#горизонт мышления

[goshminherz]

В 1956 году немецкий еврейский философ Гюнтер Андерс написал следующее пророческое мнение:

"Для того, чтобы подавить любой бунт свыше, не делайте его жестоко. Архаичные методы, как и Гитлер, определенно устарели. Достаточно создать коллективное состояние настолько сильное, что сама идея восстания даже не приходит в голову. Лучшим способом было бы форматировать людей с рождения, огранич��в их врожденные биологические способности...

Потом продолжаем это условие, резко снижая уровень и качество образования, без усилий доводим его до формы обучения. У необразованного человека ограничен горизонт мышления, и чем ограниченнее его мышление - материальное, умеренное, тем меньше он может бунтовать. Доступ к знаниям нужно сделать более сложным и элитным... Пусть пропасть между людьми и наукой углубится, чтобы информация, направленная на широкую общественность, была бесчувствительной со всем возможным содержанием, особенно без Убеждения, а не откровенного насилия: будем транслировать по ТВ развлечения, которые всегда льстят эмоциям и инстинк

Мы будем занимать наше сознание тщетно и весело - постоянные разговоры и музыку, чтобы не задавать вопросов, не вызывать мыслей.

Сексуальность будет самым важным - как социальная анестезия, нет ничего лучше. Вообще надо запрещать серьезность бытия, высмеивать все ценное, сохранять постоянные извинения за пустяки, чтобы эйфория рекламы и употребления стала ценной составляющей стандарта человеческого счастья и образцом свободы.

Такое давление на коллективность само по себе вызовет такую интеграцию, что единственный страх (который придется сохранять) - это исключение из системы и, следовательно, потеря доступа к материальным условиям, необходимым для счастья. К массовому произведенному таким человеком надо относиться как он есть: продукт, телёнок и следить за стадом. Все, что заставляет его яркость спать, критический ум морально хорош, а то, что может его разбудить, надо бороться, высмеивать....

Любая доктрина, ставящая под сомнение систему, должна сначала быть определена как подрывная и "

Гюнтер Андерс

Человеческое препятствие 1956 год.

[mrbrooks0000]

— Все эти мысли о бренности и ничтожестве, о бесцельности жизни, о неизбежности смерти, о загробных потемках и проч., все эти высокие мысли, говорю я, душа мо��, хороши и естественны в старости, когда они являются продуктом долгой внутренней работы, выстраданы и в самом деле составляют умственное богатство; для молодого же мозга, который едва только начинает самостоятельную жизнь, они просто несчастие! Несчастие! — повторил Ананьев и махнул рукой. — По-моему, в ваши годы лучше совсем не иметь головы на плечах, чем мыслить в таком направлении. Я вам, барон, серьезно говорю. И давно уж я собирался поговорить с вами об этом, так как еще с первого дня нашего знакомства заметил в вас пристрастие к этим анафемским мыслям!

---

— Всей душой ненавижу эти мысли! — говорил он. — Я сам был болен ими в юности, теперь еще не совсем избавился от них и скажу вам, — может быть, оттого, что я глуп и что эти мысли были для меня не по коню корм, — они не принесли мне ничего, кроме зла. Это так понятно! Мысли о бесцельности жизни, о ничтожестве и бренности видимого мира, соломоновская «суета сует» составляли и составляют до сих пор высшую и конечную ступень в области человеческого мышления. Дошел мыслитель до этой ступени и — стоп машина! Дальше идти некуда. Этим завершается деятельность нормального мозга, что естественно и в порядке вещей. Наше же несчастие в том, что мы начинаем мыслить именно с этого конца. Чем нормальные люди кончают, тем мы начинаем. Мы с первого же абцуга, едва только мозг начинает самостоятельную работу, взбираемся на самую высшую, конечную ступень и знать не хотим тех ступеней, которые пониже.

---

Мне было тогда не больше 26 лет, но я уж отлично знал, что жизнь бесцельна и не имеет смысла, что всё обман и иллюзия, что по существу и результатам каторжная жизнь на острове Сахалине ничем не отличается от жизни в Ницце, что разница между мозгом Канта и мозгом мухи не имеет существенного значения, что никто на этом свете ни прав, ни виноват, что всё вздор и чепуха и что ну его всё к чёрту! Я жил и как будто делал этим одолжение неведомой силе, заставляющей меня жить: на, мол, смотри, сила, ставлю жизнь ни в грош, а живу! Мыслил я в одном определенном направлении, но на всевозможные лады, и в этом отношении походил на того тонкого гастронома, который из одного картофеля умел приготовлять сотню вкусных блюд. Несомненно, что я был односторонен и до некоторой степени даже узок, но мне тогда казалось, что мой мыслительный горизонт не имеет ни начала, ни конца и что мысль моя широка, как море. Ну-с, насколько я могу судить по себе, мышление, о котором идет речь, содержит в своей сути что-то втягивающее, наркотическое, как табак или морфий. Оно становится привычкой, потребностью. Каждой минутой одиночества и каждым удобным случаем вы пользуетесь для того, чтобы посладострастничать мыслями о бесцельной жизни и загробных потемках.

---

Я понял, что мысли мои не стоят гроша медного и что до встречи с Кисочкой я еще не начинал мыслить и даже понятия не имел о том, что значит серьезная мысль; теперь, настрадавшись, я понял, что у меня не было ни убеждений, ни определенного нравственного кодекса, ни сердца, ни рассудка; всё умственное и нравственное богатство мое состояло из специальных знаний, обрывков, ненужных воспоминаний, чужих мыслей — и только, а психические движения мои были несложны, просты и азбучны, как у якута... Если я не любил говорить ложь, не крал, не убивал и вообще не делал очевидно грубых ошибок, то это не в силу своих убеждений, — их у меня не было, — а просто только потому, что я по рукам и ногам был связан нянюшкиными сказками и прописной моралью, которые вошли мне в плоть и кровь и которые незаметно для меня руководили мною в жизни, хотя я и считал их нелепостью...

Я понял, что я не мыслитель, не философ, а просто виртуоз. Бог дал мне здоровый, сильный русский мозг с задатками таланта. И вот представьте себе этот мозг на 26 году жизни, не дрессированный, совершенно свободный от постоя, не обремененный никакою кладью, а только слегка запылившийся кое-какими знаниями по инженерной части; он молод и физиологически алчет работы, ищет ее, и вдруг совершенно случайным путем западает в него извне красивая, сочная мысль о бесцельной жизни и загробных потемках. Он жадно втягивает ее в себя, дает в ее распоряжение весь свой простор и начинает играть с нею на всякие лады, как кошка с мышкой. У мозга ни эрудиции, ни системы, но это не беда. Он собственными, природными силами на манер самоучки справляется с широкой мыслью, и не проходит месяца, как уж обладатель мозга из одного картофеля готовит сотню вкусных блюд и мнит себя мыслителем...

Эту виртуозность, игру в серьезную мысль наше поколение внесло в науку, в литературу, в политику и всюду, куда только оно не ленилось идти, а с виртуозностью вносило оно свой холод, скуку, односторонность и, как мне кажется, уже успело воспитать в массе новое, до сих пор небывалое отношение к серьезной мысли.

Свою ненормальность и круглое невежество я понял и оценил, благодаря несчастью. Нормальное же мое мышление, как мне теперь кажется, началось только с того времени, когда я принялся за азбуку, то есть когда совесть погнала меня назад в N., и я, не мудрствуя лукаво, покаялся перед Кисочкой, вымолил у нее, как мальчишка, прощение и поплакал вместе с ней...»

---

Надо быть очень наивным, чтобы верить и придавать решающее значение человеческой речи и логике. Словами можно доказать и опровергнуть всё, что угодно, и скоро люди усовершенствуют технику языка до такой степени, что будут доказывать математически верно, что дважды два — семь. Я люблю слушать и читать, но верить, покорнейше благодарю, я не умею и не хочу. Я поверю одному только богу, а вам, хоть бы вы говорили мне до второго пришествия и обольстили еще пятьсот Кисочек, я поверю разве только, когда сойду с ума...

---

— Барону эти огни напоминают амалекитян, а мне кажется, что они похожи на человеческие мысли... Знаете, мысли каждого отдельного человека тоже вот таким образом разбросаны в беспорядке, тянутся куда-то к цели по одной линии, среди потемок, и, ничего не осветив, не прояснив ночи, исчезают где-то — далеко за старостью... Однако, довольно философствовать!

Чехов, «Огни»

[smyshliaieva]

Чего мы достигли?

Я не вижу в современном мире ничего хорошего. Мы стремительно развиваемся, одновременно копая всеобщую яму.

Человечество не справилось со своей задачей. Одна половина планеты борется за её выживание, в то время как другая половина стремительно убивает наш Дом.

Люди так и не научились жить в гармонии с природой и всеми её творениями. Только потребление ресурса без отдачи. Так и в отношениях. Так и во всех жизненных асп��ктах.

Это очень широкая тема для рассуждений и размышлений, здесь только небольшой кусочек того, что постоянно крутится у меня в голове.

Не научившись бороться со своими демонами, человек с удовольствием будет осуждать чужих демонов. Узколобость - это поверхносное мышление, основано лишь на примитивных порывах.

У вас есть все ресурсы, для того, чтобы  научится мыслить.

[mj-sharki]

Берег моего сознания

Холодная чуть солёная вода плавно облизывала берег. Камни, в некоторых местах покрытые зелёной пушистой растительностью, словно пропитанные историей этих мест, спокойно возлежали здесь вот уже не одно десятилетие. Я сидела на краю одного из таких гладких булыжников и ветер нещадно трепал в разные стороны мою светлую слегка не по размеру футболку. Мой взгляд был устремлён в горизонт - между кромкой воды и концом неба. Туда, куда смотрят лишь странники. Здесь всегда холодно; всегда живёт ветер. Чайки кричали что-то на понятном лишь им языке. Они скользили по воздуху, как маленькие корабли, и плавно садились у берега. Эльба... Она пела о тех далёких временах, когда была только она и камни, когда Северное море бороздили лишь самые смелые из нордов. А я сидела и слушала. Эта музыка была самой прекрасной и таинственной из тех, что я когда-либо слышала и, возможно, могла услышать. С каждой секундой, с каждой минутой, с каждым днём нахождения здесь я всё больше чувствую, как она словно поглощает меня. Эта природа, это небо, эти дома, эти улочки и тропинки... Она цепляется своими холодными пальцами, вплетается в волосы, скользит по коже, пронзает руки, затекая в вены, и неумолимо приближается к сердцу. Она словно вгрызается всем своим естеством в мою душу и я понимаю, нет, чувствую, что она меня больше не отпустит. Германия...

Я всё также смотрю на горизонт и чувствую этот знакомый запах, от которого по телу пробегают лёгкие разряды, а внутри что-то радостно ликует. Начинается буря. Я не перепутаю это ощущение ни с чем другим в этом мире. С неба падают первые капли. Он ниспослал нам дождь!.. чтобы очистить землю от всей блеклости, чтобы трава и деревья снова засветились этими невозможно яркими красками, чтобы всё ожило. И я в том числе. ...Она прокладывает путь сквозь мои нервные окончания, овладевая всей моей сутью. А я, будто бы глупый мотылёк, трепещусь в этом ослепительно ярком, но таком морозно свежем, свете. Мой предсмертный танец выглядит так красиво, ведь каждая глупая бабочка никогда не знает, что она теряет. Я обмораживаю свои серые крылышки-связи с прошлым, но не замечаю, всё восторженно глядя на это волшебное сияние... Дождь усиливается и со всей своей мощью прогоняет зазевавшихся туристов подальше от священного берега. Я остаюсь на камне. Вода стекает по лицу, по волосам, по насквозь промокшим вещам. Но я не обращаю на это внимание; лишь чувствую ту любовь, с которой природа принимает своих истинных детей, рождённых холодом. Моя белая кожа становится ещё светлее под натиском ледяного ветра и он благосклонно принимает меня в свои невидимые объятья. ....Я взываю к Богу, потому что не знаю к кому ещё можно молить и прошу его только об одном - чтобы он дал мне язык. Я так влюблена, так взволнована, я теряю слова. И до боли под ребрами так хочется, такой необходимый воздух в легких... Я хочу писать на немецком. Об этих бездонных, бесконечных просторах; об этих волшебнейших, зачарованных закатах; об этой вольной солоноватой реке. И мне, как любому страннику, так страшно, так боязно оступиться, потеряться, утратить свой язык. Но как любому первооткрывателю, с той же жаждой, с той же необходимостью, с теми ��е горящими глазами, мне это так нужно - обрести новую грань мышления.

[digitalmisanthropic-blog]

Творчество и личность в тоталитарном государстве по Фридриху Хайеку

«Самое эффективное средство поставить людей на службу унитарной системе ценностей с единым социальным планом — убеждение, что все как один верят в единую цель. Тоталитарная система эффективна, пока все считают обязанностью работать ради одной единой цели, воспринимают общую задачу как свою собственную. […] Следствием тоталитарной пропаганды становится разрушение морали, основанием которой всегда было уважение к истине, какой бы она ни была. При таком подходе тоталитарная пропаганда не останавливается ни перед чем: факты, ценности, мнения и моральные убеждения для неё лишь материал для обработки умов.

Факты и теории становятся предметом официальной доктрины; школы, радио, кино, печать используются для распространения её точки зрения. Мнения, так или иначе подвергающие её сомнению, немедленно элиминируются. Лояльность по отношению к системе — единственный критерий допустимости информации. Тоталитарное государство постоянно живёт в условиях незатихающей войны в определённом аспекте. Всё, что может заронить сомнение в мудрости ��равительства, немедленно устраняется. Нет никакой возможности поколебать единообразие мнений путём сравнения социальных условий жизни разных стран, чтобы перенять что-то позитивное для улучшения собственной жизни. Распространяется ли госконтроль и на области, далёкие от политических интересов, например абстрактные науки. Факт невозможности существования независимых исследований в области гуманитарных наук — экономики, права, истории — не нуждается в особом обосновании.

Во всех тоталитарных странах эти дисциплины стали фабриками мифов, с помощью которых правители манипулируют волей и разумом своих подданных. Неудивительно, что именно в этих областях поиск истины пресекается на корню, ибо лишь начальство решает, в каком направлении следует искать единственно правильную теорию. Тоталитарный контроль распространяется и на те предметы, которые на первый взгляд лишены политического аспекта. Иной раз теряешься в этой смеси симпатий и антипатий. Наши учёные с коллективистскими пристрастиями почему-то особенно негодуют против наиболее абстрактных форм мышления. Только им ведомо, почему теория относительности представляет собой «семитскую атаку против основ христианской нордической физики» или почему она угрожает диалектическому материализму. Некоторые теоремы математической статистики, как полагают, участвуют в классовой борьбе на идеологическом фронте, ибо — подумать только! — историческая функция математики состоит в обслуживании интересов буржуазии. Иногда вся теория отвергается только потому, что не может гарантировать свою полезность для интересов нации. Теория непрерывности почему-то приписана к буржуазным предрассудкам.

Получается, что и в хирургии можно защищать чистоту марксистско-ленинской теории. Ситуация весьма похожа на характерную для Германии, когда существовала ассоциация математиков национал-социалистов, а физик Ленард, лауреат Нобелевской премии, написал книгу под названием «Немецкая физика в четырех томах». Именно дух тоталитаризма толкает к осуждению любой формы человеческой фантазии и творчества, имеющей целью саму себя как антисоциальную. Наука ради науки, искусство для искусства одинаково ненавистны как для нацистов, так и для социалистов и коммунистов. Любая деятельность должна быть оправдана сознательным служением обществу. Всё спонтанное заранее обречено, оставляю читателям рассудить, почему карьера шахматиста кончалась вместе с попыткой говорить о нейтральности шахмат. Какими бы невероятными ни были подобные аберрации, нельзя недооценивать их по причине тривиальности. Желание видеть любое действие в рамках общей концепции и требование непрерывных жертв со стороны подданных произрастают из одного и того же корня.

Если наука должна служить не истине, а классовому интересу, определённому обществу или государству, то не остаётся иной темы для дискуссий, кроме той, как вести нацию по однажды избранному пути. В чем польза теории для национал-социализма? — вопрошал известный министр юстиции нацистского государства. Слово «истина» вообще теряет свой изначальный смысл. Нет более того, что стоит искать и находить исключительно индивидуальными усилиями. Остаётся лишь то, что установлено в организованном порядке, что может изменить лишь то же начальство. Интеллектуальный климат такого способа поведения порождает в отношении истины дух абсолютного цинизма. Независимость исследования, вера в убедительность рационального обоснования отданы на откуп политическим пристрастиям власть имущих и их капризов. […] Действительно, трудно оспаривать, что редкий из нас способен мыслить независимо, в наиболее важных вопросах мы находим уже готовые оценки. В любом обществе свобода мысли имеет смысл только для узкого круга меньшинства. Это не означает, что именно в силу власти или компетенции есть избранные руководить, и не оправдывает претензии определённых групп или лиц на особые привилегии управлять мнениями людей. Об умственном беспорядке и смешении говорит попытка руководить всеми так же, как каждым в отдельности.

Упразднять интеллектуальную свободу только потому, что независимое суждение недоступно равным образом для всех, означает вовсе потерять основания для оценки важности свободы мысли. Воспринимая свободу как мотор прогресса, мы тем самым не санкционируем вседозволенность, а даём возможность каждому участвовать в обсуждении любой идеи. Поскольку несогласие дозволено, то может статься, что кое-кто подвергнет критике лежащие в основе данного общества идеи. Тогда критика должна быть услышана в открытом обсуждении. Взаимодействие людей с разными несовпадающими сведениями и мнениями и составляет суть интеллектуальной жизни. Развитие разума — социальный процесс, основанный на существовании несовпадений. В основе этого процесса лежит непредсказуемость идей, то, какие из них раскроют горизонт будущего. Другими словами, нельзя руководствоваться идеями без того, чтобы заранее не ограничить их временными рамками. Планировать или организовывать интеллектуальное развитие, да и прогресс вообще, есть противоречие в терминах. Утверждение, что человеческий интеллект можно сознательно контролировать, сбивает с толку, ведь именно человеческий разум в силу своей природы может и должен контролировать развитие любого процесса. Он возрастает в межчеловеческих контактах, любая попытка внешнего контроля за развитием разума рано или поздно приведёт к стагнации мысли».

— Фридрих Хайек, Познание, конкуренция и свобода

[ferrarist]

Сложные люди и самовлюбленный идиотизм

Будучи всю свою жизнь патентованным хроно-шовинистом и эйджистом (достаточно сказать, что в подростковом возрасте я был уверен, что все тридцатилетние — это абсолютно потерянные для этого мира люди, которые могут спокойно перебираться поближе к кладбищу), а сегодня, в свои тридцать, я обнаруживаю, что ��се интересные мне современники, мысли, идеи и способ мышления которых, заслуживают внимания, преодолели отметку в 50+ лет, а некоторые уже ушли в мир иной.

Люди эти, закладывали фундамент своей личности еще в СССР, продолжили реализовывать себя в новом мире 90-х и подошли к сегодняшнему дню с интересным жизненным опытом, который выпадает далеко не каждому поколению. Люди эти получили хорошее консервативное образование, получили прививку ценности знаний, которая помогла им не останавливаться в собственном развитии и пережили несколько важных социальных сломов: полную девальвацию идеалов, прививаемых им на протяжении первой части жизни, были свидетелями эмпирического эксперимента над тем, как меняются люди и их ценности при смене социально-политической и экономической парадигмы, этим людям довелась жизнь в сложном мире, где при наличии философского склада ума, можно было наяву увидеть множество интереснейших процессов, которые в иное время, остались бы лишь мыслительно-сослагательными гипотезами тех или иных вольнодумцев.

Безусловно, я говорю о жемчужинах, созданных этим временем. Если попросить обывателя в возрасте 50+ лет описать мир, который ему довелось наблюдать за свою жизнь, то максимальная глубина рефлексии будет примерно такой: раньше все люди были добрее и двери можно было не закрывать, а сейчас все злые, но зато появилась колбаса. И эта мысль могла бы сгладить то пугающее чувство, которое я ощущаю, глядя на поколение своего или более младшего возраста. Вижу я торжество конформизма, которое и не снилось в СССР. Хорошим (западным) образованием сегодня называется не способность критично и самостоятельно мыслить, обладая багажом компетенций и знаний, а вера в непоколебимость той или иной формы устройства социума/экономики/етц. Индивидуализм и самореализация — это больше не про созидание, не про творческую конкуренцию, а исключительно про потребление. Сегодня государство не заставляет людей ходить строем, сегодня хождение строем — это выбор каждого прогрессивного человека. Весь мир смотрит одинаковые сериалы и фильмы, читает одинаковые книги, покупает одинаковые бренды, которые должно покупать современному прогрессивному индивидуалисту сегодня в сезоне весна-лето 2020, сегодняшний человек погружен в строго-ограниченный выбор социальной повестки из которой он просто не способен выбрать и увидеть более сложную (и интересную) жизнь. То�� степени социального конформизма, который присутствует сегодня у поколения до 30 и, который обличен в трендовость/прогрессивность/априорную правильность и непоколебимый идиотизм, пожалуй, мы не найдем в иных тоталитарных обществах. И экстраполяция этих процессов на горизонт в 10-20-30 лет пугает даже меня, заядлого индивидуалиста и социопата, живущего на краю мира (в прямом и ментальном смысле) и касающегося этого самого социума минимально возможным способом.

Я не раз высказывал мнение, что для собственного развития достаточно читать и одну книгу на протяжении всей своей жизни и книга эта может быть написана 150 лет назад и дать она вам может больше, чем сотня новых бестселлеров с идейной концентрацией в одну второсортную мысль на сотню страниц. То есть, я не испытываю никакого ущерба от интеллектуального обнищания и примитивизации современного окружающего мира, тк. могу опираться на все то, что создавалось предыдущие сотни лет, однако, иногда посещают мысли, а может быть порода таких людей, мысли и рассуждения которых ты читаешь, за эти 100-200 лет полностью извелась и мы с вами являемся уже другим социальным видом, которые имитационными действиями пытаются приблизиться к сложным людям прошлого. И вот именно для этого, чтобы увидеть, что такие люди все еще есть среди нас и в свои 70+ лет они превосходят любого из нас в гибкости, скорости и ясности своего мышления, я и включаю иногда видео с Веллером или еще некоторыми сложными людьми, которых остается все меньше и меньше, и, кажется, что через 10 и 20 лет этот вид сложного человека окончательно покинет наш мир, заместившись непоколебимым примитивизмом и торжеством свободных от какой бы то ни было рефлексии идиотов с одинаковым содержанием голов.

[schoolofartazart]

Хочешь выразить себя, свои чувства и свое состояние легко и с удовольствием?🤓 ⠀⠀ Окунись в мир Арт-терапии (терапия искусством). Это один из методов психологической работы, использующий возможности искусства для достижения положительных изменений в интеллектуальном, эмоциональном и личностном развитии человека.❤️ ⠀⠀ В Арт-терапии существует много интересных методик и техник. Мы предлагаем в качестве такой техники методику правополушарного рисования, которая имеет ряд крутых преимуществ: ⠀⠀ ✔️Даёт возможность работать с любыми людьми, в том числе, людьми с физическими ограничениями и детьми с 3-х лет. ✔️Метод изотерапии подходит для людей, «не умеющих рисовать». ✔️Способствует оптимизации психоэмоционального состояния человека за счёт гармонизации работы двух полушарий мозга и создаёт условия для развития творческого ��ышления. ✔️За счёт быстрых результатов повышает самооценку человека, способствует развитию позитивного мироощущения. ✔️Даёт возможность работать и индивидуально, и в кругу семьи. ⠀⠀ Хотите узнать подробнее или есть вопросы? Напишите нам сообщение и с Вами свяжется педагог Елена🤗🤗🤗 ⠀⠀ P.S. На фото выставка рисунков, выполненных в технике правополушарного рисования, воспитанниками школы-интерната «Горизонт», г. Тюмень под руководством педагога Елены Хартьян в рамках проекта «Краски добра». ⠀⠀ #правополушарноерисование #арттерапия #школаискусства #школаискусс��ваAZart #AZart #ipreview (at SKOLKOVO - Moscow School of Management) https://www.instagram.com/p/CBj523Pp3LF/?igshid=1ti1k0a9w0l6t

[id0000]

Сегодня мой день рождения и я как всегда в этот день хочу подарить тебе подарок! 🎁 ⠀ Мои 29 выводов в 29. ⠀ 1. Все возможно - в мире есть только факт и есть то что возможно, все что возможно, может оказаться фактом. 2. Принятие - то что освобождает от несчастья. 3. Наблюдение - то что улучшает коммуникацию с самим собой. 4. Любовь - все состоит из энергии, а любой вид энергии это любовь. 5. Красота - когда человек тотально принимает и видеть во всем любовь, появляется новый горизонт, это видеть везде красоту. 6. Созидательность - то что мы видим в мире, мы развиваем в себе. Видел говно, будем говно. Видел красоту, будем красивы. 7. Фокус на результат - мы всегда в движение, если не знаем какой хотят результат, получим неожиданный эффект, которым не всегда будем довольны. 8. Я сам не смогу - мои силы ограничены, но если я буду частью команды, наши силы безграничны и ограничены только число членов в команде. 9. Допущения - если создавать мнения о чем-то, мы ограничиваем себя в виденье. 10. Ритм - лучше пройти за 7 лет 7 000 км, чем за 1 день 40 км. 11. Такт - нужно слышать людей и стремиться их услышать, а не светить на себя и говорить о себе. 12. Совершенствование это вечный процесс. Нет конца просветлению или мастерству. 13. Результат - это труд, гениями не раздаются, гениями становятся. 14. Мышление - будут ли счастливы наши близкие и мы, зависит только от нашего мышления. 15. Успех зависит от нашего мышления, а не от стратегий и связей. 16. Виденье - это способность видеть больше деталей и понимать больше информации в одном моменте времени. 17. Честность - это фундамент коммуникации с миром и людьми. 18. Ясность - это фундамент комуникации с собой и управлением своего ума. 19. Ум - это инструмент, для невежды проклятие, для разумного, волшебная лампа Аладина. 20. Цель - необходима для ясности. 21. Боль - необходима для движения ��перед. 22. Ресурсное состояние - это самое ценное что есть в активах любого человека. 23. Ожидания важно проговаривать и договариваться. Если про ожидания, не было договоренности, значит не стоит ждать. 24. Ответственность - на 100% всегда на нас за все что с нами происходит, нравиться вам это или нет. ⠀ Продолжение ниже 👇 (at InnoHub) https://www.instagram.com/p/B3k4DA-B920/?igshid=1n8s3hgwk98ee

[smyshliaieva]

Субъективность

Вот пришло осознание, что большинство людей, из-за плоского мышления, не умеет рассматривать ситуацию с нескольких сторон. Неужели так тяжело обдумать несколько вариантов причин и несколько вариантов исхода?

В одной и той же ситуации, каждый, кто в ней участвует - интерпретирует её под себя, исходя из своих умственных способностей. 

Собственно, по этому-то и зарождаются споры. Только вот, как понять, где истина? Мы же не машины: 0 - нет, 1 - да. У нас нет формулы, чтобы вычислить определение самой ситуации. Мы делаем выводы, исходя из: общественного мнения, религиозных убеждений, политических взглядов, развитости в целом. 

Соответственно - нет истинно правильного или не правильного. Есть законы социума, законы природы, законы стран.

И мне непонятна фанатичность людей к информации, которая веками к нам доходила. История - сухие факты и даты. Никто не учитывает того, что люди во все века были такими, какие есть и сейчас - необъективны, эмоциональны, совершенно не способными к саморазвитию, часто - злыми и завистливыми. Так что, нужно слепо верить почеркушкам тысячелетней давности? (и то, не всегда есть доказательства фактов, я к тому, что нельзя слепо всему верить)

Мало кто, в принципе, умеет донести простую информацию в первозданном виде, не исковеркав её. Всегда кто-то что-то недоговорит, случайно перепутает, поменяет местами какие-то мелочи. Сколько рождается действительно объективных людей, не зависящих от мнения окружающих? Думаю, не так уж и много, а, учитывая, что их просто давят и ломают - их число ещё меньше.

Казалось бы, сейчас проще - наука творит чудеса, люди научились пепелить объекты на атомы, изучили все молекулярные составы, подтверждают истинность раскопанных реликвий. Круто. Но, я думаю, мы что-то упускаем. Не все так однозначно. На самом деле, наших умов ничтожно мало, чтобы пойти дальше. Мне кажется, что могут быть методы, которые помогли бы раскрыть много тайн, просто мы ещё до них не доросли. Да и нужно ли это нам?

В общем, нужно уметь/учиться мыслить глубже, а не смотреть на поверхность. Вода только кажется плоской, но её глубина может поразить.

[smyshliaieva]

Шаблонность мышления

Раздражает узколобость толпы. Одно из самых шаблонных заблуждений - красивые люди автоматически счастливы, они не сталкиваются с трудностями, им не нужно прилагать усилий для шикарной жизни, живут припеваючи.

Ну не хотите вы учиться размышлять. Ну кто любит афишировать свои проблемы и недостатки? (разве что те, кто нуждается в жалости).

Не правильно вымещать обиду и злость на окружающих, при чём т��т люди вокруг?

И мне очень жаль, если вы впадаете в истерию, если возникли трудности. Нужно учиться гармонизировать внутреннее состояние, раскладывать мысли по полочкам.

Вместо того, чтобы жаловаться на мир, лучше напрявляйте энергию на поиск способа решения проблемы.

[smyshliaieva]

Зачем быть глупым?

Бороться с глупостью, это как со стеной разгов��ривать.

Когда между людьми интеллектуальный провал - разговор не клеится, ни в быту, а уж тем более, ни на высокие темы.

Разница в знаниях проявляет себя в полной мере. Если человек не хочет становиться умным или мудрым и не видит надобности развиваться больше, чем есть, то его не заставить, никакие доводы не помогут.

Как пример, из двух спорящих, один черпает знания из любительских видосиков в ютубе (весь чай - краска, а вода становится ядом, если ее вскипятить два раза), а другой читает научную, классическую, фантастическую литературу, и, тем самым, умеет фильтровать и выделять грамотность информации и отсеевать чушь. Представляете эту пропасть между ними?

Очень устаешь от чужой глупости.

[smyshliaieva]

Конфликт убеждений

Почему люди так рьяно пытаются доказать свою точку зрения, будучи уверенными, что она является единственно верной?

Я вообще не особо верю в споры (только если не приходится доказывать общеизвестные факты).

Недавно мне сказали, мол, я верю в науку не «нашу».

Мне не совсем понятно само выражение «верить в чужую науку».

Это что, упрёк за развитие? Мне нужно оставаться необразованным, слабого мышления звеном, только потому, что в моей стране нет финансовых ресурсов на продуктивное развитие научно-исследовательских работ?

Если я не могу найти отечественный источник с качественной информацией, то да, я буду читать Хокинга, смотреть фото Хаббла, и искать информацию про Адронн��й Коллайдер, и все это является не «нашим».

Не нужно быть ученым, чтобы понять механизмы, которые позволяют нам существовать.

Споры происходят потому, что каждый верит в свои убеждения. Когда два человека находятся на разных уровнях развития - зарождаются споры, а иногда, это ещё и почва для конфликтов.