#преступление человечества | Explore Tumblr posts and blogs

mamasvetlanushka · 5 months ago

Text

Если я ставлю личное то это личное. Переставлять запрещено, я запрещаю.

Это то что можно читать вам, т.к. вы и действуете согласно таким данным:(

А2

Статья

Разговаривать

Язык

Скачать PDF-файл

Смотреть

Редактировать

Для получения информации о критерии Википедии A2 для быстрого удаления см. Wikipedia:Критерии быстрого удаления § A2 .

A2 , A02 , A002 , A² , A.II или A-2 могут относиться к:

Биология и медицина

редактировать

Британское сообщество NVC A2 (сообщество Lemna minor) , растительное сообщество

A2, вторая анальная жилка в системе Комстока-Нидхэма по наименованию сегментов крыльев насекомых

Гены и белки

редактировать

A-box 2 гена инсулина

HLA-A2 , ген серотипа MHC HLA-A человека

Рецептор эктодисплазина А2 , белок, который у людей кодируется геном EDA2R

Альфа-2 адренорецептор

Аннексин А2 , белок

Аполипопротеин А-II , белок

Фосфолипаза А2 , фермент

Прокариотическая фосфолипаза А2 , фермент

Гемоглобин А2 , белок

Проантоцианидин А2 , проантоцианидин типа А

Транспортер мочевины А2 , белок

A2, вариант аллелей групп крови A в системе групп крови ABO

A2, подсемейство родопсин-подобных рецепторов

Лекарство

редактировать

Код АТХ A02 Препараты для лечения кислотозависимых заболеваний , подгруппа Системы анатомо-терапевтическо-химической классификации

Брахидактилия типа А2 , заболевание

Группа норадренергических клеток А2

Вычислительная техника

редактировать

A-2 (язык программирования) , продолжение системы A-0, используемой в UNIVAC I

A2 (операционная система) , программное обеспечение для работы компьютера

Электроника

редактировать

DiMAGE A2 — цифровая камера производства Minolta

IBM A2 — процессор IBM, используемый в его суперкомпьютерах.

Cowon A2 — портативный мультимедийный плеер от Cowon

Игровой

редактировать

A2 Secret of the Slavers Stockade , модуль изсерии Scourge of the Slave Lords для Dungeons & Dragons

Final Fantasy Tactics A2: Гримуар Разлома

Язык

редактировать

Языки группы Биу-Мандара A.2 , афро-азиатская семья языков, на которых говорят в Нигерии.

A2, уровень второго языка по предметам IB Group 2

A2, уровень в Общеевропейских компетенциях владения иностранным языком

Военный

редактировать

Куртка А-2 , кожаная летная куртка

A2, военно-штабное обозначение в континентальной кадровой системе для персонала штаба ВВС, занимающегося разведкой и безопасностью

A 2, обозначение артиллерийского полка Гёта , бывшего артиллерийского полка шведской армии

Музыка

редактировать

A due , музыкальный термин, часто сокращаемый до a2

A2, рок-группа, исполнившая песню «Chosen One» в видеоигре Shadow the Hedgehog [ необходима цитата ]

Спорт

редактировать

А2 (классификация) , спортивная классификация для ампутантов

HEBA A2 — греческая баскетбольная лига.

Волейбольная лига А2 (Португалия)

Женская волейбольная лига А2 (Португалия)

А2, итальянская бейсбольная лига

А2, итальянская волейбольная лига

A2, уровень по скалолазанию

Телевидение

редактировать

A2 (удал��нное телевизионное производство) , человек, который управляет аудиооборудованием

A2 Stereo или Zweikanalton , система телевизионного вещания.

A2 Teema, эпизод групповой дискуссии финского телесериала Ajankohtainen kakkonen .

A2, общепринятое сокращение от Antenne 2, прежнее название (1975–1992) французского национального телеканала France 2

Транспорт

редактировать

Воздух

редактировать

A-2 Savage или AJ Savage, самолет

Abrial A-2 Vautour — французский планер, построенный в 1925 году.

Антонов А-2 — советский планёр.

Breda A.2 , итальянский самолет 1921 года

Fokker A.II — немецкий самолёт.

Николь А-2 , 1939 г. — прототип польского амфибийного летающего катера.

Pfalz A.II — немецкий самолёт класса A, обозначение Idflieg

Reaction Engines A2 , проектное исследование для гиперзвукового авиалайнера, находящегося в стадии разработки

Код IATA авиакомпании Cielos Airlines

A-2, буквенно-цифровой код ВМС США для североамериканского палубного бомбардировщика AJ Savage.

A2, регистрационный код воздушного судна в Ботсване

Железнодорожный

редактировать

Bavarian A II , немецкий паровоз 1847 года выпуска.

LNER Класс А2 , класс паровозов

LNER Peppercorn Class A2 — класс паровозов

LNER Thompson Class A2 , 3 класса локомотивов Pacific

Milwaukee Road class A2 , паровоз типа 4-4-2 1901 года

SP&S Класс A2 , класс паровозов 1887 года

Класс A2 Викторианских железных дорог , австралийский паровоз 1907 года

PRR A2 , классификация локомотивов Пенсильванской железной дороги

Prussian A 2 , модель прусского рельсового автобуса

Дорога

редактировать

Список дорог А2

Анадол А2 — турецкий автомобиль 1970 года выпуска.

Arrows A2 — британский гоночный автомобиль 1979 года.

Audi A2 , автомобиль 1999 года

Merzario A2 , см. шаблон:Автомобили F1 1979

Маршрут A2 (WMATA) — автобусный маршрут, обслуживаемый Управлением транзита столичного региона Вашингтона.

Audi Quattro A2, раллийный автомобиль 1984 года, эволюция Audi Quattro

Море

редактировать

HMS A2 — подводная лодка класса A Королевского флота.

Подводная лодка типа А2 — подводная лодка Императорского флота Японии во время Второй мировой войны.

T2-SE-A2 — тип нефтяного танкера, построенный и производившийся в больших количествах в США во время Второй мировой войны.

Морской район А2 , как определено в системе ГМССБ

Космос

редактировать

Сатурн А-2 — американская ракета 1959 года.

A-002 , третье испытание аварийного прекращения полета космического корабля «Аполлон»

Aussat (Optus) A2 , австралийский спутник 1985 года

Танки

редактировать

M1A2, версия американского танка M1 Abrams

M60A2, версия американского танка M60 Patton

Оружие

редактировать

А2 (ракета) , немецкая ракета (1934)

AUG A2 Commando , вариант австрийской винтовки Steyr AUG

Винтовка M16A2 — вариант винтовки M16 армии США.

AR-15A2, вариант винтовки Colt AR-15

Мина М16А2, вариант мины М16 армии США

Polaris A-2, вариант ракеты Polaris ВМС США

Другие применения

редактировать

A2 (театр) , человек, который управляет аудиооборудованием

DIN4102 A2 , класс воспламеняемости для материалов ~98% негорючих

Уровень A2 , образовательная квалификация в Англии, Уэльсе и Северной Ирландии

Молоко А2 , торговая марка корпорации А2

Радиостанция А2 , радиостанция в Литве

Инструментальная сталь А-2 , закаливаемая на воздухе марка инструментальной стали SAE

Виза А-2 — документ, выдаваемый должностным лицам, представляющим иностранное правительство на территории Соединенных Штатов Америки.

Agence de l'innovation industrielle (AII), французское правительственное агентство по технологическим проектам

Энн-Арбор, Мичиган , часто упоминается как А2 или А2

Код дебюта Берда Энциклопедия шахматных дебютов

A2 — международный стандартный формат бумаги

A2 или SAE 304, марка нержавеющей стали для крепежа

A2, класс использования городского и сельского планирования Великобритании

A II , картина Ласло Мохой-Надя , написанная в 1924 году.

Морской район А2, район действия системы ГМССБ

YoRHa Type A No. 2, или A2, персонаж из видеоигры Nier: Automata

Смотрите также

редактировать

Поищите «A2» в Википедии.

Все страницы с заголовками, начинающимися с A2

Все страницы с заголовками, содержащими A2

2А (значения)

На этой странице устранения неоднозначности перечислены статьи, связанные с тем же заголовком, сформированным как комбинация букв и цифр.

Если внутренн��я ссылка привела вас сюда, вы можете изменить ссылку, чтобы она указывала непосредственно на нужную статью.

Последнее изменение: 5 месяцев назад пользователем JalenBarks

Контент доступен по лицензии CC BY-SA 4.0, если не указано иное.

Политика конфиденциальности

Условия эксплуатации

Рабочий стол)

И то что выбираете для меня

Словно имеете право. Не имеете.

Нарушение? Преступление. Всего человечества преступление.

Заражение здорового организма болезнями, главная из которых - РАК КРОВИ

#рак крови #рак #преступление человечества #обвинение

0 notes

dyadkova · 8 months ago

Text

Спаситель

Быть может тот, кто был мучеником славы, и предвидел свою жертву, и хотел ��ы, добавив одну ветвь ко кресту, подготовить изголовье для своей собственной головы рядом с головой Христа. Я простираю свои руки равно направо и налево, и я равно раздаю благословения Бога на Магдалену и на Марию; я предлагаю спасение грешникам, и праведникам новую благодать; я жду Каина и Авеля, дабы примирить их и объединить. Я должен служить точкой соединения народов, и я должен председательствовать на последнем суде царей; я – сокращение закона, ибо на моих ветвях [перекладинах] я ношу надписи: Вера, надежда и любовь. Я – итог знания, потому что я объясняю человеческую жизнь и мысль Бога. Не дрожи, Агасфер, и не страшить моей тени; преступление твоего народа стало преступлением Вселенной, ибо христиане также распяли своего Спасителя; они его распяли тем, что попрали ногами его учение о причастии, они его распяли в лице бедных, они его распяли тем, что прокляли тебя самого и обрекли тебя на изгнание; но преступление всех людей заключает их в одном прощении; и ты, Каин человечества, ты, старший всех тех, кто должен искупить крест, приди отдохнуть под одну из этих ветвей, ещё окрашенную кровью искупителя! После тебя придёт сын второй синагоги [Антихрист], понтифик нового закона, наследник Петра; когда народы его погонят как тебя, когда не найдётся другого венца, кроме венца мученика, и когда гонение сделает его покорным и кротким как праведный Авель, тогда снова придёт Мария, обновлённая женщина, мать Бога и людей; и она примирит вечного жида с последним из пап, затем она снова начнёт завоевание мира, чтобы отдать его своим двум детям. Любовь обновит науки, разум оправдает веру. Тогда я вновь сделаюсь древом земного рая, древом познания добра и зла, древом человеческой свободы. Мои огромные ветви осенят весь мир, и уставшие народы отдохнут под моей тенью; мои плоды будут пищей сильных и молоком детей; и птицы небесные, т.е. те, кто проходят, напеваючи, принесённые на крыльях священного вдохновения, это-то усядутся на моих ветвях, всегда зелёных и обременённых плодами. Отдохни же и ты, Агасфер, в надежде этого прекрасного будущего; ибо здесь конец твоего полного страданий странствия.

-Э.Л.

#русский тамблер #русский блог #русский tumblr #русский пост #русский текст #український tumblr #український блог #український тамблер #укртумбочка #цитата #цитаты #Бог #книжный блог #книга #книги #Дьявол

2 notes · View notes

books-things · 9 months ago

Text

3 октября - 200 лет со дня рождения Ивана Саввича Никтина (1824-1861), русского поэта.

Родился в г. Воронеж в обеспеченной мещанской семье с типичными патриархальными нравами. Отец Никитина Савва Евтихиевич был заметным в Воронеже человеком, предприимчивым торговцем, владельцем свечной лавки, первым кулачным бойцом. Мать поэта — кроткая, сердобольная, богомольная женщина — терпеливо сносила крутой характер мужа. От отца Никитин унаследовал «крепость и серьезность», практическую хватку и деловитость, от матери — душевную чуткость, мечтательность и поэтическую одаренность. Раннее детство Никитина прошло в окружении странников и богомольцев, собиравшихся к Митрофаниевской обители Воронежа со всех концов Руси, покупавших свечи в лавке отца. Мальчик рос в атмосфере народного говора, его восприимчивая душа жадно впитывала народные рассказы, жития святых, духовные стихи. Из-под церковных стен вынес Никитин трепетно-религиозное ощущение природы в духе замечательных народных стихов из «Голубиной книги».

Никитин учился в Воронежском духовном училище (1833—39) и семинарии (1839—43), но не окончил ее. Семинария уже не могла похвалиться тогда хорошим составом преподавателей: о кружке А. П. Серебрянского и А. В. Кольцова остались лишь воспоминания. Но вопреки суровым порядкам, подавлявшим личность семинаристов, эти воспоминания оказывали на молодежь благотворное влияние. Стихи «воронежского прасола» заучивались наизусть. Никитин как сын состоятельных родителей был вольноприходящим студентом, сохраняя независимость от семинарского начальства и широту интеллектуальных запросов. Он мечтал об университете, увлекался А. С. Пушкиным, В. А. Жуковским, М. Ю. Лермонтовым и Н. В. Гоголем, читал Шекспира. Уже в семинарии начал писать стихи, подражая песням и думам Кольцова.

В 1843 торговые дела отца резко ухудшаются. Никитин уходит из семинарии, становится сидельцем свечной лавки и торговцем вразнос по праздничным дням. Умирает мать, убитый горем и неудачами отец начинает пить, свалив на сына всю тяжесть хозяйственных забот. В 1844 Никитин вынужден продать свечной завод и стать содержателем постоялого двора. Более десятка лет он встречает извозчиков, ямщиков, странников, купцов и крестьян, живя в постоянном общении с проезжими людьми, с разными сословиями пестрого русского общества. Случайные постояльцы ведут себя откровенно с добрым и чутким «дворником», раскрывая перед ним свои тайны, рассказывая горькие житейские истории. Спасением от них являются книги, природа, религия и собственные стихи. «Найдя свободную минуту, — писал он, — я уходил в какой-нибудь отдаленный уголок моего дома. Там я знакомился с тем, что составляет гордость человечества, там я слагал скромный стих, просившийся у меня из сердца. Все написанное я скрывал, как преступление, от всякого постороннего ли��а и с рассветом сжигал строки, над которыми плакал во время бессонной ночи».

Только в 1849, спустя 10 лет после начала творческой деятельности, Никитин послал три стихотворения на суд в «Воронежские губернские ведомости». А когда редакция отказалась от публикации анонимных стихов, автор не решился сообщить свое имя и замолчал еще на четыре года. Первая публикация стихов Никитина появилась, когда ему стукнуло без малого 30 лет. За плечами была трудная школа жизни и 14 лет поэтического творчества для себя, без явных признаков чего-либо похожего на авторское самолюбие. Такому парадоксу трудно подыскать аналогию в истории русской поэзии XIX в. Принято считать, что молчание Никитина было вызвано упадком интереса к поэзии, которая в эпоху 1840 — н. 1850-х уступила место «все поглотившей» прозе. Но вряд ли процесс, совершавшийся на вершине литературного Олимпа, мог оказать существенное влияние на содержателя постоялого двора. Причина была в другом. Никитин совершенно по-народному относился к своей художественной одаренности. Она значила для него гораздо больше, чем обычный поэтический талант. Отдаваясь стихии творчества, поэт вырывался из повседневных условий мещанской жизни, обретая чувство возвышающей и окрыляющей душу свободы. Поэзия для него была формой «духовного делания», религиозного труда, внутреннего жизнестроительства. Этим определялась ее самоценность и самодостаточность, позволявшая сжигать на рассвете такие поэтические строки, над которыми Никитин проплакал всю бессонную ночь.

Лишь в 1853 Никитин вновь представил свои стихи в редакцию «Воронежских губернских ведомостей». Опубликованная на их страницах «Русь» положила начало литературной известности поэта. Им заинтересовался Н. И. Второв, один из сотрудников газеты, историк, этнограф и статистик, организатор кружка воронежской интеллигенции. Упрочивая за Никитиным славу «второго Кольцова», члены кружка, каждый по-своему, пытаются опекать его. Второв и П. А. Придорогин поощряют демократические темы и ноты социального протеста в стихах Никитина, а М. Ф. Де-Пуле и А. П. Нордштейн — религиозные мотивы и гармонические описания природы.

В 1854, в июньской книжке «Отечественных записок», Нордштейн знакомит с «новым Кольцовым» столичную публику, в «Библиотеке для чтения» статью о Никитине печатает Н. В. Кукольник. Наконец, высокопоставленный чиновник, гр. Д. Н. Толстой, оказывая Никитину свое покровительство, отбирает на свой вкус и публикует в 1856 его стихи отдельной книгой с собственным предисловием.

В раннем творчестве Никитин действительно проходит литературную школу А. С. Пушкина («Лес», 1849), А. В. Кольцова («Весна в степи», 1849; «Русь», 1851), М. Ю. Лермонтова («Ключ», 1850; «На западе солнце пылает», 1851), А. Н. Майкова («Вечер», 1850), Н. А. Некрасова («Рассказ ямщика», 1854; «Уличная встреча», 1855). Но и в зрелой поэзии Никитина часто ощущается эстетическая опора на тот или иной фольклорный или литературный источник — «текст-прототип». Заимствования в стихах Никитина свидетельствуют не столько об ученичестве, сколько об органической фольклорности его поэтического мышления, простодушно использующего чужое как свое. Никитин до конца дней сохранил такую свободу заимствований, равно как и свободу самоповторений. Все его пейзажи — вариации на тему утра или вечера на берегу озера или на берегу реки. Он не стыдится повторов или самоцитирований в той же мере, в какой не стыдится присваивать себе прекрасное или близкое его душевному настрою «чужое». Здесь он действует как сказитель, как народный поэт, творящий по законам коллективного творчества.

Никитин не только обходит эстетическое противостояние «чистого искусства» «некрасовской школе», но и пытается примирить и синтезировать эти противоборствующие направления. Синтез дается ему не сразу. В «Утре на берегу озера» (1854) происходит совмещение первого направления со вторым, порождающее некоторый диссонан��: майковская идиллия в начале стихотворения нарушается социальной драмой в его конце. «Мировая гармония», достигаемая на эстетически приподнятом уровне, вдруг сталкивается со «слезинкой ребенка» и возвращает поэта к горечи «злой существенности»: «А девчонка провожала / Грустным взглядом их, / И слеза у ней дрожала / В глазках голубых».

Но в стихах Никитина гармоничный мир природы и крестьянского труда по-своему очеловечивает, казалось бы, безысходный драматизм ситуации. Социальная драма смягчается поэтической картиной солнечного утра на озере, теплого ветерка, разноцветных огней по водной глади. Есть тут и детство в его беспечной игривости, в звучном радостном смехе, когда «на песке затрепетали окуньки, линьки». Вся полнота и красота мира Божия стоит у Никитина на страже мировой гармонии, подтверждая, что злом и неправдой не исчерпывается эта жизнь.

Именно с таких глубоко народных, христианских позиций Никитин чувствует всю односторонность непримиримой борьбы, начавшейся в русской поэзии между «чистым искусством» и «некрасовским направлением». Синтезируя некрасовские и кольцовские традиции, Никитин не чуждается поэтических открытий Ап. Майкова и Фета. И если в «Утре на берегу озера» происходит лишь совмещение противоборствующих друг с другом эстетических школ, то в классическом стихотворении «Утро» (1855) поэт достигает их органического синтеза.

Никитин не принимает поэта, одержимого «личной скорбью», противопоставляя ему творца, «уязвленного страданиями человечества», коренными противоречиями земного миропорядка («Поэту», 1853). Раздумья Никитина о мировом зле и мировом добре принимают, как правило, религиозный характер и развивают традицию кольцовских дум («Дума», 1849, «Вечность», «Небо», оба между 1849 и 1853; «Молитва», «Новый завет», оба 1853). Религиозность помогает духовно преодолевать роковые противоречия земного бытия. Мотивы сомнений у него довольно редки. Поэт размышляет о бессмертии, возвеличивает духовную красоту христианского самоотвержения («Моление о чаше», 1854).

Полагали, что религиозные мотивы в лирике Никитина противостоят его стихам, в которых обретает голос социальная тема. Говорили о контрасте, который обозначился между христианскими «думами» и бытовыми картинами из жизни простых людей — мещан, купцов и др. демократических слоев русского общества. Писали о религиозно-примирительных настроениях в ранней поэзии Никитина, которые он будто бы преодолел на зрело�� этапе творчества. Такой взгляд на религиозные мотивы в лирике Никитина нуждается в переоценке. По сути дела все им написанное пронизано изнутри светоносными лучами православной религиозности, которая никогда не звала человека к «примирению с душевной неустроенностью» и социальной несправедливостью. Напротив, Православие несло религиозную энергию, направленную сперва на внутреннее просветление человека, а потом и на одухотворение окружающего мира. Как в раннем, так и в позднем творчестве Никитин неизменно обращался к христианской тематике.

«Зимняя ночь в деревне» (1853) — первый рассказ в стихах о русском народе. В нем закладывается фундамент довольно устойчивой в поэзии Никитина традиции: формируется жанр поэтической новеллы, захватывающей «прозу» народного быта, включающей в лирику некрасовский эпический сюжет. Но мир дольний приобретает у Никитина отблеск мира горнего: сквозь убогий быт проступает вечность. Этот быт не оставлен при себе, при своей земной скудости: он высвечен изнутри лучами христианской правды. Преображение довершает в финале народная песня, как бы рожденная стихиями заснеженных пространств и дальних дорог: «И Бог весть отколе / Песенник лихой / Вдруг промчался в поле / С тройкой удалой. / И в морозной дали / Тихо потонул / И напев печали, / И тоски разгул».

В ранних стихах Никитин создает целостный, романтически обобщенный образ живой природы. Поэт любит изображать ее в движении, в переходных состояниях: расцвет или наступление вечера, смена времен года. Как живое существо, степь у него помнит зимою о лете, о яркой зелени, о песнях залётных птиц. Эта память выводит степь из ее зимнего оцепенения, готовит приход весны («Весна в степи», 1849). Именно в природе ощущает поэт зримое присутствие благодатных сил. В стихотворении «Поле» (1849) она изображается как материнское, дающее жизнь существо. Человек — дитя природы, ее беспокойный младенец: чем ближе он к матери-природе, тем совершеннее и свободнее. Дыхание врачующей, целительной для человека стихии чувствуется в стихотворении «Лес» (1849): природа очищает душу человека от «горечи жизни обыденной», умиротворяет ее.

По мере творческого роста образ природы в лирике Никитина конкретизируется: сквозь дымку рассеивающегося тумана все чаще, все настойчивее проступают точные ее детали, зримые ее черты. В н. 1850-х в религиозно-философские стихи Никитина властно вторгается патриотическая тема, а вместе с нею и природа приобретает ярко выраженный русский колорит, участвует в создании целостного образа России, входит в национальный характер как формирующая и определяющая его стихия («Юг и Север», 1851). В этих стихах очевидно влияние лермонтовской «Родины». Вместе с тем не исключено воздействие на Никитина пейзажей Гоголя с их знаменитым «расширенным зрением», когда поэт вдруг приобретает чудесную дальнозоркость и видит мир широко и далеко во все стороны. Такова и никитинская «Русь», в которой поэт как бы парит над шатром голубых небес, обнимающих целостный мир России. И с заоблачных высот Русь открывается сразу вся, как на ладони: «Посмотрю на Юг — / Нивы зрелые... / Мурава лугов / Ковром стелется, / Виноград в садах / Наливается. / Гляну к Северу — / Там в глуши пустынь, / Снег, что белый пух, / Быстро кружится». Патриотические мотивы в лирике Никитина еще более крепнут в годы Крымской войны. Он воспринимает эти события как праведный гнев и праведный порыв России к освобождению православных братьев-славян от многовекового турецкого владычества («Война за веру», 1853). В стихотворении «Донцам» (1854) поэт приветствует «воинственное племя» донских казаков, вспоминает их исторические подвиги от времен татарских набегов и покорения Сибири Ермаком до событий Отечественной войны 1812, благословляет их на «великую войну» за честь и славу православного воинства, за освобождение «страждущих славян».

Патриотическая тема глубоко проникает и в собственно пейзажные стихи поэта. Такова классическая «Встреча зимы» (1854), в которой Никитин окончательно избавляется от романтически-обобщенного восприятия. В стихах передается сам процесс перехода осенней природы в зимнее состояние: «Поутру вчера дождь / В стекла окон стучал. / Над землею туман / Облаками вставал... / В полдень дождь перестал, / И, что белый пушок, / На осеннюю грязь / Начал падать снежок». Ночь довершает это чудесное преображение и дарит людям солнечное зимнее утро с легким чистым воздухом, с замерзшей рекой, с разноцветными огнями заснеженных полей, с алмазными капельками, застывшими на ветках берез. И затем, от конкретных штрихов и деталей, передающих трепетное мгновение природы, Никитин идет к созданию целостного образа русской зимы, устанавливая связь между ее суровыми стихиями и душевным укладом русского человека: «Да и нам ли подчас / Смерть не встретить, шутя, / Если к бурям у нас. / Привыкает дитя? / Когда мать в колыбель / На ночь сына кладет, / Под окном для него / Песни вьюга поет. / И разгул непогод / С ранних лет ему люб, / И растет богатырь, / Что под бурями дуб». В своих лирических новеллах из жизни народа и природы Никитин предвосхищает эпос Некрасова и, в частности, его поэму «Мороз, Красный нос». Поэтический строй «Мороза», созданного Некрасовым почти десять лет спустя, держится на тех же образах, выводящих бытовые факты к всенародному и всеприродному бытию. Предвосхищает Никитин и тему русского богатырства — ключевую в поэме-эпопее Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».

На зрелом этапе творчества Никитина углубляются социальные мотивы, и красота все чаще открывается не вне, а внутри народной жизни с ее трудовыми основами, с удалью, поэтической силой народных характеров. Одновременно с Некрасовым и даже опережая его, Никитин изображает частного человека из народа с индивидуальной судьбой, неповторимым характером. На смену песенной стихии кольцовского творчества приходит повествовательная, разрастается новеллистический сюжет. В поэзии оживает разноголосый мир мещан, дворовых, лакеев, мастеровых, извозчиков, крестьян-пахарей, не похожих друг на друга, по-разному воспринимающих социальные беды, по-разному откликающихся на противоречия повседневного бытия («Ночлег в деревне», 1857—58; «Пахарь», 1856; «Пряха», 1858; «��упец на пчельнике», «Неудачная присуха», «Ночлег извозчиков», все — 1854). Обнажается антагонизм между народом и имущими сословиями, в стихах появляется фигура народного обидчика — барин, оклеветавший слугу («Старый слуга», 1859), самодовольный барский холуй, уверенный в своей безнаказанности («Староста», 1856—58), чиновники, наживающиеся на мужицком горе («Мертвое тело», 1858), купчик лихой, походя разбивающий девичью судьбу («Ехал из ярмарки ухарь-купец...», 1858).

Вместе с тем социальная тема не является ни в лирике, ни в поэмах Никитина единственным источником драматизма народной жизни. Этот драматизм осмыслен поэтом более широко: беды народные часто связаны у него с капризами непредсказуемой русской судьбы, с прихотями природы, в т. ч. и греховностью природы человеческой. Обычно они неожиданны и непредотвратимы: раннее сиротство, внезапная смерть мужа, жены или детей, губительный град, уничтоживший колосистую рожь, падеж скота и др. Это отличает Никитина от Некрасова 1850-х, но сближает его с Некрасовым 1860-х, периода создания поэм из народной жизни: социальное обогащается у Никитина общенациональным, природным, вековым. Поэтому и отношение народа к невзгодам в творчестве Никитина более сдержанное и терпеливое: он мужественно принимает их как неизбежные испытания, сознавая бессмысленность ропота и изливая горе в песне («Внезапное горе», 1854). В лирике Никитина очень часто звучит свойственный русскому характеру мотив «веселия в грусти»: «Что за грусть, коли жив, — и сквозь слезы смейся!» Сила русского человека не в гневе, не в ярости, не в бунтарских порывах, а в умении мужественно нести свой крест. Внимание Никитина сосредоточено на внутренних силах, которые помогают народу одолевать свою судьбу. Для героя «Бурлака» (1854) спасительный исход открывается в порыве к свободе и воле: «И пошел в бурлаки. Разгуляли тоску / Волги-матушки синие волны!..»

С усложнением народных характеров у Никитина возникает потребность выхода за рамки лирических миниатюр к большому эпическому повествованию. Она и реализуется в поэмах из народной жизни («Кулак», 1857; «Тарас», 1860), а завершается в прозе «Дневником семинариста» (1860). В поэме «Тарас» есть попытка создать новый крестьянский характер. Главный герой ее — человек неспокойный, непоседливый, тянущийся в путь-дорогу на поиски лучшей доли. Здесь предчувствуются уже некрасовские странники, мужики-правдоискатели «Коробейников», «Кому на Руси жить хорошо».

В 1859, скопив долгими трудами необходимую сумму денег и воспользовавшись благотворительностью известного в России купца-мецената В. А. Кокорева, Никитин приобрел книжную лавку, ставшую культурным центром Воронежа. В этом же году Никитин издает второй сборник зрелых, реалистических произведений. В лирике поэта все более и более нарастали критические мотивы, с беспощадной иронией обличал он болтливых русских либералов и не обольщался относительно реформ «сверху», ожидая подъема народных сил. Но жизнь, полная лишений и невзгод, драматическая любовь, подкосившая душевные силы, не прошли бесследно для здоровья Никитина. Вскоре он ��яжело заболел и умер от чахотки 37 лет от роду.

Никитин был учителем И. 3. Сурикова и С. Д. Дрожжина. О нем с любовью отзывались М. В. Исаковский и А. Т. Твардовский. На слова Никитина создано около 60 романсов и песен: «На старом кургане» В. С. Калинникова, «Встреча зимы» Н. А. Римского-Корсакова, «Песня бобыля» С. Монюшко, «Русь» Э. Ф. Направника и др.

#иван никитин #поэт #поэзия #тамблер #блог #ivan nikitin #poet #poetry #tumlbr #blog

2 notes · View notes

levlvinkinart · 2 years ago

Text

ХУДОЖНИК ВНЕ БЫТИЯ ИЛИ ХУДОЖНИК В БЫТИЕ?

Жизнь человечества стремительно развивается и полна событий. И, к сожалению, в ней много трагических, негативных событий. К тому же мы живем в то время, когда человек получает информацию об этих событий со всех уголков нашей планеты, благодаря современным технологиям. Да, и рядом с нами сейчас много происходит трагического, я говорю о событиях в самой России. А я живу в Белгороде. А сегодня это одна из тех точек, где развиваются эти события. И я размышляю о том, ��ожет ли художник (в широком смысле творец), быть отстраненным от происходящего, от Бытия, в котором он живет, сосредоточившись на своем творчестве. Может ли художник быть вне политики, вне социальных потрясений? Здесь, конечно, многое зависит от психотипа характера самого художника, потому что действительно есть такие творцы, которые полностью сосредоточены на внутреннем мире и не замечают, что творится вокруг. Они созерцают свой особый мир, ищут цвета, стараясь выразить это в своем творчестве. Такие художники идут по дороге и спотыкаются, потому что не видят дорогу, а видят свой особый мир, в который погружены. Например, таковым творцом был Велемир Хлебников, Андрей Белый. Они могли творить, не видя, что творится в этом мире, есть ли страна или ее уже нет, и что стало с людьми вокруг. Они бы и атомный взрыв возле себя не заметили. Но возможно, не замечать взрыва возле себя – это художественное преступление художника? Что есть особый высокий мир, в который погружается такой творец, не видя реальности вокруг? Стоит ли он такой жертвы? Мы не живем в абстрактном мире, реальность воздействует на нас все время. Без реальности не существует человек, как не существует без социума. Социум его формирует. И как бы художник не отгораживал себя от этого социума, он всегда будет его частью. А значит художник всегда будет выразителем этого мира, как бы он не летал в собственных облаках. Художник на самом деле всегда внутри политики, внутри социального события. И, если он художник, то значит его чувства обнажены, он замечает, как падает листок, и чувствует увядание жизни, боль. А падение листка с дерева всегда меньше, чем социальные события. Потому что социальный процесс всегда экзистенциален. Именно из экзистенциального художник и черпает свое вдохновение. Поэтому, на мой взгляд, художник не может не замечать того, что творится вокруг. И не может на это не реагировать. Исходя из этой мысли, я не могу понять всех наших художников, которые не замечают того, что творится вокруг них, в том социальном городском пространстве, в котором они живут. Как можно писать о золотых листьях, когда рядом взрываются дома и гибнут люди? Я думаю, художник становится настоящим художником, когда чувствует не свою, а чужую боль. Именно из этого экзистенциального чувства боли другого и рождается настоящее творчество, подлинное искусство. Поэтому я думаю, что художник не может абстрагироваться от реальности, жить в своем абстрактном мире, иначе он просто не станет настоящим художником. Художник не тот, который описывает свою только боль, а тот, кто выражает боль других, боль всего мира. От частного к общему, и от общего к частному, но замкнувшись только на частном не появится великий шедевр. Или появится? Я склоняюсь к этой мысли, что художник не может быть только в своем мире, не видя весь остальной мир, но возможно это и не верная мысль. И как раз может быть верна та, что может и чем больше углубляясь в собственный мир, открывая бездну, художник предъявляет истинный обнаженный мир души. Интересно, а что вы думаете? Может ли художник быть сам в себе, не замечая происходящего вокруг себя?

#левльвинкин #львинкинарт #мыслильвинки #мыслизомби #мысли вслух #зомбомысли #эссе #статья #размышленияльвальвинкина

2 notes · View notes

kinoandbook · 5 months ago

Text

"Преступление и наказание" 2024

Вчера я наконец досмотрела все 10 серий сериала "Преступление и наказание".

Для меня этот сериал равен 10 короткометражным фильмам, в которых речь идет о преступлениях, пороках не одного конкретного персонажа Раскольникова, а всего человечества в целом.

Сериал о пороках, о гнили, что идет изнутри. , Что уже все настолько переплетено, что не ясно, где сон, а где реальность, где ясность ума, а где безумие. И все мы в этом варимся. Все мы оправдываем свои слабости/ недостатки/ предпочтения и ошибки. Готовы только потреблять и не отдавать. Все мы так собой заняты, что в принципе непонятно чего в сущности и хотим.

Для меня этот сериал об этом.

Мне нравится, что все снималось в камеру. Без спецэффектов как таковых, в ручную по старым методам на оборудование, которому 100 лет, а не качественную копию.

Это видно, это чувствуется и все, что в сериале есть — живет и дышит, как единый организм.

Нравится идея с тем, как Раскольников снимает свое разложение на камеру, как снимает спящую Соню. Последнее, на мой взгляд, потому что она ему дорога.

Немного не понравилась концовка, хотя она и логична. Я почему-то и во всех экранизациях и в книге ждала и жду, что они вместе и после каторги остаются друг с другом, п��этому та концовка, что в сериале ожидания смазывает, но не критично.

#блог на русском #мои мысли #блог #дневник #мой блог #просто мысли #русский блог

1 note · View note

gazzzzw2 · 6 months ago

Text

Все жанры литературы

Все жанры литературы: разнообразие и особенности

Литература — это обширная и многогранная сфера человеческой деятельности, которая отражает разнообразие человеческого опыта, эмоций и идей. Жанры литературы помогают классифицировать произведения по их содержанию, форме и стилю. В этой статье мы рассмотрим основные жанры литературы, их характеристики и примеры.

▎1. Эпические жанры

Эпические жанры охватывают произведения, которые рассказывают о событиях, персонажах и их взаимодействиях. К ним относятся:

▎1.1. Роман

Роман — это обширное произведение, которое обычно фокусируется на развитии персонажей и сложных сюжетах. Романы могут быть различных видов, включая:

• Исторический роман: основан на реальных исторических событиях (например, "Война и мир" Льва Толстого).

• Социальный роман: исследует социальные проблемы и конфликты (например, "Преступление и наказание" Фёдора Достоевского).

• Научно-фантастический роман: сочетает научные идеи с вымышленными элементами (например, "1984" Джорджа Оруэлла).

▎1.2. Повесть

Повесть — это более короткая форма, чем роман, но более длинная и сложная, чем рассказ. Она часто фокусируется на одном или нескольких событиях и персонажах (например, "Капитанская дочка" Александра Пушкина).

▎1.3. Рассказ

Рассказ — это краткое художественное произведение, которое обычно сосредоточено на одном событии или эпизоде. Примеры включают рассказы Антона Чехова и Эрнеста Хемингуэя.

▎2. Лирические жанры

Лирические жанры выражают внутренние чувства и эмоции автора. К ним относятся:

▎2.1. Стихотворение

Стихотворение — это форма поэзии, которая может быть написана в различных метрических схемах и рифмах. Существует множество видов стихотворений, включая:

• Лирическое стихотворение: выражает личные чувства автора (например, стихотворения Александра Блока).

• Эпическая поэма: рассказывает о великих событиях и героях (например, "Илиада" Гомера).

▎2.2. Баллада

Баллада — это повествовательная поэма, часто с драматическим содержанием и музыкальным ритмом. Примеры включают "Балладу о солдате" и произведения Роберта Бернса.

▎3. Драматургия

Драматургия включает в себя произведения, предназначенные для театрального исполнения. Основные виды драмы:

▎3.1. Трагедия

Трагедия — это жанр драмы, который исследует серьезные темы и заканчивается печально для главных героев (например, "Гамлет" Уильяма Шекспира).

▎3.2. Комедия

Комедия — это жанр драмы, который стремится развеселить зрителей и часто содержит элементы сатиры (например, "Укрощение строптивой" Шекспира).

▎3.3. Драма

Драма — это более широкий жанр, который может включать как трагические, так и комедийные элементы (например, "Чайка" Антона Чехова).

▎4. Нон-фикшн

Жанр нон-фикшн включает в себя произведения, основанные на реальных фактах и событиях. Это может быть:

▎4.1. Биография

Биография — это история жизни конкретного человека, написанная другим автором (например, "Жизнь и судьба" Василия Гроссмана).

▎4.2. Мемуары

Мемуары — это личные воспоминания автора о его жизни или определенных событиях (например, "Мемуары о войне" Василия Шукшина).

▎4.3. Эссе

Эссе — это краткое литературное произведение, в котором автор излагает свои мысли и идеи по определенной теме (например, эссе Михаила Зощенко).

▎5. Фантастика и фэнтези

Жанры фантастики и фэнтези исследуют вымышленные миры и события:

▎5.1. Научная фантастика

Научная фантастика основывается на научных принципах и возможностях будущего (например, "451 градус по Фаренгейту" Рэя Брэдбери).

▎5.2. Фэнтези

Фэнтези включает в себя магические элементы и вымышленные миры (например, "Властелин колец" Джона Толкина).

▎Заключение

Жанры литературы разнообразны и многогранны, каждый из них имеет свои особенности и уникальные черты. Они помогают авторам выразить свои идеи и эмоции, а читателям — лучше понять мир вокруг них через призму художественного творчества. Изучая различные жанры, мы можем глубже оценить богатство литературного наследия человечества. Все жанры литературы

0 notes

anti-neonazi · 9 months ago

Text

Военные преступления и преступления против человечества, согласно соответствующим международным договорам, не имеют срока давности.

Определение в Римском статуте преступлений против человечности Римский статут, которым был учреждён Международный уголовный суд, вступил в силу 1 июля 2002 года. Он относит к юрисдикции Суда четыре категории преступлений: геноцид, военные преступления, агрессию и преступления против человечности. Последние определяются следующим образом:

любое из следующих деяний, которые совершаются в рамках широкомасштабного или систематического нападения на любых гражданских лиц, если такое нападение совершается сознательно: а) убийство; b) истребление; с) порабощение; d) депортация или насильственное перемещение населения; е) заключение в тюрьму или другое жестокое лишение физической свободы в нарушение основополагающих норм международного права; f) пытки; g) изнасилование, обращение в сексуальное рабство, принуждение к проституции, принудительная беременность, принудительная стерилизация или любые другие формы сексуального насилия сопоставимой тяжести; h) преследование любой идентифицируемой группы или общности по политическим, расовым, национальным, этническим, культурным, религиозным, гендерным, как это определяется в пункте 3, или другим мотивам, которые повсеместно признаны недопустимыми согласно международному праву, в связи с любыми деяниями, указанными в данном пункте, или любыми преступлениями, подпадающими под юрисдикцию Суда; i) насильственное исчезновение людей; j) преступление апартеида; k) другие бесчеловечные деяния аналогичного характера, заключающиеся в умышленном причинении сильных страданий или серьёзных телесных повреждений или серьёзного ущерба психическому или физическому здоровью.

#russian war crimes #genocide #crime against humanity #russia is a terrorist state

1 note · View note

russianjw · 1 year ago

Text

РОССИЯ

Последнее слово подсудимого Николая Полеводова в Хабаровске

20 июня 2024 г.

Хабаровский край

Николай Полеводов выразил недоумение процессом: «Сторона обвинения пытается внушить мысль, что я совершил преступление, даже не предоставив доказательств, подтверждающих это. Поэтому я до сих пор так и не понял, какие именно мои действия или слова были противозаконными».

Стенограмма судебного заседания в Индустриальном районном суде г. Хабаровска от 20.06.2024 г. по делу 1-15/2023 (1-216/2022; 1-1031/2021; 1-18/2020; 1-553/2019) по обвинению Полеводова Николая Юрьевича и др. в совершении преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282.2 УК РФ.

Полеводов Николай Юрьевич:

В одной очень мудрой книге сказано: «Знай, что в последние дни наступят очень тяжелые времена» (2 письмо Тимофею, 3 глава, 1 стих). На протяжении последних пяти лет я особенным образом чувствую исполнение этого библейского пророчества.

Всю свою жизнь я был законопослушным человеком. Но вдруг в 2018 году по непонятным для меня причинам на меня надели наручники и сказали, что я опасный преступник, экстремист, которого нужно изолировать от общества. Это событие разделило всю мою жизнь на до и после. Я столкнулся с такой несправедливостью, о которой раньше читал только в книгах. Но, с другой стороны, эти годы стали и одними из самых счастливых в моей жизни. И это заслуга тех людей, кому я хочу сейчас сказать спасибо.

В первую очередь, я очень благодарен моей семье: жене Танечке и сыну Илюше. Они всегда были для меня надежной опорой. Трудности, которые мы за эти годы пережили, очень сблизили и сплотили нас. Спасибо также моим родственникам. Понимая всю нелепость предъявленных мне обвинений, они не отвернулись от меня. Напротив, они делают все, что в их силах, чтобы поддерживать меня, хотя и не все из них разделяют мои религиозные убеждения. Также спасибо всем моим друзьям. Несмотря на то что они сами могут подвергнуться несправедливому обращению, они продолжают ободрять меня и не стыдятся «моих оков» (письмо Колоссянам, 4 глава, 8 стих). А еще хочу сказать спасибо следователю и прокурору.

Конечно, преследования, которым я подвергся, меня не радуют. Но именно благодаря им я чувствую, что моя вера в моего Бога Иегову укрепилась как никогда прежде. Я так ясно, каждый день, вижу заботу Бога, что это трудно передать словами. Если цель всех преследований состояла в том, чтобы запугать меня, чтобы я больше не поклонялся своему Богу Иегове, то хочу сказать, что получилось все с точностью до наоборот. Конечно, во власти людей лишить меня физической свободы или даже жизни, но никто не может лишить меня моей веры и моих отношений с Богом. А за эти годы они стали только крепче.

Я точно знаю, что в назначенный Иеговой час справедливость будет восстановлена. Ведь в его Слове говорится, что необычайные трудности, с которыми сталкиваюсь не только я, но и миллионы других людей, свидетельствуют о том, что наступили предсказанные в Библии «последние дни» зла и несправедливости. Иегова Бог уже назначил своего сына Иисуса Христа Царем в небесном правительстве. Во время его правления все люди будут жить в безопасности на райской земле. Не будет больше войн. Люди будут помогать друг другу вне зависимости от национальности, возраста или положения. Не будет государственных границ. Все человечество будет жить как одна большая и дружная семья. Тогда люди будут строить дома, садить виноградники и долго пользоваться плодами своих рук. Никто из живущих не скажет, что он болен. Бог отрет слезы скорби с глаз каждого человека. И даже те, кто умер, будут воскрешены на райской земле.

Бог хочет, чтобы в таких условиях жили абсолютно все люди. О такой надежде для человечества рассказывал Иисус Христос, и об этой же самом надежде проповедуют сегодня Свидетели Иеговы по всему миру. Я искренне не понимаю, что в этих обещаниях экстремистского! Как эта информация унижает или оскорбляет человеческое достоинство? И если эти библейские истины — зло, то что тогда можно назвать добром? Все факты, рассмотренные во время этого судебного процесса, ясно доказывают, что меня преследуют не за реальные преступления, а за мои религиозные взгляды. Сторона обвинения пытается внушить мысль, что я совершил преступление, даже не предоставив доказательств, подтверждающих это. Поэтому я до сих пор так и не понял, какие именно мои действия или слова были противозаконными.

Я помню, как долгое время ощущал внутреннюю пустоту от того, что не знал, в чем смысл жизни. У меня была работа, друзья, здоровье и крыша над головой. Но все это не заполняло внутреннюю пустоту. А когда я по��накомился с Библией, то все встало на свои места. Я понял, что есть любящий Творец. Я нашел настоящих друзей, готовых пожертвовать ради меня многим. Только благодаря применению библейских советов у меня сейчас прекрасная семья — любящая жена и замечательный сын. Я полностью изменил свою жизнь: избавился от привычек, которые губили мое здоровье и портили отношения с окружающими. Благодаря моим религиозным убеждениям у меня нет врагов и сам я не испытываю ненависти ни к одному человеку. Но сейчас мне говорят, что так жить плохо только потому, что это связано с Богом Иеговой, имя которого я чту.

За время этого судебного процесса у вас, ваша честь, была возможность узнать, во что я верю. Вы, как и другие участники процесса, присутствовали на библейских изучениях, слушали речи, молитвы и песни. Просмотр видеозаписей ОРМ предоставил вам возможность заглянуть в мою жизнь, как через замочную скважину. Вы видели и слышали то, что я говорил в обстоятельствах, когда даже не подозревал, что за мной ведется наблюдение.

Конечно, с тем, во что я верю, можно и не соглашаться. Но уверен, что никому из присутствующих не захотелось после моих слов пойти и совершить что-то плохое. Не знаю, сколько раз за годы работы судьей вы, ваша честь, видели тех, кого обвиняют в экстремизме, но, думаю, что мы самые необычные люди среди них.

В заключение хочу сказать, что мне не стыдно за то, что я сказал или сделал. Я ни о чем не сожалею и ни в чем не раскаиваюсь. Моя совесть чиста. Все люди, знающие меня лично, удивлены предъявленными мне обвинениями. А самое главное, я точно знаю, что мой Бог Иегова будет поддерживать меня везде, где бы я ни оказался. Надеюсь, что вы, ваша честь, рассмотрев все доказательства, примите справедливое решение и полностью меня оправдаете. Но даже если этого не произойдет, я все равно не перестану верить в моего Бога и буду дальше с гордостью носить имя — Свидетель Иеговы.

Прошу приобщить мое последнее слово к материалам уголовного дела.

Сводка по делу

Регион:

Хабаровский край

Населенный пункт:

Хабаровск

В чем подозревается:

по версии следствия, организовали на территории г. Хабаровска деятельность религиозной организации Свидетелей Иеговы (со ссылкой на решение Верховного суда РФ о ликвидации всех 396 зарегистрированных организаций Свидетелей Иеговы)

Номер уголовного дела:

11802080002000049

Возбуждено:

10 ноября 2018 г.

Текущая стадия дела:

приговор не вступил в силу

Расслед��ет:

СО СУ СК России по Хабаровскому краю

Статьи УК РФ:

282.2 (2), 282.2 (1)

Номер дела в суде:

1-6/2024 (1-15/2023; 1-216/2022; 1-1031/2021)

Суд:

Индустриальный районный суд г. Хабаровска

Судья:

Роман Чисковский

0 notes

tamgdenettebya · 1 year ago

Text

Наркомафия виновна в геноциде молодёжи России

Анатолий Обросков

Текст пятилетней давности. В настоящее время ситуация многократно ухудшилась. Произошла эскалация наркоцида.

Духовное рабство не менее страшно, чем "обыкновенное". Существование в России физического рабства напрямую связано с распространением и потреблением наркотиков, наркоэкспансией и наркобизнесом.

(из книги А. Данилин и И. Данилина «Героин» М., 2000)

Половина российских школьников не доживёт до 30 лет. Опыт употребления психоактивных веществ, психотропных препаратов, токсических препаратов имеет около 38% российских школьников, то есть почти 8 млн детей. Средний возраст первого употребления наркотиков снизился до 11 лет. Медики считают, что при средней продолжительности жизни наркомана в 10 лет у этих детей нет шансов дожить даже до 25-30 лет. В последнее время в России фиксируется значительный рост числа наркоманов. На конец 2004 года их стало уже 4 млн человек. Специалисты считают, что только снижение внутреннего спроса на наркотики позволит эффективно бороться с их активным распространением по России, а это можно сделать, изменяя общественное мнение относительно употребления наркотиков. Кстати, социологи считают, что сегодня на этом поприще больше преуспели не государственные и общественные организации, а представители наркоиндустрии, которые, не жалея денег, планомерно внедряют в молодежную среду так называемую наркокультуру. По экспертным оценкам, в нашей стране около 4 млн человек регулярно употребляют наркотики.

Более 8 % россиян от 11 до 20 лет, по данным Госнаркоконтроля, употребляют наркотики ежедневно, 14 % – не реже двух раз в месяц, 23 % – эпизодически. Причем за последнее десятилетие средний возраст первого употребления наркотиков снизился до 11 лет. Нередки случаи, когда наркоманами становятся дети младшего школьного и даже дошкольного возраста. Всего же опыт употребления психоактивных веществ, психотропных препаратов, токсических препаратов имеет около 38% российских школьников, то есть почти 8 млн детей. Сегодня увеличение темпов распространения наркомании среди молодежи специалисты связывают в первую очередь с целенаправленным внедрением в их среду особого отношения к наркотикам. «Так, если еще 20 лет назад в обществе было резко отрицательное отношение к наркотикам, к культуре, которая позволяет, допускает употребление наркотиков, то теперь отношение такое снисходительное, либеральное, – сказал RBC daily директор Института мозга Российской академии медицинских наук Святослав Медведев. – Курить так называемые легкие наркотики (анашу и марихуану) – это и не преступление, и вовсе не беда (хотя со временем не менее 80% из людей, употребляющих легкие наркотики, по наблюдениям медиков, переходят на употребление тяжелых форм). Так��е общественное мнение среди молодежи привело к тому, что интерес к наркотикам, а вместе с ним и употребление наркотических средств резко возросли. И я думаю, что если мы не изменим отношение в обществе, то оно будет только увеличиваться»

(Источник: http://www.rbcdaily.ru/archive/2004/12/16/33305).

Волонтёры духовного движения "Мир без наркотиков.Трезвый Петроград", редакция газеты "Трезвый Петроград" убеждены в том, что сравнительный анализ последних программных заявлений Генерального секретаря ООН Пан Ги Муна и Директора ФСКН России В.П.Иванова фактически подтверждают акты свершившихся в России военных преступлений, преступлений против человечества в соответсвии с Конвенциями ООН, и геноцид (см. цитаты далее по тексту). Поэтому, есть все основания для организации в России соответствующих расследований актов геноцида и военных преступлений с привлечением к ответственности виновных и выплатой соответсвующей компесации пострадавшим и их семьям.

Кто может быть привлечён к отвественности за военные преступления? Кому могут быть предъявлены финансовые иски? На второй вопрос ответить, пожалуй, даже проще: так ��ак вся прибыль от торговли наркотиками и работорговли неминуема должна быть "отмыта" в банках, то владельцы банков, которые задействованы в схемах наркосиндикатов, могут стать ответчиками в судах о предъявлении финансовых исков. Такими же ответчиками могут стать разнообразные зарубежные фонды, коммерческие компании и частные лица, которые были уличены в связях с наркогруппировками… Необходимо сформировать специальные следственные бригады профессионалов по расследованию преступлений геноцида… Так как финансовые возможности и уровень коррупции аппарата чиновников Российской Федерации весьма значительны, то создание такого Трибунала будет всячески тормозиться… В этом случае надо аппелировать в соответствующие организации ООН и Интерпола…

Основную угрозу стабильности общества несёт преступная и экстремистская наркосистема, уничтожающая ежедневно 80 российских подростков, представляющих коренное население… Наркосистема, которая сращена с международными преступными синдикатами торговцев людьми… Наркосистема, которая и является в истинном значении этого слова РАСИСТСКОЙ по отношению к коренному населению… Это стало неопровержимым фактом после Послания Генерального секретаря ООН Пан Ги Муна по случаю Международного дня памяти жертв рабства и трансатлантической работорговли от 25 марта 2009, где, в частности, сказано: "Несмотря на официальную отмену рабства, расизм продолжает отравлять наш мир. Как впрочем и современные формы рабства, в том числе подневольный труд, принудительная проституция, использование детей во время военных действий и международная наркоторговля. Крайне важно открыто и твердо выступать против таких злоупотреблений. Во Всеобщей декларации прав человека говорится, что «все люди рождаются свободными и равными в своем дост��инстве и правах». Несоблюдение этого основополагающего принципа неизменно влечет за собой бесчеловечность рабства и ужасы геноцида".

ПРИСЛУШАЕМСЯ ещё раз к этим словам: … бесчеловечность рабства, ужасы геноцида… Вот к чему на самом деле приводит НАРКОСИСТЕМА как одна из форм современной работорговли ( а рабство, как известно, есть проявление расизма)… В последних программных выступлениях Директора ФСКН России В.П.Иванова, а именно "ПРАВО ПРОТИВ ЗЛА" и "ПРОТИВ НАС РАЗВЁРНУТА ПОЛНОМАСШТАБНАЯ ГЕРОИНОВАЯ АГРЕССИЯ" (см. http://www.fsknszfo.ru/) подтверждаются акты ГЕНОЦИДА и ВОЕННЫХ ПРЕСТУПЛЕНИЙ С ПРИМЕНЕНИЕМ НАРКОТИЧЕСКОГО ОРУЖИЯ МАССОВОГО ПОРАЖЕНИЯ в развёрнутой против России НАРКОВОЙНЕ…

На наших глазах в России происходит не имеющий аналогов в истории людей наркотический геноцид, жертвами которого уже стали МИЛЛИОНЫ детей и подростков... Влияние и финансовое обеспечение международных наркобаронов и работорговцев, транснациональной организованной преступности столь велики, что они создают уже целые наркогосударства (как это было в случае с Косово, где в результате расследования К. Дель Понте были выявлены акты работорговли и выемки органов у сербов полевыми командирами АОК - Харадинаем Р. и другими; как сейчас это происходит в Афганистане)... Вот как эксперты характеризуют "албанскую мафию": "...Именно отсюда (из Косово)по Европе расползлись самые большие партии героина и именно албанцы выступили в роли главных наркооптовиков. И именно здесь находится крупнейшая в Южной Европе военная база США "Бонстил" и аэродром Приштина, находящийся под полным контролем американцев. Все это могло бы быть чистым совпадением если бы не одно "но". Именно ставка США на мусульман бывшей СФРЮ и косовских албанцев в Сербии стала шесть лет назад поводом для ввода миротворческих сил НАТО в Боснию, а три года назад поводом для тотальной войны против Югославии. Именно американцы курировали создание вооруженных формирований албанцев и контролировали их во время этой войны.

Есть и еще одна деталь - сегодня Интерпол и национальные полицейские управления стран Западной Европы называют албанскую мафию самой "грязной" из всех преступных группировок. Албанцам принадлежит почти 80% рынка проституции и порнографии, до 40% подпольной торговли оружием, и до 50% рынка "тяжелых" наркотиков. Ее щупальца опутывают буквально все страны Европы от Скандинавии до Турции и Израиля..." (Владислав Шурыгин "Афганистан: Буш, ложь и героин", см. http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1042769640). При этом наркобароны широкомасштабно вливают огромные деньги для подкупа своей агентуры в редакциях радио, телевидения, информационных агентств... Цель этого одна: не дать СМИ прервать завесу молчания над фактом НАРКОВОЙНЫ, которую ведёт международная оргпреступность (в России базирующаяся в этнических ОПГ) против нашего государства С ПРИМЕНЕНИЕМ ОМП-ОРУЖИЯ МАССОВОГО ПОРАЖЕНИЯ (героин и др. наркотики)... (См. http://www.proza.ru/2009/01/31/339 ФСКН РФ. 80 смертей в день от героина).

«Средь бела дня» развяз��н героиновый террор против коренного и детского населения России наркобаронами при содействии коррумпированных наркомафией СМИ и «правозащитных фондов», нацистов «антифа»… Героиновый нацизм – вот самый опасный сегодня фашизм против коренного населения… У фашизма в России – героиновое лицо, и никакое другое… В условиях фактической блокады темы НАРКОВОЙНЫ и НАРКОФАШИЗМА городскими СМИ резко возросла ответственность сотрудников спецслужб и силовых ведомств за порядок на улицах, сознание которых неподвластно манипуляторам общественным мнением, создающим образ врага из кого угодно, но только не из виновных в геноциде и преступлениях против человечности героиновых наркобаронов и лидеров этноОПГ... Коррумпированным же наркосистемой сотрудникам медиа стоит вспомнить судьбу радиостанции Руанды "1000 холмов", сотрудники которой были осуждены международным трибуналом по Руанде за подстрекательство к геноциду...

Наркотики - детонатор преступлений. О жертвах героинового нацизма см.:

В России насчитывается от 2 до 5 миллионов несовершеннолетних беспризорников, большинство из которых вовлечены в преступную деятельность. Об этом сообщает "Интерфакс" , цитируя заявления заместителя начальника Федерального агентства по делам молодежи Александра Повалко. http://lenta.ru/news/2008/11/14/waif/

30 000 ежегодно, 80 в день умирают в России от наркотиков… 90 процентов наркоманов у нас "сидят" на героине. Кстати, их гораздо больше, чем зарегистрированных наркоманов. Например, из всех задержанных ГИБДД в состоянии наркотического опьянения водителей всего лишь около 3 процентов находятся на наркоучете. Среди наркоманов растет число самоубийств, 90 процентов из них больны гепатитом, а три четверти заражены СПИДом. Поэтому этот контингент и обновляется каждые 6-7 лет. Необходимо отметить, что "массированный и имеющий устойчивые тенденции к усилению контрабандный ввоз в Россию наркотиков из Афганистана является серьезным фактором ухудшения демографической ситуации и ударом по генофонду нации. Без преувеличения, наше будущее и будущее наших детей сегодня решается в Афганистане", - сказал В. Иванов.

Ежегодно убивают 3 тыс. детей, чаще всего насилие применяется к детям от трех до девяти лет, каждый год число подобных преступлений увеличивается.

23.01.2009 Угрозы, преследующие детей с самого разного возраста, усугубляются на фоне социальной и экономической депрессии, связанной с финансовым кризисом, и приобретают острый характер. Ежегодно от рук преступников погибает около 3 тысяч детей, порядка 50 тыс. несовершеннолетних находятся в розыске. Исследования ведущих криминологов показывают, что возраст жертв сексуальных посягательств колеблется от 4 до 15 лет, чаще всего подвергаются насилию дети от 3 до 9 лет. Каждый год число подобных преступлений увеличивается.

Связь массовой работорговли с наркотизацией населения России – очевидна. НАРКОТИКИ разрушают семьи, лишают девушек и женщин возможности нормально зарабатывать, приводят на фоне экономической нестабильности к миллионам беспризорников и бездомных людей, которые становятся жертвой торговцев людьми… Со всей ответственностью следует заявить о криминальной связи Наркосиндиката с Транснациональными синдикатами торговцев людьми… http://www.proza.ru/2009/09/04/313

0 notes

yuriy-karetin · 1 year ago

Text

Главе Службы внешней разведки России Сергею Нарышкину.

Ответ на комментарий к организованному тобой убийству лётчика Максима Кузьминова, перегнавшего в Украину вертолёт Ми-8.

Ты заявил, что Кузьминов «стал моральным трупом», когда спланировал «своё грязное и страшное преступление». Это было бы эталонное отзеркаливание реальности, так характерное для вас, фашистов, если бы не одно "но", ты уже был моральным трупом задолго организации убийства Максима Кузьминова, ты стал им по крайней мере уже тогда, когда помогал своему Хозяину строить его фашистско-криминальную империю, и когда согласился участвовать в войне за уничтожение соседнего, свободного народа. Но что для свободных людей жизнь, то для вас, фашистов, смерть, а что для свободных людей смерть, то для вас - жизнь.

Что ж, Максим Кузьминов пополнил, с фашистской точки зрения, пантеон "моральных трупов", к которому любой свободный человек счёл бы за честь быть причисленным. Кого ещё можно назвать такими "моральными трупами"? Любого, кто боролся и отдал свою жизнь в борьбе с нацистско-коммунистическими выродками в двадцатом веке, и любого, кто отдаёт свою жизнь в борьбе с вами - фашистскими выродками в веке двадцать первом.

Для России его подвиг почти уникален, благодаря вашим предшественникам - московитам, рабовладельцам, столетиями выводящим особый вид людей, абсолютных холопов, для которых сегодня стали абстракцией любые человеческие ценности и принципы, послушно трансформирующиеся по первому же желанию их Хозяев, благодаря коммунистам, в двадцатом веке завершившим эту селекцию, уничтожив десятки миллионов тех, в ком ещё могло сохраняться настоящее понятие достоинства, свободы, осознания собственных убеждений, не зависящее и не подчиняющее беспрекословно воле Хозяина. Таких в России практически не осталось, но удивительно, как редчайшие исключения они ещё встречаются. И вы, фашистские мрази, продолжаете уничтожать эти единицы, создавая человеческий вид, с которым чудовищно опасно существовать на одной планете, потому что ваш теперешний обезумевший диктатор уже спит и видит, как уничтожить человеческую цивилизацию в ядерном пепелище, если ему не отдадут на уничтожение те народы, которые он захочет уничтожить, он уже не скрывает своих планов, облекая их в свою обычную безумную форму инвертированной реальности.

Я не сомневался в твоей способности организовать это убийство, в конце концов единственные цели внешней политики России сегодня - разрушать, убивать и гадить, это всё, что может дать миру Россия сегодня. Не потому что русские ни на что больше не способны, а лишь потому что они совершенно неспособны создавать и контролировать собственное государство, в результате чего "властью" в нём становятся полнейшие выродки, потерявшие даже намёк на человеческое, типа твоего Хозяина - фашистского диктатора и тебя - его фашистской попки, вместе с другими такими же фашистскими шестёрками, готовыми уничтожить человечество, если проснувшись однажды утром в скверном расположении духа, ваш свихнувшийся диктатор решит таки это сделать.

Да, думаю в России ваша власть уже непоколебима, да, очень возможно, воспользовавшись достижениями цивилизации свободных людей, вы, отродье рабов, дикари, в руках которых её сила так страшна, вы всё-таки уничтожите человечество. Но если на пепелище человечества останется память хоть о чьих-то подвигах, хоть о каких-то попытках противостояния фашистским выродкам, я рад, что среди них будут подвиги и русских людей, таких, как лётчик Максим Кузьминов, вечная ему память и слава, человек, честь которого не позволила ему стать фашистским преступником, да просто Человек, а не используемый вами для реализации собственных преступлений кусок мяса с программируемым Хозяином сознанием. Да, он оказался существом иного вида, отличного от вас и от тех, кто вам подчиняется. И пожалуй, не может быть большего признания совершённого подвига, чем когда фашистская падаль называет твой подвиг "грязное и страшное преступление", а самого героя "моральным трупом", если фашистские мракобесы негодуют, значит подвиг был действительно светлым, и достиг своей цели.

Юрий Каретин.

1 note · View note