#немецкой национальности

[genealogyrus]

Дважды репрессированные. В Год педагога рассказываем об учителях-жертвах “большого террора”. Ежегодно в России 30 октября вспоминают жертв политических репрессий. Так как 2023 год ранее был объявлен Годом педагога и наставника, ко Дню памяти жертв политических репрессий рассказываем о местных учителях, которые попали под каток машины “большого террора”. Игорь Фомичев, историк-краевед, заведующий историческим отделом Верхотурского государственного историко-архитектурного музея-заповедника, акцентирует внимание на том факте, что до начала “большого террора” (1937-1938 годы) были репрессии, направленные на насильственное переселение и раскулачивание. – У нас в городе, на территории района, оказалось немало людей, которые приехали сюда не по доброй воле. Как правило, это люди из южных районов, либо из Крыма, – говорит Игорь Алексеевич. – У нас была ��втономная Социалистическая Советская Республика Немцев Поволжья (существовала в составе РСФСР, – прим. “Глобус”). И в Крыму большой процент населения составляли немцы. Когда Крым вошел в состав России, Екатерина объявила о заселении этой территории. И людям, которые занимались сельским хозяйством, разрешили селиться у нас (как правило они приезжали из-за границы, в том числе были немцы). На территории Крыма было много немецких национальных районов. Люди, которые занимались сельским хозяйством, в большинстве своем оказались зажиточными крестьянами. Позже их окрестили “кулаками”. А когда начался процесс раскулачивания, они попали под первую волну репрессий – были переселены с обжитых мест. Многие из них оказались на Урале, в частности в Надеждинске. – Когда начался процесс раскулачивания, во-первых, стали изымать из сельскохозяйственного оборота частных собственников инвентарь, который поступал в колхозы. Во-вторых, эти люди могли быть недовольными созданием коллективных хозяйств. Когда люди выступали противниками, их однозначно записывали во враги советской власти. С людьми поступали по-разному, – отмечает Фомичев. – На территории нашего района, нашего города, оказалось немало выходцев из Крыма. В частности это были люди немецкой национальности. Попав сюда, имея определенную профессию, человек и устраивался на работу. А профессия учителя была востребована, кадров на местах не хватало. Местные власти не видели ничего зазорного в том, чтобы этих людей привлекать для работы в школах. И они работали в наших учебных заведениях. Учитель и “враг народа” У властей на местах не возникало опасений по поводу трудоустройства в школы так называемых “врагов народа”. Тем более, что им нужно было дать возможность для выживания, зарабатывания денег, чтобы прокормить семьи. – Этот человек стал дважды “врагом народа”. Сначала его семья была переселена сюда. Но ему нужно чем-то питаться и он вынужден где-то работать. А в силу того, что он обладал профессией, он преподавал. Преподавал иностранный язык, абстрагируясь от политических вещей. Приходя в класс он учил языку, а не рассказывал, как прекрасная большевистская партия, или какой хороший товарищ Сталин, какой хороший был дедушка товарищ Ленин. Он вел предмет, это были спе��иалисты-предметники. Почему их и брали, несмотря на то, что они, казалось бы, из репрессированных. А что оставалось делать директору школу? К нему пришел хороший специалист, почему его и не взять на работу? – рассказывает Игорь Фомичев. Кроме того, играла роль нехватка педагогических кадров в 30-е годы, особенно – преподавателей иностранного языка. – Представьте наш рабочий городок. Ну кто сюда поедет из преподавателей, знающих иностранный язык? – задает риторический вопрос историк. – Люди, которые сами принадлежали к немецкой национальности, просто не могли не знать свой родной язык. В школе очень приветствовалось, если учитель иностранного языка был его носителем. В тот период международным языком общения был не столько английский, сколько немецкий, потому что большая часть стран, с которыми контактировал и Советский Союз, все же говорила на немецком языке. И, коль скоро у нас были носители этого языка и по профессии они были учителями, естественно, они работали в школах. Но, к сожалению, то, что впоследствии началось по отношению к этим людям, – просто какой-то ужас… “Большой террор” и “пятая колонна” – Как сегодня говорят в историографии, 1937-1938 годы – годы “большого террора”, когда происходили наиболее массовые репрессии на территории всей страны, это коснулось и нашего города, – отмечает Игорь Алексеевич. Когда начался “большой террор”, в первую очередь обращали внимание на “бывших” – людей, которые работали в госучреждениях царского правительства во время пребывания белых на определенных территориях. Также это люди из раскулаченных семей, священники, буржуазные специалисты и так далее. Игорь Фомичев отмечает, что этот список огромен. – Этих людей зачислили в “пятую колонну”, которую нужно было ликвидировать, потому что они могли выступать против преобразований, идущих не только в сельском хозяйстве, но и в промышленности, – говорит Фомичев. – Поэтому, когда начался “большой террор”, НКВД на нашей территории обратил внимание на людей из раскулаченных семей, и против них стали фабриковать фальшивки. Историк говорит, что одной из популярных сфальсифицированных историй на территории нашего города, была идея об “организации войска польского”. – У нас по этой организации прошло 160 человек, большинство было арестовано, больше половины – расстреляно. Естественно, никакой повстанческой организации не было. Это была страшная фальсификация, – говорит краевед. – На территории Надеждинска оказались так называемые политэмигранты. На Первом разъезде у нас был городок политэмигрантов. Это люди, которые перешли границу, не были подданными Советского Союза. ��ак правило, это были подданные Польши, люди с территории западных районов Белоруссии. Они перешли в нашу страну с надеждой на лучшую жизнь. Их собирали в одном месте (в Сарове), а потом распределяли по территории страны. Часть этих людей оказалась у нас, на Урале, в том числе в Надеждинском районе. Кто-то работал на производстве, кто-то трудился в сельском хозяйстве, лесной промышленности. А кто-то обладал профессией педагога и работал в школе. Когда начался ужас “большого террора”, на эту группу в первую очередь обратили внимание. Именно с них у нас начались репрессии. В назидание потомкам – Иногда меня спрашивают: “Ну зачем ты этим всем занимаешься?” Это наша история. Я не пытаюсь ее очернить. Я просто пытаюсь сказать то, что было в нашей истории. Да, это, конечно, ужас, кошмар. Но это то, что было в нашей истории. В назидание потомкам. Оглядываясь назад, надеюсь, что это никогда не должно произойти в принципе. Люди, которые живут на местах, должны знать, что в их родном городе, на малой родине были такие ужасы. Несмотря на то, что у нас Год педагога и наставника, мы просто должны знать об этих вещах, – резюмирует Игорь Фомичев. Игорь Фомичев подготовил информацию о серовских педагогах, которые подверглись репрессиям. Историк отмечает, что это лишь часть учителей, на которых были заведены уголовные дела по 58-й “политической” статье – самые показательные случаи. Четверо из шести нижеуказанных людей были расстреляны. – Впоследствии большинство этих людей были реабилитированы. А это говорит, что состава преступлений не было, и по отношению к ним была восстановлена справедливость. Как у нас говорят, справедливость длиннее жизни, к сожалению, – говорит историк. Эрнст Галлер Родился 18 февраля 1915 года в деревне Александрофельд Мелитопольского уезда Екатеринославской губернии в семье зажиточного крестьянина. По национальности – немец. В 1931 году семья выслана на Урал в Надеждинский район. Проживал в поселке Черноярка. Работал учителем немецкого языка железнодорожной неполной средней школы №48 села Филькино. Галлер, как спецпереселенец, был лишен избирательных прав и не имел паспорта. Был арестован 11 августа 1937 года. Обвинялся в том, что среди преподавателей школы проводил клеветническую антисоветскую агитацию, высказывал сожаление о врагах народа. 3 октября 1937 года Тройкой при УНКВД Свердловской области приговорен к заключению в ИТЛ на 10 лет по пункту 10 статьи 58 УК РСФСР. До 1941 года срок отбывал в Сибири, в Домасовских лагерях. Остальное время – на Ко��ыме, в Дальстроевских лагерях. Досрочно освобожден в 1946 году за хорошую работу. После отбытия срока наказания жил в Краснотурьинске. Реабилитирован в 1989 году. Иван Вальц Родился в 1897 году в деревне Исламтерен Феодосийского уезда Таврической губернии в семье зажиточного крестьянина. По национальности – немец. В 1915-1917 годах служил в царской армии – рядовым в 8-м Кавказском железнодорожном отряде. В 1919 году призван в армию Врангеля. По профессии – педагог, окончил три курса Ленинградского института иностранных языков. В 1930 году семья раскулачена и выслана в Надеждинский район. В Надеждинске Иван Матвеевич жил в квартире №5 дома 38 по улице Парковой. Работал учителем немецкого языка в неполной средней школе №16. Арестован 26 декабря 1937 года как агент польской разведки. Обвинялся по пункту 6 статьи 58 УК РСФСР в том, что по заданию польской разведки проводил контрреволюционную деятельность. В июне 1934 года поджог канифольный завод, причинив ущерб 7 тысяч рублей. Дело Вальца вел оперуполномоченный 3-го отделения ГО НКВД Иванов. Постановлением Комиссии НКВД и Прокуратуры СССР от 7 февраля 1938 года Иван Матвеевич приговорен к расстрелу. Приговор приведен в исполнение 28 марта 1938 года. Реабилитирован в январе 1989 года. Альберт Рапп Родился 25 декабря 1902 года в деревне Шейх-Элли Феодосийского уезда Таврической губернии в семье зажиточного крестьянина. По национальности – немец. Семья в 1930 году раскулачена и выслана в Надеждинский район. Жил в поселке Новая Кола (дом №12, квартира 2). Работал учителем немецкого языка в Новоколинской неполной средней школе. Арестован 15 декабря 1937 года. Обвинялся по пункту 6 статьи 58 УК РСФСР в том, что являлся агентом латвийской разведки и занимался шпионской деятельностью. Постановлением Тройки при УНКВД Свердловской области 12 января 1938 года приговорен к высшей мере наказания. Расстрелян 2 февраля 1938 года. Реабилитирован в 1957 году. Мендель Конэ Родился 6 октября 1908 года в Минске в семье мелкого торговца. По национальности - еврей. В 1929-1931 годах – рядовой польской армии, служил в 4-м уланском полку. В 1932 году нелегально перешел границу СССР, за что был арестован и содержался девять месяцев в Саровском лагере для перемещенных лиц. С 1934 года проживал в Надеждинске по адресу: Старый поселок, 7-я линия, дом №18. Работал учителем немецкого языка в средней школе №1. 22 октября 1937 года арестован органами НКВД. Обвинялся по пункту 6 статьи 58 в том, что являлся агентом польской разведки, был переброшен в СССР с заданиями шпионско-диверсионного характера. Комиссией НКВД и Прокуратуры СССР 15 ноября 1937 года приговорен к расстрелу. Реабилитирован в 1957 году. Михаил Миончинский Родился 8 октября 1876 года в Петербурге, в семье военного. В 1893 году окончил 1-й Петербургский кадетский корпус, в 1895 – Павловское военное училище, в 1904 – Михайловскую артиллерийскую академию, получив чин капитана. С 1895 по 1918 годы служил в старой армии, командовал артиллерийской бригадой. Воинское звание – полковник. В 1918-1920 годах служил в Белой армии, начальник офицерской школы, принимал участие в боях против красных. После окончания Гражданской войны арестован ЧК во Владивостоке и выслан в Вятку. В 1926 году вновь арестован в Москве по пункту 7 статьи 58 УК РСФСР. Однако, за недостаточностью улик, по постановлению ЦИК был оправдан и освобожден из-под стражи. В 1930 году приехал в Надеждинск к сыну. В 1930-1935 годах работал инженером энергобюро Надеждинского металлургического завода. С 1936 года преподавал спецпредметы в металлургическом техникуме. В мае 1937 года УНКВД по Свердловской области сфабриковало дело о так называемом «Уральском штабе восстания». Руководителями организации чекисты определили первого секретаря Свердловского обкома ВКП(б) Кабакова, председателя облисполкома Головина и командующего Уральским военным округом Гарькавого. В ходе расследования этого дела в Надеждинске арестовали Миончинского, названного, якобы, руководителем Надеждинского отделения повстанческой организации. Тройка УНКВД по Свердловской области, рассмотрев 2 ноября 1937 года дело Михаила Петровича, приговорила его к высшей мере наказания – расстрелу. То, что обвинение было сфабриковано следственными органами, подтверждает следующий факт: впоследствии следователи Гитов, Смирнов и Варшавский, расследовавшие дело повстанческой организации были осуждены за нарушение законности и фальсификации при расследовании многих дел, в том числе и дела Миончинского. Миончинский реабилитирован в сентябре 1966 года. Иван Марцюк – Я думаю, Ивана Сидоровича и ныне знает немало ныне здравствующих людей, которые учились в 16-й школе. Потому что он был директором этой школы, – отмечает Игорь Фомичев. – А начал он учителем немецкого языка в 22-й школе, и в это период попал под репрессии, был арестован. Он себя вел достаточно уверенно, от всего отказывался. Может быть ему еще повезло, потому что, когда он находился под следствием, попал в опалу Ежов (Народный комиссар внутренних дел СССР, - прим. "Глобус"). Появилась новая группа следователей, которая вынуждена была вести следствие уже по совершенно новым канонам. Теперь те следователи, которые первоначально вели следствие с Марцюком, сами оказались под следствием. Родился в 1893 году в селе Воробьевка Тарнопольского района Западной Украины. Из крестьян. По национальности – украинец. Гражданин СССР с 1931 года. С 1921 года жил в Киеве. Преподавал географию в школе красных командиров. С сентября 1921 по июнь 1926 года — студент Института внешних сношений. После его окончания два года работал на Киевской таможне экономистом. С 1928 по 1932 год трудился старшим научным сотрудником в научно-исследовательском институте пищевой промышленности Украины. В 1932 году осужден Коллегией ОГПУ на 3 года без права проживания в 12 городах СССР. Выслан на Урал с семьей, в 1933 году прибыл в Свердловск. В отделе кадров «Востокстали» встретил начальника Отдела рабочего снабжения Надеждинского метзавода Елохина, который принял Марцюка на работу в ОРС на должность плановика. Работал преподавателем немецкого языка в средней школе №22 и металлургическом техникуме. Проживал по адресу: улица братьев Горшковых, дом №5-а, квартира 3. Арестован НКВД 23 февраля 1938 года. Обвинялся по пункту 6 статьи 58 УК РСФСР в том, что являлся агентом польской разведки, по заданию которой вел шпионскую деятельность на территории СССР. Полный текст статьи по ссылке: https://serovglobus.ru/istorii/dvazhdy-repressirovannye-v-god-pedagoga-rasskazyvaem-ob-uchitelyakh-zhertvakh-bolshogo-terrora/?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fdzen.ru%2Fnews%2Fsearch%3Ftext%3D 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru ⚠Работаем с 2008 года!

[advokat-engelmann]

Подводные камни перевода документов, подаваемых в немецкие ведомства

Подводные камни перевода документов, подаваемых в немецкие ведомства

«Перевод – всегда комментарий.»

Лео Бек

Нашим постоянным читателям уже достаточно хорошо известны предпосылки, требования и процедура переезда в Германию на постоянное место жительства для лиц, претендующих на получение гражданства Германии по программе «Поздние переселенцы». Напомним, что по условиям данной программы, лица немецкой национальности, оставшиеся проживать на территории стран…

[alexsmitposts]

Какие республики СССР создали свои войска во время войны

Иногда можно встретить утверждение, что во время Великой Отечественной войны были созданы войсковые формирования некоторых союзных республик. Правильнее было бы сказать – воссозданы, так как в истории РККА (до переименования в Советскую Армию в 1946 году) вообще не было периода совсем без республиканских воинских частей.

Между Гражданской и Второй мировой

В Красной Армии во время Гражданской войны изначально существовал ряд формирований на национальной основе: латышских, венгерских, башкирских и т.д. Кроме того, в большинстве вновь провозглашённых советских республик создавались свои Красные Армии: Украинская, Литовско-Белорусская, Латвийская, Эстляндская. После образования СССР и, соответственно, единой Красной Армии в 1922 году отдельные войсковые соединения существовали в союзных республиках: Украинской, Белорусской, Бухарской, во всех трёх республиках Закавказской федерации, а также в автономных республиках РСФСР: Крымской, Дагестанской и Якутской.

В начале 1929 года в РККА состояли четыре украинские, две белорусские, две грузинские, армянская и азербайджанская стрелковые дивизии, узбекская и туркменская кавалерийские бригады, два татаро-башкирских стрелковых полка и один эскадрон, казахский дивизион и эскадрон, киргизский и бурят-монгольский дивизионы, таджикский и карельский батальоны.

Процесс ликвидации национальных частей в Красной Армии начался в 1934 году, когда были лишены статуса национальных украинские и белорусские дивизии. К началу 1938 года в РККА ещё оставались семь национальных дивизий (две грузинские, армянская, азербайджанская стрелковые, узбекская, туркменская, таджикская горно-кавалерийские), две бригады (горская и бурят-монгольская) и шесть национальных полков. Постановлением ЦК ВКП(б) и СНК СССР от 7 марта 1938 года все национальные части в РККА упразднялись.

Практическое исполнение данного постановления не было немедленным. Так, только в июле 1940 года были убраны указания на национальность из названий 47-й Грузинской, 76-й Армянской и 77-й Азербайджанской горно-стрелковых дивизий. А поскольку уже в это время в состав СССР были включены Балтийские государства, и их армии как цельные единицы влились в РККА, то можно сказать, что до Великой Отечественной войны национально-республиканские формирования в РККА существовали без перерыва.

Апелляция к национальному патриотизму народов СССР

Армия каждого из Балтийских государств была переформирована в стрелковый корпус, им временно даже оставили форму старого образца. Хотя новые корпуса получили номера в порядке общей нумерации корпусов Красной Армии, неофициально они продолжали называться литовским, латвийским и эстонским. Правда, их жизнь оказалась недолгой. В первые недели войны подавляющее большинство солдат и офицеров прибалтийских корпусов сдалось немцам.

Однако и воссоздаваться прибалтийские части тоже стали первыми среди национально-республиканских. Делалось это, прежде всего, в пропагандистских целях. Воззвав, прежде всего, к национальному патриотизму русских и других славянских народов для моральной мобилизации на борьбу с захватчиком, руководство СССР логично стало апеллировать к национальным чувствам других народов. Правда, не везде это оказалось успешным.

Прибалтийские воинские части восстанавливались, как правило, из числа военнослужащих соответствующих национальностей, даже никогда не живших в Прибалтике. В них включались также жители этих республик, эвакуировавшиеся на восток вместе с Красной Армией.

Иной подход был при формировании национально-республиканских частей в тех республиках, которые оставались вне зоны немецкой оккупации. В них призывались на территориальной основе независимо от национальности. При этом в составе национально-республиканских формирований оказывалось некоторое число лиц славянских национальностей. В ряде случаев это считалось условием большей боевой стойкости таких частей, чем если бы они формировались на чисто этнической основе.

При этом значительная часть призывников из союзных и автономных республик направлялась в воинские части экстерриториального, смешанного характера.

Войска одиннадцати союзных республик и другие национальные части

1 февраля 1944 года сессия Верховного Совета СССР приняла поправки к Конституции СССР, разрешавшие союзным республикам иметь свои республиканские войсковые формирования.

К концу Великой Отечественной войны войсковые формирования союзных республик насчитывали: Азербайджанской ССР – десять дивизий, Армянской ССР – девять дивизий, Грузинской ССР – семь дивизий, Узбекской ССР – шесть дивизий и девять отдельных бригад, Туркменской ССР – семь дивизий и две бригады, Казахской ССР – две дивизии и четыре бригады, Киргизской ССР – три дивизии, Таджикской ССР – две дивизии и две бригады, Эстонская ССР – две дивизии (сведены в корпус), Латвийская ССР – две дивизии (сведены в корпус), Литовская ССР – одна дивизия.

Кроме того, в ходе Великой Отечественной войны были созданы формирования из уроженцев автономных республик России: 110-я и 111-я Калмыцкие кавалерийские дивизии, 114-я Чечено-Ингушская и 115-я Кабардино-Балкарская кавалерийские дивизии, а также 321-я Бурято-Якутская (официально такого названия не носила) стрелковая дивизия. 110-я Калмыцкая дивизия была расформирована в январе 1943 года. Та же участь ещё осенью 1942 года постигла Кабардино-Балкарскую и Чечено-Ингушскую дивизии. А ��ормирование 111-й Калмыцкой дивизии и вовсе не было проведено до конца. 321-я дивизия была в 1943 году преобразована в 82-ю гвардейскую и стала территориально смешанной.

Также в СССР была создана 88-я отдельная Китайско-Корейская (неофициальное название) стрелковая бригада. Три её батальона состояли из советских китайцев, один – из корейцев, ещё четыре были смешанные и состояли как из китайцев и корейцев, депортированных с Дальнего Востока в республики Средней Азии, так и из представителей среднеазиатских народностей. Эта бригада создавалась в политических целях, находилась в резерве 25-й армии 1-го Дальневосточной фронта и не принимала участия в боях с японской Квантунской армией. Она примечательна тем, что в её рядах служил будущ��й вождь Северной Кореи Ким Ир Сен.

Итак, республиканские формирования имелись в 1945 году в одиннадцати союзных республиках СССР. По окончании войны от них отказались не сразу, хотя и проводили курс по их сокращению. Дольше всего просуществовали республиканские воинские формирования в республиках Прибалтики. Они были упразднены только в 1957 году.

[russianjw]

Память о Холокосте: тысячи свидетелей Иеговы среди миллионов жертв нацизма

Автор: Джон Николас Гей

На фото: Фиолетовый треугольник был значком концентрационного лагеря, использовавшимся нацистами для идентификации Свидетелей Иеговы в нацистской Германии.

27 января мир будет отмечать Международный день памяти жертв Холокоста,[1] символическую дату в память о жертвах нацизма. Смертоносный нацистский террор был направлен против миллионов людей по причинам биологии, национальности или политической идеологии. Но мало кто знает, что жертвами нацистов были тысячи Свидетелей Иеговы, которые пострадали за свою христианскую веру.

Свидетели Иеговы, также известные тогда как изучающие Библию, были “единственной группой в Третьем рейхе, которая подвергалась преследованиям только на основании своих религиозных убеждений”, - говорит профессор Роберт Герварт.[2] Нацистский режим заклеймил свидетелей ”врагами государства", по словам историка Кристин Кинг, из-за “их публичного отказа принять даже мельчайшие элементы [нацизма], которые не соответствовали их вере и их убеждениям”.[3]

По религиозным соображениям политически нейтральные свидетели отказались отдавать честь “Хайль Гитлер”, принимать участие в расистских и насильственных актах или вступать в немецкую армию. Более того, “в своей литературе они публично описывали пороки режима, включая то, что происходило с евреями”, - заявил Кинг.[4]

Свидетели были одними из первых отправлены в концентрационные лагеря, где они носили уникальный символ униформы — фиолетовый треугольник. Из примерно 35 000 свидетел��й в оккупированной нацистами Европе более трети подверглись прямому преследованию. Большинство из них были арестованы и заключены в тюрьму. Сотни их детей были отправлены в нацистские дома или исправительные учреждения. Около 4200 свидетелей отправились в нацистские концентрационные лагеря. Ведущий авторитет Детлеф Гарбе писал: “Заявленным намерением правителей НС [нацистских] было полное исключение изучающих Библию из немецкой истории”.[5] По оценкам, погибло 1600 свидетелей, 370 из которых были казнены.[6]

Нацисты стремились сломить религиозные убеждения свидетелей, предлагая им свободу в обмен на клятву повиновения. Стандарт Erklärung (изданный начиная с 1938 года) требовал от подписавшего отречься от своей веры, донести полиции на других свидетелей, полностью подчиниться нацистскому правительству и защищать “Отечество” с оружием в руках. Тюремные и лагерные чиновники часто использовали пытки и лишения, чтобы заставить свидетелей подписать. По словам Гарбе, “чрезвычайно малое число” свидетелей отреклось от своей веры.[7]

Женевьева де Голль, племянница генерала Шарля де Голля и участница Французского Сопротивления, сказала о женщинах-свидетельницах, заключенных в концентрационном лагере Равенсбрюк: “Чем я очень восхищалась в них, так это тем, что они могли уйти в любое время, просто подписав отречение от своей веры. . . . В конечном счете, эти женщины, которые казались такими слабыми и измученными, были сильнее эсэсовцев, имевших власть и все средства в своем распоряжении. У них была своя сила, и это была их сила воли, которую никто не мог победить”.[8]

Провал нацистского принуждения в случае со Свидетелями Иеговы контрастирует с широко распространенным в обществе соответствием нацистским целям до и во время Холокоста. Ненасильственное сопротивление обычных людей расизму, крайнему национализму и насилию заслуживает вдумчивого осмысления в этот Международный день памяти жертв Холокоста.

— Джон Николас Гэй - сотрудник отдела общественной информации отделения Свидетелей Иеговы в Соединенных Штатах. Более подробную информацию о свидетелях Иеговы во время Холокоста можно найти на jw.org:

https://www.jw.org/en/jehovahs-witnesses/faq/jw-holocaust-facts-concentration-camps/

https://www.jw.org/en/bible-teachings/questions/why-did-the-holocaust-happen/

https://www.jw.org/en/news/releases/by-region/germany/remembrance-brandenburg-liberation/

https://www.jw.org/en/news/jw/region/italy/risiera-di-san-sabba-trieste-concentration-camp/

https://www.jw.org/en/news/releases/by-region/poland/auschwitz-concentration-camps-liberation/

https://www.jw.org/en/news/releases/by-region/hungary/holocaust-memorial-honors-jehovahs-witnesses/

[1] https://www.ushmm.org/remember/international-holocaust-remembrance-day

[2] Палач Гитлера: Жизнь Гейдриха, стр. 105.

[3] Свидетели Иеговы твердо выступают против нацистского нападения (vcf/-E), Общество библии и трактатов Сторожевой башни Пенсильвании, 1996.

[4] Ответы, выходящие за рамки основных католических и протестантских традиций (yadvashem.org ), доступ к которому был получен 3 января 2022 года.

[5] Гарбе, Детлеф (2008). Между сопротивлением и мученичеством: Свидетели Иеговы в Третьем рейхе. Мэдисон, Висконсин: Издательство Университета Висконсина, стр. 521. ISBN 978-0-299-20794-6.

[6] “Число жертв преследований в национал-социалистической Германии и в оккупированных странах”, информационный бюллетень PID Центральной Европы.

[7] Гарбе, стр. 287-288.

[8] Свидетели Иеговы твердо выступают против нацистского нападения (vcf/-E), Общество библии и трактатов Сторожевой башни Пенсильвании, 1996.

https://baytobaynews.com/stories/holocaust-remembrance-thousands-of-jehovahs-witnesses-among-the-millions-of-nazisms-victims,99330

[strangefantasywritingbailiff]

Дракон на берегу Лепельского озера. Рассказывают, что он однажды выплыл из глубин, чтоб погибнуть на берегу. Но это легенды.

Интереснее легенда другая, как французы строили переправу в свое время проходя через наш город..., в носках несли песок, но правда ли. Хотя Вера Буланда, член Союза белорусских писателей смогла выпустить книгу о легенда нашего края во время французской войны.

О немецкой войн�� Ольга Онышко рассказала мне такую историю их семьи, Её дядю спас немецкий врач. Мальчик разбил голову, упав с лошади. Врач сказал :Не рассказывайте, что я помог русскому ребёнку да ещё еврею сейчас, потому что я служу. Но я врач. И я служу в большой армии врачей, помогающих людям, не смотря на их национальность.

Мальчик чудом остался жив. Операция на голове.. Зашить раны. Непростая работа.

Тем более, в еврейской семье из поколения в поколение передают, что более 70 лет назад во время Великой Отечественной войны ребёнку еврейской национальности помог... врач-немец. Потому, что он был врач...,,

[pavlyushenkopasha-blog]

Материалы Архива внешней политики Российской Федерации о переселении немецкого населения с территории Польши после Второй мировой войны

https://histrf.ru/read/articles/materialy-arhiva-vneshney-politiki-rossiyskoy-federacii-o-pereselenii-nemeckogo-naseleniya-s-territorii-polshi-posle-vtoroy-mirovoy-voyny

(СМОТРЕТЬ ДОКУМЕНТЫ: https://histrf.ru/read/documents/dokumenty-arhiva-vneshney-politiki-rossiyskoy-federacii-o-pereselenii-nemeckogo-naseleniya-s-territorii-polshi-posle-vtoroy-mirovoy-voyny )

75 лет назад, в сентябре 1946 года, польским правительством был издан декрет «об отделении немцев от польского народа».

Любая война – это трагедия. Давно развернутая в России систематическая комплексная работа по рассекречиванию и опубликованию архивных документов и материалов по истории Второй мировой войны проливает новый свет и на те ее страницы, о которых не всегда было принято говорить.

В том числе, раскрывающих трагедию мирного гражданского населения европейских стран, ставшего жертвой массового террора – как со стороны гитлеровского нацистского режима, так и со стороны разного рода политических радикалов и организаций других стран.

Сегодня всестороннее и объективное осмысление гуманитарных катастроф ХХ века – важнейшая предпосылка сохранения исторической памяти о трагедии Второй мировой войны, значимость которой для будущего Европы не раз подчеркивалась как в России, так и в других европейских странах.

***

На завершающем этапе Второй мировой войны, на конференциях глав Антигитлеровской коалиции («Большой тройки») были приняты решения об изменении границ Германии и депортации немцев из Польши – с целью долгосрочного и стабильного национально-территориального размежевания в Центральной и Восточной Европе, а также воссоздания Польши как мононационального государства. Хорошо известно, что депортация немцев с территорий, переданных в 1945 г. под управление по��ьской администрации, сопровождалась массовым насилием поляков в отношении немецкого гражданского населения. Публикуемые архивные документы свидетельствуют, что правительство СССР было весьма обеспокоено неспособностью польских властей обеспечить выполнение решений Потсдамской конференции об организованном и гуманном переселении немцев и пыталось побудить польское правительство к решительному пресечению актов насилия в своей зоне ответственности.

__________________

Работа Российского военно-исторического общества по публикации документов, касающихся всех аспектов истории Великой Отечественной войны, будет продолжена.

Материалы опубликованы 17 сентября 2021 года на портале История.РФ.

Историческая справка

Утвержденный на конференции в Потсдаме Союзный контрольный совет по Германии получил международный мандат на проведение депортаций во взаимодействии с польским (чехословацким и венгерским) правительствами, контролируя их мероприятия. В ноябре 1945 г. Совет утвердил план переселения. Из Польши предполагалось переместить 3,5 млн немцев (1,5 млн в британскую зону и 2  млн в советскую). В январе 1946 года был принят англо-польско-советский меморандум о принципах переселения немцев «гуманитарным и организованным способом». В 1946 году в Польше был опубликован декрет «об исключении из польского общества лиц немецкой национальности». Отдельное соглашение было подписано 14 февраля 1946 года английским и польским представителями о транспортировке немецкого населения до английской оккупационной зоны советским и польским железнодорожным транспортом и судами. Определялись сборные пункты в Щецине, при необходимости в Гдыне и Гданьске, а также в Калавске, два железнодорожных маршрута и транзиты по морю в г.  Любек. Польские власти обязались обеспечить продовольственные и прочие нужды людей при нахождении на польской территории. Право на персональное решение о выезде и выбор места нового проживания немцам не предоставлялось, разрешалось брать с собой 500 рейхсмарок на человека и «столько багажа, сколько они смогут поднять». На специальных сборных базах их подвергали обыску и под польской охраной перевозили до Щецина и Калавска, где переселенцев принимали английские репарационные миссии. Первые эшелоны отправились в конце февраля 1946 г. Депортацию предполагалось завершить к 1 августа, отправляя вначале по 120–150 тыс., позднее 240–270 тыс. чел. ежемесячно. Учитывая необходимость восстановления хозяйства страны, дефици�� польских рабочих рук на новых территориях, правительство Польши стремилось максимально долго на месте использовать трудоспособное немецкое население. Поэтому сначала депортировали нетрудоспособных, позднее рабочих и служащих, и в последнюю очередь отправляли высококвалифицированные кадры.

- Поляки жестоки, вы не представляете, как они мучают людей. Грабят и заставляют умирать с голоду. Штеттин стал городом смерти и самоубийств… Теперь Карл говорит: лучше смерть в аду, чем возвращение в Штеттин, - из письма Доры Клецин, 14 апреля 1946 г.

- В период оккупации Силезии русскими людям там жилось хорошо, они не нуждались в продуктах питания и т.д. А с июля месяца, когда на их место пришли поляки, все пошло колесом. В Бреслау поляки выгнали немцев из квартир, крадут мебель и бесплатно заставляют выполнять непосильную работу… Родственников умерших грабили прямо на похоронах, отнимая у них помимо платья даже цветы и венки… - из письма П.Рихтера кардиналу К. фон Прайсингу, епископу Берлина, 22.03.1946 г.

К 1 сентября 1946 г. из Польши было вывезено, по польским данным 1950 г., 1 178 872 чел. По данным нашего времени, к концу 1946 года Польшу организованно покинуло 1,5 млн чел. и 300 тыс. выехали нелегально.

По оценкам историков, наиболее массовое выселение немцев организованным порядком пришлось на 1946–1947  гг., когда выехали до 2,3  млн чел. За 1946–1949  гг. с земель, ставших польскими, правительство Польши переправило в Германию до 2,4  млн чел. Общая численность жертв геополитической реконструкции Европы, выселенных из Польши, составила 3,5–3,6  млн чел.

В 1945–1950 гг. на бывшей территории Третьего рейха поселилось более 4,5 млн поляков, прибывших из самой Польши, из СССР, а также поляки-репатрианты из Германии.

***

The Russian Military Historical Society (RMHS) published evidence of mass deportation of Germans from post-war Poland.

75 years ago, in September 1946, the Polish government issued a decree "on the separation of the Germans from the Polish people."

Any war is a tragedy. Russia’s ongoing systematic comprehensive efforts to declassify and publish archival records and materials on the history of World War II shed new light on those parts of history, that people don’t usually talk about.

Including, the uncovering of the tragedy of the civilian population of European countries, that became a victim of mass terror - both by the Nazi regime and by various political radicals and organizations of other countries.

Today, an all-round and objective understanding of the humanitarian disasters of the twentieth century is the most important prerequisite for preserving the historical memory of the tragedy of World War II, the importance of which for the future of Europe has been repeatedly underlined both in Russia and in other European countries.

***

At the final stage of World War II, at the conferences of the heads of the Anti-Hitler Coalition ("the Big Three"), it was decided to change the borders of Germany and deport Germans from Poland – in order to achieve a long-term and stable national-territorial delimitation in Central and Eastern Europe, as well as to re-establish Poland as a mono-ethnic state.

It is well known that the deportation of Germans from the territories transferred to the Polish administration in 1945 was followed by massive Poles' violence against the German civilian population. Published archival records show that the government of the USSR was very concerned about the failure of the Polish authorities to ensure the implementation of the decisions of the Potsdam Conference on the organized and humane resettlement of Germans and tried to encourage the Polish government to quell acts of violence in its area of ​​responsibility.

__________________

The efforts of the Russian Military Historical Society to publish the records relating to all aspects of the history of the Great Patriotic War will continue.

The article was published on September 17 on the web-site History.RF.

[scoutberlinofficial-blog]

Национальная немецкая виза: стоимость, сроки и нюансы

В Германии есть множество визовых агентств, которые помогают получить визу и правильно заполнить все документы. Связаться с компетентным агентством с многолетним опытом вы можете на сайте www.scoutberlin.de

Под национальной визой в Германию подразумевается въездная виза категории D, которую выдает консульство по месту жительства.

1⃣ Срок действия

Стандартная виза типа D действует от 3 до 6 месяцев. Чтобы оставаться в Германии дольше, необходимо иметь ВНЖ (Aufenthaltstitel), который выдает Ведомство по делам иностранцев (Аusländerbehörde). Владельцам визы типа D разрешен многократный въезд-выезд, а также посещение ��ругих стран ЕС.

2⃣ Причины для получения

• Образовательная: повышение квалификации, курсы, обучение, обмен.

• Рабочая: командировка, исследовательская деятельность, практика, работа.

• Семейная: воссоединение семьи, заключение брака.

• Переселенческая: переселение еврейских мигрантов немецкой национальности.

3⃣ Сроки и цена

Документы на национальную визу подаются лично в консульство Германии. К документам прикладывается специальная анкета, которая заполняется на немецком языке. Весь перечень необходимых бумаг можно найти на сайте посольства.

Важно! Все документы (дипломы, свидетельства о браке) предоставляются только на немецком языке.

После перевода их нужно заверить у нотариуса. Процесс по рассмотрению анкет, как правило, занимает от 2 недель до 6 месяцев. В этом случае играет роль причина поездки. В случае грамотного подхода (информированность о процессе проведения собеседования в посольстве) можно сократить получение визы до нескольких дней с момента подачи документов. Стандартный консульский сбор составляет €75. Некоторые категории мигрантов (стипендиаты фондов, дети немецких граждан) могут освобождаться от уплаты.

Чтобы не получить отказ в национальной визе, внимательно собирайте комплект документов, заказывайте перевод бумаг профессиональным переводчикам, записывайтесь на подачу документов заранее (очередь на подачу документов может быть до двух месяцев).

[mitzvatemet]

Detaly.co.il: Евреи Белорусской Народной Республики

https://mitzvatemet.com - каталог еврейских захоронений и мемориалов Беларусь, Украина и др.

25 марта 1918 года в Минске была провозглашена независимость Белорусской Народной Республики. Значительную роль в этом сыграли и местные евреи – ведь в то время они составляли 15 процентов населения Белоруссии. А в крупных городах, таких, как Минск, Витебск, Гродно, Могилев, евреи составляли около половины всех жителей. В кабинете министров БНР было два еврея – глава Минфина Гелий Белкинд и министр по еврейским делам Моше Гутман, занимавший также пост вице-премьера. Оба были представителями партии эсеров. Правда, еврейские министры оставались в своих должностях всего лишь около двух недель. В середине апреля Белкинд и Гутман, вместе с двумя другими членами правительства, подали в отставку. По их мнению, курс БНР на полную независимость противоречил предыдущим решениям Всебелорусского съезда. В соответствии с ними Белоруссия должна была стать частью федеративного российско-белорусского государства, получив в нем широкую автономию. В состав Рады БНР вошли и представители еврейских движений – сионисты, бундовцы, активисты партии «Поалей Цион». Среди них выделялись председатель Городской Думы Минска Арон Вайнштейн и старый подпольщик Хаим Хургин, известный ветеранам народовольческого движения как «Сердитый Хаим». Уполномоченным БНР в Вилейском уезде стал 15-летний гимназист из Радошковичей Николай Абрамчик, имевший в своей родословной еврейские и армянские корни. Всем народам, живущим в Белорусской Народной Республике, было гарантировано равноправие. Избирательное право получали все граждане без ограничения по национальности, религии и полу. Тексты Уставных грамот – постановлений Исполкома Рады БНР – печатались на трех языках: белорусском, польском и идише. Правда, государственным языком страны провозглашался только белорусский. В соответствии с решением Рады, границы новой республики должны были включать «Могилевщину, белорусские части Минщины, Гродненщины (с Гродно, Белостоком и др.), Виленщины, Витебщины, Черниговщины и смежные части соседних губерний, населенных белорусами». Впрочем, республика в этих границах не просуществовала ни дня. И вообще, реально воплотить провозглашенную 25 марта независимость лидерам БНР удалось лишь отчасти. На то было несколько причин. Во-первых, Минск в феврале 1918 года был оккупирован немецкими войсками. Германская военная администрация независимого белорусского государства не признала. Во-вторых, в рядах самих белорусских политиков не было единства по этому вопросу. Многие из них, как показывает скорая отставка четырех членов правительства БНР, предпочитали полной независимости автономную Белоруссию в составе Советской России. В еврейских кругах мнения также разделились. Некоторые, как ушедшие в отставку Гелий Белкинд и Моше Гутман, считали провозглашение независимости преждевременным. Но многие белорусские евреи горячо поддержали эту идею. 12 июля 1918 года в Могилеве состоялось собрание представителей местных общественных организаций, которые приняли постановление о признании в��асти БНР. Евреи составляли половину населения города, и среди участников собрания их тоже было никак не меньше половины. Постановления в поддержку БНР были приняты также в Бобруйске, Борисове, Слуцке, Несвиже, Новогрудке, Радошковичах и других городах с высокой долей еврейского населения. Простые еврейские граждане со временем стали считать правительство БНР законной властью, адресом, куда можно обратиться за помощью. История, например, сохранила имя некого Боруха Левина из Вилейского уезда. Он пожаловался в Минск на немецких солдат, забравших у него 1800 яиц. Правительство БНР направило письмо в штаб 10-й немецкой армии с требованием разобраться в этом деле. Многие видные деятели белорусской культуры видели в евреях естественных союзников в борьбе за независимость своей страны. В ноябре 1919 года поэт Янка Купала писал: «В нашем краю живет много поляков, русских, евреев, татар. Лучшие из этих людей давно уже пришли к убеждению, что свободный белорус в своей независимой стране будет к ним относиться куда доброжелательней, чем белорус, порабощенных чужаками. В свободной, независимой Белоруссии не должно быть «ни эллина, ни иудея». В это же время Купала написал свое знаменитое стихотворение «Жиды», в котором воспел дружбу между белорусами и евреями. Вот несколько цитат из него: «О, слава вам, белорусские евреи! Я верю вам, хоть вас поливают грязью царь и раб, стар и млад. Вы такие же невольники, как и мы, на изможденной белорусской земле… Вы воскреснете вслед за Беларусью, ваш флаг и наш факел будут вместе жить!» В своем стихотворении Купала утверждает, что Москва и Варшава натравливали на евреев чернь, в то время как Беларусь «под крыльями своими вас грела, вашей нянькою была». Но есть в нем и одно четверостишье, в котором Купала обращает к евреям горький упрек. Он пишет, что они отреклись от давшего им приют народа, и пошли искать богатство у сильных мира сего. Что имел в виду поэт? По мнению некоторых исследователей, Купала обратил эти строки к Гелию Белкинду и Моше Гутману – еврейским министрам, не поддержавшим идею независимости Беларуси. Возможно, его разочарование вызвало и активное участие евреев в работе государственных органов Бело��усской Советской Социалистической республики, провозглашенной в январе 1919 года в Смоленске. За годы фактического существования БНР территория Беларуси успела несколько раз перейти из рук в руки. В декабре 1918 года немецкие войска покинули Минск, и в январе 1919 года город был занят Красной Армией (Рада БНР переехала в это время в Гродно). В августе 1919 года в Минск вошло Войско Польское. Спустя год Красная Армия перешла в контрнаступление. Белоруссия стала ареной ожесточенных сражений польско-советской войны. Для евреев это была очередная пора лихолетья. Разразились новые погромы, которые устраивали и красноармейцы, и поляки. Досталось и от белорусов. В ноябре 1920 года в Мозырь под флагом Белорусской Народной Республики вошла армия генерала Станислава Балак-Булаховича. Он объявил о создании белорусской армии и приступил к формированию новых органов власти БНР. Евреям Булак-Балахович гарантировал равноправие и призывал их помочь независимой Белоруссии в борьбе с большевиками. В доказательство добрых намерений были сформированы новые органы власти Мозыря – евреям в них досталось большинство. Кроме того, идиш наряду с белорусским и польским был разрешен для использования в суде. Но, в то же время, на территории, занятой армией Балак-Булаховича, прошла серия жестоких еврейских погромов. Тысячи домов были разграблены, свыше 300 человек были убиты. Всего же в результате погромов на территории охваченной войной Белоруссии погибли около 1700 евреев. В марте 1921 года Россия и Польша подписали мирный договор. Вопрос о независимости Белоруссии был отложен на долгие годы. Рада БНР в это время уже находилась в изгнании. Еще в конце 1919 года она перебралась в Каунас, а затем в Прагу. В 1945 году, опасаясь наступающих советских войск, Рада переехала в Западную Германию. Формально она продолжает существовать до сих пор, оставаясь старейшим в мире «правительством в изгнании». Некоторые члены правительства и депутаты Рады БНР приняли решение остаться в Советской Белоруссии. Практически все они были репрессированы в 30-х годах. Эта участь постигла и еврейского депутата Рады Арона Вайнштейна. Он был арестован в 1938 году, и, по официальной версии, скончался во время допроса от сердечного приступа. В 1938 году не стало и другого еврейского депутата Рады, Хаима Хургина, но он умер в своей постели, в Тель-Авиве. Хургин приехал в Эрец Исраэль в 1921 году и успел и здесь позанимать разные ответственные должности: он был председателем ревизионной комиссии гимназии «Герцлия», членом Совета профсоюзов общих сионистов и так далее. Отправившийся в эмиграцию Николай Абрамчик в 1943 году стал председателем Рады БНР в изгнании и занимал этот пост до конца своей жизни. Он умер в Париже в 1970 году. 

Оригинал взят у:

Алексей С. Железнов

Борис Ентин, «Детали» К.В.

[aandreyaksenov]

Канадский ученый разоблачает попытки Польши быть «первой жертвой нацизма»

«На службе. Роль польской синей и уголовной полиции в уничтожении евреев» — новая книга профессора Оттавского университета Яна Грабовского о Холокосте в Польше. Читатели смогут ознакомиться с неоспоримыми доказательствами участия польской полиции в антисемитских преступлениях Третьего рейха.

«Синей полицией» в годы войны называли польскую полицию Генерал-губернаторства. Это подразделения, созданные Германией на оккупированной территории. Официально их функцией провозглашалось поддержание общественного порядка. На деле полицаи в основном задерживали, сгоняли в гетто и уничтожали лиц еврейской национальности.

Автор пишет, что нацисты специально поручали эту «работу» местным. Те хорошо знали, кого им предстояло искать. Это могли быть их соседи и бывшие друзья – те, с кем до начала немецкой оккупации поляки жили на одних улицах, ходили в одни школы, в чьих магазинах и аптеках они покупали продукты и лекарства. Если от немцев еще можно было как-то скрыться и бежать, то от своих – практически невозможно.

Полицаи находили их даже тогда, когда в попытках спастись от уничтожения, евреи до неузнаваемости меняли свою внешность. В отличии от немецких офицеров, которые не могли отличить польскую речь с еврейским акцентом от обычной польской речи, местные полицаи всегда безошибочно определяли евреев по двум-трем произнесенным ими фразам.

Они не знали жалости. В книге, основой которой стали несколько десятков тысяч архивных тысяч документов, практически не описаны случаи, когда полицейский протянул бы «руку помощи» своему бывшему соседу или однокласснику. Зато после расправы с удовольствием присваивали себе имущество убитых.

Ян Грабовский сам происходит из семьи евреев, чудом уцелевшей в Холокост. Впоследствии семья переехала в Канаду. Ученый посвятил исследованию антисемитской деятельности Третьего рейха большую часть своей жизни. Сегодня он – один из наиболее авторитетных мировых специалистов в этой области. Его очень не любят в Польше. В своей предыдущей работе он писал, что за время немецкой оккупации в Польше было уничтожено 200 тысяч евреев. Без участия самих поляков эта цифра была бы намного меньше.

Впрочем, в Польше не любят не только Грабовски, но и других историков, разоблачающих участие польских граждан в уничтожении евреев. Варшава старательно замалчивает эти факты. В 2018 году здесь даже издали (однако позже под давлением Евросоюза отменили) закон, согласно которому тем, кто обвинял поляков в участиях в геноциде евреев во время войны, грозило тюремное заключение.

Известный исторический факт, что еще до начала Второй мировой войны польское руководство активно разделяло гитлеровские антисемитские идеи. И обнародование таких фактов совсем не вяжется с тем образом самой себя, который Польша до сих пор пытается активно навязать миру – образом «первой жертвы нацизма».

https://medium-info.ru/dfbd/kanadskij-uchenyj-razoblachaet-popytki-polshi-byt-pervoj-zhertvoj-nacizma/

[epakhomov]

***

"Марксистские цитаты наглядно. Часть 1"

Почему я не марксист и не большевик - наглядно. �� не только - есть и просто цитаты для удобства поиска, когда надо.

***

В.И. Ленин

ЗАДАЧИ РЕВОЛЮЦИОННОЙ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИИ В ЕВРОПЕЙСКОЙ ВОЙНЕ

[…]

6) Задачей социал-демократии России является в особенности, и в первую голову, беспощадная и безусловная борьба с великорусским и царско-монархическим шовинизмом и софистической защитой его русскими либералами, кадетами, частью народников и другими буржуазными партиями. С точки зрения рабочего класса и трудящихся масс всех народов России наименьшим злом было бы поражение царской монархии и ее войск, угнетающих Польшу, Украину и целый ряд народов России и разжигающих национальную вражду для усиления гнета великорусов над другими национальностями и для укрепления реакционного и варварского правительства царской монархии.

7) Лозунгами социал-демократии в настоящее время должны быть:

[…]

во-2-х, пропаганда, как одного из ближайших лозунгов, республики немецкой, польской, русской и т.д., наряду с превращением всех отдельных государств Европы в республиканские Соединенные Штаты Европы;

в-3-х, в особенности борьба с царской монархией и великорусским, панславистским, шовинизмом и проповедь революции в России, а равно освобождения и самоопределения угнетенных Россией народов, с ближайшими лозунгами демократической республики, конфискации помещичьих земель и 8-часового рабочего дня.

Группа социал-демократов, членов РСДРП

***

Написано в августе, не позднее 24 (6 сентября), 1914 г.

_Впервые напечатано полностью в 1929 г._ [полностью - только в 1929, что характерно. - прим. Е.] во 2-3 изданиях Сочинений В.И. Ленина, том XVIII; вступление - в 1948 г. в 4 издании Сочинений В. И. Ленина, том 21

Печатается по копии, написанной Н.К. Крупской, просмотренной и исправленной В.И. Лениным; вступление - по рукописи

Здесь воспроизводится по изд.: В.И. Ленин. Полное собрание сочинений. Изд. 5., т. 26, М., 1969, с. 1-6.

***

И где же я подобные “перлы” уже видел? Ах да - у Розенберга.

***

“Далее, я имею записку о том, что мы, коммунисты, будто бы насаждаем белорусскую национальность искусственно. Это неверно, потому что существует белорусская нация, у которой имеется свой язык, отличный от русского, ввиду чего поднять культуру белорусского народа можно лишь на родном его языке. ��акие же речи раздавались лет пять тому назад об Украине, об украинской нации. А недавно еще говорилось, что украинская республика и украинская нация – выдумка [c. 48] немцев. Между тем ясно, что украинская нация существует, и развитие ее культуры составляет обязанность коммунистов. Нельзя идти против истории. Ясно, что если в городах Украины до сих пор еще преобладают русские элементы, то с течением времени эти города будут неизбежно украинизированы. Лет сорок тому назад Рига представляла собой немецкий город, но так как города растут за счет деревень, а деревня является хранительницей национальности, то теперь Рига – чисто латышский город. Лет пятьдесят тому назад все города Венгрии имели немецкий характер, теперь они мадьяризированы. То же самое будет с Белоруссией, в городах которой все еще преобладают небелоруссы”.

Сталин И.В., “Заключительное слово по докладу об очередных задачах партии и национальном вопросе на X съезде РКП(б) 10 марта 1921 г.”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 5. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 45 – 49.

***

“По какому, собственно, праву решается украинская делегация так говорить с Советской властью, свободно избранной десятками миллионов населения Российской Федерации (sic!) и сплотившей вокруг себя, между прочим, широкие областные Советы Дона, Кубани, Черноморья, Терека, избранные миллионами населения этих областей? Какой вес может иметь ввиду всего этого нынешнее украинское правительство, не только не избранное народом, но не имеющее за собой даже подстроенного цензового сейма, вроде хотя бы верхушечного ландтага? Кроме того, можно считать доказанным, что если бы мирная конференция происходила не в Киеве, а где-либо на нейтральной почве, свергнутая недавно Украинская рада не преминула бы предстать с заявлением о том, что договор с гетманским правительством не может связать украинского народа, не признающего этого правительства. При этом встали бы два вопроса: 1) чьи полномочия можно было бы признать в таком случае более действительными, гетманского правительства или Украинской рады, 2) что могла бы тогда заявить в свое оправдание нынешняя украинская делегация, высоко ценящая всякие "заявления” […]“.

Сталин И.В., "О Донщине и Северном Кавказе (Факты и махинации)”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 4. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 104 – 115.

***

Deja Vu?

***

“Как бы, в самом деле, ни истолковывать природу нынешнего советского государства, неоспоримо одно: к концу второго десят��летия своего существования оно не только не отмерло, но и не начало "отмирать”; хуже того: оно разрослось в еще небывалый в истории аппарат принуждения; бюрократия не только не исчезла, уступив свое место массам, но превратилась в бесконтрольную силу, властвующую над массами; армия не только не заменена вооруженным народом, но выделила из себя привилегированную офицерскую касту, увенчивающуюся маршалами […]“.

Л. Троцкий, "Преданная революция: что такое СССР и куда он идет?”, 1936, гл. 3.

- кто бы мог подумать, что бред про всеобщую “одинаковость” во всех сферах и смыслах - это в принципе неосуществимая утопия, правда? нет ничего, что не имело бы хоть какую-то несущую структуру в этом вопросе - это нереально; такое могло бы сработать разве что в масштабах мелкой группы людей, общины, но не более.

***

“В коммунистическом обществе государство и деньги исчезнут. Постепенное отмирание их должно, следовательно, начаться уже при социализме”.

Л. Троцкий, “Преданная революция: что такое СССР и куда он идет?”, 1936, гл. 4.

- да, да.. “и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать”, Ис. 2:4; “и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло”, Откровение 21:4; etc.

***

Книга вообще во многом показательна - хуцпы много в другом, но важно то, что большевики хотели изначально - и что стало. Отдельные моменты, которые для Троцкого - “минус”, для меня скорее “плюс”, но не во всём далеко. Нет, понятно, что большинство идей изначально были глупыми и нереализуемыми в принципе - объективно даже: уровень развития техники даже сейчас (!) не позволяет реализовать их при желании, но тогда-то - тем более! И можно было раньше додуматься, что ерунда это. Однако смены курса и всё это в совокупности лишь подтверждает, что тот самый коммунизм не сработал (и не мог) ещё даже _до войны_. Это уже нечто отдельное было. Однако троцкизм в отдельных важных моментах был бы ещё хуже.. Показательна и глава 7. Масштабы планировались глобальные, но столь же фентезийные. Поверить в реальность сего могли люди с малой грамотностью, отсутствием критического мышления и пр. Надо просто признать для себя - “да, ошибались; да, дурь всё это; больше не повторять”.

***

“Под низшей стадией коммунизма Маркс, во всяком случае, понимал такое общество, которое по своему экономическому развитию уже с самого начала стоит выше самого передового капитализма. Теоретически такая постановка безупречна, ибо взятый в мировом масштабе коммунизм, даже в первой, исходной своей стадии, означает высшую ступень развития по сравнению с буржуазным обществом. К тому же Маркс ожидал, что социалистическую революцию начнет француз, немец продолжит, англичанин закончит; что касается русского, то он оставался в далеком арьергарде. Между тем порядок оказался на деле опрокинут. Кто пытается теперь универсально-историческую концепцию Маркса механически применить к частному случаю СССР, на данной ступени его развития, тот сейчас же запутывается в безысходных противоречиях”.

Л. Троцкий, “Преданная революция: что такое СССР и куда он идет?”, 1936, гл. 3.

- вот у себя бы эту пургу и делали.

***

“Первую отличительную черту пролетарской революции Ленин, вслед за Марксом и Энгельсом, видел в том, что, экспроприируя эксплуататоров, она упраздняет необходимость в возвышающемся над обществом бюрократическом аппарате, прежде всего в полиции и постоянной армии. "Пролетариату нужно государство - это повторяют все оппортунисты, - писал Ленин в 1917 г., за месяц-два до завоевания власти, - но они, оппортунисты, забывают добавить, что пролетариату нужно лишь отмирающее государство, т.е. устроенное так, чтобы оно немедленно начало отмирать и не могло не отмирать” (“Государство и революция”)“.

"Тот же смелый взгляд на государство пролетарской диктатуры нашел через полтора года после завоевания власти свое законченное выражение в программе большевистской партии, в том числе и в разделе об армии. Сильное государство, но без мандаринов; вооруженная сила, но без самураев! Не задачи обороны создают военную и штатскую бюрократию, а классовый строй общества, который переносится и на организацию обороны. Армия только осколок социальных отношений. Борьба против внешних опасностей предполагает, разумеется, и в рабочем государстве специализованную военно-техническую организацию, но ни в каком случае не привилегированную офицерскую касту. Программа требует замены постоянной армии вооруженным народом.

Режим пролетарской диктатуры с самого своего возникновения перестает таким образом быть "государством” в старом смысле слова, т.е. специальным аппаратом по удержанию в повиновении большинства народа. Материальная власть, вместе с оружием, прямо и непосредственно переходит в руки организаций трудящихся, как советы. Государство, как бюрократический аппарат, начинает отмирать с первого дня пролетарской диктатуры. Таков голос программы, не отмененной д�� сего дня. Странно: он звучит, как загробный голос из мавзолея".

Л. Троцкий, “Преданная революция: что такое СССР и куда он идет?”, 1936, гл. 3.

***

- наглядно о степени инфантильности подобных воззрений; особенно про офицеров.. это было бы обычное “ополчение” без профессиональных военных, без проф. армии, да ещё и в таких гигантских масштабах; и вот эту нежизнеспособную ахинею считали “истиной”? кем надо быть, а? бред про “отмирание гос-ва” - это вообще что-то с чем-то, но ведь такое ещё вещалось и про весь мир.

***

1. Сталин И.В., “Об отмене национальных ограничений”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 3. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1946. С. 16 – 19. 2. Сталин И.В., “Национальный вопрос и ленинизм: ответ товарищам Мешкову, Ковальчуку и другим”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 11. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1949. С. 333 – 355. 3. Сталин И.В., “Марксизм и национальный вопрос”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 2. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1946. С. 290 – 367. 4. Сталин И.В., “Доклад об очередных задачах партии и национальном вопросе на X съезде РКП(б) 10 марта 1921 г.”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 5. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 33 – 44. 5. Сталин И.В., “Заключительное слово по докладу об очередных задачах партии и национальном вопросе на X съезде РКП(б) 10 марта 1921 г.”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 5. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 45 – 49. 6. Сталин И.В., “Об антисемитизме: ответ на запрос Еврейского телеграфного агентства из Америки”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 13. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1951. С. 28. 7. Сталин И.В., “К постановке национального вопроса”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 5. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 52 – 59. 8. Сталин И.В., “Доклад о национальных моментах в партийном и государственном строительстве на XII съезде РКП(б) 23 апреля 1923 г.”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 5. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 236 – 263. 9. Сталин И.В., “Как понимает социал-демократия национальный вопрос?”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 1. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1946. С. 32 – 55. 10. Сталин И.В., “С Востока свет”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 4. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 177 – 182. 11. Сталин И.В., “Национальные моменты в партийном и государственном строительстве: Тезисы к XII съезду РКП(б), одобренные ЦК партии”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 5. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 181 – 194. 12. Сталин И.В., “Наши задачи на Востоке”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 4. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 236 – 239. 13. Сталин И.В., “Не забывайте Востока”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 4. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 171 – 173. 14. Сталин И.В., “Выступления на Съезде народов Терской области 17 ноября 1920 г.”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 4. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 399 – 407. 15. Сталин И.В., “Да здравствует международное братство!”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 1. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1946. С. 81 – 83. 16. Сталин И.В., “Политика Советской власти по национальному вопросу в России”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 4. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 351 – 363. 17. Сталин И.В., “О Донщине и Северном Кавказе (Факты и махинации)”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 4. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 104 – 115. 18. Сталин И.В., “Политика правительства по национальному вопросу”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 4. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 225 – 229. 19. Сталин И.В., “Октябрьский переворот и национальный вопрос”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 4. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 155 – 167. 20. Сталин И.В., “Выступления на VII (апрельской) конференции РСДРП (большевиков) 24 – 29 апреля 1917 г.”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 3. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1946. С. 48 – 57.

***

“Национальный вопрос имеет для нас значение и с точки зрения внутреннего положения, не только потому, что в численном отношении бывшая державная нация представляет около 75 миллионов, а остальные нации – 65 (это все-таки немало), и не только потому, что ранее угнетенные национальности _занимают наиболее нужные для хозяйственного развития районы и наиболее важные с точки зрения военной стратегии пункты_, но прежде всего потому, что за эти два года мы ввели так называемый нэп, а в связи с этим национализм великорусский стал нарастать, усиливаться, родилась _идея сменовеховства_, бродят желания устроить в ��ирном порядке то, чего не удалось устроить Деникину, т.е. создать так называемую "единую и неделимую”. [c. 238]

Таким образом, в связи с нэпом во внутренней нашей жизни нарождается новая сила – великорусский шовинизм, гнездящийся в наших учреждениях, проникающий не только в советские, но и в партийные учреждения, бродящий по всем углам нашей федерации и ведущий к тому, что если мы этой новой силе не дадим решительного отпора, если мы ее не подсечем в корне, – а нэповские условия ее взращивают, – мы рискуем оказаться перед картиной разрыва между пролетариатом бывшей державной нации и крестьянами ранее угнетенных наций, что будет означать подрыв диктатуры пролетариата".

Сталин И.В., “Доклад о национальных моментах в партийном и государственном строительстве на XII съезде РКП(б) 23 апреля 1923 г.”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 5. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 236 – 263.

***

“бывшей державной”

***

Да, и эти тоже “сменовеховцев” критиковали, как и белогварды отдельные - только с иной стороны.

***

А вот и разгадка.

***

“Три года революции и гражданской войны в России показали, что без взаимной поддержки центральной России и ее окраин невозможна победа революции, невозможно освобождение России от когтей империализма. Центральная Россия, этот очаг мировой революции, не может долго держаться без помощи окраин, _изобилующих сырьем, топливом, продуктами продовольствия_. Окраины России, в свою очередь, обречены на неминуемую империалистическую кабалу без политической, военной и организационной помощи более развитой центральной России. Если верно положение, что более развитой пролетарский Запад не может доканать всемирную буржуазию без поддержки менее развитого, _но богатого сырьем и топливом крестьянского Востока_, то столь же верно другое положение о том, что более развитая центральная Россия не может довести до конца дело революции без поддержки менее развитых, _но богатых необходимыми ресурсами_ окраин России”.

“Но для того, чтобы ликвидировать недоверие, нужно, прежде всего, помочь народным массам окраин освободиться от пережитков феодально-патриархального ига, нужно упразднить – на деле упразднить, а не на словах только – все и всякие _привилегии колонизаторских элементов_, нужно дать народным массам вкусить от материальных благ революции.

Короче: нужно доказать массам, что центральная пролетарская Россия _защищает их и только (!) их интересы_, и доказать это нужно не одними лишь репрессивными мерами против колонизаторов и буржуазных националистов, нередко совершенно непонятными массам, а, прежде всего, последовательной и продуманной экономической политикой”.

“Но для этого необходимо развить местную национальную школу, национальный театр, национальные просветучреждения, поднять культурный уровень народных масс окраин […]”.

Сталин И.В., “Политика Советской власти по национальному вопросу в России”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 4. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 351 – 363.

***

ПРИКАЗ

НАРОДНОГО КОМИССАРА ОБОРО��Ы СССР

№ 96

12 июня 1937 г.

[…]

“Советский суд уже не раз заслуженно карал выявленных из троцкистско-зиновьевских шаек террористов, диверсантов, шпионов и убийц, творивших свое предательское дело на деньги иностранных разведок, под командой _озверелого фашиста_, изменника и предателя рабочих и крестьян, Троцкого (!).

[…]

Конечной целью этой шайки было – ликвидировать во что бы то ни стало и какими угодно средствами Советский строй в нашей стране, уничтожить в ней советскую власть, свергнуть рабоче-крестьянское правительство и _восстановить в СССР ярмо помещиков_ и фабрикантов.

Для достижения этой своей предательской цели _фашистские_ заговорщики не стеснялись в выборе средств: они готовили убийства руководителей партии и правительства, проводили всевозможное злостное вредительство в народном хозяйстве и в деле обороны страны, пытались подорвать мощь Красной Армии и подготовить ее поражение в будущей войне.

[…]

Они ждали помощи от своих хозяев, военно-фашистских кругов одного из иностранных государств и за эту помощь готовы были отдать советскую Украину, расчленить нашу страну на части.

[…]

Мировой фашизм и на этот раз узнает, что его верные агенты гамарники и тухачевские, якиры и уборевичи и прочая предательская падаль, лакейски служившие капитализму, стерты с лица земли и память о них будет проклята и забыта”.

Народный Комиссар Обороны СССР Маршал Советского Союза К. ВОРОШИЛОВ

“Правда” от 13 июня 1937 г.

[c. 5]

Шпионам и изменникам Родины нет и не будет пощады: сборник статей. М.: Партиздат ЦК ВКП(б), 1937. – 68 с.

***

“озверелого фашиста Троцкого”

Хохотал.

***

“Политические акробаты из газеты «Борба» должны отдать себе отчет в том, что марксизм и национализм – несовместимы, что национализм, как идеология буржуазии, является врагом марксизма. Они должны отдать себе отчет в том, что марксизм-ленинизм не может мириться с национализмом или с уклоном к национализму в коммунистических партиях, что он обязан разрушить национализм, в какие бы формы он ни облекался, – во имя интересов трудящихся, во имя свободы и дружбы народов, во имя победоносного строительства социализма.

Ленин говорит:

«Буржуазный национализм и пролетарский интернационализм – вот два непримиримо-враждебных лозунга, соответствующие двум великим классовым лагерям всего капиталистического мира и выражающие две политики (более того: два миросозерцания)».

[…]

В условиях, когда власть буржуазии свергнута, эксплуататорские классы и их агентура пытаются использовать отравленное оружие национализма, чтобы восстановить старый строй.

В связи с этим Сталин говорит:

«Уклон к национализму есть приспособление интернационалистической политики рабочего класса к националистической политике буржуазии […] Уклон к национализму отражает попытки «своей» национальной буржуазии […] восстановить [c. 512] капитализм».

[…]

Национализм группы Тито в области внутренней политики ведет к политике мира между эксплуататорами и эксплуатируемыми, к политике «объединения» эксплуататоров и эксплуатируемых в единый «национальный» фронт, к политике отхода от классовой борьбы, о возможности мирного врастания эксплуататоров в социализм, – к демобилизации боевого духа трудящихся Югославии. Национализм группы Тито разоружает трудящихся Югославии перед лицом их внутренних врагов”.

Сталин И.В., “Куда ведет национализм группы Тито в Югославии”.

Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 18. – Тверь: Информационно-издательский центр «Союз», 2006. С. 509 – 515.

***

Показательно усиление внутринациональных противоречий на почве “классовой идентичности”, т.е. одна часть населения натравливается на другую из-за какой-то абстрактной пурги про “мировую революцию” - и всё это - в заведомо “недоговорном” ключе. Характерно использование броских терминов а-ля “эксплуататоры” для создания непримиримого восприятия и пр. ярлыки.

***

“Ф. Энгельс в «Проекте Коммунистического символа веры» писал: «Национальные черты народов, объединяющихся на основе принципа общности, именно в результате этого объединения неизбежно будут смешиваться и таким образом исчезнут […] вследствие уничтожения их основы — частной собственности».

[…]

«Целью социализма является не только уничтожение раздробленности человечества на мелкие государства и _всякой_ обособленности наций, не только сближение наций, но и _слияние_ их». Ленин В.И., "Социалистическая революция и право наций на самоопределение”.

***

Бонус: см. - Сталин И.В., “К постановке национального вопроса”. Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 5. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 52 – 59.

Тот случай, когда понимаешь, что даже (!) II Интернационал был хоть в чём-то более адекватным. Апофеоз просто. Да, вашими силами, вашими средствами и не в ваших интересах. Извольте отведать желаемое.

***

“Сталин. […] Но разве теперь в Германии есть что-нибудь похожее? Разве теперь в Германии уважают законы? Разве те самые национал-социалисты, которые, казалось бы, должны больше всех стоять на страже буржуазной законности, не ломают эти законы, не разрушают рабочие клубы и не убивают безнаказанно рабочих?

Я уже не говорю о рабочих, которые, как мне кажется, давно уже потеряли уважение к буржуазной законности.

Да, немцы значительно изменились за последнее время. [c. 122]”.

Сталин И.В., “Беседа с немецким писателем Эмилем Людвигом”, 13 декабря 1931 г.

Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 13. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1951. С. 104 – 123.

***

Обратите внимание, как Сталин хитрит, приравнивая марксистов и коммунистов ко _всем_ рабочим по умолчанию, чтобы создавалось впечатление мнимой “безальтернативности”. Гитлер, впрочем, отмечал такую тактическую подмену, характерную для “маркс. пропаганды”.

***

Наглядно.

***

“Людвиг. […] И именно поэтому я буду задавать вопросы, которые быть может Вам покажутся странными. Сегодня, здесь, в Кремле, я видел некоторые реликвии Петра Великого, и первый вопрос, который я хочу Вам задать, следующий: допускаете ли Вы параллель между собой и Петром Великим? Считаете ли Вы себя продолжателем дела Петра Великого?

Сталин. Ни в каком роде. Исторические параллели всегда рискованны. Данная параллель бессмысленна.

Людвиг. Но ведь Петр Великий очень много сделал для развития своей страны, для того, чтобы перенести в Россию западную культуру. [c. 104]

Сталин. Да, конечно, Петр Великий сделал много для возвышения класса помещиков и развития нарождавшегося купеческого класса. Петр сделал очень много для создания и укрепления национального государства помещиков и торговцев. Надо сказать также, что возвышение класса помещиков, содействие нарождавшемуся классу торговцев и укрепление национального государства этих классов происходило за счет крепостного крестьянства, с которого драли три шкуры.

Что касается меня, то я только ученик Ленина и цель моей жизни – быть достойным его учеником.

Задача, которой я посвящаю свою жизнь, состоит в возвышении другого класса, а именно – рабочего класса. Задачей этой является не укрепление какого-либо "национального” государства, а укрепление государства социалистического, и значит – интернационального, причем всякое укрепление этого государства содействует укреплению всего международного рабочего класса. Если бы каждый шаг в м��ей работе по возвышению рабочего класса и укреплению социалистического государства этого класса не был направлен на то, чтобы укреплять и улучшать положение рабочего класса, то я считал бы свою жизнь бесцельной.

Вы видите, что Ваша параллель не подходит.

Что касается Ленина и Петра Великого, то последний был каплей в море, а Ленин – целый океан".

Сталин И.В., “Беседа с немецким писателем Эмилем Людвигом”, 13 декабря 1931 г.

Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 13. – М.: Государственное издательство политической литературы, 1951. С. 104 – 123.

***

“3. Если исключить из 25 миллионов […] ставшие уже оседлыми и прочно закрепившие за собой определенную территорию, то остается около 6 миллионов […], земли которых служили до последнего времени объектом колонизации со стороны русских переселенцев, успевших уже перехватить у них лучшие пахотные участки и систематически вытесняющих их в бесплодные пустыни.

Политика царизма, политика помещиков и буржуазии состояла в том, чтобы насадить в этих районах побольше _кулацких элементов из русских крестьян (!) и казаков_, превратив этих последних в надежную опору великодержавных стремлений. Результаты этой политики – постепенное вымирание вытесняемых в дебри местных коренных жителей […].

Задача партии по отношению к трудовым массам этих народностей (помимо названных в пунктах 1 и 2 задач) состоит в том, чтобы объединить их усилия с усилиями трудовых масс _местного русского населения в борьбе за освобождение от кулачества вообще, хищнического великорусского (!) кулачества – в особенности_, помочь _им_ всеми силами и всеми средствами сбросить с плеч кулаков-колонизаторов и _обеспечить им_, таким образом, пригодные земли, необходимые для человеческого существования”.

“Теперь, когда национальные привилегии уничтожены, равноправие наций проведено в жизнь, а право национальных меньшинств на свободное национальное развитие обеспечено самим характером советского строя, задача партии по отношению к трудовым массам этих национальных групп состоит в том, чтобы помочь им полностью использовать это обеспеченное за ними право свободного развития”.

“5. Развитие коммунистических организаций на окраинах протекает в несколько своеобразных условиях, тормозящих нормальный рост партии в этих районах. С одной стороны, работающие на окраинах великорусские коммунисты, выросшие в условиях существования "державной” нации и не знавшие национального гнета, нередко преуменьшают значение национальных особенностей в партийной работе, либо вовсе не считаются с ними, не учитывают в своей работе особенностей классового строения, культуры, быта, исторического прошлого данной национальности, вульгаризируя, таким образом, и искажая политику партии в национальном вопросе. Это обстоятельство ведет к уклону от коммунизма в сторону _великодержавности, колонизаторства, великорусского шовинизма_“.

"С другой стороны, коммунисты из местного коренного населения, пережившие тяжелый период национального гнета и не вполне еще освободившиеся от призраков последнего, нередко [c. 27] преувеличивают значение национальных особенностей в партийной работе, оставляя в тени классовые интересы трудящихся […] не умея выделять первые из последних и строить на них партийную работу. Это обстоятельство, в свою очередь, ведет к уклону от коммунизма в сторону буржуазно-демократического национализма, принимающего иногда форму панисламизма, пантюркизма (на Востоке)”.

“Съезд, решительно осуждая оба эти уклона, как вредные и опасные для дела коммунизма, считает нужным указать на _особую опасность и особый вред первого (sic!) уклона_, уклона в сторону великодержавности, колонизаторства. Съезд напоминает, что без преодоления колонизаторских и националистических пережитков в партийных рядах невозможно создать на окраинах крепкие и связанные с массами действительно коммунистические организации, сплачивающие в своих рядах пролетарские элементы местного и русского населения на основе интернационализма. Съезд считает поэтому, что ликвидация националистических и, _в первую голову, колонизаторских шатаний_ в коммунизме, является одной из важнейших задач партии на окраинах”.

Сталин И.В., “Об очередных задачах партии в национальном вопросе: Тезисы к Х съезду РКП(б), утвержденные ЦК партии”.

Источник: Сталин И.В., Cочинения. – Т. 5. – М.: ОГИЗ; Государственное издательство политической литературы, 1947. С. 15 – 29.

***

“Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо”; [Исаия, 58:6]

“Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом”; [“Ев. от Матфея”, 20:25-27]

“Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий”; [“Ев. от Луки”, 22:25-26]

+ “Ев. от Марка”, 10:42-44.

“…ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а _унижающий себя возвысится_”; [“Ев. от Луки”, 14:11; + Лк. 18:14 + “Ев. от Матфея”, 23:12]

Sapienti sat.

***

А это из серии “как тебе такое, Илон Маск?”:

“XII. Класс в интересах революционной целесообразности имеет право вмешаться в половую жизнь своих сочленов. Половое должно _во всем подчиняться классовому_ (! это как вообще? - прим. Е.), ничем последнему не мешая, во всем его обслуживая.

Слишком велик хаос современной половой жизни, слишком много нелепых условных рефлексов в области половой жизни, созданных эксплуататорской социальностью, чтобы революционный класс-организатор принял без борьбы это буржуазное наследство. 90% современного полового содержания потеряло свою биологическую стихийность и подвергается растлевающему влиянию самых разнообразных факторов, из-под власти которых необходимо сексуальность освободить, дав ей иное, здоровое направление, создав для нее целесообразные классовые регуляторы. Половая жизнь перестает быть «частным делом отдельного человека» (как говорил когда-то Бебель, но он ведь жил не в боевую эпоху пролетарской революции, не в стране победившего пролетариата) и превращается в одну из областей социальной, классовой организации. Конечно, далеко еще сейчас до действительно исчерпывающей классовой нормализации половой жизни в среде пролетариата, так как недостаточно ясно еще изучены социально-экономические предпосылки этой нормализации, много фетишизма имеется еще и в биологическом толковании полового вопроса. Попытки жесткой половой нормализации сейчас, конечно, привели бы к трагическому абсурду, к сложнейшим недоразумениям и конфликтам, но все же общие вводные вехи для классового выправления полового вопроса, для создания основного полового направления имеются.

Чутким товарищеским советом, организуя классовое мнение в соответствующую сторону, давая в искусстве ценные художественные образы определенного типа, в случаях слишком грубых вмешиваясь даже и профсудом, нарсудом и т.д. и т.п., класс может сейчас дать основные толчки по линии полового подбора, по линии экономии половой энергии, по линии социалирования сексуальности, облагорожения, евгенирования (!?) ее.

Чем дальше, тем яснее сделается путь в этом вопросе, тем тверже и отчетливее, детальнее сделаются требования класса в отношении к половому поведению своих сочленов. Но он будет не только предъявлять требования, он будет строить и обстановку, содействующую выполнению этих требований. Мера его требований будет соответствовать возможностям новой обстановки новой среды, степени ее зрелости и силы. Бытие определяет сознание. Половое должно _всецело подчиниться регулирующему влиянию класса_. Соответствующая этому обстановка уже формируется”.

Залкинд А.Б., “Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата”. Брошюра “Революция и молодежь”, издательство Коммунистического Университета им. Я.М. Свердлова, 1924 год.

*** А? Каков перл? Рекомендую исторического интереса ради прочитать текст полностью - ибо “эпос” тот ещё. Забавно и то, что это можно отнести к тому условному “красному консерватизму”, который частично ещё остался в среде “советских-по-идеологии” до сего дня. Многие замечали, что период СССР сейчас стал у некоторых ассоциироваться с чем-то вроде своеобразного “красного традиционализма”, что характерно.

***

“Я должен сказать, что те элементы, нерабочие элементы, которые составляют большинство нашей армии - крестьяне, не будут добровольно драться за социализм. Целый ряд фактов указывает на это. Ряд бунтов в тылу, на фронтах, ряд эксцессов на фронт��х показывают, что непролетарские элементы, составляющие большинство [sic!] нашей армии, драться добровольно за коммунизм не хотят [sic!]”.

Сталин, “Сочинения”, IV:250, + X:43.

***

“Основная часть бывших офицеров царской армии пошла на службу контрреволюции, всячески содействовала интервенции империалистов и составляла ядро белогвардейских армий […]. Другая часть бывших офицеров была привлечена Советским правительством для участия в строительстве РККА […]. И среди этой части бывших офицеров оказалось немало предателей и шпионов, разоблаченных советской разведкой и понесших заслуженную кару”.

[БСЭ, 1939, стр. 674].

***

“Советский народ - это новая историческая, социальная и интернациональная общность людей, имеющих единую территорию, экономику, единую по социалистич. содержанию и многообразную по нац. особенностям культуру, федеративное общенародное государство и общую цель - построение коммунизма [sic!]; возникла в СССР в результате социалистич. преобразований и возникновения прочного социально-политич. и идейного единства всех классов и слоев, наций и народностей. Советский народ представляет собой многонац. коллектив тружеников города и деревни, объединённый общностью социалистич. строя, марксистско-ленинской идеологией, коммунистич. идеалами рабочего класса, принципами интернационализма”.

Основы “совнаризма”:

1. марксистско-ленинская идеология; 2. коммунистич. идеалы рабоч. класса; 3. интернационализм; 4. цель - построение коммунизма.

Не разделяющий эти идеи не является представителем сов. народа.

***

Не стоит действовать в ущерб своим интересам ради прочих и ради идеологических абстракций.

[genealogyrus]

В судах Оренбуржья рассматривают дела о национальном происхождении.

Оренбуржцы в надежде подтвердить свою национальность обращаются в суд. Однако, чтобы юридически стать немцем или евреем, недостаточно выучить язык и отмечать праздники. Корни по крупицам В Кваркенском районном суде недавно рассмотрели необычное дело. Местная жительница просила внести дополнение в запись акта гражданского состояния: в её свидетельстве о рождении указать фамилию, имя и отчество отца, который по национальности кореец. Изначально она обращалась с такой просьбой в ЗАГС, но там ей отказали. На судебном заседании женщина пояснила, что хочет навестить родственников, живущих в Южной Корее, несколько месяцев пожить за границей, посмотреть достопримечательности. По закону россияне имеют право 60 дней проживать в Южной Корее без визы. Этнические корейцы могут находиться в этой стране гораздо дольше, но для подтверждения национальности нужна справка и специальная виза. Заявительница представила в суд необходимые документы, подтверждающие её происхождение. Исследовав доказательства, судья удовлетворил требования: запись в документ внесут сотрудники ЗАГС. Если для районного суда рассмотрение подобных дел в диковинку, то в судах Оренбурга и Орска с такими случаями хорошо знакомы. В декабре прошлого года в Промышленный районный суд обратилась оренбурженка Галина Старовойт. Её детство прошло на оккупированной немецкими войсками территории Украинской ССР. Поскольку оккупационные власти планомерно уничтожали или угоняли в лагеря евреев, мать Галины, этническая еврейка, сожгла все документы, удостоверяющие личность. – Когда после войны документы начали восстанавливать, мать, боясь новых притеснений, в паспорте указала национальность «белоруска». По настоянию матери в своём паспорте я указала, что русская, – рассказывает Галина. Мать умерла, братья и сёстры Галины в начале 1990-х перебрались в Израиль, родственников в России у неё не осталось. Разговоры по телефону и переписка не заменят живого общения, женщина решила уехать к родным за границу. – Я узнала, что для получения израильского гражданства в упрощённом порядке мне необходимо подтвердить национальную принадлежность. Обратилась в ЗАГС, но там меня даже слушать не стали, – вздыхает женщина. У Галины оставался единственный вариант – идти в суд. Там её попросили собрать данные, подтверждающие еврейские корни. Женщина сделала запросы в Государственный архив и в синагогу. Не без труда удалось получить архивную справку, в которой указано, что её мать еврейка 1926 года рождения, уроженка Витебской области. У себя дома Галина нашла справку, выданную ей в Институте истории партии при ЦК Компартии Украины, где указано, что она имеет национальность «еврейка». – В отличие от большинства наций евреи определяют национальность по матери, а не по отцу. В нашей семье всегда поддерживали еврейские традиции, тайком мы отмечали Хануку, Пурим, Песах и другие праздники, – продолжает Галина. Решающую роль в суде сыграли документы, представленные женщиной. Суд встал на её сторону. Туда и обратно Бывает и такое, что человек за всю жизнь не задавался национальным вопросом, а потом вдруг решил уехать за границу в поисках лучшей доли. «Получу справку, что я немец, глядишь, и гражданство немецкое дадут», – примерно так представлял своё будущее орчанин Николай Разгуляев, когда писал заявление в суд На заседании Николай убеждал судью, что происходит из старинного немецкого рода, всегда чтил традиции отцов, отмечал национальные праздники, выучил язык, даже пару песен на немецком знает. При этом ни одного документа, подтверждающего его принадлежность к немецкой нации, представить не смог. – Я Николай Кириллович, но это ни о чём не говорит. Моего отца звали Карлом, он чистокровный немец, – парировал заявитель. Все попытки оказались бесполезны. Суд отказал Николаю в удовлетворении заявления. – По действующему законодательству самоопределения гражданина для установления его принадлежности к определённой нации недостаточно. Необходимы доказательства: те же записи о рождении или браке бабушек, прабабушек, которые можно найти в метрической книге синагоги, костёла, кирхи или мечети. Можно приобщить архивные справки, показания свидетелей и даже фотографии, – поясняет пресс-секретарь Октябрьского районного суда Орска Дмитрий Брунько. В судах области отмечают, что роста по заявлениям о национальном происхождении не наблюдается: в год в каждом суде рассматривают по 3 – 4 таких дела. Гораздо заметнее другая тенденция: всё больше соотечественников возвращаются на Родину. По данным областного УМВД, в прошлом году гражданство России получили 5768 переселенцев, приехавших в Оренбуржье. Факт Практика русификации еврейских имён получила широкое распространение в первые годы советской власти. Женщина, получившая при рождении имя Шейна, могла в дальнейшем записаться Софьей, Самуил или Шимон становился Семёном, Фрида – Фаридой. Чтобы доказать принадлежность к корням, потомки запрашивают в религиозных организациях справки о тождестве имён. https://orenburzhie.ru ____________________________________________________________________________ ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 🌐https://www.genealogyrus.ru

[advokat-engelmann]

Доказать, что ты истинный немец, поможет начальная школа

Доказать, что ты истинный немец, поможет начальная школа

«В стремлении немцев к порядку,

доведенном до автоматизма, заключено

не меньше любви к родине,

чем в пламенном призыве французов отстаивать

свою свободу на баррикадах.»

Андрей Лаврухин

Многим известно, что Германия – это стабильная и привлекательная во многих отношениях страна. Здесь комфортно проживать, как на временной, так и на постоянной основах, как в финансовом, так и…

[alexsmitposts]

Как афонские монахи молились за победу Гитлера Иногда можно встретить такое выражение в рассказах о малоизвестном событии Второй мировой войны. Не вдаваясь в оценки, предложим на рассмотрение только факты отношений между монахами горы Афон и нацистским руководством.

Просьба к Гитлеру о защите Афона В апреле 1941 года германские и болгарские войска вторглись в Грецию и оккупировали эту страну. Гора Афон ввиду своего географического положения осталась в стороне от военных действий. Но по их окончании на ней появились оккупационные войска.

Первоначально это были болгары. Болгарское правительство намеревалось присоединить гору Афон к Болгарии, выгнать оттуда всех греческих монахов и заселить на их место монахов болгарских. Болгары уже проделали это в двух греческих и одном сербском монастыре в Македонии. Насельники болгарского монастыря Зограф на Афоне даже передали болгарским офицерам часть библиотеки монастыря. В 1980-е годы правительство Греции вело с правительством Болгарии переговоры о реституции этих культурных ценностей. Информация об их результатах противоречива.

В условиях, когда большинству монастырей Афона грозила болгарская оккупация и разорение, Священный Кинот – правительственный совет монашеской республики, состоящий из представителей 20 монастырей – решил обратиться за покровительством непосредственно к Адольфу Гитлеру.

Послание было составлено старцем Гавриилом из Дионисийского монастыря и переведено на немецкий язык монахом Герасимом (Менагиасом) из того же монастыря. В нём утверждалось, в частности, что Святая Гора с IX века является отдельным независимым государством, чей суверенитет был неоднократно подтверждён международными договорами, в том числе Берлинским трактатом 1878 года.

«Целью и назначением подвизающихся во Святой Горе монахов – указывалось в послании – независимо от места их происхождения и национальности,… является сохранение, преуспеяние и обеспечение священных её обителей,… аскетическая жизнь и непрестанная молитва о мире всего мира».

«Сохранение этого строя автономного монашеского государства» Священный Кинот просил Гитлера «взять под своё высокое покровительство и попечение». Послание было утверждено на заседании Священного Кинота 26 апреля 1941 года. Вместе с письмом был отправлен образ самого Гитлера, вырезанный на дереве монахом Арсением из скита Святой Анны, с надписью на греческом: «Адольф, великий царь».

Монашеская республика под протекторатом третьего рейха Гора Афон была включена непосредственно в зону оккупации германских войск. Губернатором в Уранополис – город у подножия у Афона – был назначен учёный-византинист Дёльге. Болгарские войска были удалены со Святой Горы, и там размещены небольшие немецкие гарнизоны в Великой Лавре и в Вигле. При этом немецким солдатам было запрещено входить в храмы с оружием.

Кроме того, немцы заинтересовались культурными богатствами Афона. Святая Гора претендует на исключительное владение тайнами исихазма – медитативной практики, сложившейся в XIV веке. В августе 1941 года из Германии на Афон прибыла большая научная экспедиция. В её состав входили и лжеучёные-оккультисты из «Аненэрбе», и серьёзные исследователи – историки, археологи, византинисты, теологи, лингвисты. Гидом в их научных экскурсиях и изысканиях стал, по поручению Священного Кинота, русский монах Свято-Пантелеймонова монастыря отец Софроний Сахаров, лучше всех на Афоне владевший немецким языком. По итогам работы экспедиции в 1943 году в Мюнхене вышла толстая коллективная монография «Монашеское государство на горе Афон».

Молитвы за победу Германии В июне 1942 года Святую Гору посетили корреспонденты немецкого информационного агентства DNB. Священный Кинот распространил через него своё заявление, в котором выразил благодарность Германии за её политику в отношении Афона. Священный Кинот также заявил о поддержке усилий Третьего рейха в войне с Советским Союзом. В заявлении, в частности, указывалось:

«С великим умилением следили мы за мужественной борьбой немецкой армии и её союзников за освобождение России от безбожного большевизма. Всюду, куда приходят немецкие войска, восстанавливается религиозная жизнь и снова звонят церковные колокола… Священная община на святой горе Афонской с уверенностью ожидает победы защитника христианства – немецкого рейха и его союзников. Она молится, да благословит Господь победоносное оружие вождя рейха, и шлёт верующим в восточных областях [то есть на оккупированных территориях Советского Союза – Я.Б.] свои сердечные поздравления и искреннейшие пожелания добра».

Надо заметить, однако, что заявление афонских монахов не было чем-то из ряда вон выходящим в голосе православных церквей в Европе. Все они находились на оккупированной Германией и её сателлитами территории и выражали поддержку Третьему рейху. Болгарская и Румынская православные церкви были солидарны со своими правительствами, находившимися в союзных отношениях с Германией. Не отставали от них и иерархи Элладской церкви.

Так, митрополит Фессалоникский призывал возносить молитвы «за всех тех, кто с оружием в руках борется на Восточном фронте против безбожного большевизма и этим даёт возможность нам свободно исповедовать православную веру». Митрополит Флоринский Василий выражал «глубокую благодарность всего цивилизованного человечества вождю германского рейха». Митрополит Халкидский Ириней призывал Божье благословение на германское оружие. Константинопольский патриархат, находясь на нейтральной территории, не делал таких призывов. Но в храме Константинопольского патриархата в Берлине в 1941-1945 гг. каждый вечер служились молебны за «избавление России от богоборческой власти».

[russianjw]

ДЕНЬ ПАМЯТИ, МАФАЛЬДА САВОЙСКАЯ И СВИДЕТЕЛЬ ИЕГОВЫ В ЛАГЕРЕ

27 ЯНВАРЯ 2022 ГОДА

МАРИЯ и Мафальда, служанка и хозяйка. И все же между ними зародились особые отношения, продлившиеся до самой смерти принцессы Савойского дома, которая произошла 28 августа 1944 года в концентрационном лагере Бухенвальд в Германии, куда она была интернирована под вымышленным именем фрау фон Вебер.

К дочери короля Витторио Эмануэле III, арестованной в Риме 23 сентября 1943 года, СС приставили адъютанта Марию Рунау, которая была одной из многих Свидетелей Иеговы, преследуемых и заключенных в тюрьму за свою веру. Зная, что женщина руководствовалась высокими моральными принципами и что по этой причине она всегда говорила правду, нацисты надеялись собрать конфиденциальную информацию о королевской семье, но Мария так и не предала Мафальду и действительно стала его доверенным лицом, швеей, приспособившей ее одежду, найденную в лагере, и что он даже отдал ей свою обувь. Ее принцесса так полюбила ее, что перед смертью оставила своей подруге единственное, что осталось от нее в подарок подруге: часы, которые были у нее на запястье.

Нацисты в своем бреду всемогущества нацелились на миллионы людей из-за их расы, национальности или политической идеологии. Среди них были тысячи Свидетелей Иеговы, которых преследовали за христианскую веру. Свидетели Иеговы, тогда известные как «Исследователи Библии», были единственными во времена Третьего рейха, кого преследовали исключительно за их религиозные убеждения. Нацистский режим заклеймил их врагами государства за их открытый отказ принять даже самые маргинальные аспекты нацизма, противоречащие их вере и убеждениям: они отказались приветствовать «Хайль Гитлер», принять участие в расистских акциях и насильственных действиях или присоединиться к немецкая армия. Кроме того, в своих публикациях они публично указывали на пороки режима, в том числе на то, что происходило с евреями.

Свидетели были одними из первых, кого отправили в концлагеря, где они носили на униформе символ: пурпурный треугольник. Из примерно 35 000 Свидетелей в оккупированной нацистами Европе более трети подвергались прямым преследованиям. Большинство было арестовано и заключено в тюрьму. Сотни их детей были переданы на попечение нацистским семьям или отправлены к реформаторам. Около 4 200 Свидетелей оказались в нацистских концлагерях с заявленным намерением вычеркнуть их из немецкой истории. По оценкам, погибло 1 600 Свидетелей, в том числе 370 казненных.

Нацисты также пытались сломить их религиозные убеждения, предложив ему свободу в обмен на обещание послушания. Такого шанса больше никому не давали. Заявление об отречении (выпущенное с 1938 года) требовало от подписавшего отречься от своей веры, сообщить в полицию о других Свидетелях, полностью подчиниться нацистскому правительству и защищать родину с оружием в руках. Тюремные и лагерные чиновники часто применяли пытки и лишения, чтобы заставить Свидетелей подписать, но очень немногие отреклись от своей веры. Мария, «бибельфоршер», библеистка, осталась верна своим принципам и стала точкой отсчета для принцессы Мафальды, виновной в том, что она итальянка и принадлежит к королевской семье. Две женщины остановились в Баракке 15, предназначенной для «особых интернированных», и состояла из десяти небольших спален, разделенных на две части небольшой перегородкой. По обеим сторонам была кухня и санузел. Вокруг хижины был небольшой сад, обнесенный стеной высотой около трех с половиной метров, увенчанной наклонной наружу колючей проволокой.

Из донесения, отправленного Его Величеству Витторио Эмануэле, были получены некоторые важные сведения об условиях жизни в лагере Мафальды и Марии, которые могли пользоваться привилегированным положением по сравнению с другими интернированными: постель была застлана простыми табличками, на мешок положили. из "деревянной соломы" в качестве матраса. Пищу можно было считать достаточной по количеству (черный хлеб, маргарин, несладкий суррогат кофе, перловый суп и фаршированное мясо). Но Мафальда похудела внушительным образом и долгое время не получала сменной одежды.

24 августа 1944 года, ровно в полдень, самолеты союзников бомбили поле, поразив также хижину 15, и Мафальда был серьезно ранен. Принцесса вскоре умерла, и о Марии больше ничего не было слышно.

Мария Рунау, неопубликованное ��ото предоставлено Немецким историческим архивом Свидетелей Иеговы.

Мария Рунау, неопубликованное фото предоставлено Немецким историческим архивом Свидетелей Иеговы.

https://www.quotidianodelsud.it/laltravoce-dellitalia/societa-e-cultura/la-storia/2022/01/27/giornata-della-memoria-mafalda-di-savoia-e-la-testimone-di- иегова-в-концлагере /

[sneakimambor1984-blog]

как менять документы после свадьбы

как менять документы после свадьбы

———————————————————

>>> Получить файл <<< 

——————————————————— Все ок! Администрация рекомендует ———————————————————

К примеру в Украине жуткий переизбыток высших медицинских заведений около 78-х. И это при миллионах населения. По одному ВУЗу на 7 миллиона населения. П******. Так что проблемы особой поступить нет. Основная проблема зачем? ## Эрих Керн пляска смерти 1943 год,воспоминания ветеранов Не знаю, у меня подружка-соседка прошла обучение в меде, и я постоянно, бывая у нее, смотрела учебники и . Я не по сериалам и историям хочу поступать, а я хочу, потому как считаю, что это МОЕ. ### Визовый форум адрес в DS-665 у вас будет разбит на Streen address, City, State/Province, Postal Code, Country. Вам нужно будет заполнить каждую графу, которую у вас спрашивают. #### Лизинг Признаки, которые должны насторожить прежде всего расстройства эмоциональной сферы, замедленное мышление, пониженное настроение, снижение двигательной активности. Важно, чтобы эти признаки наблюдались длительное время. Зачастую понятия депрессия апатия путают с синдромом хронической усталости. Во втором случае причиной болезни выступает физическая усталость, а не внешние причины. Тем временем в Таганроге поднялась настоящая паника. Тыловые службы и сотрудники гражданской администрации, которым обычно не терпелось держаться как можно ближе к фронту, вдруг засуетились и начали по спешно собираться, чтобы покинуть свои резиденции. http:/// <> http:///usvisas/visas_ Апатия – это психотическое состояние, под которым понимают безучастное, безразличное отношение к жизни и всему окружающему. Если коснуться истоков происхождения этого понятия, то известно, что со времен античности апатию относили к неразумному движению души, для которого характерно уклонение от правильности суждения добра и зла. Сергей, исследователи данной проблемы утверждают, что именно физическая активность оказывает сильное влияние на устранение апатии за счет выброса дофамина и серотонина. А относительно лени ученые склоняются к мнению, что ее в природе не существует, и отмечают неспособность человека грамотно использовать свою энергию: интеллектуальную и физическую. Поэтому психологическая стимуляция мозга – аутотренинг, усилие воли после необходимого отдыха будут эффективны для снятия лени. Значительную часть при надлежавшего колхозу скота перестреляли отступавшие советские войска. И здесь я впервые имел возможность поговорить с человеком немецкой национальности, проживавшим за пределами германского рейха. Апатия и ее прочие возможные причины: хронические заболевания (инфаркт, паралич, диабет, рак), предменструальный синдром у женщин, нереализация творческих способностей, алкоголизм, наркомания, пожилой возраст.