, ты продолжаешь сейчас вести свои лекции, на которых делишься с людьми своим внутренним опытом?

— Я вел их до последнего времени, потому что люди просили меня это делать. Согласно тем законам, которым я стараюсь следовать в жизни, я не имею права делать шаг первым. Только если люди пришли к тебе с вопросом, ты можешь начать отвечать. Но ��роблема в другом. В связи с принятием «пакета Яровой» начинают происходить неприятные инциденты, и любого человека, который пытается вести какую-то педагогическую, воспитательную деятельность в духовной сфере, можно просто посадить. Эта потрясающая девушка подвела под монастырь людей, которые реально боролись за интеллектуальный и внутренний рост, за адекватность и здоровье (потому что они пропагандировали спорт, правильное питание, медитацию). Недавно прошел суд над преподавателем по йоге. Абсурд в том, что теперь по новому закону любой йога-центр, да даже фитнес-центр можно закрыть. Для страны снова открыли глубокую темную яму, и есть все шансы рухнуть в нее обратно.

— Актуален ли сейчас протест в рок-музыке?

— Конечно. Сейчас есть много внешних факторов, против которых есть что сказать, но мало кто это делает. И есть какие-то вещи в человеке вне времени, с которыми постоянно нужно бороться. Мне кажется, задача рок-музыки всегда была в том, чтобы возвращать человека в осознанность. Она всегда была голосом совести, который напоминал людям о главном, о важном. Этим она отличается от поп-музыки. Эстрада — совершенно другое искусство, созданное для развлечения. И это тоже нужно: если ты пришел на свадьбу к другу, вряд ли тебе захочется слушать там какие-то песни с проповедями. Хотя и в поп-музыке есть исполнители, которые доносят важные вещи, — очень мудрые песни есть у Пугачевой, у Валерия Меладзе, например.

— Что дальше? За 20-летним рубежом?

— Я ставлю перед собой несколько важных задач. Первая — продолжить писать книгу, над которой я начал работать еще три года назад, а потом оставил ее. Еще мне очень интересно научиться писать детские сказки, сочинять музыку для детей — я пока еще не до конца готов к этому. Говоря о «Пилоте», мне бы хотелось вернуться к традиции, привнести в рок-музыку этническую культуру. Последний альбом «Кукушка» — шаг к этому. Но самое главное — научиться доносить какие-то созидательные и позитивные вещи со сцены, это сложно лично для меня. По натуре я не очень добрый парень, но я стараюсь себя воспитывать. Работать над собой. Правда.

Источник

0 notes