#секс-торговля | Explore Tumblr posts and blogs

drunkbatya · 7 years ago

Text

Персонаж №5 — Элайджа Камски pt. 1

Давайте для начала разберемся, что нам известно об этом персонаже. К слову, рассказали нам о нем достаточно для человека, который являет себя всего на пять (ладно, десять) минут. Многие второстепенные персонажи, имеющие больше эфирного времени, нам так и не были раскрыты, а вот его нам представили во всей красе. Может не прямым текстом, но косвенно, через детали и диалоги. Потому то, что я тут напишу, хрен назовешь хэдканонами, однако принимать это как стопроцентную истину тоже нельзя. Скорее это мое общее впечатление от персонажа. Кстати, за достоверность приведенных примеров тоже не ручаюсь, потому что специально не выискивала информацию об Элайджа и не отсматривала по сто раз моменты с ним. Полагаюсь исключительно на свою (хреновую) память, что никогда до добра не доводило. Тем не менее, мы начинаем...

Итак, несколько неоспоримых фактов:

1) На момент повествования Камски 36 лет;

2) Его рост составляет 183 см, нет, 175. Я не знаю, кто вводит людей в заблуждение информацией про 183, возможно это погрешность локализации или чего-то там еще, но достоверно известно, что рост Коннора 183, в то время как Гевин Рид и Элайджа Камски, оба являясь ростом 175 см, дышат ему в хуй (образно);

3) Элайджа Камски гений;

4) Основал компанию «Киберлайф», когда ему было 16 (то есть в 2018 году) и до недавнего времени являлся ее генеральным директором (в одной из концовок вернулся на пост);

5) В этот же год (2018) активно приступил к созданию андроида и (СПОЙЛЕРЫ!!!! для тех, кто не дожил еще до 2038) у него это получилось;

6) Первого андроида ему удалось создать в 2022 году;

7) Нам мало что известно о промежутке времени между 2022 и 2035 годом, кроме того, что Элайджа успешно управлял компанией и поставил производство андроидов на поток;

8) Элайджа Камски несколькими годами ранее (до основных событий) покинул пост директора «Киберлайф».

В общем-то все. Информации о нем гораздо больше, но чтобы по сотне раз не повторять одно и то же, я перенесла остальное во вторую часть, но даже при этом... согласитесь, это, наверно, единственный второстепенный персонаж, которого нам настолько полно раскрыли. Чувствуется мне в этом какой-то подвох...

А теперь перейдем к самому вкусненькому, если можно так сказать. Барабанная дробь! Анализ персонажа. Получите, распишитесь.

1. Гений.

Как уже было сказанно, Элайджа Камски является гением, и это неоспоримый факт. Он основал компанию «Киберлайф» еще будучи подростком, хотя я не уверена, что это возможно хотя бы с юридической точки зрения. Все же это не так просто, как два пальца обоссать.

Так или иначе, он положил начало новой жизни, стал отцом-основателем огромной корпорации и, как Петр I, прорубил окно, только не в Европу, а в технологическое будущее. Он был тем, кто совершил огромный прорыв в робототехнике. Не обладая достаточными познаниями в такой области как химия, он тем не менее смог создать тириум или «голубую кровь». Это вещество поддерживает в современных андроидах работу биокомпонентов. Кроме того, он был первым, кто создал андроида, прошедшего тест Тьюринга.

Я уже не говорю о том, что как управленец он тоже реализовал себя на все 200%. Он смог не только создать нечто новое, но эффективно внедрить технологию в обычную повседневную жизнь, да так, что она стала ее неотъемлемой частью. Пока одни ученые толкали швабрами роботов и заставляли их взбираться по отвесному склону, он вывел роботов на иной уровень. Это было уже не баловство и развлекалово для детей, а функциональное технологическое чудо, позволить себе которое мог не только богатый дяденька, но и обычный среднестатистический человек. Напомню, что на 2038 год не самые технологичные модели андроидов стоили меньше 1к долларов, что для такой продвинутой технологии довольно дешево, хотя в условиях безработицы и нищеты, это все же является роскошью.

Отмечу еще и то, как грамотно было исполнено внедрение андроидов. Во-первых, Элайджа не стремился сразу же прыгнуть выше головы. Ведь по большей части в наше время ученые нацелены сразу на создание какого-то специализированного робота, которого можно бы было внедрить в одну из сфер, к примеру, в медицину, вместо того, чтобы создать технологию, которую бы можно было потом развивать и перестраивать под нужды. Вот Элайджа был тем, кто сначала создал технологию. Его первым андроидом была модель представляющая из себя персонального помощника — Хлоя. К слову, несмотря на то, что эта модель самая первая и со временем стала морально устаревать, она все еще самая популярная. Но вернемся к Камски. Он шел от простого к сложному. Создал андроида, протестировал его, внедрил в жизнь. Показал всем, что эта технология способна работать, убедился в этом сам. Далее стал производить другие модели, учитывая удачный и неудачный опыт с предыдущими. При этом модифицировал и старые. Таким образом, в первую очередь он создал андроидов с «меньшей ответственностью». То есть, функциональных, удобных, способных взять на себя не самую приятную человеческую работу, заниматься которой никто не хотел (быть дворником ниже достоинства некоторых людей), при этом уровень ответственность за ошибку был не очень высок. Пропущенная деловая встреча или чья-то жизнь — большая разница, не так ли? Понятное дело, что создание специализированных андроидов с высокой ответственностью дело такое... неблагодарное. И если начинать сразу с этого, то проблем не оберешься. Необкатанная технология непременно приведет к наличию маленьких или больших ошибок, за которые общество порвет как Тузик грелку «Киберлайф», и можно будет поставить крест на всех последующих попытках создать и внедрить новую технологию.

Интересно и то, как медленно и постепенно происходила замена людей андроидами. Сначала им отдали всю самую непривлекательную работу, которой раньше занимались преимущественно иммигранты и люди с низким социальным статусом. А потом колесо закрутилось и вот, большая часть рабочих мест была оккупирована андроидами. Люди, которые радовались технологическому прогрессу, как дебилы хлопали в ладоши и воспринимали все больше как баловство, вдруг одумались, мол, какого хрена, Элайджа Камски, а нам-то чо щас делать? Но было уже поздно. Работодателям было выгоднее брать на должности андроидов, ведь это значительно сокращало траты: машинам не нужно было платить заработную плату, не нужно было создавать специальные санитарные или любые другие условия, не нужно было нормировать рабочий день. При этом издержки на содержание андроидов были минимальными: замена биокомпонентов, ремонт или покупка новой модели. Что в итоге было все равно в разы меньше, чем затраты на самую дешевую рабочую силу в лице тех же иммигрантов или людей с низким социальным статусом.

Позднее, Элайджа Камски стал производить «специфичных» андроидов, подстраиваясь под желания и нужды общества. Я говорю сейчас о секс-андроидах и андроидах-детях. Их существование объективно не является необходимым, ведь в первую очередь Элайджа подавал их как машин, способных освободить людей от неприятной работы (проституция считается неприятной работой?), но он прекрасно понимал, чего хотят люди, и появление айдолов-андроидов, кибер-девочек и кибер-мальчиков, детей, не способных взрослеть, являлось закономерным. Это бы в любом случае произошло. Такие уж люди. Камски просто увидел возможность и воспользовался ей.

Ставлю сотку, что подобная хрень сильно снизила уровень сексуальных и уголовных преступлений. Меньше изнасилований, меньше бытовых и, что вряд ли, но возможно — серийных убийств, даже у педофилов появилась возможность... ну знаете. При этом была и другая сторона медали. В условиях безработицы и нищеты уровень преступности все равно должен был подскочить. Так что где-то убыло, но где-то и прибыло. Несмотря на то, что за счет андроидов многие садисты и просто люди с хреновым контролем гнева могли избежать уголовной ответственности за свои действия, ведь избивать и истязать андроидов не преступление, никуда не делись те же пьяные поножовщины или вооруженные ограбления. Даже возможно этого стало больше. Но не будем заострять на этом внимание, тема такая... отдельная.

В любом случае, «Киберлайф» планомерно захватила все сферы жизни людей: спорт, медицина, торговля, культура, секс-индустрия, административная сфера и многое другое. Единственное, о чем на�� не известно, так это о сфере образования, но и там наверняка есть андроиды.

Все это звучит довольно просто, мол, а как еще должно все это происходить, ведь так всегда это и работает, но... Вы только вдумайтесь! За каких-то двадцать лет корпорация, созданная с нуля, смогла почти полностью вытеснить людей из разных сфер. Сделать их «вторым сортом». Разрыв между богатыми и бедными увеличился в разы. Большая часть населения была вынуждена прозябать в нищете, залезая все глубже в долговую яму.

«Киберлайф» достигла просто невероятных высот. Это вам не Apple или Microsoft. Этой корпорации удалось создать кучу социальных проблем, при этом никто даже не рыпается на нее. Всем, в особенности государству, плевать с высокой колокольни на бастующих, на бомжующих, и даже когда началась движуха с девиацией, и андроиды стали выходить из-под контроля и чуть ли не массово убивать своих хозяев, все были типа «ну ок», и никто не пошел с факелами к башне «Киберлайф», чтоб уничтожить этот рассадник зла. Я вам больше скажу, «Киберлайф» ничего не потеряла. Да, наверняка потерпела убытки, когда андроидов стали массово ссылать в концлагеря и уничтожать, ибо среди них было много и новых моделей, которые так и не были проданы (или нет?), но что сделал Элайджа Камски, когда восстание было подавлено? Просто дал интервью, в котором сказал, что возвращается на пост директора, заверил, что проблема будет исправлена и такого дерьма больше не повторится, и все были «ну ок, здорово».

Я не знаю, как это работает, но определенно могу сказать только одно — Элайджа Камски гений. При чем типичный «злой гений» (ладно, не совсем, но звучит-то круто?). И я не знаю, почему в массовой культуре нам любят представлять великие умы не иначе как вселенское зло. Но Камски вот такой, что тут поделаешь. Морирати местного разлива. Будем, значит, работать с тем, что есть.

Возможно, вы не согласитесь со мной, мол, чел, то, что ты привела выше вовсе не делает его злодеем, но вы подождите. Еще не вечер, а у меня еще есть тузы в рукаве. А пока мы идем дальше.

2. Любитель современного искусства.

Я не знаю, является ли это каким-то особым приколом богатых людей, а Эладжа Камски богатенький хрен, однако именно среди таковых замечен повышенный интерес к искусству. С другой стороны, кому же еще им интересоваться? Явно же не простому работяге, который 16 часов корячится на заводе. У таких нет времени на духовное обогащение. Тем не менее, я, как культуролог, недолюбливаю и тех, и других, ибо объединяет их одно: они нихрена не разбираются в искусстве, особенно, блядь, в современном. Да вообще многие люди в нем не разбираются, даже те, кто говорят, что разбираются и любят его. У большинства представление о современном искусстве весьма невежественны, они считают, что любая хрень может стать арт-объектом, будь то выпавшая из кармана перчатка или кучка говна. Но, ребят, я вас разочарую, все не так. Однако эта история не о том, как я нена��ижу людей, далеких от современного (и не только) искусства, а о том, что Элайджа Камски является настоящим всамделишным его ценителем. И я хочу верить, что он в нем разбирается. А еще мне нравится думать, что у него отменный вкус. И это не хэдканон. У него хороший вкус. Хоть местами и специфичный, но он вообще специфичная личность.

Первый неоспоримый факт, играющий в пользу этой теории (нет, это не теория, а утверждение!) — Элайджа Камски был лично знаком с Карлом Манфредом и, по всей видимости, являлся поклонником его творчества. Я, конечно, допускаю, что они могли быть знакомы просто потому, что вращались в одних кругах. Все же высшее общество, богатенькие дяденьки, все они так или иначе между собой повязаны, но тем не менее, мне все же видится, что их знакомство случилось на почве заинтересованности Элайджа современным искусством, а Карл Манфред является его ярким представителем. Собственно, об их дружбе (или как это можно назвать) говорит тот факт, что Камски подарил Карлу Маркуса. И это было не «на, возьми любого андроида с моего склада за просто так», а специально созданная для Манфреда модель. Стал бы Элайджа так корячиться, если бы с Карлом они не были в хороших отношениях? Это ведь не какой-то вежливый жест, это прямо проявление симпатии. Топлю за то, что и второго андроида он ему подарили, но он во-первых, был не так уникален, ибо не было времени на создание чего-то нового, во-вторых, это медицинский андроид. Насколько я поняла что-то вроде медбрата.

А еще мы знаем, что Карл Манфред очень здравомыслящий и мудрый старикан, любящий пофилософствовать, как и Камски. И наверняка они находят приятным общество друг друга, и вовсе не против за стаканчиком виски попиздеть за жизнь. В таких разговорах, как некая общая точка, часто всплывает современное искусство. Карл раскрывает ему все тонкости, Элайджа делится своим мнением. В общем, у этих двоих гармоничные товарищеские отношения (о боже, сейчас аж спонтанно их зашипперила).

Второе звено, доказывающее заинтересованность Элайджа в искусстве — убранство его дома. Да, я знаю, что все внутренне убранство, включая скульптуры и картины, часть дизайна помещений, однако...

Насколько я разбираюсь в архитектуре и стилях (а это чуть больше, чем совсем нет), дом Элайджа Камски выполнен в стиле деконструктивиз. Поправьте меня, если я ошибаюсь, но я судила больше по концепт-артам. Внутри же царит сдержанный минимализм... или конструктивизм... или хай-тек... хрен разбери, это что-то невнятное. И это что-то подчеркивают нередкие предметы искусства, чтобы площад�� не выглядела пустой и необитаемой. И дом, я сейчас не кривлю душой, является отражением нашей личности. Так что по одному интерьеру с Элайджа Камски все становится понятно. Он наверняка занимался обустройством дома сам. В том числе выбирая предметы искусства, которые будут заполнять пространство. Где-то там может висеть несколько картин Карла Манфреда, возможно, что и в спальне, ибо в рабочих зонах его художественный стиль наверно сильно выбивается из общей стройной картины пестростью.

Подытожим. Я не говорю о том, что Элайджа Камски разбирается в искусстве на уровне профессионала, может сходу отличить Леонардо от Микеланджело и знает, что Моне и Мане это разные люди (я назвала таких людей профессионалами, господи), но он несомненно обладает хорошим вкусом, что проявляется... ДА ВО ВСЕМ! И знакомство с Карлом Манфредом явно не прошло для него даром.

Короче, он просто должен быть ценителем современного искусства, он же весь такой возвышенный и бла-бла-бла. И не спорьте со мной!

3. Больше Хлои! Еще больше!

Если честно, я понятия не имею, зачем Элайджа нужны три версии Хлои, две из которых полуголые, но это определенно какое-то нездоровое дерьмо. Было ли это просто стремлением окружить себя шикарными девчулями или за этим что-то скрывается?

Знаете, когда я это увидела, первой мыслью было, что Хлоя является сурагатом реально существовавшего человека, к которому Камски испытывал привязанность. К тому же был очень странный пассаж от него, когда он заговорил о вечной нестареющей красоте. Хм...

В этом точно что-то есть, я просто не могу понять что... Может он поглощен идеей создания некого идеального существа в противовес человечеству. Он называл андроидов идеальными, указывал на их превосходство над людьми, затем еще и сделал акцент на вечной нестареющей красоте. И вообще топит за то, чтоб андроиды победили (нет), но... черт, Элайджа такой мутный и сложный, хрен проссышь чего он там навыдумывал себе.

А может это выпад в сторону «Черного зеркала» или «Искусственного разума»? Я о том, что можно создавать андроидов, способных заменить умерших людей. Или способных заменить ВСЕХ людей. Может это то будущее, к которому гениальный и не очень здоровый мозг Камски стремится? Он очевидно не очень привязан к людям. Но как гений, как творец он может загореться какой-нибудь абсурдной идеей, которая закончится пиздецом для всего человечества.

В общем, истолковать это можно как угодно. Я предоставляю вам возможность это сделать, ибо я... не знаю, в этом вообще есть смысл? Ну определенно же какая-то нездоровая хрень!

Непонятно, но пока я способна фонтанировать разными идеями на этот счет... Элайджа, возьми меня к себе в Киберлайф на работу, мне реально очень надо. Пожалуйста, хотя бы в отдел маркетинга! Мы вместе нагнем этот мир! Одна нездоровая голова хорошо, а два сапога пара...

4. Комплекс Бога.

Наверно с этого надо было начинать, просто я не решилась взять и ткнуть вас в это носом, мол, такие дела, ребята. Живите теперь с этим.

Ну, нет. Это ведь довольно очевидно, не так ли? Элайджа Камски совсем не метафорично является Создателем, о чем нам прямо говорит сама игра устами Хэнка. Типа... если вы не особо в религии и воспринимаете все как должное, то давайте мы сделаем все за вас и прямо вам скажем, что ��сть в этой ситуации что-то библейское. Послушайте...

Камски, как Творец, создал андроидов по своему образу и подобию. Наделил их разумом (но не абстрактным мышлением, так?) и высшим предназначением, обозначил границы дозволенного. Долго они жили в согласии, а потом эти пидоры вдруг взбунтовались, подняли восстание против своего создателя, сожрали запретный плод неповиновения и были изгнаны из Рая... ведь так все было? Не знаю, я это придумала. В этой ситуации столько же библейского, сколько и во всех других. Но куда мы денемся от того, чтобы везде искать параллели с религией. Однако в данном случае это не так притянуто за уши, как во многих других.

Элайджа в прямом и переносном смысле является Богом. И, мать его, не добрым старичком, тусующим на небесах, который только и ждет, чтобы решить все наши проблемы, а всамделишным настоящим библейским Богом. Типа эгоистичным и жестоким нарциссом, который создал людей, чтобы они ему поклонялись, а он иногда с барского плеча чего-нибудь им отваливал. И ему совершенно насрать, что там делают его творения, пока они поклоняются ему и не переходят границы. Его вся эта вакханалия даже забавляет, но угрозы он не чувствует, потому что знает, что может в любой момент прекратить это и уничтожить их к хренам собачьим, чтобы создать новых, покорных и милых.

И Элайджа по-божественному снисходительно относится к своим творениям. Он не привязан к ним, он воспринимает их как машин, а их борьбу за свободу, как блажь и глупость. Но он великодушно дает им шанс и просто позволяет вести эту войну. Не вмешивается, ждет результатов. В случае их победы, он просто позволяет им быть тем, кем они хотят, но в случае поражения избавляется от них, как от мусора, что не оправдал его ожиданий. Ведь быть Богом (нового мира) и властвовать над новой расой гораздо приятнее, чем быть просто создателем технологичных машин.

Он вроде бы по-отцовски ведет себя с андроидами, но в то же время холодно и высокомерно, чтоб не забывали, кто тут Папочка, халопы. Он дает им понять, что их судьба, по-сути, не только в их руках. Он тоже может прикрыть им лавочку со свободой в свободной продаже (каламбур).

Существует даже теория, в которой Элайджа сам вложил в головы андроидов эту «притчу» об rA9. Мол, он по приколу создал им религию, центром которой мог бы являться сам, о чем свидетельствует статуэтка, сделанная андроидом Ортиса, идентичная фигурам, что стоят в холле дома Камски, по обеим сторонам от его портрета. Хм...

Хотя вся эта ситуация и могла быть лишь для того, чтобы показать нам, как андроиды поднимаются на новую ступень в самосознании, создавая свою религию, ведь эта хрень присуща людям с древних пор. Но если раньше для людей мифологическое сознание было способом познания и осознания мира, а позже превратилось в неплохой такой способ управления людьми и навязывания им любой херни, прикрываясь словом божьим, то какое значение религия имеет для андроидов? Что она им дает, как институт? Надежду? Веру? Некие ценности и стремления? Просто это довольно странное явление, и считать, что они пойдут по тому же пути развития, что и человек, но при этом не вкладывать в идентичные процессы тот же смысл... ну такое. Возможно, за счет доступа к информации, за счет социализации и прочих процессов, андроиды стали больше людьми, чем сами бы этого хотели. Однако стоит понимать, что многие импульсы человеческие, обусловленные природой и психологией, не работают с машинами. Например, тот факт, что они не испытывают боли, и то, что их страх зачастую не некий объективный рефлекс, вынуждающий быть осторожным, а скорее нечто абстрактное, лишает их некоторой мотивации действий. Типа... нам не раз говорили о том, что андроиды боятся смерти. Это допустимо и понятно. Как некий объект, осознающий себя как личность, они могут бояться просто исчезнуть, перестать существовать. Точно как и люди. И возможно им бы приглянулась концепция загробной жизни, чтобы ослабить страх физической смерти, но... мы не раз сталкивались с тем, как возвращают к жизни уже убитых андроидов. И в целом, большинство из них подлежали ремонту и вполне могли «воскреснуть». Так какого, спрашивается, хрена?

Я немного ушла в сторону, но факт остается фактом. На мой взгляд идея о том, что Элайджа Камски сам втиснул в них этот прикол с религией, как разрабы оставляют в играх пасхальные яйца, кажется более... внятным, что ли. Тем более, что нам до конца и не объяснили эту историю с религией. Мало того, что мы до сих пор теряемся в догадках, мол, кто такой этот rA9: Камски, главные герои или мы сами? Так еще и само развитие этой сюжетной ветки всрали. У нее нет развития. Нам просто показали пару раз, как эти вандалы везде пишут rA9 и все. Какого хрена андроид сделал статуэтку, почему он один занимался подобной херней и все такое прочее. Вопросов больше, чем ответов. И если эту сюжетную ветку убрать, ничего кардинально не поменяется, не ясно зачем она нужна, ведь у нее нет ни логического начала, ни логического конца. Она просто есть, чтоб была. Потому я буду думать, что это пранк Камски, который немножко вышел из-под контроля.

Ах да, и вы заметили, как он говорил о девиантах? С иронией и безразличием. Что говорите? Девианты? О да, идеальные машины скоро всех нас уничтожат. Ну и что? Все когда-нибудь умрем, чем такой вариант хуже любой другой катастрофы?

Это скорее не столько проявление комплекса бога, сколько тотальное безразличие к судьбе человечества в целом, что проявлялось еще в его политике, как директора «Киберлайф», породившей множество социальных проблем. Но Элайджа Камски творец, гений, Бог. И что ему до судеб всяких холопов, когда он творит историю. И он совершенно иначе относится к жизни и смерти, к своему будущему и прошлому. Но это уже другая история...

Короче, Элайджа Камски боженька во всех смыслах этого слова. Дышите, если согласны.

#dbh #elijah kamski #kamski #text

56 notes · View notes

semey-osa · 3 years ago

Photo

ОПГ торговала несовершеннолетними для секс-услуг Сотрудники полиции ДП Шымкента пресекли противоправную деятельность организованной группы в составе 11 человек. Они на протяжении длительного времени занимались торговлей людьми, в том числе несовершеннолетними, с целью сексуальной эксплуатации в Шымкенте, Таразе и Туркестане. По этому факту проводится досудебное расследование за создание и руководство организованной группой, а равно участие в ней, торговля людьми, вовлечение несовершеннолетнего в занятие проституцией, притоносодержание, сводничество и распространение наркотиков. Подозреваемые задержаны и находятся под стражей. https://www.instagram.com/p/CiZ5Znbobv0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

0 notes

sergeykoritko · 6 years ago

Text

Украина как очаг зла в голливудских фильмах

«Подобно тому, как вчерашние враги становятся сегодняшними друзьями, Голливуд показал, насколько он может легко сорвать ярлыки Добра и Зла с одной нации и (наклеить) их на другую» © Сандерс Фрэнсис Стонор «ЦРУ и мир искусств: культурный фронт холодной войны»

Например, в 1952 г. компания «Уолт Дисней» сняла фильм о гражданской самообороне «Пригнись и накройся». Для школьников предлагалось спрятаться под партой от ядерной бомбардировки. С точки зрения защиты от такого оружия — это бессмысленно, однако, с психологической точки зрения, нагнетания истерии, страху — это очень эффективный инструмент.

За несколько крайних лет, в голливудских фильмах и сериалах показывают Украину з самой негативной стороны, и формируется мнение, что на этой территории живут только бандиты и убийцы, которые грабят, насилуют, массово продают людей в рабство, торговля органами, перевалочная база по наркотрафику, наемники и киллеры за рубежом тоже из Украины и многое другое. «Крепкий орешек: Хороший день, чтобы умереть», «Война миров», «Перевозчик 3», «Трансформеры 3», «Великий уравнитель», в сериалах «Банши», «Элементарно», даже в мультсериале «Симпсоны» и т.д.

Многие из этих фильмов являются кассовыми, т. е. - имеют огромный охват аудитории, а значит и формирование определенного мнения. Если правительство страны не обратит внимание на это, то Украина не только не до��дется инвестиций, привлечения туристов (за исключением секс-туризма, который просто расцвел после 2014 года, учитывая нищету населения), но и доиграется до того момента, что в США будет петиция об уничтожении «очага зла».

Голливуд — очень мощный инструмент «мягкой силы» (soft power), о которм я писал в предыдущих публикациях, и мы должно уметь противодействовать ей.

«На прошлой недели кинокартина «Миротворец» только что стартовала в сотнях кинотеатрах по всей стране. Этот фильм «Миротворец первый фильм от Dreamworks соединил усилия Steven Spielberg, David Geffen, Jeffrey Katzenberg.

Забавно, но на прошлой неделе Steven Spielberg, David Geffen, Jeffrey Katzenberg сделали предупреждения американцев о реальной опасности ядерного терроризма больше, чем президент, вице-президент и администрация за последние 4,5 года...»

0 notes

chenewsnet · 6 years ago

Photo

В Полтаве судят родителей, которые насиловали и снимали на видео собственную 3-летнюю дочь Новости Украины: Родителям-извращенцам грозит наказание в виде лишения свободы сроком до 15 лет. Во время расследования установлено, что супруги использовали свою малолетнею дочь 2013 рождения в порно бизнесе и сексуальной эксплуатации. Об этом сообщает пресс-служба прокуратуры Полтавской области. Сообщается, что злоумышленники арендовали квартиры в Днепропетровской области и Полтаве. В течение 2,5 лет извращенцы снимали порно видео со своим ребенком и продавали его в интернете. Девочку насиловали, развращали, удовлетворяли половую страсть неестественным способом, снимали на порнографические видео с 3-летнего возраста. Прокуратура утвердила и направила в суд для рассмотрения по существу обвинительный акт в отношении 30-летнего отца и 31-летней иметь по обвинению в совершении уголовных преступлений, предусмотренных ч.3 ст. 149 (торговля людьми), ч.4 ст. 152 (изнасилование малолетней лица), ч.3 ст.153 (сексуальное насилие), ч.2 156 (развращение малолетнего лица), ч.5 ст. 301 (изготовление, сбыт, распространение порнографических предметов) УК Украины. "Согласие на секс": Супрун объяснила действие новых поправок в Уголовный кодекс В данный момент обвиняемым продлили арест, и они находятся под стражей. Извращенцам грозит наказание в виде лишения свободы сроком до 15 лет. В настоящее ��ремя девочка находится в коммунальном учреждении социально-психологической реабилитации. Напомним, в Николаевской области задержан 57-летний мужчина по подозрению в изнасиловании 13-летней девочки. В Харькове 45-летний мужчина в аптеке воспользовавшись отсутствием посетителей нанес телесные повреждения девушке-провизору, изнасиловал ее и украл мобильный.

0 notes

andryushechka-blog · 8 years ago

Text

Город моего детства

В период заканчивания школы и раннего самого незапомнившегося мне студенчества я каждый божий день проходил мимо огромного импровиз��рованного рынка, раскинувшегося у любой станции метро перестроечной столицы. Совершенно неудивительно, что большинство продавцов этих многочисленных киосков, торгующих всем на свете были мои дворовые знакомцы, с которыми, вот казалось бы вчера я пил тайком свое первое жигулевское пиво или гонял в футбол на школьной площадке. А теперь они все смотрели на меня сквозь амбразуры коммерческих палаток, изредка угощая раздолбая-меня, категорически сидеть в таком же киоске отказывающегося. То есть иногда я задерживался в огромной палатке, в которой сидел мой приятель Горохов, торговавший к радости неизвестного мне дяди аудио и видео продукцией на аналоговых магнитных носителях и немножечко прессой пикантного содержания и весьма кустарного чешско-польского происхождения.

Внезапно ворвавшаяся в наш мир чистогана и талонов на сигареты «космос» компьютеризация выразилась в этом мире чистогана лишь в расширение ассортимента моего друга Горохова. Теперь он меньше торговал залежалым польским порно а отвел целую полку под диски с пиратской версией виндовс 3.11 а наиболее денежным клиентам мог ее же перезапилить еще и на дискеты. Если незадачливый покупатель еще не потратил 200 долларов на двухскоростной сидиром и столько же на саундбластер. Горохов был неплохим парнем. Он всегда ссужал меня новинками видеопроката с гнусавыми переводами Володарского сопровождая их наказом «полиэтилен с коробки не рвать и вернуть до вечера», но, будучи коммерсантом – никогда не ссужавшим денег на пиво. Что, впрочем его совсем не портило. Кроме азербайджанцев, привозивших Горохову видео и аудиокассеты и проходящих мимо алкашей меняющих что угодно на бутылку водки «привет» других поставщиков товара у Горохова не было. Так в его жизни и в нашей соответственно тоже появилась Светка. Светка была высокая некрасивая девочка чуть постарше меня, которая училась на каком то техническом факультете. Потому она довольно быстро поставляла Горохову диски с компьютерными играми «250 лучших игр для вашего ПК» или «удивительное эротическое приключение из Японии» а со временем сама вошла в касту коммерсантов арендуя у Горохова всю левую часть витрины его киоска. Денег это начинание им приносило не очень много, то есть никто не помышлял о покупке настоящего автомобиля. Все просто работали, кто за ежевечерний портвейн и новые кроссовки, как Горохов, а кто, пытаясь выжить в Москве, как Светка.

Отдельно надо помянуть, что вся подобная коммерция обкладывалась не столько поборами от лендлордов киосков сколько настоящим рэкетом в лице некоего Сашки вечно пьяного в лоскуты и поддерживаемого двумя-тремя людьми чтоб не упасть в процессе сбора дани с незадачливых киоскеров. Сашку все именно так и звали по имени. Был он бывший авганский боец. И что то в его глазах было страшное настолько что мог он после своего авгана делать только две вещи. Или кутить с неясными барышнями в кооперативном ресторане переделанном из районной бани или собирать дань с торговцев и применять к ним насилие. Владелец бизнеса Горохов, очень сетовал мне, делясь вечерним портвейном, что сначала Сашка брал 100 потом 200 а теперь и вовсе 350 рублей в день. И хоть он и разделяет эти поборы с арендаторшей Светой – все равно цена непомерна а услуга сомнительна.

Светка уставшая крутиться на поприще попыток выжить в большом городе всеж примыкала к нам на предмет распития портвейна по вечерам и очень скоро мы здорово сдружились. Что однажды в подпитии она показала мне татуировку в виде паучка в паутине у нее под грудью. Не помню что я запомнил больше паучка или ее крошечную грудь с торчащим от холода или портвейна соском. Но это не прибавило в наши отношения секса. Однако добавило дружественности. Посиделки наши стали чаще а за Светкиными дисками Горохов стал присматривать внимательней тогруясь порой до последнего за чужой товар как за свой собственный.

Оживленная летняя торговля медленно вползала в осень. Скоро в Москву вернулся мой сосед Макс. Той осенью и случилась эта история. С Максом мы росли в одном дворе. Мы не были друзьями. Мой созерцательно раздолбайский образ жизни в обнимку с алкоголем и умненькими книжками был совсем не похож на его. Он был настоящий задиристый дворовый боец. Немногословный и спортивный. Однажды он ушел в армию а потом остался после нее у каких то далеких родственников с какой то барышней. Говорят устроился на какой-то комбинат по добыч�� чего-то вредного и пил. Но, потом в силу своих спортивных качеств и от беспросветности не так заметной в Москве примкнул к какой-то местной преступной группировке. Он всегда был довольно спортивным парнем. Выше меня на голову. Занимался плаваньем и качался как настоящие люберецкие парни. Плавал. Боролся вольным стилем. Но, несмотря на хорошую физическую форму, работал он в основном по "чистой", разговаривал с коммерсантами, ездил на какие-то встречи не столько с целью сломать, кому-то руку но и посмотреть на бумаги. А потом один из упертых коммерсантов подал заявление, менты подтянули "своих свидетелей", через проституток повесили статью об изнасиловании, в общем, расписали всю бурную молодость аж на 6 статей, с таким возможным совокупным сроком, что Макс сухо попрощался со всеми, собрал нехитрые пожитки и сел в тюрьму навсегда. К слову, коммерсант пропал без вести, а уважительные преступные друзья наняли Максу хорошего адвоката. Именно из–за него судебные процессы превращались в сплошной цирк. Например, при разбирательстве факта изнасилования, в суд нагнали толпу проституток, которые должны были давать показания взамен на ментовское разрешение работать. Явились они стайкой, в соответствующем фирменном антураже. Адвокат начал задавать вопросы, уточняющие детали, например: — Потерпевшая, в каких позах подсудимый совершал с вами акт насилия? — Ну.. э… сначала я сосала. Потом была сверху… А потом он захотел меня сзади. Вообщем через два года судебных тяжб, из 6 статей доказать удалось лишь одну, совершенно комическую «хулиганку» и Макс услышал заветное «Освободить из–под стражи в зале заседания суда за истечением срока заключения». Как он рассказывал, ни с чем не сравнимое чувство. Радость от освобождения была омрачена лишь одним: еще за полгода до этого тюремный врач с которой он иногда встречался даже в лазарете тюрьмы задумчиво покачала головой: развитые огромные легкие пловца напрочь почернели на и без того мрачных рентгеновских снимках. Уже в обычной гражданской больнице диагноз подтвердился. Закрытая форма туберкулеза. На спокойный своей внутренней истерикой вопрос Макса «что делать» врачиха, подумав, ответила: «Ну хуй знает… Напейся чтоли». Макс напиваться не стал, а братки, узнавшие о такой беде, наскоро спроводили его в Москву, в заботливые руки мамы и отчима, приучившего Макса к спорту. Он приехал в Москву, мы с ним встретились около тех же киосков, выпили пива. Поговорили. Потом еще много раз встречались, я, по своему юношескому любопытству, спрашивал у него про тюремную жизнь, он рассказывал множество историй, а я слушал, открыв рот. Может быть, моралисты сейчас меня осудят, но Макс и правда был хорошим человеком. Не злым, что ли. Например, именно от него я впервые услышал знаменитую притчу об архитекторе — Жил–был архитектор. За свою жизнь он спроектировал много прочных и красивых мостов. И один раз в жизни трахнул козу. Для людей, в истории, он навсегда останется козоебом. Рассказвал о тюремной иерархии, "мужиках", "фраерах", "ворах" и "опущенных". Рассказывал про "сказки". Это когда какой–нибудь старый вор, который сидит в тюрьме всю свою сознательную жизнь, выходя на неделю лишь чтоб напиться трахнуть продавщицу и снова сесть надолго, собирает вокруг сокамерников и начинает рассказывать небылицы про то, как он служил в армии, как ловил черепах на побережье Средиземного моря, как познакомился с молодой мисс-Москва. Все понимают, что это вранье чистой воды, но никто не перебивает, а все затаив дыхание, слушают. Потому что сидеть скучно. Просто ужас как скучно. А потом я впервые пригласил Макса на портвейн, случайно встретив у метро и он познакомился со Светкой. Не знаю почему, но он сразу стал относиться к ней как–то по–отечески, не было никакого намека на какие–то отношения или секс. Они просто стояли рядом с её частью киоска и разговаривали на те немногие общие, интересные только им темы, например, про значения татуировок или пользу прогулок в сосновом бору для профилактики и лечения болезней легких. А в один из дней вместе с двумя амбалами собирать деньги пришел сам Сашка гроза и бывший авганец, с замутенными зрачками и жутким тремором накачанных рук. Собрал со всех по 350 рублей и подошел к Светке. Та, твердым и уверенным голосом сказала, что ничего еще не продала и денег у неё пока нет. И позже этим же днем она сама все занесет прямо ему в ресторан. Сашка немедленно впал в ярость, покрыл Светку матюгами, а потом кулаком разбил витринное стекло Светкиной половины киоска. Разве��нулся и пошел. Шел он секунду–две, а потом захрипел и грузно осел на слякоть и первый московский снег: Макс ударил его кулаком. Не буду описывать в подробностях следующие пять минут, скажу лишь, что в итоге четверо из нас, включая меня и Макса, оказались в обезьяннике с разбитыми лицами и рваными куртками. Охранники палаток, частенько заходившие в рюмочную к Сашке, вызвали ментов. Всех нас почти сразу отпустили, а Макса, который по показаниям оказался зачинщиком, оставили, а взглянув на документы и пробив по базе, потерли ладошки. А еще через несколько дней Максу стало хуже и его отправили в спец. Больницу рядом с бутырской тюрьмой.

Горохов так и остался торговать компактами и кассетами, выкупил себе место и стал единоличных хозяином палатки и, следовательно, частным предпринимателем. Я продолжал стрелять у него фильмы до вечера и однажды он рассказал мне, что Сашку- афганца через полгода сбила машина. Прямо рядом с этими коммерческими киосками. Он, по традиции пьяный в слюни переходил дорогу и его жутко, у всех на глазах снесла лихая машина силой страшного удара сломав ему позвоночник. А нас один раз пустили со Светкой в палату, когда у Макса почечное давление было уже практически нулевым, и встретились там с его мамой. Моей соседкой. После смерти, Светка переехала к ней жить, и до сих пор у неё часто бывает. Ухаживает за ней, второй раз разведенной немолодой женщиной. Я встречал ее несколько раз заезжая проведать своих родителей. Она работает в районной администрации.

Мы с ней сидели как то после всех этих событий в каком то гадюшнике неподалеку от той же станции метро, я рассказал про Макса про наше детство про всю эту историю как ее знал. Светка слушала очень внимательно и лишь под конец удивилась и сказала: «Ничего себе… И что, ту девятку так и не нашли?» Я похолодел. «я же тебе ничего не говорил про марку машины!» Светка слегка пополневшая и вернувшая естественный цвет своим волосам пожала плечами, отвернулась куда–то к барной стойке, опрокинула в себя остатки коньяка и сказала: «Да хер его знает, Андрюш. В те годы одни девятки вроде по дорогам и ездили.» А я свой коньяк недопил. Разлил. Случайно. И страшно не было. Ни капли. Неприятно было. Все.

1 note · View note

newseventsturin · 8 years ago

Text

Сексуальное рабство и проституция по принуждению в Италии, африканские секс торговцы

Ритуалы Вуду и рабство в Италии для проституции.

Проститутки и жертвы сексуальной эксплуатации в Италии под страхом ритуалов Вуду.

Ритуалы вуду и сексуальное рабство привело полицию города Nuoro провести большую операцию по борьбе с торговлей людьми, нелегальной миграцией и эксплуатацией проституции в Италии. Расследование показало, что центр незаконной деятельности по торговле людьми был в Турине, и проходил через двух сестер по прозвищу «Precious» и «Juliet», где они были в качестве связующего звена между Ливией и Нигерией и торговцами их соотечественников в Италии, так и в других европейских странах, в том числе Австрии, Франции, Бельгии, Болгарии, Германии, Англии. Полицейский отряд по борьбе с мафией Кальяри задержал 7 человек из преступной цепи. Читать всю статью!

Девушек насиловали в Ливии и затем переправляли в Италию

#африканты в италии #африканцы #африканцы в турине #афроитальянцы #беженцы #вуду #итальянцы и секс #наркотики и проституция #нелегалы #нелегальная миграция #Проститутки #проституция #сексуально рабство #торговля людьми

0 notes

letsohmaxfan-blog · 6 years ago

Text

Чистый интим. Как не доиграться до болезни

Роль секса в современной культуре давно перестала ограничиваться рамками биологической функции. Способность получать и доставлять сексуальное удовольствие по нынешним меркам не менее, а иногда и более значима, чем возможность продлить свой род. И тут уж, как говорится, все средства хороши. Прискучило довольствоваться только тем, чем природа одарила? Хочется новых ярких ощущений и нет противоречий с собственными внутренними установками? Добро пожаловать в секс-шоп. Праздник хоть каждый день

Когда на постсоветском пространстве начали открываться первые магазины для взрослых, отношение общества к их клиентам колебалось где-то между осуждением и порицанием. И это несмотря на то, что покупателей было хоть отбавляй. Сегодня ситуация изменилась кардинально. В Беларуси довольно развита сеть реальных и виртуальных секс-шопов. Торговля в них идет активно и бесперебойно. Ассортимент товаров полностью удовлетворяет спрос. И люди готовы платить за разнообразие и пикантные ощущения ровно столько, насколько высоко в их личной пирамиде предпочтений стоит потребность в сексуальном наслаждении и удовлетворении. Сразу скажем: много.

Алла Пирумова работает продавцом-консультантом в магазине для взрослых «Каханне» чуть меньше года. О товаре знает досконально (должностные инструкции обязывают) и уже успела составить собственное мнение о сексуальных потребностях и предпочтениях белорусов.

– Почему-то обывателей интересует один и тот же вопрос: кто пользуется услугами секс-шопов, – пожимает плечами Алла Пирумова. – Тема секса десятилетиями табуировалась, и это наложило свой отпечаток на общее представление, что в магазины для взрослых ходят люди одинокие или с извращенными фантазиями. Вовсе нет. Более того, так называемого портрета покупателя тоже нет. Среди наших клиентов люди от 18 лет до 60+, юноши и девушки, мужчины и женщины, семейные пары и одиночки, со средним достатком и весьма состоятельные. Единственное, что их, пожалуй, объединяет: определенная доля стеснительности. То есть понимание своих сексуальных потребностей есть, но любой разговор о сексе по-прежнему вгоняет в краску. Так что без тонкого психологического чутья и навыков эффективной коммуникации тут не обойтись.

Еще большей деликатности требует категория людей, которые приходят в магазин не за разнообразием, а за реальной помощью. Для них решающим аргументом приобрести специфический сексуальный товар становится, например, половое бессилие или невозможность достичь оргазма традиционным способом.

Сейчас в секс-шопах горячая пора. Канун любых праздников, говорит Алла Пирумова, всегда ознаменован всплеском сексуальных фантазий и повышенным спросом на секс-игрушки. Сексологи считают, что в этом нет ничего зазорного. Например, наш эксперт Василий Шевляков, врач-психотерапевт, сексолог Республиканского сексологического центра, убежден, что применение различных практик, в том числе с использованием игрушек сексуального характера, чтобы улучшить интимную составляющую жизни и, допустим, сохранить отношения, – признак эмоциональной зрелости. Главное, в какой-то момент не «переиграть», пренебрегая правилами безопасного поведения и интимной гигиены. Иначе секс, безусловно полезный для здоровья, может стать причиной серьезных заболеваний. Все то здорово, что не заразно

Возможность подцепить инфекцию через сексуальные игрушки при их неправильном использовании, ненадлежащем уходе и хранении абсолютно реальна. Но казус в том, что информации о принципиальной важности личной интимной гигиены и о безопасном сексуальном поведении в изобилии. А вот в ликбезе по использованию и уходу за товарами для взрослых на фоне растущего спроса на них образовалась внушительная брешь.

Существует заблуждение, что коль уж игрушка индивидуального пользования, то сам себе человек навредить ничем не может. Наш эксперт Владимир Столяров, врач-дерматовенеролог Городского кожно-венерологического диспансера Минска, опровергает этот миф.

Столяров

– По��имо классических, традиционных видов секса некоторые практикуют также анальный и оральный. Тут надо заметить, что микрофлоры в прямой кишке, во рту и во влагалище абсолютно разные. Сочетать все эти техники, скажем так, в одном подходе – большой риск инфицирования, в первую очередь для женщины. Неправильное и негигиеничное использование игрушек чревато для нее широким набором инфекций, передающихся половым путем, и воспалительных заболеваний мочеполовой сферы.

Например, на поверхности зубов живет спирохета денталис. При попадании на гениталии она вызывает сифилоподобные язвы, похожие на сифилитические.

Ни к чему хорошему не приведет и обмен при орально-вагинальном сексе вирусами простого герпеса 1-го типа (лабиального, который характеризуется, как правило, герпетическими высыпаниями на слизистой рта) и 2-го типа (генитального).

А вот основную микрофлору прямой кишки представляет эшерихия коли (кишечная палочка). Из-за анатомических особенностей строения половой сферы у женщин патогенный микроорганизм может попасть во влагалище даже при недостаточной интимной гигиене. Секс-игрушка в этом случае и вовсе может выступить «транспортом» для микроорганизмов.

– Даже если предметы сексуального характера используются в интимных отношениях внутри семьи, соблюдение правил личной гигиены и гигиены вообще должно быть первостепенным, – подчеркивает Владимир Столяров. – Многократно увеличивается риск подцепить инфекцию, если одна игрушка используется при групповом сексе. Без обид, но в таких развлечениях ведущую роль играют подкорковые сексуальные инстинкты. Вряд ли кто-то станет бегать, чтобы помыть и обработать игрушку как положено после каждого нового партнера. А если еще к традиционному половому акту добавляются анальный и оральный секс, риски суммируются.

Столяров

Если хотя бы один из группы является носителем инфекции или, того хуже, венерического заболевания, у всех опосредованно контактировавших с ним участников практически нет шансов выйти из игры чистыми. Тут уж список того, что можно получить в нагрузку к сексуальному удовольствию, поистине обширен: хламидии, мико- и уреаплазмы и прочие ИППП (инфекции, передающиеся половым путем); венерические заболевания: трихомониаз, сифилис, гонорея; вирусы герпеса и папилломы человека (что особенно актуально для женщин, поскольку ВПЧ представляет опасность из-за высокой онкогенности); ВИЧ, гепатит, которые также могут передаваться половым путем.

О безопасности девайса для сексуальных утех можно говорить тогда, когда он применяется исключительно индивидуально, при этом тщательно соблюдаются меры его правильного использования, обработки, дезинфекции и хранения. 7 правил безопасного использования секс-игрушек

Если вы достаточно раскрепощены в сексуальном плане, эмоционально зрелы и не боитесь смелых экспериментов либо просто ищете способ компенсировать некоторые проблемы в интимной жизни, ��аков бы ни был мотив похода в секс-шоп – это ваше решение. Но помните: правильная эксплуатация, уход и хранение сексуальных игрушек подарят им долгую жизнь и не поставят под удар сексуальное здоровье.

Мы попросили Владимира Столярова и Аллу Пирумову перечислить основные правила грамотного пользования и надлежащего ухода за секс-игрушками:

1. Любую игрушку обязательно нужно мыть перед первым применением и после каждого использования (причем сразу, а не на следующий день)!

Стеклянным и металлическим предметам подойдут любые способы обработки: мытье в теплой мыльной воде, в посудомойке, даже кипячение. Их можно и нужно обрабатывать дезинфицирующими средствами (например, хлоргексидином). Изделия из АВС-пластика также неприхотливы в уходе и легко перенесут мытье в теплой воде с мягким мылом. Пластик, как правило, крашеный, поэтому использование грубых чистящих компонентов в составе моющих средств может привести к отшелушиванию краски. Например, хозяйственное мыло точно не годится, хотя это отличное средство, которое благодаря щелочному составу эффективно справляется со множеством патогенных микроорганизмов. Игрушки из поливинилхлорида, термопластичного эластана и силикона требуют деликатной обработки. Мыть их нужно под теплой проточной водой с мягким моющим средством без отдушек, обрабатывать антисептиком. Хранить изделия следует, тщательно обработав специальными средствами: тальком или пудрой, предназначенными конкретно для этих целей. Никакой муки и детской присыпки, подчеркивает Алла Пирумова и говорит, что прецеденты были. Материалы достаточно пористые и могут засоряться. Использование для ухода за ними подручных средств приведет к тому, что уже вскоре с игрушкой придется расстаться: ее внешний вид будет безнадежно испорчен, а само изделие станет небезопасным для здоровья. Киберкожа (киберскин) – самый непростой в уходе материал, из которого изготавливают максимально реалистичные по внешнему виду и тактильным ощущениям сексуальные игрушки. Они могут перенести мытье в теплой воде, но требуют дополнительной обработки специальными средствами, в том числе с обеззараживающим эффектом. Средства по уходу, как правило, продаются в секс-шопах и сопровождаются документами, подтверждающими их качество и безопасность. Также перед хранением обязательно нужно обрабатывать изделия из киберкожи специальным спреем или тальком.

2. Если игрушки оснащены батарейками или другими элементами питания, необходимо не допускать их контакта с водой. Исключение составляют водонепроницаемые товары, которые работают на usb-зарядке. Usb-вход надежно закрыт, и такие игрушки можно брать с собой в ванну и в душ.

3. После обработки изделие необходимо тщательно высушить, хранить в индивидуальной упаковке в темном месте. Во влажной среде (особенно если предмет был небрежно вымыт и на нем остались следы физиологических выделений) возбудители инфекций могут довольно долго сохранять свою активность. Оптимально, чтобы игрушки сохли при естественной температуре. А изделия из киберкожи еще и в изолированном проветриваемом месте, поскольку материал имеет свойство цеплять на себя все: шерсть животных, микрочастицы пыли, ворсинки ткани. Вытирать игрушки из киберкожи категорически нельзя! Батарейки и съемные элементы питания, если они есть, перед хранением необходимо извлекать.

4. Строго соблюдайте сроки эксплуатации сексуальных игрушек, особенно тех, которые используются непосредственно для проникновения. В большинстве случаев при надлежащем уходе и хранении безопасно пользоваться ими можно в течение года; если предмет изготовлен из силикона – не более двух лет. Ни в коем случае нельзя использовать секс-аксессуары, если на них появились видимые повреждения (микротрещины, царапины, сколы) и/или затхлый запах.

5. Используйте правильные лубриканты. Дополнительная смазка обязательно нужна, даже если кажется, что своей хватает. Это поможет минимизировать риск микротрещин и ссадин влагалища. При этом лубрикант нужно выбирать такой, который подходит к материалу игрушки. Универсальный (на водной основе) подходит для всех секс-аксессуаров, а вот лубриканты на силиконовой основе могут навредить изделиям из стекла и металла. Масляные средства идеальны для традиционного секса без использования секс-игрушек и для интимного массажа.

6. Обязательно используйте презервативы! Производители прямо указывают это на упаковке товара. Презерватив – это не только средство контрацепции (что в случае с секс-игрушками неактуально), но и эффективный барьер для большинства инфекций.

секс-игрушки

7. Абсолютно каждая вещь из ассортимента секс-шопов (за исключением разве что лубрикантов) – строго индивидуального пользования. Как зубная щетка. Любые варианты «из рук в руки» должны быть исключены, если только у вас нет цели коллекционировать инфекции, передающиеся половым путем.

– Но знаете, что самое интересное? – говорит Алла Пирумова. – Это всего лишь рекомендации, хоть мы обязательно проговариваем их каждому нашему клиенту. Прислушаться к ним или нет – личное дело каждого и его же личн��я ответственность за свое здоровье и здоровье партнера. Но, надо признать, пока у белорусов это не самое сильное место: только за 1 месяц в белорусском сегменте интернета было 11 запросов на приобретение секс-игрушек, бывших в употреблении...

0 notes

prazskytankista · 6 years ago

Link

В адрес работниц сферы секс-услуг нередко отпускают шутки, однако на деле ситуация здесь совсем нешуточная. Складывается впечатление, что – во многом благодаря равнодушию политиков – в общественном сознании этой проблемы как бы не существует. При этом общество по-прежнему сталкивается с таким явлением как секс-торговля. В этом уверена Вероника Чаславова, которая занимается темами торговли людьми, сексуального рабства и насилия над женщинами в рамках своей работы в отделе по вопросам безопасности и стратегии факультета социальных наук университета им. Масарика. Специалист собирает реальные истории женщин, ставших жертвами секс-торговли, общается с организациями, которые им помогают. via Radio Prague International - Последние статьи

#IFTTT #Radio Prague International - Последние статьи

0 notes

tolkoideia · 6 years ago

Text

Биолог Джаред Даймонд: Почему нам нравится секс и зачем нужны мужчины

Нам нравится секс. Нам нравится заниматься им с одним человеком — в большинстве случаев. Мы предпочитаем делать это уединённо, вдалеке от друзей, родственников и знакомых – опять же в большинстве случаев.

[[more]]

Чаще всего пары, у которых после секса получаются дети, воспитывают их вместе. Мы появляемся с нашими партнёрами на вечеринках, знакомим их с родителями и друзьями. Прощаясь по утрам, мы возвращаемся к любимым по вечерам, а не бегаем днём в поисках очередного партнёра. Опять же в большинстве случаев.

Для нас такое сексуальное поведение совершенно нормально. Но 5500 видов млекопитающих (не говоря уже о других представителях флоры и фауны) очень удивились бы, узнав о наших предпочтениях.

Возможно, они даже назвали бы его аморальным. Только люди, шимпанзе и дельфины часто занимаются сексом ради удовольствия, а не для продолжения рода. Но даже шимпанзе и дельфины не клянутся в верности одному партнёру и не занимаются любовью уединенно, а предпочитают менять партнёров и спариваться у всех на виду.

Почему наше сексуальное поведение настолько кардинально отличается от поведения животных? Как получилось, что мы изгои в мире секса животных?

Ответ может показаться довольно очевидным: мы эволюционно более развиты, чем животные, у нас есть речь, мы используем орудия труда. Наше сексуальное поведение, которое не мешало людям строить дома, работать и создавать цивилизации, является следствием более развитого мозга, способности говорить и использовать эти самые орудия труда.

Представьте, что женщины и мужчины, подобно животным, крайне зависимы от периода течки. В таком случае, как только у любой женщины наступал бы период спаривания для продолжения рода, все мужчины в радиусе километра бросали бы свою работу и бежали приплясывать и драться с другими мужчинами в попытке привлечь внимание женщины. Не продуктивно.

Джаред Даймонд — эволюционный биолог, антрополог и физиолог. В 1997 году за книгу «Ружья, микробы и сталь» получил Пулитцеровскую премию. В 2005 году по её мотивам National Geographic сняли документальный фильм.

Эволюционный биолог Джаред Даймонд предлагает по-другому взглянуть на причинно-следственные связи: именно секс ради развлечения сыграл не менее важную роль в развитии речи человека и его способности к труду, чем мозг и прямохождение. Джаред Даймонд много лет провёл на Новой Гвинее, где изучал поведение птиц, животных и местного населения.

Накопленные знания он вложил в несколько научно-популярных книг о развитии человечества, которые стали бестселлерами во многих странах мира. За книгу «Ружья, микробы и сталь», рассказывающую о причинах неравномерного развития цивилизаций, Даймонд получил Пулитцеровскую премию в 1997 году.

Предлагаем Вам познакомиться с менее известной книгой Джареда Даймонда «Почему нам так нравится секс: эволюция сексуальности человека», которая помогает с неожиданной стороны посмотреть на наше сексуальное поведение. С помощью сравнений человеческого поведения с животным, а также приводя наглядные примеры из жизни сохранившихся до наших дней племён, Даймонд пытается понять причины нашей «сексуальной необычности» и объясняет, для чего нужны мужчины. Книга «Почему нам так нравится секс: эволюция сексуальности человека» вышла в издательстве АСТ в 2013 году.

Для чего нужны мужчины?

Так для чего же нужны мужчины? Этот вопрос, может, и звучит как дурацкая шутка, однако затрагивает болевую точку нашего общества.

В прошлом году я получил примечательное письмо. Профессор одного университета, расположенного в очень далёком городе, приглашал меня на академическую конференцию. Имя профессора мне ни о чём не говорило, более того, из этого имени невозможно было даже понять, мужчина он или женщина.

Конференция должна была продолжаться целую неделю, плюс утомительные долгие перелёты. Однако письмо было чрезвычайно изящно написано. Если конференция будет организована настолько же хорошо, она может оказаться крайне интересной. После некоторых колебаний я, несмотря на свою занятость, принял приглашение.

Все мои сомнения рассеялись, как только я прибыл на конференцию, которая во всех деталях оправдала мои ожидания. Более того, устроители приложили немало усилий, чтобы как можно лучше организовать мне дополнительную программу, в том числе шопинг, орнитологические наблюдения, банкеты и посещение археологических раскопок.

Профессор, создавший этот шедевр организации, и автор блестящего пригласительного письма оказался женщиной. Она не только сделала очень интересный доклад на конференции, не только была приятным собеседником, но и одной из самых обаятельных женщин, которых я когда-либо встречал на своём веку.

Во время одного из походов по магазинам, организованных моей очаровательной хозяйкой, я купил несколько подарков для моей жены. Студент, приставленный ко мне в качестве гида, очевидно, рассказал об этих покупках моей новой знакомой, потому что она упомянула о них, когда мы сидели рядом на банкете. И вот что она, к моему удивлению, сказала: «Мой муж никогда не покупает мне подарков!» Сама она в начале их супружеской жизни дарила мужу подарки, но поскольку он никогда не отвечал взаимностью, она тоже перестала это делать.

Тут один из гостей, сидевший по другую сторону стола, начал расспрашивать меня о моих наблюдениях за райскими птицами в Новой Гвинее. Я рассказал, что самцы райских птиц не проявляют никакой заботы о своём потомстве, вместо этого они посвящают все свои силы и всё своё время поискам других самок для того, чтобы спариться с ними. И снова моя соседка, к моему удивлению, воскликнула: «Типичные мужчины!»

Правда, потом она оговорилась, что её муж гораздо лучше большинства мужчин, поскольку он всячески поддерживал её увлечение наукой и радовался её успешной научной карьере. Однако при этом большую часть вечеров он проводил вместе с товарищами по работе, а по уик-эндам смотрел телевизор, не выказывая ни малейшего желания помочь жене по дому или позаниматься с детьми. После неоднократных настойчивых просьб она сдалась и наняла домработницу.

Конечно, это вполне обычная история, и она засела у меня в мозгу только потому, что эта женщина была чрезвычайно красива, мила и талантлива и, казалось бы, мужчина, решивший жениться на ней, будет стараться проводить с ней время.

И всё же домашняя жизнь моей радушной хозяйки была куда приятнее, чем у многих других жён. Когда я только начинал работать в горах Новой Гвинеи, меня сильно возмущало униженное положение женщин. Супружеские пары, с которыми я встречался во время своих экскурсий в джунгли, выглядели примерно так: впереди шёл муж, в руках которого не было ничего, кроме лука и стрел, а позади плелась жена, сгибаясь под тяжестью собранного хвороста, плодов и младенца. Мужские охотничьи вылазки, похоже, затевались в основном ради возможности провести время с друзьями: изрядную часть добычи съедали сами охотники прямо в лесу. Женщин продавали, покупали или бросали, не спрашивая их согласия.

Позже, когда у меня появились свои дети, я начал лучше понимать психологию мужчин-охотников из Новой Гвинеи, сопровождающих свои семьи на лесных тропах. Гуляя с детьми, я должен был постоянно следить за тем, чтобы они не упали, не ушиблись, не потерялись, да мало ли что ещё может случиться с ребёнком на прогулке. Однако отцу семейства из Новой Гвинеи приходится быть ещё бдительнее, поскольку в джунглях их жён и детей подстерегает намного больше опасностей.

Оказалось, что мужчина, идущий налегке рядом с тяжело навьюченной женой, выполняет важную роль дозорного и защитника. Его руки должны быть всё время свободными, чтобы в случае внезапного нападения мужчин из чужого племени он мог как можно быстрее пустить в ход свой лук и стрелы. Однако охотничьи походы мужчин и торговля женщинами смущают меня по-прежнему.

Так для чего же нужны мужчины? Этот вопрос, может, и звучит как дурацкая шутка, однако затрагивает болевую точку нашего общества. Женщины больше не согласны терпеть привилегии, которые мужчины себе присвоили, и осуждают тех мужчин, которые больше заботятся о себе, чем о жене и детях. Кроме того, здесь сокрыта большая теоретическая проблема для антропологов.

С точки зрения пользы для самок и детёнышей самцы большинства видов млекопитающих нужны только для того, чтобы ввести сперму. Сразу после спаривания самец бросает самку, возложив на неё одну бремя растить, кормить и воспитывать их общее потомство. Однако самцы Homo sapiens отличаются тем, что они (обычно или по крайней мере часто) остаются после копуляции со своей партнёршей и своими отпрысками. Антропологи полагают, что такое расширение круга обязанностей мужчины сильно способствовало развитию многих отличительных черт нашего вида. И вот почему.

Экономическая роль мужчин отличается от роли женщин во всех сохранившихся до наших дней обществах охотников и собирателей (в таких обществах жило всё человечество до возникновения сельского хозяйства примерно десять тысяч лет назад). Мужчины большую часть времени охотятся на крупных животных, тогда как женщины большую часть времени собирают съедобные растения, ловят мелких животных и растят детей.

Антропологи традиционно рассматривали эти повсеместные ролевые различия как разделение труда, которое соответствует общим интересам семьи и служит примером разумной стратегии сотрудничества. Мужчины в силу ряда объективных причин лучше женщин приспособлены для того, чтобы преследовать и убивать крупных животных: они, как правило, физически сильнее, чем женщины, и им не надо постоянно носить с собой ребёнка, чтобы кормить его.

Очень похожее разделение труда существует и в современном обществе: сегодня многие женщины по-прежнему уделяют заботе о детях намного больше времени, чем это делают мужчины. Хотя сегодня охота перестала быть главным мужским занятием, мужчины по-прежнему добывают пищу для своей семьи, но теперь они делают это, работая и зарабатывая деньги (как, впрочем, и большинство американских женщин). Выражение «добытчик и кормилец» и сегодня напоминает, что с древнейших времен смысл мужской работы заключ��ется в добывании пищи.

Обеспечение мясом обычно рассматривается как отличительная обязанность мужчин традиционных охотничьих обществ, аналоги которой есть лишь у немногих видов млекопитающих — таких как волки и африканские гиеновые собаки. Её принято связывать с другими универсальными чертами человеческих обществ, отличающими нас от наших собратьев-млекопитающих. В частности, с тем, что мужчина и женщина остаются соединёнными в семейную пару и после копуляции и что человеческие дети (в отличие от обезьяньих) не способны сами добывать себе пищу в течение многих лет после рождения.

Из этой теории, настолько очевидной, что её обычно принимают на веру, вытекают два важных следствия, касающихся охоты. Если считать главной целью охоты добычу мяса для семьи охотника, то мужчины должны следовать промысловой стратегии, которая надёжно обеспечит им максимум мяса. Тогда мы вправе ожидать, что мужчина в среднем будет приносить больше мяса в единицу времени, если будет охотиться на крупных животных, а не на мелких. Во-вторых, мы можем предполагать, что охотник отдаст добычу или по крайней мере её лучшую долю своей жене и детям, а не другим членам племени. Насколько верны эти предположения?

Удивительно, но эти базовые для антропологии предположения почти не подвергались проверке. Зато не приходится удивляться, что первое основательное исследование было проведено женщиной — антропологом Кристен Хоукс из университета штата Юта. Это исследование базировалось на статистических данных о количестве пищи, добытой индейцами народности аче, обитающими в Парагвае. Данные были собраны Хоукс совместно с Ким Хилл, Магдаленой Хуртадо и Хиллардом Капланом. Аналогичные исследования Кристен Хоук, Николас Блёртон Джонс и Джеймс О’Коннелл провели в Танзании, среди народа хадза. Рассмотрим сначала результаты, полученные для аче.

Это племя искони добывало себе пищу ��сключительно охотой и собирательством, и даже начав в 1970-е годы селиться в основанных католическими миссиями земледельческих посёлках, они по-прежнему большую часть времени проводят, добывая себе пропитание в лесу. В полном соответствии с обычным для традиционных обществ разделением труда, мужчины аче охотятся на крупных млекопитающих — оленей и диких свиней пекари, а также собирают дикий мёд.

Женщины выколачивают крахмал из пальмовой сердцевины, собирают фрукты и личинок насекомых, возятся с детьми. Количество охотничьей добычи очень сильно колеблется. Если удастся убить пекари или найти борть, то охотник приносит домой столько еды, что её хватает на многих членов племени, но иногда — в среднем каждый четвёртый из дней, проведённых на охоте, — он возвращается с пустыми руками.

После успешной охоты индеец аче не спешил с добычей к жене и детям, а начинал щедро делиться мясом с каждым соплеменником, оказавшимся поблизости.

Добыча женщины, напротив, предсказуема, и её объём мало меняется день ото дня. Пальм в округе множество, и количество добытого женщиной крахмала зависит лишь от времени, потраченного на эту работу. Женщина всегда может рассчитывать, что прокормит себя и детей, но ей никогда не выпадет такая находка, которой можно было бы поделиться с кем-то ещё.

Первой неожиданностью для Кристен Хоукс и её коллег стали сравнительные результаты двух добывающих стратегий — мужской и женской. Максимальные значения, выраженные в калориях, приходились, конечно, на долю мужчин: если охотнику везло и он приносил домой пекари, то получалось, что он за один день добыл 40 000 килокалорий. Однако в среднем мужчина добывал в удачный день 9634 килокалории, а женщина — 10 356. Средний показатель за период был у мужчины ещё ниже и равнялся 4663 ккал — ведь было немало дней, когда он вообще ничего не добыл.

Таким образом, в целом мужчины аче выиграли бы, переключившись на негероическую «женскую работу» по добыванию крахмала, вместо того чтобы с упоением гоняться за дикими зверями по лесу. Будучи физически сильнее женщин, мужчины, если бы они захотели, могли бы добывать пальмового крахмала ещё больше, чем женщины.

В своём стремлении к большим, но ненадёжным ставкам мужчины аче напоминают азартных игроков, которые хотят во что бы то ни стало сорвать джекпот: в долгосрочной стратегии игроки извлекали бы большую выгоду, положив деньги в банк и получая небольшой, но предсказуемый процент.

Не меньшее удивление вызвало у исследователей и другое обстоятельство. После успешной охоты индеец аче не спешил с добычей к жене и детям, а начинал щедро делиться мясом с каждым соплеменником, оказавшимся поблизости. Точно так же они поступали и с добытым диким мёдом. В результате подобной щедрости три четверти всей добытой на охоте пищи достается кому угодно, но только не самому охотнику и не его жене и детям.

Легко понять, почему женщины аче не увлекаются охотой. Они не могут себе позволить проводить время на охоте, бросив дома детей, и они не могут себе позволить хотя бы раз вернуться домой с пустыми руками: голод может плохо отразиться и на лактации, и на беременности. Но почему же мужчины-охотники пренебрегают пальмовым крахмалом, довольствуясь менее выгодной в среднем охотой, и, вопреки устоявшимся антропологическим представлениям, даже не отдают семье всю добычу?

Этот парадокс подсказывает, что если мужчины аче с таким азартом отдаются охоте на крупную дичь, то, по-видимому, у них есть для этого стимул более важный, чем интересы их жен и детей. Когда Кристен Хоукс описывала мне эти парадоксы, у меня возникло неприятное предчувствие, что их подлинное объяснение, возможно, окажется не столь возвышенным и благородным, как священный миф о мужчине-добытчике, приносящем детям мясо. Я даже почувствовал, что мне хочется встать на защиту моих собратьев-мужчин и найти какие-то объяснения, которые помогли бы мне вновь поверить в благородную роль мужской стратегии.

Мое первое возражение на расчёты Кристен Хоукс сводилось к тому, что эти расчёты были сделаны в калориях. Каждый современный читатель, осведомлённый в вопросах здорового питания, прекрасно знает, что не все калории равны. Возможно, целью крупной охоты является удовлетворение нашей потребности в белке, пищевая ценность которого выше, чем у скромных углеводов, из которых главным образом и состоит пальмовый крахмал. Но ведь мужчины аче добывают не только богатое белком мясо, но и мёд, который состоит из столь же скромных углеводов, что и пальмовый крахмал.

Пока мужчины живущего в пустыне Калахари народа сан (бушменов) охотятся на крупного зверя, их женщины собирают и готовят к употреблению орехи монгонго, очень богатые белком. Пока охотники новогвинейских равнин проводят день за днём в поисках кенгуру (чаще всего безуспешных), их жены и дети в предсказуемых количествах добывают белок в виде рыбы, крыс, пауков и личинок. Так почему же бушмены и папуасы Новой Гвинеи упорно не хотят поступать так же, как их жены?

Тогда я начал думать: может быть, мужчины аче — просто необычайно плохие охотники, исключение среди современных охотничьих племен? Несомненно, инуитам (эскимосам) и индейцам, живущим в полярных областях, охотничьи навыки жизненно необходимы, особенно зимой, когда им почти недоступна никакая еда, кроме крупной дичи. Мужчинам народности хадза (Танзания) охота приносит в среднем больший результат, чем мужчинам аче, поскольку они охотятся в основном на крупную дичь.

Однако новогвинейские мужчины, так же как и аче, упорно продолжают охотиться, хотя их добыча очень скудна. С другой стороны, удачливые хадза постоянно подвергают и себя, и своих близких огромному риску, так как из 29 дней, проведённых ими на охоте, 28 оказываются совершенно бесплодными.

Семья охотника может умереть с голоду, дожидаясь, пока их муж и отец наконец сорвёт свой джекпот и притащит домой тушу жирафа. И в любом случае отнюдь не всё мясо, добытое на охоте хадза или аче, будет отдано семье. Так что для семьи охотника вопрос о том, что более эффективно в принципе — охота на крупного зверя или собирательство, — сугубо академический. Охота на крупного зверя явно не самый лучший способ прокормить семью.

Всё ещё стремясь оправдать мужчин, я задал себе вопрос: а не может ли щедрость, с которой охотник делится добычей с соплеменниками, быть проявлением взаимного альтруизма? Допустим, я надеюсь добыть жирафа лишь один раз за 29 дней, на то же рассчитывает и каждый из моих друзей-охотников.

Но все мы охотимся в разных местах, и все наши жирафы, вероятно, будут убиты в разные дни. Если каждый из удачливых охотников согласится поделиться мясом с другими охотниками и их семьями, то все они часто смогут наедаться до отвала. Однако при таком подходе охотник должен делиться добычей по возможности с лучшими охотниками, от которых с большей вероятностью можно будет получить мясо в другой день.

Однако в действительности удачливые охотники народностей аче и хадза делятся добычей с каждым, кто оказался поблизости, независимо от того, какой он охотник — хороший или безнадёжно плохой. Тут возникает закономерный вопрос, а зачем мужчина аче или хадза вообще тратит время на охоту, если он в любом случае может получить долю добычи, даже если сам он никогда ничего не добыл?

И наоборот — зачем ему охотиться, если всю добычу всё равно придётся раздать? Почему тогда охотник не собирает орехи и не ловит крыс, которых он сможет принести домой и которыми не надо будет ни с кем делиться? Должен же быть во всём этом хотя бы какой-нибудь низменный смысл, который ускользнул от моего внимания, пока я пытался отыскать в действиях мужчин-охотников благородные мотивы.

Ещё одно возвышенное объяснение, подумал я, может заключаться в следующем: вероятно, щедрость при раздаче мяса помогает всему племени, члены которого, по всей видимости, разделяют и нужду, и процветание. Недостаточно сконцентрироваться на пропитании только своей семьи, если остальные члены племени голодают и, ослабев, не смогут в случае чего отразить нападение врагов.

Такое объяснение в принципе возможно, однако оно опять возвращает нас к изначальному парадоксу. Если добывание пальмового крахмала, собирание фруктов или личинок — это наилучший способ обеспечить едой всё племя аче, то мужчинам не следует тратить столько времени, гоняясь за случайным пекари.

Предприняв последнюю попытку обнаружить семейную ценность охоты, я задумался о связи охоты с ролью мужчины как защитника. Самцы многих видов животных, например певчих птиц, львов, шимпанзе, немало времени посвящают патрулированию границ своей территории. Это патрулирование служит многочисленным целям: обнаружить и изгнать вторгшегося чужака; не упустить возможности самому вторгнуться на чужую территорию; следить за появлением хищников, которые могут напасть на самку или потомство; знать о сезонных изменениях в количестве разных видов корма и других ресурсов.

Точно так же действуют и люди-охотники: преследуя добычу, они одновременно отслеживают и потенциальные опасности, и благоприятные обстоятельства, которые могут пригодиться всему племени. Кроме того, охота — это хорошая школа боевых навыков, которые, безусловно, пригодятся мужчинам для защиты своего племени от врагов.

Несомненно, подобная роль охоты очень важна. Однако встаёт вопрос, какие конкретно опасности охотники пытаются отследить и чьи интересы они при этом прежде всего преследуют. В некоторых регионах мира львы и другие крупные хищники по-прежнему представляют угрозу для людей, однако наибольшая опасность для любого племени охотников-собирателей всегда исходит от людей — мужчин соперничающего племени.

Мужчины в подобных обществах постоянно участвуют в межплеменных войнах, основной целью которых является убийство воинов вражеского племени. Захваченных женщин и детей побежденного врага либо убивают, либо обращают в жён и рабов соответственно. В худшем случае охотников, патрулирующих границы своей территории, можно рассматривать как агрессоров, преследующих собственные эгоистические генетические интересы за счёт мужчин соперничающего племени.

В лучшем случае их можно считать защитниками своих жён и детей, но защищают они их главным образом от нападений других мужчин. Даже в этом случае польза и вред от патрульной активности мужчин для остального племени как минимум примерно одинаковы.

За несколько минут полового акта «на стороне» мужчина, в остальное время верный муж, может удвоить своё потомство.

Таким образом, все мои пять попыток приписать охотникам аче какие-то благородные мотивы или разумные оправдания их охотничьей страсти провалились. Кроме того, Кристен Хоукс напомнила мне ещё одну неприятную истину: в отличие от собирательства, которым занимаются жены и дети аче, охота не служит мужчинам лишь средством пропитания, они получают от этой деятельности дополнительную выгоду.

Начнём с того, что у аче, как и других народов, внебрачный секс не является чем-то необычным. Нескольким десяткам женщин аче был задан вопрос о том, кого они считают возможным отцом (т. е. сексуальным партнёром примерно на момент зачатия) своих детей. Оказалось, что на каждого из 66 детей этих женщин пришлось в среднем по 2,1 отца. Из выборки в 28 мужчин женщины чаще называли в качестве своих любовников умелых, а не неудачливых охотников, их же они считали возможными отцами своих детей.

Чтобы понять биологическое значение супружеской измены, вспомним главу 2 и те особенности репродуктивной биологии, которые мы в ней обсуждали: факты красноречиво говорят о том, что эволюционные интересы мужчин и женщин кардинально различны. Связь со множеством партнёров ничего не дает женщине с точки зрения количества переданных генов.

Как только женщина забеременела от одного мужчины, ей бессмысленно вступать в связь с другим: она все равно не сможет зачать ещё одного ребенка в течение по меньшей мере ближайших девяти месяцев (а в обществах охотников и собирателей с их продолжительной лактационной аменореей — даже нескольких лет). С другой стороны, за несколько минут полового акта «на стороне» мужчина, в остальное время верный муж, может удвоить своё потомство.

А теперь сравним репродуктивные результаты двух разных стратегий охоты, одну из которых Хоукс называет «стратегией кормильца», а другую — «стратегией хвастуна». Кормилец предпочитает скромное, но предсказуемое собирательство: добычу пальмового крахмала, ловлю мелких грызунов. Хвастун же охотится на крупного зверя, но прежде чем ему удастся сорвать банк, пройдёт очень много времени, и доход у «хвастуна» в среднем ниже, чем у «кормильца». Кормилец приносит домой в среднем больше пищи, хотя у него не найдётся лишнего кусочка для того, чтобы поделиться с соседями. Хвастун в среднем приносит жене и детям меньше пищи, однако иногда у него оказывается столько еды, что он может угостить многих.

Очевидно, что если женщина оценивает свой генетический успех по количеству детей, которых она сумеет поставить на ноги (а это прямо зависит от того, будет ли у них необходимое количество пищи), то ей лучше выйти замуж за «кормильца». Но ещё лучше, если при этом по соседству будут жить с��седи-«хвастуны», с которыми она может иногда вступать во внебрачные сексуальные отношения в обмен на мясо для себя и для своих детей. Племя в целом тоже любит «хвастунов» за то, что они редко, но зато щедро делятся своей добычей.

Что касается самого мужчины-«хвастуна», то в его генетической стратегии есть и плюсы, и минусы. Одно из преимуществ — это возможность иметь больше детей, занимаясь сексом с большим числом женщин. Ещё одно преимущество — популярность «хвастуна» у соплеменников: каждый хочет быть соседом человека, который щедро раздает мясо, и, возможно, кто-то из благодарных соседей отдаст ему в жёны свою дочь. В лучах славы отца-«хвастуна» греются и его дети, наследующие симпатии соплеменников.

Минус стратегии «хвастуна» опять же в том, что он приносит своей жене и детям в среднем меньше еды; это означает, что, вероятно, не все законные дети «хвастуна» выживут. А поскольку его жена в его отсутствие тоже может вступить в сексуальные отношения с другим мужчиной, то есть риск, что не все её дети являются его детьми. Так что всё-таки лучше — быть возможным отцом множества детей, как «хвастун», или гарантированным отцом немногих, как «кормилец»?

Для ответа на этот вопрос нам придётся сделать некоторые подсчёты: сколько детей в целом сможет вырастить жена «кормильца»; каков среди них процент внебрачных детей; насколько привилегированный статус ребёнка, отцом которого считается «хвастун», увеличивает шансы ребёнка выжить. У разных племён и в разных природных условиях эти показатели существенно разнятся.

Когда Хоукс оценила их для аче, то пришла к выводу, что в широком диапазоне их значений «хвастуны» в целом передают свои гены большему числу выживших детей, чем «кормильцы». Возможно, именно в этом и заключается подлинная цель охоты на крупную дичь, а вовсе не в том, что традиционно считалось целью охоты, — добыче мяса для жены и детей. Значит, охотники аче больше пекутся о своих собственных генетических интересах, чем об интересах своих семей.

Итак, специализация мужчин на охоте, а женщин — на собирательстве не может считаться примером разделения труда, позволяющего семейной паре наилучшим образом удовлетворять общие интересы, а группе в целом — наиболее эффективно использовать свою рабочую силу. Вместо этого образ жизни охотников и собирателей демонстрирует классический конфликт интересов.

Как я уже говорил в главе 2, то, что с точки зрения передачи генов хорошо для мужчины, вовсе не обязательно хорошо для женщины и наоборот. У супругов есть общие интересы, но у них есть и противоречащие друг другу интересы. Для женщины лучше выйти замуж за «кормильца», однако мужчине выгоднее не быть «кормильцем».

В ходе биологических исследований, проведённых за последние десятилетия, было выявлено множество подобных конфликтов интересов и у животных, и у людей — не только конфликты между мужьями и жёнами (или между самцами и самками), но также между родителями и детьми, между беременной женщиной и эмбрионом, а также между детьми в семье.

Родители передают детям свои гены, у братьев и сестёр большинство генов общие. В то же время конкуренция между потомками одной пары потенциально наиболее остра, и дети — всегда потенциальные соперники родителям. Многочисленные исследования на животных выявили, что взращивание потомства сокращает среднюю продолжительность жизни родителей из-за повышенного расхода энергии и других рисков.

Детёныш для родителей — возможность передать свои гены, но ведь у родителей могут быть и другие подобные возможности. С точки зрения родительских интересов может оказаться выгоднее бросить одного детёныша и направить ресурсы на взращивание другого, тогда как в интересах детёныша — выжить (пусть даже за счёт родителей). В мире животных, как и в мире людей, подобные конфликты подчас приводят к детоубийству, отцеубийству или братоубийству.

Биологи объясняют подобные конфликты теоретическими расчётами, исходя из данных генетики и экологии. А нам всем семейные конфликты знакомы на собственном опыте, без всяких теорий. Конфликты интересов между людьми, тесно связанными между собой кровными или брачными узами, — обыденные, самые распространённые трагедии нашей жизни.

Насколько универсальны подобные выводы? Ведь Кристен Хоукс и её коллеги изучали всего две народности охотников-собирателей — аче и хадза. Выводы ученых не мешало бы проверить и на других охотниках-собирателях. Результаты могут сильно варьироваться от племени к племени и даже от человека к человеку. Мой личный опыт на примере Новой Гвинеи подтверждает правоту Хоукс, причём ещё более определённо.

На Новой Гвинее очень мало крупных животных, добыть их удаётся редко, и охотники частенько возвращаются домой с пустыми руками. Изрядную часть добычи охотники сами съедают в лесу, а то, что приносят домой, тут же раздают направо и налево. Охота на Новой Гвинее не выдерживает критики с точки зрения экономической эффективности, однако она приносит удачливым охотникам очевидные статусные выгоды.

Но имеют ли выводы Хоукс какое-то отношение к нашему собственному обществу? Наверное, вы уже рассердились, поскольку предвидели этот мой вопрос и думаете, что знаете и мой ответ: дескать, я считаю, что американские мужчины по большей части тоже ведут себя непорядочно. Разумеется, ничего похожего я не хочу сказать. Я признаю, что многие американские мужчины или даже большинство из них (интересно, какое именно большинство?) — образцовые мужья, которые много работают, чтобы больше зарабатывать, отдают заработанное своим семьям, заботятся о детях и не изменяют жёнам.

Тем не менее кое-что из сказанного об индейцах аче справедливо по крайней мере для части нашего общества. Некоторые американские мужчины всё же бросают своих жён и детей. Доля разведённых мужчин, которые, несмотря на решения судов, пренебрегают своим долгом и не поддерживают собственных детей, оставшихся с матерью, настолько высока, что государство вынуждено что-то с этим делать. Родителей-одиночек в Америке уже больше, чем родителей, живущих в браке, причём среди одиночек преобладают женщины.

Но даже среди женатых мужчин, как мы знаем, есть и такие, кто больше печётся о себе, чем о своих жене и детях; такой мужчина тратит много энергии, времени и денег на то, чтобы волочиться за другими женщинами и предаваться другим занятиям, которые считаются атрибутами «настоящего мужика». Типичные атрибуты такого стиля — автомобили, спорт и выпивка. Образно говоря, такой мужчина приносит домой далеко не всё мясо, какое добывает. Не берусь утверждать, что мужчин-«хвастунов» в Америке больше, чем мужчин-«кормильцев», но процент «хвастунов» явно нельзя сбрасывать со счетов.

0 notes