#мелиоратора | Explore Tumblr posts and blogs

books-things · 3 years ago

Photo

12 апреля - 135 лет со дня рождения Елизаветы Ивановны Дмитриевой (1887-1928), русской поэтессы, драматурга, более известной под литературным псевдонимом-мистификацией Черубина де Габриак.

Родилась в небогатой дворянской семье. Отец — учитель чистописания, рано умерший от чахотки. С семи до шестнадцати лет страдала тем же недугом, была прикована к постели, на всю жизнь осталась хромой. В 1904 с золотой медалью закончила Василеостровскую гимназию. В 1908 Елизавета Дмитриева закончила Императорский женский педагогический институт, где изучала средневековую историю и французскую литературу. Некоторое время училась в Сорбонне, изучала испанское средневековье. В Сорбоне познакомилась с Николаем Гумилевым, который много раз просил Дмитриеву выйти за него замуж, она отказывала - была невестой инженера Васильева.

Впоследствии Дмитриева преподавала в Петровской женской гимназии, печатала в теософских журналах переводы из испанской поэзии (Святая Тереса и др.), влилась в артистическую жизнь столицы, посещала лекции в Академии художеств и знаменитые литературные собрания на «Башне» Вячеслава Иванова, где познакомилась с Максимилианом Волошиным. Волошин стал ее наставником, духовная связь с ним пройдет через всю ее жизнь. Лето 1909 Елизавета Дмитриева провела в Коктебеле, на даче у Волошина, где родилась совместная идея литературной мистификации, был придуман звучный псевдоним Черубина де Габриак и литературная маска таинственной красавицы-католички.

В один из дней августа 1909 г. петербургский искусствовед и издатель С. К. Маковский, занятый в то время организацией нового журнала «Аполлон», получил письмо подписанное одной буквой «Ч». Неизвестная поэтесса предлагала «Аполлону» стихи, которые заинтересовали Маковского. Почерк был изящен, бумага пропитана пряными духами, листки стихов переложены засушенными цветами. Вскоре таинственная незнакомка сама позвонила Маковскому - и тот услышал «обворожительный» голос. Были присланы и еще несколько стихотворений. Вся редакция «Аполлона», а там были такие известные поэты, как Иннокентий Анненский, Вячеслав Иванов, Николай Гумилев, Михаил Кузмин,- безоговорочно решила печатать стихи неизвестной. Постепенно ее облик, ее судьба из телефонных бесед и стихов прояснялись. Стало известно, что у нее рыжеват��е, бронзовые кудри, бледное лицо с ярко очерченными губами. Она родом испанка, ревностная католичка, ей восемнадцать лет, строгое воспитание получила в монастыре и находится под надзором отца-деспота и монаха-иезуита, ее исповедника. Чарующей музыкой звучало ее имя - Черубина де Габриак. В изысканных строках стихов сквозила тоска одиночества, желание пойти навстречу зову сердца, найти душу, которой можно было бы довериться.

Успех Черубины де Габриак был кратким и головокружительным. А потом ее разоблачили. Разоблачение Черубины состоялось в конце 1909: правду узнал М. Кузмин, выведавший номер телефона Дмитриевой. Переводчик фон Гюнтер добился у Дмитриевой признания в обмане, тайна стала известна в редакции «Аполлона», оскорбительный выпад Гумилева в адрес Дмитриевой привел к дуэли между ним и Волошиным... В результате, в конце 1910 в «Аполлоне» появилась ещё одна подборка стихов Черубины, с заключительным стихотворением «Встреча», подписанным подлинным именем поэтессы. Разоблачение обернулось для Черубины де Габриак тяжелейшим творческим кризисом. В прощальном письме Волошину она пишет: «Я стою на большом распутье. Я ушла от тебя. Я не буду больше писать стихи. Я не знаю, что я буду делать. Макс, ты выявил во мне на миг силу творчества, но отнял ее от меня навсегда потом. Пусть мои стихи будут символом моей любви к тебе».

В 1911 Елизавета Дмитриева вышла замуж за инженера-мелиоратора В. Н. Васильева, приняла его фамилию и уехала с ним в Туркестан. Позднее много путешествовала побывав в Германии, Швейцарии, Финляндии, Грузии — в основном по делам «Антропософского общества». Антропософия становится главным её занятием на все последующие годы и, видимо, источником нового вдохновения. В 1915 Черубина де Габриак возвращается к поэзии: в новых стихотворениях понемногу исчезает её прежнее «эмалевое гладкостилье», а на смену приходит обострённое чувство ритма, оригинальные образы, ощущение некоей таинственной, но несомненной духовной основы новых образов и интонаций. Многие стихотворения — религиозные, но уже не католические стилизации, а искренние стихи, отражающие поиск пути для собственной души поэта, стремящейся к покаянию и очищению.

В 1921 поэтессу вместе с мужем арестовывают и высылают из Петрограда, в вину ей прежде всего ставили приверженность антропософии. Она оказывается в Екатеринодаре, где руководит объединением молодых поэтов и знаком��тся с С. Маршаком. Совместно с ним она работает над детскими пьесами (сборник пьес переиздавался четырежды).

В июне 1922 возвращается в Петроград, работает в литературной части Петроградского театра юного зрителя, занимается переводами с испанского и старофранцузского (главная переводческая работа — выполненная в 1923 и опубликованная в 1934 старофранцузская повесть в стихах «Мул без узды» Пайена из Мезьера), пишет повесть для детей о Миклухо-Маклае «Человек с Луны». Оставив работу в ТЮЗе, она заканчивает библиотечные курсы и служит в Библиотеке Академии наук.

В 1926 начинаются репрессии по отношению к русским антропософам, и год спустя в доме Дмитриевой производится обыск, во время которого забирают все её книги и архив, а саму поэтессу высылают в Ташкент на три года. В ссылке она продолжает писать стихи, постоянными темами которых становятся мистические переживания, одиночество, любовь, обречённость, тоска по родному Петербургу. В 1927 по предложению близкого друга последних лет, китаиста и переводчика Ю. Щуцкого, Дмитриева создала последнюю безобидную мистификацию - цикл семистиший «Домик под грушевым деревом», написанный от имени вымышленного ссыльного китайского поэта Ли Сян Цзы

Умерла Елизавета Дмитриева 5 декабря 1928 года от рака печени в ташкентской больнице им. Полторацкого, не дожив до конца ссылки. Была похоронена на Боткинском кладбище в Ташкенте.

#библиотека боголюбова #библиотека искусств #библиотека #библиотеки москвы #департамент культуры #черубина #русский тамблер #блог #bogolubovo #library #moscow library #cherubina #tumblr #russian tumblr #blogpost

2 notes · View notes

technolib · 4 years ago

Text

25 января - день студента!

25 января – день студента!

25 января отмечается самый весёлый и неформальный «корпоративный праздник» – день студенчества. Изначально – московского, но давно уже студенчества как такового. Причём в отличие от Дня мелиоратора или Дня таможенника (при всем уважении к представителям этих нужных профессий), День студента имеет давнюю и понятную историю, «провеванс», как говорят торговцы историей: именно 12 (25) января 1755…

View On WordPress

0 notes

janettaarshakyan · 5 years ago

Photo

Медицина в Древней Армении Медицина в Древней АрменииАрмения с глубокой древности снискала себе славу страны с «богатыми медицинскими и лекарственными ресурсами». Об этом свидетельствуют античные авторы: Ксенофонт – «Анабасис», Тацит – «Анналы», Диоскорид – «Materia medica» и мн. др.. Древние и средневековые армянские авторы уделяли этому вопросу тоже большое внимание: и оставили немало трудов. Агафангел, Лазарь Парбеци, Григор Магистр и мн. др.. Многие города Древней Армении были средоточием медицинских знаний. Например, город Ерзнке (что в Высокой Армении), в античные времена прочно держал позиции «города здорового образа жизни» и слыл центром языческой медицины, а также позднее города Капан, Гладзор и др… Покровительницей здоровья, гигиены и кулинарии считалась богиня Аст(h)ик (аналог греческих богинь Гигеи и Кулины). Примерно с того же времени, существовал у армян и культ поклонения гормоноподобным травам. Древние армяне знали великое множество лечебных трав и умели грамотно их использовать. Ниже по тексту приводятся некоторые, редкие для слуха среднестатистического человека, дикорастущие травы, употребляемые в национальной армянской кулинарии и лечебном питании. Многие из них специально выращивали в лечебных «огородах-культурниках». Например, травы (т.н. «благородной горечи») — девясил, цикорий, чернушка, переступень, аир, могильник, арайник. А также, культивировались и опопонакс, воробейник, воловик красильный, гелиотроп, якорцы, шандра, колоквит и мн. др.. В медицинских целях использовалась вся столовая зелень. Кориандр, фенхель, иссоп, укроп, горчица, хрен, базилик, петрушка, крессы, сельдерей и пожитник. Причём, как в кулинарии, так и в медицине, использовались не только зелень, корневища, но и семена растений. В периоды правления различных армянских династий – (Арташесидов, Аршакидов, Багратидов, Рубенидов, Лузинньянов) государство несло прямую ответственность не только за здоровье своей армии, но и о нации в целом. Следует добавить, что на государственном уровне, также проявлялись интерес и забота о «великолепных цивилизованных лекарственных садах». Армянский царь Валаршак, живший во II веке до н. э., сначала провел ряд мер по оздоровлению своих угодий — болотистых местностей Тайка и Кога. А по окончании мелиоративных работ, приказал заложить там травяные, лекарственные, «культурники»-огороды и плодово-ягодные лечебные сады и леса. Сам армянский правитель учредил ещё и специальную т.н. «лечебно-садовую» должность. Чиновник, отвечавший за данную сферу деятельности, назывался «бастанжи». Сведующий в своём вопросе профессионал-бастанжи, должен был иметь знания фармакогноста, ботаника, почвоведа, мелиоратора и химика. Кроме того, с него никто не снимал ещё и полномочий управляющего этими царскими лекарственными угодьями! Лазарь Парбеци пишет: «…там (в Айрарате; прим. С.Н.) находили корни различных растений, употребляемых, согласно искусству и познаниям сведующих врачей («бжшкапетов»-древ. арм.), в виде лекарств, или, быстро излечивающих болезни, пластырей». Армянский вардапет Товма Арцруни писал «… царь Арташес (к. II в.- н. I в. до н. э.) в городе Артамете посадил вокруг крепости сад из различных цветистых, благовонных растений … для приготовления из них лекарств … изобретенных любознательными врачами, согласно учению Асклепия». Целебные растения-эндемики армянской флоры входили в состав знаменитого «терьяка», составленного понтийским царем Митридатом Евпатором. Известно, что он слыл искусным токсикологом древности и изобретал всевозможные яды и противоядия. У Митр��дата Евпатора был, хорошо оснащённый, для своего времени, личный серпинтарий. Во многих средневековых источниках по медицине – индийских, коптских, сирийских, армянских, а также, еврейских, греческих, арабских и славянских (на Руси эти книги называли «восточные вертограды», по Богоявленскому Н.), встречаются названия областей и городов Армении. Эти местности славились своими лекарственными травами и средствами, а врачи практикующие там, знаниями. Травы, произрастающие на армянских территориях, пользовались огромным спросом и служили в армянской экономике предметом экспорта. Например, фармакопеи из других стран (а также других областей Армении), заранее набирали разнообразные заказы на изготовление и доставку всевозможных снадобий. Они скупали травы и готовые лекарства в известных портовых городах Киликийской Армении – Сисе и Тарсе. Из областей Армянской Каппадокии доставляли мумиё, всевозможные камеди, верблюжью колючку, специальные лечебные камни («каратерапия»-древ.арм.; «стоунтерапия»-лат.) и др.. Из Амасии (с родины известного средневекового ученого Амирдовлата Амасиаци) привозили внутренности гигантских сомов для составления сложных лекарств. Ранее рецепт подобного лекарства описывал Страбон (который тоже был уроженцем Амасии). Ксенофонт в своем «Анабасисе» восхищался многими армянскими продуктами питания и лекарственными средствами. Помимо «душистого армянского вина, пива, кунжутного и миндального масел», он упоминает и о важном лекарственном сыр��е – качественном «армянском терпентине (скипидаре)». Тацит описывает в своих «Анналах» армянские деревенские (народные) средства, успешно исцеляющие тяжёлые раны. Диоскорид в «Materia medica» рассказывает о лекарственных растениях флоры Армении: «Самый лучший амом – армянский, он золотистого цвета, с желтоватой древесиной и довольно приятным запахом». Плиний Старший в «Естественной истории» замечает, что Армения в древности была родиной ценных камеденосных растений, в том числе знаменитого лазера или сильфия («Lazerpitium»-лат.). Сильфий очень высоко ценился римлянами как эффективное средство, помогающее при излечивании многих болезней (особенно импотенции). Армянские фармо/фито/медицинские экспедиции снаряжались на средства многих монархов, армянских, европейских и даже мусульманских. Например, султан Мехмет II выделил для этих целей большие средства своему «бастанжи-паше» (лейб-медику), талантливому армянскому ученому и врачу — Амирдовлату Амасиаци. Армянские врачи привозили из разных экспедиций всевозможные лекарственные средства. На Араратское плато снаряжались специальные экспедиции. Они привозили уникальные травы-эндемики и частички, хорошо сохранившегося, Ноева Ковчега. Многие врачи того времени считали, что уцелевшая смола священного корабля помогала при лечении разных болезней. Кроме того, из нее также делали обереги «… пользуясь ею, в большинстве случаев, как средством против заболеваний». Об этом свидетельствовали и ученые древности — Иосиф Флавий, Алексадр Полистогор, Абиден и др.. Упоминали об этих фактах и христианские историки — Евсевий Кесарийский, Моисей Хоренский и др.. Из Шимаханской и Ширванской вотчин («хайреник»-древ.арм.) поступали армянский буш («эрмини буши»-древ.арм.) и панданус. С острова Самос привозили греческую глину. Из Египта и Магриба – доставляли золу лечебных деревьев, «травы фараона», ладан, камеди. Заказывали врачи армянским купцам и дорогостоящее бальзамное дерево («Паласани»-древ.арм.; «Bakasamon»-древ. греч.; «Commiphora opobalsambm Engl»-лат.), пользующееся огромным спросом у священников, врачей, астрологов. Из Африки поставляли в Армению, Грецию и Рим — «мемфисский камень», камедиевые акации, африканскую красную глину и белый песок (песок зашивали в мешочки, нагревали и лечили радикулит, ринит и т.п.). Некоторые армянские врачи (с периода возникновения христианства) специально брали благословление у священников и ехали за ценнейшими растениями-эндемиками на «Землю Обетованную». Купцы, (специализирующиеся на доставке лекарственного сырья) получали «спецзаказ» от бастанжи-паши на одно важное лекарственное растение. Это повилик («Cuscuta epithymym L. Myrr».-лат.). «Без его присутствия не обходится ни один противораковый препарат». Повилик также добавляли в аппликации, применяемые при опухолевых заболеваниях. Армянские врачи (и лейб-медики других государств, в том числе) заказывали еще одно лекарственное растение, входившее в снадобья, приготавливаемые для высших особ. Эта, уникальная, по своим лечебным свойствам, травка, называлась в те времена «йовлевы слезы» («Coix jobi L./Cramineae»-лат.). В древних армянских рукописях она обозначена «умитариен». Амирдавлат Амасиаци пишет, что «оно (растение) растет в Иерусалиме, во дворе храма Вос��ресения, а также и за пределами двора». Это растение, по свидетельствам средневековых медиков, помогало при многих тяжелых заболеваниях — опухолях живота, печени, при водянке, экземе, укусах собак и змей. Хотя другие источники сообщают, что это растение распространено в Китае, Японии, Индии. Вообще, травы, соли и бальзамы, привезенные из «земель, где сам Господь ходил», пользовались огромным спросом даже у иноверцев. Колоссальное внимание уделялось геронтологии и лечению именно «старческих болезней» (атеросклероз мозга, маразм, ослабление зрения и слуха, недержание экскрементов, остеопороз и т. п.). Армения, особенно ее горные районы, издревле считалась страной долгожителей, что в немалой степени обусловлено было физкультурными навыками, обилием подвижных игр для детей и взрослых, а также лечебно-диетическими привычками, передающимися, в народе, из поколения в поколение. Кроме того, следует напомнить, что с принятием христианства, был принят и широкий ряд законов, способствующих гигиене, оздоровлению и долголетию армянской нации в целом. Очень серьёзно армяне относились к гигиене. В период раннего христианства в Армении уже существовали лепрозории. Например, княгиня Агвида Салахуни (супруга нахарара Сурена Салахуни), в 260 г. открыла, первый в мире, лепрозорий на 35 койкомест. В 365 г. на Аштишатском Соборе, Армянская Апостольская Церковь постановила по всей Армении открыть лепрозории и больницы («бжшканоцы»-древ.арм.), а также, не взимать налоги с аптек и лечебниц. Это предложение поддержала полностью и светская власть страны. В просвещённой Европе, меж тем, прокажённых в лучшем случае, изгоняли из населённого пункта, в худшем – убивали, а лепрозории и вовсе появились на 300 лет позже. А при монастырях ускоренно строились еще и безплатные, т.н. «бедные аптеки», богадельни и больницы для излечения неимущих. Существовали эти богоугодные заведения на пожертвования властьимущих и среднего класса, могущих внести посильную лепту на их содержание. На территории Византии армяне-халкедониты открыли первую больницу («Basilea»-лат.) уже в IVв.. На достаточно высоком уровне была стоматология. Протезирование зубов существовало с древности, санации ротовой полости тоже уделялось немалое внимание. После приёма пищи слуги приносили сосуды с травяным полосканием для полости рта. Зубы чистили специальной метёлочкой с золой из шкурок тыквы или баклажанов с солью, а с к. XIV-н. XV в.в. появились скребки для чистки поверхности языка. Кстати, из армянской медицины в медицинскую практику других народов проникли – армянская лечебная глина («болюс»-древ.арм.), бура и нашатырь. По закону армянский врач не имел права отказать в оказании медицинской помощи даже нищему. Если это, не дай Бог, случалось, врача лишали диплома и практики, ему никто не подавал руки. Следует добавить, что в Армении был принят «Кодекс армянского врача». Разработал его великий армянский учёный Амирдовлат Амасиаци (ХV). А другой светоч армянской науки — Мхитар Гераци (ХII), автор многих медицинских трудов и создатель национальной музыкальной терапии (см. «Утешение при лихорадках»), написал труд о профессиональных заболеваниях (кузнецы, стеклодувы и др.). Чем на 300 лет опередил врача Бериардино Рамаццини из Европы. Прорыв в геронтологии того времени был ещё обусловлен и тем, что армянская медицина имела в своем арсенале мощные, для своего времени, фитосредства. Например: млечным соком и плодами эмбилических миробланов («Emoica officinalis Gaerth L.»-лат.) можно было существенно замедлить процессы старения. Доказано, что миробланы укрепляют нервную систему, сердце, волосяные луковицы, «сохраняют живость разума», увеличивают половую силу и гормональную активность пожилого человека. Из миробланов производили масло для лечебных целей. Плоды, также, употребляли для дубления кож. При составлении геронтологических лекарственных средств, использовались те растения, большая часть которых принадлежала к высокоактивным, в лекарственном отношении, ботаническим семействам Apiceae, Asteraceae, Euphorbictae, Fabaceae, Lamiceae, Liliceae. Особое значение в армянской геронтологии имели камедисмолы растений из семейства Apiaceae. В первую очередь, это ферул (показания: потеря памяти, понижение интеллекта, парэзы, параличи, понижение остроты зрения и слуха). В средневековой армянской гериатрии о��ень высоко ценились лечебные свойства растений из семейства Liliceae: лук, морской лук (пролески), алоэ, лилии. Поэтому для предупреждения и лечения старческих недугов, армянские бжшкапеты рекомендовали своим пациентам простое и доступное всем лекарственное средство — репчатый лук (Allium сера L.). Он содержит эфирное сульфидное масло, флавонид квертицин, йод, витамины С, В1, В2, про-А. В сок лука также входит простагландиноподобное вещество с гипотензивным действием, что представляет большую ценность с точки зрения геронтогенеза. По тем же показаниям в армянской гериатрии использовались плоды и млечный сок дикого и садового инжира (Ficus caruca L.). Плоды, листья и сок инжира содержат – протеолитические энзимы (показаны при катаракте), витамины В1, В2, Р, Е, А. Показаны были при этих недугах и шиповник, калина, облепиха, вишня, барбарис, грецкие орехи др.. Таким образом, в армянской древней и средневековой медицине, в геронтологическом аспекте широко применялись многие растительные виды, богатые алкалоидами, глюкозидами, флавонидами, гормоноподобными веществами и витаминами, которым присущи противовоспалительные, противосклератические и бактерицидные свойства. Растительные гормоны и витамины, содержащиеся в этих растениях, благотворно влияют при гормональном дисбалансе, снижают окисление, так характерное для старческого организма. Была разработана система лечения и лечбного питания различными семенами фруктов, овощей, цветов, пряных трав, дикорастущих трав. О чём пишут армянские античные, раннехристианские, средневековые авторы. Кроме того, и церковью и светской властью, всячески поощрялось соблюдение еженедельных и других христианских постов. Армянские врачи, в большинстве своём, были строго воцерковлёнными людьми и, в первую очередь, поясняли своим пациентам, что болезнь является лишь следствием. Они старались объяснять, что первопричина заболеваний была в несоблюдении Божиих Заповедей, а также в нежелании (или лени) ходить в церковь — на исповедь и причащаться святых христовых тайн. Что, по сути, является главным духовным фактором здоровья. Также учитывались и жизненно важные для христианина, моральные принципы, описанные в Новом Завете: добротолюбие, смирение, кротость, а также, подавление самости. Все виды похоти, особенно педофилия, содомия и кровосмесительство, чревоугодие, стяжательство, нажива на деньгах, пущенных в рост. Нанесение обид беременным, вдовам и сиротам, и т.д.. И только после этого важного вступления, говорилось о лечебном, (с точки зрения физиологии), факторе излечения болезни. Что тоже влияло на оздоровление нации в целом и приносило свои плоды. Нынешние ученые тоже считают, что человеческий организм должен периодически разгружаться от тяжёлой «современной» пищи, насыщенной гормонами роста, синтетическими добавками и растительными жирами (кокосовое и пальмовое ��асла, убивающие капилляры). Кстати, японские биохимики пришли к выводу, что употребление в пищу консервов провоцирует появление болезни Альцгеймера. Поэтому, в наше время, посты в этом случае тоже весьма показаны и для физического оздоровления тоже. Сама манера питания армянского этноса способствовала этому фактору – мясо ели только по большим праздникам и в отправлении обряда «Матах». Старались красные сорта мяса заменять птицей, рыбой, грибами, орехами (выпечка, бобовые и ореховые каши). В поседневной жизни армяне употребляли в пищу разнообразные продукты, относящиеся к классу афродизиаков. Много разновидностей столовой зелени и дикорастущих трав. А также, употреблялись в косметических, кулинарных и лечебных целях плоды многих древовидных кустарников. Шиповник, рябина, калина, облепиха, бузина, можжевельник, барбарис. Ревень, солодка, дикорастущие травы, мёд, орехи семечки. Овощи – морковь, тыква, кабачки, огурцы. Наталья Соболь, историк-арменовед

1 note · View note

go-keduru-blog · 6 years ago

Text

Мелиоратор: чем он занимается?

Мелиоратор – это специалист, повышающий качество грунта. Благодаря этой специальности человечество имеет возможность использовать для сельского хозяйства или строительства те земли, которые раньше были заняты болотами и были непригодны для жизни.

Описание профессии мелиоратора

В России профессия мелиоратора играет важную роль в силу того, что на территории нашей страны есть большие площади занятые болотистыми землями, которые невозможно было бы использовать с пользой, если бы не технологии, применяемые мелиораторами. В южных регионах страны, напротив, много засушливых территорий, нуждающихся в дополнительном орошении. И здесь также на помощь приходят инженеры-мелиораторы.

В обязанности мелиораторов входит создание различных оросительных или осушительных систем, призванных сделать землю пригодной для строительства или земледелия. Как правило, это системы водосливов, плотин, каналов, насосных станций.

Кроме этого мелиораторы обязаны следить за технической пригодностью профессионального оборудования, выполнять его плановый или срочный ремонт. Мелиоратор также должен следить за своевременным ремонтом и очисткой используемой мелиоративной сети для того, чтобы она всегда была в рабочем состоянии.

Для решения своих профессиональных задач инженер-мелиоратор выполняет следующие действия:

разрабатывает план решения проблемы: создает оросительную или осушительную систему;

составляет необходимую проектную документацию для проведения технических работ;

контролирует процесс мелиорации земель;

анализирует эксплуатационные характеристики почвы.

Кроме этого, инженер-мелиоратор должен постоянно отслеживать появление новых технологий и изменения в нормах и стандартах, применимых к улучшению качества земельных территорий.

Профессиональные требования к мелиораторам

В своей работе мелиоратор сталкивается не только с чисто профессиональными проблемами, но и с разрешительной деятельностью. Поэтому он должен хорошо разбираться в законодательстве и НПА по поводу обращения с почвой. Помимо этого мелиоратор, разумеется, должен знать:

технологию мелиорации;

научные достижения в этой области;

экологические нормы при землепользовании.

Работа мелиоратора невозможна без специальной техники: грейдеров, землеройных машин, тракторов, экскаваторов.

Мелиоратор должен хорошо представлять себе, как устроена профессиональная мелиоративная техника, каким образом ее можно отремонтировать.

Кроме этого он должен разбираться в особенностях и типах грунта, а также в особенностях сельскохозяйственных культур, которые на этом грунте будут выращиваться, знать организацию и технологию выполнения работ на земле.

Профессионально важные качества для мелиоратора заключаются в следующем:

крепкое здоровье;

способность выносить физические нагрузки;

стрессоустойчивость;

аналитический склад ума;

умение работать в команде;

склонность к проектированию и конструированию.

Профессия мелиоратора имеет и свои противопоказания:

болезни опорно-двигательного аппарата;

болезни сердечно-сосудистой и нервной системы;

проблемы с органами дыхания или пищеварения;

различные виды астмы.

Особенности профессии мелиоратора

Мелиоратор в своей профессиональной деятельности решает множество разных задач:

отбор почвы и проведение анализов;

разработка комплексного плата по улучшению качества земли;

проектирование систем орошения и мелиорации, либо разработка плана по их ремонту и реконструкции;

доведение качества почвы до состояния, пригодного для выращивания нужных сельхоз культур, повышение урожайности;

наблюдение за экологией участка и расходованием водных ресурсов.

По закону мелиораторы могут заниматься своей деятельностью, исключительно с высшим профессиональным образованием. Определенные работы могут быть доверены лишь инженерам с определенной квалификацией и стажем. Поэтому есть четкое деление на категории:

Инженер-мелиоратор первой категории должен иметь высшее профессиональное образование по специальности, а также рабочий стаж в должности инженера-мелиоратора второй категории не менее 3 лет.

Инженер-мелиоратор второй категории – обладает высшим профессиональным образованием по специальности, и должен проработать в должности инженера-мелиоратора не менее 3 лет.

Инженер-мелиоратор - это специалист с высшим профессиональным образованием по специальности. В данном случае требований к опыту работы нет. Если же у мелиоратора есть среднее специальное образование, то для получения специальности инженера он должен работать в этой сфере не менее 3 лет.

Вакансии для мелиораторов на рынке труда и уровень зарплаты

Специальность мелиоратора не относится к самым популярным и востребованным на рынке труда.

Размер средней месячной заработной платы составляет от 30 до 70 000 рублей.

Где может работать мелиоратор

Мелиораторы, как правило, заняты в таких организациях, как:

агропромышленные комплексы;

фермерские и садовые хозяйства;

лесничества;

компании, занятые в сфере геодезии;

строительные компании и другие.

Где учат на мелиоратора

Получить специальность мелиоратора можно как на специализированных отделениях техникумов, так и на аграрных факультетах высших учебных заведений страны.

Среди самых популярных ВУЗов для данной специальности можно назвать:

Российский государственный геологоразведочный университет имени Серго Орджоникидзе;

Российский государственный аграрный университет - МСХА имени К.А. Тимирязева;

Кубанский государственный аграрный университет имени И.Т. Трубилина;

Новосибирский государственный аграрный университет и др.

Плюсы и минусы профессии мелиоратора

Плюсы:

специальность не самая востребованная, поэтому пройти конкурс на бюджетное место будет не очень сложно;

работа преимущественно на свежем воздухе, вдали от загрязненных городов;

профессия имеет четко регламентированные обязанности, что помогает избегать непредвиденных ситуаций;

есть возможности для карьерного роста.

Минусы:

ненормированный рабочий день;

возможны командировки;

невысокая заработная плата;

сложные условия труда, требующие определенной физической подготовки.

https://kedu.ru/press-center/profgid/meliorator

#образование #профессия #грунт #мелиоратор

0 notes

bmhasdeu · 5 years ago

Text

85 лет со дня рождения – 03.08.1935 – 16.05.2012

Всякий истинный талант есть чудо Александр Бенуа

Мария Биешу…. Её удивительный голос узнаёшь сразу. Редкий по красоте его тембр содержит в себе огромную волнующую выразительность. Уникальный талант Марии Биешу был рождён землёй Молдовы, которая в своё время подарила миру не один замечательный певческий голос, и не только женский. Мария Биешу стала символом страны, где родилась.

Звезде молдавской и мировой оперы 3 августа исполнилось бы 85 лет. Уже 8 лет нет лучшей Чи-о-Чио-Сан мира, но интерес к творчеству Марии Биешу у любителей классической музыки со всего мира до сих пор жив. Музыкальная звезда Марии Биешу загорелась еще в юности. Уникальный сопрано молодого мелиоратора из села Волонтировка заметили профессионалы и пригласили девушку в Кишинев. Во время учебы в консерватории Мария Биешу пела в ансамбле “Флуераш” под руководством Сергея Лункевича. А по окончании учебного заведения певица попробовала силы в Театре оперы и балета. Мировая слава пришла к молодой Биешу довольно быстро. Успешный дебют М.Л.Биешу на оперной сцене состоялся весной 1962 года, когда она спела партию Тоски в одноимённой опере Д.Пуччини. В 1965-1967 годах молодая солистка молдавской оперы стажировалась в миланском театре ”Ла Скала”.

Maria Biesu 1935-2012. Opera Singer 2012

В этот же период она успешно выступает на международных конкурсах: стала лауреатом первого состязания вокалистов в рамках 3-го Международного конкурса имени П.И.Чайковского (1966, третья премия), блистательно победила на 1-м Международном конкурсе памяти Миуры Тамаки в Японии, где завоевала звание лауреата, первую премию, ”Золотой кубок” и титул ”Лучшая Чио-Чио-сан мира”. После этого для М.Л.Биешу началась напряжённая жизнь оперной певицы мирового уровня: новые роли, премьеры, гастроли на всех континентах, грамзаписи, съёмки в фильмах. Перечень ролей, сыгранных М.Л.Биешу на оперной сцене, говорит о том, что она – выразитель единой широкой темы, темы трагической женской судьбы, пути своей героини по кругам любви, жертвенности, страданий. Её можно смело назвать оперной музой молдавских композиторов: все сопрановые партии начиная с 1960-х годов написаны в расчёте на её участие (”Героическая баллада” А.Стырчи, ”Сергей Лазо” Д.Гершфельда, ”Александру Лэпушняну” Г.Мусти). Камерный репертуар М.Л.Биешу, насчитывал свыше 20 концертных программ и включал произведения мировой оперной классики, старинной классической, духовной и современной музыки. Само звучание её голоса завораживало неповторимой красотой, свежестью, полнотой звука. Муслим Магомаев в своей книге ”Любовь моя — мелодия” писал:

”Когда услышал ее голос — замер от восторга! Удивительное сопрано! У ее великой тезки Марии Каллас не было такого ��бъемного, полнозвучного голоса. У Биешу — истинно итальянский голос, дарованный самим Господом»

Природа наградила её помимо необыкновенного голоса и тонкой музыкальности ещё и самобытным, сильным актёрским талантом, соединив, таким образом, в её личности те три главных качества, единство которых и создает настоящего оперного артиста.

Указом Президента СССР от 3 августа 1990 года за выдающиеся заслуги в развитии и пропаганде советского музыкального искусства, плодотворную общественную деятельность солистке Молдавского государственного академического театра оперы и балета имени А.С.Пушкина Биешу Марии Лукьяновне присвоено звание Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали «Серп и Молот». Народная артистка СССР Мария Биешу награждена двумя орденами Ленина (4.05.1984, 3.08.1990), орденами Трудового Красного Знамени (23.03.1976), «Знак Почёта» (8.06.1960), медалями, а также высшей наградой Молдавии – орденом Республики (1992). Она Лауреат Ленинской премии (1982), Государственной премии СССР (1974) и Молдавской ССР (1968). Почётный член Академии наук Молдавии (1999), Почётный гражданин Кишинёва.

В Молдове чтут память о знаменитой молдавской оперной певице. На столичной улице Алексея Матеевича открыта мемориальная доска в память о Марии Биешу. Она была установлена на доме, в котором примадонна прожила большую часть своей жизни. Теплый молдавский сентябрь немыслим без оперно-балетного фестиваля имени Марии Биешу (“Приглашает Мария Биешу”), который стал одним из главных достижений в истории молдавской культуры, а Кишинев – столицей оперно-балетного искусства, объединившей артистов местной и мировой сцены. Организация ежегодных фестивалей “Приглашает Мария Биешу” – дань памяти певице, которая своим творчеством прославила Молдову на весь мир. Пройдя по приведённым ниже ссылкам, можно получить больше информации о жизни и творчестве Марии Биешу.

https://ru.sputnik.md/culture/20190904/27442626/v-pamyat-o-primadonne-v-kishineve-proydet-festival.html

https://www.peoples.ru/art/theatre/opera/soprano/maria_bieshu/

https://www.belcanto.ru/sov-bieshu.html

http://www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=11273https://dem-2011.livejournal.com/tag/

Явление, имя которому – Мария Биешу 85 лет со дня рождения - 03.08.1935 - 16.05.2012 Всякий истинный талант есть чудо Александр Бенуа

#Мария Биешу #Мария Биешу приглашает #опера #певица #талант #фестиваль

0 notes