#паломники

[zhitomir]

Як на хаджі в Саудівській Аравії загинули 1300 паломників, прямуючу у Мекку

Подружжя із США померло під час щорічного хаджу в Саудівській Аравії. До цього вони понад дві години йшли пішки під палючим сонцем й отримали тепловий удар, розповіла ВВС їхня дочка. Щорічно до святи... Читать дальше »

[vestaignis]

Святилище Богоматери Короны (Santuario Madonna della Corona).

Святилище Мадонны делла Корона находится в деревне Спьяцци, в провинции Верона. Этот церковный комплекс построен прямо в скальной стене горы Бальдо в Альпах, на высоте 774 метров над уровнем моря. Под ним расположена долина реки Адиже, а над ним возвышаются утес и бескрайнее небо.

Считается, что около 1000 года благочестивые отшельники, связанные с аббатством Святого Зено в Вероне, основали на горе Бальдо религиозное убежище. К XIII веку здесь уже существовал монастырь. По легенде, строительство святилища началось в 1522 году, когда статуя Мадонны чудесным образом была перенесена с острова Родос на это место «по воле ангелов» после захвата Родоса османскими войсками. В 1530 году на месте чуда была построена часовня, а через столетие — более крупная церковь. Последние значительные работы по реконструкции проходили в 1970-х годах под руководством архитектора Гвидо Тисато. Ранее, в XIX веке, святилище подверглось неоготической перестройке, но позднее его признали нестабильным. Сегодня оно полностью восстановлено и безопасно для посещения.

В средние века в монастырь снизу вела опасная горная тропа, и это был единственный путь. Впоследствии построили мосты, деревянные и каменные лестницы, затем — дорогу на горе, по которой теперь автобус доставляет людей. По лестнице паломники/пилигримы поднимаются до сих пор. Тропа «Путь Надежды» начинается от города Брентино Беллуно. Вверх через лес ведут 1500 ступенек. В среднем на такой подъем в монастырь пилигримы тратят 2 часа.

Кроме того, внутри здания находится Святая лестница (Scala Santa), считающаяся точной копией лестницы во дворец Пилата, по которой Иисус поднимался, чтобы услышать смертный приговор.

Sanctuary of Madonna della Corona (Santuario Madonna della Corona).

The Sanctuary of Madonna della Corona is located in the village of Spiazzi, in the province of Verona. This church complex is built directly into the rock wall of Mount Baldo in the Alps, at an altitude of 774 meters above sea level. Below it is the valley of the Adige River, and above it rises a cliff and an endless sky.

It is believed that around the year 1000, pious hermits associated with the Abbey of San Zeno in Verona founded a religious retreat on Mount Baldo. By the 13th century, a monastery already existed here. According to legend, the construction of the sanctuary began in 1522, when the statue of the Madonna was miraculously transferred from the island of Rhodes to this place “by the will of angels” after the capture of Rhodes by Ottoman troops. In 1530, a chapel was built on the site of the miracle, and a century later, a larger church. The last significant reconstruction work took place in the 1970s under the direction of the architect Guido Tisato. Earlier, in the 19th century, the sanctuary underwent a neo-Gothic reconstruction, but it was later recognized as unstable. Today, it is fully restored and safe to visit.

In the Middle Ages, a dangerous mountain path led from below to the monastery, and this was the only way. Later, bridges, wooden and stone stairs were built, then a road on the mountain, along which a bus now takes people. Pilgrims still climb the stairs. The "Way of Hope" trail starts from the town of Brentino Belluno. 1,500 steps lead up through the forest. On average, pilgrims spend 2 hours on this climb to the monastery.

Also inside the building is the Holy Stairs (Scala Santa), which is considered an exact replica of the stairs to Pilate's palace that Jesus climbed to hear his death sentence.

Источник://t.me/borderlesstravel, /lifeglobe.net/entry/14697, /a-lex-7.livejournal.com/626492.html, /tourweek.ru/blogs/3449989, /www.tripadvisor.ru/Attraction_Review-g1785335-d3246292-Reviews-Santuario_Basilica_Madonna_Della_Corona-Ferrara_di_ Monte_Baldo_Province_of_Veron.html.

[anaella]

Величайшая победа евреев

Третий век до н.э. Вероятно, это был самый счастливый период в истории еврейского народа. Три раза в год евреи пешком приходили в Иерусалим, чтобы отмечать праздники. Эти паломничества представляли собой впечатляющее зрелище. Их целью было, в первую очередь, союз и объединение сердец во всем народе.

В своей книге «Иудейские древности» историк Иосиф Флавий пишет, что когда паломники входили в Иерусалим, их встречали с распростертыми объятиями. Горожане приглашали их в свои дома и относились к ним как к членам семьи. «Никто не мог сказать другому: «Я не мог найти кровать для сна в Иерусалиме», — сообщают нам древние источники.

Более того, в те времена единство и теплые отношения в иудейском народе становились образцом для подражания соседним народам. Философ Филон Александрийский описывал паломничество как праздник единства. В разных источниках говорится, что многие язычники начинали жить по принципам взаимного поручительства, тем самым присоединяясь к иудеям.

Это был период, когда евреи служили примером для подражания. Но не прошло и 80-ти лет, как они оказались втянутыми в гражданскую войну. Сегодня мы называем эту войну восстанием Маккавеев и пр��зднуем Хануку, знаменующую победу над греками. Хотя, события того времени были гораздо менее радостными, чем ныне существующий нарратив о празднике Ханука.

Зачем нам эта иррациональная любовь?

Единство, лежащее в основе еврейского народа, со временем исчезло. А ведь само слово «иудеи» (ехуди) происходит от ивритского корня «ихуд» (единство). Народное самосознание, то естественное ощущение, которое сплачивает и обеспечивает существование каждого народа, ослабело. Эгоизм вырос и это привело к усилению раздоров между разными слоями общества. Иудеи раскололись на саддукеев и фарисеев. Саддукеи поддерживали эллинизацию, фарисеи же ей сопротивлялись.

Под влиянием саддукеев началось поклонение идолам, духовные принципы сменились обрядами на физическом уровне. Стали говорить, что достаточно выполнения только внешних ритуалов, и внутреннее единство исчезло из народа. Единый Бог, как абсолютное свойство любви и отдачи, постепенно исчез из сердец и остались лишь физические действия, сухие обычаи и традиции.

Чтобы ускорить процесс эллинизации и усилить свое влияние на народ, саддукеи за огромные деньги покупали должность первосвященника. Они строили театры и философские школы. Священники бросали свои обязанности, чтобы участвовать в цирковых состязаниях. Но самое главное — все это вносило раскол в общество.

Эллинисты считали себя вполне разумными людьми. Они сменили «иррациональную» любовь к ближнему на взаимовыгодное себялюбие и распространяли эту концепцию на весь народ. Естественно, общество начало распадаться на сектора. Разрослась коррупция и началась вражда. Количество недовольных росло и евреи все больше отдалялись от единства — того фундамента, на котором был основан народ еще в Древнем Вавилоне.

Восстание Маккавеев

Разногласия между эллинизированной еврейской аристократией и простым народом привели к тому, что в 167 г. до н.э. произошло осквернение Иерусалимского храма — он был разграблен и в нем установили статую Зевса. Избежать массовых волнений в народе Израиля стало уже невозможно.

Когда Селевкиды прибыли в город Модиин, чтобы ввести там языческий культ, первосвященник Матитьягу и его сыновья отказались изменить своей вере. Так началось восстание, в которое были втянуты тысячи евреев, обозленные насильственным обращением в эллинизм.

Однако стоит упомянуть, что Маккавеи восстали не против армии Селевкидов. Восстание было направлено против эллинизированных евреев. Но поскольку эллинисты пользовались поддержкой правительства Селевкидов, они обратились к царю Антиоху за помощью и тот выслал армию, с которой и сражались Маккавеи.

Не фанатики, не безумцы, наоборот, это были единственные здравомыслящие люди в охваченной лихорадкой стране, которая отдала свой Храм на поклонение Зевсу. Иными словами, свою исконную, вечную основу променяла на стяжательский пантеон богов, таких же мелочных и алчных, как люди, и этим привлекательных.

Маккавеи были малочисленны, зато знали, где черпать силы – в единстве народа. Они понимали, что сражаются, в первую очередь, с внутренним врагом и что Храм нужно сначала отстроить и освятить в сердцах. Именно дух единства принес Маккавеям выдающуюся победу над гораздо большей, лучше экипированной и подготовленной армией Селевкидов.

Маккавеи заново освятили Иерусалимский храм, очистили его от статуй и других предметов языческого культа. А в честь этой победы был учрежден праздник Ханука.

Наши «Маккавеи» и «греки»

Однако не следует думать, что Ханука — это всего лишь еще один праздник в честь знаменательного события. «Греки» и «Маккавеи» существуют в каждом человеке. «Греки» – это мое желание наслаждений, мой эгоизм, который говорит мне: «Послушай, в жизни ты должен опираться на логику и природное чутье. Жить нужно по уму, а он у тебя есть. Ты можешь рационально наладить жизнь, по делу оценивая и взвешивая каждую возможность. И вообще, будь как все».

Этот «греческий» подход – очень верный и здравый. Он всем по душе и возразить тут на самом деле нечего. Правда, мир не может его реализовать, и потому жизнь наша далеко не рай. Однако у нас просто нет других инструментов – ясных, верных и логичных, подкрепленных наукой и базирующихся на твердой основе, согласующихся и с чувством, и с разумом.

Но есть и другой подход – «маккавейский».

«Нет, – говорят Маккавеи, – мы так жить не хотим. Мы хотим жить по тем законам, которые Авраам заложил в основу ��врейского народа, – по принципу любви к ближнему, как к себе. Именно это мы должны достичь».

На это «греки» во мне отвечают: «Сказать по правде, дорогие Маккавеи, вы на сто процентов правы. Жить по любви, конечно, очень бы хотелось, вот только это недостижимая утопия. Разве есть у вас таблетка, проглотив которую, все люди Земли полюбят друг друга? Разве вы можете насадить повсюду единство, взаимопомощь, взаимную заботу, поручительство и всеобщее равенство? Разве можете всех сделать настоящими товарищами?»

Другими словами, проблема «Маккавеев» в том, что они якобы иррациональны, нереалистичны. Но все же, если оторваться от внешней картины, внутренне ты понимаешь, что другого выхода нет — и нам необходимо достичь полного единства, которое и есть любовь.

Если мы осознаем это и начнем объединяться, то привлечем к себе свет – особую силу, которая заложена в природе и которой мы можем воспользоваться. У каждого из нас есть только маленькая искра, а в природе кроется огромный свет, и вместе мы можем привлечь его к себе.

Тогда мы увидим, что весь этот мир был просто «театром иллюзий». Он по��лекнет и растворится, как в голливудских фильмах, – развеется, и нет его. Ведь вся эта картина была воображаемой.

Но произойдет это при условии, когда каждый соединит свою «искру», свою «свечу» с тем большим светом, который наполняет весь мир. И для того чтобы почувствовать необходимость в этом, нужно прилагать усилия вопреки «разумной», греческой идеологии.

Вот о чем на самом деле говорит нам Ханука: объединившись, мы одержим величайшую победу всех времен — победу над собой

[goshminherz]

«А представьте - в 2025 году в берлинском метро установили барельеф одного неудачливого австрийского художника»

У статуи Сталина в московском метрополитене уже появились паломники.

Ожидаемо...

Андрей Никулин

[traveler-from-ukraine]

Помпеї. Італія

Частина 1: Прогулянка сучасним містом

Моє знайомство з західним узбережжям Італії почалось з міста Помпеї. Воно розташувалось на березі Неаполітанської затоки Тірренського моря поряд з ще одним відомим містом — Неаполь.

Місто Помпеї збудоване у долині, що майже з усіх сторін оточена горами. А північна його частина доходить до підніжжя вулкану Везувій, який не раз впливав на історію цього міста.

Я ж почав знайомитись з містом з центральної частини, де одразу ж привернула увагу вражаюча будівля базиліки Діви Марії Розарії.

Будівництво цього величного собору почалось в 1873 році, а завершено було в 1901 році, і крім своїх вражаючих масштабів ця будівля вражає ще й своїм оздобленням, особливо внутрішнім.

Тому і не дивно що вона є одним із популярних туристичних місць міста Помпеї. Крім туристів, сюди зʼїжджаються ще й паломники з усього світу. А загальна кількість відвідувачів на рік більш ніж чотири мільйони.

На території собору є ще й неймовірний пальмовий сад, що розташований одразу поруч з дзвіницею.

Яка доречі є найвищою будівлею міста, і досягає 80 метрів у висоту та має 7-метровий бронзовий хрест на вершині.

Крім того на дзвіниці є оглядовий майданчик, доступний для всіх охочих, на який можна піднятись за допомогою ліфту.

Звідти відкривається неймовірний краєвид не тільки на місто

а ще й на вулкан Везувій (перше фото).

Під час перебування на оглядовому майданчику, мені, ще й до того, пощастило спостерігати мальовниче атмосферне явище, яке відбувалось над південною частиною міста.

Доречі про неї, тут, на схилі гори Файто, розташувалось декілька цікавих будівель.

Перша будівля, це Relais al Castello — готель, який і зараз працює. Не знаю наскільки комфортабельний він, однак вигляд має дуже цікавий.

Інша ж будівля це середньовічний замок Castellammare di Stabia, щоправда фото з ним не зовсім вдале: зліва за деревом видно лише одну його башту.

Збудований він був ще в X сторіччі і виконував свої функції аж до XVIII, після чого був покинутий і занепав. Однак в 1930х роках був відновлений, а зараз він знаходиться в приватній власності і виконує роль садиби. Цікаво, що я неодноразово зустрічав середньовічні зображення цього замку, роботи різних авторів, в декількох картинних галереях Італії.

Однак їхав я сюди не для того щоб побачити ці будівлі, це було чистою випадковістю, а для того щоб помилуватись тутешнім заходом сонця.

І недарма, адже як бонус я отримав мальовничий краєвид на Неаполітанську затоку і вулкан Везувій, в яскраво-пурпурових кольорах заходу.

📍Помпеї

Підтримати ЗСУ

[bskhv]

Кто желает, чтобы его грехи на протяжении 2 лет были прощены, пусть завтра соблюдает пост [кроме тех, кто находится на горе ‘Арафат]. Всего лишь один день, а сколько блага мусульманин приобретает. Поэтому такую возможность нельзя упускать.

Передают со слов Абу Къатады , что [однажды] Пророка спросили о соблюдении поста в день ‘Арафата и он сказал: «Я надеюсь на Аллаха, что тому, кто постится в день ‘Арафата,¹ это станет искуплением грехов, совершённые им за два года: прошедшего и будущего».

¹ Паломники, находящиеся в долине ‘Арафат, в этот день не должны поститься.

‘Аиша сказала: «Нет такого дня в году, в который бы я любила поститься так, как в день ‘Арафа».

مَا مِنَ السَّنَةِ يَوْمٌ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصُومَهُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ

Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф»

[umracomru]

🌿 Райский Сад в Пророческой Мечети (Ар-Раўда аш-Шарифа). Райский Сад в Пророческой Мечети.

https://umra.com.ru/tours/ Райский Сад в Пророческой Мечети (Ар-Раўда аш-Шарифа) — одно из самых священных мест на Земле, куда стремятся попасть миллионы мусульман. Почему Пророк ﷺ назвал его «садом из садов Рая»? Что делает это место особенным, и как правильно поклоняться там? В этом видео мы расскажем: Где находится Райский Сад внутри мечети Пророка ﷺ в Медине Почему это место обладает особой духовной ценностью Как в нём совершать молитву, дуа и зикр Какие хадисы переданы о его достоинстве и значении Ты услышишь высказывания учёных, узнаешь исторические факты, а также увидишь, как миллионы паломников стремятся оказаться в этом благословенном уголке, чтобы укрепить свою связь с Аллахом и Пророком ﷺ.

🕊️ Ар-Раўда — это место, где земля напоминала Рай. Пусть это видео вдохновит тебя на путь поклонения, искренности и стремления к вечной обители.

📌 Подпишись, чтобы узнать больше о святых местах ислама и глубине нашей веры.

Что такое умра трансферы и зачем они нужны Умра трансферы — это специально организованные поездки на транспорте, которые сопровождают паломника с момента прибытия в Саудовскую Аравию и до окончания маршрута. Это может быть трансфер из аэропорта Джидды в Мекку, переезд в Медину, а также поездки между отелем и мечетями. Хорошо организованный трансфер избавляет от стресса, потери времени и непредвиденных ситуаций.

Особенности логистики при совершении умры Паломники прибывают в Саудовскую Аравию, как правило, через международные аэропорты Джидды или Медины. Встречающая сторона заранее организует трансфер — чаще всего это комфортабельные автобусы или минивэны, соответствующие числу пассажиров и классу тура. Важно понимать, что транспортные потоки в период Умры довольно интенсивны, особенно в сезоны повышенного спроса — например, в Рамадан. Поэтому наличие трансфера в составе тура — это гарантия своевременного прибытия и спокойного передвижения.

Компания «Идель Тур» профессионально организует все трансферы для своих паломников — от встречи в аэропорту до комфортной доставки в отель, а также между Меккой, Мединой и святыми местами. Благодаря опыту и налаженной логистике, вы можете быть уверены, что ваш путь пройдёт без задержек и лишних хлопот.

[dyadkova]

Кружащиеся дервиши

Спустя пятьсот семьдесят лет после того, как в Вифлееме явился на свет Иисус, в Мекке родился Мухаммед — пророк ислама, «желанный для всех народов». На восьмом году после хиджры[8] верхом на своём огромном верблюде, под чёрным знаменем, сделанном из покрывала его жены, Мухаммед въехал в родной город во главе несметной армии правоверных. Там, в Мекке, была основана вера, которая была задумана Мухаммедом как простой кодекс, предназначенный для духовного руководства Аравии, но благодаря фанатичному прозелитизму Четырёх халифов[9] стала одной из великих религий мира. Сегодня мусульманская вера по скорости распространения уступает лишь христианству.

В наши дни количество мусульман исчисляется сотнями миллионов, и со всех концов земли раздаётся глас ислама: «Нет Бога, кроме Аллаха, а Мухаммед — пророк его». Пять раз в день последователи Пророка оставляют на время свою работу и, повернувшись лицом к Мекке, возносят благодарность Богу, милосердно пославшему Мухаммеда раскрыть им путь к спасению. С наступлением по лунному мусульманскому календарю месяца Рамадан паломники, как всегда, отправляются в песчаные пустыни Аравии взглянуть на священную Каабу, которая, как утверждают, расположена прямо под Божиим храмом на небесах. Здесь и хранится знаменитый «чёрный камень» Мекки, или камень Авраама[10]. В исламской вере существуют свои строгие законы, и по возвращении из паломничества в святой город каждый преданный сын Пророка делает ещё один виток куска зелёного муслина вокруг своей фески — в память о путешествии.

Несмотря на то что Коран считается вдохновлённой свыше книгой ислама, содержащей полное изложение закона, нетрудно понять, что, как и во всех остальных религиях, эта книга является лишь внешней оболочкой исламского кодекса, а слова Пророка допускают гораздо более глубокое толкование, чем представляется большинству. Следовательно, в среде правоверных существует некоторое число святых и просвещённых мистиков, чья мудрость совершенна настолько, что их души, как говорится, приближаются к скрытому завесой лику истины.

Этих посвящённых тайных культов, возникших после смерти Пророка, называют дервишами. В исламе святыми почитаются два типа людей. Первый составляют учёные и посвящённые дервиши, целиком отдавшиеся изучению тайных духовных сил Вселенной. Ко второму относятся факиры или просто нищие из монашеских орденов, которые по той или иной причине отреклись от мирской суетности и живут за счёт щедрости верующих. Между орденами дервишей тоже существуют определённые различия, выражающиеся в цвете и фасоне их одежды и даже числе складок в их чалмах. Почти все дервиши сведущи в том, что западный мир называет магией, и обладают глубокими познаниями в таких оккультных предметах, как астрология, некромантия, магия талисманов, каббализм и заклинания. О необыкновенных способностях дервишей рассказывали многие европейцы, и даже факиры известны всему миру своим искусством колдовства. Некоторые из дервишей поддерживают дружеские отношения с масонами и мусульманской сектой друзов.

Внешняя, или видимая, сторона братства дервишей, пронизывающего всю структуру исламского мира, представлена множеством организаций или групп учеников. Они узнают тайны жизни от древних и почтенных учителей, ибо в исламских странах, как и в Индии, святые и мудрецы по-прежнему ходят по земле и занимаются делами людей. Этих мудрых существ называют муршидами («руководителями»), а их слово считается законом. Однако за внешней структурой мистицизма дервишей скрывается тайный сверхфизический институт, объединяющий просветлённых мастеров, которые только в редчайших случаях общаются с учениками низших ступеней. Внутренний круг этих богоподобных людей обладает божественным знанием во всей его полноте, а приём в него рассматривается как награда за выдающиеся достижения на низших ступенях братства.

Л.М.Дж. Гарнетт пишет о дервишах следующее: «Как сказано в мистическом каноне, на земле всегда присутствует некоторое число праведников, которые пользуются правом интимного общения с Божеством». Дж. П. Броун называет этих одухотворённых личностей «выдающимися душами». Они пока пребывают в физическом теле и ходят по земле, но узнать их могут только избранные. Согласно учению дервишей, любой встречный, будь то самый жалкий нищий, может быть одним из них.

Во главе иерархии, составляющей внутренний, или мистический, орден дервишей, стоит самая величественная, наидостойнейшая душа, называемая Осью, или Полюсом Вселенной. Кто это, неизвестно даже высшим членам ордена, и зачастую глава странствует по земле под видом ученика. Будучи повелителем магических сил, он может по желанию становиться невидимым и со скоростью мысли преодолевать колоссальные расстояния. Единственная возможность увидеть и узнать эту возвышенную личность — посещение Мекки. Излюбленное место пребывания Оси находится на крыше Каабы, где он иногда становится видимым, однако при любой попытке дотянуться до него сразу же исчезает. По обе стороны от Оси стоят две великие души, которые подчиняются лишь ему одному, а ниже размещается группа из четырёх душ, называемых «посредниками». В подчинении у посредников находятся пять «светов» и семь «наилучших». Собственно орден составляют сорок «отсутствующих», иногда называемых «мучениками». Когда для Оси приходит время покинуть физическое тело и вознестись в сферу света, «верная душа» справа от него возводится в достоинство Оси, а все другие члены ордена соответственно повышаются на одну ступень, занимая освободившиеся места. Эта огромная организация духовных мистиков, в целом определяемая как «владыки душ» и «руководители», представляет собой невидимое правительство, которое управляет всеми светскими институтами ислама и по своему могуществу намного превосходит земные монархии.

Принимая во внимание существование внешней многотысячной организации дервишей разной степени святости и внутреннего круга боголюдей, достигших высочайшего уровня развития и превосходящих заурядное человечество настолько, что эти люди кажутся таинственными более, нежели реальными, становится очевидным, что дервиши образуют чрезвычайно могущественный орден в исламском мире. Принято считать, что дервиш утверждается в вере, сумев в течение тысячи одного дня и ночи устоять перед искушением. Отказавшись от всего, присущего плоти, эти люди посвятили свою жизнь совершенствованию сознания.

К одной из самых интересных сект дервишей относится орден мевлеви[11], более известный как танцующие, или кружащиеся, дервиши. Согласно общепринятому мнению, этот орден был основан великим персидским суфием, поэтом и философом Джалал ад-дином Руми (1207–1273). Наблюдателей поражает удивительная способность дервиша кружиться в своеобразном танце на носке и пятке с невероятной скоростью, а затем неожиданно останавливаться, наклоняться и поднимать с пола булавку. Дервиш способен продолжительное время исполнять свой танец, не испытывая при этом никакого головокружения. Опираясь на собранные по мелочам скудные сведения и изучая немногие отрывки из доктрин, попавшие в руки профанов, можно сделать вывод, что цель кружения заключается в приведении ритма тела в соответствие с круговым движением небесных тел.

Как и множеству религиозных орденов в разных частях света, дервишам известны необычные практики, приводящие к экстатическим переживаниям. В некоторых случаях для входа в состояние временного ясновидения они прибегают даже к помощи гашиша, однако подобное вряд ли можно считать отвечающим истинным идеалам ордена дервишей.

Дервиши мевлеви носят высокий конусообразный колпак с тупым концом и длинную, до щиколоток, рубаху, туго подпоясанную в талии и сильно расклешённую книзу наподобие широкой юбки. Когда дервиш начинает кружиться в танце, юбка поднимается и встаёт перпендикулярно его телу, образуя большой круг и делая танцующего похожим на волчок. Дервиши разных общин носят колпаки особой, только им присущей формы, которая имеет определённое значение. Так, шапка в виде вазы символизирует урну из духовного света, в которой Бог хранил душу Мухаммеда до его рождения.

Обращает на себя внимание ещё один интересный аспект, обнаруживаемый, по крайней мере теоретически, в философии дервишей. Повинуясь древнему обычаю братства, многие члены ордена постоянно путешествуют в определённом направлении и под определённым углом по компасу. Поэтому желающему встретиться с кем-то из святых дервишей, прежде всего необходимо узнать угол направления его пути. И если ищущий, получив необходимые сведения, окажется в нужном месте этого пути и подождёт там дервиша, тот в конце концов обязательно появится перед ним.

У дервишей есть тайная доктрина о возрождении человечества, которая во многом перекликается с мистицизмом индийских брахманов. Философию дервишей можно коротко определить как восточное учение о реализации. Отказавшись от людского способа восприятия мира и возвысившись над всеми ��граничениями чувств и интеллекта, дервиш достигает уровня абсолютного трансцендентного познания и ощущает себя поглощённым сутью вселенского бытия. Таким образом, следуя своей доктрине, он стремится к тому, что буддисты называют нирваной. Будучи на словах мусульманином, он, по сути, является философом-атеистом, и этот интересный факт заслуживает большего, чем беглое упоминание. Исходя из глубинных аспектов различных религий, почти везде можно обнаружить неизменную склонность к атеизму. Она проявляется в том, что, отвергая концепцию божеств�� как личности, они определяют божество как принцип, или состояние.

С незапамятных времён стремление души к Богу было общей целью человечества. Испокон века человек пытался пробудить в себе необычные и всепоглощающие чувства, думая, что переживание религиозного экстаза приближает его к природе Бога. Именно этим объясняется то обстоятельство, что древние викинги слышали глас Божий в рокоте волн бушующего моря; друиды ощущали Его присутствие в безмолвной чаще леса; первые тевтонцы в раскатах грома улавливали звуки большой охоты сонма богов; праведные брахманы встречают погружённого в размышления Брахму на берегах священного Ганга, а дервиши, с рыданиями стонущие по ночам, подобно человечеству, молящему о Спасителе, обретают в монотонном пении собственное высшее «Я», а в кружении — космическое сознание.

Мэнли Палмер Холл

[adbot]

Когда в Иерусалиме появилась первая русская православная церковь

Иерусалим — священный город, хранящий тысячи лет истории, искусства и религиозных традиций. Но как же возникла Первая русская православная церковь в этом священном месте? Когда и почему русский народ оказался связан с этим святилищем? Ответ на эти вопросы таит в себе увлекательную историю, полную неожиданных поворотов и религиозных откровений.

Тайна появления русской православной церкви в Иерусалиме

Каждый уголок Иерусалима пропитан историей, но что скрывает первая русская церковь в этом священном городе? Как она появилась и почему русский народ стал неотъемлемой частью религиозной жизни Святой Земли? Гипотеза №1: «Русские пришли в Иерусалим только в XVII веке» Многие считают, что связь Руси с Иерусалимом была установлена только в период правления царя Михаила Романова в XVII веке. Это ошибочное мнение игнорирует более ранние контакты между Русью и Святым городом, которые начались задолго до формирования Московского царства. В действительности, первые русские паломники и духовенство начали посещать Иерусалим уже в X-XI веках, еще в период христианизации Руси. Гипотеза №2: «Русская церковь в Иерусалиме появилась благодаря Великой Реформации» Другие утверждают, что возникновение русской православной церкви в Иерусалиме связано с католической Реформацией и разрывом между Восточной и Западной церквями. Однако это также не совсем верно. Реформация и раскол христианства, хотя и привели к политическим и религиозным изменениям в Европе, не играли главной роли в создании русской церкви в Иерусалиме.

Истинные причины: когда и как появилась первая русская церковь в Иерусалиме?

На самом деле первая русская православная церковь в Иерусалиме появилась в начале XIX века, когда Российская империя начала активно вмешиваться в дела Святой Земли. В 1808 году по инициативе российского правительства был основан Свято-Георгиевский монастырь, который стал духовным центром для русских паломников. Но путь к этому был долгим и тернистым, и важно понять, как именно Русь связалась с Иерусалимом задолго до этого важного события. Первые русские следы в Иерусалиме Примерно в конце X века, когда христианство только начинало распространяться на Руси, русские паломники уже посещали Иерусалим. С того времени и до XI века Иерусалим стал важным объектом для православных христиан, особенно для представителей русской духовной и знати. Они не только искали духовное обогащение, но и активно участвовали в строительстве и поддержке храмов на Святой Земле. Как Россия связалась с Иерусалимом? В начале XIX века Россия, будучи одной из ведущих православных держав, увидела в Иерусалиме не только важное религиозное место, но и важную стратегическую цель. В 1843 году, в рамках межправительственного соглашения, Россия получила право защищать интересы православных христиан в Иерусалиме и других местах Святой Земли. Это позволило России активно развивать там свои духовные учреждения и построить первые русские церкви. «Русская православная церковь в Иерусалиме — это не просто здание, это символ духовной связи между Россией и Святой Землей.» — Митрополит Иерусалимский, 2015

Церковь и её роль в жизни Иерусалима

Первая русская православная церковь в Иерусалиме сыграла важную роль в жизни православных христиан. Это было не только место для молитвы и паломничества, но и центр для обучения, духовной помощи и просвещения. Здесь приходили за советом, находили утешение и силу, а также связывались с другими православными общинами со всего мира. Свято-Георгиевский монастырь и его значение Свято-Георгиевский монастырь, основанный в 1808 году, стал важнейшей русской православной святыней в Иерусалиме. Монастырь, освященный в честь Святого Георгия Победоносца, был не только храмом, но и важным культурным и образовательным центром. Он олицетворял духовное единство между Россией и Святой Землей. Как русская церковь стала важной для паломников С течением времени русская церковь в Иерусалиме стала важнейшей точкой для православных паломников. Каждый год тысячи верующих приезжают в Иерусалим, чтобы поклониться святыням и получить духовную поддержку. Русская церковь стала своего рода духовным маяком, привлекающим людей со всего православного мира. «Когда я впервые пришел в русскую церковь в Иерусалиме, почувствовал особую атмосферу, которая отличала её от других церквей. Это была особая связь с Богом и с историей.» — Павел Петрович, паломник, 2023

Заключение: Сила духовного единства

Первая русская православная церковь в Иерусалиме стала символом не только религиозного, но и культурного и исторического единства России и Святой Земли. Это место, где встречаются тысячи историй и судеб, где царит дух молитвы и единства. История появления этой церкви напоминает нам, как важен духовный путь и как он может связать народы через века и континенты. «Церковь — это не просто здание, это живой храм, который продолжает хранить память о прошедших поколениях и вдохновляет будущие.» — Архиепископ Иерусалимский, 2020 Парадоксальное мышление: Почему русская церковь важна для Иерусалима? Можно ли считать, что даже в Святом городе духовна�� связь между народами столь же важна, как и духовная связь с самим Богом? Может быть, именно в этом и заключается настоящий смысл церковного существования — в единении, которое не имеет границ? Read the full article

[obsidiants-ru]

Май 1087 года и святой Николай

Май 1087 года, город Бари – южная гавань Италии – наполнен колокольным звоном и радостными криками горожан. Толпа собралась у храма Святого Стефана: туда торжественно вносили саркофаг с мощами одного из самых почитаемых христианских святых – Николая, епископа Мир Ликийских, которого на Руси называют Николаем Чудотворцем. Это событие вошло в церковный календарь как «Перенесение мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари» и ежегодно вспоминается православной церковью 22 мая (католическая церковь празднует перенесение мощей 9 мая). Будущий святой Николай жил в IV веке в городе Миры, в Ликии – сегодня это территория Турции. Он был епископом, прославился своей милосердной, но твердой в вере натурой. Помогал бедным, заступался за несправедливо ��сужденных, и в народной памяти стал почти мифической фигурой. Многочисленные легенды – о спасении моряков, о чудесном спасении детей, о помощи вдовам – постепенно сделали его святым, к которому обращаются в трудные минуты. Даже спустя 700 лет его имя не утратило силы. Земная жизнь святителя Николая окончилась около 343 года там же, в городе Миры Ликийские. Зачем же понадобилось переносить его останки в Италию? В первую очередь из-за политических соображений. К XI веку земли Малой Азии начали активно завоевывать сельджуки-мусульмане. Миры оказались под угрозой, христианские паломники перестали туда ездить – стало опасно. Для Западной Европы, где культ Николая уже был очень развит, это означало потерю прямого доступа к одному из важнейших духовных центров. И тогда барийские купцы решили, что раз гора не идет к Магомету... Они отплыли в Миры под благовидным предлогом: спасти мощи от возможного поругания. Прибыв туда, как рассказывает хроника Иоанна Архидиакона Барийского, они нашли гробницу и, после некоторых разногласий с местными греками, вскрыли ее и забрали останки. Современники говорили: делалось это с почтением, но спешно. Мощи привезли в Бари, где вскоре был построен огромный собор – базилика Святого Николая. Город быстро стал местом паломничества. У нас вы сможете приобрести различные иконы из обсидиана, в том числе нательные образки и иконы для домашнего иконостаса с доставкой по всем городам России.

[marinsgroup]

Добровольцы «Союза Маринс Групп» облагородили территорию под строительство гостиницы для паломников

15 мая добровольческий отряд «Союза Маринс Групп» отправился в Переславль-Залесский, чтобы оказать помощь в благоустройстве территории, прилегающей к Горицкому Успенскому монастырю, на которой планируется возвести гостиницу для паломников и послушников.

Вооружившись граблями и лопатами, за несколько часов волонтёры убрали бытовой мусор, сухие ветки и выкопали цветы для дальнейшей пересадки, – словом расчистили участок.

– Я впервые на добровольческом выезде. Очень приятно было оказаться в такой сплочённой команде, – поделилась впечатлением специалист административного отдела Центрального офиса «Маринс Групп – Москва» Екатерина Юлдашева Сафарова. – Каждому нашлось занятие, мы продуктивно поработали. Совершая дела от чистого сердца, мы приносим пользу этому миру.

Теперь паломники с удовольствием смогут отдохнуть после длительной дороги, а послушники Горицкого Успенского монастыря обретут дом.

Горицкое Архиерейское подворье – одна из древнейших обителей России, основанная в первой половине XIV века при Иване Калите. За шесть веков своей истории монастырь обрёл славу особенного места. Здесь не раз совершались и продолжают совершаться чудеса, мироточат иконы. Ежегодно обитель посещает большое количество туристов, прихожан и паломников, чтобы помолиться, приложиться к мощам святых и обрести духовную силу.

– На душе уютно и тепло, даже усталости не замечаешь, – поделилась впечатлением специалист по связям с общественностью бизнес-центра «Нагатинский» Джамиля Назимовна Мамчуева. – Атмосфера очень располагающая, по ощущениям, как будто обратно к бабушке в деревню попала. Это ещё и отличная перезагрузка для головы и появления новых мыслей.

Инициатором строительства гостиницы выступила старшая сестра Горицкого Архиерейского подворья Переславля-Залесского монахиня Евфросиния. Несмотря на свой возраст, недавно матушка отметила свой 87 день рождения, она продолжает восстанавливать обитель, делая её всё более комфортной для посещения. Одной не справиться, поэтому матушка обратилась за помощью к волонтёрам компании «Союз Маринс Групп».

– Ребята из «Союза Маринс Групп» – это такие люди, способные думать не только о себе, но и о тех, кто приходит в наш монастырь, – сказала монахиня Евфросиния. – Им не надо по сто раз объяснять, всё делают с радостью, с улыбками на лицах. Вот им уже надо уезжать, но своё дело обязательно доведут до конца.

Под конец работ территория преобразилась и стала полностью готовой для следующего этапа возведения гостиницы. Добровольческий отряд компании внёс маленький, но очень важный вклад в общее дело, а ещё каждый из волонтёров на личном опыте убедился в сплочённости команды «Союза Маринс Групп».

[gennadiycherednichenko]

Благословенная комната (الحجرة الشريفة) – сердце Медины

Благословенная комната (الحجرة الشريفة) – сердце Медины

Из всех комнат жен Пророка Мухаммада (ﷺ) сохранилась лишь комната Аиши (رضي الله عنها) – и не случайно. В ней покоятся:

Пророк Мухаммад (ﷺ)

Абу Бакр ас-Сиддик (رضي الله عنه)

Умар ибн аль-Хаттаб (رضي الله عنه)

Эта комната – единственное место, где можно «прикоснуться» к эпохе Пророка (ﷺ) через сохранившуюся архитектуру.

Благословенная комната (الحجرة الشريفة) – сердце Медины

История и уникальность комнаты

Почему сохранилась только комната Аиши?

После смерти Пророка (ﷺ) его похоронили в комнате Аиши, так как он скончался именно там.

Позже рядом были погребены Абу Бакр и Умар, что сделало это место особо значимым.

Защита от обожествления

Чтобы люди не начали молиться в сторону могилы, халиф Умар ибн Абдуль-Азиз построил вокруг неё пятиугольную стену (без дверей).

Эта стена сохранилась до наших дней и покрыта зелёным покрывалом, подобным кисве Каабы.

Современный вид

Сегодня комнату окружает зелёная металлическая решётка, которую видят посетители Мечети Пророка.

Внутрь нельзя зайти – это сделано, чтобы избежать излишнего возвеличивания места.

Интересные факты

✅ Название суры Корана – сура «Аль-Худжурат» (Комнаты) напоминает нам о значимости этих мест в истории ислама.

✅ Архитектурная загадка – почему стена пятиугольная?

Возможно, чтобы подчеркнуть её уникальность и отличие от Каабы (которая имеет чёткую четырёхугольную форму).

Благословенная комната (الحجرة الشريفة) – сердце Медины

Почему это место так важно?

Это единственное место на Земле, где похоронен Пророк (ﷺ).

Здесь происходили важнейшие события исламской истории (прощальные дни Пророка, выборы халифов).

Посещая Мечеть Пророка, паломники приветствуют его (салават), стоя у этой комнаты.

Можно ли увидеть комнату сегодня?

Да, но только снаружи. Она находится в юго-восточной части Мечети Пророка, рядом с Райским садом (ар-Рауда).

Важно:

Не стоит пытаться прикоснуться к стенам – достаточно дуа и салавата.

Комната Аиши (رضي الله عنها) – не просто историческое место, а живая память о Пророке (ﷺ). Её сохранение напоминает нам о простоте и величии ислама, где даже могила Посланника Аллаха (ﷺ) остаётся скромной, без излишеств.

https://umrahtour.ru/blagoslovennaya-komnata-serdtse-mediny/

Подробнее на https://umrahtour.ru/blagoslovennaya-komnata-serdtse-mediny/

[antispryt]

В ПУТЬ-ДОРОГУ К ТАГАНРОГУ

Новая Запись была опубликована на https://antispryt.ru/v-put-dorogu-k-taganrogu/

В ПУТЬ-ДОРОГУ К ТАГАНРОГУ

«ВЕРА МОЯ, СОВЕСТЬ МОЯ… – РОССИЯ»

«По стопам святого праведного Павла Таганрогского»

Матушка игумения Тавифа, настоятельница Марие-Магдалининского женского монастыря равноапостольной Марии Магдалины станицы Роговской МО Тимашевский район нередко организует паломнические поездки прихожан, ветеранов, пенсионеров по святым, историческим и культурным достопримечательностям Кубани, Северного Кавказа, юга России. Так, мы посетили святые места Абхазии, Свято-Михайловский Афонский монастырь, старинные православные храмы станицы Пластуновской Динского района. Об этом с удовольствием рассказываем в краевых и районных средствах массовой информации. У нас сохраняются видео и фотопрезентации, которые показываем детям, внукам.

Уникальная паломническая экскурсия состоялась 31 октября 2023 года для матерей, вдов, детей погибших жителей Тимашевского района в специальной военной операции на Украине, награжденных орденами Мужества, а также для многодетных семей, ветеранов.

Среди паломников – матери героев: Лариса Николаевна Киселева с сыном Всеволодом, Надежда Юрьевна Мозговая, жена Оберемок – Анна Михайловна с сыном Владимиром, сын Милана Гайибназарова Ибрагим со своей мамой Татьяной Александровной.

Мы отправились в путь-дорогу к Таганрогу на комфортабельном автобусе, предоставленном настоятелем Духова мужского монастыря города Тимашевска архимандритом Иоанном (Коноваловым). Вместе с нами были сестры и братья двух почитаемых у нас на Кубани и за ее пределами монастырей. Отец Иоанн выделил священника иеромонаха, Евфимия, насельника Свято-Духова монастыря, который сопровождал нас всю дорогу.

Желание посетить святые места было настолько сильным, что мы, казалось, быстро доехали до старинного русского города. Сразу повезло. Нас поприветствовал и должен был сопровождать гид-экскурсовод Сергей Датченко. Знали, что он региональный координатор штаба «Волонтеры туризма и гостеприимства Ростовской области». Его рассказ был очень интересен, надолго запомнится нам…

…Город основан Петром I в 1698 году. Он прошел четыре стадии развития как город-крепость на берегу Азовского моря, знаменитый купеческий, промышленный. В настоящее время – это культурно- историческое место в России с сохранившимися старинными зданиями, улицами, памятниками, купеческими надгробьями, захоронениями многих великих людей.

Сейчас Таганрог включен в федеральную программу развития туристических кластеров. Этот процесс находится под личным контролем председателя Совета Федерации Валентины Матвиенко.

Многие называют город братом Санкт-Петербурга, Азовской Пальмирой.

Это первая военно-морская база в России и пограничная с Османской империей крепость на берегу Азовского моря. В центральной части Таганрога заложены следующие артерии: Александровская, Греческая, Петровская, Шмидта, Фрунзе, Чехова.

Много эмоций было у нас при посещении кельи святого Юга России целителя Павла Таганрогского. В Донском крае он является небесным покровителем региона. Мы полежали на волшебной лечебной скамейке. Там, во дворе, присутствовали на божественном молебне Павлу Таганрогскому, настолько проникновенному, что без слез молиться было невозможно. С большим желанием, по зову сердец, мы поставили свечи, сфотографировались у барельефа этого святого.

В Свято-Никольском храме паломники увидели раку с мощами Павла Таганрогского, с верой приложились к его мощам.

Петр Великий хотел, чтобы этот город был столицей России, очень много сделал для его основания, развития. Неслучайно на острие мыса Таганий Рог в Петровском сквере стоит памятник Петру, изготовленный в Париже известным скульптором Марком Антокольским. Взор первого императора Российской империи устремлен на первый международный торговый порт. А.П. Чехов много сделал для появления этого памятника. С удовольствием наша группа сфотографировалась перед ним.

Мы посетили Пушкинскую набережную, подошли к Азовскому морю, увидели каменную лестницу, которая построена по завещанию грека-мецената Гера��има Депальдо.

НА СНИМКЕ: у дома-музея А.П. Чехова.

В Таганроге в 1860 году родился и прожил первые 19 лет своей жизни Антон Павлович Чехов – русский писатель, прозаик, один из первых драматургов мира, публицист, врач, общественный деятель в сфере благотворительности, классик мировой литературы, Почетный академик Императорской академии наук.

Мы побывали в Доме-музее А.П. Чехова, внимательно рассмотрели интересные экспонаты, предметы, связанные с жизнью писателя, много узнали из рассказа о его биографии, жизни семьи Чеховых, которые снимали этот небольшой домик у купца.

Мы видели здания драматического театра, литературного музея имени А.П. Чехова, первой публичной библиотеки на юге России, музея градостроительства и быта, скульптурные композиции по произведениям Чехова, лавку Чеховых, дворец Александра I, солнечные часы, старый вокзал, парк имени А.М. Горького, музей детского писателя И.Д. Василенко, домик П.И. Чайковского.

Таганрог занимает второе место по численности населения в Ростовской области, первое место по концентрации достопримечательностей. Здесь побывали все императоры России от Александра I до Александра II, известный живописец Куинджи, дрессировщик животных Дуров, музыкальная итальянская семья Молла, известный русский поэт А.С. Пушкин, статист, историк Щербина… Известные люди, побывавшие в Таганроге, сделали своими творениями Таганрог известным не только в России, но и далеко за ее пределами.

Здесь создана первая российская театральная труппа в 1827 году. Таганрогский художественный музей называют «малой Третьяковкой».

Так не хотелось уезжать из православного, исторического города Таганрога. Казалось, что эта благословенная экскурсия прибавила сил и здоровья, подняла дух, настроение. Мы находимся до сих пор под ее впечатлением.

Огромное спасибо организаторам за увиденное и услышанное нами, за молитву во дворе, где жил и совершал чудеса духовного и физического исцеления святой Павел Таганрогский. Каждому из нас подарили подорожную грамоту паломнического маршрута «По стопам святого праведного Павла Таганрогского». На ней печатью проставлены все святые места, где мы были.

К сожалению, по многим уважительным причинам не все родственники наших героев СВО смогли отправиться в этот день в паломническую поездку.

По их просьбе матушка игумения Тавифа вновь организует поездку, которая состоится до 28 ноября 2023 года.

Уезжая, мы поблагодарили экскурсовода Сергея Датченко, сочинили благодарность в стихах, которые послали в организацию, где трудится этот одаренный от Бога экскурсовод.

Сергею ДАТЧЕНКО, гиду-экскурсоводу.

ЭКСКУРСОВОД ОТ БОГА

Экскурсовод в полдневный срок Нам рассказал про Таганрог. Удивлялись, восхищались, И в город этот мы влюблялись: Петр Великий, Чехов, Павел Святой – Плоть земли русской, родной. Они, оставив яркий след, Чтимы будут сотни, сотни лет. Сергей! Спасибо за рассказ! Мы будем долго помнить Вас! Вы – Таганрога патриот. От Бога вы – экскурсовод!

После ID пуст в форме р��йтинг ID 2

Автор В. СИТНИКОВА, член Союза журналистов РФ.

Фото автора.

Добавляйтесь в наш tumblr @antispryt и следите за новыми полезными постами. Вы также можете подписаться на наши рассылки новостей сайта, вступайте в наши группы и добавляйтесь в друзья в социальных сетях. #antispryt #антиспрут #новости #новостироссии #новоститимашевска #новостивтимашевске #сми #редакциягазеты #тимашевск #мойтимашевск #городароссии #россия #нашастрана #онф

[panmikola]

Святая лестница

🏛Доменико Фонтана

(XVI в.)

Возрождение

ℹ️Это одна из главных святынь христианского Рима. Мраморная лестница старого Латеранского дворца, ныне не существующего. Согласно древней христианской традиции, эта лестница была привезена в 326 году из Иерусалима. Паломники поднимаются по лестнице только на коленях, читая особые молитвы на каждой ступени. В тех местах, где на лестнице остались следы крови Христа, поднимавшегося по лестнице после бичевания, сделаны специальные стеклянные окошки.

Рим, Италия

[0-thoughts-in-the-wind-0]

Скальные церкви Лалибелы: Путешествие в сердце Древней Эфиопии.

Скальные церкви Лалибелы - одно из самых поразительных архитектурных чудес мира и важнейший объект культурного наследия Эфиопии. Эти великолепные храмы, вырезанные из цельных Скад, являются не только символом веры, но и выдающимся примером древнего инженерного мастерства.

Лалибела была основана в XII-XIII веках во время правления императора Лалибелы, который стремился создать новый Иерусалим для эфиопских христиан. По легенде, он стал свидетелем видений, повелевающий ему построить церкви, которые бы отражали святость и величие религиозных мест.

Комплекс состоит из 11 основных церквей, вырезанных из красного туфа. Они разделены на три группы и соединены системой тоннелей и переходов. Наиболее известной из этих церквей является "Сент-Георгий (Бет Гиорги)", выполненная в форме креста, которая впечатляет своей геометрией и детализацией.

Церкви Лалибелы имеют огромное духовное значение для местных жителей и христиан всего мира. Каждый год сюда приезжают паломники и туристы, чтобы поклониться и исследовать это святое место.

Уникальный ландшафт, в который вписываются церкви, лишь добавляет загадочности этому месту. Необычные скалы, окружающие храмовые комплексы, создают удивительный контраст с яркими цветами местной флоры, что делает Лалибелу не только архитектурным, но и природным чудом.

Скальные церкви Лалибелы являются воплощением духовности и великолепия, оставляя незабываемые впечатления у тех, кто решает посетить это удивительное место. Лалибела в полной мере демонстрирует уникальное культурное наследие Эфиопии и вдохновляет людей со всего мира изучать её историю и традиции.

[newhaj]

План продвижения отеля Al-Ebaa Makkah:

План продвижения отеля Al-Ebaa Makkah: 1. Анализ конкурентов: Изучить сайты и страницы в социальных сетях 5-10 основных конкурентов в Мекке. Сравнить их предложения, цены, отзывы, целевую аудиторию. Проанализировать их SEO-стратегии (ключевые слова, мета-теги, контент). 2. Целевая аудитория: Определить основные группы потенциальных клиентов (паломники, бизнес-путешественники,…