#семейный абьюз

[natsyringa-life]

31.10.23.

12:25.

Лучший день в году.

"Пиздец, пиздец, пиздец" - трясущимися руками я ищу телефон и пытаюсь его разблокировать. "Сука, ну почему все так?".

Мне надо успеть. Я уже погорела, я в заднице, но я должна предотвратить ещё один пиздец. Пока я могу.

*не приходи домой. Мать вернулась*

Сообщение улетает и я напряженно всматриваюсь в значок внизу. Успеет прочитать или нет?

Мать гремит чем-то на кухне, нервируя меня, а я трясусь, как суслик. Ненавижу свою жизнь. Свою семью. Чтоб они сдохли.

*че блять*

Я вздргагиваю, когда телефон оповещает о новом уведомлении и хватаюсь за телефон, как за спасительную соломинку.

*ты где?*

Я кусаю губу и смотрю на дрожащие руки. Мне страшно. Что мать сделает мне за прогулы? Я, в последнее время, только и думаю, что она будет меня бить за любую провинность. Смешной вопрос от терапевта: "вам сейчас угрожают? Вашей безопасности угрожают?" сейчас уже не кажется смешным. Господи, мы просто хотим жить спокойно, когда это уже закончится?

*из магазина вышел. Сука, так и знал, что все по пизде пойдет*

*я тоже так думала, что именно сейчас, именно на этой неделе она припрется домой раньше времени именно сегодня*

*ты как?*

*трясет*

Я едва попадаю пальцами по клавишам. Сука, это пиздец, а не жизнь.

*хочу тебя обнять*

Последнее сообщение от М. немного успокаивает и, если честно, выбивает слезы. Но я закусываю губу и пытаюсь держаться. Не плакать, нельзя.

*я тоже. Но домой тебе до вечера нельзя*

*знаю. Отец уже звонил?*

*нет, но мать ему донесет 100%. Вопрос времени. И скандал очередной тоже*

*ты без еды-то продержишься?*

*я успела схавать дошик, но она видела упаковку, пришлось в общую мусорку выкинуть*

*блядь*

Я с ним согласна. То, как мы живем, мы оба - это сущий пиздец. Прячем еду, голодаем, не спим, ищем себе прибежище на ночь - даже враги так с заложниками не обращаются, как наши родители с нами. Пиздец.

*тебе надо куда-то деться до вечера*

*знаю, думал про едальню какую-нить, но там надо жратвы купить, шо пиздец*

Я секунду напряженно размышляю и мысль приходит сама собой. Вчера мне помогли мои друзья деньгами. Сегодня можно попросить помощи у другого круга друзей.

*я напишу Л. Пусть он тебя приютит*

*напиши лучше Д. Потому что Л. вроде занят подготовкой к отъезду, по крайней мере, тусивший с ним на днях Р. этого не опровергал*

Моя маленькая компашка начинает потихоньку сближаться. Я выхожу из чата с М. и всего секунду медлю, прежде чем написать Д. Ну почему все так??

*Д., привет, ты можешь приютить М. у себя до вечера?*

Он отвечает чуть ли не через секунду, словно только и ждал это мое сообщение.

*конечно, что случилось?*

*проблемы дома*

*ты в порядке??*

Его беспокойство согревает теплом.

*нет, но из дома уйти не могу, а М. не может вернуться. Он тебе подробнее все объяснит*

*тебе нужна помощь? Вытащить тебя из дома?*

Я закусываю губу и качаю головой. Плохая идея.

*я лучше останусь. Я за М. беспокоюсь больше*

*не переживай, я пригляжу. Сделаю все в лучшем виде. Пиши, если что*

*спасибо*

Я откидываю телефон на кровать и закрываю глаза. Их щиплет от непролитых слез, но я не могу позволить себе плакать. Не сейчас.

[prinzessinetcinis]

[tales-of-tai-shan]

СКЕЛЕТ В ШКАФУ.

На первый взгляд кажется, что во всех культурах понятие семьи более-менее универсально. Но что есть китайская семья? Первое, что приходит на ум – одухотворенность, гармония, семейный очаг, влияние буддизма и конфуцианства. В некоторой степени, можно сказать, что далекий от культуры Китая человек романтизирует их понимание семьи. К чему я это? Во всех трех частях можно было наблюдать конфликт внутри семьи: Тай Лунг и Шифу, лорд Шень и его родители с Вещуньей, в меньшей мере мастер Угвэй и генерал Кай. Западный зритель зачастую не представляет, насколько большое значение имеет эта деталь в общей картине.

Современный западный зритель, в том числе и я, не склонен чрезмерно сакрализировать понятия «семья» и «родители». Он понимает, что родители не святые, что они могут быть неправы, могут ошибаться, что семья это про равенство и доверие. В Китае же все, мягко говоря, с этим сложно.

Прежде чем говорить об этом, я бы хотела показать отрывок выступления Джимми О. Яна, гонконгско-американского актера, о его семье:

Перевод: «Как-то моя девушка спросила: «Дорогой, какой у тебя язык любви?» Я такой: «Что?» И она такая: «Ну, знаешь, твой язык любви, как ты выражаешь любовь к своим партнерам и близким? Например, языком любви могут быть слова поддержки». Слова поддержки?! Меня вырастили азиатские родители! Я в жизни не слышал ни единого слова поддержки! Никто не говорил мне: «Джимми, ты молодец, ты это сможешь!» Они говорили: «Только попробуй, блять, сдаться!» Их языком любви был вербальный абьюз».

На этом моменте у вас должны были лопнуть розовые очки, потому что, к сожалению, это не единичные случаи. Это – норма. Возвращаясь к началу – что есть китайская семья? Начнем с того, что сформировало и укоренило данное понятие в культуре.

Во-первых, экономическая ситуация. Китайская экономика вплоть до середины ХХ века держалась на мелком сельском хозяйстве. Чтобы поддерживать его, нужны были работники – много работников. Самой дешевой и лояльной рабочей силой были семейные общины. Они не требовали денег, достаточно было еды, воды и крыши над головой. Эффективность в таких организациях обеспечивалась только за счет иерархической структуры и строгого подчинения авторитету. При таком раскладе получается, что семья – это деловая организация, чья главная задача не поддержка отдельных членов, а защита общего интереса коллектива и обеспечение его продуктивной работы.

Во-вторых, конфуцианство. В конфуцианстве семья рассматривается не как горизонталь с относительно равноправными членами, а строгая вертикаль, где роли между членами четко распределены. Такие вещи, как выражение личных эмоций, безоговорочная поддержка, равноправная коммуникация и прочие вещи, определяющие любовь, воспринимаются негативно, разрушительными для такой структуры.

Но на этом модель семьи не ограничивается. Помимо вышесказанного, есть два важных понятия, связанных с детьми. Так, есть понятие 懂事 [dǒng shì], которое в контексте китайской семьи означает, что ребенок должен вести себя не как ребенок, а как взрослый – понимает чужие сложности, прощает их ошибки и терпит. Отсюда вытекает другое понятие, считающееся лучшим комплиментом для ребенка –  孝顺 [xiào shùn], что означает послушание и безоговорочное подчинение своим родителям.

Т.е. семья в Китае – это не про любовь, а про власть старших и безропотное послушание младших. Не совсем здоровые отношения, не находите? Все это еще усугубляется тем, что с самого момента своего рождения ребенок становится должен своим родителям. Даже его тело, волосы и кожа принадлежат родителям. Ребенок – это их собственность. Слово «долги» дети слышат чаще чем «я тебя люблю». К слову, «Я тебя люблю» в целом не принято говорить в китайской семье:

«Вторая фраза, что я реже слышу в Китае, чем в России, это «Я люблю тебя». Особенно у старшего поколения. Я, например, наверное, только один раз слышала, чтобы папа маме сказал «Я люблю тебя», и это было на юбилейный день рождения мамы. Мне родители тоже никогда не говорят «Я люблю тебя», я им практически тоже не говорю». Мэнсюэ (SHANKANAKA), ютуб-блогер.

Родители дают ребенку жизнь и обеспечивают с условием, что тот, когда вырастет, будет их содержать как выплата долгов. Они инвестируют в ребенка с условием, что тот выплатит эти долги своими успехами, иначе даже родительской любви он не достоин:

«Если не слушаемся их [родителей], то мы неблагодарные маленькие скотины». Мэнсюэ (SHANKANAKA), ютуб-блогер.

Вот! Вот эту мысль я хотела донести с самого начала. То, как воспринимается концепт семьи в Китае, напрямую влияет на то, как китайский зритель воспринимает антагонистов «Кунг-фу Панды».

Так, в их глазах Тай Лунг уже не кажется жертвой несправедливого приговора. Он как сын не выплатил свой долг и более того – предал отца и учителя, бросил вызов старшим. Это преступление похуже погр��ма в долине, который он устроил.

То же самое и с лордом Шенем. Он злодей в первую очередь не потому что устроил резню, а потому что опозорил родителей.

С Угвэем и Каем ситуация следующая – брат предал брата. Очевидно, что в этом дуэт�� старшим был именно Угвэй, а следовательно он был авторитетнее и имел больше власти, чем генерал. Не говоря уже о том, что в то время он уже был уважаемым мастером мастеров кунг-фу.

По итогу получается, что формула злодея в «Кунг-фу Панде» до безобразия простая. Не важно, скольких ты ограбил, обесчестил, запытал, убил, все это меркнет на фоне того, что ты ослушался старших. Если ты не оправдал ожидания семьи – ты конченная мразина, вот и все.

[rfo-ona]

Андреа Робин Скиннер, дочь Элис Манро, поделилась историей пережитого насилия со стороны отчима

Канадская писательница и лауреатка Нобелевской премии Элис Манро (на картинке — слева) умерла в мае в возрасте 92 лет. Её младшая дочь Андреа Робин Скиннер (на картинке — справа) опубликовала в воскресенье в газете Toronto Star эссе, в котором рассказала, как её отчим, второй муж матери, приставал к ней в детстве.

Речь идёт о Джеральде Фремлине. Летом 1976 года Андреа приехала в город Клинтон (штат Онтарио), чтобы навестить маму и её нового мужа. Девочке было 9 лет, а мужчине — 50 с лишним. В какой-то момент он подсел к ней на кровать и осуществил сексуализированное нападение. Андреа позднее рассказала об этом мачехе, та поделилась с Джимом Манро, отцом девочки, а он решил, что не хочет конфликтовать с Элис, и замёл историю под ковёр.

В следующем году девочка снова поехала туда, потому что хотела повидать маму. Ей Андреа ничего не рассказывала, так как боялась негативной реакции. Мать говорила, что Фремлин любит ��ндреа больше, чем её саму. Насилие со стороны отчима продолжилось в 1977 и последующие годы. Он обнажался перед ней, предлагал заняться сексом, рассказывал о маленьких девочках, живших неподалёку, которые ему нравились. Когда Андреа подросла и стала тинейджеркой, то стала ему безразлична. Кажется, перед нами портрет педофила.

Поначалу девушка пыталась забыть о случившемся, однако в период учёбы в университете у неё начались проблемы с физическим и психическим здоровьем в связи с пережитым абьюзом. Спустя несколько лет, в 1992 Андреа всё же рассказала обо всём матери в письме. Элис отнеслась к полученной информации с недоверием, восприняла как предательство.

Джеральд Фремлин в дальнейшем объяснил Манро свою версию событий — и та её приняла. В своих письмах, выдержки из которых сейчас опубликовали в газете, он признавал абьюз, однако свалили вину на маленькую девочку, заявив, что это именно она искала «сексуальных приключений».

Элис на несколько месяцев уехала от Фремлина, а затем вернулась, стала его защищать и держала семейный секрет в тайне до конца жизни. В 2005 году Андреа обратилась в полицию, предъявив письма отчима. Того обвинили в непристойном поведении. Джеральд признал свою вину, но историю не предали огласке из-за всемирной известности Элис Манро. Писательница продолжила жить с Фремлином до самой его смерти.

После появления этого эссе началась медийная и общественная полемика по поводу того, как теперь относиться к личности Манро и её творчеству. Дочь считает эту информацию частью наследия своей мамы. Некоторые отделяют авторку от её творчества, а некоторые решили, что вычёркивают литературу Элис Манро из своей жизни. Ребекка Маккаи пишет в Los Angeles Times: Манро была не лучше, чем те несчастные женщины, о которых она писала в своих рассказах. Речь о литературных героинях, которые оправдывали плохих мужчин, оставались с ними и не вполне понимали, что делают.

Авторство изображения: Thomas Levinson (The Daily Beast/Getty)

[aishanatalia80]

Этюд в красных тонах. #абьюз и новая этика. Я знаю, что вам очень не хватало моих ног в ленте. Лежу в СПА-капсуле, включила какой-то интересный волновой режим «массажа» и размышляю о «женском абьюзе». Намедни мимо промелькнула статейка очередного психолога о том, что «мужчина в семье должен...»—это насилие над личностью и абьюз. Дескать, не должен он никому и не обязан. Он ведь женился, чтоб быть любимым, а не должным. И детишек строгал, чтоб приумножить любовь. А ему теперь то ведро мусорное в руки тычут, то молоток и табуретку, то на мамонта посылают с копьём, насилуя хрупкое сознание. Следите за руками. Два взрослых, дееспособных человека добровольно создают семью. Помимо того, что начинают работать юридические нормы взаимной ответственности (семейный кодекс никто не отменял), появляются и вполне закономерные обязанности самостоятельной жизни. И если женщина по-умолчанию начинает рожать, заниматься семейным менеджментом, взваливает на себя львиную долю репродуктивного труда, то мужчина распускает сопельки и ноет, что он же просто хотел любви, чистых носочков и вкусного борщика с минетом. А то, что происходит, —ну, вся эта необходимость ежедневно выносить мусор, забирать ребёнка из детсада, принуждение к мытью посуды после себя, —абьюз чистой воды. Причём, секс с женой, которая не хочет, —не насилие, а «нужда по любви и #паприроде», а семейный кодекс и непосредственные обязанности в семье—жуткое насилие. Буквально, ПТСР срывает. 🤦 «А Вы точно психолог?» Есть современный тип семьи. Весьма эффективно функционирующий. Два взрослых человека договариваются жить вместе, договариваются о распределении обязанностей до и после рождения детей. И это нормально, что у обоих обязанности перед детьми и друг перед другом. А когда мужчина начинает претендовать на «нет у меня обязанностей, это всем показалось, меня надо любить, а я ничего не должен»—вот это странно. Хомо инфантилус. В переводе на русский: «мамина пряня», или «сыночка корзиночка». (at Большая Грузинская улица) https://www.instagram.com/p/CSMdMTIjnv_/?utm_medium=tumblr

[rfo-ona]

Подборка образовательных материалов. Выпуск 2

Не знаете, как провести выходные с пользой? Предлагаем вам почитать интересные статьи и посмотреть полезные видео. Очередная подборка заинтересует и начинающих феминисток, и более опытных.

---------

1. Что такое сексуальные домогательства и как с ними бороться («Нож»)

«В последнее время мы всё чаще слышим о сексуальных домогательствах, в 2016 году «харассмент» признали словом года по версии НТВ, однако многие до сих пор не понимают не только частностей, но даже сути этой проблемы. Этот большой материал мы подготовили и для тех, кто в танке, и для тех, кто хочет вникнуть поглубже и разобраться подробнее: рассказываем обо всех аспектах и последствиях сексуальных домогательств — и, конечно, о способах борьбы с ними».

2. Как понять, что в отношениях есть абьюз («Теории и практики»)

«Что делать, если вам, вашим близким, подругам или коллегам прямо или косвенно пришлось столкнуться с домашним насилием? Читать книгу журналистки Дианы Садреевой, которая в течение полутора лет общалась с жертвами ��омашнего насилия, правозащитницами, активистками движения за права женщин и сотрудницами фондов помощи. В основу книги легли 50 интервью авторки с жертвами домашнего насилия. Публикуем отрывок книги «Ты не виновата», посвящённый мифам, реальности, а также видам абьюза».

3. Как понять, что вы стали жертвой домогательства («Теории и практики»)

«В современном мире разобраться с тем, что является харассментом, а что нет, всё сложнее. Истории всплывают спустя несколько лет, зачастую резонансные, при этом где провести линию между харассментом, согласием, несогласием и может ли у домогательств быть срок давности, не совсем понятно. Разбираемся в законодательстве разных стран и пытаемся понять, где ставить черту между сексуальным домогательством и безобидным флиртом на рабочем месте (и может ли флирт на рабочем месте быть безобидным в принципе)».

4. Институт материнства («ПостНаука»)

«В начале 1980-х годов вышла книга Адриенны Рич «Рождённая женщиной» с подзаголовком «Материнство как опыт и социальный институт». По мнению Рич, всё плохое, что есть в материнстве, связано с тем, что общество жёстко его регламентирует: какой именно матерью надо быть, сколько усилий в это вкладывать и, самое главное, матерью надо быть обязательно. Как трансформировался институт материнства на протяжении нескольких веков и к чему приводит интенсивное воспитание?»

5. Стимулирование рождаемости («ПостНаука»)

«Семейная политика возникла в русле социальной политики как мера поддержки семьи. В современной России и модернизированном обществе вообще существует проблема: когда в семье появляются дети, она становится менее богатой — семейный доход теперь распределяется на большее количество людей. Какие существуют меры поддержки семьи и как идёт борьба с домашним насилием?»

6. «Модернизм» в Японии: изменение гендерных норм («Теории и практики»)

«В Японии 1900–1930-е годы называли эрой «Великого Тайсё» — временем космополитизма и оптимизма, когда граждане активно начали участвовать в общественной и политической жизни благодаря массовой грамотности и образованию. Центром «модернизма» был Токио, где находилось большинство властных структур и начиналось множество движений. Одним из важных явлений стала борьба за права женщин, которые в начале XX века являлись не более чем развлечением для мужчин. Поспособствовал этому течению журнал «Сэйто».

7. Почему они молчали: как мифы о насилии мешают говорить о нём и что с этим делать («Нож»)

«В середине июля этого года по социальным сетям прокатилась очередная волна MeToo-активизма: женщины рассказывали о пережитом опыте домогательств и насилия со стороны политических деятелей и сотрудников медиа. Общественная реакция на подобные признания зачастую негативная: многие склонны осуждать самих жертв. Их обвиняют в желании «хайпануть» или заработать, не понимая, почему многим понадобилось столько времени (иногда — несколько десятилетий), чтобы начать говорить. И если о социальных причинах отложенных признаний было сказано и написано немало, то значение психологических факторов общество пока явно недооценивает и уделяет им недостаточно внимания».

8. Мужчина ощутил на себе, как унижают женщин на работе («Домашний Очаг»)

«Мартин Шнайдер, менеджер одного американского агентства по персоналу, однажды столкнулся с тем, что клиент ответил ему в высокомерно-презрительном тоне. После нескольких уточняющих писем он понял, что его принимают за его подчинённую, Николь Пьери. У них общая почта для подразделения, и Мартин случайно переключил автоматическую подпись со своей на подпись Николь. Эффект заинтересовал его, и он решился на осознанный эксперимент».

9. Я не такая: почему девочки ненавидят девочек (Cosmo)

«А в редакции Cosmo, как в фильме «Дьявол носит Prada», — все стервы?» — самый частый вопрос, который я слышу от девушек. Это проявление внутренней мизогинии. Разбираемся, за что девочки не любят девочек и как с этим бороться».

10. Храмовая проституция: от ��ожественного соития до безбожного рабства («Нож»)

«С современной точки зрения секс в церкви, к тому же за деньги, — явление неподобающее и кощунственное. Тем не менее в древнем мире храмовая проституция была устоявшейся практикой и священным занятием. В некоторых странах из древности она перекочевала в современность и стала предметом внимания правозащитных организаций. Алиса Загрядская рассказывает о том, как эротика и секс были частью священных ритуалов».

Авторство фото: cookie-studio (freepik)