#монастыри и церкви

[lookatisrael]

Бессмысленная Македония. Часть первая. Балканский Иерусалим и родина азбуки - Охрид

Отвлечемся совсем не надолго от Болгарии на… Македонию. И процесс этого отвлечения у нас был гораздо длиннее, чем наш визит в Северную Македонию. Что именно я имею ввиду я расскажу дальше. А корот��ое пребывание оставило очень двоякое впечатление. Но обо всем по порядку и порядок этот начинается с города Охрид, что расположился на берегу Охридского моря Continue reading Бессмысленная Македония.…

[bipedalweakness]

Я купила шикарный платок и теперь могу спокойно ходить в любые церкви и монастыри!

[obsidiants-ru]

14 мая – это день памяти царицы Тамары.

14 мая – это день памяти святой благоверной царицы Тамары. Царица Тамара, правившая Грузией в конце XII – начале XIII века, является почитаемой фигурой в православной традиции. Ее жизнь и правление воплотили идеал христианского царствования, соединяя политическую мудрость, духовную зрелость и глубокую веру. Будущая святая благоверная царица Тамара родилась около 1160 года, в семье грузинского царя Георгия III из династии Багратионов. С юных лет она воспитывалась в духе христианской веры, получив основательное образование, которое сочетало знания светские и духовные. В 1178 году, при жизни отца, она была провозглашена соправительницей, что стало важным шагом для подготовки к самостоятельному правлению. После смерти Георгия III в 1184 году Тамара взошла на престол в условиях политической нестабильности. Внутренние оппозиционные силы и внешние угрозы требовали решительности и такта. Она сумела справиться с этими вызовами, укрепив государство и заложив основы для его последующего расцвета. Тамара стала символом «золотого века» грузинской истории. Ее царствование отмечено значительными военными победами, экономическим подъемом и культурным расцветом. Под ее ��окровительством процветали архитектура, литература, философия и богословие. Именно в этот период был создан знаменитый эпос Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре», который во многом отражает идеалы, близкие самой царице. В духовной жизни Тамара отличалась смирением, милосердием и заботой о слабых. Она активно поддерживала монастыри и церкви, покровительствовала миссионерской деятельности, способствуя укреплению православия на Кавказе. Ее неуклонная вера проявлялась не только в личной жизни, но и в государственном управлении – царица стремилась воплотить в политике принципы евангельской любви и справедливости. При этом Тамара не замыкалась в рамках чисто религиозной политики. Ее мудрость позволяла учитывать интересы разных народов, населявших Грузию, что сделало ее правление временем стабильности и пр��цветания. Царица Тамара умерла около 1213 года. Ее кончина стала глубокой утратой для Грузии, но память о ней осталась жива в сердцах народа. Вскоре после смерти Тамара была причислена к лику святых ка�� благоверная, то есть удостоенная почести за благочестивое правление и преданность православной вере, став символом мудрого христианского правителя. Сегодня образ святой Тамары вдохновляет верующих на подвиги веры, мудрого правления и служения ближним, оставаясь символом идеального христианского правителя, соединившего личное благочестие с государственной мудростью. У нас вы сможете приобрести различные иконы из обсидиана, в том числе нательные образки и иконы для домашнего иконостаса с доставкой по всем городам России.

[genealogyrus]

Зачем Екатерина II хотела узаконить многоженство в России, и Почему у нее это не получилось ⁉ Вклад Екатерины II в культурное развитие России достаточно велик. Императрица увлекалась литературой, собирала шедевры живописи и вела переписку с французскими просветителями. Эта женщина была невероятно энергична, и направляла свои силы на управление страной. Благодаря ей в России чуть было не ввели многоженство. Читайте в материале, по каким причинам правительница хотела это узаконить и почему ее попытка потерпела неудачу. ✅ Энергичная императрица и ее вклад в процветание России Екатерина II пошла наперекор отцу и отказалась от лютеранства. Есть данные, что во время тяжелой болезни она приказала прислать именно православного священника. Этот поступок вызвал одобрение подчиненных. Энергия императрицы была неиссякаемой. Она поднималась очень рано, пила крепчайший кофе, приводила себя в порядок и приступала к государственным делам. Эта женщина не была номинальной правительницей, она вникала во все нюансы и принимала решения. За время правления Екатерины произошл�� несколько войн, императрица расширяла государство за счет новых земель. Произошла ликвидация Польши как государства, присоединен Крым. Увеличилась численность армии — она достигла 312 тысяч человек (ранее значение составляло 162 тысячи). Когда Екатерина взошла на трон, флот состоял из 21 линкоров и шести фрегатов. Императрица увеличила его в 8 раз. На экспорт стали поставлять значительно больше таких ресурсов, как полотно, чугун, хлеб, а крупных предприятий стало почти вдвое больше. В связи с такими реформами необходимо было увеличивать численность населения, и Екатерина II отлично понимала это. Хотя присоединенные территории добавили примерно 7 миллионов человек, этого было недостаточно, да и в преданности таких граждан не было уверенности. ✅ Как Екатерина создавала дома призрения, помогала вдовам и подумывала о введении многоженства Итак, перед Екатериной стояла задача — обеспечить производство рабочей силой, а армию военными. В крупных городах (Москва, Санкт-Петербург) создавались дома призрения для приема осиротевших детей и подкидышей. Для помощи вдовам императрица учредила денежный фонд. Заботясь о здоровье населения и стремясь снизить смертность во время эпидемий, Екатерина сделала обязательной вакцинацию от оспы. С этой же целью была разработана система карантинов в больших городах, на погранпостах, в портах. Есть мнение историков, что во время войны с Турцией Екатерина обратила внимание на такое явление, как многоженство. Это натолкнуло ее на мысль, что таким способом можно увеличить численность населения. Есть данные, что императрица несколько раз намекала на такой вариант, словно прощупывая почву, как общество и в частности Церковь отнесется к такому нововведению. ✅ Показное благочестие настоящей атеистки и проекты по реформированию церкви Со стороны Екатерина выглядела как благочестивая прихожанка. Она, как и полагается, посещала храмы, стояла на службах. А на самом деле правительница придерживалась атеистических взглядов и поэтому достаточно сурово попирала интересы церкви. Например, в 1764 году была проведена секуляризация земель, принадлежавших церкви в пользу государства. Монастыри лишились пашен с крестьянами, им были оставлены небольшие садики, леса, рыбные затоны. Что касается крестьян, то для них практически ничего не изменилось: их не освободили, а сделали собственностью государства, и оброк им нужно было платить в казну. Екатерина очень интересовалась трудами Дидро и Вольтера, там она почерпнула идею, что религия — прекрасный инструмент для жесткого управления государством. Она назначила обер-прокурором Синода Ивана Мелиссино. Именно ему принадлежит поданный в 1767 году проект реформирования церковного уклада. Что предлагал Мелиссино: • Следует отменить некоторые праздники, сделать более коротким богослужение, а длинные всенощные заменить на короткие молебны. • Иностранцы должны иметь свободу вероисповедания. • Старообрядческие общины должны быть свободными. • Следует создать комиссию из рассудительных людей для избавления церкви от вредных суеверий и мошеннических чудес. • Ношение икон по домам должно быть отменено. • Посты следует ослабить и сократить. • «Кормчую книгу» нужно проверить на противоречия и исправить ошибки. • Монашество, которого не существовало в ранней церкви, следует постепенно отменять. Деньги, которые шли на выплату монахам должны быть распределены среди искусных священников, из числа которых нужно выбирать епископов. Причем им должно быть позволено проживать со своими женами согласно предписаниям апостола. • Разводы следует упростить (кроме тех, которые происходят по причине прелюбодеяния). • Духовенство переодеть в «приличное платье». • Процесс поминовения усопших не должен быть вымогательством. • Младенцы не могут быть причащены до десяти лет. ✅ Конфликт с митрополитом Ростовским, из-за которого идея многоженства провалилась Эти реформы не были утверждены Синодом, в противном случае, скорее всего, Екатерина смогла бы ввести многоженство. Однако произошел конфликт с митрополитом Ростовским. Это был выдающийся церковный деятель, Арсений Мациевич. Этот человек, сын православного священника, выходец из Польши. Он сразу понял, что предложенные меры могут привести к разрушению православной церкви как базы государства и даже к опасности подчинения страны Ватикану. Мациевич был заточен в тюрьму, где и закончил свою жизнь. Екатерина публично обозвала его «вралем», однако авторитет Арсения раздавить так и не получилось. Эта ситуация показала, что Россия не готова к радикальным (и весьма спорным) новшествам, к которым относилось и многоженство. Источник: https://kulturologia.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 📜🔍 Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: vk.com/app5619682_-66437473 ✉ Наша почта: arhrodoslov@yandex.ru

[tamgdenettebya]

Такер Карлсон взял интервью у американского юриста Боба Амстердама — защитника УПЦ.

В ходе разговора юрист прямо заявил, что USAID и Госдеп США были прямо причастны к созданию так называемой ПЦУ, которые по сей день без стеснений нарушают права верующих, силой захватывают храмы и пытаются уничтожить каноническую Православную Церковь.

Главные заявления:

Власти США вмешиваются в религиозные дела Украины, финансируя проект, направленный на искоренение традиционного православия в стране. Режим Зеленского ведёт открытую борьбу против Украинской православной церкви. Священнослужителей арестовывают, монастыри захватывают, богослужения запрещают. Закон №3894, который фактически узаконивает религиозные репрессии, сравнивают с антисемитскими мерами, применявшимися нацистами. Украина превратилась в полицейское государство. Судебная система разрушена, СБУ контролирует политику, оппозиция подавлена, свободы больше нет.

Западные СМИ замалчивают преступления режима. Журналисты The Washington Post отказались взять интервью у избитых священников, а американские демократы игнорируют проблему. Сейчас США начинают осознавать происходящее. Вице-президент Джей Ди Вэнс публично осудил преследование УПЦ, а республиканцы требуют проведения расследования.

[goshminherz]

Глебыч повеселил на сон грядущий...

Не знаю, насколько можно ему верить. Но...

"ГД РФ, как "сумасшедший с резиночкой" носится с исконними духовно-нравственными устоями россии.

Забавно, что блюстители скреп не знают о своей стране даже хрестоматийных фактов.

В частности, им неведомо то, что с XII по XVII века (пять столетий) в русских мужских монастырях заключались официальные браки между иноками.

Для того, чтобы нормировать и держать под контролем «блудные связи монахов», бывшие повсеместными, был принят т.н.

Адельфопоэзис (братотворение или венчание двух мужчин).

Этот ритуал существовал в православной церкви и использовался для объединения двух людей одного пола (обычно мужчин) в благословлённый церковью союз. Пришёл на Русь вместе с крещением.

С ритуальной точки зрения ритуал братотворения был созвучен обычному венчанию

Участники становились перед алтарём, священник связывал им руки, читал молитвы, в конце таинства обряд закреплялся поцелуями, а потом участники отправлялись на торжественную трапезу и т.д.

С этой минуты иноки имели легальное право жить в одной келье, спать вместе на одном ложе,и пр.

Данный ритуал был официально отменён в русской церкви лишь в XVII столетии.

Лишь в XVIII веке в монастырях было запрещено монахам-«девочкам» употреблять косметику. До этого подведение глаз, эпиляция, румяна, покраска губ были нормой.

Митрополит Московский

Даниил (ок. 1492 - 1547) пишет, обращаясь к архимандриту

«Волосы твои не только зрезаешь бритвой и сплотью, но и щипцами исторгаешь их из корня и не стыдишся выщипывать, позавидовав жёнам, мужское своё лицо претворяешь на женское. Или весь хочешь быть женой? Если не хочешь, то зачем волосы бороды твоей или ланит твоих щиплешь, и не стыдишся исторгать из корня. А лицо своё много умываешь и натираешь, и делаешь ланиты твои червлёнными, красными светлыми. Желая насытится блудными страстями и весь ум твой непрестанно отомимся, ты слугам своим на сии блудные бесовские деяния много серебра и злата истощаешь.»

Впрочем, несмотря на все формальные запрещения монастыри и иные «духовные обители» оставались притонами, где гомосексуализм и педофилия практиковались широко, открыто и «невозбранно».

В 1869 году монахи Задонского Богородичного монастыря подали заявление Московскому митрополиту Иннокентию, в котором описывались некоторые эпизоды из деяний монастырского Благочинного иеромонаха Филофея. «По завещанию святителя Тихона, двенадцать мальчиков находятся на содержании монастыря, так как они дети бедных родителей и все они состояли под руководством регента, с которым отец благочинный Филофей свёл тесную дружбу и постоянно вместе пьянствовали. 10 января сего года по внушению святителя Тихона дети пришли с жалобою к его высокопреподобию отцу архимандриту Димитрию, что отец благочинный Филофей и регент Василий Григорьевич поступают с ними как с женским полом, и одним словом имеют сношения против естества».

(Дело о действиях благочинного иеромонаха Филофея от 22.07.79 Из архива Воронежской духовной консистории.) "

Невзоров

Nevzorov.tv

[sergejbiohazardov]

Какие-то новости

BDSN 244.244.26.10.24.

Политика, стихия, крипта, закон

Израиль бомбил Ливан. РФ бомбила Украину. Наводнение накрыло Аравийский полуостров в Саудовской Аравии. РФ бомбила Украину. USDT обвалился из-за угрозы санкций со стороны США в отношении Tether. Израиль нанес удары по Ирану и Сирии. Исландия официально переходит на четырёхдневную рабочую неделю. Nvidia обошла Apple и снова стала самой дорогой компанией в мире, на третьем месте Microsoft.

Местное.

Опрос, проведенный компаниями Elenger и Norstat Energy показал, что 38% жителей Латвии не знают, смогут ли они оплатить коммунальные услуги в отопительный сезон. В ночь с субботы на воскресенье, 27 октября, Латвия перейдет на зимнее время - в 4 часа стрелки надо будет перевести на час назад. Tele2 предупреждает о мошенниках, которые звонят от имени компании и запрашивают данные данные Smart ID, якобы для продолжения договора.

Разное.

Небольшой канадский городок Кайл столкнулся с необычной проблемой ― никто из примерно 400 его жителей не хочет быть мэром. После того, как прошлый глава администрации, объявил об отставке, жителей уже дважды просили выдвинуть свои кандидатуры. Но все безуспешно.

Выборы должны состояться уже 13 ноября. Если до этого времени кандидата так и не найдется, городской совет выберет исполняющего обязанности мэра и назначит новую дату выборов.

Ну да, ничего себе. А у нас никто премьером не хотел становиться. Такие вот дела.

В РФ зумеры уходят в монастыри, потому что это дешевле, чем сеансы у психолога. Это краткое описание монастыринга — нового тренда среди молодежи. Уходят в монастыри, конечно, не навсегда: зумеры проводят там несколько недель, помогая по хозяйству и снимая об этом тиктоки.

Тренд запустила Анастасия Ащеулова — девушка посмотрела сериал «Монастырь» с Настей Ивлеевой, прочитала книгу «Исповедь бывшей пос��ушницы» и решила попробовать все это на себе. А потом пришел хайп:

В одно утро я поняла, что стала знаменитой. Все друзья и знакомые стали скидывать мне перепосты моего видео из монастыря. Оно разлетелось по многим миллионным пабликам, СМИ и попало даже на ТВ.

А ведь по факту, для людей ничего же плохого в таком тренде. Тем более для пиара церкви. Так-то в монастыре всегда было больше обычных людей, чем монахов. Называются они трулники. Любой может прийти и за кров и еду работать в хозяйстве. Так что зумеры снова изобрели велосипед.

А на фотке мужчина, который притворялся подростком и ходил в школы, чтобы совращать детей.

27-летний американец выдавал себя за 17-летнего старшеклассника, рассказывая выдуманную биографию и показывая поддельные документы. Поступать в школу ему помогала сообщница, которая выдавала себя за его мать. Педофил суммарно провёл 54 дня в двух школах и успел изнасиловать несколько детей. Его приговорили к более чем 100 годам лишения свободы, вину он так и не признал. А как он не признал, интересно. Типа не винаватый я, они сами пришли?

#какиетоновости #картинканемоя #BDSN #news #sergejbiohazardov

[poleznotut]

Благотворительный фонд "Чистое сердце" ( https://fondserdce.ru/ ) оказывает помощь в восстановлении православных объектов, поддержке одиноких малоимущих граждан, семей, пожилых людей, сирот и социально незащищенных людей. Наша команда состоит из молодых людей, готовых бескорыстно трудиться на благо других. Мы становимся друзьями и союзниками каждого, кто попал в беду, помогая им бороться с болезнями и одиночеством.

Мы активно занимаемся сбором материальных средств и реализацией благотворительных проектов. Фонд "Чистое сердце" поддерживает всех, кто оказался в трудной жизненной ситуации, вне зависимости от возраста или статуса. Мы с добротой и пониманием относимся к каждому, кто приходит за помощью. Мы стремимся сохранить православное культурное наследие, оказывая помощь в реставрации и строительстве храмов и памятников. Наша цель - поддерживать членов православной общины как словом, так и делом.

Фонд помогает пожилым людям, сиротам, тяжелобольным и инвалидам. Мы собираем средства на лекарства и реабилитацию, оказываем психологическую и духовную помощь, привлекаем внимание общества к проблемам одиноких стариков и детей в детских домах, заботясь об их духовном воспитании.

Мы также занимаемся реставрацией и содержанием церквей, храмов и часовен, которые играют важную роль в сохранении православной культуры и передаче памяти о ней будущим поколениям. Мы строим и реставрируем церкви и храмы, поддерживаем действующие монастыри и часовни. ��омогаем православной общине духовно, психологически и материально.

Каждый из вас может стать частью нашего большого и важного дела. Мы принимаем любую помощь: финансовую или нематериальную. Вы можете пожертвовать в фонд любую сумму, а также вещи или стройматериалы. Мы будем рады, если вы захотите поддержать нас своим трудом или услугами. Помогая нам в строительстве и реставрации храмов, вы сохраняете православные ценности, проявляете доброту, милосердие и заботу о мире вокруг.

Вы можете сделать пожертвование на нашем сайте https://fondserdce.ru/, нажав кнопку "хочу помочь". Каждое ваше пожертвование — это вклад в сохранение и поддержание православного культурного наследия.

[myinternetsites]

Благотворительный фонд "Чистое сердце" ( https://fondserdce.ru/ ) оказывает помощь в восстановлении православных объектов, поддержке одиноких малоимущих граждан, семей, пожилых людей, сирот и социально незащищенных людей. Наша команда состоит из молодых людей, готовых бескорыстно трудиться на благо других. Мы становимся друзьями и союзниками каждого, кто попал в беду, помогая им бороться с болезнями и одиночеством.

Мы активно занимаемся сбором материальных средств и реализацией благотворительных проектов. Фонд "Чистое сердце" поддерживает всех, кто оказался в трудной жизненной ситуации, вне зависимости от возраста или статуса. Мы с добротой и пониманием относимся к каждому, кто приходит за помощью. Мы стремимся сохранить православное культурное наследие, оказывая помощь в реставрации и строительстве храмов и памятников. Наша цель - поддерживать членов православной общины как словом, так и делом.

Фонд помогает пожилым людям, сиротам, тяжелобольным и инвалидам. Мы собираем средства на лекарства и реабилитацию, оказываем психологическую и духовную помощь, привлекаем внимание общества к проблемам одиноких стариков и детей в детских домах, заботясь об их духовном воспитании.

Мы также занимаемся реставрацией и содержанием церквей, храмов и часовен, которые играют важную роль в сохранении православной культуры и передаче памяти о ней будущим поколениям. Мы строим и реставрируем церкви и храмы, поддерживаем действующие монастыри и часовни. Помогаем православной общине духовно, психологически и материально.

Каждый из вас может стать частью нашего большого и важного дела. Мы принимаем любую помощь: финансовую или нематериальную. Вы можете пожертвовать в фонд любую сумму, а также вещи или стройматериалы. Мы будем рады, если вы захотите поддержать нас своим трудом или услугами. Помогая нам в строительстве и реставрации храмов, вы сохраняете православные ценности, проявляете доброту, милосердие и заботу о мире вокруг.

Вы можете сделать пожертвование на нашем сайте https://fondserdce.ru/, нажав кнопку "хочу помочь". Каждое ваше пожертвование — это вклад в сохранение и поддержание православного культурного наследия.

[interobzor]

Благотворительный фонд "Чистое сердце" ( https://fondserdce.ru/ ) оказывает помощь в восстановлении православных объектов, поддержке одиноких малоимущих граждан, семей, пожилых людей, сирот и социально незащищенных людей. Наша команда состоит из молодых людей, готовых бескорыстно трудиться на благо других. Мы становимся друзьями и союзниками каждого, кто попал в беду, помогая им бороться с болезнями и одиночеством.

Мы активно занимаемся сбором материальных средств и реализацией благотворительных проектов. Фонд "Чистое сердце" поддерживает всех, кто оказался в трудной жизненной ситуации, вне зависимости от возраста или статуса. Мы с добротой и пониманием относимся к каждому, кто приходит за помощью. Мы стремимся сохранить православное культурное наследие, оказывая помощь в реставрации и строительстве храмов и памятников. Наша цель - поддерживать членов православной общины как словом, так и делом.

Фонд помогает пожилым людям, сиротам, тяжелобольным и инвалидам. Мы собираем средства на лекарства и реабилитацию, оказываем психологическую и духовную помощь, привлекаем внимание общества к проблемам одиноких стариков и детей в детских домах, заботясь об их духовном воспитании.

Мы также занимаемся реставрацией и содержанием церквей, храмов и часовен, которые играют важную роль в сохранении православной культуры и передаче памяти о ней будущим поколениям. Мы строим и реставрируем церкви и храмы, поддерживаем действующие монастыри и часовни. Помогаем православной общине духовно, психологически и материально.

Каждый из вас может стать частью нашего большого и важного дела. Мы принимаем любую помощь: финансовую или нематериальную. Вы можете пожертвовать в фонд любую сумму, а также вещи или стройматериалы. Мы будем рады, если вы захотите поддержать нас своим трудом или услугами. Помогая нам в строительстве и реставрации храмов, вы сохраняете православные ценности, проявляете доброту, милосердие и заботу о мире вокруг.

Вы можете сделать пожертвование на нашем сайте https://fondserdce.ru/, нажав кнопку "хочу помочь". Каждое ваше пожертвование — это вклад в сохранение и поддержание православного культурного наследия.

[lookatisrael]

Болгары восхитили - Христо и его церкви

Я уже рассказал про праздник Святой Марины и спетую не к месту в честь этого “Мурку”. Однако до самого празднования было нечто не менее интересное. А именно мы познакомились с Христо — человеком, который восстанавливает одну очень старую церковь и строит другую рядом с мегалитами, сохраняя культурное наследие Болгарии.Нет, я не буду грузить вас религией и прочим. Просто лично я люблю знакомиться…

[internetsites]

Благотворительный фонд "Чистое сердце" ( https://fondserdce.ru/ ) оказывает помощь в восстановлении православных объектов, поддержке одиноких малоимущих граждан, семей, пожилых людей, сирот и социально незащищенных людей. Наша команда состоит из молодых людей, готовых бескорыстно трудиться на благо других. Мы становимся друзьями и союзниками каждого, кто попал в беду, помогая им бороться с болезнями и одиночеством.

Мы активно занимаемся сбором материальных средств и реализацией благотворительных проектов. Фонд "Чистое сердце" поддерживает всех, кто оказался в трудной жизненной ситуации, вне зависимости от возраста или статуса. Мы с добротой и пониманием относимся к каждому, кто приходит за помощью. Мы стремимся сохранить православное культурное наследие, оказывая помощь в реставрации и строительстве храмов и памятников. Наша цель - поддерживать членов православной общины как словом, так и делом.

Фонд помогает пожилым людям, сиротам, тяжелобольным и инвалидам. Мы собираем средства на лекарства и реабилитацию, оказываем психологическую и духовную помощь, привлекаем внимание общества к проблемам одиноких стариков и детей в детских домах, заботясь об их духовном воспитании.

Мы также занимаемся реставрацией и содержанием церквей, храмов и часовен, которые играют важную роль в сохранении православной культуры и передаче памяти о ней будущим поколениям. Мы строим и реставрируем церкви и храмы, поддерживаем действующие монастыри и часовни. Помогаем православной общине духовно, психологически и материально.

Каждый из вас может стать частью нашего большого и важного дела. Мы принимаем любую помощь: финансовую или нематериальную. Вы можете пожертвовать в фонд любую сумму, а также вещи или стройматериалы. Мы будем рады, если вы захотите поддержать нас своим трудом или услугами. Помогая нам в строительстве и реставрации храмов, вы сохраняете православные ценности, проявляете доброту, милосердие и заботу о мире вокруг.

Вы можете сделать пожертвование на нашем сайте https://fondserdce.ru/, нажав кнопку "хочу помочь". Каждое ваше пожертвование — это вклад в сохранение и поддержание православного культурного наследия.

[natalihramova]

Торжок.На сегодняшний день насчитывается 20 церквей (до революции было 30) и два монастыря, в разной степени сохранности. Общее же количество памятников архитектуры, истории, археологии и культуры – 286. Ни один город Тверской области не обладает таким богатством. Монастыри и церкви в Торжке находятся в разном состоянии – от идеального или находящихся в стадии реставрации до полного ��апустения.

Торжок – город купеческий, до революции более 70% населения составляли купцы.

Каждый купец, достигший высокого положения, хотел прославить свою фамилию и старался дать денег больше, чем сосед.

Недостатка в средствах не было, поэтому храмы строили с размахом.🕊

Славлю,славлю!

Православлю!

Сердцем чист и духом свят!😇

Натали Храмова

[dpebhepycckoe]

А ащё ниже, за Камой, степи раскинулись, народ там иной: хоть русский, но не таков, как в Верховье. Там новое заселение, а в заволжском Верховье Русь исстари уселась по лесам и болотам. Судя по людскому наречному говору — новгородцы в давние Рюриковы времена там поселились. Преданья о Батыевом разгроме там свежи. Укажут и «тропу Батыеву» и место невидимого града Китежа на озере Светлом Яре. Цел тот город до сих пор — с белокаменными стенами, златоверхими церквами, с честными монастырями, с княженецкими узорчатыми теремами, с боярскими каменными палатами, с рубленными из кондового, негниющего леса домами. Цел град, но невидим. Не видать грешным людям славного Китежа. Скрылся он чудесно, Божьим повеленьем, когда безбожный царь Батый, разорив Русь Суздальскую, пошёл воевать Русь Китежскую. Подошёл татарский царь ко граду Великому Китежу, восхотел дома огнём спалить, мужей избить либо в полон угнать, жён и девиц в наложницы взять. Не допустил Господь басурманского поруганья над святыней христианскою. Десять дней, десять ночей Батыевы полчища искали града Китежа и не могли сыскать, ослеплённые. И досель тот град невидим стоит, — откроется перед страшным Христовым судилищем. А на озере Светлом Яре, тихим летним вечером, виднеются отражённые в воде стены, церкви, монастыри, терема княженецкие, хоромы боярские, дворы посадских людей. И слышится по ночам глухой, заунывный звон колоколов китежских.

Павел Мельников-Печерский

«в лесах»

[genealogyrus]

Кормили всех одинаково, но пьяных не пускали... Традиции московской купеческой благотворительности XIX - начала XX веков. Милосердие считалось одной из важнейших добродетелей русского человека. В Российской империи пореформенного периода примерно две трети пожертвований делали москвичи. Златоглавую исстари называли "благотворительницей" и "всероссийской богадельней"1. Значительную часть благотворений совершали купцы. ✅ Постройка церквей, раздача милостыни... Одной из ранних форм купеческой благотворительности были пожертвования на церковные нужды. Зачастую именно купцы инициировали строительство новой церкви, трапезной палаты или колокольни. Купец, банкир Владимир Павлович Рябушинский писал, что коммерсанты нередко между собою "соперничали, кто лучше церковь выстроит, кто лучше ее украсит... Было тут, чего греха таить, иногда и тщеславие"2. Некоторые купцы строили целые монастыри. Так, чаеторговец Сергей Васильевич Перлов на свои средства создал Казанскую Амвросиевскую женскую пустынь под Калугой в Шамордино: большой 15-главый со��ор, трапезная, храм поменьше, богаделенный и больничный корпуса, водонапорная башня. И все это - в камне, в модном тогда русском стиле. Перлов же устроил при Шамординском монастыре мастерские и нанял учителей, чтобы монахини освоили ремесла и собственным трудом зарабатывали на хлеб. "Торговые люди" разного ранга - от миллионщиков до купцов третьей гильдии, содержавших небольшие лавочки, - поддерживали жизнь церквей малыми и большими дарами. Одни дарили дорогое, дивно украшенное напрестольное Евангелие. Другие жертвовали воздух - покрывало для церковной чаши с причастием, вышитое руками жены или дочери. Третьи доставляли муку и вино, без которых невозможно совершать таинство евхаристии. А кто-то сооружал пышный резной иконостас, ремонтировал обветшавшее здание храма, отливал звонкие колокола или оплачивал новую роспись. Второй ранней формой благотворительности было личное участие в судьбах нуждающихся: милостыня и персональная забота. Эта традиция восходит к тем временам, когда до создания системы государственного призрения было еще очень далеко. Купцы регулярно подавали милостыню нищим, убогим, юродивым. Идя в церковь, брали мешочки с мелкой монетой - кисы. Монетами оделяли стоящих на паперти нищих: то за упокой, то за здравие. Кроме того, купцы раздавали милостыню близ своих ворот в праздничные дни, а также по случаю важных семейных событий - крестин, свадеб и, особенно, похорон. Личная подача милостыни была сродни таинству: считалось, что нищие будут молиться за того, от кого получили подаяние, и за его родных. Многие охотно привечали на своем дворе бродячий и бесприютный люд, особенно вдов и сирот. В иных купеческих домах было более десятка приживалок. По словам историка Веры Михайловны Боковой, "В некоторых средней руки купеческих домах... устраивали для них особые помещения, где одновременно жило по нескольку десятков человек"3. Для нищих устраивали "кормки". Купец Иван Андреевич Слонов вспоминал, как его хозяин ежегодно кормил нищих. В назначенный день возле дома купца Заборова толпилось более 2000 человек. "Их, партиями по 200 человек, пропускали во двор, где для них устраивались временные столы и скамейки... За порядком наблюдал сам "дедушка"... Между способными и неспособными к труду различия никакого не делали, кормили всех одинаково. Только строго воспрещалось пускать пьяных. Если какой из них и проскакивал на двор, то его немедленно удаляли. Поэтому обеды нищих проходили всегда в полном порядке"4. С давних времен на Руси существовал еще один вид заботы о дряхлых, немощных и увечных - богадельни. Призреваемых обеспечивали кровом, едой, одеждой, медицинской помощью - иной раз на протяжении десятков лет. Большинство богаделен существовало при монастырях и приходских церквях. Как правило, эти заведения делились на мужские и женские. Пожертвования частных лиц играли в их бюджете далеко не последнюю роль. Для купца, который жертвовал деньги приходской богадельне, это было личное участие в судьбе нуждающихся. Независимо от величины прихода, он знал всех богаделенных поименно, мог вникнуть в нужды каждого из них. ✅ Больницы и ночлежные дома... В пореформенный период образованные слои русского общества вели активную дискуссию. Так ли хороша традиция подачи милостыни на паперти? Не плодит ли она тунеядцев? Благодаря этой дискуссии менялись представления о социальных нуждах. Стали активно развиваться формы опосредованной помощи, когда жертвователь не имел прямого контакта с получателем. Одной из форм опосредованной помощи являлось создание больниц и клиник. Эти учреждения были необходимы малоимущим слоям населения. Богачи тогда приглашали врачей на дом, а потому в больницах, равно как и в школах или яслях, не нуждались. После отмены крепостного права в Москву из провинции на заработки хлынул мощный людской поток. Имевшиеся больницы были переполнены. Приходилось отказывать больным в приеме. Ответом на столь острую потребность стало создание целого ряда новых лечебниц. Причем значительную их часть финансировали выходцы из купечества. Одна только семья Морозовых устроила в Москве Морозовскую детскую больницу, больницу с амбулаторией и аптекой в Рогожском старообрядческом поселке, крупнейший в Москве родильный приют (более чем на 100 мест) при Староекатерининской больнице и другие лечебные учреждения. Варвара Алексеевна Морозова (урожденная Хлудова) положила начало клиническому городку на Девичьем поле, в районе Большой и Малой Пиро��овских улиц, построив там психиатрическую клинику, а затем - Институт для лечения опухолей. На Девичьем же поле представитель другой ветви рода, Тимофей Саввич Морозов, учредил Гинекологическую клинику. Больничные корпуса были оборудованы по последнему слову техники. Морозовы были далеко не единственными, кто этим занимался. На строительство больниц и санаториев жертвовали Бахрушины, Коншины, Четвериковы, Рахмановы, члены многих других купеческих родов. Козьма Терентьевич Солдатенков оставил колоссальные по тем временам средства, более 2 миллионов рублей, на устройство и содержание крупнейшей в городе больницы для бесплатного лечения "всех бедных жителей Москвы, без различия званий, сословий и религий". Первая бесплатная глазная больница в Москве была открыта на средства, завещанные Варварой Андреевной Алексеевой. Здесь имелось специальное отделение для детей, подобного которому в то время не было ни в одном другом глазном лечебном учреждении России и Западной Европы, а лекарства пациентам выдавали бесплатно. Городской голова Николай Александрович Алексеев лично пожертвовал крупную сумму и собрал с купечества средства, чтобы построить психиатрическую лечебницу на Канатчиковой даче. Конечно, не всем хватало средств, чтобы построить клинику или больницу "с нуля". Купцы победнее поддерживали рублем ранее основанные учреждения. Другой значимый вид опосредованной социальной помощи - создание жилого фонда для малоимущих. В последней трети XIX - начале XX века город не справлялся с колоссальным людским наплывом. Вопрос размещения провинциалов, желавших здесь жить и работать, стал насущным как никогда. Пристанищем для бедноты становились чердаки, подвалы, коечно-каморочные квартиры. Жили большими группами, в антисанитарных условиях. Резко возросло число заразных заболеваний. Требовалось принять срочные меры. Городская застройка более раннего времени состояла из одно-трехэтажных зданий, отстоящих на расстоянии друг от друга и нередко разделенных большими полосами зелени. Теперь подобный подход к использованию земли стал восприниматься как нерациональный. Здания стали расти вверх и вплотную примыкать друг к другу. Облик Москвы претерпел кардинальные изменения. Жертвователи создавали благотворительные заведения для малоимущих: ночлежные дома, дома для бедных, дома бесплатных квартир, дома дешевых квартир (не следует путать их с доходными домами, квартиры в которых были рассчитаны на людей среднего достатка). Многие ночлежки были построены по почину и на деньги купечества. Так, на средства Флора Яковлевича Ермакова был создан Ермаковский ночлежный дом "для рабочего населения Москвы". А на деньги Марии Федоровны Морозовой - Брестский ночлежный дом для обитателей Хитровки. В ночлежках за низкую плату - всего несколько копеек - можно было получить койку, кружку чая с сахаром и ломоть хлеба. Некоторые ночлежки предоставляли ночлег и пропитание бесплатно. Оказывали здесь и медицинскую помощь. ✅ Бесплатные квартиры и дома трудолюбия... Дома бесплатных квартир предназначались для незащищенных слоев населения: бедных вдов и сирот, женщин, покинутых мужьями и даже лиц, получающих образование. Так, в Бахрушинском доме бесплатных квартир проживали преимущественно вдовы с детьми и курсистки. Попечительства для бедных снимали квартиры в этих домах, "обставляли их мебелью и предоставляли... в бесплатное пользование" призреваемым5. Кроме жилья, те получали небольшую денежную поддержку. Правда, нуждающиеся почти во всех подобных заведениях получали лишь временное облегчение6. К примеру, дом бесплатных квартир имени Э.К. Рахмановой был рассчитан на лиц, "случайно впавших в бедность". Они могли проживать здесь не долее шести месяцев. По мнению благотворительницы, этого срока было достаточно, чтобы поправить дела7. Список домов бесплатных квартир, созданных на средства коммерсантов, довольно велик: они строились на средства Поповых, Сорокоумовских, Бахрушиных, Мазуриных и др. А по завещанию собирателя русской живописи Павла Михайловича Третьякова был устроен дом бесплатных квартир для вдов и сирот русских художников8. Дома дешевых квартир были рассчитаны на людей, которые постоянно жили в городе и имели небольшой, но стабильный заработок. Так, славу приобрели дома дешевых квартир Г.Г. Солодовникова. На завещанные купцом в 1901 г. средства было построено два здания - одно для семейных, другое для одиноких жильцов. Проживание в комнате с мебелью и электрическим освещением стоило 4-5 рублей в месяц. Созданием жилого фонда для малоимущих сдвиги в сфере благотворительности не ограничились. Купцы поняли, что оказывать помощь необходимо не всем просящим, а только тем, кто готов потрудиться. Коммерсанты поддерживали разные учреждения, занимающиеся трудоустройством. Биржи труда. Работные дома - места для отбывания принудительной трудовой повинности, куда отправляли профессиональных нищих и преступников. Дома трудолюбия, которые размещали среди нуждающихся заказы на производство того или иного продукта. Например, Горбовский дом трудолюбия предоставлял женщинам швейную работу по заказам города, земств и частных лиц. ✅ Балы и концерты... Наконец, появилась еще одна форма благотворительности - благотворительные балы и концерты. Ее расцвет пришелся на рубеж веков. Сын купца, создателя Театрального музея Юрий Алексеевич Бахрушин сообщал: "Своеобразным московским событием стали ежегодные маскарады в Большом театре, которые устраивал отец в пользу Дома ветеранов сцены Театрального общества... Так называемые благотворительные вечера стали модой в кругу "высшего общества", которое под видом помощи бедным веселилось со спокойной душой"9. Помимо маскарадов, Алексей Александрович Бахрушин регулярно устраивал "вербные базары" в залах Благородного собрания. Собранные на них средства шли в пользу детских попечительств Московской городской Думы. ✅ ... и принципы благотворительности Делу милосердия служили многие коммерсанты. Они считали, что богатство дано им в пользование свыше, и что на Страшном суде Бог потребует по нему отчета. Существовали строгие принципы, которых они придерживались. Во-первых, купцы лично участвовали в реализации своих проектов. Тратили на них не только деньги, но также время и силы. Например, коммерсант Николай Александрович Варенцов, говоря о крупнейших московских благотворителях Бахрушиных, отмечал: "Жертвуя на какое-то благотворительное дело, они брались лично руководить стройкой, и всегда такие постройки выходили городу гораздо дешевле и лучше, чем если бы производила их Городская управа"10. Во-вторых, для купцов было важно качество. Они возводили добротные каменные здания, нередко по проектам ведущих зодчих, учитывая последние научно-технические достижения. К примеру, богадельня на Большой Серпуховской улице была устроена на средства П.М. Третьякова под строгим надзором его душеприказчиков - купцов Константина Васильевича Рукавишникова и Владимира Григорьевича Сапожникова. Она была электрифицирована - редкость по тем временам! Городской голова Николай Иванович Гучков писал в 1906 г.: "В распоряжении города нет лучше учреждения, чем Третьяковская богадельня"11. Лучшие дома дешевых и бесплатных квартир представляли собой целые городки. Там было все необходимое: ясли, детские сады, училища, аптеки, амбулатории, библиотеки и т.п. В них имелись центральное отопление, водопровод, канализация, прачечные. В-третьих, многие жертвователи лично участвовали в работе патронируемых ими благотворительных учреждений. Подобная деятельность в старомосковских деловых кругах считалась почетной. Менялась мотивация благотворителей, иными становились формы, в которые отливалась их кипучая энергия. Однако сама необходимость совершать благие дела оставалась неизменной. Многие построенные купцами здания и некоторые учреждения сохранились до наших дней, хотя нередко под другими названиями. 1. Тончу Е. Москва милосердная. М., 2009. С. 6. 2. Рябушинский В.П. Старообрядчество и русское религиозное чувство. М., 2010. С. 181. 3. Бокова В. Честное слово дороже денег: Как воспитывались купеческие дети. М., 2013. С. 28. 4. Слонов И.А. Из жизни торговой Москвы. М., 2006. С. 64-65. 5. Пономарева В.В. Горожанин в частной жизни // Очерки русской культуры: Конец XIX - начало XX века. М., 2011. Т. 1. Общественно-культурная среда. С. 435 6. Ульянова Г.Н. Благотворительность московских предпринимателей: 1860-1914. Словарь купцов-благотворителей. М., 2014. С. 56. 7. Писарькова Л.Ф. Городские реформы в России и Московская дума. М., 2010. С. 375. 8. Центральный государственный архив (ЦГА) города Москвы. Центр хранения документов (ЦХД) до 1917 г. Ф. 3. Оп. 4. Д. 2535. Л. 18 об. 9. Бахрушин Ю.А. Воспоминания. М., 1994. С. 533. 10. Варенцов Н.А. Слышанное. Виденное. Передуманное. Пережитое. М., 2011. С. 469. 11. ЦГА города Москвы. ЦХД до 1917 года. Ф. 3. Оп. 4. Д. 3284. Л. 152. 📝 Анна Федорец. Кандидат исторических наук. РОДИНА - ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ВЫПУСК: №2(225) https://rodina-history.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 📜🔍 Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: http://vk.com/app5619682_-66437473 ✉ Наша почта: arhrodoslov@yandex.ru

[dmitriy-rusanov]

Дивногорье и пещерный храм.

Это довольно удивительное место под Воронежем, в которое мало кто доезжает.

Дивногорский Свято-Успенский монастырь находится рядом с селом Селявное Воронежской области, по соседству со слиянием рек Тихая Сосна и Дон, которые в стародавние времена были границей между землями вятичей и хазаров.

Уникальные природные меловые столбы издревле носили название Дивы, отсюда и Дивногорье.

Первые упоминания о пещерном Дивногорском Успенском монастыре датированы серединой 17 века.

По одной легенде, основателями монастыря стали два выходца из Сицилии, греческие схимонахи Ксенофонт и Иоасаф, которых прогнали католики и они укрылись в русских землях. Монахи принесли с собой икону Божией Матери и обустроили пещеры. По другой легенде первыми иноками обители стали украинские монахи, пришедшие в эти места вместе с казаками.

За эти несколько веков чего только не происходило в обители. Нападения кочевников: половцев, печенегов, татаро-монголов; пожары, сражение Степана Разина (в котором он проиграл) и даже визит Петра I. Земли то дарили, то отнимали; братия в лучшие времена насчитывала 40 человек, но в начале 18 века обитель распускают, а оставшихся семерых распределяют в другие монастыри...

Обитель восстанавливали с 1830-х годов, а через 20 лет ей были переданы пещеры соседнего Шатрищенского монастыря, который был давно закрыт, но его пещеры продолжали почитаться окрестным населением.

В то же время к северу от Дивногорья два местных крестьянина начали копать пещеры, которые через несколько лет были переданы монастырю, а крестьяне зачислены в состав братии.

Одна из первых церквей, вырубленных в меловых скалах первоначально называлась Успенская, потом переосвящена в Предтеченскую, перестраивалась. Закрыта в 1920-х, в 1990-х восстановлена. Внешне выделена стеной и звонницей, устроенной в меловом останце.

С приходом советской власти началось разорение монастыря. В 1924 году монастырь закрыли и разграбили, некоторые строения были разрушены. Почти все монахи были утоплены в Дону, туда же сбросили богатую библиотеку монастыря. Спастись и укрыться смогли 16 монахов, но их нашли и расстреляли в 1930-е годы...

На месте обители разместили сначала дом отдыха «Дивногорье».

Во Время ВОВ в монастырских зданиях размещался советский эвакуационный госпиталь, а позже венгерский военный госпиталь.

В 1960-е годы дом отдыха перепрофилировали в туберкулёзный санаторий «Дивногорье» и появился поселок. Пещеры стали приходить в упадок и разрушаться.

В то же время в ходе земляных работ в монастыре был обнаружен деревянный водопровод...

Первое богослужение состоялось в 1991 года в пещерной церкви Больших Див, а в 1997 году монастырь возвращён Воронежской епархии.

В том же 1991 году из филиала Воронежского краеведческого музея вырос государственный природный архитектурно-археологический музей-заповедник «Дивногорье».

Специалисты из Эстонии, Москвы и Воронежа отреставрировали пещерную церковь.

На площади 1100 га под защиту музея были взяты пойменная часть и крутые склоны коренного правого берега реки Тихой Сосны и Дона, меловые столбы — дивы и пещерные храмы, археологический комплекс Маяцкое городище, растительный и животный мир.

Также благоустроили территорию: установили лестницу, ведущую к пещерному храму и к Маяцкому городищу, обустроены пешеходные дорожки, оборудовано место для установки туристических палаток на берегу Тихой Сосны.

Сегодня монастырь живёт полной жизнью, проводятся ежедневные богослужения, приезжают паломники и туристы.

О некоторых туристах хочется выразиться отдельно и матерно. Но рождение идиотов, к сожалению, никак не регламентируется...

Вот такая красота!