#иррациональность отношения

[gadskipapa]

ВОЙНА СЛУХОВ. ”ДЕЛО ЧЕРНОБЫЛЬ" (часть 2)

New Post has been published on https://yastalker.site/2024/11/26/vojna-sluhov-delo-chernobyl-chast-2/

ВОЙНА СЛУХОВ. ”ДЕЛО ЧЕРНОБЫЛЬ" (часть 2)

Rate this post

Часто (именно это произошло в секторе ядерной энергетики) заинтересованные лица недооценивают постепенную деградацию ситуации из-за методического отрицательного влияния слухов, кажущихся безобидными, потому что они не содержат ничего опасного. Ошибка заключается в том, что такие слухи все оставляют без внимания, на произвол судьбы по принципу ― идет как идет, в то время как существуют великолепные и очень эффективные способы, позволяющие именно на этом этапе завладеть положением. Происходит непростительная потеря времени. Слухи, оставленные на воле, оказывают свое подрывное влияние. Больше того, как правило, пренебрегают противопожарной подготовкой на случай возможного взрыва дезинформации, в результате чего инцидент разгорается, а мы уже ничего не можем предпринять в свою защиту. Именно такой взрыв произошел сразу после аварии в Чернобыле. Мгновенно разнеслись оперативно пущенные слухи, нанеся непоправимый ущерб общему авторитету промышленной отрасли, которая явно не заслужила такого отношения. В обстановке массовой истерии все попытки опровержений не принесли желаемого результата. И это закономерно, ибо было упущено время. Следовало бы еще до аварии обратить внимание на то, что коллективное подсознание населения подвергалось методической обработке задолго до Чернобыля. Причем именно сектору ядерной энергетики нужно было бы организовать защиту своего лица. Существовали такие приемы, как:

― участие в крупных парусных регатах яхт, например с названиями французских АЭС либо каких-то образных выражений, имеющих непосредственное отношение к отрасли. Сослужила бы службу, скажем, ассоциативная связь с технической стороной отрасли. Почему нельзя сообщить, что в качестве балласта в килях наиболее совершенных яхт используется уран?

― аналогичное участие гоночных машин, например по Формуле-I с теми же названиями АЭС;

― представить ядерную энергетику Франции в традиционном ралли Париж ― Дакар автомобилями, рекламирующими эту отрасль.

Имело ли смысл устраивать подобные демонстрации? Ответ однозначно положительный. Хорошо известно, что многочисленные фирмы поступают именно таким образом, несмотря на то что их продукция высочайшего класса. Но качество не обязательно говорит само за себя ― нужна хотя бы минимальная реклама. Однако в секторе ядерной энергетики в течение последних десятилетий господствовали совсем другие идеи. Считалось, что полагаться на иррациональность мышления населения не вполне морально и что не следовало поощрять дополнительно эту иррациональность путем организации собственной кампании слухов, рекламирующих отрасль. Ограничивались лишь тезисом: ядерная энергетика ― великий национальный научный проект, а в отрасли работают очень компетентные ученые и инженеры. Считалось, что этого достаточно. Неограниченные возможности по рекламе и популяризации этой рациональной и справедливой идеи в течение длительного периода остались нереализованными. Неплохо было бы содержать и футбольные команды, представляющие атомную отрасль, но руководители отрасли посчитали бесчестным воздействовать на подсознание людей таким способом. Большую помощь в защите отрасли могли бы оказать специально снятые фильмы. Можно было бы заказать кинематографистам мультфильмы, в которых, скажем, веселые голубые карлики из сериала ”Штрумпс” решили построить в своей деревне крошечную АЭС, или снять фильмы про злого колдуна Гаргамела, имеющего аллергию к радиоактивности, которого не пускают в деревню талисманы в виде радиоустройств и т.п. Сейчас говорят, что из уважения к разуму людей ядерщики не хотели прибегать к такого рода акциям (в то время как их противники вовсю занимались антиядерной пропагандой, используя даже сказочных персонажей). Можно было бы организовать широкую продажу более дешевых и привлекательных товаров с ядерными терминами и символикой, выставляя образцы в огромных витринах магазинов. Сыры отменного вкуса, имеющие более высокие гастрономические качества с несколько повышенной радиоактивностью (в допустимых пределах), послужили бы великолепным средством для создания благоприятной реассоциации пищевых продуктов и ядерной энергетики. В национальном масштабе следовало бы обязать пищевую промышленность указывать на упаковке радиоактивность продуктов (то есть безвредную дозу, равную обычному фону), приучив, таким образом, покупателей к нормальной и вездесущей радиоактивности. Достаточно было бы предпринять лишь некоторые из приведенных или аналогичных мер, и отрасль ядерной энергетики смогла бы избежать существующей ныне угрозы, вызванной войной слухов.

Отрасль действительно находится в трудном положении. Еще в начале 70-х гг. она подвергалась непрекращающимся нападкам исключительно враждебных пропагандистских кампаний самого различного происхождения. Постоянно имели хождение слухи, в которых, как правило, рядом со словами ”ядерная энергетика” употреблялось слово ”опасность”. Такое назойливое повторение в течение почти двадцати лет породило стойкую ассоциацию идей (ядерный = опасность) и не могло не оказать отрицательного влияния на коллективное сознание масс, вызвав своеобразный условный рефлекс страха в любом контексте, где фигурирует тема ядерной энергетики. Однако в подобной ассоциации идей ничего неизбежного не было. Мы помним, что в 50―60-е гг., когда США и СССР проводили свои испытания атомного оружия чаще всего в атмосфере, ни в одном органе массовой информации слово ”атом” не ассоциировалось с опасностью. Даже наоборот, некоторые фирмы, эксплуатирующие источники минеральной воды, для облегчения сбыта своей продукции делали наценку за естественную радиоактивность минеральной воды, указывая это на этикетках. Публ��ка в то время была настолько благосклонно расположена к атому, что такая вода пользовалась большим успехом у покупателей. Атомная энергия обладала также различными предполагаемыми преимуществами даже в сексуальной области. В то время когда США проводили атмосферные испытания атомной бомбы на атолле Бикини в Тихом океане, в продажу были запущены дамские купальники. Их создатели сумели придумать им исключительно удачное название ― бикини, давая понять тем самым, что женщины, которые будут их носить, имеют шанс стать настоящими сексуальными атомными бомбами. Успех новой моды был настолько велик, что это слово стало ассоциироваться с очень открытым купальником, состоящим из двух деталей, но вряд ли сегодня среди девушек, их носящих, найдется хотя бы одна, для которой название одежды ассоциировалось бы с ядерными исследованиями. Слишком давно это было, и этот эпизод уже стерся из памяти. Таким образом, довольно незаметно для новых поколений произошла эволюция, атом перестал ассоциироваться с женской красотой, перестал символизировать сексуальную привлекательность. Причина такой эволюции: методичная деятельность антиядерщиков, которые незаметно для окружающих проводили свои кампании, разрушив имеющиеся ассоциации идей и заменив их страхом перед смертельной опасностью.

Ни в коем случае нельзя забывать, что даже безвредные слухи оставляют в человеческом сознании ассоциации идей, влияние которых особенно сильно в ситуации, когда люди не верят слухам и не догадываются, что в действие приведен механизм внушения. Вначале внушение поверхностно, но при многократном повторении одних и тех же ассоциаций идей оно постепенно достигает своей цели. Может случиться и так, что одна и та же тема содержится в совершенно различных по характеру и по форме слухах, но результат тем не менее получается одинаковый. При таком воздействии в сознании индивида без его ведома происходит слияние понятий, изменяющее прежние концепции. Вообще говоря, смысл, который индивид придает какому-либо языковому понятию, гораздо шире, чем то определение, которое дает обыкновенный толковый словарь. С каждой концепцией ассоциируется некоторая совокупность привычных качеств в сочетании с другими понятиями. Одним словом, это самая настоящая алхимия, в которой ассоциации идей, доносимые концепцией, создают упрощенное представление. Изменяя ассоциации идей, содержащихся в концепциях, которые обычно используют люди, можно изменить стандартный образ мышления последних. Таким образом, становится понятно, что в области использования слухов в сфере торговли, политики или про��аганды следует учитывать сложную стратегию, семантические цели которой должны быть тщательно подобраны, идет ли речь о нападении или обороне.

Для организации кампаний по распространению слухов в условиях настоящей затяжной войны дезинформации необходимо иметь в своем распоряжении налаженную структуру ретрансляторов; целью таких кампаний является создание новых парадигм

Если предположить, что существует сектор информации, в котором какое-либо лицо имеет широкие возможности для принятия решений и проведения инициатив, то его можно смело использовать для запуска слухов. Как это ни парадоксально, но монополией слуха смогут в первую очередь пользоваться профессионалы, а не деревенские сплетницы, хотя обычно в силу многовекового обычая считается, что именно они должны питать неформальный сектор коммуникаций своими выдумками.

Мы также убедились, что к идее о рентабельной эксплуатации этого сектора профессионалами и с профессиональными целями следует относиться весьма серьезно, потому что вмешательство специалистов:

― может задействовать более мощные средства, чем те, которые имеются у частного лица;

― может проводиться по заранее составленному плану в течение длительного времени;

― открывает возможность заменять целые парадигмы, а не только изолированные концепции, в результате чего повышается результативность воздействия.

Мы выяснили, что значение парадигмы в торговле и рекламе заключается в совокупности слов, которым в рамках логичной и согласованной мутации пытаются дать новые семантические значения, способные более высоко оценить товары или идеи, которые хотят навязать обывателю. Сложение этих семантических перемещений усиливает стабильность их воздействия, а это и следует считать главным. Могут возникнуть трудности в обеспечении стабильности влияния слухов в случае управления ими при помощи изменения концепций изолированно одна от другой. Может ли завтрашний слух аннулировать действие сегодняшнего? Когда значение концепции изменяется изолированно, новый смысл может и не приобрести прочной связи с общими представлениями о мире, к которым привыкли люди, и эта непрочная связь может создать трудности в оказании влияния на новую ассоциацию идей, внушенную слухом. Последний в этом случае может прекратить свое существование. И наоборот, если удастся одновременно заменить несколько концепций, связанных между собой, появится тенденция к стабилизации результата, полученного таким образом, так как даже если случайная замена смысла, осуществленная изолированно, приведет одну из концепций к своему первоначальному смыслу, то при этом другие слова окажутся тоже замененными, и первоначальный смысл не будет способствовать связи, в результате чего обыватель предпочтет новый смысл. Для надежной гарантии возврата к предыдущей связи необходимо все слова парадигмы вернуть на свои места. Иначе говоря, небольшой перипетии случайн��го слуха, перемещающей концепцию в прежнее состояние, явно недостаточно.

Таким образом, замены парадигм следует рассматривать как мощные психологические действия, вызывающие относительно стабильное воздействие, и в первом приближении это будет тем результативнее, чем больше число замененных концепций и чем лучше будет увязана новая предлагаемая парадигма с другими парадигмами. А каким образом можно понять, что люди попали в такую ловушку? Почему публика просто не сохраняет свои собственные концепции, отказавшись от замен, навязанных со стороны? Эти вопросы имели бы право на существование, если бы замены концепций были из ряда вон выходящими явлениями. Новое направление социологии, появление которого относят к 1978 г. и которое называется этнометодологией, доказывает в своих многочисленных работах, что это далеко не так. Процесс замены концепций для каждого умного человека и для каждой группы индивидов есть явление непрерывное и продолжительное во времени. Эти семантические вариации естественно входят в обыденную жизнь и не являются экстраординарными, так как интеллектуальная деятельность всякого нормального человека в организации своих обычных житейских дел заключается именно в постоянной замене концепций (это один из главных тезисов этнометодологии). Ни в коем случае нельзя бороться против замены концепций, так как это означает препятствовать деятельности, заключающейся в том, чтобы просто жить и просто думать о вещах, которые нам приходят в голову. В один прекрасный день отношения с каким-то человеком, весьма прохладные до сих пор, вдруг станут восприниматься нами как теплые и дружеские; кто-то стал вашим другом ― это и есть замена концепции. Обратный процесс: ваш друг превращается в лютого врага ― это тоже замена концепции. Это может произойти путем грубой и тягостной семантической мутации, которая меняет разного рода эмоциональные и логические категории, ассоциирующиеся с его образом и именем. Точно такие же изменения происходят с предметами и понятиями. Появляются новые предметы, которые должны иметь семантическую связь со старыми, которые в свою очередь могут перестать нравиться, им предпочтут новые предметы, в них найдут недостатки, которые ранее не были замечены. Короче говоря, жить обычной жизнью ― значит бесконечно создавать новые ассоциации идей, нарушающих установившуюся ранее семантику.

Американская школа этнометодологии, проявившая повышенный интерес к такого рода процессам, приравнивает это явление к самому настоящему переопределению толкового словаря. Конечно, срок годности обычного словаря не ставится под сомнение. Новые ассоциации идей, постоянно вводимые в его семантику, остаются совместимыми с относительно смутными и приблизительными определениями, которые предлагает словарь для различных слов языка. Однако новые ассоциации обогащают эти определения, расширяют их смысл для употребления. Информация, которую мы вводим ежедневно в свое сознание, и наши новые ассоциации идей могут быть результатом непосредственного визуального опыта. Когда мы видим что-нибудь, полученный опыт входит в наше сознание в виде новых концепций. Но очень часто бывает и так, что новая информация поступает к нам с чужих слов. И эта информация тоже дает ассоциации идей, поэтому если какие-либо слухи доходят до нас, то и они оказывают на нас влияние.

Механизмы воздействия слухов могут стать необычайно действенными:

― если они повторяются в течение длительного времени;

― если стиль слухов приятен и безобиден;

― если семантические замены, которые происходят, управляются таким образом, что они распространяются одновременно на многие концепции и при этом поддерживается относительная связь между ними;

— если органы распространения слухов действуют согласованно;

― если используются средства массовой информации (причем их воздействие тем сильнее, чем незаметнее истинные намерения авторов слухов).

Действие заговора по замене парадигм в некотором смысле может сравниться с приемами по вызыванию подсознательных образов. Для того, кто подвергается воздействию такого заговора, его обусловленность тем более эффективна, чем незаметнее его цели и мотивы. Но формирование мнения таким способом может быть массовым и стабильным. Ведя войну при помощи парадигм такого рода, можно достичь существенных побед, добиться значительных экономических целей. Заговоры парадигм превратились в своеобразные предприятия власти, и применяемые здесь известные профессиональные приемы все время совершенствуются. До относительно недавнего времени такие акции были немыслимы без очень крупных финансовых средств, инвестированных влиятельными и богатыми группировками. Как правило, такие предприятия находились вне зоны действия частных лиц или небольших меньшинств, не имеющих достаточных финансовых ресурсов. Однако два десятилетия назад в рядах растущих поколений, можно сказать, случайно появились спонтанные таланты по навязыванию целевой информации. Вполне возможно, что весьма мелкие группы сумеют выдвинуть новые парадигмы. Назовем их активным меньшинством. Но даже в таких случаях трудно узнать, где на самом деле формируются парадигмы, наход��щиеся в обращении, и кто конкретно заинтересован в их циркуляции. Может ли такая парадигма, выдвинутая неким меньшинством, остаться собственным выражением его идей? Нет ли случаев частичного перехвата новой парадигмы заинтересованными группировками путем заключения соглашения, предусматривающего небольшую модификацию парадигмы в интересах этой группировки? Малые группы, которым удается, например, получить возможность вводить в моду новые товары, находятся в выгодном положении для извлечения прибыли благодаря своему влиянию, так как чаще всего мода, лишь слегка отличающаяся от той, что господствовала до этого и была прагматически полезной для некоторых мощных групп, может также оказаться успешной. Довольно скоро замена парадигм была поставлена на промышленную основу, стала предметом теоретических разработок в рекламе. В этом секторе начали проводить самые настоящие операции, вызывая в сознании граждан смещение смысла нескольких ключевых концепций, заставляя их согласиться с новыми ассоциациями идей. Напомним, что в общем языкознании слово ”парадигма” первоначально означало совокупность понятий, способных замещать друг друга в одной и той же позиции в речевой цепи; другими словами, это элементы-заменители общего словаря. Ныне известно, что идея новой парадигмы в идеологии или рекламе заключается именно в этом. Речь идет не о целом, а о части словарного запаса, состоящего из слов, значения которых будут слегка изменены, причем эти слова будут замещены силой вещей вместо старых значений, имея несколько другой смысл при сохранении прежней формы. Все это тщательно обдумывается и сознательно рассчитывается коллективами профессионалов, имеющих задачу оказания влияния на публику.

Попытка представить упрощенную теорию парадигмальных слухов от понятия ”слух” к понятию ”парадигмальный слух”

Эпидемический информационный процесс, который мы здесь изучаем как теоретический предмет, судя по определению, сильно похож на слух. Было бы вполне разумно предложить для него название, которое говорило бы об этой тождественности, но выражало бы тем не менее имеющиеся различия. Мы предлагаем выражение ”парадигмальный слух”, или в сокращенном виде ”П-слух”.

Какова будет разница между слухом и П-слухом? Чтобы четко ответить на этот вопрос, необходимо напомнить, что мы подразумеваем под словом ”слух”, тем более что у различных социологов наблюдаются некоторые вариации даже на уровне самого этого понятия. Если мы сошлемся на статью, которую можно считать в некотором роде исторической, Дж. Аллпорта и Л. Постмана (”О психологической основе слухов”, 1945 г.), то может показаться, что не существует действительно точных спецификаций, которые следует придавать понятию слуха, так как это явление у них определено как общее утверждение, представляемое как истинное, но лишенное конкретных данных, подтверждающих его правильность. Кстати, в этой статье описан процесс распространения слуха: авторы заметили, что происходят значительные искажения информации в начале циркуляции слуха, но они переводят информацию в более краткую и сжатую форму, которая распространяется дальше уже с небольшими искажениями, и ее можно рассматривать на этой стадии распространения как практически стабильную. Определение процесса стабилизации всякого слуха в асимптотической форме стало тогда очень интересным открытием в социологии. Действительно, общественные науки в США сразу после окончания второй мировой войны еще развивались под воздействием исследований, проводившихся с 1939 по 1945 г. воюющими сторонами в связи с боевыми действиями, во время которых впервые в истории человечества пропаганда стала применяться как один из видов оружия. Став объектом социологических исследований, слухи стали рассматриваться не только как второстепенное и даже в некотором смысле ненормальное явление в связи с тем, что они преследовали отрицательные цели. Американскими психосоциологическими школами изучалась идеомоторная роль слухов, их работа нередко включала проведение непосредственных экспериментов: искусственно запускали слухи и затем проводили наблюдение за их распространением (например, по телевидению объявляли о нашествии марсиан и т.д.).

Социологи имели тенденцию затягивать тиски спецификаций вокруг понятия слухов, требуя, например, чтобы передача их была устной, чтобы население находилось в состоянии кризиса (война или другая экстремальная обстановка), чтобы лица, распространяющие слух, были замешаны в нем и т.д. Ввиду того что наша цель совсем другая ― выяснить общее понятие слуха, мы не будем касаться указанных здесь спецификаций. Затем постепенно, и особенно в конце 60-х гг., в вопросе о слухах произошла передача эстафеты из рук социальной психологии в руки социологии, а сам предмет изучения одновременно перестал быть только американским. Например, во Франции с участием Эдгара Морэна были исследованы орлеанские слухи, а затем амьенские. Отныне методика работы в корне была изменена; вместо искусственных слухов стали наблюдать за жизнью действующих слухов в естественных условиях. Особенно заинтересовались самозарождающимися слухами и поисками их глубоких причин, в частности вопросом, почему для некоторых тем определенная социальная группа может играть роль резонатора вплоть до того, что сама становится своеобразным генератором. Но еще на этом, втором этапе слухи интуитивно классифицировались как второстепенное явление в жизни общества. Конечно, теперь придается большее значение тому, что слухи имеют свойство развиваться естеств��нным путем, но в них еще не видят эпидемических явлений, несмотря на то что социологи широко настаивают на их эфемерном существовании, на ослабляющей природе распространяемой информации и т.д., не переставая утверждать, что в действие вступает весьма общий процесс создания мифов.

В настоящем исследовании мы решительно отстраняем идею второстепенности, мы рассматриваем слухи в качестве носителей сообщений и попытаемся обновить тему, включив в нее понятие парадигмы для того, чтобы принимать во внимание искажение слуха в процессе его хождения, не отделяя его от семейства эквивалентов. Но перед тем как предложить анализ феномена П-слуха, нам кажется полезным вернуться к очень простому случаю усиливающегося распространения простого слуха.

Усиливающееся распространение простого слуха является своего рода цепной реакцией

Нам уже представился случай в главе III лаконично и в общих чертах коснуться явления усиливающегося распространения слухов. Упрощенная схема такого усиления выглядит следующим образом: первоначальную информацию получает одно лицо, которое ее передает двум своим друзьям, каждый из которых пересказывает сообщение еще двум и т.д. Если лицо, которое первым сообщает информацию, мы для удобства назовем предком всех поколений слухов, а его двух друзей, с которыми он поделился новостью, первым поколением, четырех друзей его друзей (4×2 = 8) ― третьим поколением, то мы станем свидетелями явления, в котором количество участвующих лиц в распространении слуха можно выразить следующей формулой:

РП = 2II, где РП ― число участников второго поколения.

Процесс такого рода напоминает цепную реакцию. Это значит, что по схеме усиления явление сильно напоминает механизм, который находится в основе концепции всех ядерных реакторов. Действительно, в последних нейтроны перемещаются точно так же, как в социальной группе имеют хождение сообщения, передаваемые слухами друзьям, которые в свою очередь повторяют слух другим знакомым. Используя технические термины, мы можем сказать, что всякий ядерный реактор ― это хранилище нейтронных слухов. Известно, что важной характеристикой ядерных реакторов является коэффициент усиления этого нейтронного слуха, т.е. ядерной реакции. Если C больше единицы, то реакция активизируется, мощность возрастает. Если C равно единице, то нейтронный слух сохраняет постоянную мощность. И наконец, если C меньше единицы, то нейтронный слух угасает. Часто C называют коэффициентом критичности, чтобы напомнить, что величина, равная единице, играет критическую роль. В области распространения обычных слухов мы также имеем дело с тем же коэффициентом критичности (см. главу III), который равен средней величине отношения числ�� повторов сообщения каждым участником цепи к числу услышанных каждым сообщений. Если C меньше единицы, слух имеет тенденцию к затуханию, так как уменьшается число повторов. Если, наоборот, C больше единицы, то это значит, что у слуха увеличивается жизнестойкость ввиду того, что в каждом поколении говорят большее число раз, чем в предыдущих.

Персональная точка зрения на сообщения лиц, повторяющих с большим или меньшим энтузиазмом обычный слух

Можно возразить, что в данной социологической среде люди в общем не похожи друг на друга и не все с одинаковым энтузиазмом повторяют слухи. Как их учитывать? Сравнение с нейтронными слухами в ядерном реакторе нам может оказать определенную помощь. Действительно, в ядерных реакторах используется простая схема, по которой один нейтрон производит 2 нейтрона, которые в свою очередь производят 4 и т.д. По этой же схеме грубо и упрощенно рассматривается и реакция слухов, а среда принимается за однородную. Но в реакторе имеются кадмиевые стержни, которые играют роль мощных замедлителей реакции: они поглощают нейтронный слух и ничего не восстанавливают. Аналогичный процесс наблюдается и в социологической среде, где распространяется обычный слух и где также встречаются замедлители ― некоторые лица, не пересказывающие сообщения, полученные от окружающих. Они по отношению к обычным слухам оказывают такое же действие, как и кадмиевые стержни в реакторе, ― тормозят распространение. Следовательно, для распространения слухов по аналогии с цепной реакцией нужно, чтобы в среднем люди повторили слух столько раз, сколько они услышали. Но ввиду того, что некоторые лица некоммуникабельны, компенсация должна произойти за счет поведения других лиц, которые ведут себя более активно как пропагандисты слуха. В противном случае слух угасает. Можно дать и числовые данные такого явления ― для этого нужно рассмотреть его на уровне каждого индивида, определяя величину коэффициента C, который мы ввели для измерения общей склонности группы к повторению слуха. Ввиду того что речь идет об идентификации индивидуального поведения, мы должны обозначить каждое лицо его номером 1, 2, 3, … 10, … 100 и т.д.

[irrationality-in-red]

22.10.2020

Пост об одном очень интересном для меня инсайте. Про агрессию, интерес и не только. Местами 18+.

Я была очень любознательным ребенком. Исследователем. Естествоиспытателем. Первые книги, которые мне покупали и которые я обожала читать - мифы и легенды разных народов. Шумерские, греческие, египетские... А вместе с ними энциклопедии об окружающем мире, о процессах в нем. Одной из самых любимых была энциклопедия, в которой приводились разные опыты. Порой простейшие, про принцип работы пипетки, например, и как ее можно заменить обычной шариковой ручкой. Помню, был какой-то эксперимент с уксусом, так у нас им воняло все (до сих пор обожаю и вкус, и запах). Почти все, что я видела, мне хотелось потрогать, лизнуть, понюхать, изучить. Я могла слить карманные деньги на покупку какого-нибудь дорогущего, но красивого ластика - а потом разгрызть его, чтобы глянуть, какой он в разрезе.

Была в этом одна проблема. Также, как и изучение мира, мне было интересно изучение людей. Что будет, если надавить? А если стукнуть? Какая реакция будет, если укушу за пальцы? И с какой силой нужно укусить руку, чтобы на ней остался синяк? В кино показывали, как руку выкручивать, что если я на ком-нибудь попробую?

Родители, скажем так, видели далеко не все. Нет, в начальной школе жалобы были, что их дщерь нещадно мальчиков лупит. Но вот ребята во дворе на драки жаловались редко - а дралась я часто. Бегала, правда, плохо... Но уж если догоняла или жертва ослабевала бдительность!..

Разумеется, позже мне всеми способами доносили, что это - не хорошо. Так делать нельзя. Людям больно. Эти действия в принципе неправильные. Другое дело, что никто и никогда не разбирался, что на самом мною двигало. Да, был и замес других моментов. Но изначально, основной - интерес.

Но никто не учит, как с такой тягой к "опытам" жить. И никто, конечно, не сопоставил, что подавление физического интереса может вести ко вспышкам агрессии. Хотя сейчас пишу и, блин, кажется максимально очевидным. И вместо того, чтобы научиться управлять интересом, переливать его в мирное русло, я всю жизнь пытаюсь подавлять бурные реакции. Разумеется, не выходит. А если получается, вместе с ними подавляю и остальные эмоции.

Однако сопоставила я еще кое-что и... Лучший выход в этой ситуации - секс. Видимо, поэтому мой первый опыт тоже был достаточно ранним. Да я и сама помню, что мною двигало - не возбуждение в чистом виде, а интерес. Как устроен организм человека другого пола? Какие на ощупь половые органы? А что на счет вкуса? А у другого человека так же или отличается? Все те же вопросы, что беспокоили меня в детстве, только перешедшие в другую плоскость. Разумеется, на "просто изучить" оста��авливаться не хочется. Да и накладывается моя довольно высокая терпимость к боли.

Так и пришла (изначально неосознанно) мысль о внедрении элементов БДСМ. В очень лайтовом формате. Как минимум, потому что я не тематик, партнера из темы у меня тоже не было, просто - интерес двоих. И вот здесь начались проблемы.

Мне "везло" на людей, которые боятся. Которым одна мысль сделать чуть больнее кажется кощунственной. И которые даже на соответствующие просьбы в итоге реагировали "Ты знаешь, мне так не нравится". Два года, сука такая, молчал. Вот нельзя было как-то раньше?!

Для меня это вылилось не только в то, что с вопросом секса стало резко тяжело - исчезли реальные варианты перенаправления энергии интереса-агрессии в мирное русло. А еще в какой-то степени пропало доверие. Человек, который сам притащил мне в подарок небольшой БДСМ-набор, заявил, что ему не нравится. Нет, я понимаю, попробовал - не понравилось. Но два года?! Никого не обвиняю, но... а можно было раньше? Нет? Охблядьёбаныйпиздец!

Самое смешное и грустное то, что я теперь нервно ржу, но не представляю как этот момент обговаривать с тем, кто рядом (есть или будет, не важно). Ну типа "Знаешь, я вот люблю по-жестче"? Не, ну один раз вон, через два года сказали, что "Мне не нравится". И в какой момент вообще это обговаривать? Я бы вообще с ходу - испугался, значит, точно не по пути! Но есть же, блин, такие, как экс-бойфренд - на словах и идейно норм, а по факту... Шучу, конечно (про спрашивать в лоб), но для меня момент достаточно принципиальный. Секс - слишком важная сфера, чтобы ее игнорировать.

Заключать брачный (а лучше и добрачный) контракт на основе анкет совместимости уже не кажется такой дибильной идеей.

[anaella]

Человек разумный вымрет как мамонты?

Вопрос: Ученые говорят: "В результате эволюционной адаптации есть некая новая ветвь человека разумного, когда мы теряем способность быть разумными, вынуждены вести себя необъяснимо и иррационально, не способны оперировать фактами, логически рассуждать, воспринимать явления и события". То есть прекратилась какая-то важная мыслительная работа человека – об этом говорят ученые.

Дальше они пытаются понять, почему это произошло, допустим, заменили его мозг на мозг компьютера и так далее. То есть перестали работать.

Мы вымираем как человек разумный?

Ответ: Нет, мы переходим с какой-то одной стадии развития на следующую. И этот переходный процесс нам непонятен.

Все, что происходит, – иррационально. То есть происходит рационально, но по новому рациональному плану, к которому мы не имеем пока отношения, мы его не видим. Мы участвуем в нем, и он кажется нам иррациональным, каким-то непонятным, и мы не знаем, как с этим жить.

Наш разум не приспособлен к новым отношениям, к тому, что происходит. Нам как бы дают другую ступень развития, а мы пока еще до нее не дозрели. Мы этого не осознаем. 

Вопрос: Получается, что мы находимся в провале между ступенями?

Ответ: Но это всегда так.

Реплика: И вся иррациональность, нелогичность всех этих войн, событий…

Ответ: Ну что же сделаешь, если мы под них еще не подстроились? Нам надо подняться на эту ступень.

Вопрос: Куда нас подгоняют, в принципе? Если дальше будет иррационально, и следующее – иррационально, может быть, кто-то потянется к ядерной кнопке?

Ответ: Дело не в ядерной кнопке. Все идет к тому, чтобы мы осознали настоящий мир, в котором мы сегодня находимся. А этот мир – не в ядерной кнопке, и не имеет значения, убережемся мы от нее или нет.

Это совершенно новый мир, с новыми целями, с новыми подходами к нему. И требует поэтому новых людей, которыми мы должны стать. Но мы понимаем это? – Еще не понимаем. Мы осознаём это? – Не осознаём. Мы готовы к этому? – Нет. Желаем? – Тем более, нет. Вот и получается, что перед нами тут четыре ступени развития к новой ступени.

Вопрос: То есть вы говорите, что сейчас время все равно должно вывести новых лидеров?

Ответ: Лидеров – само собой. Должна быть в обществе определенная подготовка к тому, что это нам необходимо. И тогда уже появятся зачатки нового лидерства, понимания, осознания, преподавания, учителей.

Вопрос: Так или иначе, для этих лидеров должен быть соответствующий им народ?

Ответ: Да. Должны быть люди, которые будут принимать их и избирать их.

В принципе, перед нами хорошее будущее. Перед всеми. Будет еще один кружок, еще кругооборот. В следующий раз будет лучше.

Реплика: Нет во всем этом большого гуманизма...

Ответ: Это если ты не видишь. Маленький ребенок тоже, когда его наказывают, считает, что его родители – изверги.

Реплика: То есть надо все-таки включить другие мозги?

Ответ: Это и называется "фазовый переход на следующую ступень".

В итоге все к лучшему. Только мы должны созреть под это лучшее.

[rfo-ona]

Теория: либеральный феминизм

Фрагмент работы Патриции Эллиот и Нэнси Менделл «Теории феминизма», вышедшей в 1998 году. Перевод Яны Боцман. Данная глава посвящена классическому и современному либеральному феминизму, его плюсам и минусам.

---------

Идеи либерализма репрезентируют наследие Просвещения, которое подразумевает доминирование разума над традицией, распространение гуманитаризма на обездоленные социальные группы, стремление к общему улучшению состояния человечества. В действительности либерализм конституирует философию, которая базируется на принципе индивидуальной свободы, в соответствии с которым каждой личности должна быть дана свобода выбора, независимая как от общественного мнения, так и от закона. В принципе, равные возможности и равные права должны быть предоставлены каждому. Однако на деле и прогресс, и справедливость были задуманы как распространяющиеся исключительно на мужчин.

Ранние либеральные феминистки предприняли попытку исправить недоразумения, допущенные в отношении женщин. В своей «Защите прав женщин», впервые опубликованной в Лондоне в 1792 году, Мэри Уоллстонкрафт (1759–1797) энергично защищает права женщин. Пятидесятью годами позднее Гарриет Тэйлор Милль (1807–1858) вместе со своим соратником Джоном Стюартом Миллем (1806–1873) опубликовала ряд эссе, оправдывающих женскую эмансипацию. В «Зависимости женщины», впервые опубликованной в 1851, традиционные конвенции, касающиеся работы и семьи, квалифицировались как подавляющие женщину и отказывающие ей в свободе выбора. И Уоллстонкрафт, и Милли отмечали, что женщина — это человеческое существо, которому доступна рациональная мысль, и что она заслуживает таких же естественных прав, которые гарантированы мужчине. Поскольку женщина воспринималась в первую очередь как сексуальный объект, именно на таких качествах, как мягкость, послушание, воздержанность, делался акц��нт при ее воспитании. Таким образом, так называемая «естественная» слабость женщины, ее иррациональность и любопытство в действительности представляют собой результат недостатка образования и отсутствия свободы выбора, результат ее зависимости от мужчин, а также результат ее ущербной социализации.

Предвещая развитие феминизма, эти авторы формулируют цели, которые до сих пор актуальны для феминисткой повестки дня. Среди них — прекращение правовой, экономической и социальной зависимости от мужчин; обеспечение свобод и возможностей в получении и усовершенствовании образования; поддержка открытого соревновательного функционирования экономического рынка и защита его от вмешательств и интервенций; ускорение процесса модернизации, в котором социальные организации поддерживали бы принцип меритократии (система, при которой положение человека в обществе определяется ее/его способностями, но не богатством и/или происхождением, — прим. ред.); введение законов и публичных институций, гарантирующих равенство выбора и возможностей, которые приводили бы к улучшению статуса женщины.

Современный либеральный феминизм

В последнее столетие либеральные феминистки продолжают утверждать, что неравенство женщин коренится в отказе от предоставления им равных прав, а также в их инертности и нерасположенности к тому, чтобы добывать такие права самостоятельно. Они определяют социализацию и обучение как основные стадии в формировании индивидуума, как стадии, которые ответственны за конструирование гендерных дифференциаций в позициях, в ожиданиях, в политиках поведения. Для переформирования индивидуальных чаяний и ценностей новый процесс социализации должен быть построен в соответствии с институциональными и неформальными установками. Более либеральные и эгалитаристские гендерные отношения со всей очевидностью возникнут из такого измененного процесса социальной учебы.

Современные либеральные феминистки также стремятся к равенству между мужчиной и женщиной, которое распространялось бы на тех женщин, чьи права и привилегии ущемлены мужчинами. Они отстаивают социальные и законодательные реформы, которые могли бы осуществляться при поддержке социальной политики, которая была бы призвана обеспечивать действительно равные условия для женщин, в особенности когда речь идет о получении гражданских прав, введении однополых браков, удостоверении образовательных возможностей. Социальная политика рассматривается ими как важная сила в установлении доступа женщин к экономическим возможностям и гражданским правам.

Критика либерального феминизма

Работая в существующих социальных институциях, либеральный феминизм настаивает на принципе равных возможностей, а также социальной реформе, и фокусирует свое внимание на достижении социальных изменений путем создания законодательст��а и регулирующих практик найма. Поскольку либеральные феминистки верят в могущество разума и знания для содействия социальным реформам, их практические решения в деле устранения неравенства включают программы, которые препятствуют дискриминации и по-новому социализируют детей и взрослых. Движения по защите прав женщин 19-го и 20-го веков настаивали на расширении просвещенческой доктрины естественных прав на женщину, что подразумевало право на голосование, изменение статуса замужней женщины через защиту собственности замужней женщины, улучшение правового положения женщины в случаях опеки над ребенком, либерализацию законов о разводе, обеспечение замужней женщины экономической автономией, разрешение доступа женщины к высшему образованию, оплачиваемому труду, к профессиональной деятельности.

Либеральные реформы увенчались расширением круга возможностей для женщин и формированием общественного мнения в отношении прав женщины, что маркировало либеральный феминизм как магистральную и наиболее популярную феминистскую концепцию. Однако, как показала критика либеральных реформ, они не обеспечили равенства для всех женщин, поскольку перемены не устранили неравенства в социальных структурах. Они были ориентированы на то, чтобы достичь коллективного равенства без ущерба для индивидуальной свободы. Однако они вынуждены были признать, что неравенство классов, рас, этносов и физическая неполноценность уже институциализированы и трудно устранимы путем индивидуального действия.

Либеральные феминистские теории также декларируют разницу между приватным миром дома и публичной жизнью индивидуума без анализа путей, на которых приватный и публичный миры диффундируют один в другой. Например, признание устойчивой дихотомии приватное–публичное стимулирует дуалистический способ мышления в сфере гендерных ролей. Мужчина с большей вероятностью ассоциирован с рациональной, инструментальной, механистической, научной, секулярной и публичной сферой деятельности, в то время как женщина ассоциирована с иррациональным, сакральным, эмоциональным и приватным миром. Более того, признание того, что изменения в законодательстве, такие как введение законодательных актов, касающихся собственности замужней женщины, и более совершенное законодательство в сфере разводов будут уравнивать статус женщины в браке, привело к признанию того, что ответственность за выполнение домашней работы, которая продолжает лежать на плечах женщины, ставит под сомнение ее возможность принимать участие в оплачиваемой деятельности. Либеральные феминистки 20-го века сделали женщину экономически независимой, но все еще перегруженной традиционными ролями жены и матери. Эти неувязки, противоречия и конфликты в программе либеральных феминисток были выявлены благодаря усилиям феминисток-социалисток.

Источник облож��и: freepik

[alwaysdeadheart]

дневник 16.02.2020

людям нужны созависимые отношения, ибо они есть причина продолжения человеческого рода.

если бы все люди были самодостаточны и ориентированы на себя, не существовало бы стольких отношений. дети были бы любимы, потому что изначально были бы желанны. выбор быть с кем-то был бы осознанным выбор��м. а брак - нерушимой крепостью, потому что построен обоими супругами.

в какой-то момент диалог прекращается. люди забывают о своей связи между душами. перестают слышать мольбы любимых.

иррациональность всё-таки толкает человека вперед, просто в неизвестном ему направлении. в итоге женщина рожает детей от нелюбимого, живет годами с тем, кто ее не уважает, она в отношениях из-за своих психологических проблем: боязни быть одной, боязни быть брошенной, боязни быть осужденной обществом. и что печально - она может вообще об этом не задуматься. “почему я так живу? так ли я хочу жить? заслуживаю ли я этого?”

самодостаточность и самореализация делает человека целостным. ему не нужна смута и иррациональность, чтобы создать иллюзию, что его любят, и он нужен, потому что это всего лишь иллюзия. мы ищем в других людях с��астье.

а оно в нас самих.

когда ты создаешь внутри себя огонь, хотя бы слабый, но ты уверен в том, что способен из него сотворить нечто грандиозное - ты не променяешь его ни на что. ты разжигаешь его в себе, но он не сжигает тебя. а только подпитывает своим теплом. языки пламени иногда делают больно чужому эго, но всегда оберегают твое.

нужно ценить себя, любить себя. тело - храм. воплощение твоего разума. руки и ноги - покорные исполнители. сердце - надежный источник добра, света, тепла. пользуйся дарами во благо себе и во благо тех, кого любишь, того дела, которому предан.

и жизнь всегда воздает по заслугам. чистую душу никогда не омрачить грязью, можно лишь на секунду предаться сомнению, но огонь внутри всегда выводит на истинный путь. путь служению себе и Всевышнему.

[entropyinsideme-blog]

Отсутствующий элемент.

 И начался самый сложный этап становления моего внутреннего я, которое так противится в трезвом состоянии найти рациональный подход к волнующим меня вопросам. А есть ли эти вопросы? Что они в себя включают? Думаю, в моем случае вопросы не совсем являются таковыми, какими их значение мы могли бы понимать в повседневной жизни. Для меня это скорее всего внутренне состояние, характеризующееся сильной нестыковкой между желанием и действием, в связи с этим, в центре моей грудной клетки ощущается вся та ватная тяжесть, которая вот-вот обещает продать останки душевного понимания мира взамен на секундную отсрочку быть задавленным и растворенным в меланхольном танце бесконечности моей молодости. Воссоединившись воедино с ��оим сознанием, подобные экономические отношения из-за своей нестабильной активности вовлекают в игру с “рулеткой”, где зритель = игрок. Азарта здесь столько же, сколько и желания у нормального человека перейти дорогу на красный свет. Но неизвестное рождение подобных отношений ведет за собой иррациональность в пространстве внутреннего мира.  Победил = проиграл, падаешь = уверенно стоишь на ногах...

 Трудно сохранять холодный ум, если определение “вопроса” вызывает такие разрушительные эмоциональные всплески. Что уж там говорит про понимание рациональности? 

Спокойного понимания. 

P. S.: Картинка в честь памяти моим бедным, прокуренным сигаретным дымом, легким. Это была одна из самых саморазрушительных по своему характеру ночей.

[mybabybouquetpatrolthings-blog]

реферат внешнеторговые перевозки Реферат - Внешнеторговые риски - Международная экономика и международные отношения

Казахстан (5,1 млрд. Реферат: Внешнеторговые риски. Содержание: 1. Введение 2 2. Конкурентные преимущества России: плюсы и минусы 2 3. Внешнеторговая деятельность 3 4. Этапы формирования системы государственного регулирования внешнеторговой деятельности 4 5. Заключение 6 6. Список литературы 8. Введение Внешнеторговая политика Российской Федерации находится в стадии формирования( постепенно оформляется соответствующая ей нормативная база( Формирование осуществляется в сложных условиях рыночной реформы перехода к открытой экономике( экономического кризиса и распада сложившихся экономических связей( Как известно( в течение многих десятилетий в нашей стране господствовала монополия внешнеэкономической деятельности( то есть исключительное право государства на осуществление всех видов внешнеэкономических связей( Государство осуществляло свою монополию через специально созданные органы( Внешняя торговля проводилась через Министерство внешней торговли (позднее ( Министерство внешнеэкономических связей) и его отраслевые экспортно-импортные объединения; международные расчеты ( через Внешэкономбанк СССР( Постепенное реформирование внешнеэкономической деятельности начинается с 1986г. Были расширены права государственных внешнеторговых организаций( наряду с ними на внешний рынок были допущены отраслевые( республиканские и региональные организации. С конца 80-х годов начали получать право непосредственного выхода на внешний рынок производители экспортной продукции( Решительный перелом в регулировании внешнеэкономической деятельности связан с Указом Президента России от 15 ноября 1991 г( “О либерализации внешнеэкономической деятельности на территории РСФСР”( В соответствии с этим указом право на осуществление внешнеэкономической деятельности получили все субъекты хозяйственной деятельности( независимо от форм собственности( без специальной регистрации( Таким образом( в регулировании внешней торговли и внешнеэкономической деятельности в целом остается большое количество нерешенных проблем( Конкурентные преимущества России: плюсы и минусы. Будущая модель вхождения России в мировое хозяйство должна носить в основном производственно-инвестиционный характер и основываться на всемирном учете существующих российских конкурентных преимуществ и слабостей. К наиболее значимым преимуществам можно отнести следующие: – крупные и в основном комплексные минерально-сырьевые ресурсы, имеющие по некоторым категориям мировое значение; – наличие отвечающих мировому уровню, а иногда превосходящих его промышленных и научно-технических мощностей; – многочи��ленные трудовые ресурсы с высоким общеобразовательным уровнем и хорошей профессиональной подготовкой; – крупные масштабы основных производственных фондов в промышленности и транспорте, позволяющие экономить на инвестиционных затратах. Одновременно на внешнеэкономических связях и всей экономике страны сказываются слабости, устранить которые в сжатые сроки без крупных финансовых и иных затрат, нельзя. А именно: – преобладание неконкурентоспособных по современным стандартам технологий и методов организации производства, его чрезвычайно высокая ресурсоемкость и затратность (в том числе и в технологически продвинутых секторах); – колоссальный износ основных фондов, ограниченные возможности внутреннего накопления; – слабая мотивация и низкая интенсивность труда, инерция бюрократизации экономики, а также значительная социально-политическая неустойчивость; – резкая неравномерность в экономическом развитии регионов и разрывы в стандартах жизни между ними; – ощутимая особенно после распада единого народно- хозяйственного комплекса СССР иррациональность размещения производства, зон потребления коммуникаций (включая экспортные), высокая доля дальних перевозок на транспорте; – большая зависимость стандартов жизни и производственной модернизации от импорта и привлечения зарубежных кредитов, сложное положение с платежами по достигшей крупных масштабов внешней задолженности; – разрыв после распада СЭВ и СССР сложившихся линий хозяйственных и торговых связей, отсутствие опыта бизнеса маркетинга в новых условиях, а также адекватной инфраструктуры. В конкретных условиях начала переходного периода сравнительные преимущества российской экономики либо использовались, ограничено и малоэффективно, либо вообще не использовались. Кризис привел к тому, что имевшиеся конкурентные преимущества шаг за шагом утрачивались. Были отмечены критически низкий прирост разведанных геологических запасов, отток за рубеж научно-технических заделов и кадров НИОКР, уход профессионалов из сферы производства в коммерческий бизнес, завышенный уровень оплаты труда в монополизированных отраслях и ��оответствующее снижение международной конкурентоспособности. Ускорилось физическое старение основных фондов промышленности, сельского хозяйства, транспорта, ведущее к их выбытию или аварийному состоянию.... Читать полностью ...

[bolshoirazmer]

Даниэль Канеман о когнитивных искажениях, интуиции и счастье

Публикуем лекции, в которых лауреат Нобелевской премии по экономике Даниэль Канеман рассказывает:

как на нас воздействует наше «настоящее Я»,

насколько оценка жизни влияет на способность переживать счастье,

какие когнитивные искажения мешают нам оценивать своё благополучие,

всегда ли мы можем доверять своей интуиции.

[[more]]

Психолог Даниэль Канеман – один из основоположников психологической экономической теории и, пожалуй, самый известный исследователь того, как человек принимает решения и какие ошибки, основанные на когнитивных искажениях, допускает при этом.

За изучение поведения человека в условиях неопределенности Даниэль Канеман получил в 2002 году Нобелевскую премию по экономике (это единственный случай, когда Нобелевскую премию по экономике получил психолог).

Что такого удалось открыть психологу? За много лет исследований, которые Канеман проводил с коллегой Амосом Тверски, учёные выяснили и экспериментально доказали, что человеческими поступками руководит не только и не столько разум людей, сколько их глупость и иррациональность.

И с этим, согласитесь, сложно поспорить. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию 3 лекции Даниэль Канемана, в которых он ещё раз пройдётся по нерациональной человеческой природе, расскажет о когнитивных искажениях, мешающих нам адекватно принимать решения, и объяснит, почему не всегда стоит доверять экспертным оценкам.

Даниэль Канеман: Загадка дихотомии «опыт-память»

Используя различные примеры, от нашего отношения к отпускам до впечатлений от колоноскопии, нобелевский лауреат и основоположник бихевиористской экономики Даниэль Канеман демонстрирует, насколько по-разному наше «испытывающее я» и наше «помнящее я» воспринимают счастье.

Но почему так происходит и к каким последствия ведёт подобное расщепление нашего «Я»? Ответы ищите в этой лекции.

Сейчас все говорят о счастье. Однажды я попросил одного человека посчитать все книги со словом «счастье» в названии, опубликованные за последние 5 лет, и он сдался после 40-й, но их, конечно, было еще больше.

Подъем интереса к счастью огромный среди исследователей. Существует множество тренингов на эту тему. Каждый хочет сделать людей счастливее.

Но несмотря на такое обилие литературы, существуют некие когнитивные искажения, которые практически не позволяют правильно думать о счастье. И мое выступление сегодня в основном будет посвящено этим когнитивным ловушкам.

Это касается и обычных людей, думающих о своем счастье, и в той же мере ученых, размышляющих о счастье, так как оказывается, что мы все запутались в равной степени.

Первая из этих ловушек — это нежелание признать, насколько сложно это понятие. Оказывается, что слово «счастье» больше не является таким уж полезным словом, потому что мы применяем его по отношению к слишком разным вещам. Думаю, что есть одно конкретное значение, которым мы должны ограничиться, но, в общем и целом, это то, о чем нам придется забыть и выработать более комплексный взгляд на то, что такое благополучие.

Вторая ловушка — это смешение опыта и памяти: то есть между состоянием счастья в жизни и ощущением счастья относительно своей жизни или ощущением, что жизнь тебя устраивает.

Это две абсолютно разные концепции, но обе они обычно объединяются в одно понятие счастья.

И третья — это иллюзия фокуса, и это печальный факт, что мы не можем думать о каком-либо обстоятельстве, которое влияет на наше благополучие, не искажая его значимости. Это самая настоящая когнитивная ловушка. И просто не существует способа понять все это верно.

Перевод: компания «Аудиорешения».

Даниэль Канеман: Исследование интуиции (Explorations of the Mind Intuition)

Почему интуиция иногда работает, а иногда нет? По какой причине большинство прогнозов экспертов не сбываются и можно ли вообще доверять интуиции экспертов? Какие когнитивные иллюзии мешают делать адекватную экспертную оценку? Как это связано со спецификой нашего мышления? Чем отличаются «интуитивный» и «думающий» типы мышления? Почему интуиция может работать не во всех областях человеческой деятельности?

Об этом �� многом другом Даниэль Канеман рассказал в своей видеолекции Explorations of the Mind Intuition.

*Перевод начинается с 4:25 минуты.

Перевод:.

Даниэль Канеман: Размышление о науке благополучия

Развёрнутый вариант TED-выступления Даниэля Канемана. Публичная лекция, прочтённая психологом на Третьей международной конференции по когнитивной науке, также посвящена проблеме двух «Я» — «помнящего» и «настоящего». Но здесь психолог рассматривает эту проблему в контексте психологии well-being.

Даниэль Канеман рассказывает о современных исследованиях благополучия и тех результатах, которые ему и его коллегам удалось получить за последнее время.

В частности, он объясняет, от каких факторов зависит субъективное благополучие, как на нас воздействует наше «настоящее Я», что представляет из себя концепция полезности, от которой зависит принятие решений, насколько оценка жизни влияет на переживаемое счастье, как взаимосвязаны внимание и удовольствие, которое мы испытываем от чего-либо, и насколько мы преувеличиваем значение того, о чём мы думаем?

И, конечно же, не остаётся без внимания вопрос, какое значение исследования переживаемого счастья имеют для общества.

[leshkevichlisa]

26 книг, которые должен прочитать каждый бизнесмен. Сотни книг проходят через наши руки ежегодно. Полки в магазинах пестрят заголовками. Многие из книг не достойны особого внимания, но есть и те, которые должен прочитать каждый бизнесмен. Ниже представлен список 26 лучших книг для бизнесменов, составленный американским интернет-изданием Businees Insider. Большинство из них переведено на русский язык, и в этом случае мы указываем год публикации и издательство. 1. Дэн Ариели "Предсказуемая иррациональность" (на русском вышла в 2010 г., издательство "Манн, Иванов и Фербер") В книге рассматривается человеческое поведение и потребительские привычки. В центре книги лежит открытие того, что люди стремятся к иррациональности. Ариели в своем повествовании приводит множество примеров и экспериментов, свидетельствующих о том, что мир является более иррациональным, чем этого хотели бы традиционные экономисты. 2. Стив Бланк "Четыре шага к озарению" (на русском вышла в 2011 г., издательство Prostobook) Книга Бланка спровоцировала целое течение "Теории стартапа", которое утверждает, что первоначально необходимо продвинуться на рынок как можно быстрее, вместо того чтобы разрабатывать финальную версию продукта перед его выпуском. 3. Дэвид Борнштейн "Как изменить мир" (на русском вышла в 2012 г., издательство: "Альпина Паблишер") Борнштейн в своей книге описывает ряд "социальных" пр��дпринимателей, и его наблюдения показывают, что бизнесмен может преуспеть, если он обуреваем желанием активно изменять мир. Такой идеализм, по мнению автора книги, может быть исключительно сильным мотивирующим фактором. 4. Джозеф Бауэр "От размещения ресурсов к стратегии" Бауэр предлагает комплексный подход к организации работы. Имея опыт десятилетних исследований бизнес-школ, он объясняет, как разработать эффективную корпоративную стратегию и как избежать сбоев в системе. Клей Кристенсен порекомендовал нам эту книгу в качестве "классической книги о том, как работает мир". 5. Ричард Брэнсон "Теряя невинность. Как я выжил, повеселился и заработал состояние, делая бизнес по-своему" (в русском переводе вышла в 2007 г. "Автобиография. Теряя невинность" - игра слов: Virgin - англ. невинность, - название компании, основанной Брэнсоном. Издательство BestBusinessBooks) Один из наиболее выдающихся миллиардеров мира рассказывает, как он построил империю Virgin благодаря философии: "К черту все! Давай сделаем это". Автобиография Брэнсона рассказывает, как убежденность в провале может быть одним из самых верных способов достичь успеха. 6. Дейл Карнеги "Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей" (на русском вышла во многих издательствах) Эта книга из области "Помоги себе сам". Она рассказывает о том, как нравиться людям, строить правильные диалоги и как внушать людям ваш образ мышления – другими словами о том, что нужно, чтобы преуспеть в бизнесе. 7. Рич Кристиансен "Принцип зигзага" Книга рассказывает о необходимости игнорировать голоса, которые говорят о необходимости нестись на полном пару напролом к цели. Автор утверждает, что вместо этого необходимо зигзагами обходить препятствия, при этом сохраняя курс на взятую цель. 8. Клейтон Кристенсен "Дилемма инноватора" (на русском вышла в 2004 г., издательство "Альпина Бизнес Букс") Стив Джобс, как писал составитель его биографии, был под большим влиянием произведений Клейтона Кристенсена. Профессор Гарвардской школы бизнеса представил корпоративной Америке идею подрывных инноваций или того, как новые бюджетные продукты полностью овладевают рынком. Идея оказалась пророческой – достаточно посмотреть на компании вроде Netflix. 9. Джим Коллинз "От хорошего к великому" (на русском вышла в 2006 г., издательство "Стокгольмская школа экономики в Санкт-Петербурге") Эта книга является продолжением "Построенных навечно". Она определяет компании с наилучшими показателями ��еятельности и рассказывает о характерных чертах их директоров. Например, топ-менеджеры Level-5 обладают скромностью и непоколебимым желанием выполнять поставленные задачи. Также у них распространена культура честности. 10. Уильям Дрейпер "Стартапы. Профессиональные игры Кремниевой долины" (на русском вышла в 2012 г., издательство "Эксмо") Дрейпер исследует историю венчурного капитала и культуру Кремниевой (Силиконовой) долины. Книга рассказывает о том, как топ-менеджеры оценивают идеи и то, как на них смотрят предприниматели. 11. Питер Друкер "Бизнес и инновации" (на русском вышла в 2009 г., издательство "Вильямс") Друкер является одним из ведущих теоретиков менеджм��нта своего поколения, и его глубинное понимание инноваций в этой книге является неоценимым вкладом. Он объясняет основные элементы в инновациях и приводит реальные примеры их применения. Несмотря на то что впервые книга была опубликована в 1980-х гг., ее идеи до сих пор работают. 12. Нил Фергюсон "Восхождение денег: финансовая история мира" (на русском вышла в 2010 г., издательство "Астрель") Это любимая книга гендиректора Coca-Cola Company Мухтара Кента. Она отслеживает эволюцию финансовой системы. Книга поможет предпринимателям понять макроэкономические составляющие, которые в конце концов будут играть определяющую роль для успеха или провала их бизнеса. 13. Кейт Феррацци "Никогда не ешьте в одиночку" (на русском вышла в 2009 г., издательство "Манн, Иванов и Фербер") Эта книга убедит вас в том, что умение строить отношения – это ключ к успеху. Конечно, если вы до сих пор не убедились в этом сами. Феррацци рассказывает, как некоторые из сильных мира сего, например Билл Клинтон, мастерски использовали умение строить отношения, что помогло им взобраться вверх по карьерной лестнице. 14. Томас Фридман "Плоский мир" (на русском вышла в 2007 г., издательство "АСТ") Еще один важный путеводитель для понимания глобализации. Колумнист The New York Time на примерах рассказывает, как компаниям и отдельным личностям надо реагировать на все более плоский мир и новые способы ведения бизнеса. Это одна из любимых книг главы JPMorgan Джейми Даймона. 15. Майкл Гербер "Малый бизнес: от иллюзий к успеху" (на русском вышла в 2005 г., издательство "Олимп-Бизнес") Гербер рассказывает о подходе для успешной работы малого бизнеса. Книга о том, как превратить бизнес в хорошо настроенную систему, которая не требует от вас еженедельной работы до изнеможения. 16. Малкольм Гладуэлл "Гении и аутсайдеры" (на русском вышла в 2009 г., издательство "Юнайтед Пресс") Третий бестселлер Гладуэлла рассказывает о том, как тяжелый труд и удача вместе ведут к успеху. Например, разница в возрасте у титанов Кремниевой (Силиконовой) Долины в несколько лет и родились они при очень необычных обстоятельствах, что позволило им создать передовые технологии. Но удача без тяжелого труда – это ничто: Гладуэлл популяризировал идею о том, что создание гениального требует 10 тыс. часов практической работы. 17. Сет Годин "Все маркетологи – лжецы" (на русском вышла в 2006 г., издательство "Эксмо"). Годин считает, что ключевым в маркетинге является рассказ истории, и эта книга является его манифестом по данному вопросу. Когда маркетологи рассказывают хорошую историю, потребители ее повторяют и, скорее всего, они будут следовать ей как реальности. Но без убедительных доводов ничего не получится. 18. Роберт Грин "48 законов власти" (на русском вышла в 2010 г., издательство "Рипол Классик") Грин написал эту книгу во время исследования сильно политизированной киноиндустрии Голливуда. В коротком интервью он рассказал, что тогда его взволновало искусство психологической игры, поэтому он прочитал историю власти, и в особенности Макиавелли, и создал свой собственный комплексный путеводитель для понимания темной стороны человеческой природы. 19. Тони Шей "Доставляя счастье" (на русском вышла в 2012 г., издательство "Манн, Иванов и Фербер") Шей, глава Zappos, создал сумасшедшую потребительскую базу для своего бренда при помощи формирования корпоративной культуры своей компании. Его книга вся о Zappos, но в ней очень много идей, которые могут помочь любому бизнесмену, желающему увеличить число постоянных покупателей. 20. Остин Клеон "Кради как художник" Клеон не является типичным бизнес гуру, он художник с несколькими фантастическими идеями относительно креативности. Книга короткая, написана легким языком, в ней содержатся практические советы для развития фантазии и созидания. 21. Джессика Ливингстон "Как все начиналось" (на русском "Как все начиналось. Apple, PayPal, Yahoo! и еще 20 историй известных стартапов глазами их основателей" вышла в 2011 г., издательство "Эксмо") Ливингстон рассказывает о начальных этапах жизни стартапов. Это глубокий и детальный рассказ о том, как все было во время технического бума в 80-е гг. и как все пришло к Web 2.0. Кроме того, в книге приводятся мысли некоторых очень опытных бизнесменов, которые могут послужить советом. 22. Джон Максвелл "Как мыслят преуспевающие люди" (на русском вышла в 2006 г., издательство "Попурри") Преуспевающие люди не обязательно умнее остальных, они просто знают, как можно мыслить иначе. Гуру в области лидерства Максвелл освещает ключевые подходы к инновационному и дисциплинированному мыслительному процессу, предлагая примеры того, как можно использовать принцип 80/20 (закон Парето) для распределения энергии. 23. Бетани МакЛин и Питер Элкинд "Самые сообразительные парни в использовании возможностей: впечатляющий рост и скандальный крах Enron" Уоррен Баффет назвал эту книгу одной из любимых. Она напоминает бизнесменам о силе и важности профессиональной этики, о том, что даже небольшие неосторожные решения могут пустить насмарку годы работы. 24. Роберт Пирсиг "Дзен и искусство ухода за мотоциклом" (на русском вышла в 2003 г., издательство "Симпозиум") Книга содержит множество сложных философских дискуссий, но в центре ее лежат вопросы, связанные с решением проблем и метафизикой качества. Это путеводитель к уверенности в своих силах и продуманности, о которых каждый бизнесмен должен прочитать. 25. Эрик Райс "Экономичный стартап" Книга Райса предлагает подход к неопределенности, которая нераздельно связана с будущим успехом новой компании. Топ-менеджеры и предприниматели часто советуют почитать эту книгу как "дорожную карту" для инноваций. 26. Саймон Сайнек "Начните с "Зачем" Книга Сайнека строится на одной простой идее – на выяснении долгосрочного видения компании. Зачем существует ваша организация и зачем она нужна потребителям? Ответы на эти вопросы помогут упростить все организационные решения.

[irrationality-in-red]

17.08.2020

Очень-очень много мыслей.

Повод один.

Точнее, один человек.

Да, сейчас снова будет нытье - мысли в голове не умещаются. Оно-то, конечно, #твиттердлянытья, но туда пока даже сокращенный вариант писать не хочу.

Я чуть ли не клялась себе, что ближайший год никаких отношений, сближений - только секс, только хардкор, только жить для себя. Ну, разве что случайно завертится.

Как говорится, не зарекайся. Завертелось. Кто там на граблях танцевать любит?

А тут еще и грабли оказались веселыми.

Подозревала, что один хороший человек симпатию ко мне проявляет. Где-то полувзгляд, где-то полуулыбка, где-то отлавливала, что слишком часто рядом оказывается. Но мысль отгоняла. Уже бывало такое, что ошибалась. Например, симпатия не ко мне, а к моей подруге. Правда, и ко мне тоже - но слишком независимой и суровой кажусь, чтобы без более-менее регулярного общения со мной кто-либо взаимодействовать пытался. И тут тоже пыталась убедить себя, что причина в другом.

Была, правда, одна очень милая ситуёвина, которая сомневаться заставляла. Ровнехонько до пандемии планировалась довольно масштабная тусовка. Хотела принять участие. Но! Мой спешный отъезд к родителям смешал все карты и пришлось отказаться. Максимально возмущенный взгляд "Да в смысле ты не пойдешь???" я очень хорошо запомнила. При том, что человек обычно в глаза не смотрел. Вообще. И старательно держал дис��анцию. Да и вслух мне тогда ничего не сказал. А вот глаза...

Не показалось.

С нереальным заебом на работе было не до общения. Ресурсность - на нуле. Желание налаживать с кем-то контакт - тоже. Да и знала, что у него тоже загруз. Очень схожий с моим. Например, стажеров нам дали одновременно. Да-да, еще одна причина, почему я, блин, не хотела в это ввязываться - коллеги. Причем направление одно, роли в командах разные - а, значит, вероятность именно рабочего взаимодействия существует. И довольно высокая. Ни дай бох мне на тестирование когда-нибудь его задачи попадутся!.. Вероятность крайне мала, но есть. Я, конечно, постараюсь ее уменьшить (необходимость перехода в автоматизацию заиграла новыми красками), но нулевой не станет.

Перед началом отпуска я решила, что а пофиг на все, надо что-то с этим делать. Ну просто хоть к какой-то определенности прийти.

Пришла. На свою голову.

Позвала гулять. Прогулка вышла обалденной, здесь я даже спорить не буду. Общение - легкое, ненавязчивое и более чем комфортное. Затягивающее.

Кто же, сука, знал, что человек каким-то образом дожил до своих лет эмммм не вляпавшись ни разу во взаимоотношения?! Определенные сомнения именно в этом у меня есть, конечно. Но вот прямые и косвенные признаки... Кхм. Подтверждают. Блин. Блин. Блин!

И вот казалось бы - какие проблемы? Ну типа сложится или нет - это жизнь, по-разному бывает. Но! Я-то переживу. Если вдруг что не так. Потому что проблема с эмоциями (их отсутствием, да и "а умею ли любить") не решена. Ну типа я продвинулась, нооооо вопросов больше, чем ответов. И именно этим очень боюсь сделать больно. Неосознанно, потому что некоторые вещи для меня нормальны.

Меня пугает момент затяжной симпатии. В любом другом случае - не вышло, но провели время приятно и спокойно разошлись. Здесь - очень сомневаюсь. Боюсь травмировать.

С другой стороны - возможно, как раз такой вариант будет лучшим. Возможно, чужие искренние эмоции помогут вспомнить, что это вообще такое. А моя осторожность в стиле "не навреди" будет работать с утроенной силой.

Хрупкость бытия. Как она есть.

Боги, но как же приятно, когда тебя обнимают аккуратно, но крепко-крепко. Как нечто очень важное и дорогое. 💔

[irrationality-in-red]

17.07.2020

Период удаленки плавно перетек в период глубокой рефлексии.

Два важных и глубоких инсайта.

Первый - все в себе, от поведения до эмоций - я пытаюсь объяснить логически. Казалось бы, думать головой не самая жуткая вещь. Но нет. Логика помогает в принятии деловых решений. В какой-то степени в подходе к своей жизни. В анализе ситуации. При выборе работы, жилья, да чего угодно.

Но логика мешает эмоциям. Не сама по себе, а когда ты неосознанно вписываешь все в рамки. "Я очень зла сейчас, потому что...". Это ��лассно. Ты объяснил человеку, что тебя не устраивает и злит. Но привыкая объяснять каждую свою эмоцию, ты перестаешь их проживать. Поймала себя на том, что даже радость стала для меня логичной. Даже ее я могу объяснить! Хуже того - я пытаюсь радоваться, потому что я знаю, что от какого-то произошедшего события нужно радоваться. Не потому, что я радостна. А потому что надо. Счастлива не просто так, а... - и дальше перечень десятка пунктов.

В попытках вернуть утраченное, делаю вещи, которые радовали когда-то. Которые, как мне опять логически кажется, должны порадовать и сейчас!

Этого не происходит. Я как будто потеряла навык чувствовать. Я не понимаю, как это. Впервые в жизни словосочетание "бесчувственная скотина" играет другими гранями. И от этого больно. Уж что-что, а ее я чувствовать не разучилась.

Второй инсайт, основанный на первом - я действительно не умею любить. Не в принципе, а сейчас. Когда-то умела. Безусловно, просто так - даже когда голова говорила "вам не стоит быть вместе". Меня все равно тянуло магнитом. Когда-то я смеялась, что не было случая, чтобы мы с этим человеком не переспали. Даже когда расстались. Даже когда понимали, что не нужно. Чувства застилали глаза.

Возможно, страх неконтролируемых эмоций и заставил настолько жестко переключиться на логику. Только сейчас это мешает. Сильнее всего - в построении межличностных отношений. Речь и о дружбе тоже. Нереально тяжело сближаться. Нереально тяжело доверять кому-то, а еще тяжелее - довериться. Но и понимать, что нет по-настоящему близкого человека - тоже тяжело. Я как будто в анабиозе. Живу, работаю, занимаюсь спортом, стараюсь развиваться в разных сферах - но не испытываю при этом ни-че-го.

[irrationality-in-red]

09.03.2020

Господиблядь, так пересрать замечательные выходные - это надо уметь.

Осторожно, дальше много мата, эмоций и местами (возможно) необъективного мнения. Но! Мне херово, и это факт.

Мой-окончательно-бывший-мужик-или-мудак-или-я-хуй-знает поспособствовал.

Начиналось все эммм...

Ладно. Ок. Пару месяцев назад у меня был суицидальный эпизод. Довольно серьезный. Триггером послужило выяснение отношений во время всего рабочего дня перед этим. Все просьбы прекратить игнорились, а я сидела глотала слезы и периодически молча подвывала в туалете. Когда вечером мои вопросы пытались игнорить с посылом "Ну ты ж все решила, и я все решил" меня и накрыло. Очень хуево накрыло, признаю.

Но.

Я просила о двух вещах. Первая - ни под каким предлогом не говорить родителям. Вторая - я считала (и считаю), что какое время нужно на "прийти в себя", а потом валить к психотерапевту.

В принципе, тема "не вмешивать в ссоры родителей" была одной из основных, к которым мы пришли.

Сегодня утром выяснил��сь, что хер клали на мою просьбу. Своей матери он рассказал. 27 лет, сука, мужику. 27!!! Маленький мальчик, что ли??

Я хотел помочь.

Да за руку меня тогда к психотерапевту надо было тащить после той ночи, а не свою задницу к матери! Но тебе же было важнее ебаный рукав свой бить! Это у меня деньги сейчас на кусочек отпуска и ремонт, ты же красоту себе наводишь! Ахуенная помощь - переложить всю ответственность с себя на свою мать.

Как узнали? Внимание! Его мать начала звонить моей. Сначала вчера, в 11 ночи. Точную тему мы еще не знали, но бля, звонки в 11, вы серьезно?! Утром это продолжилось - сразу с 8. А хули бы нет, в выходной-то. Причем попутно были уебские сообщения, в стиле "Зачем вы рассказали дочери, а она моему сыну. Вы что, хотите скандала?". Ну как бы вещи, которые касаются напрямую меня, родители от меня никогда не скрывали. Наверное, поэтому в том числе у нас огромный кредит доверия.

Короче, маме моей высказали все по поводу моих психических эммм способностей? Похер. Высказали. И что ее бедного сыночку посадят тоже высказали. Поэтому пусть ваша дочь забирает вещи из моей квартиры (кв - наследство уже-бывшего со стороны его отца, на минуту), иначе я сяду, буду там сидеть и караулить, недайбох ваша доча там останется. Скопом выяснилось, что я хуевая, потому что запрещала про наши отношения рассказывать. Ебаныйврот, ему 27, мне летом будет 27. Давайте нахуй все с родителями решать! Моя ма и сказала - го детям свечку держать? После этого услышали драматическое "Ааа, так вы как ваша дочь, а я вам зря позвонила", а его маменька позвонила мне. Ну как позвонила. Попыталась. Я уже не сдержалась, укрыла ее ебом и сказала, что таки да, меня там не будет.

Мне интересно, а как она представляла себе "не говорить дочери". Представляю, как мне моя сказала бы "Дочь, некогда объяснять, собирай вещи, ты там больше не живешь". Да я бы сама свою нахер послала. Потом, конечно, спросила бы, какого черта, но сначала послала бы.

Сука, захотел бы помочь - не трепался бы, а услышал бы меня тогда, и вместе пошли бы к врачам. А так помог только себе - перекладыванием ответственности.

Плюсов у ситуации две. На море в майские полетим с моей ма (путевка невозвратная, при отмене 100% штраф, а заменить человека можно; сказал "Летите, отдохните", в этом уж точно не мудак; да и в целом не мудак, но ситуация очень горькая). А второй - вопросов, почему расходимся и "а может не стоило торопиться" не будет. Потому что пиздеца вкусили все.

Я не спорю, когда первый раз сталкиваешься с несостоявшимися суицидниками, не знаешь как себя вести. Но уж точно не провоцируешь возможное повтороение приступа, трындя абсолютно чужой (для этого человека, в данном случае меня) тетке. Особенно когда тебе доверяют на 200% и просят, мать его, не говорить. И прямо говорят, что к врачу хотят (щас уже хз, триггеры, по факту, уйдут, станет легче; к психологу точно надо, распутать этот клубок, но состояние стабилизировалось, поэтому... ладно). Охуенно помог, сука.

Вернулась к родителям, конечно же. Стрельнусь кататься по межгороду каждый день, но... Куда деваться. Тренировки тоже оставляю - без них тупо сойду с ума.

Вот уж точно - обошлись мы без инфаркта, девочки, с 9 марта. -_-

UPD. Мне щас реально очень плохо. Горько. Обидно. Как будто предали. Я хотела разойтись тихо, спокойно и по-взрослому. Без истерик. Сгонять посмотреть вдвоем на пилоночемп. На море, опять же. То, что между нами нет искры, не говорит о том, что я плохо к нему отношусь. Но сейчас я безумно разочаровалась.

UPD2. Совета, мнения - не прошу. Мне просто хотелось высказаться в пустоту. Потому что больно, и держать в себе сил нет. А еще предостеречь кого-то мб - не стоит посвещать родителей в свои ссоры. Вы помиритесь, а мнение у родителей останется. И что бежать надо от тех людей, которые так делают. Особенно когда через три года тридцатник. -_-

[irrationality-in-red]

20.02.2020

Полгода искала ответ.

Нашла и, мягко говоря, не рада.

Нет, смутно и так догадывалась. Но теперь есть блядская уверенность.

Ты мне безумно дорог. Самый близкий сейчас человек. Мы хотим заботиться друг о друге. Чтобы было хорошо вместе. Через многое прошли, многое изменили в себе, стиле жизни, окружающей действительности. И многого можем достигнуть. Если бы не одно жесткое но.

Я тебя не люблю.

Можно сказать "Очнись, то, что ты описала и есть любовь". Но это не так. Рассудочное, холодное и осмысленное чувство мне сложно назвать любовью.

Возможно, я бы могла с этим смириться - и смирилась бы! - если бы в моей жизни никогда не было настоящей любви. Смешно будет, если я ее придумала. Но... ведь и так все в нашей голове. Без исключения. Весь мир мы придумали сами - опираясь на внешние источники и свое же сознание. Поэтому... Я уверена, что любовь - когда-то - была.

Но не уверена, что смогу полюбить хоть кого-то.

И сейчас вижу страшнейшую дилемму в моей жизни. Жить вместе, обманывая себя и его. Или расстаться, понимая, что ту самую любовь можно и не найти.

По крайней мере, у нас есть близость, открытость, поддержка, забота, взаимопомощь. Обоюдные.

Может, для совместной жизни этого достаточно?

Вот только чувствую себя максимально несчастной.

[irrationality-in-red]

04.03.2020

Ну-с, решение принято.

Пожалуй, самое логичное и минимально болезненное расставание. Обдуманное.

Последние пару недель ловила себя на мысли, что задыхаюсь. Напрягает все - от прикосновений до того, как он жует. Возможно, смешно, но факт. Дошло до того, что безумно хочется секса, но... с ним не могу.

Чувствовать себя мертвой еще до 30 - когда вся жизнь впереди - это не то, чего я хочу. Вчера осознала, что если останусь с ним, то... ну, это если и не на всю жизнь, то на долгие годы. А я уже превращаюсь в медузу без желаний, с верой что "когда-нибудь станет хорошо".

Возможно, я легко на это реагирую по той причине, что именно сейчас не смогу съехать. Ремонт в моей квартире постоянно тормозится нехваткой ресурсов. Снимать квартиру и вкладываться в ремонт - ненене, не вариант. Иначе он никогда не закончится. А я хочу именно свое жилье. С красивой посудой, гирляндами под потолком и черепами на полках.

Плюс на майские у нас запланирована морская поездка. Половина суммы внесена еще месяц назад, отказываться мы не собираемся, поэтому сгоняем. Только не как пара, а как... Друзья? Брат с сестрой? Не знаю.

Странное ощущение. Уважать человека, ценить, доверять его мнению, но... не сходиться. Блин. И смешно, и грустно. Одним словом - жизнь.

[irrationality-in-red]

26.02.2020

Тот самый момент, когда жизнь сама отрезает от тебя прошлое.

Близкой подруге предложили офер в столице. Я бесконечно за нее рада, те полтора адских года, что она к этому шла, того стоят. Но это так... внезапно. И эгоистично больно. Одиночеством резануло по нервам так, что я в ступоре. Даже говорить толком не могу об этом. Не осознала. И по сообщениям поняла, что отъезд будет вот-вот, а максимум мы успеем пообедать вместе.

За 8 лет я привыкла, что мы хотя бы на расстоянии поездки на такси.

Чертовы слезы...

Своему мужчине сказала, что внутри ощущаю пустоту. Очередная отчаянная попытка все наладить. На этот раз, с его стороны. Хочет попытаться растопить лед. Хуже всего будет увидеть под ним эту самую пустоту.

Параллельно в голове и желаниях сгущается Тьма. И я прекрасно осознаю, чего она жаждет. Почему именно в такой форме - не понимаю. Но и не все рационально объяснить можно. Решила, что пусть пока все идет своим чередом, но если Бездна таки заглянет в меня, сразу прекращу отношения. Одно плохо - с таким настроем грань становится слишком близка.

[irrationality-in-red]

25.09.19

Практически каждый вечер плачу. Накрывает обычно перед сном. Вчера поводом стало полное отсутствие физиологического влечения с моей стороны.

В моем случае все завязано на психику. Могут сыграть два фактора - или ощущение новизны, или глубокая связь с партнером. Плюс если партнеру на протяжении долгого времени (читай - от полугода) хочется в разы меньше, чем мне, в организме щелкает тумблер, а я переключаюсь в так называемый "режим сохранения энергии". Ну типа физиология: off.

Разумеется, тумблер можно переключить назад. Разумеется, я не робот.

Только вот есть целый ряд "но".

И в нашем случае это то самое отсутствие связи на тонком уровне. Я прекрасно осознаю, что люди воспринимают мир по-разному. И мои ощущения могут не совпадать с чьими-то. Но говоря о своих чувствах, мечтах и увлечениях, последнее что ты хочешь чувствовать - это себя маленьким ребенком. Который пришел к родителям поделиться своими мыслями, а они похлопали его по голове, сказали "Да-да, молодец" и продолжили заниматься своими важными "взрослыми" делами. И тебя вроде как выслушали, приняли к сведению, но ощущение в крайней степени омерзительное.

Не такого я ждала от серьезных отношений, которые практически дошли до свадьбы. Да и не дошли только потому, что я попросила отсрочку.

Собственно, после такого я понимаю, почему мне спустя годы снится М. Любви, разумеется, не осталось. Но мне отчаянно не хватает той душевной близости, которая, не смотря на все плохое, была тогда.

И страшно от того, что в моей жизни это может не повториться.