#ਡਰ

[lvbrdz]

ਸੱਚੀਓ ਮਰਜਾਂਗੀ

Will truly die for him (English Translation below)

ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਡਰ ਨਈ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਈ ਮਿਲੂਗਾ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਡਰ ਹੈ ਕੇ ਮੈਂ ਓਹਨੂੰ ਖੋਹਦਾਂਗੀ ਫੇਰ ਕੱਲੀ ਬਹਿਜਾਂਗੀ ਕਿਸੇ ਕੋਨੇ ਚ ਜਾਕੇ ਫੇਰ ਓਹਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰਦਿਆਂ ਮੈਂ ਓਹਦੀ ਯਾਦ ਚ ਰੋਦਾਂਗੀ ਉਹ ਮੇਰੇ ਹੁਣ ਹੰਜੂ ਪੁੰਜਣ ਨਈ ਆਊਗਾ ਹੁਣ ਉਹ ਮੇਰੇ ਸਾਹਵਾਂ ਚ ਗੂੰਜਣ ਨਈ ਆਊਗਾ ਹੁਣ ਓਹਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਆਉਂਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਹ ਭੁੱਲ ਜਾਣਗੇ ਕੋਈ ਨਵੇ-ਨਵੇਕਲੇ ਰਾਹ ਓਹਦੇ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਣਗੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਪੋਲੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਖੋ ਜਾਊਗਾ ਉਹ ਪੋਲਾ ਜੇਹਾ ਹੱਸਦਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ੋਹ ਜਾਊਗਾ ਮੈਥੋਂ ਇਹ ਸਬ ਇਸ ਜਨਮ ਤਾਂ ਜਰ ਨਈ ਹੋਣਾ ਓਹਦੀ ਫੇਰ ਤੋਂ ਕਹਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਕੁੱਛ ਕਰ ਨਈ ਹੋਣਾ ਰੋਂਦੀ-ਰੋਂਦੀ ਓਹਦੀ ਹਿੱਕ ਚ ਫੇਰ ਤੋਂ ਵੜਜਾਂਗੀ ਮੈਂ ਓਹਦੇ ਤੇ ਮਰਦੀ-ਮਰਦੀ ਸੱਚੀਓ ਮਰਜਾਂਗੀ

-lvbrdz

Sachio marjangi

Mainu eh dar nai ke mainu pyar nai miluga Mainu eh dar hai Ke main ohnu kho dangi Fer kali behjangi Kise kone ch jaake Fer ohnu chete kardeya Main ohdi yaad ch rodangi Oh mere hun hanju punjan nai aauga Hun oh mere sahva ch gunjan nai aauga Hun ohnu mere val aunde saare raah bhuljange Koi nave navekle raah ohde layi khul jange Oh kise diya poliya baha de vich kho jauga Oh pola jeha hasda kise nu shoh jauga Maitho eh sab is janam ta jar nai hona Ohdi fer toh kahaun layi vi kuch kar nai hona Rondi rondi ohdi hiq ch fer toh warjangi Main ohde te mardi mardi sachio marjangi

Will truly die for him

I am not afraid that I will not get love I fear that I will loose him Then I will become alone And will sit in a corner Then remembering him I will cry in his memory He will not come to dry my tears now Now he will not echo in my breaths Now he will forget all the ways which comes towards me Now new ways will open for him He will be lost in someone's soft arms Smiling softly he will touch that someone It will all be unbearable for me in this life I may not have that much courage left in me to again put effort to call him mine While crying I will again find refuge in his chest maybe While falling for him over and over again I will truly die for him, one day

-lvbrdz

[mission999year]

ਵਿਸ਼ਾ: ਜ਼ਰੂਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਰਜ ਯੋਜਨਾ ਬੇਨਤੀ — ਨਿਆਂ, ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਤਾਲਮੇਲ

ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਜੰਸੀਆਂ ਨੂੰ,

1947 ਤੋਂ 2024 ਤੱਕ, ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ 100% ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ—ਦੇਰੀ ਨਹੀਂ, ਚਰਚਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਲਾਗੂਕਰਨ।

ਮੈਂ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹਾਂ:

ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਵਿਰੁੱਧ ਤੁਰੰਤ ਕਾਰਵਾਈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪੱਖਪਾਤ ਜਾਂ ਅਪਵਾਦ ਦੇ।

ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ, ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਾਲਮੇਲ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨਾ।

ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਵਾਅਦੇ ਨਹੀਂ, ਮਾਪਣਯੋਗ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਸਟਮ ਸੁਧਾਰ।

> "ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਟਰਾਜ ਵਰਗੇ ਨਿਡਰ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਦੀ ਅੱਗ, ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਦੀ ਗਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਅਡੋਲ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।"

ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਫਰਜ਼ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ—ਸੱਚ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ, ਨਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਡਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਣ ਲਈ।

ਦਿਲੋਂ,

ਨਟਰਾਜ ਹਾਜੀਮਲੰਗ ਕਵਾਂਦਰ

[gitaacharaninpunjabi]

86. ਕਾਮਨਾ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡੋ

ਹਰ ਇਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਸਮਾਜਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਤੀ ਲਈ ਕੁੱਝ ਕਾਰਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ‘ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ’ ਅਤੇ ‘ਕੀ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ’ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ‘ਕੀ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ’ ਦੇ ਕੁੱਝ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਯਾਫਤਾ ਕਾਰਜ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਅਪਰਾਧਿ�� ਨਿਆਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧਾਂ ਲਈ ਇਰਾਦਾ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਨੁਸਾਰ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਅਪਰਾਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਉਪਰੋਕਤ ਦੋਵੇਂ ਕਾਰਨ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਾਮਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਲਈਏ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਕਰਮ, ਕਾਮਨਾ ਤੇ ਸੰਕਲਪ ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਕਰਮ ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਗਨ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋ ਕੇ ਗੁਜ਼ਰੇ ਹਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਗਿਆਨੀ ਪੁਰਸ਼ ਵੀ ਪੰਡਿਤ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦੇਣਗੇ (4.19)।

ਆਮਤੌਰ ’ਤੇ ਸਮਾਜ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਅਪਰਾਧ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਅਪਰਾਧਕ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵੀ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਪਰ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਾਮਨਾ ਨੂੰ ਤਾਂ ਛੱਡਣਾ ਹੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਵੀ ਤਿਆਗ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਡਰ, ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਾਨ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਨੂੰ ਬਣੀ ਰਹਿਣ ਦੇਣ ਕਾਰਨ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਕਾਮਨਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਗਹਿਰਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਬੰਦਾ ਜੀਵਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਘੜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕਾਮਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਸਗੋਂ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਵੀ ਤਿਆਗ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਚਾਲਕ ਹੈ।

ਸਾਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਅਕਾਦਮਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਔਕੜ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਯੋਗ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਛਾ ਤਾਂ ਇੱਛਾ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਚੰਗੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਬੁਰੀ।

ਜਦੋਂ ਕਾਮਨਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਸ਼ਚਲ ਸਮਾਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਲਗਾਵ, ਭੈਅ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਰਮ ਇਸ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਤੱਪ ਕੇ ਹੋਰ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

[profoundlyenchantingtastemaker]

ਡਰ ਦਾ ਸਾਇਆ

ਪੇਮੀ ਦੇ ਨਿਆਣੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹਾਨਾ ਲਭ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਮੈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਡਰ ਦੇ ਸਾਏ ਵਿਚ ਹਾਂ। ਇਹ ਮੰਨਣ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਝੁੰਜਲਹਾਟ ਨਹੀ ਹੈ। ਅੱਧੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਠ ਕੇ ਬੈਠ ਜਾਣਾ ਤੇ  ਸੋਚਣਾ ਕਿ ਨੀਂਦ ਕਿਂਉਂ ਨਹੀ ਆ ਰਹੀ। ਘਰ ਪਰਿਵਾਰ ਸਭ ਠੀਕ ਹੈ। ��ਵਿਖੀ ਤਾਣਾ ਬਾਣਾ ਵੀ ਉਲੀਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਨਵੇਂ ਦੋਸਤ ਵੀ ਚੰਗੇ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਕੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਡਰਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਬੁਰੀਆਂ ਪੋਲੀਆਂ- ਪੋਲੀਆਂ ਪਟੋਕੀਆ  ਸਿਰ ਵਿਚ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਕਾਰਣ ਵੀ ਹੈ ਕਿ…

[sukhwanthundal]

ਵਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੈਥੀਡਰਲ ਦੀ ਬਿਸ਼ਪ ਮੈਰੀਅਮ ਐਡਗਰ ਬਡੀ ਵਲੋਂ ਟਰੰਪ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼

ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ ਡੌਨਲਡ ਟਰੰਪ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਵਸ਼ਿੰਗਟਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੈਥੀਡਰਲ ਵਿੱਚ ਗਿਆ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਕੈਥੀਡਰਲ ਦੀ ਬਿਸ਼ਪ ਮੈਰੀਅਮ ਐਡਗਰ ਬਡੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ ਟਰੰਪ ਨੂੰ ਇਹ ਕਿਹਾ:

"ਮਿਸਟਰ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ ਮੈਨੂੰ ਆਖਰੀ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿਉ। ਕ੍ਰੋੜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਜਤਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕੱਲ ਕੌਮ (ਨੇਸ਼ਨ) ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਪਿਆਰੇ ਰੱਬ ਦਾ ਮਿਹਰ ਭਰਿਆ ਹੱਥ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚਲੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ `ਤੇ ਰਹਿਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਹਾਂ, ਜੋ ਡਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਡੈਮੋਕਰੈਟਿਕ, ਰਿਪਬਲਕਿਨ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੇਅ, ਲੈਸਬੀਅਨ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਬੱਚੇ ਹਨ- ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁੱਝ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦਾ ਡਰ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਕੱਟਦੇ/ਵੱਢਦੇ/ਚੁਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦਫਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਲਡਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ ਪੋਲਟਰੀ ਫਾਰਮਾਂ ਅਤੇ ਮੀਟ-ਪੈਕਿੰਗ ਦੇ ਪਲਾਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ ਵਲੋਂ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਂਡੇ ਧੋਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਈਟ ਸ਼ਿਫਟਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਿਟੀਜ਼ਨ ਨਾ ਹੋਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸਹੀ ਕਾਗਜ਼ ਨਾ ਹੋਣ, ਪਰ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਇੰਮੀਗ੍ਰੈਂਟ ਮੁਜਰਮ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਟੈਕਸ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਗਵਾਂਢੀ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਮਸਜਿਦਾਂ, ਸਿਨਾਗੌਗਾਂ, ਗੁਰਦਵਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ।

ਮਿਸਟਰ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ `ਤੇ ਰਹਿਮ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦੀ ਹਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦੀ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਭੱਜ ਕੇ ਇੱਥੇ ਦਇਆ ਅਤੇ ਸਵਾਗਤ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਡਾ ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜਨਬੀਆਂ `ਤੇ ਰਹਿਮ ਕਰੀਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਧਰਤੀ `ਤੇ ਅਜਨਬੀ ਸਾਂ। ਕਾਮਨਾ ਕਰਦੀ ਹਾਂ ��ਿ ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਇਕ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਸਵੈਮਾਨ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨ, ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਅੱਗੇ ਸੱਚ ਬੋਲਣ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ-ਇਸ ਮੁਲਕ ਦੇ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ- ਦੀ ਚੰਗਿਆਈ ਲਈ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਨਾਲ ਨਿਰਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਤੁਰਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਹੌਂਸਲਾ ਦੇਵੇ। ਅਮੀਨ।"

[sonia1504]

ਕਬੀਰ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਭਾਗ 3

ਪਿਛਲੇ ਭਾਗ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਕਿ ਜੇਠ ਸੁਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਕਬੀਰ ਜੀ ਸੱਚਖੰਡ ਤੋਂ ਸਹਿਸਰੀਰ ਆ ਕੇ ਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਲਹਿਰ ਤਾਰਾ ਤਲਾਬ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਬੇਔਲਾਦ ਜੋੜੇ ਨੀਰੂ ਨੀਮਾ ਨੂੰ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ

ਨੀਮਾ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਦੇਖ ਕੇ ਨੀਰੂ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਥੱਪੜ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕ ਕੇ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੰਝੂ ਭਰ ਕੇ ਕਰੁਣਾਮਈ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ ਨੀਮਾ ਮੈਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਤੇਰੀ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੋੜਿਆ।

ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੋਨਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ । ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਨਿਮਰ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਨਜ਼ਾਇਜ ਫਾਇਦਾ ਚੁੱਕ ਰਹੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਮੇਰੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ' ਨਾ ਸਮਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਜਿੱਦੀ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਕਸ਼ਟ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਨੀਰੂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਬਾਰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਵੱਲ ਥੱਪੜ ਮਾਰਨ ਲਈ ਹੱਥ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਸ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਹੀ ਰੱਖ ਦੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅੱਜ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁੱਟਾਂਗਾ।

ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਨੀਮਾ ਦੇ ਸੀਨੇ ਨਾਲ ਲੱਗੇ ਬਾਲਕ ਰੂਪਧਾਰੀ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਬੋਲੇ ਹੇ ਨੀਰੂ ! ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਚੱਲੋ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਪਰ ਕੋਈ ਔਂਕੜ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ। ਮੈਂ ਸਤਲੋਕ ਤੋਂ ਚੱਲ ਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਭਲੇ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਇਆ ਹਾਂ । ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਉਪਰੋਕਤ ਵਚਨ ਸੁਣਕੇ ਨੀਰੂ ਨੂਰ ਅਲੀ) ਡਰ ਗਿਆ ਕਿਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਦੇਵ ਜਾਂ ਪਿੱਤਰ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਿੱਧ ਪੁਰਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਰਾਪ ਨਾ ਦੇ ਦੇਵੇ । ਇਸ ਡਰ ਨਾਲ ਨੀਰੂ ਕੁੱਝ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ ਅਤੇ ਘਰ ਵੱਲ ਤੁਰ ਪਿਆ । ਪਿੱਛੇ-2 ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਚੱਲ ਪਈ ।

*ਉਪਰੋਕਤ ਘਟਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਦ੍ਰਸ਼ਟਾ:-*

ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੇਠ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪੂਰਣਮਾਸੀ ਵਿਕ੍ਰਮੀ ਸੰਵਤ 1455 (1398 ਈ.) ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸ਼ਟਾਨੰਦ ਨਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ੀ, ਜੋ ਸਵਾਮੀ ਰਾਮਾਨੰਦ ਰਿਸ਼ੀ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਸਨ ਕਾਸ਼ੀ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਣੇ ਲਹਿਰਤਾਰਾ ਤਾਲਾਬ ਦੇ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਗਏ। ਬ੍ਰਹਮ ਮਹੂਰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ (ਬ੍ਰਹਮ ਮਹੂਰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੂਰਜ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਡੇਢ ਘੰਟਾ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ) ਰਿਸ਼ੀ ਅਸ਼ਟਾਨੰਦ ਜੀ ਨੇ ਲਹਿਰਤਾਰਾ ਤਾਲਾਬ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ��ੱਥੇ ਹੀ ਬੈਠ ਕੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਆਪਣੀ ਪਾਠ ਪੂਜਾ ਕਰਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਰਿਸ਼ੀ ਅਸ਼ਟਾਨੰਦ ਜੀ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਹੀ ਰਹੇ ਸੀ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁੰਜ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਆਉਂਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਇੰਨਾ ਤੇਜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਰਿਸ਼ੀ ਜੀ ਦੀ ਚਰਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ। ਜਿਵੇਂ ਅੱਖਾਂ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਪਾਉਂਦੀਆਂ। ਸੂਰਜ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੇ ਸੂਰਜ ਦਾ ਆਕਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ੀ ਜੀ ਦੀ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਬੰਦ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਫਿਰ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ। ਰਿਸ਼ੀ ਅਸ਼ਟਾਨੰਦ ਜੀ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਲਹਿਰ ਤਾਰਾ ਤਾਲਾਬ ਉੱਪਰ ਉਤਰ ਗਿਆ। ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਸਰੋਵਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹੀ ਦੇਖਦੇ ਉਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਜਲਸਰੋਤ ਦੇ ਇੱਕ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਸਿਮਟ ਗਿਆ। ਰਿਸ਼ੀ ਅਸ਼ਟਾਨੰਦ ਜੀ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਇਹ ਮੈਂ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇਖਿਆ। ਇਹ ਮੇਰੀ ਭਗਤੀ ਦੀ ਉਪਲਬਧੀ ਹੈ ਜਾਂ ਮੇਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਦੋਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂਦੇਵ, ਸਵਾਮੀ ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਾਂਗਾ।

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਕੇ ਰਿਸ਼ੀ ਅਸ਼ਟਾਨੰਦ ਜੀ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਸਾਧਨਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪੂਜਯ ਗੁਰੂਦੇਵ ਦੇ ਕੋਲ ਗਏ। ਸਵਾਮੀ ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਨੂੰ ਸਾਰਾ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਦੱਸ ਕੇ ਪੁੱਛਿਆ ਹੇ ਗੁਰੂਦੇਵ! ਇਹ ਮੇਰੀ ਭਗਤੀ ਦੀ ਉਪਲਬਧੀ ਹੈ ਜਾਂ ਮੇਰਾ ਭਰਮ ਹੈ। ਮੈਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਆਉਂਦੇ ਦੇਖਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀਆਂ । ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਹੋਈਆਂ ਤਾਂ ਨਵਜਾਤ ਸ਼ਿਸ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ। ਦੁਬਾਰਾ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਤਾਂ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਸਰੋਵਰ ਹੀ ਜਗਮਗਾ ਗਿਆ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਉਸ ਤਲਾਬ ਦੇ ਇੱਕ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਸਿਮਟ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਆਪ ਤੋਂ ਕਾਰਨ ਜਾਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਾਧਨਾ ਵਿਚਾਲੇ ਛੱਡ ਕੇ ਆਇਆ ਹਾਂ। ਕਿਰਪਾ ਮੇਰੀ ਸ਼ੰਕਾ ਦਾ ਸਮਾਧਾਨ ਕਰੋ।

ਰਿਸ਼ੀ ਰਾਮਾਨੰਦ ਸੁਆਮੀ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਗਤ ਅਸ਼ਟਾਨੰਦ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ! ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਤੇਰੀ ਭਗਤੀ ਦੀ ਉਪਲਬਧੀ ਹੈ ਨਾ ਹੀ ਆਪ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਦੋਸ਼ ਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਉੱਪਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਦੇਵ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਣ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਿਸੇ ��ਸਤਰੀ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਬਾਲਕ ਰੂਪ ਧਾਰਣ ਕਰਕੇ ਨਰ ਲੀਲਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਆਸ ਮੁਤਾਬਕ ਕੰਮ ਪੁਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਦੇਵ ਉੱਪਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਉਹ ਕਾਸ਼ੀ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੇ ਘਰ ਜਨਮ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਾਲਭਦ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ। ਉਪਰੋਕਤ ਵਚਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਿਸ਼ੀ ਰਾਮਾਨੰਦ ਸੁਆਮੀ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਸ਼ ਅਸ਼ਟਾਨੰਦ ਦੀ ਸ਼ੰਕਾ ਦਾ ਸਮਾਧਾਨ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਇਹੀ ਧਾਰਣਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਅਵਤਾਰ ਗਣ ਮਾਤਾ ਦੇ ਗਰਭ ਤੋਂ ਹੀ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।

ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਨੀਰੂ ਅਤੇ ਨੀਮਾ ਆਪਣੇ ਘਰ ਜੁਲਾਹਾ ਮੁਹੱਲੇ (ਕਲੋਨੀ) ਵਿੱਚ ਆਏ। ਜਿਸ ਵੀ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤ ਨੇ ਨਵਜਾਤ ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਉਹ ਦੇਖਦਾ ਹੀ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਸਰੀਰ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਸੀ। ਅੱਖਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਮਲ ਦਾ ਫੁੱਲ ਹੋਣ, ਘੁੰਘਰਾਲੇ ਵਾਲ, ਲੰਬੇ ਹੱਥ। ਲੰਬੀ-2 ਉਂਗਲੀਆਂ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਮੰਨੋ ਜਿਵੇਂ ਨੂਰ ਝਲਕ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਜਿਵੇਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਗੋਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ��ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੋਰਾ ਸਰੀਰ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਸੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ ਚਿੱਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਫ਼ੇਦ ਵਰਣ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸੀ।

ਪੂਰੀ ਕਾਸ਼ੀ ਨਗਰੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਅਦਭੁਤ ਬਾਲਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜੋ ਵੀ ਦੇਖਦਾ ਉਹ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਨੂਰ ਅਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਲਕ ਤਾਲਾਬ ਉੱਤੇ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਅੱਜ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਹੈ। ਡਰ ਦੇ ਮਾਰੇ ਲੋਕ ਲਾਜ ਦੇ ਕਾਰਣ ਕਿਸੇ ਵਿਧਵਾ ਨੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਬਾਲਕ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਨਜ਼ਰ ਹਟਾਉਣ ਨੂੰ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਖਿੱਚੀ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿੱਦਾਂ ਦਾ ਜਾਦੂ ਹੈ ਬਾਲਕ ਦੇ ਮੁਖ ਉੱਤੇ? ਪੂਰੀ ਕਾਸ਼ੀ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਬਾਲਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਲਈ ਉਮੱੜ ਪਈ। ਇਸਤਰੀ-ਪੁਰਸ਼ ਝੁੰਡਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਬਣਾ ਕੇ ਮੰਗਲ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਨੀਰੂ ਦੇ ਘਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਆਏ।

ਬੱਚੇ (ਕਬੀਰ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ) ਨੂੰ ਦੇਖ ' ਕੇ ਕੋਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਹ ਬਾਲਕ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਹੈ, ਕੋਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਇਹ ਤਾਂ ਸਾਕਸ਼ਾਤ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਹੀ ਆਏ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਹੀ ਆਪਣੀ ਕਾਸ਼ੀ ਨਗਰੀ ਨੂੰ ਧੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ। ਕੋਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਇਹ ਤਾਂ ਕਿੰਨਰ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਹੈ, ਕੋਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਇਹ ਪਿੱਤਰ ਨਗਰੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ।

ਇਹ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣ ਕੇ ਨੀਮਾ ਨਾਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਾ ਕਹੋ। ਹੇ ਅੱਲਾਹ ! ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ। ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਬੱਚਾ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਵੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਐਵੇਂ ਝੁੰਡਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਆ ਰਹੇ ਹੋ। ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਇਸਤਰੀ-ਪੁਰਸ਼ ਬੋਲੇ ਹੇ ਨੀਮਾ! ਅਸੀਂ ਬੱਚੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਦੇਖੇ ਹਨ ਪ੍ਰੰਤੂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਆਏ ਹਾਂ। ਉੱਪਰ ਆਪਣੇ-2 ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸ੍ਰੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੀ, ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਜੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ਿਵਜੀ ਵੀ ' ਝਾਕ ਕੇ ਦੇਖਣ ਲੱਗੇ। ਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚੋਂ (ਸ਼੍ਰੀ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ਿਵ ਵਿੱਚੋਂ) ਇੱਕ ਇਹ ਬਾਲਕ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਕੇ ਬੋਲੇ ਕਿ ਇਹ ਬਾਲਕ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਹਾਂ ਪਰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਯੁਕਤ ਕੋਈ ਸਿੱਧ ਪੁਰਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ।

ਬ੍ਰਹਮਾ, ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼ਿਵ ਵਿੱਚੋਂ) ਇੱਕ ਇਹ ਬਾਲਕ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਕੇ ਬੋਲੇ ਕਿ ਇਹ ਬਾਲਕ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਜਿਸਤੋਂ ਅਸੀਂ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਹਾਂ ਪਰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਯੁਕਤ ਕੋਈ ਸਿੱਧ ਪੁਰਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ।

*"ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਕਬੀਰ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਨਾਮਕਰਣ"*

ਨੀਰੂ (ਨੂਰ ਅਲੀ) ਅਤੇ ਨੀਮਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿੰਦੂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ-ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਸਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਲਾਲਚ ਵੱਸ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਲੜਕੇ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਣ ਆਏ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਕਾਜ਼ੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ਕੁਰਾਨ ਸ਼ਰੀਫ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੜਕੇ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆ ਗਏ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਮੁਗ਼ਲ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਸੀ ਜੋ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਹਿੰਦੂ ਸਮਾਜ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਦੱਬਦਾ ਸੀ। ਕਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੜਕੇ ਦਾ ਨਾਮਕਰਣ ਅਸੀਂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਕਰਾਂਗੇ ਹੁਣ ਇਹ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਾਜ਼ੀਆ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁੱਖ ਕਾਜ਼ੀ ਨੇ ਕੁਰਾਨ ਸ਼ਰੀਫ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਕਿਤੋਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਉਸ ਪੰਨੇ ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਮ "ਕਬੀਰਨ" ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਕਾਜ਼ੀਆ ਨੇ ਸੋਚਿਆ “ਕਬੀਰ” ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਛੋਟੀ ਜਾਤੀ (ਜੁਲਾਹੇ ਭਾਵ ਧਾਣਕ) ਦੇ ਬਾਲਕ ਦਾ ਨਾਮ ਕਬੀਰ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ੋਭਾ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਹ ਤਾਂ ਉੱਚੇ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਰੱਖਣ ਯੋਗ ਹੈ।

ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਰੂਪਧਾਰੀ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਕਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਕਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਨੂੰ ਨਾਮ ਰੱਖਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਪੰਨਿਆਂ ਤੇ ਕਬੀਰ-ਕਬੀਰ-ਕਬੀਰ ਅੱਖਰ ਲਿਖੇ ਸਨ ਹੋਰ ਅੱਖਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਫਿਰ ਕੁਰਾਨ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੰਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਕਬੀਰ-ਕਬੀਰ-ਕਬੀਰ ਅੱਖਰ ਹੀ ਲਿਖੇ ਸਨ। ਕਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਕੁਰਾਨ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਕੁਰਾਨ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਅੱਖਰ ਕਬੀਰ- ਕਬੀਰ- ਕਬੀਰ- ਕਬੀਰ ਹੋ ਗਏ ਕਾਜ਼ੀ ਬੋਲੇ ਇਸ ਬਾਲਕ ਨੇ ਕੋਈ ਜਾਦੂ ਮੰਤਰ ਕਰਕੇ ਸਾਡੀ ਕੁਰਾਨ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਨੂੰ ਹੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਉਦੋਂ ਕਬੀਰ ਪਰਮੇਸ਼ਵਰ ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੋਲੇ ਹੇ ਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਕਾਜ਼ੀਓ। ਮੈਂ ਕਬੀਰ ਅੱਲਾਹ ਭਾਵ ਅੱਲਾਹ ਹੂ ਅਕਬਰ, ਹਾਂ। ਮੇਰਾ ਨਾਮ " *ਕਬੀਰ* " ਹੀ ਰੱਖੋ। ਕਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਆਂਦੀ ਕੁਰਾਨ ਸ਼ਰੀਫ਼ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਹੀ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਬੋਲੇ ਇਸ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰੇਤ ਆਤਮਾ ਬੋਲ ਰਹੀ ਹੈ।

(ਚੱਲਦਾ)

ਬਾਕੀ ਅਗਲੇ ਬੁੱਧਵਾਰ

[fortunetellersdilettante]

د نوی کال په ماښام موږ mushrooms پرې د کور په شاوخوا کې رقص وکړئ د هرڅه سره میوزیک جوړ کړئ چې موږ یې موندلی شو د پریکړې ځای په ځای کول او موږ د هر کمال لپاره چې موږ یې کولی شو خدای دې وکړی چې د کال په اوږدو کې به دا یو سور لیک وی. دوی دا نه دی ویلی چې دلته به څومره شیان بدل شی. موږ هم د بې پروایۍ په غم کې نه یو موږ په خپلو سرونو کې د شکرو د نڅا لیدونه درلودل زموږ په سرونو کې نڅا لومړی تاسو لاندې ځئ او بیا تاسو راځی تاسو ته د بندونو کله چې تاسو د سطحې سطحه مات کړئ ټول هغه څه چې تاسو یې ګورئ ستاسو ملګری دی نو تاسو د خپل ګلابی او د عکس شاته یې وخورئ په پای کې ټوله نړۍ د یو بې طرفه کرښې څخه جوړه شوې ده یوه نه ماتیدونکی کرښه کله چې تاسو د ناروغ په څیر بیدار شئ د ضعیف سترګو او واقعیا خراب ویښتو سره د "په هوا کې" کلمو سره د ر lightا نښه لاندې ولاړ اوبه په زیاتېدو دی په هر ځای کې راځی یوازې په یاد ولرئ چې تاسو هلته یاست تاسو تل ، تل هلته یاست او د سپینې ماڼۍ استازیتوب کوی هغه څوک دی چې د یوې مور لپاره د یوې مور سره

شب سال نو ما قارچ رها کردیم و در اطراف خانه رقصیدند ساختن موسیقی با هر چیزی که پیدا کردیم طلسم جایگزین قطعنامه و ما عهد کردیم که اجازه دهیم هر کمالی که می توانیم باشیم و الهه ها پیام فرستادند که امسال یک سال حروف قرمز خواهد بود آنها نگفتند که چقدر قرار است اینجا تغییر کند به همان اندازه ما از ترس بی تمرکز متورم نشده بودیم ما تصاویری از آلوهای قند داشتیم که در سرمان می رقصیدند رقصیدن در سرمان ابتدا به زیر می روید و سپس بالا می آیید خم شدن را به شما می دهد و وقتی سطح را می شکنید و تنها چیزی که می بینید دوستانت است بنابراین مداد رنگی بنفش خود را می گیرید و تصویر پشت سر را تجسم کنید و سرانجام تمام جهان از یک ��ط ناگسستنی ساخته شده است یک خط ناگسستنی وقتی مثل یک سگ بیمار از خواب بیدار می شوید با چشمان ک��ل کننده و موهای واقعا بد ایستاده زیر یک تابلوی روشن با کلمات "روی هوا" و آب در حال بالا آمدن است همه جا می آید فقط به یاد داشته باشید که شما آنجا هستید تو همیشه، همیشه آنجا هستی و نماینده نژاد سفید مردی است با یک میمون برای فا

shab saal now ma qarch raha kardim wa dar atraf khaneh raqsidand sakhtan music ba har ciesi kah paida kardim talisman jaegzin ghatanameh wa ma ahad kardim kah ijaazah dahim har kamali kah may tawanium bashim wa alhah ha payam farastadand kah amsal yak saal huroofi ghermez khowahad bud anha negaftand kah chaqdar qarar ist inja taghayour kand bah hman andazah ma az terres bay tamarkoz maturam nashdeh bodium ma tasaviri az aluhai qand dashtim kah dar sarman may raqsidand raqsidan dar sarman ibtada bah zir may royd wa saps balla may aid khumm shadan raa bah shama may dhead wa waqti satah raa may shekanid wa tanha ciesi kah may bined dostant ist benabrain madad rangi banafsh khud raa may girid wa tasveer pusht sar raa tajasum kned wa saranjam tamam jahan az yak khat nagasatani sakhteh shadeh ist yak khat nagasatani waqti mathle yak sag bimar az khwabi bidar may schweid ba cheshman cassell kanandeh wa muhai waqia bad istade zir yak tableau roshan ba kalmat "roy hua" wa aab dar haal balla aamdan ist hameh jaa may aed faqat bah yaade dashteh bashid kah shama anja hastid thu hamishah hamesha anja hasti wa namayandeh nazhad safed mardi ist ba yak maymun brai faa

ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ ਅਸੀਂ ਮਸ਼ਰੂਮ ਸੁੱਟੇ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨੱਚਿਆ ਹਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਬਣਾਉਣਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲੀ ਇਨਕੈਨਟੇਸ਼ਨ ਨੇ ਰੈਜ਼ੋਲੂਸ਼ਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹਰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਿਆ ਕਿ ਇਹ ਲਾਲ ਅੱਖਰ ਵਾਲਾ ਸਾਲ ਹੋਵੇਗਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕਿੰਨੀ ਗੰਦਗੀ ਬਦਲਣ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਇਹ ਇੰਨਾ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੇਧਿਆਨ ਡਰ ਨਾਲ ਸੁੱਜੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਾਡੇ ਸਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੂਗਰਪਲੱਮ ਦੇ ਨੱਚਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸਨ ਸਾਡੇ ਸਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨੱਚਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਉੱਪਰ ਆ ਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੋੜ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਤਹ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜਾਮਨੀ ਕ੍ਰੈਓਨ ਨੂੰ ਫੜਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢੋ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ��ਾਈਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁੱਤੇ ਵਾਂਗ ਬਿਮਾਰ ਜਾਗਦੇ ਹੋ ਸੁਸਤ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਾੜੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ "ਆਨ ਏਅਰ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਾਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਹ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਬੱਸ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਂ ਉੱਥੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਗੋਰੀ ਨਸਲ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਐਫਏ ਲਈ ਬਾਂਦਰ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਹੈ

naven saal di purav sandhya asin mushroom sutte ate ghar de ale-duale nachia har us cheese naal sangeet banauna joe sanu mili incantation ne resolution noon badal ditta ate asin her sampuranta di ijaazat den di sahun khadhi joe asin ho sakde han ate devi-devtian ne sandesh bhejia ki ih lal akhar vala saal hovega unhan ne ih nahin dasiya ki ithe kinni gandgi badlan ja rahi si ih inna hi hai ki asin bedhian dar naal sujje hoye nahin si saade siran vich sugarplum de nachan de drish sun saade siran witch nachana pehlan tusin hethan jaande ho ate fir tusin upper aa ke tuhanu mod dinde ho ate jadon tusin satah noon todade ho ate tusin siraf aapne dostan noon vekhade ho is lai tusin aapne jamani crayon noon fadade ho ate piche di tasveer noon bahar kaddho ate ant vich sarah sansar ik attut rekha ton bania hai ik attut line jadon tusin kutte wang bimar jagade ho susat akhan ate sachmuch made valan de naal "an air" shabdan de naal ek roshani vale chinnh de hethan khadha hona ate paani vadh riha hai ih har jagah aa riha hai bass yaad rakho ki tusin utthe ho tusin hamesha hunde ho, hamesha n utthe hunde ho ate gori nasal di numaindagi karda hai fa lai bandar vala adami hai

1 year ago siya Na danse Guri Guri Tunganya umuziki n'ivyo twaronse vyose 10.1.2016 Siyanse Siya Siya Yiyemeje kuzoreka umuntu wese atunganye Uyu mugabo yavuze ko uyu mwaka ari umwaka w'ama-2019 Ntibazovuga igitigiri c'abazokwirikiza hano 18:11) Na twebwe ntidufise ubwoba Twareretswe n'abarovyi bavyina mu mitwe yacu Danse mu mitwe yacu Banza uce uhaguruka uce uhaguruka uce u Igihe umenagura umusozo Ico ubona gusa ni uko ari abagenzi Eko no you ni ikitai wo kirenai Image caption Iyo foto isohotse inyuma y'umusozo Amaherezo, isi yose ikozwe mu buryo butagoranye Line 1 None None Iyo uvyutse urwara nk'imbwa N'amaso y'ibishobi n'imishatsi mibi Ahabanza " Ahabanza " Ahabanza " Munyenyezi Kandi amazi arakura Ashika Hose Mwibuke ko muriko murahari Yamaho Yama, Yama Uhagarariye umuzungu w'umuzungu Ni umugabo ugendana n'ikirori

vieu kanun novogo goda my sbrosili griba you tantsevali po vsemu domou sozdanie music ease vsego, chto my nakhodili zaklinaniye zamenilo razresheniye you my my poklyalis pozvolit kazhdomu sovershenstvu, kotorym my mogli by byt, you bogini poslali izvestie, chto etote god budet krasnym pismom oney ne upomanuli, skolko derma zdes izmenitsya khorosho, chto my ne raspukhli oth nesfokusirovannogo stracha a nas vieu golove tantsevali videnia sakharnykh sleve tantsy vieu nashikh golovakh snachala vy opuskaetes pode vaudoux, a zatem podnimaetes vverkh, chto daet vam izgiba you kogda te vyryvaeshi na poverkhnost you vse, chto vy vidite, eto vashi druzya tuck chto vy khvatayetes za fioletovy karandash you concretisirity cartino posade you, nakonets, vesi meer sostoit ease odnoy neprerive linia odna neprerivnaya linya kogda te prosypaeshi bolnym, cack sobaka se tusklymi glasami you ochen plochimi volosami stoya pode zazhzhennoy tablichkoy se nadpisyu «vieu efire» you voda podnimayetsya eto prichodite povsyudu prosto pomnite, chto vy tham vy vsegda, vsegda ryadom you predstavlyayushchie beluyu rasu eto chelovek se obezyanoy dlya faВ канун Нового года мы сбросили грибы и танцевали по всему дому Создание музыки из всего, что мы находили заклинание заменило разрешение и мы Мы поклялись позволить каждому совершенству, которым мы могли бы быть, И богини послали известие, что этот год будет красным письмом Они не упомянули, сколько дерьма здесь изменится Хорошо, что мы не распухли от несфокусированного страха У нас в голове танцевали видения сахарных слив танцы в наших головах Сначала вы опускаетесь под воду, а затем поднимаетесь вверх, что дает вам изгибы и когда ты вырываешься на поверхность И все, что вы видите, это ваши друзья Так что вы хватаетесь за фиолетовый карандаш и конкретизировать картину позади И, наконец, весь мир состоит из одной непрерывной линии Одна непрерывная линия Когда ты просыпаешься больным, к��к собака с тусклыми глазами и очень плохими волосами стоя под зажженной табличкой с надписью «в эфире» и вода поднимается Это приходит повсюду Просто помните, что вы там Вы всегда, всегда рядом и представляющие белую расу это человек с обезьяной для ФА

Ajunul Anului Nou am scăpat ciuperci și am dansat prin casă să facem muzică cu tot ce am găsit incantație a înlocuit rezoluția și noi a jurat să permitem fiecărei perfecțiuni pe care am putea-o fi și zeițele au trimis vestea că acesta va fi un an cu litere roșii Nu au menționat cât de mult se va schimba aici E la fel de bine că nu am fost umflați de groază neconcentrată Aveam viziuni cu prune de zahăr dansând în capul nostru dansând în capul nostru mai întâi te scufunzi și apoi urci îți dă curbele și când spargi suprafața și tot ce vezi sunt prietenii tăi așa că îți iei creionul mov și să dezvolte imaginea din spate și în cele din urmă întreaga lume este alcătuită dintr-o singură linie neîntreruptă o linie neîntreruptă când te trezești bolnav ca un câine cu ochii plictisitori și părul foarte rău stând sub un semn aprins cu cuvintele "în aer" și apa se ridică Vine peste tot Amintiți-vă doar că sunteți acolo Ești mereu, mereu acolo și reprezentarea rasei albe este un bărbat cu o maimuță pentru un fa

Nochevieja dejamos caer champiñones ne ya bailaba mi 'be̲ni jár ngú Gi 'me̲i ko ga̲tho nä'ä ga nthe̲hu̲ Ar conjuro reemplazó jar resolución ne Nugu̲je juramos hegi nuna ar Hmunts'i ya perfección pudiéramos to Ne ya diosas enviaron 'nar 'me̲hni nä'ä nuna ge 'nar je̲ya Nthuts'i rojas Hingi mencionaron cuánta ar zunthu bi xiku̲gi mpa̲ti ya nuwa Nja'bu̲ ts'o ke hingi estábamos hinchados pavor desenfocado Teníamos visiones ciruelas t'axu̲t'afi nei nuestras cabezas nei nuestras cabezas 'Me̲t'o gi hundes ne gem'bu̲ subes gi xta ya curvas ne nu'bu̲ rompes ar superficie ne nga̲tho nä'ä gí nú ya ir mpädi Nja'bu da agarras ir crayón morado ne gi komongu ya tsita 'bu̲i detrás Ne ngäts'i ar ximha̲i entero nt'ot'ihu̲ xí t'o̲t'e dega ar 'ñu 'nar ininterrumpida 'Nar 'ñu ininterrumpida Nu'bu̲ gi despiertas enfermo komongu 'nar tsat'yo yá da�� ar apagados ne ar pelo xi na nts'o 'ba̲i jár letrero jwe̲ti ga̲tho ko ya hñä "ja ar ndähi" ne ar dehe xi subiendo Xi llegando jar ga̲tho ya xeni Ho̲nse̲ gi mbeni gi 'bu̲kwa Nzäm'bu̲, nzäm'bu̲ gi 'bu̲kwa ne representando ar njät'i nt'axu̲nwani ge 'nar 'ño̲ho̲ xí ko 'nar mono ya fa

véspera de ano novo nós soltamos cogumelos e dançou pela casa Fazer música com tudo o que encontrámos o encantamento substituiu a resolução e nós prometeu permitir cada perfeição que pudéssemos ser e as deusas mandaram avisar que este seria um ano de letra vermelha eles não mencionaram quanta merda iria mudar por aqui é tão bom que não estávamos inchados com medo desfocado tivemos visões de ameixas dançando em nossas cabeças Dançando em nossas cabeças primeiro você vai para baixo e depois você vindo para cima dá-lhe as curvas e quando você quebra a superfície e tudo o que você vê são seus amigos Então você pega seu giz de cera roxo e detalhar o quadro por trás e, finalmente, o mundo inteiro é feito de uma linha ininterrupta uma linha ininterrupta quando você acorda doente como um cão com olhos sem brilho e cabelo muito ruim de pé sob uma placa acesa com as palavras "no ar" e a água está subindo está chegando em todos os lugares lembre-se que você está lá você está sempre, sempre lá e representando a raça branca é um homem com um macaco para um fa

Véspera de Ano Novo deixamos cair cogumelos e dançou pela casa fazendo música com tudo o que encontramos encantamento substituiu a resolução e nós prometi permitir que cada perfeição que pudéssemos ser e as deusas mandaram dizer que este seria um ano de letras vermelhas eles não mencionaram quanta merda iria mudar por aqui Ainda bem que não estávamos inchados de pavor desfocado Tivemos visões de ameixas dançando em nossas cabeças Dançando em nossas cabeças Primeiro você vai para baixo e, em seguida, você vem para cima dá-lhe as curvas E quando você quebrar a superfície e tudo o que você vê são seus amigos Então você pega seu giz de cera roxo e dar corpo à imagem por trás e, finalmente, o mundo inteiro é feito de uma linha ininterrupta uma linha ininterrupta Quando você acorda doente como um cachorro com olhos opacos e cabelos muito ruins de pé sob uma placa iluminada com as palavras "no ar" e a água está subindo está chegando em todos os lugares apenas lembre-se de que você está lá Você está sempre, sempre lá e representando a raça branca é um homem com um macaco para um fa

W sylwestra zrzuciliśmy grzyby i tańczył po domu Tworzenie muzyki ze wszystkiego, co znaleźliśmy Zaklęcie zastąpiło rezolucję, a my ślubowaliśmy, że przyzwolimy na każdą doskonałość, jaką możemy być A boginie przysłały wiadomość, że będzie to rok z czerwoną literą Nie wspomnieli o tym, jak wiele gówna się tu zmieni Dobrze, że nie byliśmy spuchnięci z niesprecyzowanego strachu Mieliśmy wizje śliwek cukrowych tańczących w naszych głowach taniec w naszych głowach Najpierw schodzisz pod wodę, a potem wynurzasz się, co daje ci zakręty A kiedy przebijasz się przez powierzchnię a wszystko, co widzisz, to twoi przyjaciele Więc chwytasz swoją fioletową kredkę i doprecyzuj obraz za kulisami i w końcu cały świat składa się z jednej nieprzerwanej linii Jedna nieprzerwana linia kiedy budzisz się chory jak pies z matowymi oczami i naprawdę kiepskimi włosami stojący pod podświetlanym znakiem z napisem "na antenie" a woda się podnosi Dociera wszędzie Pamiętaj tylko, że tam jesteś Jesteś zawsze, zawsze tam i reprezentujący białą rasę to człowiek z małpą dla fa

[brarprincephotography]

ਹੁਣ ਡਰ ਲੱਗਦਾ ਕਿਤੇ ਮੈਂ ਨਾ ਕੁਝ ਬੋਲ ਦੇਵਾਂ 🤫

#reels #instagood #love #viral #instagram #brarprincephotography😊 #officialbrarprince♥️🎀 #missyou #twitter

[lvbrdz]

ਪਗਡੰਡੀ (Berm) English translation below

ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਤੁਰਦੀ ਪਗਡੰਡੀ ਤੇ ਮੇਰਾ ਓਹਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰਨਾ ਓਹਦਾ ਗਿੱਲੀ ਵੱਟ ਤੋਂ ਤਿਲਕਦੀ ਦਾ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸੰਭਲ ਜਾਣਾ, ਮੇਰਾ ਪਗਡੰਡੀ ਨੂੰ ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਕੱਢਣਾ ਤੇਰੀ ਸ਼ੋਹ ਨੂੰ ਤਰਸਦੇ ਰਹਿ ਜਾਣਾ ਮੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਦਾ ਸੁਣ ਮੇਰੀਏ ਕੋਹ-ਕਾਫ ਦੀਏ ਪਰੀਏ ਤੇਰਾ ਬਸ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਜ��ਰੂਰੀ ਏ ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਸ਼ੋਹਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਾਈ ਡਰ ਲੱਗਦਾ ਮੇਰੇ ਸ਼ੋਹਣ ਨਾਲ ਤੂੰ ਕੁਮਲਾ ਨਾ ਜਾਵੇਂ ਚੰਨ ਵਰਗੀਏ ਮੈਲੀ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇਂ ਕਸਤੂਰੀ ਏ ਤੂੰ ਮੇਰੀ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰੋਂ ਮੇਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਮਹਿਕਾਉਂਦੀ ਏ ਤੂੰ ਖੁਦ ਕੁਦਰਤ ਏ ਤੈਨੂੰ ਬਹਾਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਈ -lvbrdz

Pagdandi

Hauli hauli turdi pagdandi te, Mera ohde piche piche turna, Ohda gilli watt toh tilakdi da, Mere hath da sahara den, Toh pehla sambhal jana, Mera pagdandi nu gala kadna, Teri shoh nu tarsade reh jana, mere hatha da, Sunn meriye koh qaf diye pariye, Tera bas nal hona zaroori aa, Tainu mera shohna zaroori nai Dar lagda mere shohan nal tu kumla na jave, chann wargiye maili naa ho jave, Kastoori aa tu meri, Mere andro meri duniya nu mehkaundi ae, Tu khud kudrat ae, tenu bahara di lor nai -lvbrdz

Berm

Walking slowly on the berm of a field I followed her She was holding her feet tightly on a slippery berm Before I can even catch her She always skip falling I start cursing the berm As my hands yearn to touch her Listen, my koh-kaaf's fairy It is necessary for me to be with you It is not necessary for me to touch you I fear that with my touch, you may wilt Hey Moonchild, I may ruin your beauty by my touch You are my musk You from within, put fragrance in my world You are nature itself You don't need springs -lvbrdz

[sikhizm]

Happy Hola Mohalla 2024 | Wishes | History | Significance

Happy Hola Mohalla 2024: The Sikh Version of Holi is called Hola Mohalla, and it was begun in 1701* by Guru Gobind Singh. He organized events such as military exercises, sports, music, and poetry competitions. Hola Mahalla The festival of Hola Mohalla, which means "the place to attack", is celebrated in February or March at about the same time as the great Hindu spring festival of Holi. Hola Mohalla is a Jore Mela, a colourful, lively time in the Sikh calendar.

Download HD How did Hola Mohalla begin? Hola Mohalla was begun in 1701 in the town of Anandpur, in northern India, by Guru Gobind Singh the 10th Sikh Guru. He felt that the Hindu festival of Holi had become too frivolous and decided that the Sikhs should have their own festival on the day after Holi. He summoned the Sikhs together to practice the military skills they needed to defend their faith against the Mughal Rulers. They brought their weapons, fought mock battles, and took part in military drills and parades as if they were on a real battlefield. In the end, Guru Gobind Singh led an attack on a model castle. Hola Mohalla Significance "Hola-Mohalla" is a unique festival, a symbol of martial arts, pride, freedom, and rising art. Forgetting the significance of Holi, the people who had been celebrating Holi for centuries had lost their pride, had accepted the slavery of the tyrant Mughal government.

At that time no one could keep a weapon, no one could wear a turban on his head, no one could hunt and there was a perception in him that ਕੰਮ ਹਮਾਰਾ ਤੋਲਣ ਤੱਕੜੀ। ਨੰਗੀ ਕਰਦ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਕੜੀ। ਚਿੱੜੀ ਉੱਡੇ ਤਉ ਹਮ ਡਰ ਜਾਏਂ। ਦੁਸ਼ਮਣ ਸੇ ਕੈ��ੇ ਲੜ ਪਾਏਂ। Guru Gobind Singh initiated the Hola Mohalla festival to embody the immense strength of fighting the enemy with courage by taking up arms in such cowardly people. Same people began to hunt Lions after a while, such was the strategy of Guru Gobind Singh to fight the injustice. ਅਉਰਨ ਕੀ ਹੋਲੀ - ਮਮ ਹੋਲਾ। ਕਿਰਪਾ ਨਿਧਿ ਕਹਿਓ ਬਚਨ ਅਮੋਲਾ।

Download HD Celebrating Hola Mohalla Today, Hola Mohalla is mainly celebrated in Anandpur, where it began. Thousands of Sikhs gather there to take part in the festival. After a morning service in the Gurudwara, there are displays of martial arts and sporting contests, such as swordsmanship, archery, wrestling matches, and horse riding.

Download HD These are followed by music and poetry competitions. Hymn singing and religious talks take place in the presence of Guru Granth Sahib. There is also a great parade led by Sikhs dressed as the Panj Pyare carrying the flags of the local Gurudwaras. Hola Mohalla is also celebrated in Britain, the United States, and Canada. ਖਾਲਸਾਈ ਜਾਹੋ-ਜਲਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋਲੇ-ਮਹੱਲੇ ਦੀਆਂ ਸਮੂਹ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਲੱਖ-ਲੱਖ ਵਧਾਈਆਂ। ਹੋਲੇ-ਮਹੱਲੇ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਸ਼ਮੇਸ਼ ਪਿਤਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋ��ਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਅੰਦਰ ਭਗਤੀ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਸੁਮੇਲ ਅਤੇ ਸ਼ਸਤਰ ਦੇ ਉੱਤਮ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦਾ ਸੰਕੇਤਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। *We Wish Happy Hola Mohalla 2024 to All Sikh Sangat Across the Globe* *1701 is disputed among scholars. Some say the Guru initiated tradition in 1680. But I personally believe that Guru Ji was only 14 years old at that time and that doesn't seem correct. Another year is given as 1700 which is close to 1701. - To Read Detailed Views on Holi vs Hola Mohalla, you can download the PDF of the below Article. "ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੋਲੀ ਅਤੇ ਸਿੰਘਾਂ ਦਾ ਹੋਲਾ ਮਹੱਲਾ" By AVTAR SINGH MISSIONARY Download File Read the full article

[gitaacharaninpunjabi]

53. ਇੰਦਰਿਆਵੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ

ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਇੰਦਰਿਆਵੀ ਵਸਤਾਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਰਸ (ਲਾਲਸਾ) ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਲਾਲਸਾ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਸਰਵਉੱਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ (2.59)। ਇੰਦਰੀਆਂ ਕੋਲ ਇਕ ਭੌਤਿਕ ਯੰਤਰ ਅਤੇ ਇਕ ਨਿਯੰਤਰਕ ਹੈ। ਮਨ, ਸਾਰੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਕਾਂ ਦਾ ਇਕ ਜੋੜ ਹੈ। ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨਿਯੰਤਰਕ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲਾਲਸਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਇਸ ਲਈ ‘ਰਸ’ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਪੱਕੇ ਹੋਏ ਫਲ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰਸ ਵਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਨਿਚੋੜਿਆ  ਨਾ ਜਾਵੇ।  ਦੁੱਧ ਵਿੱਚ ਪਏ ਮੱਖਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ  ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਰਸ ਇੰਦਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਆਂਤਰਿਕ ਲਾਲਸਾ ਹੈ।

ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਇੰਦਰਿਆਵੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਸੁੱਖ ਦੇ ਧਰੁੱਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਝੂਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਉੱਤੇ, ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਪੈਸੇ ਦੀ ਕਮੀ ਜਾਂ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਠਿਆਈ ਵਰਗੀਆਂ ਇੰਦਰਿਆਵੀ ਵਸਤੂਆਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਮਠਿਆਈ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਰੱਬ ਦਾ ਡਰ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਡਰ, ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਮਾਨ-ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਖਿਆਲ, ਬੁਢਾਪਾ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਲਾਲਸਾ ਵੀ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸ੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤ (11:20:21) ਵਿੱਚ ਇਕ ਵਿਹਾਰਕ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਜੰਗਲੀ ਘੋੜਿਆਂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਟ੍ਰੈਨਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੌੜਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਮਝ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਦੋ ਮੁੱਦੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹਨ ਕਿ ਸਿਖਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕਦਮ ਨਿਯੰਤਰਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਸਾਨੂੰ ਕੁੱਝ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਦੋਂ ��ੱਕ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ। ਦੂਜਾ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਹਾਂ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਵੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਲਾਲਸਾ ਇਕ ਸਾਥ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ। ਜਾਗਰੁਕਤਾ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਲਾਲਸਾਵਾਂ ਦੀ ਚਪੇਟ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਸਿਰਫ ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

[profoundlyenchantingtastemaker]

ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਯੁੱਧ ਦਾ ਡਰ

ਇਸਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੂੰ ਨਹੀ ਲਗਦੀ।  ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਯੁੱਧ ਦੇ  ਡਰ  ਤੋਂ ਵੀ ਵਡਾ ਡਰ ਹੈ, ਭੁੱਖ, ਗਰੀਬੀ ਤੇ ਲਚਾਰੀ। ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕਿਤਨੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ  ਚੈਨ ਨਾਲ ਸੌਂ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਯੁੱਧ ਦਾ ਡਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ? ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਮਲੇ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ‘ਤੇ ਹਮਲਾ ��ਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ – ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਾਹਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ…

[sukhdeepdhillon]

ਜੰਗਲ ਬੀਆਬਾਨ ਵਿੱਚ solo cAmPInG ⛺️ | ਹਨੇਰੀ ‘ਚ ਓੱਡਿਆ ਟੈਂਟ । ਚੰਨ-ਚਾਨਣੀ ਰਾਤ

ਡਰ ਜਿਹਾ ਤਾਂ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਪਰ ਚੰਦ ਚਾਨਣੀ ਰਾਤ ਤੇ ਦੁਧੀਆ ਰੰਗੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਸੋਹਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੇ ਡਰ ਨੂੰ ਨੱਪ ਲਿਆ ਸੀ..🤟ਕਾਫੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਇਕੱਲਿਆਂ ਜਾਨੀ ਕਿ SOLO Camping ⛺️ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਤੇ ਇਸ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਬੂਰ ਪਿਆ ਕੱਲ ਜਾਨੀ ਕਿ ਸਨੀਵਾਰ 23 ਮਾਰਚ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ।ਸੋਲੋ ਕੈਂਪਿੰਗ ਕਰਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹੀ ਮਜ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਬੰਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਜੁੜਦੈ, ਆਪਣੇ ਆ��� ਨੂੰ ਜਾਣਦੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਬਾਤਾਂ ਕਰਦਾ । ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਇੱਕਮਿੱਕਤਾ ਤੇ ਖੁੱਲੇ…

[sher-e-punjabglobal]

ਆਹ ਜ਼ਨਾਨੀ ਤੋਂ ਡਰ ਗਿਆ ਮਾਨ, ਕਰੋੜਾਂ ਦੀ ਮਰਵਾਈ ਠੱਗੀ, ਲੈਟਰੀਨ ਵਾਲ਼ੀ ਜਗ੍ਹਾ ਡੰਡਾ ...

[punjabi-e24bollywood]

ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ, ਫਾਲੋਅਰ ਡਰੇ

ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਇਨਫੈਕਸ਼ਨ, ਫਾਲੋਅਰ ਡਰੇ

ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ ਦੀ ਸਿਹਤਯਾਬੀ ਦੀ ਥਾਂ: ਅੱਜਕਲ ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ ਆਪਣੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਫਿਲਮ ‘ਪਠਾਨ’ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚਰਚਾ ‘ਚ ਹਨ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਿਹਤ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਆਪਣੀ ਫਿਲਮ ਵੇਚ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁਦ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖਰਾਬ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਾਲੋਅਰਸ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਟਵੀਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਰਾਜਾ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ…

[studycarewithgsbrar]

ਤਾਰਕ ਮਹਿਤਾ ਕਾ ਉਲਟਾ ਚਸ਼ਮਾ: ਗੋਕੁਲਧਾਮ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਬੁਰਾ ਪਰਛਾਵਾਂ, ਡਰ ਦੇ ਸਾਏ 'ਚ ਬਾਪੂ ਜੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੌਣ ਕਰੇਗਾ? - punjab news ਤਾਜ਼ਾ ਪੰਜਾਬੀ ਨਿਊਜ਼ ਅੱਪਡੇਟ ਅੱਜ

ਤਾਰਕ ਮਹਿਤਾ ਕਾ ਉਲਟਾ ਚਸ਼ਮਾ: ਗੋਕੁਲਧਾਮ ਸਮਾਜ ‘ਤੇ ਬੁਰਾ ਪਰਛਾਵਾਂ, ਡਰ ਦੇ ਸਾਏ ‘ਚ ਬਾਪੂ ਜੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੌਣ ਕਰੇਗਾ? – punjab news ਤਾਜ਼ਾ ਪੰਜਾਬੀ ਨਿਊਜ਼ ਅੱਪਡੇਟ ਅੱਜ

ਚਿੱਤਰ ਸਰੋਤ: ਤਾਰਕ ਮਹਿਤਾ ਕਾ ਉਲਟਾ ਚਸ਼ਮਾ ਤਾਰਕ ਮਹਿਤਾ ਕਾ ਉਲਟਾ ਚਸ਼ਮਾ ਤਾਰਕ ਮਹਿਤਾ ਕਾ ਉਲਟਾ ਚਸ਼ਮਾ: ਤਾਰਕ ਮਹਿਤਾ ਕਾ ਉਲਟਾ ਚਸ਼ਮਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਟੀਆਰਪੀ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ ਇੱਕ ਸ਼ੋਅ ਹੈ। ਲੋਕ ਇਸ ਸ਼ੋਅ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਹੁਣ ਤਾਰਕ ਮਹਿਤਾ ਕਾ ਉਲਟਾ ਚਸ਼ਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਟਵਿਸਟ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੁਤਾਬਕ ਹੁਣ ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਜੇਠਾਲਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਹਰ ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਗੜਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕੋਈ ਹੱਦ…