#этнографический

[alexxx-malev]

Russia. Chechen Republic. Germenchuk, the ethnographic complex "Shira-Yurt" Герменчук. Архитектурно-этнографический музей "Шира-Юрт"

[zhurawina]

Добрый день! Где вы находите орнаменты и костюмы для своих рисунков? Что мне делать, если я тоже хочу сделать ресерч костюмов/орнаментов/украшений для своего проекта?

👋 Элементарно, Ватсон! Я нахожу всё это в книгах, интернете и музеях. Вот например книги, которые можно скачать:

1. Мерцалова М. Н. Поэзия народного костюма;

2. Шатерникова Н. И., Кравченко О. А., Якубенко Л. В. Женский народный костюм как часть регионального компонента;

3. Ефимова Л. В. Русский народный костюм. ГИМ;

Огромное количество иллюстраций (хорошо приближаются и можно всё рассмотреть): детали костюмов, головные уборы, серьги, бисерные позатыльники. Это просто сказка, а не книга✨

4. Молотова Л.Н., Соснина Н.Н. - Русский народный костюм. У меня эта книга есть на руках, но я видела и pdf формат;

5. Толкачёва С. П. Народный костюм Воронежской губернии;

6. Кислуха Л. В. Костюм Русского Севера;

+ Книга Жигулёвой " Русская народная одежда. Понёва и юбка". Но её нет в свободном доступе целиком, я её покупала. Отдельные странички можно найти в интернете, поищите. Приобретать книгу или нет - это уже решать вам)

Если интересны не только русские, есть и книги по народам России. Вот, например, чувашский костюм. Просто посмотрите на эту красоту!

Книга Николаева В. В." Чувашский костюм от древности до современности".

В ВК есть крупная тематическая группа по русскому костюму, там много чего выкладывают (называется "Русский традиционный костюм").

На ютубе - видео проектов "Красно Кросно" и "Потоканка". Там девушки примеряют на себя костюмы, выглядит красиво :з

🔹Музей сословий Глазунова в Москве, там есть вот та��ие шикарные дамы (фото не моё):

Сама я там ещё не была, но в интернете много фотографий.

🔹Если будете/живёте в Петербурге, то нужно обязательно посетить РЭМ (Российский этнографический музей). Он шикарный. Там собраны материалы по народам бывшего СССР.

🔹Конечно же К��нсткамера (у всех она ассоциируется с эмбрионами и прочим, но это так же музей этнографии). В основном тут Северная и Южная Америка, Китай, Индия, Африка. Недавно открылся зал "Многонародная Россия".

🔹Русский музей (экспозиция в Михайловском замке), там костюму и ремёслам посвящены несколько залов.

🔹Фондохранилище Эрмитажа на Старой Деревне - но там нельзя фотографировать.

С зарубежными костюмами сложнее. Стараюсь искать либо на английском, либо с помощью переводчика на языке того народа, костюм которого меня интересует (я таким образом искала греческий и сербский костюмы). Так больше шансов что-либо найти.

Вот как-то так. Ищите, читайте, смотрите и изучайте. Желаю успехов! :)

[advoorgh]

Уронить покойника на похоронах: почему русские боялись этого больше всего

Ни с одним из событий в жизни не связано столько поверий и обрядов, как с похоронами. Даже люди далекие как от религии, так и от всяких суеверий, придя на кладбище проститься с умершим, непременно бросят в могилу горсть земли и не станут чокаться за поминальным столом.

В большинстве домов, где ��сть покойник, завешивают полотном зеркала, не забывают и вымыть пол сразу после того, как гроб будет вынесен. Примет и поверий не счесть. И все они связаны, как правило, с древнейшим, еще дохристианским пластом верований народа.

Уронить покойника – самая страшная примета

Похороны – событие само по себе скорбное и печальное, осложнено еще и множеством примет, соблюсти которые совершенно необходимо, чтобы не навлечь на семью умершего худших бедствий.

Так, нужно обязательно проследить за тем, чтобы глаза покойного были закрыты, для этой цели на них иногда кладут монетки. Делается это для того, чтобы покойник ненароком не глянул на кого-то и не забрал с собой в могилу.

Руки и ноги усопшего связывают перед тем, как положить в гроб. Практическая сторона этого обычая очевидна: если руки и ноги не зафиксировать, пока тело не окоченело, положить тело в гроб будет сложно.

Однако, есть у этого обычая и другое, мистическое объяснение: связать нужно для того, чтобы непогребенный мертвец не вздумал встать и начать вредить живым. Эти и другие традиции объясняются тем, что умерший человек, согласно народным поверьям, продолжает «жить», но только иным, не земным образом. Об этом можно прочесть в «Энциклопедии русских суеверий» Марины Власовой (СПб, Азбука, 2008 г.).

Антрополог и археолог Станислав Дробышевский, описывая погребальные обряды наших древнейших предков, отмечает, что многие из них были вызваны страхом перед мертвым и желанием обезопасить соплеменников от его проделок (С. Дробышевский. Байки из грота. Издательский дом «ПостНаука», 2018 год).

И в наши дни большинство обрядов на похоронах связаны с желанием «умилостивить» покойного, не дать ему повода начать мстить живым за обиды, причиненные при жизни или в процессе похорон. Поэтому и говорить об умершем следует только хорошее, и в гроб уложить с максимальными удобствами, и за поминальным столом непременно поставить для него чарку.

Плохо при обмывании и одевании мертвого упустить что-то важное, плохо забыть о нем на поминках, но хуже всего уронить гроб с телом покойника. Неважно, где и как это случится – при выносе из дома, по дороге ли на кладбище или в момент опускания в могилу.

Особенно ужасно, если неловкие носильщики не просто уронят гроб, но произойдет это так, что сам покойный вывалится наружу. Немногим легче ситуация, если будет обронена наземь крышка домовины. На кладбище в момент погребения самым ответственным является момент, когда гроб опускают в могилу.

Если одна из веревок оборвется или выскользнет из рук копальщика так, что гроб обрушится вниз, знающие люди непременно начнут испуганно креститься и качать головами. Можно не сомневаться, что рассерженный такой бесцеремонностью покойник обязательно накажет виновных.

Иногда говорят (об этом можно прочесть монографии Елены Фурсовой «Похоронно-поминальная обрядность старообрядцев-переселенцев из Белоруссии как этнографический источник»), что умерший таким образом дает знать о наличии у него незавершенных дел на земле. В этом тоже хорошего мало: покойник вернется и будет стараться свои дела завершить. Чаще же в��его следствием падения гроба с покойником должна стать новая смерть в семье в течении ближайших 90 дней.

[worldcamru]

Архитектурно-этнографический комплекс «Сайгатка» – забытый уголок крестьянской истории

Архитектурно-этнографический комплекс «Сайгатка» – небольшой, но очень колоритный музей, который позволяет заглянуть в прошлое и увидеть, как выглядела типичная крестьянская усадьба. Это место интересно своей атмосферой, ведь оно во многом сохраняет подлинный дух старой деревни. Если вам хочется окунуться в историю, это отличный повод заглянуть сюда.

Подробнее на https://world-cam.ru/news/arkhitekturno-etnograficheskiy-kompleks-saygatka-zabytyy-ugolok-krestyanskoy-istorii/

[genealogyrus]

Липчане — потомки однодворцев? О казачьей культуре знает сегодня, наверное, каждый. А вот о народных обычаях, традициях и истории однодворцев мало кто в наши дни расскажет. Слово-то это и то не всем знакомо. А между тем в Центральной России с XVII века однодворцев было немало, и уклад их жизни заслуживает не меньше внимания, чем тот же казачий. Этнограф, лингвист, руководитель фольклорного ансамбля «КорАбь» (так славяне обозначали судно) из Москвы Наталья Скавытина уверена, что термин «однодворческая культура» со временем узнает каждый житель страны. Вместе с единомышленниками она уже сегодня работает в этом направлении. Их проект «Однодворцы: 7 русских историй» получил поддержку Фонда президентских грантов. ✅ Послы просвещения Культурой однодворцев Наталья Скавытина заинтересовалась, можно сказать, случайно. Несколько лет назад, собирая фольклорный и этнографический материал в экспедициях проекта «Вдоль засечной черты», она открыла для себя, что это сословие играло значимую роль в развитии Центрального Черноземья, в том числе современной Липецкой области. Вернувшись домой, стала искать информацию. И, к своему удивлению, обнаружила, что нет ни одной монографии, которая даёт целостное представление об однодворцах. И решила сама восполнить этот пробел, вернув людям знания об их истории. — Мы упустили время: ещё пару десятков лет назад жители деревень имели чёткое представление о культуре своих предков, — говорит Наталья. — Современные же сельчане не узнают даже костюмы, которые бытовали в их же местности. Сегодня мы возвращаем их к корням, как и городские просветители конца XIX века, которые выезжали в деревни, обучали крестьян, рассказывали им об истории Отечества. Даже в нашем цифровизованном мире без обращения к истокам не обойтись. ✅ Такое разное проис��ождение История возникновения однодворцев берёт своё начало как раз в традиции защищать свою Родину от врагов. По границам территории нашей страны в XVI — XVII веках активно возникали засечные черты — системы оборонительных сооружений. Для охраны южных рубежей туда посылались дети боярские (это был воинский чин), там они жили одним двором (отсюда и название), сами по себе, без крестьян. Позже, когда границы Руси расширились на юг и была построена Белгородская засечная черта, произошла трансформация сословия. В однодворцы стали переходить и другие служилые люди, в большинстве своём небогатые. Объединяло их то, что на приграничных территориях (это современные Липецкая, Воронежская, Курская, Орловская, Тульская, Тамбовская, Пензенская и Рязанская области) им выдавался надел земли, а также крестьяне. Кроме того, в отличие от других, однодворцы имели ряд привилегий. По сравнению с крепостными первоначально у них было гораздо больше прав и свобод. К примеру, они могли сами выбирать супругу, продавать землю, а также переходить в другие сословия: кто-то становился купцом, кто-то пополнял ряды мещан, а в веке XIX именно из однодворцев набирали в линейное казачество, служившее на Кавказе. Важные, независимые, горделивые, однодворцы ценили выше всего свой род и свободу и умели за них постоять. Впрочем, при Екатерине II «льгот» стало значительно меньше, она запретила им даже покидать свои наделы. — Открывшиеся знания об однодворцах позволяют дать отпор тем, кто пытается внушить другим, что русский человек генетически закабалён, что у него издревле ум крепостного, привыкшего покоряться, — говорит Наталья. — А между тем выясняется, что значительная часть жителей Черноземья принадлежала к однодворческому сословию, то есть была свободной. Дело в том, что к середине XIX века крепостного населения России было не более 35 %. Так что пора формировать в обществе другое представление о наших предках — как о защитниках, таких же решительных воинах, дело которых сегодня продолжают те парни, которых мы встречали повсеместно, когда ездили «за ленточку» с концертами. ✅ Блины или блинцы? Наталья акцентирует внимание, что однодворцы быстро приспосабливались к укладу жизни, заведённому в тех краях, где они селились. Отсюда и различия уже внутри сословия. Однако, как и любая культура, однодворческая имеет общие черты. Так, в некоторых сёлах до сих пор сохранилась кулинарная однодворческая традиция. Многие хозяйки, не задумываясь, поправят вас, если тонкие блинчики вы назовёте блинами. Эти блюда по сей день не одно и то же. Разнились они не только технологией приготовления и ингредиентами, но и своим назначением. Одни были повседневной едой, другие — элементом обрядов, выпекаясь по определённым праздникам. Были у этого сословия и свои особенности в архитектуре. В своё время Наталья Скавытина обнаружила сохранившиеся до наших дней дома однодворцев в селе Аргамач-Пальна Елецкого района. Избы здесь строились по единому плану. Они отличались от мазанок малоросов, в которые заходили внутрь со двора, тем, что вход в дом однодворцев был всегда с улицы. Одноэтажные строения имели чёткую структуру: в одной стороне — хозяйственное помещение, в другой — горница. Глубокий подпол вырывался прямо в коридоре. ✅ Говорящие детали Однако главной отличительной чертой однодворцев Наталья Скавытина считает женский костюм. Любопытно, что в зависимости от местности он украшался по-разному. Именно однодворцы привнесли в наши края моду носить сарафан — до этого здесь были привычны комплекты с юбкой или понё­вой. Юбки чаще всего были красные полосатые, но встречались однотонные — синие и зелёные. В качестве головного убора носили особого вида кокошники или округлую шапочку, похожую на завязанный платок. Каждая деталь одежды подчёркивала принадлежность женщины к однодворцам, но особо выделялся высокий отложной или накладной ворот. Он словно обязывал ходить с прямой спиной и гордо поднятой головой. «Ходила павою» — часто говорили про них. — Как для фольклориста песня, так для нас костюм — источник знаний о народе, — поясняет Наталья Скавытина. — Каждая деталь — «говорящая»: можно понять, к примеру, откуда родом человек, чем занимался, где торговал. Благодаря проекту «Однодворцы: 7 русских историй» мы познакомим жителей Центрального Черноземья с традиционными костюмами однодворцев, поможем их «расшифровать», прочитаем лекции об их культуре. 2 костюма собрано из этнографического материала — это реальные вещи, которые носили наши предки. Ещё 5 будут реконструированы, в том числе на ��снове тех, что были распространены в городе Данкове, селе Колыбельское Чаплыгинского района и селе Сокольское (г. Липецк). Это будут не музейные экземпляры, которые могут рассыпаться от прикосновения, а «живые» экспонаты, которые можно даже померить, что поможет погрузиться в эпоху бытования однодворцев. Основной площадкой для реализации проекта в нашем регионе станет Областной центр культуры, народного творчества и кино. Исследовательские и реконструкторские работы завершатся к осени 2025 года. 📌 Термин «однодворческая культура» впервые был введён в 2024 году на лекции Натальи Скавытиной в Русском географическом обществе. Олеся Скворцова, фото из архива Натальи Скавытиной https://lg.lpgzt.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 📜🔍 Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: http://vk.com/app5619682_-66437473 ✉ Наша почта: arhrodoslov@yandex.ru

[asbestgid]

В Асбесте 200 человек писали «Большой этнографический диктант»

В школах № 2, 4, 21, 11 прошла международная просветительская акция «Большой этнографический диктант». Цель акции - привлечь внимание людей к истории, культуре и традициям народов, населяющих страну. Это знание способствует укреплению согласия, межэтнического мира и национального единства народов Российской Федерации, а также поднимает уровень этнографической грамотности ��аселения. Участие в акции в очном формате приняли более 200 человек - ученики, педагоги, родители. Светлана Богданов... Читать дальше »

[slavyanskie-oberegi-su]

Интересны проект🔥 Традиции и современность... Этнографический проект "Народный костюм Калужского края". 2022 год. Фотограф Дмитрий Счеславский.

[laralarimar]

Российский этнографический музей приглашает

модельеров, дизайнеров, художников, студентов творческих учебных заведений, а также всех, кто интересуется не только современной модой, но и традиционным костюмом,

принять участие в конкурсе!

Конкурс дизайна одежды “Этника от кутюр – 2024”: призы - дипломы, подарки и специальные призы. Выставка работ

Цели конкурса

В Российской Федерации 2024 год объявлен Годом Семьи, поэтому основная тема конкурса – «СЕМЕЙНЫЙ ВЫХОД».

В работе должны сочетаться актуальные тенденции современной моды и традиционные орнаменты народов России.

Номинации конкурса

«Костюм для семейного выхода»

«Обувь и аксессуары»

Возраст участников конкурса 14+.

Сроки проведения конкурса

Конкурс проводится с 15 марта 2024 г. по 19 ноября 2024 г.

Заявки с цифровыми копиями эскизов принимаются до 15 октября 2024 года

Призы конкурса

По итогам Конкурса все участники получают памятные дипломы!

Победители награждаются призами!

Специальный приз – приз зрительских симпатий!

Работы будут опубликованы!

Чтобы принять участие в конкурсе

создайте коллекцию эскизов костюмов//обуви, аксессуаров;

заполните заявку и отправьте заявку с пометкой «Этника».

Внимание! От одного автора принимается одна коллекция, выполненная на основании одного музейного предмета

Конкурс дизайна одежды “Этника от кутюр – 2024”: Принятые для участия в Конкурсе фотографии работ публикуются на сайте ФГБУК «Российский этнографический музей» и в социальных сетях!

[rodionovclub]

Самые красивые интерьеры России: Мраморный зал Этнографического Музея в Санкт-Петербурге

Самые красивые интерьеры России: Мраморный зал Этнографического Музея в Санкт-Петербурге

Больше информации здесь

Российский этнографический музей – один из крупнейших этнографических музеев мира, здесь хранятся памятники по 157 народам и этнографическим группам России и сопредельных стран.

Больше информации здесь

Этнографический музей в Петербурге знаменит своей экспозицией и интерьерами здания.

Больше информации здесь

Но самое впечатляющее место в нем – это Мраморный зал.

Больше информации здесь

Мраморный зал Этнографического Музея в Санкт-Петербурге

Больше информации здесь

��ал памяти императора Александра III, который сегодня называется Мраморным, не имеет аналогов в петербургской архитектуре, его интерьер уникален.

Больше информации здесь

Размеры Мраморного зала в Этнографическом Музее в Санкт-Петербурге

Площадь зала – около 1 000 кв. м, высота – 15,7 м.

Больше информации здесь

[ruslankulikow]

Большой этнографический диктант - 2022

С 3 по 8 ноября 2022 года в седьмой раз пройдет Международная просветительская акция «Большой этнографический диктант». Диктант проводится в канун Дня народного Единства в онлайн и офлайн форматах. Организатором Большого этнографического диктанта является Федеральное агентство по делам национальностей. Официальный сайт диктанта www.miretno.ru, здесь можно узнать более подробную информацию и написать диктант онлайн. В Смоленском государственном университете будет работать закрытая офлайн площа... Читать дальше »

[ivanbezuglov]

#императорскийдворец #Церемония , какая-то панорама или диорама, или как это называется.. все фигурки выполнены очень реалистично. #этнографический #музей в #lotteworld. Будете в этом парке, обязательно загляните! #путешествия #ЮжнаяКорея #Сеул #travel #southkorea #Seoul https://www.instagram.com/p/B4syyEGK4u9/?igshid=1m9chls76jlnx

[alexxx-malev]

Russia. Chechen Republic. Germenchuk, the ethnographic complex "Shira-Yurt" Герменчук. Архитектурно-этнографический музей "Шира-Юрт"

[abramishvili]

#тени забытых предков#этнографический музей в Белграде#народный костюм#serbia#belgrade# (at Etnografski muzej u Beogradu - Ethnographic Museum in Belgrade) https://www.instagram.com/p/Bx7d3VYCe38/?igshid=15nrlxkemrdn6

[golbergtv]

Румыния с детьми за 14 дней: у венгров Риметеа и немного горного экстрима

[theodoreangelos]

Ethnographic Museum of the National Museum, Kinský Folly or Kinský Summerhouse – Musaion, Kinský Garden 98, Prague 5 – Smíchov Národopisné muzeum Národního muzea, Letohrádek Kinských – Musaion, Kinského zahrada 98, Praha 5 – Smíchov Ethnographisches Museum des Nationalmuseums, Kinský-Lustschloss bzw. Sommerschlösschen – Musaion, Kinský-Garten 98, Prag 5 – Smichow Этнографический музей Национального музея, Летний дворец Кинских – Мусейон, Парк Кинского 98, Прага 5 – Смихов

[genealogyrus]

Снимки семей и быт Русского Севера экспонировали в Архангельской области 📷 В Архангельской области экспонировали снимки семей, а также городской и деревенский быт Русского Севера - в Вельском краеведческом музее имени Кулакова открылась выставка "Крестьянский мир Поважья". На ней представлено более 400 подлинных предметов крестьянского быта Архангельской области и Вологодчины XVII - первой половины ХХ веков, а также десятки семейных фотографий ХIХ - начала ХХ века. Выставка стала совместным проектом музеев Архангельской области, Вологодчины и Санкт-Петербурга. Свои раритеты временно предоставили для экспозиции Вельский, Устьянский, Шенкурский, Верховажский, а также Российский этнографический музеи. Список огромный: ткацкий станок и полный комплект всего, что используется для ткачества, музыкальные инструменты, посуда, охотничьи доспехи, слесарные, токарные, плотницкие коллекции. При этом почти у каждого экспоната есть своя история и свой хозяин. Например, можно увидеть вещи из архангельской мастерской минометчика и орденоносца Великой Отечественной войны Сергея Борисова. Выставка живая: на ней, к примеру, есть возможность не только детально рассмотреть конскую амуницию (сбрую, упряжь), но и узнать традиции, обычаи, связанные с лошадьми. Так, в деревне Усть-Подюге верят, что "в конюшне живет суседко, который неодинаково относится к лошадям". Мягкие и красивые лошади почитаются его ��юбимцами, а заплетенная в косу грива "служит непременным доказательством несомненной любви суседко". Крестьянский мир Поважья можно приоткрыть для себя и с помощью ткацкого станка, на котором впервые разрешается попробовать свои силы - вплести узоры в коврик, который уже начали ткать работники музея. Но настоящее сокровище - представленные в экспозиции фотографии жителей Русского Севера. Всматриваться в лица людей, живших 100-150 лет назад, можно бесконечно! Едемские, Сухановские, Куклины, Заостровские стали достоянием истории благодаря семейным снимкам, подаренным потомками музеям Поважья. Посетители выставки впервые увидели на снимках и то, как жители деревни Горка Муравьевская на Пасху катали яйца, шенкуряне устраивали пикник на опушке леса, а жители Устьянского района изготавливали лодки-долбленки. Выставка подготовлена при поддержке правительства Архангельской области и приурочена к 105-летию Вельского музея: она будет работать до 19 апреля следующего года. https://rodina-history.ru/2024/11/25/reg-szfo/snimki-semej-i-byt-russkogo-severa-eksponirovali-v-arhangelskoj-oblasti.html ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru