#иррациональность цели

[allyouknowisalie]

...в современном мире коммуникация почти вся только из этого и состоит. Если кто-то стал что-то говорить, то всегда людьми предполагается в этом какое-то дело: или это призыв к делу, или это изложение какой-то цели, достижение которой неясно, или это обстоятельства, имеющие значение в каком-то деле. Без дела — ничего ценного, к сожалению, не говорится. ... Результат — каждый человек вынужден осмыслять это самостоятельно, без посторонней помощи; максимум — это «разрешается» делать в кругу близких друзей, а в остальном каждый человек предоставлен сам себе в этом отношении. А ведь это очень трудно делать в одиночку либо малыми группами единомышленников, поэтому дальнейший результат — иррациональность. Мысли (ценные) есть; но их обсуждения нет; есть только их распространение; если на латыни — пропаганда... Недаром это воспринимается как очень токсичная среда... Итак, то, чего не хватает, — это человек, так или иначе создающий разговорами фон для осмысления всего имеющегося.

cmt96 11 июня 2023, 09:55:02 UTC

[irrationality-in-red]

21.01.20

Делая старые, привычные действия, невозможно прийти к чему-то новому. Пафосные блоги пережевали эту фразу во все стороны. Да и в принципе от слов "цель", "мотивация", "саморазвитие" уже тошнит.

Другое дело, что иначе я не умею. Да и никогда не умела.

Когда тебя воспитывают в атмосфере "всегда стремись к лучшему, развивайся", это накладывает отпечаток. Поэтому мне никогда не было скучно самой с собой. Всегда находилось дело - рисовать, читать, изучать, решать задачки, редактировать карты в третьих "Героях", да и просто залипать в комп.

Однако сейчас этого мало. Нужно перестроить свой режим и действия, чтобы получить то, что хочу.

Период плавания в собственных желаниях завершился конкретной целью. В один момент поймала глубочайший инсайт, а "хочу, могу, сделаю" сошлись в единую точку. Такую, которая определила вектор развития на ближайшие три года минимум. А, может, и дальше.

Сказать, что все у меня получится, не могу. Легко точно не будет, потому что все задуманное - качественно новый уровень, а усилий нужно приложить массу.

Но, может, оно и к лучшему?

Даже если что-то пойдет не так, в процессе я прокачаюсь. И это, в любом случае, пойдет на пользу.

Самое главное сейчас - трезво оценивать свои силы. Прописать план на ближайшие 3-5 лет. Определить зоны роста. Порешать по-максимуму все вопросы со здоровьем. И, ни в коем случае, не въебаться сейчас так, что выгорание станет моим единственным спутником. Пока еще я горю этой целью, а это плохо. Нужно остыть и потихоньку, но регулярно, делать.

Менять реальность под себя.

[rfo-ona]

Теория: либеральный феминизм

Фрагмент работы Патриции Эллиот и Нэнси Менделл «Теории феминизма», вышедшей в 1998 году. Перевод Яны Боцман. Данная глава посвящена классическому и современному либеральному феминизму, его плюсам и минусам.

---------

Идеи либерализма репрезентируют наследие Просвещения, ко��орое подразумевает доминирование разума над традицией, распространение гуманитаризма на обездоленные социальные группы, стремление к общему улучшению состояния человечества. В действительности либерализм конституирует философию, которая базируется на принципе индивидуальной свободы, в соответствии с которым каждой личности должна быть дана свобода выбора, независимая как от общественного мнения, так и от закона. В принципе, равные возможности и равные права должны быть предоставлены каждому. Однако на деле и прогресс, и справедливость были задуманы как распространяющиеся исключительно на мужчин.

Ранние либеральные феминистки предприняли попытку исправить недоразумения, допущенные в отношении женщин. В своей «Защите прав женщин», впервые опубликованной в Лондоне в 1792 году, Мэри Уоллстонкрафт (1759–1797) энергично защищает права женщин. Пятидесятью годами позднее Гарриет Тэйлор Милль (1807–1858) вместе со своим соратником Джоном Стюартом Миллем (1806–1873) опубликовала ряд эссе, оправдывающих женскую эмансипацию. В «Зависимости женщины», впервые опубликованной в 1851, традиционные конвенции, касающиеся работы и семьи, квалифицировались как подавляющие женщину и отказывающие ей в свободе выбора. И Уоллстонкрафт, и Милли отмечали, что женщина — это человеческое существо, которому доступна рациональная мысль, и что она заслуживает таких же естественных прав, которые гарантированы мужчине. Поскольку женщина воспринималась в первую очередь как сексуальный объект, именно на таких качествах, как мягкость, послушание, воздержанность, делался акцент пр�� ее воспитании. Таким образом, так называемая «естественная» слабость женщины, ее иррациональность и любопытство в действительности представляют собой результат недостатка образования и отсутствия свободы выбора, результат ее зависимости от мужчин, а также результат ее ущербной социализации.

Предвещая развитие феминизма, эти авторы формулируют цели, которые до сих пор актуальны для феминисткой повестки дня. Среди них — прекращение правовой, экономической и социальной зависимости от мужчин; обеспечение свобод и возможностей в получении и усовершенствовании образования; поддержка открытого соревновательного функционирования экономического рынка и защита его от вмешательств и интервенций; ускорение процесса модернизации, в котором социальные организации поддерживали бы принцип меритократии (система, при которой положение человека в обществе определяется ее/его способностями, но не богатством и/или происхождением, — прим. ред.); введение законов и публичных институций, гарантирующих равенство выбора и возможностей, которые приводили бы к улучшению статуса женщины.

Современный либеральный феминизм

В последнее столетие либеральные феминистки продолжают утверждать, что неравенство женщин коренится в отказе от предоставления им равных прав, а также в их инертности и нерасположенности к тому, чтобы добывать такие права самостоятельно. Они определяют социализацию и обучение как основные стадии в формировании индивидуума, как стадии, которые ответственны за конструирование гендерных дифференциаций в позициях, в ожиданиях, в политиках поведения. Для переформирования индивидуальных чаяний и ценностей новый процесс социализации должен быть построен в соответствии с институциональными и неформальными установками. Более либеральные и эгалитаристские гендерные отношения со всей очевидностью возникнут из такого измененного процесса социальной учебы.

Современные либеральные феминистки также стремятся к равенству между мужчиной и женщиной, которое распространялось бы на тех женщин, чьи права и привилегии ущемлены мужчинами. Они отстаивают социальные и законодательные реформы, которые могли бы осуществляться при поддержке социальной политики, которая была бы призвана обеспечивать действительно равные условия для женщин, в особенности когда речь идет о получении гражданских прав, введении однополых браков, удостоверении образовательных возможностей. Социальная политика рассматривается ими как важная сила в установлении доступа женщин к экономическим возможностям и гражданским правам.

Критика либерального феминизма

Работая в существующих социальных институциях, либеральный феминизм настаивает на принципе равных возможностей, а также социальной реформе, и фокусирует свое внимание на достижении социальных изменений путем создания законодательства и регулирующих практик найма. Поскольку либеральные феминистки верят в могущество разума и знания для содействия социальным реформам, их практические решения в деле устранения неравенства включают программы, которые препятствуют дискриминации и по-новому социализируют детей и взрослых. Движения по защите прав женщин 19-го и 20-го веков настаивали на расширении просвещенческой доктрины естественных прав на женщину, что подразумевало право на голосование, изменение статуса замужней женщины через защиту собственности замужней женщины, улучшение правового положения женщины в случаях опеки над ребенком, либерализацию законов о разводе, обеспечение замужней женщины экономической автономией, разрешение доступа женщины к высшему образованию, оплачиваемому труду, к профессиональной деятельности.

Либеральные реформы увенчались расширением круга возможностей для женщин и формированием общественного мнения в отношении прав женщины, что маркировало либеральный феминизм как магистральную и наиболее популярную феминистскую концепцию. Однако, как показала критика либеральных реформ, они не обеспечили равенства для всех женщин, поскольку перемены не устранили неравенства в социальных структурах. Они были ориентированы на то, чтобы достичь коллективного равенства без ущерба для индивидуальной свободы. Однако они вынуждены были признать, что неравенство классов, рас, этносов и физическая неполноценность уже институциализированы и трудно устранимы путем индивидуального действия.

Либеральные феминистские теории также декларируют разницу между приватным миром дома и публичной жизнью индивидуума без анализа путей, на которых приватный и публичный миры диффундируют один в другой. Например, признание устойчивой дихотомии приватное–публичное стимулирует дуалистический способ мышления в сфере гендерных ролей. Мужчина с большей вероятностью ассоциирован с рациональной, инструментальной, механистической, научной, секулярной и публичной сферой деятельности, в то время как женщина ассоциирована с иррациональным, сакральным, эмоциональным и приватным миром. Более того, признание того, что изменения в законодательстве, такие как введение законодательных актов, касающихся собственности замужней женщины, и более совершенное законодательство в сфере разводов будут уравнивать статус женщины в браке, привело к признанию того, что ответственность за выполнение домашней работы, которая продолжает лежать на плечах женщины, ставит под сомнение ее возможность принимать участие в оплачиваемой деятельности. Либеральные феминистки 20-го века сделали женщину экономически независимой, н�� все еще перегруженной традиционными ролями жены и матери. Эти неувязки, противоречия и конфликты в программе либеральных феминисток были выявлены благодаря усилиям феминисток-социалисток.

Источник обложки: freepik

[unicorntheparanoid]

Экзистенциализм

Хочется мне рассказать вам о моем любимом философском направлении - экзистенциализме. Господи, как я люблю это умное словечко :3

Признаюсь, экзистенциальная поэзия меня раздражает. Не то это, как мне кажется.  А вот художественная литература, которая крайне близка к философии, это да. Это то, что надо.

Все началось с мсье Жана-Поля Сартра - человека с необычными глазами, благодаря которым у него, наверное, был широкий кругозор, лол.

Его “тошнота” пробудила некоторую тошноту внутри меня. И пошло поехало, как говорится.

Кстати, надо бы объяснить значение этого слова и вообще рассказать о нем подробнее:

Экзистенциали́зм (фр. existentialisme от лат. existentia — существование) - философское направление, акцентированное на смысле жизни, где существование человека считается иррациональным. Иррациональность в свою очередь - это ограничение разума в понимании бытия, вот как.

А теперь о том, как словить “экзистенцию”: пограничные ситуации, страх смерти, переломные моменты, после которых человек ощущает себя очень близким к окружающему миру.

Еще одна проблема экзистенциализма - стремление к свободе. Человек в отличие от животных, постигает свою сущность всю жизнь, неся ответственность за совершенные поступки. Настоящая свобода - свобода личности от общества. 

Бурные эмоции, страхи  все это играет огромную роль в экзистенциализме, то есть существовании человека. Именно через интуицию, кризисы, мы строим свою индивидуальность.

Теперь, чтобы стало понятнее, расскажу вам о принципах экзистенциализма:

Применительно к человеку, его существование предшествует его сущности. С��ою сущность он обретает по ходу существования. Человек делает себя сам. Он обретает свою сущность на протяжении всей своей жизни. (Некоторые экзистенциалисты отвергают долговременное обретение сущности: для них, обретаясь, она сразу отчуждается.)

Существование человека — это свободное существование. Свобода подразумевается не как «свобода духа», а как «свобода выбора», которую никто не может отнять у человека. Как правило, люди избегают осознавать, что они свободны, предпочитая жить "как заведено в мире", не подлинно.

Существование человека включает в себя ответственность: не только за себя, но и за окружающих, поскольку мир, интерпретируемый свободой, есть целостный: решая как поступить, человек выбирает быть таким или другим всему миру, и себя в нем.

Временное и конечное существование. Человеческое существование — это бытие, обращённое в смерть. (Тем не менее, разные экзистенциалисты по-разному относятся к вопросу, является ли смерть "моей интимной возможностью".)

Скажу так: сильно предаваться экзистенциальным мыслям не надо, иначе случится тот самый экзистенциальный кризис, а затем паника. Но иногда это мотивирует поднять зад с дивана, проверено :D

Как распознать у себя экзистенциальный кризис:

Большое депрессивное расстройство;

Острая нехватка сна;

Длительная изоляция;

Неудовлетворение собственной жизнью;

Сильная психологическая травма;

Чувство одиночества и изоляции в мире;

Новоприобретённое осознание собственной смертности, вероятно, следующее за диагностированием серьёзного заболевания, например, в терминальной фазе;

Уверенность в том, что жизнь не имеет цели или внешнего смысла;

Поиск смысла жизни;

Утрата понимания того, как существует реальность;

Крайняя степень переживания наслаждения или боли, побуждающая к поиску смысла;

Понимание того, что Вселенная устроена гораздо сложнее, чем может быть доступно человеческому рассудку.

А теперь самое важное: через каких писателей и философов знакомиться и познавать бытие.

Всех называть не буду, покажу лишь тех, которых читала сама.

 Жан-Поль Сартр.

Ирвин Ялом.

Эрнест Хемингуэй.

Франц Кафка.

Ф.М. Достоевский.

Альбер Камю.

Фридрих Ницше.

И небольшой стартерпак, если ищете, что почитать в данном жанре:

[leshkevichlisa]

26 книг, которые должен прочитать каждый бизнесмен. Сотни книг проходят через наши руки ежегодно. Полки в магазинах пестрят заголовками. Многие из книг не достойны особого внимания, но есть и те, которые должен прочитать каждый бизнесмен. Ниже представлен список 26 лучших книг для бизнесменов, составленный американским интернет-изданием Businees Insider. Большинство из них переведено на русский язык, и в этом случае мы указываем год публикации и издательство. 1. Дэн Ариели "Предсказуемая иррациональность" (на русском вышла в 2010 г., издательство "Манн, Иванов и Фербер") В книге рассматривается человеческое поведение и потребительские привычки. В центре книги лежит открытие того, что люди стремятся к иррациональности. Ариели в своем повествовании приводит множество примеров и экспериментов, свидетельствующих о том, что мир является более иррациональным, чем этого хотели бы традиционные экономисты. 2. Стив Бланк "Четыре шага к озарению" (на русском вышла в 2011 г., издательство Prostobook) Книга Бланка спровоцировала целое течение "Теории стартапа", которое утверждает, что первоначально необходимо продвинуться на рынок как можно быстрее, вместо того чтобы разрабатывать финальную версию продукта перед его выпуском. 3. Дэвид Борнштейн "Как изменить мир" (на русском вышла в 2012 г., издательство: "Альпина Паблишер") Борнштейн в своей книге описывает ряд "социальных" предпринимателей, и его наблюдения показывают, что бизнесмен может преуспеть, если он обуреваем желанием активно изменять мир. Такой идеализм, по мнению автора книги, может быть исключительно сильным мотивирующим фактором. 4. Джозеф Бауэр "От размещения ресурсов к стратегии" Бауэр предлагает комплексный подход к организации работы. Имея опыт десятилетних исследований бизнес-школ, он объясняет, как разработать эффективную корпоративную стратегию и как избежать сбоев в системе. Клей Кристенсен порекомендовал нам эту книгу в качестве "классической книги о том, как работает мир". 5. Ричард Брэнсон "Теряя невинность. Как я выжи��, повеселился и заработал состояние, делая бизнес по-своему" (в русском переводе вышла в 2007 г. "Автобиография. Теряя невинность" - игра слов: Virgin - англ. невинность, - название компании, основанной Брэнсоном. Издательство BestBusinessBooks) Один из наиболее выдающихся миллиардеров мира рассказывает, как он построил империю Virgin благодаря философии: "К черту все! Давай сделаем это". Автобиография Брэнсона рассказывает, как убежденность в провале может быть одним из самых верных способов достичь успеха. 6. Дейл Карнеги "Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей" (на русском вышла во многих издательствах) Эта книга из области "Помоги себе сам". Она рассказывает о том, как нравиться людям, строить правильные диалоги и как внушать людям ваш образ мышления – другими словами о том, что нужно, чтобы преуспеть в бизнесе. 7. Рич Кристиансен "Принцип зигзага" Книга рассказывает о необходимости игнорировать голоса, которые говорят о необходимости нестись на полном пару напролом к цели. Автор утверждает, что вместо этого необходимо зигзагами обходить препятствия, при этом сохраняя курс на взятую цель. 8. Клейтон Кристенсен "Дилемма инноватора" (на русском вышла в 2004 г., издательство "Альпина Бизнес Букс") Стив Джобс, как писал составитель его биографии, был под большим влиянием произведений Клейтона Кристенсена. Профессор Гарвардской школы бизнеса представил корпоративной Америке идею подрывных инноваций или того, как новые бюджетные продукты полностью овладевают рынком. Идея оказалась пророческой – достаточно посмотреть на компании вроде Netflix. 9. Джим Коллинз "От хорошего к великому" (на русском вышла в 2006 г., издательство "Стокгольмская школа экономики в Санкт-Петербурге") Эта книга является продолжением "Построенных навечно". Она определяет компании с наилучшими показателями деятельности и рассказывает о характерных чертах их директоров. Например, топ-менеджеры Level-5 обладают скромностью и непоколебимым желанием выполнять поставленные задачи. Также у них распространена культура честности. 10. Уильям Дрейпер "Стартапы. Профессиональные игры Кремниевой долины" (на русском вышла в 2012 г., издательство "Эксмо") Дрейпер исследует историю венчурного капитала и культуру Кремниевой (Силиконовой) долины. Книга рассказывает о том, как топ-менеджеры оценивают идеи и то, как на них смотрят предприниматели. 11. Питер Друкер "Бизнес и инновации" (на русском вышла в 2009 г., издательство "Вильямс") Друкер является одним из ведущ��х теоретиков менеджмента своего поколения, и его глубинное понимание инноваций в этой книге является неоценимым вкладом. Он объясняет основные элементы в инновациях и приводит реальные примеры их применения. Несмотря на то что впервые книга была опубликована в 1980-х гг., ее идеи до сих пор работают. 12. Нил Фергюсон "Восхождение денег: финансовая история мира" (на русском вышла в 2010 г., издательство "Астрель") Это любимая книга гендиректора Coca-Cola Company Мухтара Кента. Она отслеживает эволюцию финансовой системы. Книга поможет предпринимателям понять макроэкономические составляющие, которые в конце концов будут играть определяющую роль для успеха или провала их бизнеса. 13. Кейт Феррацци "Никогда не ешьте в одиночку" (на русском вышла в 2009 г., издательство "Манн, Иванов и Фербер") Эта книга убедит вас в том, что умение строить отношения – это ключ к успеху. Конечно, если вы до сих пор не убедились в этом сами. Феррацци рассказывает, как некоторые из сильных мира сего, например Билл Клинтон, мастерски использовали умение строить отношения, что помогло им взобраться вверх по карьерной лестнице. 14. Томас Фридман "Плоский мир" (на русском вышла в 2007 г., издательство "АСТ") Еще один важный путеводитель для понимания глобализации. Колумнист The New York Time на примерах рассказывает, как компаниям и отдельным личностям надо реагировать на все более плоский мир и новые способы ведения бизнеса. Это одна из любимых книг главы JPMorgan Джейми Даймона. 15. Майкл Гербер "Малый бизнес: от иллюзий к успеху" (на русском вышла в 2005 г., издательство "Олимп-Бизнес") Гербер ��ассказывает о подходе для успешной работы малого бизнеса. Книга о том, как превратить бизнес в хорошо настроенную систему, которая не требует от вас еженедельной работы до изнеможения. 16. Малкольм Гладуэлл "Гении и аутсайдеры" (на русском вышла в 2009 г., издательство "Юнайтед Пресс") Третий бестселлер Гладуэлла рассказывает о том, как тяжелый труд и удача вместе ведут к успеху. Например, разница в возрасте у титанов Кремниевой (Силиконовой) Долины в несколько лет и родились они при очень необычных обстоятельствах, что позволило им создать передовые технологии. Но удача без тяжелого труда – это ничто: Гладуэлл популяризировал идею о том, что создание гениального требует 10 тыс. часов практической работы. 17. Сет Годин "Все маркетологи – лжецы" (на русском вышла в 2006 г., издательство "Эксмо"). Годин считает, что ключевым в маркетинге является рассказ истории, и эта книга является его манифестом по данному вопросу. Когда маркетологи рассказывают хорошую историю, потребители ее повторяют и, скорее всего, они ��удут следовать ей как реальности. Но без убедительных доводов ничего не получится. 18. Роберт Грин "48 законов власти" (на русском вышла в 2010 г., издательство "Рипол Классик") Грин написал эту книгу во время исследования сильно политизированной киноиндустрии Голливуда. В коротком интервью он рассказал, что тогда его взволновало искусство психологической игры, поэтому он прочитал историю власти, и в особенности Макиавелли, и создал свой собственный комплексный путеводитель для понимания темной стороны человеческой природы. 19. Тони Шей "Доставляя счастье" (на русском вышла в 2012 г., издательство "Манн, Иванов и Фербер") Шей, глава Zappos, создал сумасшедшую потребительскую базу для своего бренда при помощи формирования корпоративной культуры своей компании. Его книга вся о Zappos, но в ней очень много идей, которые могут помочь любому бизнесмену, желающему увеличить число постоянных покупателей. 20. Остин Клеон "Кради как художник" Клеон не является типичным бизнес гуру, он художник с несколькими фантастическими идеями относительно креативности. Книга короткая, написана легким языком, в ней содержатся практические советы для развития фантазии и созидания. 21. Джессика Ливингстон "Как все начиналось" (на русском "Как все начиналось. Apple, PayPal, Yahoo! и еще 20 историй известных стартапов глазами их основателей" вышла в 2011 г., издательство "Эксмо") Ливингстон рассказывает о начальных этапах жизни стартапов. Это глубокий и детальный рассказ о том, как все было во время технического бума в 80-е гг. и как все пришло к Web 2.0. Кроме того, в книге приводятся мысли некоторых очень опытных бизнесменов, которые могут послужить советом. 22. Джон Максвелл "Как мыслят преуспевающие люди" (на русском вышла в 2006 г., издательство "Попурри") Преуспевающие люди не обязательно умнее остальных, они просто знают, как можно мыслить иначе. Гуру в области лидерства Максвелл освещает ключевые подходы к инновационному и дисциплинированному мыслительному процессу, предлагая примеры того, как можно использовать принцип 80/20 (закон Парето) для распределения энергии. 23. Бетани МакЛин и Питер Элкинд "Самые сообразительные парни в использовании возможностей: впечатляющий рост и скандальный крах Enron" Уоррен Баффет назвал эту книгу одной из любимых. Она напоминает бизнесменам о силе и важности профессиональной этики, о том, что даже небольшие неосторожные решения могут пустить насмарку годы работы. 24. Роберт Пирсиг "Дзен и искусство ухода за мотоциклом" (на русском вышла в 2003 г., издательство "Симпози��м") Книга содержит множество сложных философских дискуссий, но в центре ее лежат вопросы, связанные с решением проблем и метафизикой качества. Это путеводитель к уверенности в своих силах и продуманности, о которых каждый бизнесмен должен прочитать. 25. Эрик Райс "Экономичный стартап" Книга Райса предлагает подход к неопределенности, которая нераздельно связана с будущим успехом новой компании. Топ-менеджеры и предприниматели часто советуют почитать эту книгу как "дорожную карту" для инноваций. 26. Саймон Сайнек "Начните с "Зачем" Книга Сайнека строится на одной простой идее – на выяснении долгосрочного видения компании. Зачем существует ваша организация и зачем она нужна потребителям? Ответы на эти вопросы помогут упростить все организационные решения.

[osoznannoeschastje]

ПЕРВАЯ ЧЕРТА УСПЕШНЫХ ЛЮДЕЙ – «The First Trait of Successful People» by Om Swami

~ Вся жизнь состоит из выбора. В какой-то момент времени, вам необходимо решить, какой путь вы хотите избрать... ~

Я встречаюсь со множеством разных людей на регулярной основе. Начиная с тех, кто летает на заказных рейсах или путешествует с кортежом, заканчивая теми, кто никогда не был в самолёте или не может себе позволить билет на автобус за 2 доллара. По сути, одни из них не могут заснуть ночью, потому что у них всего слишком много, а другие – потому, что у них нет почти ничего. Предположу, что восстановление спокойного сна не зависит от успеха. Если вы и в том, и в другом случае не можете уснуть, возможно, лучше всего просто проглотить пилюлю и наслаждаться пропуском в мир снов. Шучу.

А если серьёзно, то что на самом деле делает некоторых людей дико успешными? Честность? Ага, конечно (если бы). Может быть, удача, доступ к ресурсам, возможности, преданность, усердная работа и т.д. играют важную роль. Но тогда, опять же, полно трудолюбивых людей, у которых те же ресурсы и возможности, что и у многих других, но они, всё же, просто живут день ото дня.

Итак, что же вы найдёте во всех успешных людях? Абсолютно во всех. Без исключений. По крайней мере, я заметил, после встречи со многими, что каждый из них, действительно, обладает особенной общей чертой. Это такое качество, которое любой из нас может обрести и культивировать. Прежде чем я его назову, мне хотелось бы поделиться небольшой историей, на которую я недавно наткнулся. Дэн Ариели в своей восхитительной книге «Предсказуемая иррациональность. Скрытые силы, определяющие наши решения» рассказывает историю Сян Юй, которому суждено было стать императором Китая. Цитирую:

В 210 году до н.э., китайский командующий по имени Сян Юй вёл свои войска вдоль реки Янцзы, чтобы атаковать армию династии Цинь. Остановившись на берегу реки на ночёвку, его солдаты, проснувшись утром, обнаружили, к своему ужасу, что их корабли охвачены пожаром. Они поспешно собрались на борьбу с нападавшими, но вскоре выяснилось, что сам Сян Юй поджёг их корабли, и что он также приказал сломать все котелки походной кухни.

Сян Юй объяснил своим войскам, что без котелков и кораблей, у них не будет иного выбора, кроме как сражаться до победного конца или погибнуть. Это не обеспечило Сян Юйю место в списке самых любимых командующих китайской армии, но имело потрясающий эффект концентрации внимания: схватив свои копья и луки, воины свирепо атаковали врага и выиграли девять сражений подряд, полностью уничтожив главные силы династии Цинь.

У скольких из нас хватит смелости рискнуть всем ради достижения своей цели? Многие ли из нас готовы закрыть себе все двери, сосредоточившись на пути к победе? Учитывая всё вышесказанное, сейчас я имею в виду не эту агрессию или целеустремлённость. По моему мнению, единственное качество, которым обладают все успешные люди без исключения, это решительность.

Да, решительность.

Успешные люди не боятся принимать решения. Как только они определились, они не страшатся сделать решительный шаг.

Если вы готовы к тому, что некоторые двери для вас закроются, чтобы открылась единственная, которая для вас имеет значение, то Природа откроет эту дверь для вас. Просто не бросайте. Пока вы сами не пожелаете дойти до точки невозврата, не ожидайте особых плодов от своих действий. Когда вы берётесь за что-то с однонаправленным намерением и однозначным выбором сделать так, чтобы это сработало, вы автоматически находите миллион способов добиться успеха. Но если вы постоянно беспокоитесь о том, что вы можете потерять, вы почти никогда не получаете того, что могли бы иметь. Пытаясь избежать любых пораже��ий, ��ы таким образом лишаете себя и возможности триумфа.

Решительность не означает безрассудство, кстати говоря. Непродуманные решения или неосмысленные действия не синоним решительности. Есть более подходящее слово для подобного поведения: глупость. Решительность же, напротив, проявляется в том, что вы тщательно обдумываете свои намерения, прежде чем сделать окончательный выбор. Это подразумевает, что вы знаете себя, знаете, с чем вам придётся бороться, и не строите иллюзий по поводу этого. Решительность – это поиск тонкого баланса между реальностью и вашими мечтами. И начинается он с честности перед собой, с осознания правды о себе.

Как писал Сунь Цзы в «Искусстве войны»:

Если вы знаете врага и знаете себя, вам не нужно волноваться об исходе сотни битв. Если вы знаете себя, но не знаете врага, за каждую победу вам придётся потерпеть поражение. Если вы не знаете ни себя, ни врага, вы будете жертвой во всяком сражении.

Во всех ваших устремлениях, материальных или духовных, вы будете встречать врагов. Любое сопротивление или противодействующие силы, будь то ваши собственные убеждения или эмоции других людей, это ваши враги. Их нужно не ненавидеть, а понять, потому что ваши враги делают вас сильнее, они заставляют вас думать. Когда вы останавливаетесь на мгновение, чтобы узнать себя и проанализировать, что вам мешает, когда вы готовы отказаться от ложной безопасности настоящего момента, чтобы пойти нехоженой тропой, вы неизбежно совершите прыжок к своей мечте.

Решительные личности не преследуют свои мечты, они их создают. Они формируют свой собственный мир. Принятие решений будет вам даваться гораздо легче, как только вы примете тот факт, что не все ваши решения сработают. Давайте возьмём за точку отсчёта, что иногда мы будем ничком валиться на землю, поверженные. И это нормально. Мы встанем, отряхнёмся и пойдём дальше. Ведь, как говорится (обычно эту цитату приписывают Ганди), «Сначала они игнорируют тебя, потом они смеются над тобой, потом они сражаются с тобой, потом ты побеждаешь».

Идёт ли сопротивление изнутри или снаружи, порой вы будете себя чувствовать смешными и слабыми, но напоминайте себе о своём решении и продолжайте идти. Один шаг – за один раз. Старательно. Изящно. С высоко поднятой к истине головой. Со слегка опущенными в смирении глазами. Не пройдёт много времени, и вы встретитесь со своими мечтами. Они будут ждать вас, почтительно и покорно склонив голову. Именно так создаётся успех. Решительно.

Мне очень приятно объявить, что этот блог теперь доступен на хинди, гуджарати, тамильском и французском языках. Иностранные блоги обновляются периодически. Моя бесконечная благодарность добровольцам, которые самозабвенно работают над переводами, отзывами и публикацией моих постов на этих блогах. Спасибо вам огромное, друзья. Каждый ваш жест прикасается к моему сердцу.

С миром.

Свами

© Ом Свами, авторский перевод Виктории Гуткович

[irrationality-in-red]

22.08.19

Переосмысливаю свой быт.

Если быть точной отслеживаю те моменты, которые позволят мне чувствовать себя комфортно по питанию.

Небольшое отступление, которое привело меня к сегодняшнему посту.

Я всегда четко осознавала, что мы все разные. Очень разные. Нет двух идентичных людей, каждый уникален. Его привычки, мысли, стиль, образ жизни, желания, ценности... Осознать и принять это было не просто, но и не сложно. Просто оно так. И все.

Отступление номер два. Каждый наш день это дисциплина. Не обязательно испытание силы воли. Ты не испытываешь волю, ходя на работу. Ты просто знаешь, что надо. Как минимум потому что тебе нужны ресурсы для жизни. Речь не про офис даже, про фриланс и удаленку в том числе (там, кстати, самодисциплина должна быть еще жестче). Аналогично с тренировками. Но здесь все-таки больше альтернативы. Например, ходить в зал я себя заставляю. Мне не хочется, не кайф, не вижу смысла. А пилон уже просто часть жизни. Но прогресса не будет, если 2-3 раза в неделю я не оторву жопку и не пойду туда.

Так почему питание (и, как частность, похудение) вызывает конфликт? Это выбор. Это не ограничение. Это дисциплина.

Для того, чтобы ее придерживаться, ритм должен быть довольно комфортным. Причем именно тебе. Зачем есть то, от чего болит живот? Зачем переедать до лопающегося нутра? Зачем заменять едой все сферы жизни?

Нужно искать то, что будет комфортно тебе. Некомфортно есть мясо - ок. Вздувает от фруктов - ок, минимизируй. Плохо спишь если ешь на ночь? Тогда и не стоит. Не хочешь считать калории - перебирай варианты, которые будут подходить тебе. А не гуру из интернетиков.

Вопрос в гармонии.

В том, чтобы взять ответственность за свою жизнь.

И найти себя.

В конце концов, у нас всегда есть выбор.

[rfo-ona]

Культурный феминизм

Авторка: Светлана Толстова (Ростов-на-Дону)

«Феминизм культурный — это форма радикального феминизма, суть которой содержится в идеологии «женской природы» или «женской сущности» и попытке вернуть ценность тем отличительным чертам женщины, которые кажутся недооценёнными. Культурный феминизм подчёркивает различия между мужчинами и женщинами, но при этом считает, что они являются психологическими и культурно сконструированными, а не врождёнными» (источник).

Я за свои 8 лет в феминизме знала несколько культурных феминисток (включая себя, хотя сейчас я не причисляю себя к какому-либо направлению — я полагаю, что жёсткие идеологические разделения являются последствием иерархичного, патриархального мировоззрения, посему ратую за мирное сосуществование разных точек зрения). И знаю, существует взгляд, что культурный феминизм — это слегка прикрытая валяевщина. На первый взгляд, кажется, что если речь идёт о различиях мужчин и женщин, и эти различия подчёркиваются, — то так и есть. Мне самой не очень импонирует иррациональность, интуитивность и уж совсем не подходит отказ от интеллектуализма или рационализма. Но я не отношусь к какой угодно феминистской теории как к чему-то устоявшемуся раз и навсегда и не подлежащему переосмыслению, пересмотру или развитию. На мой взгляд, отличительная особенность в том, что, признавая культурно сконструированные различия мужчин и женщин, культурный феминизм ставит фемининным качествам жирный знак «плюс», а не «минус» и предлагает заняться построением своей женской культуры, основанной на немаскулинных ценностях. От этого можно отталкиваться.

Ранее, году в 2008-м, когда бал правил либфем, я замечала такую странную тенденцию при просмотре феминистских групп: там матриархат выступал как своеобразное нехорошее слово — антоним и близнец патриархата, т.е. как идея превосходства женщин над мужчинами. И ставился акцент именно на идеях гендерного равенства, а что до культурных и духовных потребностей женщин — они игнорировались и продолжают игнорироваться. Это заметно из того, что за равенство если и борются, всё равно оно мыслится в условиях существующей цивилизации (т.е. культурного патриархата), из которой просто надо ликвидировать всё дискриминационное. Т.е. получается, женщина должна дорасти до уровня мужчины, а это уже вчерашний век в феминизме. Вот мне иногда в этом желании непременно равенства видится страх перед женщинами, потому что они могут создать что-то своё, альтернативное существующей цивилизации.

Симона Вейль

Есть такая точка зрения, что пока существует классовое общество, существует и патриархат. Сначала население пере��ло от охоты и собирательства к земледельческому и скотоводческому образу жизни, также появилось гончарное ремесло. Согласно первобытному разделению труда, мужчины уходили на охоту, а женщины собирали коренья и фрукты. Соответственно открытие земледелия принадлежит женщине, а приручение животных, вероятно, было делом мужчин. Женщина и земля имели уникальную способность, которой не было у мужчин: он умели рождать, производить. Мужчина смог претендовать на подобную роль несколько позже, когда появилась другая стадия в развитии, когда возник новый тип социальной организации: то самое производство «прибавочного продукта», увеличение производства благодаря техническим открытиям — тогда додумались, что человек вообще не зависит от природы, что его к тому же можно обратить в раба, а также стало производиться оружие (появилось одновременно и чем сражаться и за что сражаться); люди уже не зависели от земли (месторождения бронзы и железа есть не везде), возникли и классы, ибо прибавочный продукт сосредоточился в руках у тех, у кого и оружие, — у привилегированных. Войны велись за вполне конкретные цели: рабы, ресурсы, земли. Плодородие почвы перестало быть главным источником вдохновения — это место теперь занял разум, абстрактное мышление, искуccтвенная, неприродная цивилизация. Таком образом, мужчина смог претендовать на роль творца. Оказалось, что хоть он не рожает, но тоже может создавать. Тут Мардук сверг Тиамат и занял место верховного бога.

Под патриархатом следует понимать не только такую форму социального устройства, когда мужчина занимает привилегированное по сравнению с женщиной положение, но патриархат также является интегрированной частью самого типа нашей цивилизации, который сложился после революции в области земледелия и господствует до сих пор, вместе со всеми своими атрибутами: главенством мужчины, классовым угнетением, независимостью от природы, культом силы и иерархичностью. Это настолько переплетено, что сама борьба за равенство превращается в битву со змеем, у которого вместо одной отрубленной головы вырастают десять.

Можно смело назвать нашу цивилизацию фаллоцентричной, ибо её ценности фаллоцентричны. Некоторые бессознательно принимают их за априорный идеал, до которого женщины должны дотянуться — таким образом, женщина представляется как кастрированный мужчина. Но давно уже стало ясно, что часть женщин, получив доступ к власти и ресурсам, вовсе не обросла солидарностью с�� своим полом и, более того, так же склонна к угнетению женщин, как и мужчины, наделённые властью. Женщина-начальник не лучше мужчины. Она часть системы и будет по правилам этой системы в первую очередь увольнять женщин. Многие из маскулинных ценностей, представляемых как наиболее престижные, далеко не общечеловеческие, а самые что ни на есть патриархатные.

Хильдегарда Бингенская

Я вижу, что женские, фемининные ценности (например, идея взаимопомощи) принижаются даже в феминистическом сообществе, потому что они сконструированы патриархатом. Стоит ли всегда видеть это в таком свете? В конце концов, это прежде всего мужские, маскулинные ценности искажены и изуродованы патриархатом. Власть развращает. У женщин свои раны, но те ценности, которые являются фемининными: взаимопомощь, отсутствие иерархии в отношениях, горизонтальные структуры общественных связей, пацифизм, кооперация, ненасильственное улаживание конфликтов — это не отклонение, это нормально, хотя и культурно сконструировано. Именно на этой основе было бы хорошо строить новое общество. С развитием общества идёт усиление фемининных качеств у людей, и постепенно уровень насилия снижается. Развитие цивилизации идёт по вектору постепенного уменьшения насилия.

Культурный феминизм, как и любое течение в феминизме, весьма разнообразен и не укладывается в какую-либо чёткую схему. Это может быть и вклад женщин в культуру: создание произведений искусства, науки, философии, отражающих их женский опыт, — что культуру в конечном итоге только обогащает и делает женщин творцами, и творцами преобразующими. Но также это и создание альтернативной культуры, контркультуры, куда относится лесбийская субкультура, (нео)языческие матриархальные культы. (Не все женские образы связаны исключительно с подчинением и пассивностью. У египтян богиней войны была женщина — Сехмет, и богиней порядка тоже женщина — Маат. У семитов женские божества были воинственными. Например, в Египте и Ханаане почиталась воинственная семитская богиня Анат. Поддержание миропорядка и возмездие считались женскими аспектами именно потому, что они связаны с ролью матери, с одной стороны наказывающей за проступки, с другой — воспитывающей. Именно женский аспект божества был связан с возмездием и справедливостью.)

Часто приводимая в пример, когда речь заходит о культурном феминизме, статья «Отступление к культурному феминизму» преподносит это направление как глубоко упадочное, переводящее феминизм из политической борьбы в образ жизни. Меж тем, Брук Уильямс демонстрирует проблемы с пониманием законов диалектики, в частности, закона перехода количественных изменений в качественные. Если много женщин начнут производить улучшения и преобразования в своей жизни, это приведёт к изменению сценария и революционным изменениям.

Гипатия Александрийская

В русскоязычном феминистском пространстве существуют движения (в частности, сообщество Fem Happy Alone, позиционирующее себя как сепаратистское), которые, сами того не подозревая, пытаются воплощать в жизнь нечто вроде культурного феминизма, но у них ничего не выходит по одной простой причине. Их подход не позитивистский, а негативистский, т.е. в основании их мировоззрения лежит отрицание существующей культуры, а не создание альтернативной. И в этом состоит печальная закономерность. Женщины были долгое время отрезаны от духовного поиска (за исключением религиозного опыта, где они вполне преуспели) и не имели возможности активно творить, искать свои (а не получить готовые мужские) ответы на глобальные вопросы. Мы не можем выйти из рамок патриархата, если будем заниматься исключительно политической борьбой, потому что не менее важно создавать свои женские культурные коды и ценности, философские труды, произведения искусства.

[happy-philosophyru]

Почему я не знала этого раньше: простые законы психологии

Люди куда более автоматичны, чем кажутся!

Понимание законов психологии поможет вам объяснить иррациональность внешнего мира и те глупости, которые люди совершают каждый день.

Представленные ниже шесть психологических феноменов помогут вам не только лучше понять, почему люди повторяют одни и те же глупости каждый день, но и самим стать лучше, рациональнее.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Эффект Прэтфелла. Если вы несовершенны, люди будут любить вас больше

Когда мы хотим произвести на кого-то впечатление, то неизбежно выпячиваем наружу лучшие стороны своей личности. Оказывается, совершенно зря: исследования показывают, что демонстрация своей уязвимости и слабости, напротив, повышает уровень эмпатии к нам со стороны других людей. Чем больше у вас некритичных недостатков, тем лучше к вам будут относиться люди.

Профессор, который выступает перед аудиторией и заметно волнуется, кажется слушателям умнее того, кто выступает предельно уверенно. Ст��сняться и делать глупости во время первого знакомства - проверенный, хотя и не очевидный способ понравиться своему потенциальному партнеру.

Теория получила название эффекта Прэтфелла и была проверена  Эллиотом Аронсон, докотором философии по психологии Стэнфордского университета.

В общем, ошибаться на людях - это не только нормально, но и полезно. Во всяком случае, до тех пор, пока ваши ошибки не приносят серьезного ущерба окружающих.

Эффект Пигмалиона. Большие ожидания увеличивают производительность

Проверкой этого феномена занимался психолог Роберт Розенталь. Он проводил IQ-тесты в школах, а затем сообщал учителям заведомо ложные результаты исследований. Те дети, у которых IQ был выше, чем у остальных, якобы показывали “средние” результаты. А те, кто реально показал средний результат, выдавались учителям как обладатели самых лучших мозгов. Что неизменно происходило впоследствии?

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Те ученики, которых учителя считали более умными, начинали лучше учиться. Происходит это потому, что ожидания учителей от этих учеников были выше, чем от остальных. Растущее давление на школьников заставляло их лучше учиться. Выводы, сделанные Розенталем, характерны не только для образования.

“Ваши ожидания создают вашу реальность”, - заключает он.

В общем, если вы хотите добиться в жизни чего-то значимого, вам придется ставить перед собой заведомо нереальные цели и переоценивать свою способность к их выполнению. И это сработает. Кроме того, ученым известно, что те лидеры, которые требуют от своих подчиненных нереальных результатов, в результате добиваются от команды куда большей отдачи, чем те, кто ставит только “реальные цели”.

Парадокс выбора. Чем больше у нас опций на выбор, тем меньше мы довольны принятым решением

Логически кажется, что чем больше перед нами вариантов выбора, тем лучше. Магазины с большим ассортиментом нравятся нам больше мелких лавочек. Когда предложений по поводу развития карьеры много, нам кажется, что мы обязательно сделаем хороший выбор.

Но психологи Марк Леппер и Шина Айенгар доказали, что это не так. Исследователи в рамках эксперимента предлагали одной группе гурманов, зашедших в супермаркет, выбрать бесплатно один из шести разных видов джемов, другим - один из 24.  Результаты исследования показали, что 30% людей, которые выбирали из шести вариантов, остались довольны своим выбором. Из тех, кому пришлось выбирать одну банку подарочного джема из 24, довольными остались только 3%.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Феномен этот выявил психолог Барри Шварц. Для того, чтобы ощущение того, что все идет правильно, не покидало вас, он советует искусственно ограничивать количество опций. Это, кстати, объясняет, почему пользователи техники Apple довольны ею больше, чем пользователи гаджетов другой марки. Или почему те, кто ходит за продуктами в небольшие продуктовые киоски, чувствуют себя более удовлетворенными, чем посетители огромных гипермаркетов.

Эффект свидетеля. Чем больше людей вокруг нуждающегося в помощи, тем меньше вероятности, что ему кто-то поможет.

Этот эффект давным-давно хорошо иллюстрирует притча о добром самаритянине. Это объясняет также множество трагических событий в нашей истории. Исследователи называют его “смешением ответственности”.

Если кто-то из людей на улице попал в беду и нуждается в помощи, то у него куда больше шансов получить ее, если рядом проходит один человек, чем если рядом - толпа людей. Если кто-то кричит о помощи, а рядом находится огромное количество людей, то каждый из них предпочтет игнорировать мольбы о помощи, потому что “помогут другие”. Если же мольба о помощи будет обращена к конкретному человеку на пустынной улице, то шансов на то, что на нее откликнутся, в разы больше. Это, кстати, объясняет, бездушность и холодность больших мегаполисов.

Влияние этого эффекта доказали психологи Бибб Латане и Джон Дэрли. Они провели эксперимент, в ходе которого имитировали ситуацию, когда старшеклассники избивали затюканного ботаника в школьной раздевалке на глазах у других школьников. 85% тех, кто был единственным свидетелем унижения, бросались на помощь жертве и вступались за нее. А вот если за происходящим наблюдали уже двое школьников, шансы на то, что кто-то из них поможет ботанику, падали до 65%. Если свидетелей было четверо, шансы, что хоть кто-то из них вступится, падали до 31%.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

В общем, если вы попали в трудную ситуацию и нуждаетесь в помощи, то обращайтесь не сразу ко всем, кто может помочь, а адресно, персонально к кому-то. Проще говоря, лучше кричать не “Помогите хоть кто-нибудь!”, а “Мужчина в сером пальто, спасите меня!”.

Spotlight Effect. Люди, чья голова постоянно забита размышлениями, не замечают очевидных вещей

Большинство людей в данный момент времени заняты какими-то серьезными размышлениями. Когда они находятся в обществе, но погружены в свои мысли, то не замечают даже очевидных вещей, доказали ученые из Корнельского университета.

Если говорить проще, то совершенно плевать, как вы в��глядите, если вы собираетесь в офис или университет. Большинство людей просто не обратит внимания на ваш внешний вид. В центре внимания вы оказываетесь гораздо реже, чем думаете. А потому можно перестать беспокоиться о внешних атрибутах жизни. Не покупайте дорого автомобиль или смартфон, чтобы “зарисоваться” перед коллегами: вам может казаться иначе, но большинству из них вообще плевать, чем вы там владеете. Они заняты своими проблемами.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Эффект фокусировки. Люди переоценивают значимость вещей и явлений, о которых размышляют

“Ничто в жизни не имеет такого большого значения, как вам кажется”. Дэвид Канеман

Насколько велика разница в ежедневном настроении между человеком, который зарабатывает $20 тыс. в год и человеком, который зарабатывает 4000 грн в месяц? Почти никакой. То есть она есть, но оан минимальна. Станете ли вы счастливее, если проведете остаток жизни в доме на море? Едва ли. Строго говоря, жители Калифорнии, где большее 300 солнечных дней в году, ничуть не счастливее жителей Нью-Йорка или Чикаго.

Этим эффектом, кстати, активно пользуются маркетологи. Они убеждают вас, что покупка того или иного товара сделает вас счастливее. Но вряд ли они сдержат свое обещание.

Для борьбы с этим психологическим эффектом вам придется усвоить одну простую аксиому: ничто не будет столь же важным через год или даже через неделю, как вам кажется сегодня. Относитесь к жизни и ее неурядицам легче и проще. И, да, смиритесь с тем, что люди просто не умеют прогнозировать будущее. Поэтому будет лучше, если вы перестанете вообще строить сколько-нибудь долгосрочные планы.

Источник