#помощь ислама | Explore Tumblr posts and blogs

basicofislam · 4 years ago

Text

ИСЛАМ 101: Пророка Мухаммада (с.а.с)

Часть 22

Пророческие свойтва

(часть 6)

Вести о его времени

Bce сборники хадисов, и прежде всего такие, как книги Бухари и Муслима, передают следующее: однажды Посланник Аллаха (с.а.с.) взошел на минбар. Взор его был обращен к горизонту миров сокровенных, и он преподносил общине, букет за букетом, Откровения. Как-то он сказал: «Сегодня спрашивайте меня, о чем пожелаете!» Каждый задавал вопрос. Он отвечал. И поднялся один юноша и спросил: «Кто мой отец, о Посланник Аллаха?» Видимо, ходили о его отце какие-то слухи, и это беспокоило юношу. В тот день ему выдался случай, и он спросил у Посланника Аллаха, взору которого волею Всевышнего всегда открыто сокровенное, кто его отец. Господин наш ответил: «Твой отец - Хузафа». Юноша успокоился, ибо получений им ответ удовлетворил его. Отныне он будет называться сыном своего отца, и его имя будет Абдуллах ибн Хузафа ас-Сахми. И вот в такой-то момент, когда каждый что-то спрашивал, некто, очень хорошо понимающий душевное состояние Посланника Аллаха (это был, конечно же, великий Омар, да будет доволен им Аллах), вдруг поднялся и сказал: «Мы довольны Аллахом - Господом, и довольны Исламом - религией, и довольны Мухаммадом - Пророком».

Его тонкий и мудрый ответ глубоко тронул Посланника Аллаха (с.а.с.). Это происходило на глазах у сподвижников, в тот день заполнивших мечеть. Все сахабы подтверждали слова Посланника Аллаха и своим молчанием словно говорили: «Ты прав».

Имам Муслим передает, а высокочтимый Омар (р.а.) непосредственно повествует: «Мы находились в окрестностях Бадра. Посланник Аллаха определил план и осматривал место, где должно было произойти сражение. В какой-то миг глаза его снова устремились к приоткрывшейся ��авесе сокровенного, и, глядя в сторону горизонта будущего, он рукою стал указывать: «Здесь будет сражен Абу Джахль, сюда падет Утба, сюда - Шайба, сюда - Валид...» и перечислил еще много других имен. После битвы высокочтимый Омар (р.а.) клятвенно заверял: «Мы нашли каждого из погибших именно там, куда прежде указал Посланник Аллаха». Да, эти погибшие, еще при жизни не признававшие Посланника Аллаха, теперь трупами своими свидетельствовали о его правдивости. Ибо он предрек их смерть, и предсказанное им в точности произошло.

В «Муснаде» имама Ахмада ибн Ханбаля излагается следующее:

Как-то раз Посланник Аллаха вместе со своими сахабами сидел в мечети. Он произнес: «Скоро сюда придет человек с чистым, светлым лицом и войдет в эту дверь. Это один из лучших людей Йемена, он носит на лбу знак прикосновения ангела». Немного спустя в самом деле пришел человек, в точности такой, каким описал его Посланник Аллаха (с.а.с.), сел перед ним на колени и сказал, что он принял Ислам. Этот чистый, излучавший свет, хорошо сложенный, чрезвычайно тактичный человек был не кто иной, как Джарир ибн Абдуллах аль- Баджали.

В книге Байхаки «Далаилун - нубувва» рассказано о следующем случае.

Абу Суфьян принял Ислам во время мекканского триумфа, но вера еще не вполне укоренилась в его сердце. Когда Посланник Аллаха (с.а.с.) совершал таваф, семикратный обход вокруг Каабы, Абу Суфьян оказался поблизости. В какой-то миг ему пришла в голову мысль: «А что, если я снова соберу войско и выступлю против него?» В тот же миг Посланник Аллаха подошел к нему вплотную и прошептал на ухо:

«Тогда мы еще раз победим тебя». Абу Суфьян понял. И вера, что до того момента то и дело колебалась в нем, вдруг утвердилась. Вскочив со своего места, он сказал: «Да простит меня Аллах и примет мое покаяние». Кто сообщил Посланнику Аллаха то, что промелькнуло в голове Абу Суфьяна? Этим поступком Абу Суфьян показал, что Пророк Мухаммад был Посланником Аллаха и говорил правду.

В общепризнанных сводах хадисов также говорится:

Умайр ибн Вахб, известный среди сподвижников Пророка как «Рухбануль-Ислам» - «Монах Ислама» - в пору джахилии был знаменит своим прозвищем «человек-шайтан». Как-то они с Сафваном ибн Умайя договорились, что Умайр притворится мусульманином, придет в Медину и убьет Посланника Аллаха. За это он должен будет получить ��т Сафвана несколько верблюдов.

Умайр наточил клинок и тронулся в путь. Явившись в Медину, он заявил, что принял ислам и хочет присягнуть Посланнику Аллаха. Его привели в мечеть. Но сахабы не доверяли Умайру, поэтому никто не пожелал оставить его один на один с Посланником Аллаха. Все они, подобно крепости, грудью встали вокруг Посланника Аллаха и наблюдали за Умайром. Когда тот вошел в мечеть, Посланник Аллаха спросил, зачем он пришел. Умайр в ответ начал было лгать, но не смог убедить Посланника Аллаха (с.а.с.) в правдивости хотя бы одного из своих помыслов. Наконец Предводитель обоих миров сказал: «Коль ты не говоришь правду, то я скажу: Ты в таком-то месте говорил с Сафваном о том-то и том-то и пришел, чтобы убить меня. И за это получил бы от Сафвана столько-то верблюдов».

Умайр был сражен наповал. Он припал к рукам Посланника Аллаха (с.а.с.) и принял Ислам. Позже он проявил столько благочестия, что сахабы прозвали его «монахом Ислама».

Откуда Посланник Аллаха узнал, о чем говорили Умайр и Сафван?

Кто принес ему эту весть?

Пока каждый верующий и неверующий думает обо всем этом, перейдем к следующей части...

16 notes · View notes

islam-quran-sunna · 4 years ago

Text

Пусть Аллах осчастливит всех здесь присутствующих – а также тех, кто прочтёт и скажет «а́ми́н!» – во всём, что им необходимо для подлинно счастливой, успешной жизни в обоих мирах, пусть сделает вас полезными для тех, перед кем у вас есть мирские обязанности, а также полезными для Исламской У́ммы, для Ислама, – по максимуму и с искренностью, во Имя Аллаха.

Пусть каждый из вас станет языком Корана на земле, – доводящим от Посланника Аллаха ﷺ хотя бы один а́ят, говорящим в соответствии с тем, что принёс Посланник Аллаха ﷺ , и говорящим так, как говорил он ﷺ , и действующим так, как действовал он ﷺ , и умерщвляющим ереси, подавляющим заблуждения, любящим добро, праведников и призывающих к Пути Аллаха, и ненавидящим зло и сбивающих с Пути Аллаха, – который будет говорить то, что сказал Аллах в Своём Писании и неустанно, вдохновлённо, искусно и искренне продолжит напоминать Его рабам о Нём на земле до тех пор, пока не встретится со своим Господом, Который не заблуждается и не забывает, и Который не утрачивает награды трудившихся, а отдаёт её сполна и приумножает тому, кому пожелает, из щедрости Своей.

Пусть Аллах обрадует вас и поддержит явной поддержкой, оказав помощь против всех, кто с вами враждует не по праву или строит против вас козни и желает зла, а не добра. И пусть Слово Аллах ��удет выше всех слов, а Религия Аллаха восторжествует, даже если это ненавистно тем, которые не веруют. Воистину, Аллах Могущественный для этого, Сильный.

А́ми́н.

https://t.me/nb_insan/4710

8 notes · View notes

alexsmitposts · 5 years ago

Photo

Исламские пираты Средиземного моря Средиземное море пираты облюбовали с незапамятных времён. Их пленником, если верить древнегреческим мифам, когда-то стал даже Дионис: превратившись в льва, он тогда растерзал своих похитителей (за исключением кормчего, признавшего его богом). Согласно другой легенде, морскими разбойниками был брошен за борт (но спасён дельфином) знаменитый поэт Арион, о котором через 700 лет Овидий напишет: «Море какое, какая земля Ариона не знает?» В городе Таренте, откуда поэт отправился в путь, была выпущена монета с изображением человеческой фигуры, сидящей на дельфине. В I веке до н.э. пираты Средиземного моря были столь многочисленны и так хорошо организованы, что имели возможность посадить на свои корабли значительную часть осаждённой войсками Красса армии Спартака (скорее всего, вождь восставших хотел высадить десанты в тылу противника, а не эвакуировать армию в Сицилию). В плену у пиратов побывал сам Гай Юлий Цезарь, а Гней Помпей нанёс пиратам ряд поражений, но полностью этот «промысел» не искоренил. «Варварский берег» Северо-западное побережье Африки (которое европейцы часто называли «Варварским берегом» – Barbary coast) в Средние века не было исключением. Основными пиратскими базами здесь были Алжир, Триполи и Тунис. Однако пираты-мусульмане Магриба значительно менее «раскручены», чем флибустьеры (корсары, действовавшие в акватории Карибского моря и Мексиканского залива), хотя их «подвиги» и «достижения» поражают не меньше, а во многом они даже превосходили карибских «коллег». Не могут не удивлять и фантастические карьеры некоторых из магрибских пиратов, которые значительную часть доходов получали от торговли рабами. Когда говорят о работорговле, сразу же вспоминается Чёрная Африка и знаменитые невольничьи корабли, плывущие от её берегов к Америке. Однако в это же время в Северной Африке, как скот, продавали белых европейцев. Современные исследователи полагают, что с XVI по XIX вв. на невольничьих рынках Константинополя, Алжира, Туниса, Триполи, Сале и других городов было продано более миллиона христиан. Напомним, что в алжирском плену 5 лет провёл и Мигель де Сервантес Сааведра (с 1575 по 1580 гг.). А ведь к этому миллиону несчастных нужно прибавить ещё и сотни тысяч славян, проданных на рынках Кафы крымскими татарами. После арабского завоевания Магриб («там, где закат» – страны, к западу от Египта, на арабском языке сейчас так называют только Марокко) стал фронтиром, где столкнулись интересы мира ислама и христианского мира. И пиратские рейды, нападения на торговые корабли, взаимные набеги на прибрежные поселения стали обычным делом. В дальнейшем градус противостояния только вырос. Соотношение сил на «шахматной доске» Средиземного моря Пиратство и работорговля были традиционным промыслом всевозможных берберийских государств Магриба. Но в одиночку они, конечно, не могли противостоять христианским государствам Европы. Помощь пришла с Востока – от стремительно набирающей силы империи турок-османов, которая желала безраздельно владеть водами Средиземного моря. Её султаны рассматривали берберийских пиратов как полезный инструмент в большой геополитической «игре». С другой стороны, всё больший интерес к Северной Африке проявляли молодые и агрессивные Кастилия и Арагон. Эти католические королевства скоро заключат унию, положившую начало образования единой Испании. Своего пика это противостояние испанцев и османов достигло после того, как испанский король Карлос I получил корону Священной Римской империи (став императором Карлом V): силы и ресурсы, оказавшиеся в его руках, теперь были таковы, что он мог бросать в бой огромные эскадры и армии. На короткое время удавалось овладевать пиратскими портами и крепостями на магрибском берегу, но удержать их сил уже не хватало. Однако усиление Карла V испугало французов: король Франциск I был готов даже на союз с османами, лишь бы ослабить ненавистного ему императора – и такой союз был заключен в феврале 1536 года. Враждовали с османами за торговые пути Венецианская и Генуэзская республики, что, впрочем, не мешало им регулярно воевать друг с другом: с турками венецианцы воевали 8 раз, с генуэзцами – 5. Традиционным и непримиримым врагом мусульман на Средиземном море были рыцари ордена Госпитальеров, которые, уйдя из Палестины, упорно сражались вначале на Кипре (с 1291 по 1306 гг.) и Родосе (с 1308 по 1522 гг.), а потом (с 1530 года) закрепились на Мальте. Португальские госпитальеры воевали в основном с маврами Северной Африки, главными врагами госпитальеров Родоса были мамелюкский Египет и османская Турция, а в мальтийский период – османы и пираты Магриба. Экспансия Кастилии, Арагона и Португалии Ещё 1291 г. Кастилия и Арагон договорились разделить Магриб на «зоны влияния», границей между которыми должна была стать река Мулуйя. На территории к западу от неё (современное Марокко) претендовала Кастилия, земли современных государств Алжир и Тунис «достались» Арагону. Арагонцы действовали настойчиво и целеустремленно: последовательно подчинив себе Сицилию, Сардинию, а потом – Неаполитанское королевство, они получили мощные базы для влияния на Тунис и Алжир. Кастилии же было не до Марокко – её короли завершали Реконкисту и добивали Гранадский эмират. Вместо кастильцев в Марокко пришли португальцы, которые в августе 1415 года захватили Сеуту (их союзниками тогда выступили госпитальеры), а в 1455-1458 гг. – ещё пять марокканских городов. В начале XVI века на Атлантическом побережье Северной Африки они основали города Агадир и Мазаган. В 1479 году, после свадьбы Изабеллы и Фердинанда между королевствами Кастилия и Арагон была заключена упоминавшаяся выше уния. В 1492 г. пала Гранада. Теперь одной из главных целей Католических королей и их наследников было стремление отодвинуть линию границы, чтобы исключить саму возможность нападения мусульман Магриба на Испанию, и борьба с берберийскими пиратами, которые порой наносили весьма болезненные удары по побережью (эти рейды, направленные, главным образом, на захват пленнико��, арабы называли «раззиями»). Первым укреплённым городом испанцев в Северной Африке стал Санта-Крус-де-Мар-Пекенья. В 1497 году был захвачен марокканский порт Мелилья, в 1507 г. – Бадис. Папа Александр VI в двух буллах (от 1494 и 1495 гг.) призвал всех христиан Европы поддержать католических королей в их «крестовом походе». С португальцами же были заключены договоры в 1480 г. и 1509 гг. Наступление османов Масштабная экспансия османов на западное средиземноморье началась после того, как во главе их империи встал султан Селим I Явуз (Грозный) и продолжилась при его сыне – Сулеймане Кануни (Законодателе), который стал, вероятно, самым могущественным правителем этой империи. В Европе он более известен, как Сулейман Великолепный, или Великий Турок. В 1516 году Селим I начал войну против мамелюкского Египта, в 1517 г. были захвачены Александрия и Каир. В 1522 г. новый султан – Сулейман, решил покончить с госпитальерами Родоса. Главнокомандующим войсками Османской порты был назначен Мустафа-паша (которого позже заменил Ахмед-паша). С ним пошёл Курдоглу Муслим-ад-Дин – очень известный и авторитетный корсар и капер, базой которого ранее была Бизерта. К этому времени он уже принял предложение перейти на турецкую службу и получил звание «реис» (обычно этим словом называли османских адмиралов, в переводе с арабского оно означает «голова», начальник»). Часть своих судов прислал и знаменитый Хайр-ад-Дин Барбаросса, о котором будет рассказано чуть позже. Всего к Родосу подошли 400 кораблей с воинами на борту. В декабре того года отчаянно сопротивлявшиеся госпитальеры вынуждены были капитулировать. 1 января 1523 г. оставшиеся в живых 180 членов ордена во главе с магистром Вилье де л’Иль-Адамом и ещё 4 тысячи человек покинули Родос. Санджакбеем этого острова стал Курдоглу-реис. Рыцари Мальты Но 24 марта 1530 г. госпитальеры вернулись на арену великой войны: император Карл V Габсбург подарил им острова Мальта и Гоцо в обмен на признание себя вассалами Королевства Испании и Обеих Сицилий, обязанность защищать город Триполи в Северной Африке и ежегодную «дань» в виде охотничьего сокола. Мальтийцы участвовали в знаменитом морском сражении у Лепанто (1571 год), в первой половине XVII века они сами одержали 18 морских побед у берегов Египта, Туниса, Алжира, Марокко. Не брезговали эти рыцари и пиратством (corsa, отсюда – «корсары»), захватывая чужие корабли и устраивая набеги на земли мусульман. Но и у противников христиан были свои герои. Великие пираты и адмиралы Магриба В начале XVI столетия взошли звёзды двух великих пиратских адмиралов исламского Магриба. Ими стали братья Арудж и Хизир, уроженцы острова Лесбос, в которых греческой крови было больше, чем турецкой или албанской. Они оба известны под прозвищем «Барбаросса» (рыжебородые), однако имеются веские основания полагать, что так христиане прозвали только Хизира. А его старшего брата все называли Баба Арудж (Папа Арудж). Первым прославился именно Арудж, который в возрасте 16 лет поступил добровольцем на османское военное судно. В 20 лет он попал в плен к госпитальерам и был привезён ими на Родос, но сумел бежать. После этого он решил не связывать себя условностями воинской дисциплины, предпочтя морской службе у турок нелегкую долю свободного охотника – пирата. Взбунтовав экипаж «своего» корабля, Арудж стал его капитаном. Свою базу он устроил на широко известном сейчас «туристическом» острове Джерба, который ему «сдал в аренду» эмир Туниса – в обмен на 20% от захваченной добычи (позже Аруджу удалось снизить «комиссионные» до 10%). В 1504 году Арудж, командуя небольшим галиотом, по очереди, одну за другой, захватил две боевые галеры папы Юлия II, что сделало его героем всего побережья. А в 1505 году он и вовсе каким-то образом сумел захватить испанское судно, перевозившее 500 солдат – все они были проданы на невольничьих рынках. Это побудило испанские власти организовать военно-морскую экспедицию, которая сумела захватить крепость Мерс-эль-Кебира близ Орана – но на этом успехи испанцев и закончились. Лишь в 1509 году испанцы сумели захватить Оран, а затем, в 1510 году – порт Бужия и Триполи, но потерпели поражение на острове Джерба. Именно при попытке освободить Бужию, в 1514 году, потерял руку Арудж, но какой-то искусный мастер сделал для него серебряный протез, в котором было множество подвижных деталей, и Арудж продолжал беспокоить противников бесконечными набегами. Рядом с ним были его братья – Исхак, который в 1515 году погибнет в бою, и Хизир, громкая слава которого была ещё впереди. В 1516 году Арудж пришёл на помощь правителю Мавритании шейху Селиму ат-Туми: требовалось захватить построенную испанцами крепость Пеньон. Взять её тогда не удалось – задача оказалась под силу только его младшему брату Хайр-ад-Дину. Но Арудж решил, что и сам будет неплохим эмиром. Излишне доверчивого союзника он утопил в бассейне, потом – казнил тех, кто выразил возмущение по этому поводу – всего 22 человека. Провозгласив себя эмиром Алжира, Арудж благоразумно признал власть османского султана Селима I. После этого, 30 сентября 1516 года, он, притворно отступив, разгромил значительный испанский корпус под командованием Диего де Веры – испанцы потеряли три тысячи солдат убитыми и ранеными, около 400 человек попали в плен. В 1517 году Арудж вмешался в междоусобную войну, охватившую Тлемсен. Разбив армию главного претендента – Мулея-бен-Хамида, он провозгласил султаном Муляй-бу-Заина, но уже через несколько дней повесил и его самого, и семь его детей на их собственных чалмах. В мае 1518 года, когда к Тлемсену подошли поддержанные испанцами войска Мулея-бен-Хамида, в городе вспыхнуло восстание. Арудж бежал в Алжир, но у реки Саладо его отряд был настигнут. Сам Арудж уже переправился на другой берег, но, вернулся к своим соратникам и погиб вместе с ними в неравном бою. Его голова, в качестве ценного трофея, была отправлена в Испанию. В XX веке в Турции по имени этого пирата получил название класс подводных лодок – «Арудж Раис». Радовались испанцы недолго, потому что младший брат Аруджа – Хизир (чаще его называли Хайр-ад-Дином) был жив и здоров. Его другом, кстати, был уже упоминавшийся нами Курдоглу-реис, который в честь него даже назвал одного из своих сыновей – дал ему имя Хизир.айр-ад-Дин Барбаросса Брат Аруджа сразу же провозгласил себя вассальным Турции султаном Алжира, и Селим I признал его таковым, назначил бейлербеем, но, на всякий случай, прислал две тысячи янычаров – и для помощи в сражениях с «неверными», и для контроля: чтобы этот молодой, да ранний корсар и, в самом деле, себя слишком независимым не почувствовал. В 1518 году шторм помог Барбароссе защитить Алжир от испанской эскадры под командованием вице-короля Сицилии Уго де Монкады: после того, как затонули 26 вражеских кораблей (на борту которых погибли около 4 тысяч солдат и матросов), он атаковал остатки испанского флота, почти полностью уничтожив его. После этого Хайр-ад-Дин не только отвоевал Тлемсен, но и занял ряд других городов побережья Северной Африки. Именно при Барбароссе в Алжире появились верфи и литейные мануфактуры, а в работах по его укреплению принимало участие до 7 тысяч ��ристианских невольников. Доверие султана Барбаросса полностью оправдал. Фактически он был не просто пиратом, но адмиралом «приватирского» («каперского») флота, действовавшим в интересах Османской империи. В морских походах под его началом принимали участие десятки кораблей (только в его «личном флоте» число судов доходило до 36): это были уже не набеги, а серьёзные боевые операции. Скоро Хизир – Хайр-ад-Дин превзошёл своего старшего брата. В его подчинении оказались такие авторитетные капитаны, как Тургут (в некоторых источниках – Драгут, о нём будет рассказано в следующей статье), некий Синан, прозванный «Евреем из Смирны» (чтобы «уговорить» губернатора Эльбы отпустить его из плена, Барбаросса в 1544 году разорил весь остров) и Айдин-реис, имевший красноречивое прозвище «Бич дьявола» (Каха дьяболо»). В 1529 году Айдин-реис и некий Салих возглавили эскадру из 14 галиотов: разорив Майорку и нанеся удар по берегам Испании, на обратном пути они взяли на абордаж 7 из 8 генуэзских галер адмирала Портунадо. А заодно «эвакуировали» в Алжир несколько десятков богатых морисков, пожелавших избавиться от власти испанских королей. В том же году Барбароссе удалось наконец захватить испанскую крепость на острове Пеньон, запирающую гавань Алжира, а через 2 недели после её падения – разгромить подошедшую испанскую эскадру в которой было много транспортных кораблей с припасами, в плен были взяты около 2 500 матросов и солдат. После этого в течение 2-х лет христианские рабы строили грандиозный защитный каменный мол, который соединил этот остров с материком: теперь Алжир стал полноценной базой пиратских эскадр Магриба (до этого свои корабли в гавань Алжира им приходилось заводить волоком). В 1530 году Барбаросса в очередной раз удивил всех: разорив побережья Сицилии, Сардинии, Прованса и Лигурии, он остался на зимовку в захваченном замке Кабрера на одном из Балеарских островов. Возвращаясь в Алжир, в следующем году он разгромил мальтийскую эскадру и опустошил берега Испании, Калабрии и Апулии. В 1533 году Барбаросса во главе эскадры из 60 кораблей разграбил калабрийские города Реджо и Фонди. В августе 1534 года эскадра Хайр-ад-Дина, поддержанная янычарами, захватила Тунис. Это же угрожало сицилийским владениям Карла V, который поручил перешедшему на службу империи в 1528 году генуэзскому адмиралу Андреа Дориа выбить захватчиков. Дориа уже уже успел неплохо повоевать с турками: в 1532 году он захватил Патрас и Лепанто, в 1533 – разбил турецкий флот у Корона, но с Барбароссой он пока не встречался в бою. Финансирование этой грандиозной экспедиции осуществлялось за счёт средств, полученных от завоевавшего Перу Франсиско Писарро. А папа римский Павел III вынудил Франциска I дать обещание воздержаться от войны с Габсбургами. Силы были явно неравны и в июне 1535 года Барбаросса вынужден был бежать из Туниса в Алжир. Новый правитель Туниса Мулей-Хасан признал себя вассалом Карла V и обещал платить дань. Барбаросса ответил нападением на остров Минорка, где был захвачен возвращавшийся из Америки португальский галеон и взяты в плен 6 тысяч человек: этих рабов он подарил султану Сулейману, который, в ответ, назначил Хайр-ад-Дина главнокомандующим флотом империи и «эмиром эмиров» Африки. В 1535 году король Испании Карлос I (он же – император Священной Римской империи Карл V) отправил против Барбароссы целый флот под командованием генуэзского адмирала Андреа Дориа. Итальянский линкор «Андреа Дориа», спущен на воду в марте 1913 года, находился в составе итальянского флота до 1956 г. Андреа Дориа сумел победить в нескольких боях, у острова Паксос он разбил эскадру губернатора Галлиполи, захватив 12 галер. В этом бою он был ранен в ногу, а Барбаросса тем временем, действуя, как союзник Франции, захватил порт Бизерта в Тунисе: эта турецкая военно-морская база угрожала теперь безопасности Венеции и Неаполя. Под ударами «эмира эмиров» пали также многие острова Ионического и Эгейского морей, принадлежавшие Венецианской республике. Лишь Корфу сумел устоять. А 28 сентября 1538 г. Хайр-ад-Дин Барбаросса, имея в своём распоряжении 122 корабля, атаковал собранный папой Павлом III флот Священный Лиги (156 боевых судов – 36 папских, 61 генуэзские, 50 португальских и 10 мальтийских) и разгромил его: потопил 3, сжёг 10 и захватил 36 кораблей противника. В плен попали около 3 тысяч европейских солдат и моряков. Благодаря этой победе, Барбаросса на целых три года фактически стал хозяином Средиземного моря. В 1540 году Венеция вышла из войны, отдав Османской империи острова Ионического и Эгейского морей, Морею и Далмацию, а также выплатив контрибуцию в размере 300 тысяч золотых дукатов. Лишь в 1541 году император Карл сумел собрать новый флот из 500 кораблей, руководить которым он поручил герцогу Альбе. Вместе с герцогом находились адмирал Дориа и небезызвестный Эрнан Кортес, маркиз del Valle Oaxaca, который всего год назад вернулся в Европу из Мексики. 23 октября, едва войска успели высадиться поблизости от Алжира, «поднялась такая буря, что было не только невозможно выгрузить пушки, но многие мелкие суда просто перевернулись, тринадцать-четырнадцать галеонов тоже» (кардинал Талавера). Этот шторм не утихал 4 дня, потери были ужасающими, утонули более 150 кораблей, погибли 12 тысяч солдат и матросов. Подавленные и упавшие духом испанцы уже не думали о сражении в Алжире. На оставшихся судах они вышли в море, и только в конце ноября потрёпанная эскадра с трудом добралась до Майорки. В деле борьбы и с османами, и с берберийскими пиратами европейские монархи не демонстрировали единодушия. Известны случаи, когда турки для перевозки своих войск свободно нанимали корабли итальянских государств. Например, султан Мурад I платил генуэзцам один дукат за каждого перевезённого человека. А король Франциск I буквально потряс весь христианский мир, не только вступив в союз с османами, но и разрешив в 1543 году Хайр-ад-Дину Барбароссе разместить свой флот для зимовки в Тулоне. Из города на это время было выселено местное население (за исключением некоторого количества мужчин, оставленных для охраны оставленного имущества и обслуживания экипажей пиратских кораблей). Даже городской собор тогда был преобразован в мечеть. Со стороны французов это стало актом благодарности за помощь в захвате Ниццы. Особую пикантность этому союзу с османами придавало то обстоятельство, что до этого Франциск был союзником папы римского Климента VII, и «дружили» король Франции и римский понтифик против Карла V, которого многие в Европе считали оплотом Христианского мира в противостоянии с «магометанами». И которого, как императора Священной Римской империи, короновал сам Климент VII. Перезимовав в гостеприимном Тулоне, Хайр-ад-Дин Барбаросса в 1544 году обрушил свою эскадру на побережье Калабрии, дойдя до Неаполя. В плен были захвачены около 20 тысяч итальянцев, но тут адмирал несколько перестарался: в результате его рейда цены на рабов в Магрибе упали так низко, что выгодно продать их не удалось. Это была последняя морская операция прославленного пирата и адмирала. Последние годы своей жизни Хайр-ад-Дин Барбаросса провёл в собственном дворце в Константинополе, построенном на берегу бухты Золотой Рог. Немецкий историк Иоганн Архенгольц утверждает, что некий еврейский врач посоветовал старому адмиралу лечить свои недуги «теплотой тел юных дев». Об этом способе лечения сей эскулап, видимо, узнал из Третьей книги Царств Ветхого Завета, в которой рассказывается, как 70-летнему царю Давиду нашли молодую девушку Ависагу, которая «согревала его в постели». Метод был, безусловно, очень приятным, но и весьма опасным для постаревшего адмирала. Да и «терапевтическая доза» явно была превышена. По свидетельству современников, Хайр-ад-Дин Барбаросса быстро одряхлел, не выдержав напора многочисленных тел юных девиц, и умер в 1546 году (в возрасте 80 лет). Он был похоронен в построенной на его средства мечети-мавзолее и капитаны турецких кораблей, входивших в порт Константинополя, проплывая мимо неё, ещё долго считали своей обязанностью отдавать салют в честь прославленного адмирала. А в начале XX века его именем был назван купленный у Германии в 1910 году эскадренный броненосец (бывший «Курфюрст Фридрих Вильгельм»). Второй броненосец, купленный турками у Германии в это время («Вейсенбург»), был назван в честь Тургут-реиса, соратника Барбароссы, который в разное время был губернатором острова Джерба, главнокомандующим Османским флотом, бейлербеем Алжира и Средиземного моря, санджакбеем и пашой Триполи

2 notes · View notes

muslimka-tamara-blog · 6 years ago

Text

Садака

ХОЧЕШЬ ПРИБЛИЗИТЬСЯ К АЛЛАХУ, ИСКУПИТЬ СВОИ ГРЕХИ ИЛИ УКРЕПИТЬ ВЕРУ? ДАВАЙ МИЛОСТЫНЮ

[Прекрасное наставление! Прочтите все]

С именем Аллаха, Милостивого, Милующего.

Во многих аятах Корана Всевышний Аллах побуждает мусульман искренне ради Аллаха давать добровольную милостыню. Вот некоторые аяты, побуждающие к этому:

🎈1. Господь сказал:

مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ فِى سَبِيلِ الله كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِى كُلِّ سُنۢبُلَةٍ مِّا۟ئَةُ حَبَّةٍ ۗ وَٱلله يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُ ۗ وَٱلله وَٰسِعٌ عَلِيمٌ

"Притчей о тех, кто расходует свое имущество на пути Аллаха, является притча о зерне, из которого выросло семь колосьев, и в каждом колосе - по сто зерен. Аллах увеличивает награду, кому пожелает. Аллах - Объемлющий, Знающий". (Священный Кур'ан 2:261)

🎈2.

إِن تُبْدُوا۟ ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِىَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا ٱلْفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّـَٔاتِكُمْ ۗ وَٱلله بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

"Если вы открыто (даёте) милостыни, то прекрасно это; а если вы скроете их [милостыни], (например, когда) даёте их бедным, то это – лучше для вас (потому что это отдаляет от показухи) и (милостыня, данная исключительно только ради Аллаха) является искуплением для вас за ваши плохие деяния [стирает грехи]: и Аллах сведущ в том, что вы делаете [Он знает ваше положение и воздаст каждому по намерению]!". (Священный Кур'ан 2:271)

🎈3.

وَأَنفِقُوا۟ مِن مَّا رَزَقْنَٰكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَآ أَخَّرْتَنِىٓ إِلَىٰٓ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ

"Расходуйте из того, чем Мы (Аллах) вас наделили, до того, как вас постигнет смерть и вы скажете: «Господи! Предоставь мне недолгую отсрочку, и я буду раздавать милостыню и стану одним из праведников»". (Священный Кур'ан 63:10)

🎈4.

إِنَّ ٱلْمُصَّدِّقِينَ وَٱلْمُصَّدِّقَٰتِ وَأَقْرَضُوا۟ الله قَرْضًا حَسَنًا يُضَٰعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ

"Воистину, для мужчин и женщин, которые раздавали милостыню и одолжили Аллаху прекрасный заем, он будет увеличен. Им уготована щедрая награда". (Священный Кур'ан 57:18)

🎈5.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَٰكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَٰعَةٌ

"О те, которые уверовали! Делайте пожертвования из того, чем Мы (Аллах) наделили вас, до наступления дня, когда не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества". (Священный Кур'ан 2:254)

🎈6.

ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ ع��ندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

"Тем, кто расходует свое имущество ночью и днем, тайно и явно, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены". (Священный Кур'ан 2:274)

🎈7.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّآ أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا۟ ٱلْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغْمِضُوا۟ فِيهِ ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ الله غَنِىٌّ حَمِيدٌ

"О вы, которые уверовали! Расходуйте благое (имущество) из того, что приобрели [дозволенное], и (благое) из того, что извели Мы вам из земли [плоды и полезные ископаемые]. И не намеревайтесь (отдать бедным) плохое из этого, чтобы расходовать, – чего бы вы и сами не взяли (из-за плохого качества), если бы не закрыв на это глаза [очень не хотя]. (И как же вы желаете отдать ради Аллаха то, чего не пожелали себе?) И знайте, что Аллах (Который наделяет вас уделом) богат (и не нуждается в ваших милостынях) и славен! ". (Священный Кур'ан 2:267)

❗А теперь обратите внимание! После прочтения этих аятов у верующих должно появиться сильное желание осуществлять это благое дело ради Аллаха, но в то же время, вероятно, у многих есть некий страх, что из-за того, что они будут давать милостыню, им и их семьям будет не хватать имущества. И Всевышний Аллах, зная, что шайтан будет делать такие наущения верующим, сразу после вышеприведенного (7) аята ниспослал этот аят:

ٱلشَّيْطَٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلْفَقْرَ وَ

يَأْمُرُكُم بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ وَٱلله يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَٱلله وَٰسِعٌ عَلِيمٌ

"Сатана обещает вам бедность [пугает вас бедностью, когда вы даёте милостыню] и приказывает вам мерзость [грехи], а Аллах обещает вам (за ваши милостыни) Свое прощение и щедрый дар [увеличение вашего имущества]. Поистине, Аллах объемлющ, знающ!" (Священный Кур'ан 2:268)

К тому же Аллах не призывает нас отдавать свое имущество полностью. Аллах- Милостивый и Мудрый.

● НЕКОТОРЫЕ ПРИМЕЧАНИЯ, СВЯЗАННЫЕ С МИЛОСТЫНЕЙ:

✅ КОМУ ЛУЧШЕ ДАВАТЬ МИЛОСТЫНЮ?

Не нужно давать милостыню попрошайкам на улице. Давно доказано, что в основном, это их профессия, и вероятно, на самом деле они живут даже лучше чем вы...А если на улице стоит инвалид без ног или на инвалидной коляске, то сейчас в этом деле замешаны бандиты, которые их "крышуют", и эти инвалиды на самом деле ничего не получают, а всё отдают бандитам.

Узнайте в вашей местности нуждающихся мусульман и помогайте им. Узнать о них не сложно. Сейчас хвала Аллаху есть интернет и почти в каждом городе есть группа с мусульманскими объявлениями.

✅ ЧЕМ МОЖНО ДАВАТЬ МИЛОСТЫНЮ?

▪Например, по возможности, можно перечислять нуждающимся муслимам на карточку даже 50 рублей...

▪Собрать пакет с продуктами и привезти им;

▪Помочь сестре по вере приобрести необходимую ей одежду (или подарить свою лишнюю: платки, химары, аба��, обувь и т.д.);

▪Отдать семье мусульман с детьми одежду своих детей, которая стала им мала и больше вам не пригодится [одежду с изображениями живых существ отдавать нельзя! Только если зашив эти изображения];

▪Помогать деньгами больным детям, для которых ведут сбор на дорогостоящее лечение или операцию;

▪Купить гостинец родителям, родственникам;

▪Подарить религиозную книгу [только не заблудшую!].

Это один из лучших видов милостыни!

Хафиз Ибн Раджаб сказал: «Наилучшая милостыня — это обучение невежды и пробуждение беспечного». (См. "Маджму' ар-Расаиль" 1/187)

И другие варианты.

❗И конечно по возможности лучше помогать мусульманам. Но и неверующим тоже можно помогать (разумеется в том, в чем нет греха. Если нищая бабушка-христианка просит вас дать ей деньги на свечку, которую она поставит в церкве и т.д., то разумеется ей нельзя давать и рубля. И конечно же вообще никому нельзя помогать в грехах. Если ваш родственник/сосед/ребенок просит вас дать ему деньги на бутылку водки, пачку сигарет, кинотеатр и т.д., то этого нельзя делать, иначе вы будете соучастником греха).

Может быть, по воле Аллаха, наша им помощь станет для них причиной принятия ими Ислама (если они узнают, что им помогают мусульмане).

🔹Также не забывайте и эти два хадиса:

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Потратив динар на пути Аллаха, и динар на освобождение рабов, и динар на подаяние неимущему и динар на свою семью, наибольшую награду получишь ты за тот динар, который потратишь на свою семью". (Муслим 995)

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если мусульманин будет расходовать [средства] на свою семью с верой и надеждой на награду Аллаха, это станет для него садакой (милостыней) [то есть человек получит награду как будто бы он дал милостыню]». (Муслим (1002))

✅ ПОМОЩЬ БРАТУ/СЕСТРЕ ПО ВЕРЕ- ТОЖЕ ЕСТЬ МИЛОСТЫНЯ

АбдуЛлах Ибн ‘Аббас говорил: «Кто идет со своим братом, чтобы помочь ему выполнить его нужды, делает каждый свой шаг милостыней». (Джами‘ аль-‘улюм стр. 470)

✅ НАГРЕШИЛ? ПОПРОСИ У АЛЛАХА ПРОЩЕНИЯ И ДАЙ МИЛОСТЫНЮ

Пророк ﷺ сказал:«Милостыня (садакъа) гасит грехи, как вода тушит огонь». (См. ат-Тирмизи, 5/12)

Шейх ибн Усеймин сказал: «Если хочешь, чтобы твое имущество увеличилось, а грехи простились, тогда ты должен давать милостыню (садака)». (См. "Ахкам аль-Куран", 2/293)

✅ ШАЙТАН П��ГАЕТ БЕДНОСТЬЮ, НЕ СЛУШАЙТЕ ЖЕ ЕГО

Шейх ибн ‘Усеймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Всякий раз, когда человек желает дать милостыню, к нему приходит шайтан и говорит, что он обеднеет; таким образом, человек становится скупым». (См. «Ахкам» том 2, стр. 291)

✅ НЕЛЬЗЯ ДАВАТЬ МИЛОСТЫНЮ ИЗ ЗАПРЕТНО ЗАРАБОТАННОГО ИМУЩЕСТВА

Посланник Аллаха (мир ему и

благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто накопил запретное имущество и раздал его в качестве милостыни (садака), не получит за это никакой награды и еще понесет за это бремя греха». (См. Ибн Хузайма 4/110, Ибн Хиббан 3367. Шейх аль-Альбани и шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут назвали хадис хорошим. См. “Сахих ат-таргъиб” № 752, “Тахкыкъ Джами’ аль-‘улюм” 1/264)

Сообщается, что Малик ибн Динар, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Будет лучше для человека, если он оставит один запретный дирхам, нежели отдаст сто тысяч в качестве милостыни». (См. Абу Бакр Аль-Дайнури «Аль-Маджаляса уа Джавахир аль-`Ильм» 5/125)

✅ ТЕБЕ ПРИНАДЛЕЖИТ ЛИШЬ ТО, ЧТО ТЫ ПРИГОТОВИЛ ДЛЯ СВОЕЙ БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ

Передают со слов ‘Аиши (жены Пророка ﷺ), да будет доволен ею Аллах, что однажды, когда они зарезали овцу (и после того, как раздали из этого мяса милостыню), пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Что от неё осталось?» Она ответила: «Ничего, кроме лопатки». (Тогда) посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вся она осталась, кроме лопатки!»* (Этот хадис приводит ат-Тирмизи 2470, который сказал: «Достоверный хадис». Также этот хадис передали Ахмад 6/50 и Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 5/23. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 859, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2544)

*Это значит, что они раздали в качестве садаки (всю эту овцу), кроме лопатки, и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал, что вся она сохранилась для них в Мире Вечном (в качестве награды за благое деяние), кроме лопатки.

2 notes · View notes

mitzvatemet · 6 years ago

Text

Как создавался арабский «Майн кампф»

https://mitzvatemet.com - каталог еврейских захоронений и мемориалов Беларусь, Украина и др.

Равных ей арабистов не нашлось среди арийцев. А Третьему рейху очень хотелось перевести «Майн кампф» так, чтобы арабы прониклись. Академические знания спасали Хедвиг Кляйн недолго: она погибла в Освенциме в 1942-м. Звание доктора наук ей присвоили посмертно.В 1934 году багдадская газета «Аль-Алам Аль-Араби» впервые опубликовала отрывки из «Майн кампф» на арабском. Посольство Третьего Рейха в Ираке отнеслось к такой самодеятельности с большим энтузиазмом, а посол Фриц Гробба написал предложение в МИД оказать финансовую поддержку проекту. Особо отмечалось, что текст был принят читателями с большим интересом, «вызвал почти восторг в некоторых кругах».Правда, кое-какие сомнения у арабов все-таки оставались. Логика была такой: национал-социалисты, хоть и враги наших врагов, но фюрер тоже не подарок: НСДАП не принимала мусульман в свои ряды – лишь в 1943 году запрет сняли, учли заслуги балканских мусульман перед рейхом, а «Моя борьба» изобиловала антиарабскими выпадами и утверждала превосходство арийской нации, к которой арабов никак не относила. Немецкое консульство в Бейруте растерянно сообщало, что местные уверены: «Национал-социалисты составили шкалу рас, и арабы в ней занимают 14-е место».

Кроме того, в продаваемом в Каире арабском переводе «Майн кампф» вместо заявления фюрера «Я стал националистом», кощунственно напечатали «Я стал социалистом». Неточности грозили разрушить весь пропагандистский эффект, на который рейх возлагал большие надежды.Гиммлер просил главное управление рейха по безопасности «выяснить, какие отрывки из Корана могли бы послужить основой для формирования у мусульман воззрений, что приход фюрера уже якобы был предсказан в Коране и что он уполномочен завершить дело Пророка». Ему ответили, что с этим, к сожалению, не выйдет, но в качестве пророка фюрер очень даже может прокатить. Это были не безумные фантазии идеологов. В то время в Алеппо и Дамаске одним из самых популярных лозунгов был такой: «Больше нет месье, больше нет мистера, есть только Аллах в небесах и Гитлер на земле».

Работу над официальным переводом «Майн кампф» заказали дедушке ныне здравствующего лидера ливанской друзской общины Валида Джумблата, Шакибу Арслану. Деятель панарабского движения жил в Швейцарии и был известен как принц красноречия и словесности. В свои 75 лет он приступил к переводу, используя официальное издание «Майн кампф» на французском. Немецкий посол в Ираке Гробба предлагал изменить некоторые пассажи в каноническом тексте, заменив «антисемитский» на «антиеврейский» и смягчить положения о превосходстве арийской расы. Гитлер категорически отказывался вносить правки.«Арабский комитет», созданный в Ираке из иракских, палестинских и сирийских деятелей панарабизма, просил письменно подтвердить начальника расово-политического управления НСДАП, что Третий рейх не ставит арабскую расу так же низко, как и еврейскую. В ответе д-ра Гросса, возглавлявшего это управление, последовали разъяснения. «В то время как иудейство отрицается, все семитско-арабские народы, язык и культура их для немецкой науки представляют предмет глубокого уважения. Ни один серьезно мыслящий человек в Германии не говорил, что арабская раса является низшей расой или на шкале определенной расовости стоит в самом невыгодном положении. Национал-социалистическое расовое учение считает арабов представителями совершенно высоко оцененной расы, которая имеет свое славное и героическое прошлое. Вот почему немецкая сторона помогает арабам вести политическую борьбу за свободу против иудейских узурпаторов Палестины».

Правительственный эксперт Бернхард Мориц, авторитетный профессор-арабист, который помогал Шакибу Арслану с работой над «Майн кампф», ранее уже зарубил один из представленных вариантов перевода, сочтя его невнятным. Сделанную Арсланом работу перепроверял восточный отдел германского МИДа. Быстро выяснилось, что нормального современного арабо-немецкого словаря не существует. От имени департамента культуры МИД подготовку такого словаря поручили профессору университета Грайфсвальда.Дочь Авраама Вольфа Кляйна – венгерского оптового торговца нефтепродуктами, погибшего в Первую мировую на восточном фронте – получила немецкое подданство в 1927 году. Год она проучилась в гамбургской еврейской школе для девочек, потом перешла в общеобразовательную школу и, окончив ее, поступила в университет – изучать исламскую и семитскую филологию. В 1933 году евреев начали выдавливать из всех сфер жизни Германии. И все-таки Хедвиг Кляйн весной 1937 года подала заявку в деканат философского факультета на сдачу экзаменов, необходимых для докторской степени. В деканате честно сообщили, что в рамках указа министра образования и национальной культуры евреи больше не допускаются к защите докторских диссертаций.

Она была небольшого роста, тонкая, очень близорукая, сдержанная и бесконечно скромная. У нее был критический ум, она скептически относилась даже к тому, что говорила сама – и время от времени выражала сомнения тихим голосом. Хедвиг послала письмо декану, напомнив, что ее отец был убит в бою за немецкий рейх на восточном фронте. Письмо начиналось словами: «Я – еврейка немецкого гражданства». Ей удалось убедить руководство университета пересмотреть решение, и фамилия Кляйн появилась в списке кандидатов с примечанием: «Еврейка, допущенная в качестве исключения». Диссертацию по теме «История народа Омана от принятия ислама до реконкисты» она защитила с блеском. Ее научный руководитель заметил, что «у молодого ученого есть мера усердия и остроты, которую можно пожелать некоторым пожилым арабистам».И тем не менее после консультаций со старшим советником правительства в Гамбурге и Министерством образования и немецкой культуры декан отозвал ранее выданный допуск к защите. С 9 на 10 ноября 1938 года в Германии произошла «Хрустальная ночь». Серия погромов ознаменовала новый этап межнациональных отношений: окончательное решение еврейского вопроса стало претворяться в жизнь. На титульном листе папки с докторской диссертацией Хедвиг Кляйн появилась надпись: «Сертификат не выдан: еврейка».

В отчаянии она написала заграничным коллегам письма с просьбой о помощи. Неожиданно пришло приглашение на работу в Индии. Британская администрация выдала визу. В августе 1939 года Кляйн села на пароход в Гамбурге и перед отплытием послала знакомому открытку, полную оптимизма. Но в Антверпене пароход получил приказ вернуться, а через неделю началась Вторая мировая война. В итоге Хедвиг испытала на себе все радости еврейской жизни в нацистской Германии. Ее выселили из квартиры и переселили в так называемый «еврейский дом», на ее одежде появилась в обязательном порядке нашиваемая желтая звезда.Зная ее исключительный талант, бывший научный руководитель связывает Кляйн с группой профессора, который готовил в то время современный немецко-арабский словарь. Она описывала значения слов, отправляла их в редакцию словаря по почте и получала по 10 пфеннигов за каждую квитанцию. Ее хвалили за превосходное качество работы, но честно отмечали, что «совершенно невозможно объявить вас в качестве соавтора».

Работа спасла ее от депортации в Ригу, которую осуществляла полиция безопасности Гамбурга 6 декабря 1941 года: «Армейское и военное пропагандистское бюро очень заинтересованы в завершении словаря. К сожалению, число арийских авторов не является достаточным, а фройляйн Кляйн исключительно хорошо подготовлена. Из-за ее депортации на восток вся работа будет поставлена под угрозу».Но через полгода уже ничего нельзя было сделать: 12 июля 1942 года поезд из Гамбурга увозит ее в Освенцим. Ее мать и бабушка погибают в Терезине. Словарь, который ��олжен был помочь с официальным переводом «Майн кампф», не был опубликован до конца войны. Официальный перевод «Моей борьбы» на арабский также не состоялся.

OLYMPUS DIGITAL CAMERAВ 1947 году окружной суд Гамбурга назначил географа Карла Августа Радженса, который помог Кляйн найти место в Индии, ее «заочным» куратором. Радженс публикует докторскую диссертацию девушки в необходимом количестве экземпляров, и 15 августа 1947 года ее посмертно объявляют доктором философии. В 1952 году «Словарь современного письменного арабского языка» все-таки издается на немецком. В аннотации доктора Х. Кляйн благодарят «за помощь». Этот словарь, доступный сейчас и на английском, до сих пор является одним из наиболее употребляемых словарей арабского языка в мире.

Оригинал взят у:

Алексей С. Железнов

Евгений Липкович, опубликовано в издании

Jewish.ru

#История и культура #chesed shel emet #евреи #mitzvatemet #Генеалогия

6 notes · View notes

tamgdenettebya · 6 years ago

Text

Ассалям Алейкум🌹

С наступающим месяцем Рамадан🌹🌙Пусть этот месяц станет началом новой жизни для тех кто отчаялся🌺 ,началом искреннего покаяния 🌷и прощения друг друга👬👭 Пусть Всевышний хранит всех вас от горя бед и несчастий 🍁от зла и несправедливости🍀 от обид и разочарований🌸🍃.Пусть Всевышний простит наши грехи и наши ошибки 🙏 Пусть Всевышний пошлет в каждый дом и каждому здоровье 🌿,баракат 🌹мир и благополучие🙏.Пусть Всевышний примит все наши благие деяния, наш пост и нашу мольбу.Дарите друг другу тепло улыбки 💗💐

_____________________________________

Всего есть два предписания поста:

Намерение в сердце соблюдать пост. Каждый мусульманин должен с искренностью и почтением начинать такое важное дело и с полной ответственностью подойди к намерению соблюдать пост месяца Рамадана для довольства Всевышнего Господа. И делать это необходимо от восхода солнца и до заката.

Запрет на приём пищи. После утренней молитвы и до самого заката солнца мусульманину нужно полностью отказаться от приёма пищи и воды. Также запрещено дышать табачным дымом и вступать в любые половые отношения.

По правилам Рамадана начинать поститься можно только при соответствии следующим условиям:

верующий должен быть совершеннолетним по комплексу предписаний Шариат;

верующий должен иметь здравый незатуманенный рассудок, адекватно воспринимать мир и не быть душевнобольным;

верующий должен быть здоровым, чтобы иметь возможность правильно поститься.

Кому пост не подходит?

Верующие, которые находятся в продолжительной поездке или путешествии на расстоянии более чем 90 километров от дома и находятся в новом месте не более 15 дней. При желании странник может поститься, но по религии Ислама он освобождён от такой обязанности.

Верующие, у которых проблемы со здоровьем. Если пост может нанести вред и поспособствовать ухудшению состояния, то Всевышний не одобряет такой пост.

Верующие женского пола, у которых идут критические дни или период послеродового очищения.

Верующие женского пола, которые беременны или кормят дитя. Если возникают опасения за самочувствие и состояние ребёнка, Аллах освобождает от обязательного соблюдения поста.

Верующие преклонного возраста, которым тяжело самим соблюдать пост и которые страдают неизлечимыми недугами и хроническими заболеваниями. Престарелые верующие обязаны делать милостыню, чтобы искупить это.

Что нельзя делать в Рамадан?

Чтобы не нарушать пост, следует избегать запрещенных предписаний. Эти прегрешения требуют каффара в виде милостыни, поста или какого-либо другого поклонения, которое определённо Шариатом:

Преднамеренный прием пищи, питьё воды, приём лекарственных препаратов, курение.

Преднамеренная интимная связь с женой/мужем.

Обстоятельства, которых также следует избегать, чтобы не нарушать пост, но в случае совершения они требуют возмещения:

Применение клизмы.

Применение лекарственного препарата через уши и нос.

Специально вызванная тошнота и рвота.

Случайное попадание жидкости во время омовения через носоглотку.

Что можно и что не нарушает пост во время Рамадана?

Если совершить случайный прием пищи: если мусульманин забылся и что-то съел или выпил, но потом опомнился и прекратил, то он продолжает пост. Считается, что это Аллах угостил его.

Если принять душ, совершить полное омовение или недолго находиться в бане.

Если пробовать пищу, но не глотать её.

Если полоскать ротовую полость и промывать нос.

Если закапать зрачки лекарственными препаратами, а также накрасить глаза сурьмой.

Если проглотить остатки пищи, которые застряли между зубов, при условии, что размеры остатков не больше горошины.

Если почистить зубы мисваком или щёткой.

Если вдохнуть какие-либо благовония.

Если сдать кровь.

Если произошёл неконтролируемый выброс спермы.

Если выделилась рвотная масса в небольшом количестве: неконтролируемая рвота, которую возможно самостоятельно сглотнуть обратно.

Во время Рамадана мусульманин может совершать приём пищи лишь дважды в день: до рассвета и после заката.

Сухур

Это время перед восходом солнца, которое отводится в Рамадан для приема пищи. Поесть необходимо до начала наступления рассвета. Не следует есть еду, которая осталась с вечернего приёма пищи.

Новичкам рекомендуется не лениться и не пропускать сухур. Это важный этап начала нового дня. Не следует переедать, но стоит поесть столько, чтобы бодрости и сил хватило на весь день.

Ифтар

Сразу с заходом солнца наступает время ифтара. Необходимо поблагодарить Аллаха за его щедрость, прочесть молитву, чтобы обратиться к Всевышнему с просьбой о принятии поста, всех ошибок и грехов, которые были совершены случайно или преднамеренно.

Затем, немедля, следует поесть и не объедаться.

Как совершается молитва «Таравих»?

Молитва «Тарафих» должна исполняться каждый день во время Рамадана и воздерживаться от неё не рекомендуется для мусульманина. Также желательно исполнять молитву в мечети в окружении других единомышленников. Однако, если нет возможности, возможно индивидуальное совершение.

Читать эту молитву необходимо только после ночной молитвы «Иша» и продолжать возможно до того, как начнётся рассвет. Время исполнения намаза «Витр», который обычно выполняется после ночного намаза, в период Рамадана сдвигается и возможен после молитвы «Тарафих».

Эта молитва не нуждается в искуплении и восполнении в случае её несовершения.

Пост по часам Мекки

В определенных часовых поясах период между восходом и закатом бывает очень долгим, до девятнадцати часов и даже больше. В сильную жару месяца Рамадан это усложняет соблюдение всех обязательств и предписаний, в особенности это касается приёма еды и жидкости. Чтобы не нарушать пост, для таких случаев существует послабление. Ведь цель поста в Исламе не обременять, не мучить, не доставлять трудности и не губить здоровье верующих.

Поэтому верующие, которые живут в месте с очень длинным световым днём, могут совершать пост по часам Мекки. Недомогание из-за длительного дня будет явным уже через пару дней Рамадана. Тогда следует перестроиться и начинать сухур, допустим, по часовому поясу Москвы, а совершать ифтар по часовому поясу Мекки.

Что такое садака в Рамадан

Садака – это помощь людям в исламской культуре. Чтобы не нарушать пост, необходимо выполнить обязательный заклят закятуль-фитр или, как его ещё называют, салакатуль-фитр. Это своеобразный налог, который оплачивает каждый член семьи перед праздничной молитвой дня Разговения. Этот налог собирается для помощи бедным и нуждающимся верующим.

Кто же должен выплачивать закятуль-фитр? Тот, у кого есть крыша над головой, пища и всё необходимое для содержания себя и своих близких, у кого нет долгов и есть возможность оплатить налог. Для этого достаточно передать его в ближайшую мечеть, где в итоге распределят полученные средства.

Как работать в Рамадан?

Каждый мусульманин во время поста старается максимально посвятить себя Всевышнему Аллаху. Однако, зачастую многие не решаются начать пост из-за занятости на работе, учебе. Ведь в этот период пост требует не только много времени, но и отдельного помещения, особого графика, который иногда бывает невозможно подстроить под работу.

Если до поста ещё есть время, возможно, у Вас получится взять отпуск на эти дни. Это позволит полностью сосредоточиться, осмыслить свой образ жизни и разобраться в главных ценностях жизни.

Если у Вас нет возможности взять отпуск на период поста, то, значит, Вы должны распределить время так, чтобы оно работало на Вас. Так как же справляться с неудобствами и умело сочетать работу и религию?

Придерживайтесь следующих советов, и Вам будет намного проще:

Грамотно распределяйте время и распишите распорядок дня. Выделите время на молитвенные ритуалы, чтение Корана, намаз, а также акты поклонения. Если Вы не будете правильно организовывать свой график, то можете забыть о каких-либо обязательных условиях поста.

Не пропускайте сухур. Не ленитесь и вставайте до рассвета солнца, ведь это первый приём еды за день, который должен насытить Вас и дать силы на целый день. Особенно это важно в летний зной.

Не спешите утром. Перед сухуром необходимо выполнить тахаджул минимум в два ракаата. Также не стоит забывать совершать дуа.

Цените каждую свободную минуту. Как только у Вас появляется возможность уделить время, чтобы посвятить себя Всевышнему Аллаху. Не думайте, что у остальных график работы менее загружен, чем Ваш. Каждый может найти время, чтобы по пути на учёбу или работу сделать зикр и послушать Коран. Это поможет не отвлекаться от поста и не отвлекаться на недозволенное.

Не пропускайте обеденные перерывы. Обеденный перерыв – время отдыха, «перезагрузки» организма. Если недалеко от работы есть мечеть, то в обеденный перерыв лучше посетить её и посвятить время намазу. Это даст Вам сил и энергии, чтобы продолжить работать продуктивно.

После работы не затягивайте с ифтаром. Вы можете немного передохнуть и со всеми членами семьи подготовиться к ифтару. Важно сделать это вместе, ведь совместная помощь в домашних делах сближает и придаёт сил. Сам посланник Аллаха всегда помогал членам своей семьи по дому. Перед ифтаром вся семья должна поклониться Аллаху, помолиться и попросить о прощении грехов.

Продумывайте меню заранее. Возможно, проще будет приготовить один раз на всю неделю и расфасовать еду по контейнерам. Питание должно быть сбалансированным, особенно это касается сухура. Ведь энергии от еды должно хватить на целый день. Но при этом помните, что не нужно перегружать питание быстрыми углеводами. Они отнимают силы у организма на переработку, что, конечно же, отразиться на Вашей сосредоточенности, бодрости и работоспособности.

Не поддавайтесь соблазнам. Особенно это касается перерывов, когда все коллеги идут на обед. Помните, ради чего и для кого Вы это делаете. Ведь пост – это Ваш выбор, который касается только Вас и Всевышнего Аллаха.

Мыслите позитивно. Все мысли материальны, и если Вы будете просыпаться с мыслями о том, как тяжко и сложно Вам сегодня придётся, то, скорее всего, так оно и будет. Думайте о том, как просто и легко Вам будет во время поста, как Вы будете развиваться и насыщаться духовно. Если Вы будете хорошо думать об Аллахе и не нагнетать, это уже считается одним из лучших видов поклонения.

Зная правила Рамадана, зная что можно и что нельзя делать, надо ввести вышеперечисленные советы в привычку. Тогда пост будет проходить намного проще и продуктивнее.

1 note · View note

asbestgid · 2 years ago

Photo

Рамадан — начало поста у мусульман Рамадан (араб.) или Рамазан (тур.) — девятый месяц мусульманского календаря. Этот месяц является самым важным и почетным для мусульман. В течение всего месяца соблюдается строгий пост («ураза»), который подразумевает под собой отказ от воды, еды и интимных отношений в светлое время суток. «О те, которые уверовали! Пост является для вас таким же обязательным предписанием, как и для тех, кто был до вас. Возможно, вы будете богобоязненными [выполнив это божественное предписание]» (Священный Коран, 2:183). Отказ от приема пищи, от того времени когда «черная нитка начинает отличаться от белой» до полного захода солнца, не является самоцелью поста. Смыслом воздержания и поста вообще является укрепление веры, духовный рост, переосмысление своего образа жизни, приоритетов. Пост для мусульман это, в первую очередь, возможность удалиться от запретного, определить для себя истинные жизненные ценности. Пост предписывается всем половозрелым мусульманам и является одним из пяти столпов Ислама. Особо отмечается, что от поста освобождаются те, кто не имеет возможности его соблюдать: пожилые люди или мусульмане, имеющие хронические заболевания. Но тогда мусульманин должен за каждый день поста накормить неимущего или оказать помощь нуждающемуся (в размере не менее той суммы, которую от тратит в день на пищу). Также от поста освобождаются те, кого Рамадан застал в пути или при других обстоятельствах не позволяющих держать пост. В этом случае пропущенные дни поста восполняются в дни следующего месяца. Подробнее:https://asbestgid.ru/news/ramadan_nachalo_posta_u_musulman/2023-03-23-3669

0 notes

mynameis-palinfrasia · 6 years ago

Text

Привет, я хожу без хиджаба, слушаю музыку, люблю собак и верю в Аллаха.

Ах да, ещё я выщипываю брови, иногда ем свинину и молюсь только два раза в день, более того — своими словами.

Уже идёт четвёртый год после того, как я произнесла шахаду, тем самым приняв ислам. На тот момент это не было обдуманным решением. Я просто изучала разные религии и это показалось ближе всего к моему мировозрению. Тогда я ещё не прочла Коран, только некоторые сунны.

В классе седьмом меня снова отправили в воскресную школу, и это было странно, потому как догмы ислама немного не совпадали с христианскими. И, конечно же, я задавала кучу вопросов священникам, а они, зачастую, просто разводили руками.

Я никогда не была христианкой, даже до сих пор не понимаю идею святых и икон. Да, потому, что так говорила мама, ходила святила куличи, но не более.

В девятом классе я решила, что буду держать Рамадан. Но к меня начались проблемы со здоровьем, так что я быстро сдулась.

Тем же летом я рассказала маме о том, что я, как бы, не верю в Иисуса, как бога. Думаете, что она сделала? Правильно, в тот же день, когда отправила меня (врятли по этой причине), она отвела меня в церковь. Это было ужасно неприятно.

После моего переезда, с приходом депрессии, я начала задаваться вопросом: зачем Бог нас создал?. Я читала книгу и там было такое выражение: «Говорят, что Бог не даёт нам тех испытаний, с которыми мы не могли бы справиться. Тогда появляется вопрос: зачем он их вообще даёт?». И, как человек, который живёт с больной бабушкой, конечно же, ‘страдания’ людей казались мне жутко несправедливыми. Я начала отдаляться от веры.

Но знаете, к чему я пришла? Если бы не было проблем, мы бы быстро привыкли к хорошей реальности и нам бы стало скучно. Мы бы не ценили счастье в целом. И более того, трудности — это последств��е выбора. Не только нашего. Именно поэтому я говорю, что нужно быть осторожнее.

А недавно я по-новому перечитала Коран. И вот, что я вам скажу.

Я верю в Аллаха и уважаю Коран. Но, если углубиться в историю, то можно узнать, что то же Священное Писание — это записи пересказов слов Пророка. Собаки и музыка — слова тех же пророков. А многие запреты конкретно с Корана нацелены на сохранение нашего здоровья.

Но я хочу сама делать выбор. Я не могу следовать чему-то просто потому, что так сказано. И, мне кажется, в этом и заключается главная мудрость ислама. Я благодарна Всевышнему за всё, что он мне дал. Я благодарна за Его помощь и знаки. Даже за те же испытания. И пусть я не знаю, зачем мы созданы, мне ничего не мешает строить и наслаждаться своей жизнью.

Вот такая вот история веры.

1 note · View note

gennadiycherednichenko · 2 years ago

Photo

В центре оживленного торгового центра, среди магазинов с разнообразными товарами, сидел мужчина в темном костюме. Он был погружен в чтение новостей на своем смартфоне, забыв о суете вокруг. Этот мужчина, Ахмад, был успешным бизнесменом, который всегда ценил свое время и здоровье. Однако в последнее время он стал забывать о важности молитвы и благотворительности в своей занятой жизни.

Однажды, читая новости, Ахмад наткнулся на статью о важности здоровья и регулярной молитвы в Исламе. Статья напомнила ему о хадисе, переданном от Абу Хурайры, в котором Пророк Мухаммад саляллаху алейхи уа саллям говорил о детях мусульман, находящихся в Раю под опекой пророка Ибрахима. Это заставило Ахмада задуматься о своем образе жизни.

Ахмад, осознав важность своих духовных обязанностей, решил кардинально изменить свои привычки. Он начал строго придерживаться времени намаза, понимая, что каждая молитва – это не просто ритуал, но момент общения с Аллахом, который укрепляет веру и приносит душевное спокойствие. Он чувствовал, как с каждым произнесенным Аллаху Акбар его сердце наполняется теплом и умиротворением, а заботы и суета повседневной жизни отступают, оставляя место для размышлений о вечном.

Особое внимание Ахмад уделял благотворительности. Он начал регулярно отдавать часть своих доходов на помощь бедным и нуждающимся, осознавая, что это не только обязанность каждого мусульманина, но и важный аспект очищения души и накопления хасанатов (благих дел). Он посещал местные приюты и благотворительные организации, предлагая не только финансовую поддержку, но и свое личное время и внимание. Ахмад понимал, что настоящая щедрость заключается не только в даянии, но и в искреннем сочувствии и желании помочь.

Эти изменения в жизни Ахмада не остались незамеченными его семьей и друзьями. Они видели, как он стал более собранным и спокойным, как его лицо стало отражать внутренний свет и умиротворение. Ахмад часто делился с ними своими размышлениями о важности здоровья души и тела, о том, как важно вовремя совершать молитву и помогать тем, кто в этом нуждается. Он стал для многих примером истинного мусульманина, живущего в гармонии с учениями Ислама и принципами человечности.

#АхмадПутьКИсламу #ЗдоровьеИМолитва #БлаготворительностьВИсламе #ДуховныйРост #СуфизмИТарикат #ЖизньВГармонииСВерой

0 notes

borisartamonovblog · 7 years ago

Text

Советский "Троянский конь" в Исламе и 11 сентября.

Как-то раз по Центральному Телевидению была передача, посвященная проблеме экстремистских фашистских группировок в современной России. При злоумышленном, в чем не сомневаюсь, попустительстве государства, члены этих группировок совершали преступления разной тяжести, в том числе и особо тяжкие. Виновники последних, пойманные и осужденные к пожизненному тюремному заключению, повели себя неожиданно: они приняли Ислам, религию тех, кого они ненавидели и убивали.

Сразу должен предупредить читателя, что у меня своя, личная вера в Бога, которая вполне вписывается в большинство всемирно известных религий, но при более детальном, т.е. подробном рассмотрении расходится в том или ином аспекте практически со всеми. Свою веру я описал в книге "Высокогорье", это отдельная тема. Здесь же я хочу сказать о том, что к большинству известных религий я отношусь вполне терпимо, с сочувствием и пониманием, а не примыкаю ни к одной из них, так как сомневаюсь, что могу рассчитывать на встречные терпимость и понимание. С основным постулатом Ислама "Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - Пророк Его" - я вполне согласен: в Библии есть еврейское слово Элохим, которое соответствует арабскому Аллах. А Мухаммед - это один из Пророков и Учителей человечества, как Иисус (Иса), Моисей (Муса), Будда, Кришна, Раджниш и другие Просветленные, иными словами рожденные Свыше по христианской терминологии или достигшие состояния Самадхи по терминологии индуистов. Казалось бы, надо радоваться: враги и преступники покаялись, обрели истиную веру и встали на путь исправления. Так бы оно и было, если бы не было сомнений в искрености их покаяния и веры. Не так уж часто славяне становятся мусульманами, однако такие случаи бывают. Отдельным людям по сердцу оказывается ближе Коран и мусульманский образ жизни, и это можно только приветствовать, когда человек находит свое: истину в том виде, в котором она наиболее для него приемлема. Общей же тенденции принятия славянами Ислама не наблюдается. Но в этом случае, показанному по ЦТ, все, как один начали принимать Ислам. Это выглядит парадоксально, вызывает удивление, у многих возникают вопросы, подозрения. Конечно, если это искреннее покаяние и обретение веры, тогда все в порядке, и можно было бы с радостным чувством оставить эти факты в покое. Но если это не искренние покаяния, тогда что это? Если это нечестная игра, то что это за игра? Нужен ли верующим мусульманам такой "троянский конь" у себя? Оглянемся на историю. Когда Иисус Христос принес Свои учение на Землю, то сначала силы зла пытались уничтожить и учение, и его последователей. Не получилось. Тогда враги стали внедряться в ряды верующих и до неузнаваемости это учение искажать. "Из освобождающего Евангелия сделали притесняющее католичество" (А.И.Герцен-прим. автора). Истиная вера стала превращаться в свой антипод. Пророк Мухаммед и пришел на Землю, чтобы остановить этот процесс, приведший к позорным крестовым походам и кострам инквизиции. Но в новой религии "охоты на ведьм" не было. Впоследствии и в христианстве стали множиться голоса протеста, что привело к Реформации, исправленному христианству - протестантизму, за которым было вынуждено подтягиваться и католичество, чтобы не проиграть конкурентную борьбу. Главное здесь - общий принцип врага: "Не можешь задушить - обними", т.е. не можешь уничтожить - веди разрушительную идеологическую работу, внедряй своих людей и т.п. И вот в 1917 году приходит на Землю самый ужасный враг - коммунизм, обещающий землю - крестьянам (потом крестьян расстреливают и "раскулачивают") и прочие блага, мир и прогресс, равенство и счастье. Все это оказывается ложью и оборачивается вещами прямо противоположными. Одно только обещание выполняется: искоренить веру в Бога, и делается это по-варварски жестоко, методами той же инквизиции, только на этот раз откровенно атеистической. Христиане, кто не успел или не смог, или не захотел уехать за границу, как когда-то в Древнем Риме мужественно умирают за веру в застенках ЧК (имеются ввиду события уже после Гражданской войны), а мусульмане местами оказывают достойное сопротивление врагу. Создаются отряды сопротивления, люди уходят в горы, в леса, в пустыни. Поняв, что одними негативными мерами не совладать, советская власть начина��т прикармливать тех авторитетных людей, которых можно подкупить, прикормить, которые не будут стоять насмерть. Таких людей можно найти среди любого народа, без исключения. В церквях и мечетях все чаще начинает звучать советская коммунистическая пропаганда, наподобие яда, подлитого в целительную духовную пищу. Но особенно интересна внешняя политика СССР в Афганистане во второй половине 20-го века, где принцип "не можешь задушить - обними" вырисовывается, как никогда, ярко. В газетах все чаще освещаются "дружественные" визиты в Афганистан, лесть в адрес этой страны и ее короля, правящего в то время. Строители, геодезисты все чаще едут туда в командировки в конце 60-х и в начале 70-х помогать строить различные сооружения. Параллельно этому в мусульманской стране растет группа атеистов-мятежников коммунистического толка. Великий Учитель Иисус Христос учил нас познавать дерево по плодам. Плодами дерева советской "дружбы" оказывается моральное разложение части мусульманского населения, неверие и, наконец, государственный переворот и приход к власти коммуниста Амина, тирана, действующего опять же методами средневекового мракобесия. Были даже случаи сожжения людей заживо новой властью, о чем упоминалось в одной из передач Центрального Телевидения. Подавив такими способами сопротивление верующих, Амин становится больше не нужным Советскому Союзу и устраняется. Народы Афганистана, вкусившие "прелести" коммунизма, больше не желают видеть в своей стране коммунистов ни под каким видом, тем более новую советскую марионетку у власти Бабрака Кармаля. Поняв, что антинародная власть последнего своими силами не удержится, Советский Союз вводит войска. Этот антиисламский ход СССР вызывает во всем мире не только среди мусульман, но и среди всего прогрессивного человечества справедливое возмущение. Чтобы не ввергнуть человечество в Третью мировую войну и обойтись меньшими жертвами, Соединенные Штаты начинают оказывать муджахидам Афганистана не прямую военную, но косвенную помощь. Ну а что же с сатанинским Советским Союзом? Он исчез? Если ответить однозначно - конечно нет. Он проигрывает Соединенным Штатам гонку вооружений и вынужден расколоться, уменьшиться до размеров бывшей РСФСР, становится как будто менее вредным и агрессивным, но все это только для того, чтобы выжить. Он принимает не совсем верное название "Россия" (настоящая Россия на самом деле безвозвратно уничтожена в 1917 году), принимает прозападную Конституцию, чтобы не соблюдать ее везде, где только возможно, но, главное, сохраняет свою сатанинскую сущность. Кто в этом сомневался, имел возможность убедиться в конце 1994 года, когда началась первая чеченская война, бомбежки жилых кварталов Грозного, издевательства над мирным населением и преступления против него. Тот же дьявольский почерк. Птицу видно по полету. Зло просто стало слабее, но направленность не изменилась. Вместо одного пугала НКВД-КГБ теперь другие: скинхэды, организованные, чтобы простые люди на улице боялись говорить правду о государстве и наемные убийцы от "патриотических" организаций, чтобы устранять более квалифицированных сторонников свободы и демократии, как Старовойтова, Политковская и другие пострадавшие от их рук. Претензиям, которые мог бы предъявить мусульманский мир советскому, нет числа. Вернемся теперь к Соединенным Штатам Америки. Когда-нибудь в этой стране запрещали религию? Преследовали мусульман? Погружали в товарные вагоны под дулами автоматов, чтобы выселить со своей земли и создать условия, от которых выживали далеко не все? Жгли заживо оставшихся в сарае, которых не успели выселить? Ничего подобного в США никогда не было и быть не могло. Единственная претензия, которую могут предъявить мусульмане Соединенным Штатам - это поддержка Израиля в междуусобице с арабским миром по поводу спорных территорий Палестины. Но вред, причиненный исламскому миру Советским Союзом многократно перевешивает все злые плоды арабо-израильского конфликта. Теперь представьте себе мудрого отшельника, проведшего десятилетия в изоляции, не знающего ничего о событиях двадцатого века, но сохранившего ясный ум и способность адекватно рассуждать. Представьте, что вы, приведя все вышеперечисленные факты, после расскажете ему, что 11 сентября 2001 года поднялись в воздух самолеты с исламскими террористами-смертниками, но куда они полетели, не скажете, а попросите его угадать. Что он вам ответит? Догадались? Я знаю о чем вы догадались, и вы тоже знаете. И какой же будет у него шок, когда он узнает, что на самом деле самолеты полетели взрывать торговый центр в Нью-Йорке и здание Пентагона! Вероятнее всего он воскликнет: "В Ислам, наверное, Советский Союз ввел своего "троянского коня"! Или: "В мусульманском мире завелась подсадная утка, которая, прикрываясь показной верой, ведет свою нечестную игру!" Ни Бен Ладен и его люди, ни правители современной России никогда вслух не скажут о том, что на самом деле у них общие интересы. Но достаточно проследить хронологию терактов, задумываясь над каждым случаем, кому это выгодно, и все встает на свои места, становится все ясно. В том числе становится ясно, к кому стремятся примкнуть большинство скинхэдов-убийц, осужденных к пожизненному заключению и лицемерно принимающих Ислам. Я не верю в искренность не всех, конечно, но большинства из них. У них замечательная возможность, прикрываясь флагом Ислама, продолжать служить интересам красно-фашистского советизма. В Коране неоднократно говорится, что есть настоящие верующие и есть лицемеры, и Аллах прекрасно отличит одних от других. За границей не был, но с уверенностью могу сказать, что в современной России больше всего истинно верующих мусульман в республике Ичкерия. В ней меньше алкоголизма, меньше лагерной зековской морали, меньше милицейского беспредела. Вот почему, на мой взгляд, была развязана против этой республики война. Материальные интересы, нефть, мафиозные интересы - это все может быть и есть, но на втором месте. На первом месте это война против верующих людей, чтобы "усмирить" Кавказ в плане сделать его полностью просоветским. Но ни союзника Брежнева Саддама Хуссейна, ни Бен Ладена, судя по их действиям нисколько не трогала и не трогает судьба Ичкерии. Ведь преступления Советского Союза против как внутренних, так и зарубежных мусульман, не идут ни в какое сравнение с арабо-израильским конфликтом. Однако все внимание сосредоточено на арабо-израильском конфликте, а советских и просоветских зверств ранее в Афганистане и совсем недавно в Ичкерии как будто бы и не было. Налицо нечестная игра, двойной стандарт. Ни одна религия не одобрит такой поступок, как, образно говоря, кусать за руку своего благодетеля; я имею ввиду США, которые совсем недавно, т.е. во времена советской агрессии оказывали Афганистану помощь и поддержку. Да и этих людей, как заказчиков, так и исполнителей преступления века 11 сентября 2001 года, окажись они в Саудовской Аравии, куда правоверные мусульмане совершают хадж, не думаю, что там бы их погладили по головке, вероятно казнили бы. И пусть не огорчаются правоверные мусульмане. В наше неспокойное время просоветский тоталитарный монстр пустил свои щупальца абсолютно во все религии. В русском Православии враг обосновался еще прочнее. Достаточно того примера, что "священник", предложивший канонизировать, как святого, изверга рода человеческого Сталина, продолжает оставаться на своем месте, среди прихожан заметная доля откровенных нацистов, а убийцы отца Александра Меня и их заказчики остаются неразоблаченными. Еще пример, уже в церкви Евангельских Христиан-Баптпстов (ВСЕХБ) весной 1993 года один пресвитер, побывав в Канаде, говорил про эту свободную страну всякие гадости, противопоставляя ее России, где на самом деле, в отличие от канадского чистого севера, и тундра, и тайга наводнены лагерями, зеками и "вертухаями". Не сомневаюсь, что такая проповедь с передергиванием, как говорится, с больной головы на здоровую, велась по заказу просоветских спецслужб. Я бы посоветовал всем верующим, а не только мусульманам, читая Коран (Библию, Бхагавад-Гиту) полагаться только на свой собственный ум и, конечно, развивать его и совершенствовать. Иначе для чего такой божественный ум даровал вам Аллах, не для того, чтобы вы слушали других людей, которые не являются некими существами высшего порядка, а всего лишь такими же людьми, как вы, которые могут или заблуждаться, или вести нечестную игру. Если вы полагались только на свой ум, то в худшем случае, если вы его недостаточно развивали и совершенствовали, вы рискуете отвечать перед Богом, но только за сво�� грехи. Если вы отложили свой ум в сторону и положились на других, каких бы там ни было авторитетных людей, вы рискуете отвечать за чужие грехи или еще хуже: оказаться пешкой в чужой сатанинской игре. И в Христианском Писании сказано, это слова Иисуса Христа (Пророка Исы), что "если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму". И пишу я все это не для того, чтобы вы слушали меня. Я только хочу, чтобы каждый из вас слушал Бога и себя. И не бойтесь свободы. Аллах создал человека и пожелал, чтобы он был свободным и слушал Его. Если бы Аллах не пожелал видеть человека свободным, он окружил бы запретное дерево колючей проволокой или любым другим способом сделал бы это дерево недоступным. Если бы Адам не послушал другого человека Еву, он не стал бы срывать запретный плод. В Коране сказано, что Аллах - это Бог Ибрагима, Исхака, Йакуба и Исмаила, т.е. Авраама, Исаака, Иакова и Измаила. Поэтому в заключение считаю вполне приемлемым прославить Бога словами: Аллаху акбар! Аминь. февраль 2010.

The same in English (translation by the author):

1 note · View note

hizbuttahrir · 1 year ago

Text

Детали Конституции. Выпуск 8: «Официальный язык Халифата — арабский»

На YouTube https://redirects.live/video/redirects/11752 «Детали Конституции: разница между Конституцией Ислама и искусственными конституциями» Выпуск 8 «Официальный язык Халифата — арабский» Мир вам, милость Аллаха и Его благословение, дорогие зрители канала «Аль-Вакиа». Мы приветствуем вас в новом выпуске программы «Детали Конституции: разница между Конституцией Ислама и искусственными законами». Мы приносим свои извинения за то, что не выходили в эфир на протяжении последних двух недель по причине болезни нашего гостя из Ливана и по причине общей тяжёлой ситуации здравоохранения в этой стране. В нашей программе мы рассматриваем проект Конституции Халифата, распространяемый партией «Хизб ут-Тахрир». В процессе изучения проекта Конституции мы хотим представить вам то, какой будет жизнь в сени Халифата, а также хотим указать вам на огромную разницу между искусственными системами правления и системой правления в Исламе. Сегодня мы поговорим о языке, который будет использовать Халифат. Имеет ли арабский язык по-прежнему возможность стать языком международного общения? Может ли он одолеть иностранные языки, доминирующие сегодня в сфере образования, науки и техники? Как арабский язык может возглавлять современный научно-технический и культурный прогресс? Однозначно, в Халифате будут жить представители самых разных народов, у каждого из которых — свой язык общения. Смогут ли все эти народы разговаривать между собой на одном арабском языке? Эти и другие вопросы мы рассмотрим сегодня, изучая восьмую статью проекта Конституции. Вы, дорогие зрители, можете следить за нашими выпусками на сайте alwaqiyah.tv, а также на одноимённых каналах и страницах на «Ютубе», в «Фейсбуке» и «Твиттере», где мы будем ожидать от вас вопросы и комментарии. Как всегда, нашим онлайн-гостем будет устаз Ахмад аль-Касас из Ливана. Добро пожаловать, устаз Ахмад! Ахмад: мир вам, милость Аллаха и Его благословение! Спасибо за приглашение! Ведущий: и вам мир, милость Аллаха и Его благословение! В этом выпуске мы будем рассматривать восьмую статью проекта Конституции, в которой говорится следующее: «Арабский язык является единственным языком Ислама и единственным языком, который использует государство». Ясно видны два основных условия в этой статье. Попытаемся поговорить о них более детально и начнём с первого вопроса, устаз Ахмад: «Какое место занимает арабский язык в Исламе?». Ахмад: бисмилляхи р-Рахмани р-Рахим! Хвала Аллаху! Мир и благословение Посланнику Аллаха, его семье, сподвижникам и всем, кто оказал ему помощь. Арабский язык — это язык Ислама. Мы изучаем Ислам из двух источников: из Книги Аллаха и из Сунны Его Посланника (с.а.с.). Свою Книгу Всевышний послал людям на арабском языке, на языке того народа, из которого происходил Пророк (с.а.с.), на языке арабов, среди которых он жил, в частности — с теми особенностями языка, которые были у курайшитов — жителей Мекки в тот период времени. Пророк Мухаммад (с.а.с.) был уроженцем Мекки, говорил на том же языке, что и все жители его города, и, как известно, вообще был самым красноречивым из числа арабов человеком. Ислам изучается по двум источникам, и оба они изложены на арабском языке. Первый источник — это Книга Аллаха Всевышнего; это текст, являющийся Откровением от Аллаха как по форме, так и по содержанию (слова и смысл исходят от Аллаха). Коран был ниспослан от Аллаха (с.в.т.) в той форме и порядке слов и предложений, которые мы с вами читаем сегодня. Поэтому Коран — это самое великое чудо. Это чудо, с которым пришёл Пророк Мухаммад (с.а.с.). Слова в Коране выражают тот смысл, который он несёт. Слова Корана — это чудо, обращённое ко всем людям, первыми из которых стали арабы — собственно, носители арабского языка. Кроме того, что Коран — это источник Ислама, источник его вероубеждения, его законов и правил, он является ещё и чудом, поразившим сначала всех арабов, а затем — и остальных людей. В то же время Сунна Пророка (с.а.с.) не является чудом, исходя из формы изложения речи (слова), но всё же она продолжает оставаться вторым источником законов Шариата после Книги… http://dlvr.it/T197cq

0 notes

basicofislam · 4 years ago

Text

ИСЛАМ 101: Пророка Мухаммада (с.а.с)

Часть 128

Атмосфера, созданная Пророком Мухаммадом

Часть 5

Великие люди, выросшие в атмосфере ислама

Часть 4

В «золотой век» Ислама с такими науками, как медицина, математика, геометрия, органически были взаимосвязаны и исламские: фикх, хадис и илму-калам (богословие). Например, Аль-Джабир, Ибн Сина, Ибн Батута, Аль-Хорезми и светоч хирургии Захрави, по книгам которого учились в Европе. В одной статье о нем сказано так:

«Ученый, который живет десять веков». И все эти люди – ученики школы высокочтимого Мухаммада (с.а.с.).

Но, к сожалению, они все еще остаются в забвении. Почему этих людей у нас не знают? Это большая ошибка. На Западе таких людей не забыли бы никогда. Там они – как горные вершины. И если даже не слишком высокие, то все равно заметные. А у нас таких людей очень много, они – как горная гряда. Отсутствие объективной оценки привело к их забвению. Мы оказались плохими наследниками, потому и дошли до нынешнего положения. Европа с такими людьми создала Ренессанс, а мы все не можем освободиться от своих сомнений, подозрительности. И виноваты в этом только мы сами. Потому что, находясь в глубоком море мудрости, не можем оценить всей ее глубины.

«Те рыбы, что в море, моря не знают».

Однажды знаменитый Эдисон сказал: «Дорогу, которая привела меня к электричеству, я нашел в книге «Футухат Меккийя», написанной Мухиддином Ибн Араби». «Футухат Меккийя» содержит сведения об электроне. Она раскрывает те темы, которые уже намечены в Коране. Человек может найти истину благодаря научным лабораториям, исследовательским центрам. Если мы не можем достичь научных вершин, значит, слаба наша духовность. Нам тяжело понять не только Ибн Араби, Мавлану, Имама Раббани, Бадиуззамана, которые опередили свое время, но и таких гениальных, по нашему мнению, а на самом деле рядовых учеников школы высокочтимого Мухаммада, как Шах Накшибанди, Маруфа Кархи, Шазали, Шах Гейлани, Ахмада Бадави, Шайхуль – Харрани. Они (да будет им жертвой моя душа) стремились, как мотыльки к его свече, они поистине – влюбленные в свет.

Имам Суюти, например, сказал так:

"Я не во сне, а наяву двадцать восемь раз видел высокочтимого Мухаммада". И все это благодаря знаниям, полученным от Посланника Аллаха. Мы живем в плену у трехмерного пространства. Но эти люди, преодолевшие пространство и время, обладали другим духовным уровнем. Таким, что каждый день видели высокочтимого Мухаммада, жили с ним. Один из них сказал даже так: «Если когда-нибудь я не увижу Пророка, я умру. Потому что, как подсолнух зависит от солнца, так я связан с высокочтимым Мухаммадом. Если его не будет в моей душе, значит в тот же день придет конец и мне».

Вот такие люди были учениками высокочтимого Мухаммада. И будущее время породит подобных им.

Высокочтимый Мавлана – великий человек. Он один из тех, кто удостоен любви Аллаха, кому открыта истина. Высокочтимого Мавлану Джалалуддина Руми знают еще и как мастера поэтического слова. Его последователи убеждены, что у него в руке волшебная палочка, и всякий, кто подойдет к нему, будет околдован. Мавлана говорит, что мы должны смотреть на все предметы и события, как на сад Аллаха, который являет собой букет сияний Его имен, а в каждом цветке, росинке, что на цветке, мы видим Его красоту.

Пророк Аллаха – шах всех персидских, арабских поэтов и других мастеров словесности. По свидетельству многих, он был великим поэтом, мастером поэтического слова. Начиная с Хасана ибн Сабита, Кааба ибн Малика, Абдуллаха ибн Равахи, Кааба бин Зухайра, Лабида, Ханса бинт Зухайра, да всех аббасидских, омейядских, сельджукских поэтов, - все они в подтверждение своих слов о его поэтическом величии приводили примеры из его высказываний. Вот что сказал Гете об ирансих поэтах принцу Миллеру (эту историю поведал нам Хайдар Баммад: «В мире Ислама, и особенно в Иране, где жили сельджуки, аббасиды, иранцы, были великие поэты. Но известность получили лишь немногие из них». Такой великий поэт, как Гете, много сделавший для немецкой литературы и прославившийся своим «Фаустом», сказал: «В этой стране жили многие великие люди, но исламский мир признал из них только Мавлану Джалалуддина Руми, Хафиза, Фирдоуси, Анвари, Низами. Исламский мир не считал других поэтами. Среди них были такие люди, которым я не посмел бы даже полить воду на руки. А Ислам не считает их достойными звания поэта. И принимает только пятерых из них». Это поразительно: кого-то хвалим, возвеличиваем, а о других не знаем ничего! Не пора ли исправить эту ошибку?

Нет поэта среди европейцев, который бы не подражал Хафизу. Литература Османского периода опирается на Хафиза. Вся литература - иранская, турецкая – возникла лишь благодаря светочам школы высокочтимого Мухаммада (с.а.с.).

2 notes · View notes

genealogyrus · 3 years ago

Text

Вышла книга Нурисы Саттаровой-Бадретдиновой, посвященная деревне Каркаусь.

В книге представлены люди, воспоминания, интересные документы, фотографии, списки, баиты, песни. Ранее мы уже писали о том, что на свет вышла книга прекрасного человека и талантливого автора, уроженки деревни Каркаусь Нурисы Саттаровой-Бадретдиновой, посвященная истории деревни, основанная на документальных материалах. Силами работников Каркаусского сельского дома культуры был организован вечер презентации данной работы. Мероприятие вел местный имам Альфрит Гасимов. Вечер начался со чтения сур Корана и молитв. «Наша односельчанка Нуриса сделала нам два больших подарка: книга и родословная села. Это, действительно, историческое событие. Потому что наша землячка вместе со своими помощниками проделала огромную работу и представила нам бесценное духовное богатство. До этого за такой труд никто не брался и вряд ли возьмется», - отметил имам. Сама Нуриса ханум долгие годы проработала в Кукморской швейной фабрике. Сначала трудилась товароведом в отделе продаж, затем - начальником отдела. 15 лет назад вм��сте с супругом Юсуфом вернулись в родные края и посвятила свою жизнь религии, стала обучать азам ислама и других. «Я и не надеялась издать такую книгу. Благодаря Радифу хазрату Тимергалиеву, который собрал средства с сельских мечетей, работа в этом направлении была начата. Фарит Валиев и Зиятдин хазрат Назмутдинов из архивов Казани и Оренбурга привезли множество документов. Несмотря на то, что издание уже готово, но на душе все равно не спокойно. Оказывается, и в Мамадышском архиве можно было найти материалы о наших односельчанах времен гражданской войны, революции. Возможно, найдется интересующийся человек, который продолжит это дело после меня. Деревня должна жить, ведь у нее есть история», - рассказывает автор. Любовь к истории и культуре своей малой Родины Нуриса ханум переняла от своего отца Бадыгетдина Саттарова, который, в свою очередь, начал собирать материалы о селе еще в середине прошлого века - в послевоенные годы. Автор книги опиралась на оставленные отцом материалы, при этом руководствовалась не только воспоминаниями, но и фактами, собирала списки погибших и оставшихся в живых сельчан в годы войны, пленных, жертв Суслонгера, письма военных лет. Издание посвящено не отдельным личностям, а истории деревни. Поэтому автор просит не обижаться, если какая-то семья не попала в книгу. Издание состоит из 192 страниц, 11 разделов и нескольких частей. В ней также представлены люди, воспоминания, интересные документы, фотографии, списки, баиты, песни. Например, в разделе «Рассказываем о сельчанах» («Авылдашлар турында сойлибез») можно найти материалы, напечатанные в газетах. «Ходила по домам и спрашивала, не остались ли у кого важные документы. В ответ приходилось слышать разное: одни с сомнением спрашивали, мол, получится ли? Но, слава Всевышнему, мы продолжали свою работу, шли вперед, невзирая ни на что. Пришлось освоить интернет, сайты. Самой трудной была работа с метрикой. К сожалению, не сумела прочитать только один русскоязычный документ 1670 года. Он написан вензельным шрифтом (вензель – начальные буквы имени и фамилии, обычно художественно переплетенные и образующие красивый узор – прим. автора). В то время в деревни существовали два хозяйства. Но, к сожалению, я смогла прочитать только одно слово – Ишмухаммет», - пояснила автор. Вряд ли только один человек смог бы довести до ума целую книгу. Нурисе ханум огромную помощь в сборе материалов, в поиске корректора оказала главный редактор республиканской детско-юношеской газеты «Золотой колокольчик» («Комеш кынгырау»), жительница города Набережные Челны, уроженка Каркауся Резеда Гасимова, а также все жители деревни и семья Гасимовых. Я бы сравнил книгу с пирогом, говорит Альфрит имам. Ведь он готовится из различных ингредиентов, так и издание собирается из разных материалов, сказал он и предоставил слово Резеде Гасимовой. Реклама «Самое главное – история нашей деревни собрана в единую книгу. Во время работы над ней было немало волнительных моментов. На одном из них я хочу остановиться. В книге есть информация о переписи населения, тогда дедушке Сайдашу было всего шесть месяцев. Он достойно прожил свою жизнь, к сожалению, его уже давно нет среди нас. После него жили несколько поколений дедов. Это заставило меня задуматься о быстротечности нашей жизни. Ведь живем, строим планы, при этом не замечаем, как летит время. Жизнь проходит быстро», - говорит она. Уходя из жизни, каждый человек уносит с собой частичку света и тепла. Поэтому на этом вечере также почтили память и отдали дань уважения людям, которые усердно трудились на родной земле: механизаторам, дояркам, колхозникам, работникам культуры, образования. Кроме того, с огромным уважением вспомнили бывшего председателя колхоза Ясави Файзиева, который проработал на этой должности 33 года. Его стараниями построены объекты, служащие на благо населения и по сей день, также он уделял большое внимание социальному обслуживанию населения, спорту, культуре, хозяйству. Нуриса Бадретдинова выполнила еще одну масштабную работу. Вместе с прихожанами Муршидой Сафиной, Розалией Зиннатовой, Мадиной Муллиной они создали общую родословную, которую в последующем разместили на стене местной мечети. По ней видно, что сельчане приходятся друг другу родственниками. «Раньше для каждого мусульманина считалось обязательным знать семь поколений предков, а для ученых обязательным было девять. Родословная была создана благодаря материалам переписи населения 1745, 1765 и 1834 годов. Их запросила из архива Нуриса Бадретдинова. Также в работе были использованы документы ее отца Бадыгетдина Саттарова, метрики муллы», - рассказывает Муршида Сафина, которая посвятила свою жизнь обучению детей. Книга «Ни күрсэк тэ, ил белэн...» уносит жителей села в годы их детства, юности, обновляет в памяти воспоминания. Вечер своими выступлениями украсили Фания и Марсель Валиуллины, Миннур Арсланова из Вятских Полян, певица Марсилия (Елена Буханова) из Набережных Челнов, Марс Гилязов из Казани, Айгуль Залалова из Балтасей, также местные жители Рашит Галимов, Фазил Гадиев, Альфия Газизуллина, ансамбль «Тынгысыз йорэклэр», председатель сельсовета Марат Зайнутдинов и другие. «Если кто ищет информацию про отчий дом, то может найти данные в книге. Надеюсь, что издание и родословная будут полезными для всех, кто интересуется своими корнями», - сказала Нуриса Бадретдинова, заканчивая свое выступление. Действительно, не зная свое прошлое, невозможно строить планы на будущее. http://kukmor-rt.ru/news/poslednie-novosti/vyshla-kniga-nurisy-sattarovoy-badretdinovoy-posvyashchennaya-derevne-karkaus?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews%2Fsearch%3Ftext%3D ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. ✅Заказ родословной: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 🌐https://www.genealogyrus.ru

0 notes