#сознательность

[ggondae99]

Гуру может именно в этом ваше предназначение, найти себя через других людей, прочувствовав всю боль этого мира вы можете заглянуть в самую его глубину и достигнуть просветления, тогда ваш трудный путь и завершится🙏таких как вы глубоко чувствующих, смотрящих в душу человека очень мало, я же говорила вы уникальны 100%❣️

А вопрос такой : скажите пожалйста в вашем случае сознательность помогает ли при работе с биполяркой, или биполярка побеждает ? Или все зависит от степени тяжести той или иной фазы? Заранее спасибо🤝

ох, спасибо большое за такие слова. не могу сказать, что я гуру в биполярном расстройстве, потому что оно постоянно меня удивляет, хотя я обладатель денного расстройства, но приятно иногда быть глубоко чувствующим человеком ☺️

мне кажется сознательности во мне осталось очень мало. кажется, что биполярка всё-таки побеждает, хотя в гипомании, когда я чувствую повышенный интерес к жизни и огромную энергию, мне начинает казаться, что у меня вообще нет этого расстройства

[maxispremades]

У всех — День признаний в любви, а у Джеммы — день культурного просвещения! С утра пораньше наша героиня отправилась в Творческий район, чтобы посетить галерею современного искусства. Вдохновившись работами художников-абстракционистов, девушка сломя голову бросилась к мольберту.

Во время работы над картиной внимание Джеммы привлекла толпа протестующих персонажей. Желая продемонстрировать миру свою гражданскую сознательность, она пожертвовала митингующим 100 симолеонов, после чего подошла к девушке с розовыми волосами и принялась с умным видом расспрашивать ее об актуальной политической ситуации. Харизма и напор Мико Охо буквально сразили Джемму наповал, и через какие-то полчаса общения та была готова вручить активистке ключи от собственной квартиры! Вечер праздника Джемма провела в компании новой подруги, пуская ароматные пузыри в музее.

После того, как девушки распрощались, Джемма отправилась в караоке-бар «Планета Медок», где совершенно случайно встретила Даррела, который усиленно пытался закосить под обычного горожанина. Неужели он таким образом пытается «присматривать» за сестрой? Для приличия задав брату пару дежурных вопросов, девушка незамедлительно оккупировала сцену. Кажется, Мико стала новой ролевой моделью для Джеммы, вытеснив с пьедестала незабвенную Эль Фабу...

[ri-with-tea]

Вампиры!AU

В Санкт-Петербурге всегда было много магии. В основном темной, что привлекало различных мрачных созданий. Ведьм, призраков, вампиров.

Вот только не все темные существа соглашались соответствовать представлениям о них. Что крайне раздражало Шурфа.

Новые соседи были явными вампирами, потому что ничем другим объяснить вечный грохот, шум и толпы невозвращающихся людей. В основном его бесил именно мешающий спать после лекций грохот двигаемых гробов. Решив не поднимать скандал и понадеявшись на сознательность соседей, Шурф вывесил обьявление в парадной.

А на следующую ночь оба наглых и шумных соседа залетели к нему летучими мышами. И как-то незаметно остались в жизни.

Хорошо, что питерская погода вполне позволяет ходить на лекции в любое время года.

[nachinaya-vsyo-snachala]

Глава 105. Сан-Оддити. На крючке

Вернувшись домой, Люси тут же кому-то позвонила.

Со стороны разговор выглядел вполне невинным. Просто что-то по работе.

— … Да, ищет актрису. Нет, я не знаю, на какую роль, но ему нужен определённый типаж…

— … Нет, мне неизвестно, что за фильм. Но есть шанс, что испортит нам съёмки…

— …Хорошо, я дам ему её контакты…

— …Что-что? Новая роль? В сериале? Другой город? Хорошо, я поняла…

Рассказать всё не получилось — набора условных фраз определённо не хватало. Что ж, подробности она сообщит по более надёжному каналу. После того, как поболтает с одним не в меру любопытным молодым человеком.

Изначально в планах у Люси было просто не вмешиваться и наблюдать за приезжим копом. Но ситуация выходила из-под контроля. Парень увидел, как она зашла в ресторан, и настойчиво караулил её у входа, заказав обед для отвода глаз.

Кто-то вчера всё же сообщил ему, что с Селеной больше всех дружила как раз она. Люси, конечно, профессио��ально сыграла роль валенка. Ничего, мол, не знаю. Она уехала. Куда — не сообщила.

Но дома тут же схватилась за телефон. Непонятно, чем Селена так заинтересовала полицию далёкого северного штата, но указание было чётким и ясным: о любых распросах про Подопытных 17 и 24 немедленно сообщать наверх.

Люси набирает номер любопытного копа. Благо, мальчик дал его сам на случай, если она что-то вспомнит или узнает. Достаточно было только изобразить сознательность и готовность помочь следствию.

Да, у неё есть что рассказать. И это не телефонный разговор. Да, встретимся завтра на том же месте.

А пока что надо сообщить мужу, что они снова переезжают. На этот раз в Энжел Сити. Десео отнёсся вполне положительно, он к их частым переездам привык и даже видел в этом свои плюсы. Молодой-горячий, на пятнадцать лет моложе супруги, лёгкий на подъём, посмотреть все уголки страны ему было интересно.

На другой день Люси скормила Кевину и новый город проживания Селены, и все известные ей явки-пароли-адреса.

Конечно же, Кевин ей был очень благодарен. И про себя подумал, что ему везло, везло, и ещё раз везло. Он совсем не ожидал, что всё разрулится так быстро.

А у Люси мысли были совсем другие. Что с благодарностями мальчик явно поторопился.

Потому что в отчёте всё будет написано. Непонятно, парень, откуда ты знаешь про этот проект, но не лез бы ты в дела, которые тебя не касаются. Особенно если это дела спецслужб.

А ничего не подозревающий Кевин сходил прогуляться в парк. Скринов самой прогулки нет, зато осталось нарисованное солнышко на щеке. Он выдал такое желание.

А затем отправился в своё съёмное жилище и сел с довольным видом строчить свой отчёт папе. Что так и так, эврика, Энжел Сити!

На другое утро Кевин отправляется домой. Он перекусывает бургером в закусочной на окраине города, не подозревая, что заглотил здесь ещё и наживку.

А затем набирает номер Сью и радостно рассказывает, что всё хорошо, и что через пару дней он будет дома.

[finansovayasfera]

Резкое падение нелегального оборота молочных продуктов: как изменился рынк за год

Молочный рынок стал чище: статистика удивила даже экспертов

Если год назад каждый второй пакет молока на полке вызывал вопросы у контролирующих органов, то сейчас ситуация кардинально изменилась. Цифры, опубликованные оператором системы «Честный знак», шокируют — за первые пять месяцев 2025 года нарушения в сфере продажи молочной продукции сократились в 2,5 раза. Для потребителей это означает одно: покупать стало безопаснее.

#

Как развивалась ситуация: цифры и факты

# В 2024 году было зафиксировано 88,3 млн нарушений, связанных с оборотом молочных продуктов. Спустя всего год показатель упал до 32,8 млн — такое падение даже сложно назвать постепенным. Это не просто «тенденция к улучшению», а настоящий прорыв.

Особенно заметны изменения в трёх ключевых категориях: 1. Продажа немаркированной продукции сократилась на 86,6%. 2. Товары, не введённые в легальный оборот, стали встречаться на 79,3% реже. 3. Подозрения в контрафакте уменьшились на 57,5%.

Сравнительная таблица нарушений (январь-май 2024 vs 2025): - Немаркированная продукция: 43,1 млн → 5,7 млн - Товары вне легального оборота: 28,9 млн → 6 млн - Контрафакт: 16,3 млн → 6,9 млн

#

Почему это произошло: мнения аналитиков

# Алексей Семёнов, эксперт по пищевой безопасности, связывает такие результаты с тремя факторами: 1. Жёсткий контроль со стороны государства — теперь каждый участник рынка понимает, что за нарушения последует не штраф, а приостановка деятельности. 2. Система цифровой маркировки — сканируя QR-код, покупатель видит всю цепочку поставок: от фермы до прилавка. 3. Сознательность потребителей — люди массово начали жаловаться на подозрительные товары через мобильные приложения.

«Ещё два года назад мы видели, как на рынках свободно торговали творогом без ��познавательных знаков. Сейчас это почти невозможно — технологии изменили правила игры», — подчёркивает Семёнов.

#

Что это значит для обычного покупателя

# 1. Меньше риска купить подделку. Раньше в составе «сметаны» часто обнаруживалось пальмовое масло, теперь такие случаи стали редкостью. 2. Прозрачность ценообразования. Легальные производители не конкурируют с теми, кто уклоняется от налогов, поэтому цены стали стабильнее. 3. Уверенность в качестве. Маркировка «Честный знак» позволяет за секунду проверить срок годности и состав.

Интересный факт: после введения системы маркировки каждый третий покупатель молочных продуктов сканирует упаковку перед покупкой.

#

Проблемы, которые остаются

# Несмотря на прогресс, некоторые вопросы всё ещё не решены: — Региональные различия. В малых городах нелегальные продажи сокращаются медленнее. — Новые схемы обхода ��аркировки. Например, переклейка этикеток с датами изготовления. — Цена на маркированную продукцию. Для мелких фермеров стоимость внедрения системы всё ещё высока.

#

Будущее молочного рынка: прогнозы на 2026 год

# Аналитики прогнозируют, что к середине 2026 года доля нарушений может упасть ещё на 40-50%. Однако для этого необходимо: — Усилить контроль на границах — часть контрафакта по-прежнему ввозится из-за рубежа. — Снизить бюрократическую нагрузку на мелких производителей. — Ввести образовательные программы для продавцов на рынках.

#

Вопросы для размышления

# 1. Как вы проверяете качество молочных продуктов — доверяете маркировке или предпочитаете конкретные бренды? 2. Заметили ли вы изменения в ассортименте молочных полок за последний год? 3. Стоит ли ужесточать наказания для недобросовестных производителей или лучше делать ставку на поощрения легальных? 4. Какие продукты, по вашему мнению, требуют следующего этапа маркировки после «молочки»?

P.S. Если вы нашли в магазине продукт без маркировки — не поленитесь сообщить об этом через приложение «Честный знак». Именно так обычные покупатели становятся частью больших перемен.

Перейти на страницу материала

[randomhuman-blog]

Кажется, я снова потерял себя… Но тут же задаю себе вопрос: а находил ли я себя? Был ли настоящим хоть в какой-то момент? И какой именно момент можно считать настоящим? В какой момент мы определяем, что живём именно теми мыслями, которые нас определяют? И которые из них являются нашими подлинными? Всё, что я делаю, и неважно, как я на это смотрю, — это и есть я? Или каждый раз мы что-то делаем ради определённой цели, словно это какой-то ребрендинг? Мы меняем маску, и вот она ��же к нам прижилась — а всё, что было до этого, уже неправда? А когда мы вновь возвращаемся к чему-то — это самообман или всё же есть какой-то источник, в котором мы ощущаем самих себя самими собой? Или это просто какое-то неконтролируемое внутреннее настроение — биологическое, психологическое или ещё какое-либо? (Мы всегда от чего-то отталкиваемся — так устроено наше существо: мы имеем некий опыт, мы его пережили, мы стали теми, кто мы есть, благодаря ему.) Существует ли противоречие между нашим опытом и потоком мыслей, который, как река, течёт в нас без остановки с момента рождения и до момента смерти?..

Всё это лишь субъективные помыслы, которые я сам в себе вызываю.

Есть вещи, которые от нас не зависят. Мы вынуждены следовать своим инстинктам и естественным нуждам, чтобы открывать возможность мыслить и взращивать сознательность. Но как только появляется сознательность, она становится заложником биологических ограничений — она не может находиться в покое, она пытается отделиться, словно чужеродный орган, она ставит себя выше всего остального. Эта осознанность хочет существовать всегда, она не может просто так исчезнуть — она придумывает себе высшую цель: чтобы всё подчинялось её воле, в том числе и небытие — так ей хотелось бы. Но внутренняя борьба с самим собой никогда не может быть прекращена, поэтому не существует разумного существа, которое размышляло бы всегда одинаково и, следовательно, действовало одинаково. Но на самом деле это лишь отговорка, чтобы избежать ответственности перед самим собой, ведь сознательность подразумевает последовательность и владение основ, на которых она была образована и которым следует. Убеждённость это то, что мы принимаем глубоко в себе, однако эти глубинные изменения также непрочны, но лишь на том уровне, на котором они не осознаются до конца. Сознательность же подразумевает, что она это понимает и что она всегда гибка в своей трансформации, и желает постичь ещё большее, чтобы овладеть самой собой. Высший разум не имеет границ и рамок и хочет быть абсолютно свободным — это его высшая цель, его естественная среда. Ему нужно выйти за все возможные пределы, чтобы познать самого себя, поэтому однажды он «натыкается» на вопрос о смерти, и в какой-то момент этот фундаментальный вопрос остаётся одним из немногих, который ему остаётся ��ли нужно постичь. Абсолютная свобода — это смерть.

[quotes-yura15cbx]

В исследованиях последних лет (М. К. Азадовского, А. А. Ахматовой) была показана зависимость сюжета пушкинских сказок от международных фольклорных источников и их литературных обработок: сказок о рыбаке и рыбке и о мертвой царевне — от сказок братьев Гримм, известных Пушкину во французском переводе 1830 г. («Vieux contes.

Pour l'amusement des grands et des petits enfants»), «Золотого петушка» — от восточной сказки американца Вашингтона Ирвинга, также переведенной на французский язык («Les contes d'Alhambra», 1832). Параллельно с этим для большинства сказок Пушкина существуют русские параллели.

Жирмунский В.М. Байрон и Пушкин 1978

https://t.me/quotes_yura15cbx/99?comment=477

«Пушкин один из первых понял международный характер и значение фольклора». «Для Пушкина, — пишет М. К. Азадовский, — проблема народности никогда не была проблемой националистической, но он стремился в национальной форме дать широкое международное, вернее, общеевропейское содержание».

Включая в русскую литературу лучшее наследие литературы мировой, классической и современной, Пушкин творчески перерабатывает это наследие на основании живого опыта русской современности и русской истории и тем самым подымает русскую литературу на новую небывалую высоту.

Гораздо менее значительно было соприкосновение Пушкина с современной ему немецкой литературой. Подобно большинству дворянской молодежи того времени, оп плохо знал немецкий язык и читал немецких авторов исключительно во французском переводе. Культ Гете, объявленного любомудрами «величайшим поэтом нового времени», коснулся Пушкина лишь внешней своей стороной. 15 Несмотря на восторженный призыв Веневитинова (в послании «К Пушкину»), он не воспел Гете и не прпзпал его своим «наставником». Его отзывы о Гете свидетельствуют скорее о холодном уважении, чем о глубоком знакомстве и творческой близости с великим немецким поэтом. Правда, после сближения с кружком «Московского вестника» имя Гете как поэта объективного и всестороннего появляется в критических высказываниях Пушкина рядом с именами Шекспира и Вальтера Скотта, в особенности в противопоставлении Байрону, поэту одностороннему и субъективному. Из немецких романтиков Пушкин заинтересовался только Гофманом, который получпл общеевропейское значение через посредство французского романтизма н во французском переводе Loeve-Veimars (1829—1830).

Преодоление романтического индивидуализма Байрона в художественной практике и в теории было необходимым шагом в развитии пушкинского реализма, в его выходе из узкой сферы субъективной лирики к объективному изображению русской исторической и общественной ��ействительности в более широких и вместительных формах драмы и романа. В этом осмыслении настоящего через историческое прошлое учителями Пушкина становятся Шекспир н Вальтер Скотт.

Байрон стремился прежде всего к эмоциональной экспрессивности, к непосредственному выражению лирического волнения, к декламационной эмфазе и мелодраматической эффектности. Пушкин как бы намеренно воздерживается от непосредственного выражения эмоционального волнепия и, останавливаясь на повседневных, почти тривиальных подробностях внешней, объективной действительности, достигает этим сдержанным умолчанием гораздо более высокого трагического напряжения.

вместо лирических описаний, обобщенных, преувеличенно экспрессивных, окрашенных декламационным пафосом — картинность и законченность, выделение немногочисленных существенных подробностей конкретного характера, живописующих илп психологически содержательных, свидетельствуют о созревшем искусстве поэта классического стиля.

уже в первой из группы «байронических поэм» Пушкин явственно обнаруживает особенности своего индивидуального стиля: преобладание предметного, живописного задания над эмоционально-лирическим; четкость, раздельность и последовательность в осуществлении этого задания; в связи с этим — точность, экономность и сознательность в выборе и соединении слов, в особенности — в употреблении конкретных, живописующих эпитетов и глаголов. Патетическая риторика Байрона, его эмоционально-лирический стиль, затемняющий конкретные очертания предметов и логически-вещественное содержание слова-понятия ради эмоциональной экспрессивности поэтического целого, не находит себе соответствия в индивидуальных особенностях пушкинского стиля.

Если в идейном содержании его «байронических поэм» было отмечено уже не раз «развенчание» героя-индивидуалиста во имя объективных и абсолютных жизненных ценностей, то в поэтическом замысле проявляется та же тенденция к преодолению романтической стихии байронизма: выход из субъективной лирической замкнутости эмоционально-экспрессивного романтического творчества в объективный, живописно-конкретный, художественно закопченный мир классического искусства.

Байрон, говоря о глазах Лейлы, нагромождает экзотические сравнения и гиперболы: он сравнивает их с темными глазами газели, со сверкающим рубином Джампшда, говорит о душе, о бессмертии в ее взорах, и на эту тему допускает длинное отступление. Пушкин скупо и точно изображает глаза Заремы двумя контрастирующими сравнениями,

Пушкин всюду, где это возможно, стремится к раскрепощению композиционных элем��нтов лирической поэмы от эстетического единодержавия героя, утверждает их художественную самостоятельность, из субъективной лирической погруженности в мир героя прокладывает путь в многообразный и богатый объективный и реальный мир, его окружающий, из однообразной сосредоточенности лирического построения ищет выхода к более широким и забытым у Байрона возможностям эпического рассказа и живописания.

Существенны при изучении таких вопросов бессознательные словесные совпадения, сходство синтаксических оборотов и т. п., по эти признаки могут быть обнаружены только в пределах одного языка. Зато особенно важпое значение имеет повторение одинакового мотива в какой-нибудь специальной композиционной функции, указывающей на влияние определенного учителя: обычно мотивы передаются в литературной традиции не обособленно, как отвлеченное тематическое «содержание», а в живом функциональном взаимодействии с другими элементами композиционного целого, например описание красоты восточной природы или этнографическая картина как увертюра к поэме, описание южной ночи как лирическое вступление к отдельной сцене, характеристика разочарованного героя в форме отступления, биографической реминисценции автора. Именно подобной связью между элементами тематическими и композиционными определяется единство литературного жанра. В таких случаях мы вправе утверждать, что Пушкин исходил не из общего запаса излюбленных в данную эпоху тем, а из специальной модификации этой темы в произведениях своего учителя (Байрона).

Байрон — ближайший, непосредственный учитель Пушкина. Особенно существенно при этом следующее обстоятельство: Байрон сделал эти мотивы неизменным, обязательным содержанием лирической поэмы, укрепил их в строго определенной композиционной функции. Пушкин учился у Байрона построению повои формы лирической поэмы, но, конечно, не как голой схеме, а как организующему принципу известного постоянного тематического материала. Байрон посвятил его в дух новой эпохи, но эпоха в свою очередь поддерживала воспитательное влияние Байрона.

[financerus]

Займ в возрасте 20 лет - реально ли

Займ в возрасте 20 лет - реально ли получить?

Многие молодые люди сталкиваются с необходимостью взять займ в возрасте 20 лет. Но возникает вопрос: насколько это реально? Давайте разберемся.

Во-первых, стоит отметить, что возраст 20 лет не является препятствием для получения займа, например здесь unozaim.ru/zajm-20-let. Многие микрофинансовые организации и банки предоставляют кредиты именно молодым людям. Главное, чтобы у заемщика была стабильная работа или другой источник дохода, который позволит ему вернуть займ в срок.

Для того чтобы получить займ в 20 лет, необходимо обратить внимание на следующие моменты:

1. Кредитная история. Даже у молодых людей может быть положительная кредитная история, если они ранее брали кредиты или пользовались услугами банков. Это может повлиять на решение о выдаче займа.

2. Доход. Банки и микрофинансовые организации обращают внимание на доход заемщика. Чем выше доход, тем больше вероятность одобрения заявки на займ.

3. Стабильность работы. Если у молодого человека есть постоянная работа, это повышает его шансы на получение займа. Банки и МФО предпочитают заемщиков с постоянным источником дохода.

4. Сознательность и ответственность. Молодые люди, которые проявляют сознательный подход к финансовым вопросам и ответственно относятся к своим обязательствам, имеют больше шансов на успешное получение займа.

Важно помнить, что займы - это серьезное финансовое обязательство, которое необходимо взвешенно и ответственно брать. Перед тем как подавать заявку на займ, стоит оценить свои финансовые возможности и рассчитать свою способность вернуть заемную сумму в срок.

Таким образом, получение займа в 20 лет является реальным, если у заемщика есть стабильный доход, положительная кредитная история и он способен ответственно управлять своими финансами. Важно помнить о необходимости взвешенного подхода к финансовым решениям и соблюдении финансовой дисциплины.

[lipitskya]

Руки чешутся

Все началось еще раньше до того о чем была прошлая запись. Лет в 5 я начала чесать голову ковырять ногтями до крови вся голова была в таких ранках а потом мне нравилось сдирать корочки которые образовывались если подождать. Потом я так же ковыряла уши, а потом пошли заусенцы сначала это были маленькие кусочки кожи,позже дошло до середины фаланги , было больно держать ручку. Я пыталась все это закончить но мне нравились корочки от ранок нравилось их щупать. Еще я сразу начинала трогать и как бы сдирать соседним пальцем а потом грызть в любой стрессовой ситуации и не в стрессовой тоже, даже лежа в кровати. Догрызлась до уродливых в шрамах пальцев а изначально у меня были красивые без всего этого.Я правда пыталась бороться перевязывала пластырем носила перчатки и ничего не помогало. Все шло по кругу но недавно получилось все прошло уже больше месяца с нормальными руками

Что мне помогло?

Наверное только сознательность сила духа и тд. Я слишком сознательная стала в какой-то момент чтоб позволять себе такое. И честно увидев со стороны допустим моего брата который уже взрослый мужчина но до сих пор страдает от этого, что вся кожа уже в шрамах , а руки не могут быть просто в покое, поняла что меня ждет тоже самое.Тогда в 7 классе я наковыряла себе на плечах до крови кожу , так как у меня был гиперкератоз , мне хотелось от него избавиться , но с итоге получались только новые воспаления шрамы и пигментные пятна. Тогда я начала просто всегда носить одежду с длинным рукавом чтобы не провоцировать себя на это. И это помогло , а про пальцы, мне ничего не помогало , как бы я не старалась, но постоянные занятия спортом все-таки как-то сгладили ситуацию, я стараюсь чтобы весь этот негатив вышел из меня через спорт. Я наверное не стану прикреплять фото по теме ( мои личные) поэтому просто смотрите на рандомные

[masrusia]

Против расовой, национальной и религиозной дискриминации трудящихся! За единую пролетарскую армию мировой революции!

«Прежде, чем издохнуть или утопить человечество в крови, - писал Л.Д.Троцкий, - капитализм отравляет мировую атмосферу ядовитыми парами национальной и расовой ненависти». Разделение по национальному, расовому или религиозному признакам – один из главных рычагов, используемых капиталистами для удержания трудящихся в повиновении и сохранения буржуазного господства. Безработица, нищета, неуверенность в завтрашнем дне создают питательную почву для разгула черносотенной и фашистской демагогии.

Современный капитализм на его империалистической стадии, объединяя мировую экономику в единое целое, по мере экономической необходимости рекрутирует в нижние слои пролетариата в качестве дешевой рабочей силы иммигрантов из более бедных и менее развитых регионов мира – рабочих, не имеющих никаких прав и рассматриваемых как продукт «одноразового использования» в периоды экономических кризисов. Таким образом, капитализм, объединяя в один класс трудящихся всего мира, одновременно порождает расовую, национальную и религиозную неоднородность самого рабочего класса.

Используя данную ситуацию в своих классовых интересах, буржуазия при содействии привилегированных слоев наемных работников (рабочей аристократии) и профсоюзных бюрократов пытается отравить классовую сознательность и солидарность трудящихся, разжечь среди рабочих ненависть по расовым, этническим и религиозным мотивам. Поэтому борьба за единство и сплоченность рабочего класса против шовинизма и расизма является жизненно необходимой для защиты социальных интересов пролетариата.

Преодолеть национальное, расовое и религиозное разделение трудящихся невозможно иначе, как через их совместную классовую борьбу против капиталистической эксплуатации и буржуазно-государственного гнета. Эффективная борьба против черносотенного террора и правительственной политики дискриминации в отношении иммигрантов возможна только в том случае, если она будет связана с перспективой уничтожения капиталистической системы и замены ее международной демократически планируемой общественной экономикой.

У рабочего класса, как учили Маркс, Ленин и Троцкий, есть только одна исторически объективная задача - объединиться в мировом масштабе для борьбы за мировую революцию. Всякая идеология, которая п��тается разделить пролетариат по расовым или национальным признакам, является буржуазной и, следовательно, антисоциалистической и контрреволюционной.

В условиях экономического кризиса идеология православного клерикализма и великодержавного российского гегемонизма все более открыто и цинично определяет государственную политику в отношении религиозных меньшинств и иммигрантов.

Как показывает практика, в случае, если иностранные трудящиеся перестают интересовать буржуазию и буржуазное государство в качестве дешевой рабочей силы, в отношении иммигрантов применяются все средства государственного и политического террора с целью выдавить из России и обречь, тем самым, их и их семьи на нищету, голод и смерть. В период, когда экономика России, по причине роста цен на энергоносители, находилась на подъеме, власти не замечали либо игнорировали «проблему мигрантов». Российскому империализму требовалась дешевая рабочая сила, и чем больше, тем лучше. С ухудшением экономической ситуации дискриминационная политика российских властей все более ужесточается. Один за другим принимаются правовые акты, ограничивающие права мигрантов на проживание и работу в России.

С подачи православных клерикалов власти активизировали террор в отношении религиозных организаций, которые Русская православная церковь рассматривает в качестве своих конкурентов. Между тем подавляющее число членов таких организаций, как, например, признанная экстремистской организация "Свидетелей Иеговы", составляют представители рабочего класса.

Мы, коммунисты-интернационалисты, рассматриваем пролетариат как класс, объединенный единой исторической задачей – свержением власти капитала. Все различия внутри рабочего класса не являются принципиальными и будут неизбежно преодолены в ходе революционной классовой борьбы.

Поэтому мы выступаем:

за свободное перемещения трудящихся через государственные границы и отмену контроля за иммиграцией;

против депортаций иммигрантов, в том числе и в случае их «нелегального» проживания на территории России;

за предоставление всем иностранным рабочим прав, равных правам российских граждан;

за полное и безусловное отделение религии и церкви от государства и прекращение юридического преследования и дискриминации религиозных конфессий;

за независимую организацию рабочих, включая и рабочих-иммигрантов, в целях противодействия черносотенцам, фашистам, националистическим и религиозным мракобесам;

за российскую и мировую пролетарскую революцию, которая окончательно покончит со всеми формами социального геноцида.

движение к социализму

[linguocafe]

Вчера две жительницы Москвы, направлявшиеся на летний отдых в Турцию, были задержаны на границе по причине претензий к ним со стороны службы судебных приставов. В результате выехать на отдых смогли только их мужья, которые, собственно, и проявили гражданскую сознательность, сообщив судебным приставам об имеющихся у супруг задолженностях.

[amitashi]

"Сознательность лишенная состояния иллюзии называется Чистым Брахманом. Она же под влиянием космическокого невежества есть Бог. Она же под влиянием индивидуального невежества Авидьи есть индивидуальная самость. Приложенная к внутреннему органу, она называется субъектом познания". Катхарудра-упанишада

[mysololaki]

#новости | Дюков выразил надежду на сознательность болельщиков при посещении матчей РПЛ - Спорт

#новости | Дюков выразил надежду на сознательность болельщиков при посещении матчей РПЛ – Спорт

МОСКВА, 20 июня. /ТАСС/. Российский футбольный союз (РФС) надеется на сознательность болельщиков при посещении матчей Тинькофф – Российской премьер-лиги (РПЛ) и соблюдение ими социальной дистанции. Об этом заявил президент РФС Александр Дюков, комментарий которого предоставлен ТАСС службой коммуникаций союза.

Сезон в РПЛ, приостановленный на три месяца из-за пандемии коронавируса, был…

[iyuol]

Три года я никого не обнимал.

Это странное чувство. Мне никогда не казалось, что прикосновения — это какое-то зло. Просто они не всем и не для всех. Друзей можно обнимать, кота — гладить.

Беда состоит в том, что на животных у меня аллергия, а все, кому хотелось бы взъерошить волосы, у чёрта на рогах.

Эти три тяжёлых года подарили мне сознательность. Но забрали тактильность. И я до сих пор не уверен, стоило ли оно того. Любой прогресс с починкой кукухи, конечно, радует, однако я всё равно грущу.

Одержимый нежностью. Это гулкое, зыбкое чувство в пальцах. Когда представляешь, как легко скользят они по чьей-то руке, чтобы подхватить под локоть. Как помогаешь кому-то заплетать волосы. Как пожимаешь руку или обнимаешь при встрече. О большем не мечтаю. Такие простые вещи. Человеческое тепло.

У моей любимой группы Немного Нервно есть песня, которая называется "Нет ничего, кроме любви".

Я правда так думаю. Что в этом мире не существует ничего, что могло быть выше. Ни истина, ни земля, ни даже смерть. Любовь, как религия, как абсолют. Живая, целительная.

Закрываю глаза и представляю, как пальцы скользят по щеке. Ласково. И взгляд напротив лучится теплом. Мне плевать, откуда он, с какого конца света. Человеку нужен человек. Я никогда не задумывался, насколько глубока на самом деле эта заезженная фраза.

Мне хочется любить и вдохновлять, а не искать причины для ненависти. Усталость.

Я жажду обнимать, а не целиться. Даже если эти объятия — всего лишь набор из букв на данный момент.

Берегите себя и тех, кто касается вас. Какими бы разными вы ни были.

[blue-hearts]

Заходите у нас гуляют

Не стали терять время по напрасно а пригласили в гости Яру,она пришла одна, и пока Ханджи ушла в туалет мамка дочку обнимать пошла и сразу вручила ей подарок, мало ли потом забудет.Это был их с Ханджи общий подарок, ребенок остался доволен

Сели за стол,Ханджи после одного бокала понесло...она давай шутить, Пик подхватила ее ритм и тоже туда же, Яра с ними, все были довольны и счастливы....

На долго Дочурка не засиживалась надо ехать домой с мужем отмечать праздник. Ханджи вывела Пик на улицу, время дарить подарки....Ханджи получила комплект свечей а Пик,плакат спортсмена...Ханджи ты оригинальна как всегда...но главное что все были довольны никто не обиделся.

Ну и на последок за то что Ханджи проявила такую сознательность. и была преданным семьянином, Пик решила подарить ей незабываемую ночь....

И ведь не так уж и плохо быть дома в кругу семьи, а не искать на жопу приключения

[randomhuman-blog]

У человека, как у гуманоида, наделённого инстинктами, — коими создала нас природа — изначально отсутствует понимание своего нахождения в жизни, хотя такое проявление является самым что ни на есть естественным и, по сути, нам, возможно, не стоило бы думать о чём-либо ещё вообще, в то время как высокая сознательность взращивается путём больших умственных усилий, что позволяет наделять того самого гуманоида, проживающего на планете Земля, титулом человека разумного. Абориген, живущий в дикой среде, тоже является человеком, но его сознательность гораздо ниже, однако она также по-своему достаточна и также пропорционально неполноценна. Сравнивая же диких людей прошлого и современный технологический мир с его материалистическим подходом, кажется, что люди прошлого были более человечнее, даже находясь на более примитивном уровне развития и понимания — ведь каждый раз, к примеру, когда они добывали «добычу», они относились к ней более уважительно: они просили прощения у своей жертвы, которую пр��меняли в пищу, благодарили её и всяческие вселенские силы — ведь, по сути, именно это давало им возможность жить. И именно это понимание — самое что ни на есть базисное и ценное, на мой взгляд. В наше же время животных просто держат и выращивают в тюрьмах, не давая даже видеть белый свет, после чего их жестоко убивают, чтобы обеспечить не просто выживаемость человечества, а ради выбора, ради выгоды и перенасыщения, вкусовых изысков или ради научных опытов и забавы, — а это уже обычное насилие над более слабыми. Но это уже другая тема для разговора, хотя также не менее важная и имеющая отношение ко всем сознательным существам.