#мезень

[vestaignis]

Мезенская роспись – тип росписи деревянных прялок и утвари (ковшей, коробов, братин и др.) сложившийся к началу 19 века в низовьях реки Мезень. Известность мезенской росписи дало село Палащелье Мезенскоого (Лешуконского) района Архангельской области, поэтому ее называют еще и палащельской. Самая древняя датированная прялка с мезенской росписью относится к 1815 году, хотя изобразительные мотивы подобной росписи встречаются в рукописных книгах 18 в., выполненных в мезенском регионе.

По стилю мезенскую роспись можно отнести к наиболее архаичным видам росписи, дожившим до нашего времени. Рисунки имеют глубокие корни. Найдены наскальные изображения на берегах Белого моря и Онежского озера, которые перекликаются с рисунками Мезенской росписи.

Готовое изделие расписывали по чистому негрунтованному дереву сначала охрой с помощью измочаленной на конце деревянной палочки, потом птичьим пером делали черную обводку и наносили узор. Расписанный предмет покрывали олифой, что предохраняло краску от стирания и придавало изделию золотистый цвет.

Наиболее яркие персонажи Мезенской росписи: – красные кони – условный знак Солнца, его движения по небосводу; – оленихи – небесные роженицы, они дарят жизнь всему живому на Земле; – уточки, гуси, лебеди – души далеких предков, которые вьются вокруг и помогают нам в трудную минуту; – елочки – олицетворение мужской силы; – мифологическое дерево жизни – состоит из ствола, заполненного ромбиками, бесчисленными родами. Корни дерева завиваются в спирали, олицетворяющие подземный мир. Верхушка увенчана солярным знаком – знаком небесного мира.

Роспись выполняется в два цвета: черный – сажа и красный – охра. Когда-то краски приготовляли из красно-коричневой береговой глины и сажи, растертой на смоле лиственницы – "таючей сере", а с конца 19 века вместо глины стали употреблять сурик. Все изображения очень статичны и лишь благодаря многократному повтору возникает ощущение динамики.

В Северодвинске, Архангельске и других местах сейчас широко развернуто производство сувениров в мезенском стиле – подносы, чаши, солонки, декоративные доски, шкатулки и др.

Mezen painting is a type of painting on wooden spinning wheels and utensils (ladles, boxes, bratinas, etc.) that developed by the beginning of the 19th century in the lower reaches of the Mezen River. The village of Palashchelye in the Mezen (Leshukonsky) district of the Arkhangelsk region gave Mezen painting fame, which is why it is also called Palashchel. The oldest dated spinning wheel with Mezen painting dates back to 1815, although pictorial motifs of similar painting are found in 18th century manuscripts made in the Mezen region.

In terms of style, Mezen painting can be attributed to the most archaic types of painting that have survived to this day. The drawings have deep roots. Rock paintings have been found on the shores of the White Sea and Lake Onega, which echo the drawings of Mezen painting.

The finished product was painted on clean, unprimed wood, first with ochre using a wooden stick soaked at the end, then a black outline was made with a bird feather and a pattern was applied. The painted object was covered with drying oil, which protected the paint from being erased and gave the product a golden color.

The most striking characters of Mezen painting:

red horses - a conventional sign of the Sun, its movement across the sky;

female deer - heavenly mothers, they give life to all living things on Earth;

ducks, geese, swans - the souls of distant ancestors, who hover around and help us in difficult times;

fir trees - the personification of male power;

the mythological tree of life - consists of a trunk filled with diamonds, countless genera. The roots of the tree curl into spirals, personifying the underworld. The top is crowned with a solar sign - a sign of the heavenly world.

The painting is done in two colors: black - soot and red - ochre. At one time, paints were made from red-brown coastal clay and soot ground on larch resin - "melting sulfur", and since the end of the 19th century, red lead began to be used instead of clay. All images are very static and only due to multiple repetitions does a sense of dynamics arise.

In Severodvinsk, Arkhangelsk and other places, the production of souvenirs in the Mezen style is now widespread - trays, bowls, salt shakers, decorative boards, boxes, etc.

Источник:/podelunchik.ru/mezenskaya-rospis,/stroyfora.ru/p/post-1727, //iamruss.ru/mezenskaya-painting-on-wood/,cozyhome.ucoz.ru /forum/6-80-1#2977,//patlah.ru/etm/etm-01/podelki/rospis/mezen/ mezen.htm,/www.culture.ru/materials/52919/mezenskaya-rosp.

[genealogyrus]

Священный огонь — любовь… 📖 Разговор с классиком современной литературы по поводу выхода его новой книги «Груманланы». «Груманланами» называли себя поморы, жители Кольского полуострова и побережья Белого моря, ходившие на парусно-гребных судах на Грумант (архипелаг Шпицберген) для опасного рыбного промысла и не менее опасной охоты. Их испытания — морская стихия, зимовка во льдах, цинга. Не все смельчаки выживали… «Народ слагал о них мифы и легенды, историки и антропологи составляли трактаты, — написано в аннотации к „Груманланам“. — Новая книга Владимира Личутина объединяет и дополняет и труды учёных, и народные предания». Жанр своего труда автор определил так: «…не роман в образах и картинах, но документальное повествование с художественными заставками, чтобы чтение не стало унылым, скучным занятием „из‑под палки“, но и в подробностях не нарушалась суровая правда жизни, в которой вырастали мезенские поморы сотни лет». В. В. Личутин добавил также, что он исследует «…биографию русского сословия груманлан, составивших славу Отечества, сыгравших огромную роль в создании Русского государства, ибо из них практически и вышли все покорители неизведанного сурового пространства от Камня до Сахалина и Северной Америки». — Владимир Владимирович, поздравляю вас с «Груманланами», которые вышли совсем недавно, в этом году… Вы всё тот же: и полемист отчаянный (имею в виду, к примеру, критику по адресу Петра Первого: в частности, русский помор со времени этого императора «становился рабом»), и язык тот же, богатейший (жаль, некоторые слова без сносок), и объём труда впечатляющий… «У Мезени была великая история, и она поразила моё воображение». Горжусь, что получил от вас «Груманланов» с таким автографом… А когда история Мезени поразила ваше воображение? — Нынче я стал очень «ругачкий» оттого лишь, что мало знаю и столько лет меня (да и всю Русь) дурила наша власть, выкинув нас из нашей великой истории. Вот говорят нынче, дескать, у нас была при советской власти замечательная школа, и всему‑то ��на нас, грешных малоумков, научила… Увы, меня ничему не научила, и знаю лишь то, что взял самоучкою из книг. Главный урок — национальное знание — полностью выпал из школ, и нынче, напоследях жизни, кое‑что пытаюсь выудить из груды поверхностных и часто лживых книг и взять себе в науку. И только нынче открылись мои глаза на истинную Мезень, и она увиделась во всей славе и поразила моё воображение своим грандиозным редкостным прошлым. И эти‑то чувства мне захотелось оживить и удивить ими мою дремлющую родину. — Вы автор исторических произведений «Долгий отдых», «Скитальцы», «Раскол», «Русский царь Иван Грозный» и других. В каких архивах и сколько времени понадобилось работать, чтобы написать эти вещи? — Архивы необходимы учёным, архивистам и летописчикам. Но многие из них, увы, лишены национального сознания и поклончивости своему Отечеству. А без любви к нему любой архив немеет, становится неотзывчивым, безгласным, как ни проникайте в его глубину. История пишется сердечной, искренней, исповедальной любовью, которая выше всех музейных справок. Это чувство вспыхнуло вдруг, когда неожиданно для себя приник к судьбе русского гения Ивана Васильевича Грозного, который величал себя русским скифом. — Цитата из «Груманланов»: «…русские изучили капризы Ледовитого океана и северных морей и за тысячи лет, когда пришли в Лукоморье с берегов Дуная как русские скифы, создали науку вождения судов, изобрели удивительный корабль-коч, равного которому не было во всём мире, и, заключив нравственный союз с Ледовитым морем, стали неторопливо обживать его, сделали своею пашней, другом и кормильцем». «… тысячи лет…» — каким образом этот срок определён? — Нет в мире ни одного народа, у которого известны его сроки на земле. Они зависят от кочевья этого народа, которое, увы, начиналось во мгле времени, во мраке исторической ночи, а длину его невозможно определить из‑за путаницы бесконечных кругов по земле, и если народ не погрузился в небытие, но благополучно выплыл из бурной стихии времён, не утратив памяти по себе, значит, он великий и время его кочевья длилось многие тысячи лет, которые неподвластны учёту и подсчёту. — Кажется невероятным: семнадцатилетний Самсон Суханов, будущий известный ваятель-каменотёс, строитель Исаакиевского собора в Петербурге, «не однажды вступал в единоборство с белым медведем, ходил на угрюмого хозяина Груманта с ножом…» Да и другие поморы с одним ножом, как у вас написано, на мишку ходили — неужто так? Что этому зверю стоило махнуть лапой — и нет поморянина… — Промышленники говорили, что белый медведь труслив на земле, даже лыжни боится и собачьего лая, но безжалостен в воде. Храбрость груманланина отмечали и иностранцы, писали, что помор не боялся смерти. Мужество промышленника с Зимнего берега поражало и иностранных мореходов — Норденшельда, Баренца, Барроу и других. — Сколько книг в вашей библиотеке и какую часть занимают в ней исторические произведения? — Не считал. Ибо это не первая моя библиотека. Но многие годы приобретал всё, что попадало на глаза. Но даже самые превосходные книги не дают полноты знаний, глубины ума и яркости чувства. Книги мертвы, как сухояловая косточка, когда нет любви, — этого священного огня. — Какие книги сейчас читаете? — Читаю работу Сергея Куняева о нашем земляке, выдающемся русском поэте с Вытегры Николае Клюеве. Труд выдающийся по глубине исполнения и по таланту письма и потрясает воображение. Клюев был из поморского согласия, по жизни — страдалец, по духу — бунтарь, влюблённый в предания Руси. Судьба Клюева подсказывает, сколько удивительных по талантам людей вырастило поморское старообрядчество. — Как объясняете то, что в школе учились так себе, даже по литературе были тройки, но стали писателем? — А никак… Ибо пути Господни неисповедимы. — Когда вы сказали себе: «Я — писатель»? — Язык не поворачивается… И что такое писатель, если пишут все, у многих до конца жизни не меркнет чувство высказаться, передать память по себе и близким. — Вы нередко цитируете монастырское правило: «Человек рождается для работы. Трудись — и твоя жизнь протечёт незаметно». А не надо ли, чтобы жизнь протекала заметно, притом что, разумеется, нужно трудиться? Чего ж хорошего: день прошёл незаметно, неделя, год, двадцать лет, — нужно же ценить не только дни и годы, но и мгновения жизни… — Удовольствия для плоти, а труды — для души… «Протечёт незаметно» — это всеобъемлющая метафора, внешне бесцветная, но удивительно глубокая по содержанию, ибо единственно, что украшает человека и его жизнь, — это его труд во благо… Всему народу, племени, роду, Отечеству, родне, самым близким, продолжающим твой род. Таким был жертвенный труд мезенского помора, но в нём просверкивают сквозь пот, кровь и близкую трагедию оттенки неизбывной природной и духовной красоты… — Какая тема вас сейчас волнует? — Работаю над продолжением «Груманланов»… Сергей ДОМОРОЩЕНОВ https://pravdasevera.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 📜🔍 Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: vk.com/app5619682_-66437473 ✉ Наша почта: arhrodoslov@yandex.ru

[fedor-timofeev]

Содержание сериала «Макрон [S01] (2024)»

О чём каждая серия сериала Макрон [S01] (2024) 1-я серия Андрей вместе со своей девушкой Викой приезжают в небольшой город Мезень, чтобы познакомиться с родителями Андрея. Вика - начальница Андрея, их служебный роман перерос в серьезные отношен... Читать дальше »

[ivanbezborodov]

View this post on Instagram

A post shared by Ivan Bezborodov (@ivan.bezborodov)

Мезенская роспись. #мезень #слетвасилис (at Юг-Веда) https://www.instagram.com/p/ByNIgBhl3gr/?igshid=1mo4jbkl3qqdr

[safarivik]

Цена: 5️⃣6️⃣0️⃣0️⃣ рублей. Тип: кросс-боди. Количество отделений: 2️⃣. Материал подкладки: текстиль. Состав: натуральная замша 💯%. Особенности: с ножками на дне. Цвет: зелёный. Карманы: -Разделительное отделение на молнии; -Внутренний на молнии; -Внутренний открытый; -Наружный сзади. В комплекте съёмный и регулируемый по длине ремешок, максимальная длина: 1️⃣4️⃣5️⃣ см. Высота съёмной ручки-цепи: 1️⃣1️⃣ см. Габариты (ВхШхГ), см: 2️⃣2️⃣*3️⃣1️⃣*1️⃣1️⃣. #Междуреченск #Мезень #Меленки #Мелеуз #Менделеевск #Мензелинск #Мещовск #Миасс #ДеньМатериПодарок #Миллерово #МинеральныеВоды #Минусинск #Миньяр #Мирный #Михайлов #Михайловка #Михайловск #Мичуринск #Могоча #Можайск #Можга #Моздок #Мончегорск #Морозовск #Моршанск #Мосальск #Москва #Муравленко #Мураши #Мурино (at щелково-3) https://www.instagram.com/p/Cl0frSwLAoz/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[engine9]

[russianfolklore]

Mezen painting (Мезень or Мезенская роспись) is a Russian wood painting handicraft style and national ornament from northern city Mezen.

It appeared in the second half of the 19th century.

[mirglonass]

Помощь и поддержка СЦ партнеров из ближайших населенных пунктов. Прайс лист для Сервисных Центров и частных мастерских обсуждается индивидуально. Тел. 8(921)249-05-29 ✅ Большая база запчастей ✅ Высокое качество ремонта ✅ Благоприятные цены Сайт - https://idoctor29.ru VK. - https://vk.com/idoctor29ru #новодвинск #мезень #шенкурск (at http://idoctor29.ru) https://www.instagram.com/p/BtrfmMhFGob/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=13gb0csnxmt4

[web1995]

Белая горница. Роспись  Евграфа и Павла Мальцевых. Деревня Мезень.1910 г.

из коллекции Н. Синячихинского музея заповедника.

[sova4x4]

🌌Северное сияние Done✔ Вообще интересная история приключилась в тот день. Начало все с того что поехали смотреть на оленей 🦌 которые пригнали в эти места на кормежку. Увидели отвертку с надписью олени 1300. Посмотрели дорога в основном для снежиков но шла колея от авто. Решили поехать. Оказалось что колея от авто была метров 70. Ну и на 100метре мы застряли.🏁 Дорожка узкая не развернуться. Поехали вперед до пятачка на лебедке. Через метров 70 срывает тросс с барабана, инструментов🛠 мы конечно же не брали. Ну все теперь надо идти голосовать на дорогу. Связи то нет там📡. Слава богу не так далече;) Остановливались через🕹 одного. Через пол часа подъехал ховер 3 с прицепом в котором был снежик буран и 3 ненца. Как выяснилось он привез их на вахту пасти оленей. Мужичек этот решил нам помочь и доехать до нас на ховере и дернуть, но застрял в 100 метрах от нас. Через час попыток мы его выташили. И он согласился отвезти нас до местной деревни за трактором. Трактора в деревни не оказалось но нам дали 2 лопаты. Когда приехали обратно начали откапывать и разворачивать машину и вот когда морда #nissan #pathfinder смотрела на обратную дорогу на небе зажглись огни. Мужичку огромный респект. Есть еще настоящие Люди в наших краях. Но эт тоже не конец ;) #бб33 #mywaysteam #северноесияние #север #русскийсевер #путешествие #оффроад #зима #trip #offroad #travel #nord #трип #бутово #северноебутово #мезень #архангельск #8марта (at Кутузовская Ривьера, Офис Продаж)

[tairtd-blog]

Новый МК на сайте. Новогодняя мезенская роспись на баночках из-под специй. Автор мастер-класса — Удовина Наталья. #tairkraski #таиркраски #tairtd #таир #tair #материалыдлятворчества #дляхудожника #paints #colors #акриловыекраски #acrylicpaints #acryliccolors #мезень #мезенскаяроспись #mezen (at ТАИР: товары для хобби и творчества)

[genealogyrus]

Городок Пустозерской волости. Путешествие во времени и пространстве: I половина XIX века. Как стремительно пустеет Пустозерск, лишившись водной связи с миром из-за обмеления Городецкого Шара. Если в 1800 году здесь насчитывалось около полусотни дворов, то к середине века осталось 22 двора! Предприимчивые пустозеры стали выселяться поближе к тоне, в более удобные припечорские места. Некоторые из них стали быстро вырастать в ущерб Пустозерску. В соседней деревне Устье числился 171 человек в 1843 году. На тот период самой большой по численности населения была Виска, там проживало 367 человек. Новый адрес пустозеров был такой: Пустозерский городок (жители называли Городок) Пустозерской волости Мезенского уезда Архангельской губернии. Глазами современников увидим губернский, уездный и волостной административные центры. Василий Верещагин, автор очерков об Архангельской губернии: «Наружность Архангельска довольно опрятная. Весь город разделён тремя, а в конце двумя проспектами. Ширина его около 200 сажень, длина 7-8 вёрст. Город кажется красивым, когда смотришь со стороны Двины». Русский путешественник Александр Шренк: «Мезень, состоящая из Окладниковой и Кузнецовой слободок, представляет собой деревянные, на один покрой построенные дома, которые видом своим согласуются с нависшими над ними северными туманами, и однообразие этих потускневших рядов строений прерывается только двумя церквами». Он же о Пустозерском городке: «Пепельно-серые дома, разбросанные на песчаной равнине, безлюдные улицы – всё это отнюдь не соответствовало той весёлой наружности, которая представлялась нам издали». Печальная эпоха прощания с Пустозерском. Сейчас мои современники XXI века при посещении объекта культурного наследия федерального значения России радостно говорят: «Здравствуй, первый русский город за полярным кругом!». В 1837 году в Архангельской губернии были учреждены станы. Мезенский уезд разбит на два стана с центром в Мезени и Усть-Цильме Запечорского края. Главой губернатор назначил станового пристава. Усть-Цильма становится крупным административным центром, под управление которого вошли Ижемская, Усть-Цилемская, Тельвисочная волости и Большеземельская тундра с самоедами. Через четверть века была присоединена и Пустозерская волость. Под занавес уходящего века (1891 г.) с образованием самостоятельного Печорского уезда наша территория вошла в его состав. Отдельные местечки и селения Под общим именем Пустозерск или Пустозерская слободка было 18 селений по устью реки Печоры. Учёный Александр Шренк сообщает, что они принадлежат одной общине, которая имеет свою церковь в Городке. Правление с 1832 года переведено в соседнюю деревню Устье, где проживало 73 души мужского пола. Называя селения, отмечу важные вехи в развитии территории и людей, участвующих в этом. На период его путешествия в Городке проживало 47 душ мужского пола. Именно Пустозерск стал в 1826–1828 годах опорным пунктом самоедской духовной миссии с целью обращения в православие ненцев под руководством настоятеля Антоно-Сийского монастыря архимандрита Вениамина (Смирнова). В 1846 году родился Иван Александрович Кожевин, волостной старшина и пустозерский промышленник, спасший экипаж английского судна «Стернен», награждён золотой медалью английского правительства и серебряной медалью русского правительства. В Тельвиске – 42 души. Вдоль правого берега реки стоят Никитцы (51 душа) и Куя. Её житель Егор Хаймин, прадед писателя Александра Михайлова, участвовал в экспедиции П.К. Пахтусова и А.К. Цивольки на Новую Землю 1832-1833 годов. В деревню Кую перевезена Георгиевская церковь из Пустозерска в 1847 году. Через деревню Пылемец (8 душ) проходил Мезенский зимний тракт протяжённостью более 500 вёрст, связывающий Канино-Тиманье с уездным городом. На левом берегу реки раскинулся Вандех (Андех) (31 душа), в котором по переписи 1850 года проживало только 10 семей Хабаровых. Позже, в 1914–1916 годах, один из их потомков крестьянин Иван Александрович Хабаров обнаружил озеро с проявлениями нефти на поверхности воды, отправил пробу в Академию наук, был назначен проводником экспедиции. Она не состоялась из-за исторических событий 1917 года. В селе Оксино (88 душ) на пожертвования крестьян построена деревянная пятиглавая церковь во имя святителя и Чудотворца Николая в 1847 году. Будет открыт Оксинский приход в количестве 243 человека. Позже Оксино унаследует топоним «Пустозерск» в названии сельсовета, района, МО, ДК, дома-интерната для престарелых. В начале XIX века упоминаются 22 места проживания наших предков. По переписи 1816 года в Пустозерской волости значится и новое селение Ёкуша. К середине века, по данным духовной росписи Пустозерского Преображенского прихода за 1847 год, там записаны большие семьи Кожевиных, Макаровых, а также Хайминых и Теплицыных. Всего более семидесяти человек в возрасте от трёх недель до 88 лет. Большинство незначительных селений в начале XIX века – Голубково, Бушуево, Бедовое, Нарыга, Сопка, Пойлово, Сула – в настоящее время исчезли с карты нашего региона. «Самовольно основанные» западными соседями Предки жителей западной части современной территории Ненецкого округа, проживающие по рекам Канинской и Тиманской тундр, не нашли свои селения в пустозерском списке. Они входили в состав Мезенского уезда Дорогорской волости как «самовольно основанные». Трудности в управлении поселенцами – мезенскими мещанами и крестьянами – были решены с образованием отдельной Несской волости в 1903 году. Русские поселения по рекам Канинской и Тиманской тундр были заселены жителями Мезенского уезда. В списке обывателей города Мезени значатся Коткины и Мясниковы, по рекам Мгла и Сула – Коткины, по реке Пёше – Кыркаловы и Окладниковы. В ревизских сказках Мезенского уезда за 1811 год записаны братья Яким Тимофеевич и Ларион Тимофеевич Михеевы, проживающие по реке Вижас, первопоселенцы одноименной деревни. В ревизских сказках Мезенского уезда за 1811 год по реке Несь записаны мещане Коткины. Позже, в 1831 году, здесь возведена церковь во имя благовещения Пресвятой Богородицы, одна из трёх церквей для самоедов, обращённых в православие. В наше время, в 2003 году, вновь отреставрированная церковь в селе Несь была освящена и стала визитной карточкой поселения. По деревне Верхняя Мгла, основанной выходцами из Окладников слободы Коткиными, проходил Мезенский зимний тракт. Нижнюю Мглу заселили рыбаки и охотники Коткины, выходцы из Мезени. Приговоры сельских сходов В первой половине XIX века реальные вопросы хозяйственной, административной жизни Пустозерской волости наши предки решали на сельских сходах. Это выборы сельского старосты и должностных лиц, определение правил пользования общими землями и промысловыми угодьями, вопросы государственных сборов и управления хлебными запасами, рекрутский набор. Сельские сходы собирались на севере до отмены крепостного права в России в 1861 году, после чего в стране появились органы крестьянского самоуправления. На севере жили черносошные крестьяне, не зависевшие от светского или духовного феодала, имели право свободного передвижения, распоряжения и предпринимательств��. Они платили налоги и выполняли государственные повинности. Как это выглядело? В книге для записи мирских приговоров, учинённых на сельских сходах по Пустозерскому сельскому обществу, есть тому пример: «Учётное свидетельство 1845 года января 7 дня Архангельской губернии Пинежского округа Мезенского уезда Тельвисочной волости Пустозерского сельского общества. Решение: проживающего в нашем обществе крестьянина Устьцилемской волости при реке Сула Ивана Фёдорова Чипсанова, 42 лет, семьёй направить в оклад Великовисочной деревни. Имеет жительство при реке Сула, наделить сенокосною землею и прочими угодьями, какими владеет Великовисочная деревня». Далее следуют подписи сельского старшины Ивана Андреева Усачёва, пустозерского сборщика податей Фёдора Степановича Хабарова, сельского писаря Афанасия Козлова. Продолжение следует... Ольга Полухина, член НРО Союза журналистов РФ http://nvinder.ru 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru ⚠Работаем с 2008 года!

[fedor-timofeev]

Содержание сериала «Макрон [S01] (2024)»

О чём каждая серия сериала Макрон [S01] (2024) 1-я серия Андрей вместе со своей девушкой Викой приезжают в небольшой город Мезень, чтобы познакомиться с родителями Андрея. Вика - начальница Андрея, их служебный роман перерос в серьезные отношен... Читать дальше »

[safarivik]

Цена: 5️⃣0️⃣0️⃣0️⃣ рублей. Количество отделений: 2️⃣. Материал подкладки: текстиль. Состав: натуральная кожа 💯%. Особенности: с ножками на дне. Цвет: красный ❤️. Карманы: - Разделительное отделение на молнии; - Внутренний на молнии; - Внутренний открытый; - Наружный сзади; - Наружный спереди. Вид застежки: - Клапан; - Портфельный замок. Рюкзак держит форму, но не вмещает формат А4️⃣. Размеры: в2️⃣8️⃣/ш2️⃣5️⃣/гл1️⃣1️⃣ см. Великолепный вариант в качестве базового рюкзака-сумки для повседневного и делового образа. В комплекте идут 2️⃣ регулируемых съёмных ремня 9️⃣0️⃣см . Высота ручки 1️⃣0️⃣ см. Подклад рюкзака выполнен из плотного текстиля. Благодаря трансформации лямок в ручку, рюкзак можно носить как сумку. Спереди и сзади женского рюкзака дополнительные карманы на молнии. #Междуреченск #Мезень #Меленки #Мелеуз #Менделеевск #Мензелинск #Мещовск #Миасс #ДеньМатериПодарок #Миллерово #МинеральныеВоды #Минусинск #Миньяр #Мирный #Михайлов #Михайловка #Михайловск #Мичуринск #Могоча #Можайск #Можга #Моздок #Мончегорск #Морозовск #Моршанск #Мосальск #Москва #Муравленко #Мураши #Мурино (at Апшеронский район) https://www.instagram.com/p/ClECkUaN5QD/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[engine9]

[books-things]

Загадки узоров русских росписей

Золотые чаши. Хохломская роспись

Родиной хохломской росписи стала Нижегородская губерния. Считается, что первыми украшать деревянную посуду стали старообрядцы-иконописцы в середине XVII века. Изделия продавали в деревне Хохлома — отсюда и название народного промысла.

Мастер начинал работу с битья баклуш — готовил деревянные бруски (баклуши) из липы, осины или березы. Из них вытачивали деревянные ложки и ковши, чашки и солонки. Еще не украшенную росписью посуду называли бельем. Белье несколько раз грунтовали и просушивали, а потом расписывали в желтых, красных и черных тонах. Популярными мотивами были растительные орнаменты, цветы, ягоды, кружевные веточки. Лесные птицы на хохломской посуде напоминали крестьянам Жар-птицу из русских сказок, они говорили: «Пролетала Жар-птица мимо дома и задела крылом чашу, и стала чаша золотой».

После нанесения рисунка изделия два-три раза покрывали олифой, втирали в поверхность оловянный или алюминиевый порошок и сушили в печи. После закалки жаром они приобретали медовый оттенок и действительно сияли, словно золотые.

В начале XVIII века посуду стали привозить на Макарьевскую ярмарку, куда съезжались продавцы и покупатели со всей России. Хохломские изделия оказались известны всей стране. С XIX века, когда на нижегородскую ярмарку начали съезжаться гости со всей Европы и Азии, расписная посуда появилась во многих уголках мира. Русские купцы продавали изделия в Индии и Турции.

Снежный фон и синие узоры. Гжель

Гжельская глина известна со времен Ивана Калиты — с XIV века. Местные мастера создавали из нее «сосуды для аптекарских нужд», посуду и детские игрушки. В начале XIX века в Гжельской волости появились заводы, на которых изготавливали фарфор. Первое предприятие здесь основал в 1810 году купец Павел Куличков. Сначала роспись по фарфоровой посуде была цветной, но в середине XIX века в Россию пришла мода на бело-голубые голландские изразцы и китайский фарфор тех же оттенков. Вскоре синие узоры на снежном фоне стали отличительной чертой гжельской росписи.

Чтобы проверить качество фарфора, перед росписью изделие окунали в фуксин — красную анилиновую краску. Фарфор окрашивался в ровный розовый цвет, и на ��ем была заметна любая трещинка. Мастера рисовали кобальтовой краской — до обжига она выглядит черной. С помощью особых техник, работая только кистью и краской, художники создавали более 20 оттенков синего цвета.

Гжельские сюжеты — это пышные розы (их здесь называли «агашками»), зимние пейзажи, сцены из народных сказок. Дети катаются на санках, Емеля ловит щуку в пруду, деревенские жители празднуют Масленицу... После нанесения рисунка посуду покрывали глазурью и обжигали. Розовые изделия с черными узорами приобретали свой традиционный вид.

Светящиеся броши и шкатулки. Федоскинская лаковая миниатюра

История Федоскинской лаковой миниатюры берет начало в XVIII веке. Купец Петр Коробов в 1795 году основал в подмосковной деревне Данилково (рядом с селом Федоскино) фабрику. Здесь из папье-маше изготавливали козырьки для военных фуражек. Когда в страну пришла европейская мода на табакерки, на фабрике стали выпускать табакерки и шкатулки.

Вскоре ассортимент расширился — появились пудреницы, броши и коробочки для чая. Сначала их украшали печатными рисунками-гравюрами, а позже стали расписывать масляными красками и покрывать лаком. Художники во время работы добавляли в краски металлический порошок — так цвета становились «светящимися». Традиционными мотивами федоскинской миниатюры стали русская тройка, пейзажи, сказочные сюжеты и сцены из народной жизни: гулянья, пляски и чаепития.

На изящные миниатюрные изделия давали гарантию в 100 лет: при высушивании папье-маше становилось тверже дерева, а сияющие краски не тускнели годами. Секрет заключался в том, что лак для миниатюр выдерживали на солнце. Этим «прокаленным» составом мастер покрывал каждое изделие до 30 раз.

Три мира узоров. Мезенская роспись

Мезенская роспись появилась в XIX веке в низовьях реки Мезень Архангельской губернии. Самое древнее изделие с мезенскими узорами — расписная прялка — относится к 1815 году. Местные жители украшали сундуки, туеса (круглые берестяные короба) и посуду — ковши, чаш��, бочонки и тарелки. К началу ХХ века центром мезенской росписи по дереву стала деревня Палащелье.

Подготовленную посуду мезенские мастера расписывали охрой по чистому негрунтованному дереву с помощью особой деревянной палочки — тиски. Пером глухаря или тетерева делали черную обводку, а потом уже наносили красные и черные узоры кисточкой. Мастер делил рисунок на три части: небо, землю и подземный мир. Их границы он обозначал прямой линией, узоры располагал в строгом порядке. Главными элементами росписи были животные и птицы: конь, олень и утка. Обрамляли рисунки геометрические орнаменты из прямоугольников и ромбов, дисков и решеток.

Мезенской росписью по традиции занимались только мужчины, навыки мастера передавали по наследству. Сначала начинающему художнику рассказывали о символах и их сочетаниях в узоре, учили размечать изделие и наносить контуры. Прежде чем рисовать орнаменты, будущие умельцы долго тренировались — писали палочки и линии.

«Здесь живут подносами». Жостовская роспись

Роспись по металлу зародилась в подмосковной деревне Жостово. В 1825 году Филипп Вишняков открыл первую «лакерную мастерскую». В ней изготавливали и расписывали табакерки, шкатулки и подносы из папье-маше. Осип Вишняков продолжил отцовское дело, но папье-маше заменил металлическими изделиями. В 1830-е в деревне появились новые фабрики декоративной росписи, на которых художники украшали подносы букетами цветов. Нарядные изделия быстро обрели популярность.

Главным мотивом жостовской росписи стал цветочный букет на черном фоне. Традиционно мастера выполняли четыре вида рисунков: «Букет собранный», «Букет враскидку», «Венок» и «Ветка с угла». В центре изделия художники обычно располагали яркие крупные растения. Тень и мелкие цветы по краям рисунка создавали иллюзию объема. Чтобы рисунок светился изнутри, мастера добавляли в краски металлический порошок, сусальное золото или делали вставки из перламутра.

«Здесь живут подносами, ими мыслят и только о них рассуждают», — говорили о Жостово. Все в деревне напоминает о народном промысле: даже вместо адресных табличек используют расписные подносы с номерами домов. Так же мастера изготовили и указатели к деревне.

Конь-качалка, конь-каталка. Городецкая роспись

Городецкая роспись известна со второй половины XIX века. В 1870 году на Поволжье, в деревню Курцево Городецкой волости, приехал иконописец Николай Огуречников. Он научил местных ремесленников изготавливать краски и оживлять рисунок штрихами белого цвета. Сначала художники расписывали донца — плоские дощечки, на которых сидели домашние хозяйки, когда пряли шерсть и лен. Украшенное резьбой и цветным рисунком донце служило и как украшение интерьера.

Городецкая роспись отличалась контрастными яркими цветами. Художники изображали вороных коней с длинными шеями и тонкими ногами, петухов с гордо поднятой головой и пышным хвостом, рисовали сценки из купеческой жизни — семейные чаепития, прогулки барышень с кавалерами. Обязательный элемент расписного городецкого изделия — объемные букеты и венки из розанов, ромашек, купавок.

Цветными рисунками украшали ложки и шкатулки, ларцы и хлебницы, мебель и ставни. Также умельцы изготавливали из деревянной щепы и расписывали детские игрушки: куколок, лошадки-качалки и даже миниатюрные наборы для маленьких хозяюшек — прялки, веретенца, утюжки. Особо популярен был конь-каталка. В расписные саночки впрягали деревянных лошадей, в повозку усаживали кучера. Игрушечных дел мастера не использовали в работе ни клей, ни гвозди: с ювелирной точностью они подгоняли детали, которых иногда было более тридцати. «Чтоб изготовить каталку, надо с бесами знаться», — говорили в Городце.

«Чудо, созданное революцией». Палехская лаковая миниатюра

История палехской лаковой миниатюры начинается в XVIII столетии. В те годы художники-иконописцы из небольшого села Палех во Владимирской губернии были известны всей России. С 30-х годов XIX века до Октябрьской революции здесь работали иконописные мастерские.

Родоначальником палехского стиля считается Иван Голиков — в 1920 году он создал первую лаковую миниатюру «Адам в раю». В 1924 году в Палехе открылась Артель древней живописи, а спустя год художники получили Гран-при на Всемирной выставке декоративных искусств в Париже.

Палехские мастера создавали шкатулки, броши, портсигары, табакерки. Они использовали в работе иконописные приемы: писали на черном фоне темперными красками, изготовленными на основе яичного желтка и воды, и твореным золотом (так называли золотой порошок, разведенный в воде). Основными сюжетами были сцены из сельской жизни, былин и русской литературы. Вдохновляли мастеров герои народных и авторских сказок: Иван-царевич и Жар-птица, Серебряное Копытце и царь Салтан.