#上帝的视角

[yuezhongming]

【ACU 】昨日重现（ArnoNapo modern au）

文：月中鸣

图：@iyzlime

亚诺·多里安藏着一个秘密，一个他在这一天才发现的、只有他自己才知道的秘密。

今天的剧场咖啡厅依旧人满为患，而大门之外的世界更是热闹非凡，这里是巴黎的中心，在咖啡厅门口的圣路易桥上，挤满了观赏夜景、拍照留念的游客。亚诺刚才结束了他在奥运会开幕式上护送圣火的任务，就匆匆离开了战神广场。他避开了喧闹的人群，带着一盏小小的提灯钻进了他所熟悉的地下暗道。他并没有在现场等到开幕式彻底结束，也没有回到自己的咖啡厅，而是折回了今天手持火炬经过的地点之一——卢浮宫。他有些事情需要搞明白。

就在几个小时之前，他还在巴黎的房顶上飞奔，带着一支形状像法棍面包一样的银色火炬，一边奔跑一边表演那些花哨的跑酷动作，这条路线对他来说早已烂熟于心，他只要像之前的许多次排练过的一样，沿着卢浮宫的屋顶一直跑，从女像柱厅正上方的入口进入二层的阳台，再从一楼的出口离开就可以了，看起来和平时没什么不一样，只是今天室外多了许多的观众，而他的手里现在变成了一把真的火炬。

当他翻过阳台的护栏落在女像柱厅红白相间的马赛克地砖上时，却发现这里和之前不太一样。

展品的摆放和之前没有任何不同，但展厅里的气氛却有了微妙的变化，亚诺说不出来那是种什么感觉，明明这里除了自己之外，一个人也没有，但他总觉得有目光在注视着自己，而且不止一处。

亚诺起身，疑惑地环顾四周，然后举着火炬向前方走去，他绕过阿尔忒弥斯的雕像，一直走到摆放着胜利女神雕像的阶梯上，亚诺在这里稍作驻足，盯着残缺的雕像看了几秒，然后穿过右侧的门廊，雅典娜和维纳斯就摆在这里。越往里走，那种被人凝视的感觉就越强烈。或许是房间角落的监控探头的关系，又或者只是单纯的心理作用，亚诺如此安慰自己，然后接着向前走去。亚诺无意地向身体左侧瞥了一眼，拉·图尔的两幅画还好好地挂在墙上，安格尔和维杰·勒布伦创作的两幅肖像画也原封不动挂在原处，但当亚诺经络他们时，却再一次感到有不止一束目光追随着自己，这种感觉诡异极了。

当他抵达展示了许多世界名画的红厅时，才发现大事不妙：画框还挂在那里，而画里的角色却都不翼而飞了：浴缸里的马拉不见了踪影，《美杜莎之筏》里成堆的遇难者也无影无踪。亚诺转过身，发现另一面墙上的肖像画也空空如也，实木的画框里只剩下了黑色的背景，所有的人都不见了。

就在亚诺紧急思考卢浮宫中的展品被人调包的可能性时，有个身影飞快地从亚诺身后闪过，他猛地转身，却看到一个小孩从眼前跑过，奔向走廊一侧的窗边。亚诺发誓他绝对在哪里见过这个小孩，于是当他快步跟上前去查看情况时，却发现更多身着不同时代服饰的人从不同的展区涌向窗边，其中甚至还有几位是刚刚他在雕像展区里见过的角色。

“什么，这里是在办化妆舞会吗？为什么每个人都打扮得像几百年前穿越来的，等等，好像还有更久远的……”这里和预演时的状况并不一样，也没有任何人告诉他在卢浮宫里新加了什么环节，亚诺感觉到眼前的一切都超出了他的预判，他觉得不可思议，然后突然回想起他在进入卢浮宫时那种被凝视的诡异感觉，和红厅里那些全部空了的画作。亚诺看了一眼手中还在燃烧的火炬，倒吸了一口凉气。

“开什么玩笑，当初怎么没人告诉我卢浮宫还会闹鬼，而且还是在白天？”

窗外的音乐声和人群的喧闹声与卢浮宫内众人的交谈声混杂在一起，嘈杂的人声在巨大的空间里发出回响，亚诺走到一扇窗前，发现那些名画里的人物有一些都聚集在窗口，隔着透明的玻璃好奇地看着窗外发生的一切。拉·图尔的画中那个穿着黄衣服出老千的骗子和身边蓝衣服的女人窃窃私语，没有胳膊的维纳斯也站在那里向外眺望，海神波塞冬还举着他的三叉戟，插着腰看向外面，在最角落的地方，一个留着一头浅棕色短发、头戴金色桂冠，身穿加冕长袍的男人正探头探脑地看着街道上发生的一切。那个人是大卫画的拿破仑，一点也不会错。在亚诺举着火炬走近时，在所有人都还在观看开幕仪式的时候，身穿厚重长袍的拿破仑转过身来，将目光投向了站在阴影中的亚诺。

沉重的阴云从中间裂开一道缝隙，午后的阳光穿过云层，斜照进卢浮宫的画廊，窗边墙壁上的金色浮雕装饰在阳光下闪闪发亮，拿破仑头顶桂冠上的叶片和长袍上镶嵌的宝石闪烁着，油画中皇帝低垂的眼眸睁开，灰蓝色的眼珠在阳光下接近透明，披肩上的钻石折射出耀眼的光芒，地板上的光与影界限分明，恍惚间，亚诺以为阳光之下的是另一个世界。他看见金色的尘埃浮动在空气中，身着华服的法兰西皇帝正对着他微笑。

他好像认识我？

亚诺的脑海中飞速闪过这样一个念头。很快，他就想起自己现在正在干什么。把火炬送到战神广场去才是最要紧的事情，没有多余的时间可以浪费了。除了拿破仑，并没有其他人注意到自己，或许他只是好奇，没有别的意思。于是亚诺带着疑惑的目光，匆匆路过窗边围观的人群，离开了卢浮宫。

亚诺决定碰碰运气，他想从下午进去时的入口再次进入卢浮宫内部，他的运气不错，那里没有上锁。他一边吐槽卢浮宫的安保工作漏洞百出，一边又庆幸这些松弛感拉满的家伙给了自己可以溜进去的机会，现在，他要去验证那个困扰了他一整个下午的猜想。

亚诺稳稳地落在了女像柱厅的地板上，他听到几声短促的、小声的惊呼。四座女神雕塑就在他的身后，他拿掉罩在提灯上的黑色灯罩，一小团亮光出现在漆黑一片的卢浮宫内，亚诺转身去检查身后，发现除了四座雕像，那里什么也没有。白天的景象还历历在目，亚诺猜现在和那时的情况应该差不多。他拿着提灯沿着白天经过的路线走进了雕像展厅，雕像们已经回到了原来的位置，但亚诺能在一片寂静的展厅里听到雕像们的窃窃私语，他们说着不同的语言，亚诺难以辨识它们谈话的内容。这简直就像是他小时候看过的美国电影《博物馆奇妙夜》里的场景。

亚诺不相信馆方会无聊到换掉所有的展品再请来一群演员在这里开化妆舞会，不过保险起见，他还是带着疑惑和好奇捏了捏雅典娜的脚趾，毫无疑问，是货真价实的大理石，又冷又硬。不过在他捏雅典娜的脚趾的时候，他听到头顶上方出现了一个充满疑惑的女声，当他抬起头时，他发现雅典娜正盯着自己。他确实吓了一跳，迅速收回手向后退了几步，毕竟亚诺活了二十多年，还是第一次看到雕像会动。不过雅典娜并没有因为被一个人类碰了脚趾而生气，只是疑惑地看着他，又看向他手里的提灯。在确定女神并没有生气后，亚诺又大胆走上前去，将提灯高高举起，看着那张用大理石雕刻出的、已经有几千年历史的美丽脸庞。亚诺不觉得在博物馆里撞鬼是什么可怕的事情，相反，他觉得如果这些所谓的“鬼”实际上是藏在雕像里的神 ，反而是一件很有趣的事情。

“抱歉，我只是想确认一下，无意冒犯。”

“你叫什么名字？”这时，雅典娜突然开口了。

“亚诺，亚诺·维克托·多里安。”他如实答道。

“真是个独特的名字，我猜维多利亚肯定希望和你认识一下。”

“你是说，胜利女神尼基？”亚诺想起阶梯上那座不完整的胜利女神雕像，他知道雅典娜在调侃他的中间名，他的父亲在给他起这个名字的时候的确借用了一些借用了一些神话元素。不过，胜利女神最被大家熟悉的名字还是被现代人做成了运动品牌的NIKE。

“是的，不过她更喜欢维多利亚这个名字。顺便，你一定也认识我，不过我更希望你称呼我为密涅瓦。”苍白的大理石脸上露出一个笑容。

“你们为什么会出现在这里？以前可从来没有出现过这种事情，现在的状况已经离谱到我说出去都会被当成精神病的程度。”

“我想起来了，我曾经见过你，亚诺，是你将我们召集于此。”

“什么？”亚诺大吃一惊，差一点把提灯掉在了地上。

亚诺花了好一会儿才理解了密涅瓦所说的一切，他很��相信这一切会发生在他这样一个生活在21世纪的无神论者身上。之前在卢浮宫排演过许多次都没有出现任何异常，都只是因为那时他并没有把真正的奥林匹克圣火带进来，之所以会出现会动的神像和油画里的人物，是因为亚诺恰恰是那个被选中的、拥有高浓度的先行者血统的人类，而他就是女神维多利亚的后人之一。密涅瓦和这里的许多其他“神”一样，都来自比人类更早、更先进的文明。之所以出现在雕像里，是因为他们的肉身早已死去，而他们却可以一直保存着自己的思维和记忆，并附着在任何一种物体或生物身上。那些人们口中所说的、书中记载的“奇迹”不过是他们使用自己所创造的科技产生的现象，奥林匹斯山上的圣火就是他们曾使用过的能源，被普罗米修斯交给人类后，一直保留至今。他身体里的先行者基因就像是一种启动第一文明科技的开关，当它们相遇时，就会产生神奇的效果。

“你手里的提灯里燃烧的一定是圣火，我能感受到它的力量。”

亚诺看着手里的提灯，想起那是他在他在将火炬送往战神广场之前在地下的暗道里用火炬引燃的小灯，它似乎可以不需要多少燃料就能一直燃烧下去。

“圣火代表着生命与希望，当你带着它走进这里的时候，这里所有的展品就都有了生命，不止是让我们回到自己的雕像里，还有这里所有的画作，每一种生物，无论是历史上存在过的，还是画家们虚构出来的，都会活过来。”密涅瓦解释道。

亚诺若有所思地点点头，然后问出了他更在意的那件事。

“你说你记得我，是怎么回事？”

“这件事说来话长，但是我的确记得，在两个多世纪以前，你曾经持有过两件伊甸碎片，不过其中一件被你的一位朋友拿去了。我猜你今晚来到这里的目的并不是找我聊天，你要找的就是你的那位朋友。”

“朋友？你怎么知道我要找谁？我的朋友可不在卢浮宫里。”

“去找那位法国的皇帝聊聊吧，他会告诉你的。”密涅瓦扭头看向了画廊的方向。

“你是说拿破仑？为什么是他？他怎么会认识我？”亚诺很希望这个时候他是在梦游，因为这一切听起来都太过荒谬，他用力掐了一下自己的手臂，失望地发现这不是梦，而头顶的密涅瓦正冲他眨眼睛。于是亚诺只能带着满腹的疑惑，向悬挂着《拿破仑一世加冕大典》的红厅走去。

当他站在大卫的油画前时，发现画里的人果然在动，只不过他们没有像白天那样乱跑，也许是因为亚诺手里的提灯太小，力量还不足以让所有人都跑出来。他将提灯高举，贴近拿破仑所在的位置，那位手持皇冠正要为皇后加冕的皇帝扭过头，看向了画布外一身黑袍还戴着风帽的亚诺，惊讶地张大了嘴巴。

“哦，亚诺，你来了，我还以为你不会再回来了。”从画里传来了皇帝的声音，他的嗓音清澈，带着一种莫名的熟悉感，亚诺也开始相信，也许他们曾经真的认识。

穿着沉重的貂皮长袍的皇帝看起来有些兴奋，拿破仑在众人惊异的目光中将皇冠放回了侍者手中托着的丝绒软垫上，然后两只手拎起拖在地上的袍子（尽管不能完全拎起来），举步维艰地从铺着绿色地毯的台阶上走了下来，而他周围的所有人都震惊到忘记给他们的新任皇帝陛下提起长袍的后摆。他看着拿破仑走到了画的边缘，一只脚直接踏出了画框，但画框离地面还有些距离，由于重心不稳，本来就手忙脚乱的皇帝带着身上沉重的貂皮长袍直接从画框里摔了出来，而倒霉的亚诺因为没有及时躲闪，被这个从画里掉出来的男人和他身上几十斤的衣服压在了地板上，发出一声惨叫，紧接着，周围传来一阵惊呼。

“啊！”

“抱歉。”

拿破仑从亚诺的身上爬了起来，伸手摸索着掉落的金色桂冠戴回头上，然后把亚诺从自己的长袍里挖了出来。

“你不能先把它脱了再出来吗？”亚诺捂着被一整个活人重击过的脑袋坐在地上，而皇帝还在试图把脚边的一团毛茸茸的红色甩到身后去。

“哈，亚诺，你还是一点没变，和那时候一摸一样。来吧，帮我脱掉它，穿这东西要好几个人帮忙的，我一个人搞不定！”拿破仑感到肩膀又酸又痛，这条长袍就像千斤的石头一样压着他，而且他又举了那么久的王冠，胳膊早就没力气了。如果不是为了这繁琐的典礼，拿破仑会穿着他的猎骑兵制服去加冕。他早晨还见过大卫，向他抱怨他画的这个动作实在是太累人了，不过谁也不会料到有一天他们这些死了二百多年的人会以这样的方式回到这个世界上，更惊喜的是，拿破仑在二百多年后又一次见到了他的老友，尽管他已经什么也不记得了。

亚诺将提灯放在地板上，然后无奈地起身，为这位“任性”的法兰西第一帝国皇帝解开长袍在肩膀处的宝石扣子，长袍瞬间从他的身上滑落下去，拿破仑自己摘下了镶着钻石的白色斗篷，只剩身上一件绣着金色花纹的白色丝绒长袍，他从地上的一团红白相间的貂皮里跨了出来，如释重负地活动了下手臂和肩膀，两人一起坐在了展馆内为游客提供的长凳上。

“你……认识我？”亚诺看着坐在自己身边的拿破仑，感到不可思议，这样的场景就像是梦一样，墙上的《拿破仑一世加冕典礼》中拿破仑的位置空空如也，而那位正在加冕的皇帝就坐在自己身边，亚诺在提灯不算明亮的火光中看到他棱角分明的侧脸：拿破仑的��梁高挺，嘴唇很薄，皮肤苍白，额前的头发已经有些稀疏，尽管现在的他只有三十五岁。他不确定历史上的拿破仑是不是也长这样，不过他和大卫画的简直一摸一样。

“当然，亚诺·多里安，我白天的时候就注意到你了，我绝对不会认错，我的记性绝对是最可靠的东西。”皇帝笑着指了指自己的脑袋。

拿破仑在从画中苏醒的那一刻便很快明白了当前的状况：曾经的预言要实现了。他曾在西班牙时，和亚诺一起收到了来自伊甸碎片的讯息，它给了他们不同的预言，不过拿破仑并没有把伊甸碎片给他的预言告诉亚诺。

亚诺收到讯息后，决定启程返回巴黎，他要在预言到来之前将遗留在圣殿塔里的圣者头骨藏匿起来，不让那些可以利用它的人找到，因为密涅瓦告诉他，将会有一群人会利用杰曼的头骨搜寻伊甸碎片的下落，而其中一件杰曼所接触过的碎片就在自己这里。拿破仑斟酌片刻，也决定暂时离开西班牙，和亚诺一起回到巴黎去，他想要拆掉那座被保王党视为圣地的神殿，于是，1808年夏天的末尾，亚诺和拿破仑出现在了已经完全荒废的神殿内。

工人砸开了堆在入口处的断裂的石柱，尘土飞扬之间，来自尘封的神殿里的阴冷的风从被砸出的洞口吹出，让两人不约而同地打了个寒战。他们跨过破碎的石块，走到神殿深处一具穿着长袍的、已经完全化为白骨的尸体旁边，拿破仑看着他的友人面色凝重地捡起地上的头骨，他想要问什么，最终还是保持了沉默。然后他跟着刺客一起，将它堆进了地下墓穴里不计其数的白骨之间，无论是谁，都无法在这么多的遗骨中准确地找到亚诺放进来的这一个，亚诺·多里安的使命完成了。

“你认识的亚诺，或者说……我，是个什么样的人？”亚诺开口问道。

“敏捷、矫健、就像你今天表现的那样。不过，这不是我认识的亚诺的全部，我们1792年就认识了，我不得不承认，他是我所有认识的人之中，最特别的那一个。要回答你的问题，可能要花上很久的时间，如果你想听我的故事，那就等着听到天亮吧。”

“乐意奉陪。”

于是，在深夜的卢浮宫里，一个无所事事的青年听着一位从画里跑出来的皇帝讲述着他们在久远的过去相遇的故事，在拿破仑向自己讲述亚诺的故事时，总是充满怀念地注视着自己，他的眼神温柔，又带着一些不易察觉的伤感，或许眼前的亚诺一辈子都不会想起他们的往事，那只不过是一段未被记录在书页之中的历史，而他成了唯一保管着那段记忆的人。

东方的天空逐渐亮了起来，皇帝与刺客的故事临近尾声，再过不久，这里就会打开大门，迎接来自世界各地的游客参观，而那时拿破仑必须回到画里，亚诺也必须离开，这有点像童话故事中公主乘着南瓜车去参加的舞会，亚诺在这一刻才突然感到莫名的悲伤。

“时间不早了。”拿破仑提醒道。

“是的，拿破仑。不过，我还有最后一个问题。”

“说吧，亚诺。”

“伊甸碎片给你的最后一条预言是什么？”

“当生命之火在光明之城重燃时，往日重现，故人相见。”

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【FSG设定整合】社会背景 游戏机制 非主要NPC

社会背景

*捏他《1984》、20~30年代的前苏联（例如主色调）和其他第三世界国家的黑色历史。时间大概是原作的三十多年前，Fellswap的所有元素都来自20年代。

*故事线路与原作是一致的，只是某种程度上更为黑暗。

*人类与怪物爆发战争是在1900年之后。

 

*山洞口的东西不是怪物造的，是人类建造的。

 

*地底“不能看地表娱乐节目和书籍”，地底的书籍都充满了假话，对皇室和社会现状避而不谈。写出那样的稿子会被关进监狱。

*每个人都是平民，但每个人都是秘密警察。

 

*主要NPC（红酒、Undyne、Alphys等）都算是官员，官僚主义只是深入人心的地位差异，红酒是官僚主义的一个典型代表。

 

*民众们都不想离开地底，非常恐惧战争。

 

*普通民众的工资和日常补给是只有粮票的，粮、水、电、书、日常用品等基本生活需求都是用粮票获取。你战斗后会从小怪那里获得粮票，可以购买回血的道具（食物）等。但是他们可以在Flowey的秘密银行里把粮票换成Gold（金币）。Gold才是真正的货币，是官僚和上层怪物才能用的钱，真正的钱才能购买电脑、收音机、枪。可以在Catty/Bratty的黑市使用Gold。可能有反对派想通过粮票换金币来购买武器，但是那样的行为会被记录并秘密观察，同时那样的行为不太可能成功（这部分的内容在“Flowey”版块有具体解释）。

 

*劳改营里垂死的怪物可能被拿去给核心填炉了，将怪物的能量转移给核心。

 

*回音花每天固定时段有各种长篇广播，内容中心都是为国建设保卫怪物，很乏味。有监听功能，能储存路人谈话。你能选择性地查看这些谈话。

 

*Frisk死后核电站就被废弃了。

*整个热域都是火的军火工厂，大家觉得军火是一个维护安全的好东西。

*地下河是红酒和咖啡唯一能安心的童年回忆之地，女王为了工业化、为了交通便捷，下令把它抽干，抛弃漂亮的自然景色改造成铁路。

游戏机制

*怪物在触碰了人类的灵魂后会融合，人类的意志会占据怪物的身体。怪物会告诉你：

“人类本身就像是被他们灵魂操纵的躯壳，这大概是为什么人类灵魂能在身体死后一直存在，决心的力量可能远超乎我们的理解……”

 

*可以在对应原作的地方找到人类遗物，都可以查看。

 

*GE是你的决定，和任何一个孩子都没有关系。

 

*在NE/PE结尾，Asriel试图杀死羊妈。因为他看见Toriel拥抱了你，说想起了失去的孩子。Asriel就想杀了母亲说：

“怎么样才能成为我没见过的好孩子，你为什么从来不正眼看看我、不问问我的想法呢？不断缅怀死去的手足、拥抱那些残破的娃娃，却从不疼爱我。从今往后我再也不奢求疼爱了，我将会是这个地底的皇帝。”

*NE里选择“仁慈”或者“战斗”，就能选择看Asriel国王结局或其他人当上国王的结局。（Asriel国王结局请看“Asriel”版块）

 

*在PE结局里不杀死Asriel，接下来Temmie会杀了他。Temmie说他很伤心很伤心，他死了之后附在他最好的朋友的遗物玩偶上，同时获得了重置的力量。每当自己看见某个怪物意外地或者悲惨地死去，他就会重置时间，但无论怎么做，那个怪物都会死去。自己现在已经失去了热忱和对地底的感情，感觉如同面对电子游戏一样了。反正一切都会重来的，大家都哪里也不要去了。

然后你重复问他很多问题，他最后说：“那么我为你重置最后一次吧，朋友。”最后Asriel在杀死Toriel的前一秒，被从遗迹赶来的Asgore一巴掌扇了出去。随后是PE结局的过场，Asriel吸收六魂变成了boss，被大家一起打败。

之后Toriel的眼盲也转好了。Toriel的眼盲是由于思念死去的第一对孩子导致的，她说生下Asriel后她渐渐失明，终于又遇到了长大的你。

 

*PE结局：怪物们多年来认为人类是功利、利己的生物，他们沉迷于收集金子财富并且用尽手段榨干从其他物种得来的好处……但你却不一样，你不在乎自己的HP和LV，自己的地位和力量，想要回家却未曾伤害过任何怪物…所以他们最终决定离开地底让Chara做外交大臣。然后他们发现地表那些战争的痕迹长满了绿植，遗留的热兵器都已经锈蚀、被遗忘。他们说：

“我们试着用人类的公投制度选一个新的领导人，但每个有投票资格的怪物都选了他们自己……所以现在我们没有国王和皇后了。”

非主要NPC

*在GE中杀光除了Muffet的怪物，店里的顾客都不会逃跑。顾客：

“你杀了人？小子？切，关我什么事…我只想在这里待着…”

 

*地底在红酒长大的过程中养大了三个人类，紫色灵魂、黄色灵魂、深蓝灵魂，同时还有另外三位人类，浅蓝灵魂、橙色灵魂和绿色灵魂：

→紫色灵魂是一个人类学者，帮助Gaster研究其他两个灵魂（背叛了另外两个人类），最后自己决心被榨干失去心智，变成了标本。他留下的装备是日记，内容是他帮怪物研究灵魂以求善终。

→黄色灵魂是一个人类军人、深蓝灵魂是一个芭蕾舞演员。他们打算逃走，最后被扔进训练场被红酒杀死了。红酒把芭蕾舞演员的腿打断了之后很困惑为什么她没有变成灰尘，就一直开枪，最后变成一滩肉了还是没有停止。黄色灵魂看到这种情况就疯了，自己开枪把自己打死了。

→绿色灵魂是和平角色，可能迅速适应了这里的生活，告诉怪物“我能做饭…！”这样生活一辈子老死在了某处。她留下的装备是俄罗斯旧式女生校服。

→另外两个灵魂没有具体描述。

相关图片

一张未完成的视觉图，来自推特

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日本AV：镜头下的情色帝国与明星背后的真实世界

描述： 本文深入探讨日本AV（Adult Video）产业的演变、文化影响以及其中的知名女演员与网红现象，揭示隐藏在镜头背后的真实故事与行业生态。

日本AV的发展与文化定位

提起日本AV，几乎每个亚洲成年人都不会陌生。这不仅仅是一个成人影视领域的代名词，更是一种独特的文化输出。与欧美以商业化和直接性为主的成人片相比，日本AV在拍摄、美学、剧情甚至演员选择上，都具有极强的民族风格和市场策略。

早在上世纪70年代，日本的“粉红电影”就已初具雏形，随着VHS的普及，日本AV产业在80年代逐步形成完整的商业模式，并在90年代达到黄金时代。此时期的经典演员如饭岛爱、苍井空，不仅在国内拥有庞大粉丝群体，也成功将个人形象传播到海外，成为“跨国偶像”。

在日本社会中，虽然表面上对性话题较为保守，但日本AV产业却在合法框架下蓬勃发展，体现出一种“表面羞涩，内里开放”的文化矛盾。

明星背后的光与暗：AV女优的真实人生

许多人对日本AV女演员的印象停留在荧幕上的形象，但现实远比镜头复杂。AV女优的职业生涯往往短暂，心理与身体都面临巨大压力。除了演出本身，她们还要应对舆论、家庭压力以及长期的社会标签。

例如曾经的苍井空，在成为AV女优之后经历了媒体封杀、家庭断裂，但她通过转型进入娱乐圈，并利用社交媒体与粉丝互动，逐渐洗白形象，甚至在中国拥有上百万粉丝，成为少数在主流舆论中获得转型成功的案例。

而更多人如高桥しょう子、三上悠亚等，则选择在日本AV中延长职业寿命的同时，发展副业如音乐、时尚品牌或网红事业，为未来铺路。她们是新一代“偶像型AV女优”的代表，兼具性感、偶像气质与商业思维。

网红时代下的日本AV变革

随着YouTube、Instagram、OnlyFans等平台的崛起，传统的AV发行渠道受到冲击。许多原本只能依靠制片公司生存的女优，开始尝试自营内容，建立个人品牌。

以三上悠亚为例，她不再仅仅依赖AV作品本身，而是经营自己的偶像团体、拍摄写真、开设个人频道，通过粉丝经济获利。这种由“公司艺人”转变为“自我营运”的模式，使女优拥有更多的主动权，也让日本AV产业进入“明星IP”时代。

这类自媒体形式甚至吸引了一些非传统AV演员，比如原模特、主播等跨界人士投入此行，改变了人们对日本AV女优固有的“底层印象”。

市场机制与情色美学的碰撞

日本AV在拍摄上讲究氛围与角色设定，常见的“教师与学生”“女上司与男下属”“人妻系列”等题材，深度迎合了观众的心理幻想。与欧美的直给式拍摄不同，日本在情色处理上讲究“若隐若现”“角色代入”，这也是其作品为何在全球有如此高认同感的关键。

此外，审查制度（如马赛克、动作限制）也反过来催生出更多创意。部分导演在画面布局、光影构图、剧情设计上下足功夫，使某些作品堪称艺术电影。经典导演如村西透，其作品不仅情色十足，更具有社会批判与幽默讽刺意味，堪称AV界的“黑泽明”。

观众视角的变化：从消费到共鸣

现代观众对日本AV的接受度越来越多元。早期仅为性欲满足的内容，现在也成为某种审美追求的对象。一些男观众会因女优的气质而追作品，而女性观众也开始参与消费，甚至在论坛、社群中参与女优的“追星行为”。

这一点在“女粉文化”尤为明显，比如深田咏美，其甜美形象、SNS活跃度和镜头表现力吸引了大量女性粉丝。她们不再只是偷窥者，更是内容共鸣者与支持者，重新定义了日本AV的受众结构。

伦理边界与舆论挑战

尽管日本AV被认为在法律与商业框架内运作成熟，但它并非毫无争议。未成年女优争议、偷拍与伪装合意行为等负面新闻，始终困扰着这个产业。而女优的“自愿性”在现实中也被频繁质疑，部分机构和NGO呼吁加强保护女优权益。

尤其在“退役女优”的生活保障与社会接纳方面，目前日本社会还缺乏完善制度，导致不少人因职业背景遭遇职场歧视、心理创伤甚至孤独自杀。

结语：情色之外，是一面镜子

日本AV不仅是情色产业的一部分，它也反映出社会对性、女性、明星、娱乐等议题的多重态度。我们看到的是光鲜亮丽的镜头，但背后藏着真实的挣扎、变革与创新。

它是一个欲望之地，也是一面镜子：映照出我们社会的欲望、道德模糊地带与文化表征。无论是崇拜女优，还是批判产业，每一个态度的背后，其实都连接着更深的人性问题

[lgbtqromance]

我和Eric的墮落史

“啊啊……啊……哈……不……不要……峰哥……嗯……啊……不要……啊啊……”

夜幕下，Eric正全身赤裸地趴跪在我家的帝王床上，喘著粗气，不断呻吟著，性感的翘臀被高高地抬起，臀瓣中间那个淫荡的肉穴已彻底地绽放，被我粗大的肉棒在淫穴里来回不停地激烈抽插著。

无法用言语形容的感官上的刺激，让我变得更加的亢奋，更加的凶猛。

“我操！干死你！太他妈爽了！”

“啊……不要……唔……嗯……啊……啊……”

房里各种淫乱不堪的声音依旧此起彼伏，Eric正浑身颤抖地承受著我那硕大火热的铁棒的入侵，他原本就俊俏的脸上还泛起了淡淡的红晕，更加魅惑著骑在他身上的我，去侵犯他，让他呻吟，让他哭喊，让他尖叫。

“宝贝，你是不是就喜欢我这样狠狠地干你？喜欢我狠狠地操你？”

Eric无力地摇晃著头，想要摆脱这种羞辱，却又始终无法抵抗如潮水般的快感，只能在我的不断进攻下淫乱地呻吟，涌动。

“操，真是紧！怎么能吸得这么紧！太淫荡了，你真是个天生就该被男人操的骚货！”

在听到我羞辱他的话后，他的身体反而变得更加兴奋，后穴也收的更紧了。

“我操！看你长了那么man，怎么骨子里却那么骚？被人操著肉穴，鸡巴还能涨成这个样子，还一甩一甩的？而且肉穴还这么会吸男人。我操，骚货，我这就给你……把精液全部都射在你的淫穴里！”

操，这小子实在太骚！那副样子哪个男人见了都忍不住！贴我一边舔了舔舌头，一边加快速度並且更大幅度地来回抽插。

“別……別这样……峰哥……求你……求你饶了我吧……我受不了……了……”

“这种程度就受不了了？难道小南平时没这样和你做过？”

“……”

“如何？我和小南比起来，谁更厉害？是不是我操了你更爽？”

“……”Eric都说不出话来，只是用一种极为羞涩却又带著怨恨的眼神回看著我。

“你不肯说是吧……”

为了表示对他无视我问话的惩罚，我硬是压住强烈的慾火，將肉棒从他的体內拔出，而就在他侧转头来用眼神向我表示抗议时，我忽然一个猛冲，將肉棒往他的肉穴內一插到底！

“啊啊！”突如其来的强烈刺激让他忍不住放声大叫。

“这个怎么样啊？”一边说著，我再次重復之前的动作，完全抽出后，停顿，然后一下猛插到底。

“啊！……啊！……別……別这样……”

每一次慢而又充满了节奏的猛烈撞击都给他带来了强烈的刺激，几乎让他崩溃，他本能地想要逃离我带给他的强烈的刺激，身体不断往前挪动，一点一点，可这又如何能逃过我的法眼，我隨即拖住他的腰，將其拉回，並配合著节奏，將大肉棒插到他体內的最深处。

从我之前进入Eric体內的那一瞬间起，硕大的分身就被Eric身后那淫穴紧紧地包住，给我带来了无法形容的刺激和享受。而我此时也早就控住不住自己的动作，如同化身为一头野兽般，压在他的身上不停起伏地抽插著。

“啊……啊……啊……不……不要啊……嗯啊……啊……啊啊……”

Eric在我连续的顶弄下连完整的话都已说不出，整个人都隨著我的剧烈的进出而不停摇晃著，他的额头此时也沾满了汗水，过於强烈的刺激让他的眼角都变得湿润、甚至从嘴角还会失禁地流下一些唾液。下身的疼痛、酥麻、以及每当我的大肉棒顶到他肉穴深处的那一点时，那种无法言喻的快感，一定已经逼得他崩溃！

更让我血脉喷张的是他全身精炼的肌肉上竟泛起了诱人的粉色，他前面的肉棒也早已是高高地翘起，后面更是湿得不像话，让我粗大的肉棒能够更加顺畅恣意、肆无忌惮地撞击著他的后穴，整个房间里都可以听见我抽插他肉穴时发出的色情的滋滋水声。

不得不说，Eric的淫穴给我带来了无上的快感，每当我激烈的挺进后，肉棒就会立刻紧紧的包裹住，而要抽出时又如同捨不得似地被深深吸住，里面的柔软湿热程度更是不可思议，让我忍不住就要更深地去佔有他、去蹂躪他！我一边狠狠地操弄著，一边仍不满足地將双手从Eric的腋下穿过，去不停抚摸著他那健硕的胸肌，玩弄著上面挺立著的诱人的两点，同时还一边抽插，一边紧贴在他的背上，用舌头来回添弄他的耳垂和耳廓。

玩弄一会之后，我又把右手的食指伸入Eric的小嘴中，挑弄著那性感的嘴唇和舌尖。

让我疯狂的是他竟然还用舌尖回应我的挑逗，不停地舔舐著我的食指，那感觉就像是在舔舐我下身的巨大！这种上下联动的刺激让我的下身涨到了极限，在继续猛插他后穴的同时，我还和著下身抽插的节奏，用食指在他的嘴中来回的抽插。这些无比强烈的快感让自己和身下的Eric都几乎要到达高潮。

但我还不想这么快就结束战斗，在感觉有些把持不住精关时，便强忍著快感，停下了动作，顺便休息一下，並將Eric翻过身来，紧紧地抱在自己怀里，只见Eric脸上此时阵阵红晕，动人的双眼因情慾而迷濛，薄薄的双唇间还微喘著气，淫穴也是一张一合地诱人继续侵入。

我几乎没有思考地就直接亲了下去，而Eric令我兴奋地忘情地回应著，两个人疯狂地把舌尖纠缠在一起，我还时不时用舌尖扫过Eric的薄唇，在亲吻了好一会之后，两个人才终於分开。

“被我干了舒服吗？还要再来吗？”

“……”面对我露骨的问话，Eric羞愧地都说不出话，只能又用愤愤地却又充满著渴望的眼神看著我。

“我靠，最受不了你这种表情了，每次看到就只想狠狠地操你，把你操到直接射出来。”

我一边说著，一边把Eric健美的两腿高高的拉起，搁在自己的双肩上，同时也让Eric的翘臀整个撅起向上，那充满著诱惑与淫荡气息的肉穴也毫无保留地展现在了我的面前，瞬间就让我的下体又有了一种要撑爆了的感觉。

我无法再忍住了，立刻重新提枪上阵，直直地如同打桩机一般將巨大的肉棒再次插入Eric的淫穴內，同时还用手拍打了几下Eric的臀肉，那清脆的声响回荡在整个房间里，让Eric满脸羞耻地发出呜咽的呻吟声，肉穴內部也因为我的拍打而收缩的更加激烈，將我的肉棒包裹地更紧更深！

这强烈的刺激让我无法再做任何的思考，我所能做的只是將自己的肉棒更深地顶进去，然后拔出，再更用力地插进去，直到顶上Eric体內那最脆弱的一点。

“啊啊——！”Eric在强烈的刺激下不由地惊叫出声。

可我是不可能就这么放过他的。

“啊！……啊！……”

一下又一下不留余地地插入他的体內，看著他一声又一声魅惑人心的淫叫，我忍不住又一口重重地的吻下，將舌尖不停地侵入他的口中，在他的口中模仿著下体的动作快速进出，下面更是狠狠地抽插著淫穴。Eric上下两个口都被我侵犯的嘖嘖作响，他甚至连呻吟都无法发出，只能在我猛烈地攻势下不断颤抖著，扭动著。在又操了好一会后，我开始了最后的冲刺，Eric也早已被我干的崩溃地猛摇著头失声淫叫，可这淫乱的叫声却只能更刺激我的神经，让我更毫不留情地插到最深处。

“我操，我操，干死你！干死你！要射了！射了！”

终於，狂暴的快感席捲而来，我嘶吼著在最后一阵急促狂乱的抽插后，將一股股的热液全部射在了Eric体內的最深处。而同时在我身下达到高潮Eric就如同一个落水者一般，精疲力尽地倒在床上。激情过后，我依然恋恋不舍般的侧著身子，从后抱著Eric，双手仍不停地在他那健美的充满了肉慾诱惑的身子上来回抚摸著。一种说不出的幸福充满了我的心头，即便我佷明白，自己这种趁机强佔自己下属的BF，强佔自己曾经的学弟的行为是多么的令人不齿。

理智，早已被激情所吞噬。或许从半年前那个灼热的午后开始，我和他都就已经走上了一条无法回头的歧路……

[s1x1]

党性之下无神性：信息极权下的信仰窒息

一、引言：神与政权的对立

在当代中国，“党性高于一切”的原则已经渗透到社会生活的各个层面。政治权力不仅要掌控经济、教育、媒体，也试图控制人的精神世界。宗教信仰，尤其是基督信仰，因其超越性的价值观与独立于政权的精神指引，一直被视为一种潜在的“意识形态风险”。而今，随着大数据、人工智能、视频监控等信息技术的发展，中共在“数字极权”的道路上不断推进，对基督教的压制也更为系统、精准和深刻。 本文将探讨中共如何运用现代信息技术，对基督教进行多层面、多维度的打压，剖析其背后的政治逻辑，并反思在技术高压之下，信仰与自由的未来出路。

二、信息控制：以数据为锁，以算法为链

精准监控：大数据与人工智能的“猎神行动” 中共已构建出庞大的数据治理系统，涵盖人脸识别、语音识别、网络行为分析与社交关系链追踪等功能。在许多地区，教会信徒的聚会活动、教牧人员的言行甚至他们的家庭成员和财务流动都被纳入监控体系中。 利用人脸识别系统，政府能够在教堂门口或社区公共场所识别出参与聚会的信徒；通过大数据算法，可以推断出潜在的家庭教会核心成员；而 AI 模型可以实时转录并分析讲道内容，判定是否有“违反意识形态”之嫌。正如部分知情人士披露：“你只要一进入教会，系统就知道你是谁，也知道你进过几次，和谁一起进的。” 这不仅是对个体信仰自由的践踏，也是一种通过“技术标签”实现信仰打压的精准模式。

网络审查：屏蔽“神圣”的字眼 社交平台和搜索引擎中的关键词屏蔽机制使得“基督”、“耶稣”、“福音”、“祷告”、“救赎”等词汇成为“敏感词”。很多微信公众号、微博账号、甚至短视频平台上一旦涉及“讲道”、“见证”、“主日敬拜”等内容，便会面临限流、封禁或被永久注销。 不仅如此，圣经经文图片、基督徒见证视频，甚至是儿童主日学的教学内容，也难逃“内容审核”的天网。例如，曾有一位家庭主妇在抖音发布自己孩子背诵圣经诗篇的视频，不久后账号就被封禁，申诉无果。这种全方位的数字审查使得普通信徒在网络空间无法自由表达信仰，仿佛基督徒只能在虚拟世界中“隐形”。

三、公共空间的挤压：实体教会的数字囚笼

摄像头入堂：三自教会的“透明讲道” 即便是在官方认可的“三自教会”，政府的控制也未曾放松。许多地方政府强制要求在讲台上方安装高清摄像头，以便实时监听牧师讲道内容，监视会众反应。教会活动仿佛变成“可被调阅的录像资料”，而非敬虔而自由的属灵聚会。 这不仅严重侵犯教会自治权和讲道自由，也造成牧者在讲台上普遍“自我审查”。许多牧师私下表示，他们已经不再敢在讲道中提到“末世”、“逼迫”、“悔改”等圣经中原本常见的主题，而是转向政治正确、空洞中立的内容。正如一位牧师所言：“我们不仅在讲给人听，也在讲给摄像头听。”

安全检查的“政治化” 某些地区的教会每逢节日或大型聚会前，都要接受政府的“安全检查”。表面上是排查消防隐患，实质却是现场盘查牧者讲章、信徒人数、外来访客、聚会内容。甚至有时还会要求提交“讲章稿件”，由统战部或民宗委审查。 这种赤裸裸的政治干预，使原本应由信仰自由驱动的聚会，变得像一场有剧本、有监督、有备案的“表演式宗教活动”。

四、封锁资源：切断属灵粮食的通道

阻断圣经传播：从纸本到数字 在中国，圣经被列为“非普通出版物”，只能由三自教会体系下的中国基督教协会印刷与销售。普通书店无法购得圣经，线上平台如淘宝、京东等亦全面下架相关商品。与此同时，各类圣经 App 如“微读圣经”、“电子圣经”亦纷纷被下架或屏蔽，安卓和苹果应用市场中均难以搜索到。 这意味着除了极少数能接触到三自教会资源的信徒，绝大多数人无法便捷获得圣经，无论是纸质还是数字版本。这种封锁不仅剥夺了信徒最基本的属灵需求，也体现出政权试图垄断“解释神”的权力。

封锁海外属灵资源：灵粮的“墙外断供” 许多福音电台（如FEBC）、讲道网站（如Bible Hub、SermonAudio）在中国大陆无法访问。YouTube上的布道视频若涉及圣经教义，也可能因“内容不符合当地法律法规”而在中国境内受限观看。此外，Google Play Store 本身在中国就无法正常使用，进一步限制了海外基督徒应用的下载。 信仰的边界被人为设限，属灵的河流被人为筑坝，信徒仿佛被困在信息荒漠中，任凭心灵干渴。

五、家庭教会的重压：地下与线上双重逼迫

家庭教会是中国信徒群体的主要组成部分之一，由于不愿接受国家对教会的操控，也不愿讲道内容被政治审查，因此长期处于“非法但存在”的状态。而如今，随着信息技术的渗透，家庭教会面临前所未有的压力。

线下聚会被取缔，线上聚会被监控

许多家庭教会因无合法登记，被视为“非法宗教聚会”，时常遭遇驱散、查封、甚至抓捕。而在疫情后，许多家庭教会尝试转向线上聚会，但也未能幸免于难。 Zoom、腾讯会议、钉钉、微信小程序等平台上，只要涉及宗教讲道内容，一旦被举报或算法检测出“敏感内容”，就有可能被封房间、封账号，甚至有信徒在聚会过程中被警方上门敲门调查。

通信与设备被监听

一些家庭教会核心成员表示，自己的手机通信时常出现干扰，微信语音中断、邮件投递失败，甚至收到来自不明身份人员的“警告短信”。有些牧师不敢携带手机讲道，担心“实时监听”。 这些现象表明：家庭教会已进入“地上无法立足、线上也无法扎根”的双重逼迫状态，仿佛被驱赶到属灵的“旷野”。

六、党性与神性的冲突：核心矛盾的根源

党性要求“唯一忠诚”，而信仰呼唤“超越权威”

在中共的治理逻辑中，党必须是“唯一信仰中心”，任何能动摇其权威的信念系统都必须被驯化或摧毁。基督教则强调“敬畏上帝胜于敬畏人”，强调对神的忠诚高于世俗政权。这种“主权归神”的理念天然与“党领导一切”的口号相抵触。 这也正是为什么中共不仅仅是“限制宗教”，而是要“改造宗教”，让教会“爱国爱党”，让讲台上充满“社会主义核心价值观”。

神性的独立性挑战极权的全面控制

基督信仰不仅是一种私人精神寄托，更是一种在历史与现实中产生力量的群体性信仰。它构建了一个超越政权、拥有伦理权威与精神高地的社群。这种“独立的精神共同体”正是极权最忌惮的存在。 于是，中共既要摧毁其组织形态（家庭教会），又要操控其话语体系（三自教会），最终实现“有教会、无信仰”的局面。

七、国际视角与回应：全球教会的责任

中共对基督教的打压引发了国际社会，尤其是福音派教会、人权组织的关注。美国国际宗教自由委员会（USCIRF）将中国列为“特别关注国家”；多个联合国人权审议报告也提及中国宗教压迫状况。 但国际关注并不能立刻缓解中国信徒的处境。因此，全球教会有责任为中国教会代祷、发声、协助建立安全的信息传播通道，以及为遭逼迫者提供精神和物质上的支持。 作者 Shuihu Xu

[beijingminzhuang-blog]

中国为什么难有民主

自西汉起，儒家成为中国文化的主流，进入日常生活的每一角落，上自朝廷的典章礼仪、国家的组织和法律、朝廷礼乐，下至学校组织、社会礼俗、族规家法、人际关系和个人道德。儒家伦理深植于中国社会中，成为日常生活的规范和准绳。

孔子继承周代的政治思想，认为为政者必须有美德，而仁就是最基本的美德，孝悌则为仁之本。儒家主张以家庭为中心，以长者为尊，长幼有序。国是家的扩大，把所有社会关系归纳为五伦，称国君为君父，官员为父母官。父子之亲，往往与君臣之义同义。同时强调君子能无私无我，不会自私自利，顾全群体而牺牲小我，把个人利益置于群体利益之下，每个人都应该强调自我修行，以达到圣人的境界。

两千年来，儒家的伦理体系已经成为中国人心灵、道德和礼俗生活的一种依托和准则。即使这套道德规范没有在任何一条法律中写出来，要求每个人必须这么去做，但是它却深深地埋在每个中国人的心中。导致中国至今仍然无法真正融入世界主流文化价值观，中国的社会生活、政治生活仍然是处于前现代时期。

首先，两千年来的儒家思想熏陶，导致中国人只知权威，完全不知道平等为何物。儒家强调尊卑有序，人应该分高低贵贱，分等级，即所谓的“君君臣臣，父父子子”，把政治权威视为社会秩序的基本条件。在中国，爸爸与儿子、上司与下属、老师与学生……永远不可能平等。地位在下者的美德就是顺从，对于儿子来说，孝就是美德，对于下属来说，忠就是美德。儿子对父亲提出一点质疑，就是不孝；下属对上司提出质疑，就是不忠。在儒家的道德规范中，在上者肯定是一个道德模范，一个完人，一个没有丝毫瑕疵的人，一定有着不可置疑的权威。在下者对在上者能做的，只能是顶礼膜拜，而不能有丝毫的质疑。如果有质疑，就是不孝，就是不忠，就是忤逆。儒家从来只讲在下者的义务，在上者的权威，而从来不讲在上者的义务。

当大家都默认这套尊卑有序的道德教化，并且在上者天然有着不可被质疑的权威之后，这个体制内就只能有两种人——爷爷和孙子。在一个组织中，当一个人对下时，总是“爷爷”的身份，对上时，又总是“孙子”的身份。“爷爷”都是道德模范，“孙子”都是���顺、忠诚的。爷爷和孙子的关系，存在于这个社会的每一个角落中。

这套崇尚尊卑有序的道德教化，使得社会中能够被选拔出来的人都是懂得曲意逢迎的人。真正遵从自己内心思想的人，很早就会被制度清洗掉而得不到发展的机会。这种只懂得曲意逢迎的人会把“说一套做一套”视为常态，而把说真话当做幼稚。鲁迅所谓“吃人的礼教”，其实指的就是要让每个人都变成适应这套制度的人，让每个人都遵从在上者的思想，放弃自己内心的真实的想法。

其次，崇尚道德教化，也是这套社会伦理体系中的核心思想，这又导致社会上催生了大量的“伪君子”。在这套体系里，成为一个道德模范，是成为一个完人、一个君子、一个圣人的基础。而作为道德模范，首先是不能爱财的，不能有丝毫追求个人利益的行为，只要有追求个人利益的行为，就是小人。同时，作为儿子，不可以质疑父亲，因为父亲一定是伟大的；作为学生，不可以质疑老师，因为老师一定是没有错的；作为臣子，不可以质疑皇帝，因为皇帝一定是英明的。但是现实生活里，追求个人利益是每个人为了生存而必须要做的事情，而父亲、老师、皇帝出错也是太正常不过的事情了。所以，想要成为真正的“君子”是很难的，成不了真君子，就只能成为“伪君子”。曲意逢迎和唱高调，则是成为“伪君子”的必修课程。

在这套制度里，只要你是在上者，你肯定就是一个道德楷模，而作为道德楷模，你就天然应该受到在下者的顶礼膜拜，天然不需要受到任何监督。这就造就了“伪君子”的又一个特色——装。在上者永远要装成一个道德模范，一个完人，一个不可能犯任何错误的人，一个圣人；在下者永远要装孙子，装孝顺，装忠诚，装无私。同样的道理，如果你想整垮一个人，最重要的就是找到他在道德方面的瑕疵，一个人无论你有多大成就，只要在道德上有瑕疵，你就什么都不是了。这种社会道德规范下，培养出来的真君子只是少数，真正培养出来的，是大批的“伪君子”。或者说，这就是一个生产“伪君子”的社会制度。在一个“伪君子”当道的社会，怎么会容忍真正的自由和民主。

儒家的社会伦理体系是产生极权政治的天然土壤，所以中国社会自古以来都没有民主的基因存在。这套理论体系导致中国的社会生活和政治生活离民主、自由越来越远。即使是在已经接受西方思想的日本和韩国，等级制度的思想依然非常严重。

[yvonnebiopsy]

Watch "5/10【美国热搜】百度璩静事件的西方视角；中国房地产业的绝望之举；上海升级天眼后恐怖的AI功能；房奴的悲鸣；习近平为上帝指明方向；习近平桌上的秒表；我把日本人给打了；特警人体红绿灯" on YouTube

[xiudi1985]

Slash:Viggo Mortensen/Sean Bean(Hades/Zeus)

作品标题：《会饮》

等级:NC17

警告与说明：古希腊神话宙斯*哈迪斯AU，波西·杰克逊与神火之盗角色同人，前世今生，人神一体。大量性描述，ooc。

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众神的会饮进行到酣畅淋漓之时，冥王星闪烁着不祥的红光脱离了太阳系，拖着长长的尾巴变成一只乌鸦落在云雾弥漫的奥林匹克山巅，乌鸦合着黑羽用尖喙在山石上啄了三下，厚厚的云层打开了，露出了众神殿堂敞开的巨大金门。

一望无际的金色大殿里是一片飘着汗水、葡萄酒与欲望气味的肉体的盛宴——地上，塌上，椅上，墙上，空中，复数以上的神的躯体叠着神的躯体，兽类的躯壳压着人形的躯壳……阿夫洛斯管，七弦琴，里尔琴，排箫合成的层峦叠嶂呜咽般的靡靡之音，盖不住空气中此起彼伏高潮迭起的神的呻吟。

乌鸦落在地上，抖动着羽毛，化成一个身着黑袍，手执双股叉，手中抱住一只隐身头盔，灰发蓝眼，五官棱角分明线条冷硬的高大男人。在众神蔑视不善又恐惧的目光中，他回以神色傲慢的冷笑，蓝眼中冷冷的眼神对荒淫的神宴投以不加掩饰的不屑一顾。黑影的步伐在交媾扭动的肉浪中劈开一条海沟般的道路，一路的前行中，吸掉了无数带着诅咒抽搐着扭曲着趴在他脚边情欲巅峰中生的力量，每吸掉一点生的活力，他黑色的身躯就越发伟岸挺拔，他是交欢中不可避免的最接近死亡的高潮体验，他是十二主神中不受欢迎，又极致公平的——死亡本身。

死亡走向金殿中央那座由无数身体堆叠而成肉色的巨山，高耸的山顶上笼罩着铁灰色的乌云，有闪电的白光伴着急骤的暴雨落在各色的肉体上，乌云的漩涡中央是一个身形高大筋肉健硕的金发蓄须男人，众神之王肌肉发达的胳膊掐着身下任何一个绵软亢奋的肉体，像一匹黄金时代传说中永不停歇又永不知疲倦的金色种马，汗水像雨水般泼淌在雕塑肌理一样的背上，有无数的腿紧紧圈着他健硕的腰臀，神王卖力耕耘他胯下的每一片交叠在一起的肥沃土地，每一寸泛着汗水的血肉之躯，金戈铁马带着霹雳般的巨声浪响，红的进白的出，咆哮着与无数肉体纠缠着、一路前拓犁开，欧罗巴的大地在他越战越勇的阳具之下震颤。

而死亡戴上隐身头盔，化身乌鸦飞起来，落在他赤裸冒着汗珠与热气的厚实右肩头，霎时间，像有一片沉默的阴影笼罩在神王满弓一样绷紧的宽阔背上，行事中的神王带着低低的喘息，饱满胸肌上硬起的右乳被猛拧一圈一样猛地抽动一下，喉咙遭雷电击中一样咆哮一声，闪电在金殿的墙上打出两个男性的人形剪影，死亡在后面双手握扣住万神之王公牛一样抵背低伏耸动中的腰，手指和软舌草草疏通他鲜少被触碰的内部，在汗水的润滑中不容置喙地将肉做的权柄牢牢钉了进去，直没进他们都满足的深处，往上弯曲的前端钻开抵住那块凸起，他的右肘条件反射地向后猛撞身后的一片虚空，无形的大手捏着他的拳头，指引他揉搓他身下压着的一双饱满乳房，他的律动开始支配他的律动，强势，野蛮，原始——把他往前向那片泞沼深处顶送得更深更密实，身体的耸动从沉稳到狂野，众神之王的腰高抬起来，马上像颗冒头的铁钉被铁匠用榔头带着力度和速度往下狠砸，那双健壮的长腿逐渐绷出大理石一样的漂亮纹理，坠垂的睾丸比刚刚涨得更沉甸更满，玫瑰色王杖如巨兽陷入一个泛着白腻细沫的红肿肉圈做的陷阱尽头，神话般的两个身体如恒古的诸神之战、从内部扭打结合在一起，战役的鼓点在肉做的锤击中没有停歇的空隙，热汗从被劲敌猛攻的温泉关峡谷溢出，像干涸的血浆将他们粘连。乌鸦的尖喙在神王凸起抖动的喉结上轻磨，看不见的舌头舔他脖子上的血管，从背线一直舔到塌下的腰线，神王张大的嘴泄出一阵又一阵沙哑似雷滚一样的低吼，浑身的僵硬肌肉在持续的承重攻击中眼中放大的瞳孔只剩下一片深绿，像有无数看不见的触手扼堵住他打开的喉管，有力的手臂从后面巨蛇一样用箍的力气箍紧他古铜色汗透的肉体，从内部抽他大脑到阴茎的氧气，神王的阳具被敲撞得更直更硬，空气从滚烫的肉体里连同血液一块被抽干净了，在热里死的虚弱充盈了他，死亡阴冷的种子喷在他黑暗的深处，注定白白浪费，无法繁衍生息，却堵紧了缺口一股接一股喷射得偏执；而他带来生命的灼热精液同时射进他不在乎的身体里，神王有效的做工在诸神的会饮上完成了——失去力量的沉重身躯向后倒进稳稳接住他的阴湿怀抱，两具身体静静的拥跪如石塑的塑像，一只手窸窸窣窣摸在神王蠕动吞咽着重新索取空气的喉结上，现形的薄唇压在他张开的嘴上，死亡嘴里有无花果的苦甜味道。

会饮仍在继续，他们整理好衣物，死亡坐在众神之王右手边的宝座上，诸神之中，尽管这对兄弟在人间接受膜拜祭祀的神庙数量相差甚远，他们在奥林匹克山上的座位却如生死并立。

“你又迟到了，哈迪斯。”

神王收敛放荡，恢复了万神之主的权威，他在金色王座上坐姿看似放松，习惯性摩挲下巴胡须的手却充满掌控与算计，那双风流的绿色眼睛狡黠的监控着他一手操办的宴饮上纵情享乐的众神，对他的兄弟如是说。

“不……我只在该到���时间到，宙斯。”

死亡单手撑着下巴耸耸肩，素来对会饮宴席兴趣缺缺，他兄弟的身上仍有欲望的味道，皮裙下有他覆盖的味道。

“还是那么不爱凑热闹？”

他对他挑高眉咧嘴笑，对那古怪孤寒亲兄弟的脾性了若指掌。

“想不出你大费周章喂饱他们有什么乐趣可言，好像你习惯了做冤大头被吸血，不当一天就浑身不自在。”

死亡依旧一贯冷静又尖锐，过了一会，他继续了一句不无恶意的淡淡意见。

“我倒是有酒招待他们，保证他们喝了全部有去无回，在我那老实呆着，不给人间添堵添乱。”

“哈……别那么刻薄，哈迪斯，不然得注定一辈子又一辈子的做孤家寡人。”

他扭头抚上他的肩膀，宽厚的手掌亲昵的爱抚他，用灌了蜜酒一样的声音半真半假的劝他，这是神王巩固王权的方式，十二年一次的会饮。

“也不全是……”他灰蓝色接近透明的眼睛定定看着他的亲兄弟，语气平静又难以捉摸，声音轻哑，那些只言片语里却有通往冥府之路般的一意孤行。

“等足十二年也能成双成对一回。”他意有所指，每十二年一次，他只为他而来，而在这一晚，他妻室众多子孙遍地的亲生兄弟，他甘愿叩首称臣的奥林匹克山巅众神之主——掌管生的神王，会任由掌管死的死亡为所欲为。有时候他们性上的位置也不总是那么固定，但只要是他，他和他都根本无暇在意。

死亡视线下滑盯着神王短短皮裙下结实的长腿，他的欲望依旧无法平息，只要他在他眼前一寸，只要他在他的脑海中一时，天涯海角，他身体里沉寂的凝重欲望便永无平息之时，死亡的双股叉变做了两个头一个身的黑蛇，沿着他矫健笔直的小腿欲钻进有他精液的地方。

“你打算和我就这么干坐着聊天，哈迪斯？”神王站起来，无视缠着他小腿处用分叉的舌头轻舔他敏感不被其他人抓握过膝窝的蛇，“我们人间去一趟。”他对他邀请，神王的欲望也和死亡一样，无法简单的从一次纯男性间的交媾里得到平息。

他们从云端坠落，千变万化，变到古希腊妇人打水的黑色陶瓶上，陶瓶上的强壮男人抓住公牛尖尖的长角，孤身只影赤手空拳与身形巨大长硕的野兽相搏，一如哈迪斯的两个蛇头在宙斯的裙底交缠着像难缠的手合起来的指环一样，试图绞住他胯下公牛角一样尖锐蛮横不可一世的生殖器官，那阳物却变做一只展翅的雄鹰，从黑陶做的瓶画里两爪提着蛇身飞了出去，充满力量的鹰喙在空中沿着双头蛇身体中间将它撕成两半，大蛇内脏在钻心的痛苦中甩在空中，黑陶在瓶中画破壁活过来时碎成无数片，无色的水花在妇人的惊叫中在头顶炸裂开，淋湿了人一身。

蛇的尸体掉到一片全是黄土尘埃的地上，鹰的尖嘴不依不饶地啄着它，两辆罗马人的战车碾过它们，巨大的滚滚车轮将两个动物的身体压碾得血肉模糊，蛇和鹰同时在地上翻滚扬尘的尘土里消失了，两个身材强壮的角斗士奴隶戴着头盔面具，用三叉戟和长铁链在各自的战车上恶狠狠地攻击对方，两车的车辙在战马的并驱中合成一个车道，车轮和车轮相撞在一起飞了出去，铁铸的战车散架了，车轱辘飞出去老远，人和马翻倒在地上，拿着三叉戟的角斗士满身血污的爬起来，瘸着一只腿，扑向另一个拿着铁链的角斗士，地上的角斗士胳膊肘受伤了，露出红的肉白的骨，长长的铁索却一把锁到身上人的脖子上，他几乎折断成短匕的三叉戟同时要捅进他穿着渔网状锁甲的胸口，两个一样好斗善战的角斗士打得难舍难分，终于用锁的男人制服了用戟的男人，他跪着压着用锁链捆死他在地上垂死挣扎的脖子，被压者面具下有双永不屈服的绿眼睛，万神庙中人声鼎沸，头戴桂冠身着紫袍的皇帝率先站起来，在万众期待中拇指朝下、对着蓝眼者做出了处决的手势。

而蓝眼睛的奴隶却在众目睽睽之下摘掉了彼此的面具与头盔，露出了在阳光下如金银般耀目的灰发和金发，露出了两张一样年轻英俊血汗油污的脸，胜利的男人压住身下的失败的男人，突然抱住他的脸和他像动物撕咬般啃吻在一起，绿眼睛的男人愣住了，随后受伤的手抓住他后脑勺的发根和他拥抱在一起亲吻，狠狠地吮吸他嘴里尘土和血腥的味道，强壮有力的胳膊抱着他，肌肉结实的长腿屈起来缠着他弓在他伤痕累累身躯上的血污身体，战斗余韵中亢奋起来的男性器官在短裙下头对头地相抵，两具黑色青铜雕塑一样的奴隶的身体在地上用交媾一样的拥吻姿势紧密镶嵌在一起，是那么的阳刚、强壮、美丽、骄傲、永不妥协。

“杀了他们！杀了他们！杀了他们！！！”

这时万神庙斗兽场中的罗马百姓一起站起来，在震天的愤怒呐喊声中一起拇指向下。

而他的蓝眼睛只看着他的绿眼睛，在两双眼睛里他们看到一样悲壮的，最后的微笑、一样的热望与死亡、一样的无声的默契——纵然我不能与你一起同生，我要跟你一起赴死。不等身后赶来处决的卫兵，他用力抱着他，在热吻里用牙咬断他的舌头，把残破的尖戟捅进两颗跳动的红色心脏里。

西班牙某个像心房一样铺满了深红壁纸的舞蹈室内，穿着深蓝色西装三件套的金发绿眼蓄须男人与三个长得一样同样穿铁灰色三件套西装的银发蓝眼蓄须男人跳舞。弗拉明戈的热烈舞步中混合了自由探戈的动作，他像一道闪电，在刚劲又节奏鲜明的音乐节拍里，穿梭于地狱三头犬一样的三个男人中间，从一双有力的臂膀流转到另一双有力的臂膀，那舞步随被抱起的身体悬空了，落地时又在地上用皮鞋跺出铿锵的声响，他们跳舞的动作像一场难缠的近身格斗，火一样的力量在风一样的速度里，暗中通过肢体语言爆发，汗水沁透了三件套的衬衣，耳鬓胡须不可避免的交颈又厮磨，每一步都在回身旋转中堵住对方的去路，三个男人最终变成了一个男人，金发的男人像曲颈的天鹅把脑袋用力顶在银发男人胸口，有力的腿插进他的双腿中间，皮鞋抵住他鞋根，犹如雅各与天使搏斗，而他的手用稳重的力量把他的手牢牢反握在自己手中，挺拔的身姿像一棵深渊里长出来的白杨树，成为金发男人舞蹈中强健火热身体的全部倚靠，他们的两手在热舞中将彼此身体互相圈在一起。

圆形空旷的希腊露天剧院，万里晴空下一层叠一层高的观众席上空无一人，只有周围历经风霜的多利克式柱形（注释：希腊柱式中代表男性化的）的断壁残垣，两个男演员在排练一幕现代戏。

他快步追上他，蓝眼睛充满悲伤又恳切地问他为什么在春风几度后不要他。

“你别过来……viggo…”

而他停在那里，和他半步之遥，低垂的绿眼睛充满戒备，语气粗暴又生硬。

“男人和男人互相睡几觉根本没有什么大不了的，我有妻子和三个孩子……在我把你揍得爬不起来之前，别再纠缠我！”

全世界的小报都知道他婚姻破裂，包括他面前的他也知道，他欲盖弥彰强装幸福的家庭早就支离破碎，只有他一次次主动找完他以后，还在他面前依旧试图自欺欺人。

“那你把头抬起来直视我的眼睛再说一遍，sean…说完了我就不缠着你。”

他把半步的距离缩到一步不剩。

“说什么？说什么？我不跟你玩这种假装纠缠一辈子的游戏viggo！Fuck Off！”

但他的绿眼睛瞪大了看天看地，嗓门提高，语气虚弱，拳头提着他的衣领，就是没种拿出平时那种强势大男人的态度直视他的眼说话。他痛恨他自己，每当他极度渴望，又开始下意识极度的回避，结局总是把一切亲密关系砸得稀巴烂为止，他害怕他又再成功的搞砸了每一次，他害怕搞砸了最在意的他，索性把他推得老远不相往来，把他推回西班牙，把自己推回英国，随便把两个人推回哪里。

“但是我要跟你玩纠缠一辈子的游戏……sean……”

他靠过去，不惧怕他纸糊的威胁，捏着他的下巴与他闪烁的目光接触，他并不像他嘴里说的心里想的那样推开他，他说得出，但总是做不到，于是他这次真的看透他最渴望与最虚弱的一面。

“我要跟你纠缠一辈子……sean…”

死亡的内在借着演员的肉身与角色合一。剔透的蓝眸直视他对面装着神王内在演员的深绿眼睛。

“不止一辈子……sean…”，他继续说。

“在每一个剧本、在每一出戏剧里……我要跟你纠缠生生世世……无穷无尽……直至生死阔契的永恒……”

他不完美，他也不，光芒万丈下会各有各的软弱，各有各的破碎挣扎，各有各的诸多问题，但他们试图听从心的声音合在一起时，也许可以试着一块儿解决活着时可以解决的问题，也许就比独个时更坚强。

他的嘴唇在叹息中，在沉下去的夕阳余晖中，在地上合成一个的两个身体长长影子里，细吻他颤抖的迎合的唇。

神的灵魂内在像一口气吹散了般离开了两个凡人的肉体凡胎，只留下了神旨的祝福。

“我爱你……我爱你……我的兄弟……我爱你……宙斯……”

在沉沉的夜色中，哈迪斯的双手抓着天文台上的铁丝网，把宙斯为他折起的肉体顶进网格里，他的兄弟在他的挺进中完全吸附包裹了他，手搂住他的���头指甲深抓着他的背，同样的勃起像雷剑一样随着晃动戳刺他的腹肌，在上面滑出湿漉漉泥浆一样的水痕，他的每一寸悬空的皮肉都从内而外因为他阴茎的缓慢又有力的抽动而通电般颤动，放开了滚着野兽般粗气的喘息呻吟全被他吞进每一个深邃的吻里，他被他深肏到从身体深处激荡起细小的蓝色电纹，闪电游走在他们的皮肤上，刺激得他把他捅扎得更加透彻，也刺激得他的腿交叉着把他圈得更紧实。远处灯塔的白光射过来，照亮他们情欲中深红的汗湿的脸，紧贴在一起的肿涨的唇，密不透风重合在一起的健美男体。

“你什么时候可以真正的属于我呢？我是说……到我那里去……我的宙斯……”

冥王在一个神王几乎痉挛到不能呼吸的重挺中依旧诱惑他，这是死亡的本能，死亡的柔情与刻入骨髓的深爱，渴望万全的神之王做他棺中的新郎。

今夜群星璀璨，他在沉迷如死亡般的欲望中、在地狱火灼的晕眩里，凝视过深蓝色的黑暗深渊，掌管生的神王在和掌管死的冥王在角力般的性爱里体验了超越神性的生死爱欲，他们是一个生命生死南辕北辙的两面，通过深深的拥抱交媾结合使生死相逢。他的强大力量被他从他体内伴着极乐抽去了太多，这让他虚弱不堪，精力不足，可他还不能到他那里去，不能在他的时间未到时走进那个不能回头的深渊里——死亡的脚步像他阴郁浓烈赤裸的爱一样不曾改变，一直不停追逐在他的身后，锲而不舍地、热烈的追求他的神王，每一次都即将追上众神之王为他心动而躲闪的步伐，他有无数次无数无数次想就地转身，投入那个他同样深爱的怀抱。尽管总有一天他会像一颗疲倦的烧干的火星、最终失去热力，总有一天所有闪闪发光的星辰都会走向陨落，全能的众神之父也会失去所有的掌控，诗篇般的会饮失去意义，生与死的碰撞在旧有灰烬熄灭中燃烧出其他的新的重生。

然而此刻生的向往要万神之王背负他活的选择——神王活着时不能停歇的生的繁衍。

“我爱你……哈迪斯……我真的爱你……兄弟。请在诸神的末路尽头等我……”

他的金发与他的灰发从相碰的额头，像出生时那样亲密地贴在了一起，他不变的兄弟，他永恒的爱人，他唯一的男人，他低声呢喃：

“那时，我只属于你一人，只属于你……my brother……”

他在风暴一样的两人份高潮中回吻他，用雷电在黑暗中划破长空，降下了打湿大地万物的秋雨，与他独爱的死亡，签订了神之间的合约。

Fin

[percivallorraine]

柠檬叶的回忆

by Percival Lorraine

*本文采用了缪拉女儿，路易丝·朱莉·卡罗琳·缪拉（Louise Julie Caroline Murat）的视角，仅代表角色观点，为文学性有做改编，参考资料来自Project Murat。

我该如何怀念我的父亲呢？我对他的回忆仅限于我的幼时，在我的人生中他并未陪伴我多时，我已经有点不记得他的脸了，只是还能朦朦胧胧的能描摹他的样子——童年的珍珠洒落一地，我跪坐在地，悄悄将它拾起——

我和我的兄弟打闹，侍女在一旁看着我们，湿润的冬天让一切摸起来有点发潮，水汽让我的发根也塌下。

他们说我是长的最像父亲的孩子，是的，我长着一头标志性的缪拉式卷发，父亲的其他孩子，他们的头发都像我的母亲。

我摆弄着我的头发，它们摸起来也是潮潮的，被从窗户的缝隙里流进来的水汽浸润了，我向窗外看去，外面淅淅沥沥的开始下雨，柠檬树的叶片向下滴水，深色的叶片和浅色的混杂在一起，风会采撷那些陈旧的深色叶片，深色的叶片摇摇晃晃的从有些晦暗的天空上掉下来。

楼下传来门轴转动的声音，和有些吵闹的人声，我听到父亲的声音，我和吕西安停止了打闹，我们跑下楼去，吕西安跑的比我快，我摔倒了，不过恰好摔进了父亲怀里，父亲早就单膝跪在那里来欢迎我了，我亲吻父亲的脸颊，他的肩头有点潮湿，脱掉帽子的裸露头发上挂着水珠，但是头发仍然是蓬松的。

父亲已经不年轻了，但是还是很英俊，他嘴角挂着平和的微笑，他轻轻拍了拍我的后背，把我扶稳站好，就站起来，吕西安吵吵闹闹的也要他抱，他就摸了摸他的头，他站起来，身后有人端着一个桶，吕西安凑上去看，我跑过去也踮起脚来，侍从把桶稍微倾斜一点，里面是一窝畏畏缩缩的，毛茸茸的小野兔，它们看见我，用深色的恐惧的眼睛看着我，吕西安伸手去摆弄那些小兔子，小兔子缩在一起，尽力躲避着吕西安的手指，吕西安从喉咙里发出不满的声音，但仍然是尽力去触摸兔子的皮毛，他最终还是摸到了，那些兔子睁大了恐惧的眼睛，从嗓子里挤出细小的尖叫。

我看到这些，突然觉得这些兔子很可怜，我被兔子的尖叫吓得退远了几步，一种莫名的悲伤从心中涌起，我看见父亲的侍从手里提着的兔子，抓着耳朵，颈部有一个枪口，四肢自然的垂落，大概是已经死了。

不明所以的，我忽然退远了，开始流眼泪，吕西安不弄兔子了，他踮起脚来想摸父亲的猎枪，父亲把枪拿高，吕西安就跳起来，我哭出声的时候，父亲笑着的脸，表情就死在了脸上，他把枪扔给侍从，走到我面前，单膝跪地，和我平视，他抱着我，用手指擦去我脸上的泪水。

“怎么了，我的小路易斯？”

我这时候哭的大声了，泪水让我的眼睛变得模糊，父亲仍然是轻轻拍我的背，等我哭的没有那么厉害了，他压低声音，用很温柔的语气又问我一边：

“怎么了？”

我哽咽着，说不出话来，父亲用袖口给我擦了擦脸，让我慢慢说，我用力呼吸了一会。

“小兔子…好可怜…”

“你想怎么办呢？”

旁边的人哄笑起来，父亲让他们不要笑，还是很温柔的问我。

“小兔子的父母都死了…那我们要不要养起来…”

父亲脸上忽然露出有点慌张的神色，他吩咐旁边的人找个地方安置这些毛茸茸的小动物。（后来母亲告诉我们他根本没有养过兔子，这种慌张是合理的。）随后他抖了抖头发上的水珠，抱起我，亲吻我的脸颊，把我抱上楼去了，吕西安跟在我身后，莱蒂齐亚和阿西勒也从各自的房间走出来，我们一起到父亲的房间里去了。

我最喜欢去父亲的房间，那里有很多新奇的东西，似乎都是他的战利品和打猎的武器之类的，我已经忘记他们的样子了，父亲打开房间的门，把我放下来，我跑到那些武器跟前，我看到一支漂亮的枪，散发着火药的味道，父亲把那支枪给我，我仔细的看着枪上的宝石和镀金的花纹，火药的味道有些刺鼻，但我并不介意，我把枪放回原处，阿西勒拿着匕首在比划，他看到我，就朝我挥舞匕首，银晃晃的剑刃在空中划来划去，就像要把这里的空气剖开一样，他离我越来越近，而且看起来似乎根本没有要停手的意思，我被他逼的步步后退，他逼近的速度越来越快，有几次剑锋甚至要划到我脸上，我感觉心中有种难以言说的紧迫感，让我在冬日里被湿冷的空气冻僵的手指更加冷硬，刚刚哭红的眼睛又流出泪来，我吓得转身就跑，阿西勒仍然穷追不舍，我躲到父亲身后，扯着他的衣角。

“停下，阿西勒，你有些过分了。”

“哦。”

阿西勒放下匕首，把它插回剑鞘里，匕首在剑鞘里发出锋利的滑动声。

“都回去做自己的事吧。”

比我大的孩子都走出去了，我抱着父亲的衣服，埋着头哭，还把眼泪鼻涕都擦到布料上面，父亲很喜欢华丽漂亮的衣服，但是他并没有因此责怪我，他拉起我的手，把我带到他的床前，我坐在父亲的床上，蓝色的被单和褥子很柔软，半掩着的帘子，奶白色带点鹅黄的光滑布料泛着温柔的光，父亲拍了拍自己的大腿，示意我坐上来，就像会议结束以后一样，我坐在父亲膝盖上，他摸了摸我的脑袋，把刚刚因为动作而散开的头发整理了一下，替我擦了擦潮湿的脸，我感觉父亲的手是温热的，隔着光滑质地手套能感受到皮肤的温度，我哭的有点炽热的脸慢慢恢复了正常的温度，父亲看我冷静下来，他把下巴搁在我的头顶，他的头发垂落下来，挠的我的脸有点痒痒的，他把我抱在怀里，我们就一起发呆，帘子的阴影投在我脸上，父亲的脸大概也被遮住了些许，过了一会他从枕头底下抽出来一小个油纸包着的，白色细绳系好的小包袱，他解开绳子，油纸就散开来，里面甜蜜的味道流露出来。

那是一小包果脯，父亲把一块果脯塞进我手里，糖浆弄的我手上有点发粘。

“快吃吧，手上的温度会把它融化的。”

父亲对我说，他自己也塞了一块到嘴里，我感觉自己手里那块的确实已经有些融化了，手指上面的确有黏糊糊的糖浆挂着，头发也垂落下来和我抢糖吃，好像它们也能感觉到甜蜜一样，我听见父亲轻声笑了笑，把我的头发归到耳后，我把果脯塞进嘴里，柔和的酸甜从我舌尖开始扩散，我伸手去再拿一块，很快就把这些果脯都吃完了，我舔了舔手指，手上还有些糖浆，我歪了歪身体，看到父亲的眼睛，他注意到我在看他，温柔的蓝眼睛马上眯起来了，我看到他弯弯的眉毛和眼睛，眼角笑起来的时候变深的鱼尾纹，我又感觉很高兴了，我咧开嘴向他笑，我想起母亲和我说的，说我和父亲笑起来的时候一模一样，都是嘴角向两边扯开，今天看来果然是，我忽然想调皮一下，于是我伸手把糖浆都擦到父亲的领巾上，我看见他笑眯眯的眼睛又睁大了一点，流露出点惊愕的神情，但他还是笑着的。

父亲把我哄好，就把我抱进了他的办公室，我在他的书柜上乱翻，偶尔会翻出几本连环画，我趴在地毯上看，父亲在桌上办公，给皇帝或是他的同僚们和朋友回信，处理一些那不勒斯的事情，父亲的书柜里有文学作品，比如小说和诗歌这一类，我在看这些书的时候，他会问我看到了哪里，然后试图和我讨论一些问题。

晚上，我趴在地上睡着了，在半梦半醒中，我感觉身体腾空了，趴在一个温暖的怀抱里，那种感觉很安心，父亲轻轻拍着我的背，哄我入睡。

第二天的时候，那些小兔子大多因为惊吓而已经死了，父亲和侍从把兔子的尸体带到院子里，我被父亲抱在怀里，我看见父亲的神色有些低落而凝重，侍从挖了一个坑，把它们放进去，填上泥土，那天在下雨，晦暗的云层里滚动着雷光，层层叠叠的雨丝遮掩了远处的建筑。

这大概是我童年里第一次接触到死亡。

后来只剩下一只兔子，父亲请了全那不勒斯组最好的专家来养它，那天父亲捂着一只手， 后来我问母亲，那天他被兔子咬了一口，手掌上脆弱的皮肤马上就被破开，鲜血顺着手的轮廓，滴滴答答的淌下来了。

后来，父亲就像一支白羽一样从很高很高的位置掉下来了，让我想到那年那不勒斯的柠檬树叶，打旋着从树梢上掉下来，我该如何怀念我的父亲呢…我可怜的父亲！我的手最终也颤抖着，再拾不起童年的珍珠了。

[nikanwotoudale]

补档:贴吧男意识形态分析

贴吧作为曾经最大的中文社区，已经逐渐没落，在如今百家争鸣的互联网时代，贴吧辉煌的往昔已经过去，不再如“帝吧”时代一般具有号召性与代表性的地位，如今的贴吧逐渐转变为刻有男性符号的网络社区，在豆瓣搜索贴吧第一条联想词条即为“贴吧男”。

贴吧男也成为了恶臭与男权的代名词，自贴吧女权的陷落与抽象亚文化的出现，贴吧男逐渐���成共识，即反对女权以及推崇一种反意义的、玩弄式的、具有后现代与朋克色彩的生活方式。仿佛无法从他们的言语中窥探出他们真正的想法或者主张，钓鱼式发言以及水经验成为贴吧大部分帖子的形式，他们似乎精准地把握到了现实与网络之间永恒的不一致性，永远不会对虚拟的网络采取认真的态度，一个在贴吧上出口成脏的网友，可能就是身边某个彬彬有礼的男士，这个群体在不同的能指修饰中滑动，仿佛永远无法寻找一个准确的词语来形容他们，他们存在一套无意义的语言体系，想融入他们不仅需要学习大量的梗，还需要熟知这种时刻与网络保持距离与对立的态度，在这里，感动是假的，愤怒是假的，破防是假的。更令人惊讶的是，你能在这里找到你身边每个男性个体的影子:他们的爱好、性格、态度等等，都是当代大部分男性的典型，然而却永远与这种典型存在矛盾与距离。

一、语言结构分析

语言，就定义而言，是生物同类之间由于沟通需要而制定的具有统一编码解码标准的声音（图像）指令。其实质定义，语言是以声音/符号为物质外壳，以含义为内涵，由词汇和语法构成并能表达人类思想的符号系统。

进入20世纪，哲学的关注重点逐渐转向语言，语言不再是传统哲学讨论中涉及的一个工具性的问题，而是成为其反思自身传统的一个起点和基础，海德格尔提出“语言是存在之家”，即整个现象世界以语言来展开，对于语言的分析成为意识形态分析的基础。

贴吧男最主要的特征之一在于其坚定的反女权态度，为将女权树立为异质性他者来进行主体的征召，他们需要拉开与女权的距离，即称女权为“muren”，在他们的话语中“muren”是一种充满神秘主义色彩的存在，“muren”具有极强的歇斯底里特征，永远无法满足，没有基本的道德逻辑，通过出卖女体来获得象征地位与资源，而这些资源是贴吧男需要极难的努力来获得的，即在他们看来，女权之所以不可理喻，很大程度是由于女性在当代社会可以较轻松地通过依附其他男性的方式来获得他们几乎不可能抵达的成功，甚至，他们认为当代社会对于男性的压力与要求远远高于女性，这种程度上说，女性的地位要比男性还高。

在贴吧男看来女性是淫荡的，反伦理的，非理性的，是不受当代男权秩序所束缚的个体，她们可以超脱严酷的符号律令进行无休止的享乐，这种癔症化特征体现在女性的“不守规矩”，例如在游戏中女性通常更注重外观，会选择颜值更高的女角色而非强度更强的角色。女性是他们的小他者，即符号系统的补充，他们憎恶女性却又渴望女性，迫切地需要女性来帮助他们回归男权共同体——因为一个象征性的成功男性必然拥有至少一位具有符号优势的女性伴侣，男性需要女性来使他们接触纯粹的爱欲彼岸，女性成为一块碎片，一种符号性的所属物，是一个男性成为真正男性所缺失的一部分。

与当前女权的话语体系最不同的地方之一，在于他们的自称，可以发现，贴吧男具有一种与他们男权姿态不符的自谦态度，他们的自称往往是贬低式的，如鼠人，蛆宝宝（虽然这个词来自女权对于他们的称呼，但他们巧妙地化约了这种嘲讽意味），从他们的发言似乎发现，他们表现出的文化水平与经济水平都不高，似乎处于社会底层。但是他们构建了一套严密的评价体系，他们以自身意志作为中介对客体进行崇高性批判，事物的发展存在强烈的二元对立的目的性，比如端游优于手游，老明星优于新明星，三次元优于二次元等等，而这些二元对立本身也存在意义的匮乏，是不具有反思性的。

贴吧男似乎在极力地主张一种“出淤泥而不染”的伦理姿态，他们在现实中具有不可逾越的阶级劣势，但积极地融入大他者，他们可以清晰地认识到世界存在一种不可调和的不一致性，但他们没意识到这种不一致性来自象征秩序本身。

他们接受象征秩序的征召，对自我进行阉割，逼迫自身离开女性去投入象征秩序的怀抱。原初能指向他们下达命令，他们的自我意识架构一个虚构的认同，从而对于命令下达直接进行认定，他们通过所谓理性的归因确证命令的合理性，这种男权理性主义是无懈可击的，是一种现代犬儒主义，他们永远可以回溯性地缝合入侵性的现实，进行一种托勒密式的诠释活动，例如他们会对女权活动进行至高地批判，会通过事后解释来实现他们的言行一致。

贴吧男反抗性的局限在于，他们对淫荡的大他者本身躺平了，他们未意识到自身主体性作为实体主体化运动的中介，压抑了主体的否定性，他们批判拜金主义与资本主义，却也不承认主体能动性，他们认为好的出身好过一切努力，于是他们发明出remake一词，意为重开，重生，即对自我先天条件的无奈与自卑，同样他们对于其他先天条件差的个体存在敌意，尤其是女性个体，他们认为主体的生存是大富翁式的丢骰子游戏，remake是获得符号优势的最好途径（当然这种姿态是玩弄式的，实际上并没有人相信，但都对于象征秩序缺乏反抗精神）。

二、被害者妄想？既得利益者中的被压迫对象

贴吧男的社会本体论结构是独特的，他们认为社会中的男性大致分为三种，一种是具有颜值优势或者经济能力较强的男性，他们是社会中的“人上人”，第二种是普遍的男性，缺乏基本的自我反思意识，大多是浑浑噩噩的工薪阶级，被称为“老实人”，第三种即是他们自身，能够清醒地对社会建构进行反思与审视。

女性在这种社会结构中被排除在外，或者说，这种社会结构通过排除女性以成立，女性往往在年轻时代依附第一种“人上人”群体来获得他们所需的生活资料，这种形式类似于“二八法则”，即百分之二十的男性占据了百分之八十的女性，然而这种平衡终将被现代伦理体系所打破，即女性在最后需要找一个“老实人”接盘，甚至在接盘之后仍会不停地给“老实人”戴绿帽子，更有甚者会将“老实人”辛辛苦苦赚来的工资与子女转包带走。

也就是女性作为这种社会结构的构成性例外，最终导致社会结构的畸形发展:“人上人”与多位女性存在滥交的性关系，而不负有任何责任，“老实人”被某位熟练pua的女性欺骗并卷走钱财，而他们孤独一生，不享有“女性”这一“社会资源”。

所以女性的生存机制在于周旋于男性间而轻松地获得社会资源，女权主义则是她们自由主义的借口。贴吧男认为是现代女性破坏了本真的整全的社会秩序，他们幻想一种乌托邦，这种幻想把女性排除在外，然而又把女性包含在其中——即女性作为一种非主体性的个体，作为男性符号地位的象征，正是女性破坏了这种游戏规则让他们孤独一生。

部分贴吧男会试图通过打扮或者学习pua来进入“人上人”阶级，摇身一变成为女性口中的渣男，这一群体经常在网络社区中对展露自身符号优势的女性进行骚扰——因为他们认为女体本身就是女性获得象征性地位的工具，这种活动无异于女性将自我作为拍卖物去寻求某位男性来作为依附。于是贴吧男会提出不可理喻的自信的性要求——大部分情况会被女性拒绝并嘲笑，这种姿态的理性自证在于他们的社会学结构是如此的，在于他们的行为是无比地切合这一社会结构，所以他们的骚扰行为是崇高的，受大他者保证的。

而他们清楚地认识到抽象普遍性与具体普遍性的距离，所以现实中的例子完全无法反驳他们的社会理论，甚至会对现实中的女性指指点点，他们痛恨“烂裤裆”，也对爱情极其地不信任，但由于男权共同体的呼唤，他们不得不追求女性，而导致一种男性的歇斯底里，他们的性认同是矛盾的，尤其在他们真实地欲望上一位女性后爆发出来，所以男性在恋爱中是癔症化的，此时的男性体验为女性的性化机制，故初恋在男性的认识论中具有不可化约的重要地位。

三、伪君子？现实与网络的不一致性

由于贴吧男对于网络虚拟始终保持一种距离感，以及秉持玩弄式的态度，他们会在这玩弄中榨取一种不需要负责任的白嫖的快感，获得一种对立，当然是虚假的对立。

这种姿态允诺给他们一种主观的自由，在现实与网络的来回跳跃中获得被误认为选择权的认同感，这种误认通过一种包容性的理性逻辑来实现主体化，让主体获得被压抑的倒错式的快感，即可以完美地远离网络这一是非之地，无代价地在网络中实现他自身，这是种禁欲式的享乐，强迫症式的神经官能症。

贴吧男享乐的方式无欲望客体的，他们在语言中，或者说是在符号结构中获得享乐，一种征服性地、压抑性地享乐，他们所欲望的正是欲望客体永恒的不一致性，一种无法直接面对原乐的匮乏，贴吧的爱欲模式正是以不参与贴吧爱欲模式来实现的。

他们构建了一种崇高性，对快乐进行遮蔽，以最混乱、最无限的维度来再现快乐，贴吧男永远不会直接享乐，而他们享乐的正是无法享乐本身，他们虚构一层现实与网络的距离，反而拉近了现实与网络的距离，让网络不再是否定性存在，让虚拟的不可能的网络成为可触摸可掌握的可能性。

这种姿态也是成瘾性的，贴吧男在这种游戏中自认为是在网络中唯一清醒的一方，认识到虚拟甚至是现实秩序的本质，然而这种本质不过是表象之表象，他们越能洞悉某一抽象规律，与现象保持安全距离，反而越陷入这一循环当中，这是一种本质主义错误，即他们在追求现代柏拉图式的理念世界，而实际构成了现象世界的一部分，也就是他们是这一抽象的回溯性建构的逻辑自身。

贴吧男始终自持理性主义者与道德主义者的身份，这也是与女权格格不入的原因之一，女性性是无根的，是被言说的存在，是前符号的实存之物，是否定性的存在。

这种自我认同是反存在主义的，存在主义者拒绝作为绝对者的中介，而贴吧男积极地成为绝对者的中介，积极地要为绝对者——这个世界负责，他们怀有一种接受符号认命的真诚。存在主义者具有对意向对象去本质化的能力，而他们病理化地给对象进行符号认命，即对象的符号特征取代对象自在物本身，他们认为客体的本质是原初的——本质先于存在，符号网络是具有原初意义的符号结构起来的，而非符号网络赋予无意义的符号意义，他们认为社会关系是人的本质的总和而非反过来。

这种中心化的爱欲模式，体现在他们的审美与伦理批判上——在这里纯粹的艺术与伦理逻辑几乎不存在，审美批判的逻辑往往为共同体意志，而非特殊的、具体的爱欲机制。这里的道德主义与理性主义是建构在整全的符号秩序之上的，该意识形态的崇高概念是架设在某种主流的、多数人所推崇的道德体系中，对于贴吧男来说，当前符号秩序里中心化的男权话语体系是受益于他们的，他们把这种符号秩序伪装成先天的、必然的、本真的元语言。

所以，贴吧男才会产生如此大的现实与虚拟的差距，因为网络语言是去中心化，是一种全民造梗运动（可以参考我的另一篇文章《如何穿破日益贫瘠的语言体系回归本真》），他们的符号系统难以得到保证，于是恢复这种中心化的保证性成为贴吧男热忱的使命，他们以抨击与批判为要务，一切都是虚伪与卑劣的，甚至是他们自身，通过树立异质性他者来确立他们自身道德制高点的地位，来掩盖自己的利益追求。

四、厌女的理性主义

进入后现代，虚无主义成为一种主流文化，尼采高呼“上帝已死”，解构成为理性主义者的标杆，然而这种解构是背叛式的、复古式的运动，因为这种解构预设了一种无法被解构的本真的本质或道理存在，这种对于一切意义的否定最终导向浓烈的后冷战时期独有的虚无主义，如丧文化的经久不衰，以及“躺平”一词的爆火。

现今全球主流的理性主义雏形要追溯到启蒙运动时期，人们开创性地提出理性与自由这一对当今世界舆论领域永恒的中心问题。康德认为，启蒙即将人从归咎于其自身的未成年状态中走出来，所谓未成年状态，就是指未经别人的指导就不敢运用自己的知性的状态。

康德在《纯粹理性批判》中将人类的思想与精神活动离析为感性—知性—理性。当伦理批判与启蒙理性融合在一起的时候，就平白无故地架设了新的规定性:理性优于知性优于感性，表现为:感性为最直接的与意识对象发生关系的能力；知性为单纯不经反思的思维能力，得到最简单的概念；理性则为统筹性的大局观的反思能力。

于是男性与理性绑定，女性则与知性绑定，男性获得天生的相对于女性的高贵品质。理性启蒙作为一种去蔽运动，规定了非理性与理性的对立，以及理性优于非理性的无理由的规定性，这种规定性才是最不理性的，反而是混乱的知性才是创生新事物的力量。现代疯人院的基本结构在启蒙运动时期开始出现，女性、儿童与非理性的人被排除在符号秩序之外，正如雅典民主是不完全的民主，启蒙理性也是不完全的理性。

贴吧男的厌女情节也正是从这种启蒙理性中产生，在他们的认识论中，女性是一种感性存在，缺乏基本的反思，殊不知，这样的反思不过是在闭合的场域运转下的反思，与其说是反思与理性，更像是解释，缝合，是黑格尔所说的目的论视角下的历史，是一种事后诸葛亮式的理性视角，站在结论处去为表象做解释。

启蒙理性主张“透过现象看本质”，黑格尔则说:“本质是表象之表象”。理性的主体意识会认为在现象背后隐藏一个超验性的本质所在，然而现象正是一种假想——背后仿佛隐藏某物的假象，如果说透过现象能看到什么，那就是“现象背后什么都没有”这一事实。所以非理性的女性性反而是巴哈修斯式的智慧，而贴吧男则是宙克西斯式的理性，他通过把表象假装成现实的方法来体现自我“画技”高超，他乐于将画伪装成栩栩如生的葡萄来欺骗飞来的鸟，所以宙克西斯看到巴哈修斯所画的幕布后，他急切地想掀开��布后的“画”，实际幕布就是画本身，宙克西斯正是将现实假装成表象。

这是一种树靶子式的主体化，通过否定非理性来实现自身的理性，贴吧男的理性正是以非理性为核心，在时刻对标非理性来构成自身，通过排除他自己的对立面来获得救赎，非理性反而先于理性，这种理性更像是非非理性，否定之否定。

五、“爹味”到底是什么

在中国互联网所有偏男性符号的社区中，可能贴吧是提及女权最多的一个，贴吧存在大量讨论女权运动与性别问题出路的帖子，这些理论与讨论几乎毫不例外地被女性所唾弃，现今网络中的性别问题已经日渐焦灼，以至于能经常看到“女权男不存在”的言论。

如今的性别问题已经不再是简单的男权女权争论，而是至少四组概念的争论:男性眼中的女权，男性眼中的男权，女性眼中的男权，女性眼中的女权。当然实际上更多，这四组概念争端最大的可能是男性中的女权，贴吧男为代表的网络男性共同体乐于为女权下定义顺便帮助她们寻找一条符合“道德与伦理”的道路，因为现今的女权让他们觉得已经达到“反人类”与“反伦理”的级别，而女性当然拒绝这种定义，并把这种定义称为“爹味”。

这种定义的存在与普遍化并非巧合，女性本身则是被定义的，被言说的，女性性是无根的，丧失主体性地位的，然而这种支配关系是辩证而非二元对立的。正是因为男性作为主体将女性凝视出来，男性是一种自为存在，却不得不依据女性来存在。而女性则是独立的，成为纯粹否定的力量，这种否定性也是一种生成性，性别符号的一切都是从女性开始生成，女性是一种自我给定性，是前符号化的原初力量。

阿尔都塞提出主体是在意识形态质询中产生的，大他者向个体提出质询——“你是谁？”主体在这种自我认同的癔症化中产生，我们可以设定，在质询之前，所有人都是女性，面对原初能指的质询，两种性机制产生。

男性性接受原初能指的询唤，认为符号系统是普遍性的，所有人都遵从菲勒斯（phallus），需要认识到的是，符号学层面不存在无限的绝对普遍性，所有的普遍性都需要一个黑格尔式的构成性例外来是它自身，维持自身的同一性。那么男性的构成性例外即是女性，更严格来说，是女体。

女性则对原初能指的询唤表示质疑，因为显然她不遵从菲勒斯，但她无法阐明这个不遵从的例外是什么，她不存在一个主能指来确立自身，女性无法言说所谓的例外为何物，所以女性性是无根的，匮乏的，被凝视的。女性本身的这份抗拒力量让女性陷入混乱，女性想如男性一般寻找自身的本质却不可得，这种不可得构成了女性的歇斯底里，女性的性语言是无意识的，是前符号化的，是未被质询时的原初意义。

无意识绝非冰山理论中潜藏于海平面下不可见的本质，意识语言也并非冰山一角，当无意识被意识言说出来时，它就作为冰山一角存在，它的存在具有不可化约的匮乏性，我们知道能指与所指存在��可消除的滑移，永远无法实在地把握所指，这个滑移与匮乏，就是无意识语言，就是女性性本身。

也就是说，女性就是性化秩序的匮乏本身，就是菲勒斯永恒的不一致性，女性的存在本身就是对于男权秩序的否定，而男权秩序则是依靠否定女性来是其自身。这也是为什么大多数“女权男”被批判为爹味。

回过头来看“爹味”到底是什么，女权男又到底存不存在。首先我们需要确定的是对本质主义的反对，存在与本质并非一回事，实在的前符号化的性别并不存在，菲勒斯作为主能指不过是偶然，这也是拉康所提出的“性别不存在”，符号化的性别不过是一种阉割，个人的自我认同与认知模式等等都会被符号学系统支配，主体的欲望永远是匮乏的，幻象并非欲望的工具而是欲望的必要形式，主体只能欲望欲望的欲望，故我们能在“性别不存在”的基础上得到拉康的另一个观点:“性关系不存在”，欲望不过是一种想象结构。

上文中已经描述了男性这一符号是如何生成的，而被女性所批判的“爹味”本身，就是男性的生成过程，男性是被意识形态征兆出来，这种征兆就是一种中心化父权制的“爹味”。前文中也已简述贴吧男是如何反存在主义以及作为绝对者中介的，贴吧男常用的话术即是“你是什么人”以及“你到底想干嘛”，这是种很典型的意识形态质询，而女性性本身就是对于这种主能指的反对。

那么是否存在女权男？很多女性坚信女权男不存在，我们当然要否定本质主义误区，即生理男性（严格来说这种说法是不合法的，因为生理的前符号化的人类个体不存在性别）不能成为一名女权主义者这一误区。性别是一种符号化的阉割，真正的符号男性与生理男性并非是一组同义词，相反，这是一组对立概念，一个符号男性势必要对自己进行阉割，例如前段时间臭名昭著的吴亦凡，我们乐于用“吴签”这一称呼来形容他，是因为这一符号直接性地将吴亦凡作为生理男性的符号特征暴露出来，而这一暴露直接取消了其符号男性身份。

我们需要意识到的是，一位符号男性非但不是依靠菲勒斯来确定自我，反而是通过排除菲勒斯来成为符号男性。不难想象，让一名社会成功男性身败名裂的最好办法即是暴露他的性特征与性欲望，然而这一点却是所有男性固有的普遍特征，我们都知道一个男性具有某物（我甚至不能直接说出它的名称），但我们都在假装他不存在某物，在欺骗一个全知的无知者，因为一个符号男性正是通过否认自己的阳具来成为他自身。

所以说，符号男性与生理男性是截然相反的概念，而符号男性是一种自为存在，通过树立自我的主人意志来否定与凝视女性，这种概念上来说，女权男并不存在，而一位生理男性是可以成为女权男的。

我们还需要强调的是，主体本身也是女性性的，主体是个体认识到主人能指的空洞和无根性，是符号秩序对自身不一致性的感受，而主体化又是被符号秩序所质询而来的。把握到这一悖论性，即可以了解到，一个个体，可以既是符号男性，也是女权男，符号男性与女权男这一组矛盾概念可以出现在同一主体上，当然在逻辑与时间上并不重合。也就是说，一位符号男性真正成为女权男时，他必须对自身的符号性进行否定，将男性主人身份与父权制悬置起来，放弃它的男性身份。

六、左还是右？后现代男权主义

经过本人不严谨调查，贴吧最尊重的古人是教员，而贴吧在涉及该方面问题是总是抱有很坚定的左翼热忱，他们保持了对class斗争时期复兴式的憧憬态度，以及强烈的对资本的厌恶与反对。

但是，我们并不能直接得出结论:贴吧是偏左的网络社区，因为这里同样存在大量的右观念，我们能经常看到对女性主义的反对，看到种族主义与民粹主义的泛滥，甚至能看到入关学倾向。

对于贴吧男的谱系分析，选取了极典型的丁真作为案例。

我们总能听到这样的言论——贴吧对于丁真的厌恶是基于对主流价值观背叛的厌恶，是对资本流量至上的抵制，他们坚信丁真的存在破坏了社会的价值观取向，丁真仅依靠外表就可以获得社会的认可，这一点象征着对基本伦理逻辑的颠覆。

一个需要避免的误区在于，贴吧男绝非简单地嫉妒丁真，因为丁真的存在难以占用到他们的生活资料，那么丁真是如何招惹他们的？或者说，丁真与其他纯粹的明星相比，他到底有哪些足以深恶痛绝的不同点？

很显然，之前无论是哪个明星，哪怕是毫无演技的小鲜肉，也必定生存在舆论的低洼，正能量的对立面，而丁真，却受到了正统的舆论支持，并成为形象大使。上一个形象大使——还仅仅是nba这类娱乐项目——蔡徐坤，则遭到了一致的仇视，而丁真，作为最具有舆论导向性的旅游大使，自然成为最极端的不可理解性。

网络上支持丁真的人有这样的辩驳，丁真尽管成为旅游大使，工资并不高，而且丁真确实助力了经济发展。这样看来，这些辩驳正好迎合贴吧男的观点，他们报以敌意的，是象征秩序的不一致性，是大他者的背叛。

这种抗争性的局限性在于，丁真作为流量入侵的符号，本身不构成任何剥削，而只是场域不一致性的表现。而部分贴吧男所主张的，自己苦读十几年书，天天加班工作比不上一个没有文化的仅凭一张脸就成功的丁真。贴吧男不会去反抗去质疑场域的不一致，而只会反对作为一个符号的丁真，他们所批判的正是自身在社会秩序中一亩三分地的保证性被否定，他们不愿接受的是游戏规则的破坏。

贴吧男的认知结构中，丁真无理由地占用了菲勒斯成功图式，最受人厌恶的绝非是不劳而获者，而是对游戏规则破坏的人。贴吧男的菲勒斯目的论在于构造一个“人上人”幻象——通过内卷与996等等方式，而丁真则打破了这一幻象，你的努力可能根本让你成为不了“人上人”——钱权财色俱全，这种打破的直接结果是，躺平文化的崛起，而不是另寻出路。

所以贴吧男的批判精神还是局限于对资本价值体系的默认，他们依旧是以资本作为欲望客体，以菲勒斯作为欲望形式，他们还未能意识到，不一致性，正是来自符号秩序秩序本身。

七、性别矛盾其实是男性自身的矛盾

贴吧男总是困惑女性到底要什么？例如早年的流行语句——女人说不就是要。“到底要什么”表明言辞与其阐明意义之间持久地存在裂缝，男性总是绑定在能指上，背负着沉重的符号性委托，而女性则纠结为何得到这一委托，她们在困惑一个这样的问题:为什么我是你所认命的我，为什么我要这样做。

当女权主张女性性解放时，总有两种父权主体话语出现，一种表示从伦理上的无法理解，认为这是伤风败俗，另一种则表示戏谑般地支持，他们认为这太好了，可以满足自身的性欲望。

而女性则在这种理论夹层中无法生存，到底我们应该怎么做？似乎无法得到一个真正反对男权的出路。

上文提到，前符号化的个体仅存在女性，女性不是符号性别，而是原初的未定义状态。需要注意的是，二元性别是无法得到符号学上的保证性的，这种非男即女的划分规则唯一具有本体论地位的仅有划分规则本身，也就是说，仅存在男女的边界，划分男女的规则，这种划分规则就是男性本身。

这就是拉康所提出的“女性并不存在”，男性是唯一的性别，而女性是被男性排除在外的个体，女性是男性的征兆，是“非男性”，当今的菲勒斯中心主义话语是不存在女性地位的。

女性是实在界的存在，不具有符号规则。后资本主义意识形态通过历史遗留下来的男权体系，为主体营造了一个享乐的幻想空间，围绕着现代主体旋转。这个幻想空间中的伪装成表象下的本质(实为表象之表象)就是菲勒斯——在男权共同体中可指代为“女体崇拜”，即“审美的维度是女体”，即爱欲通过符号性压抑全部灌注在女体上。

所有的符号规则——例如物化女性的主流审美，都是建立在排除女性上，对女性的客体化上，女性并非是不遵从符号规则的人，而是符号规则的构成性例外本身，是符号规则不一致的表现。

问题不在于女性如何在符号系统中生存，而在于女性本身就是符号系统的裂缝，包括lgbt+的非二元性别，都是被男性排除在外的，被耻笑为“你不是男人”。

这就是为什么我们要强调女权男这一存在的本体论性质，这世界上只存在一种性别，即男性，只存在一种符号秩序，即男性符号秩序。

在这里可以提到《红楼梦》中的经典情节，贾宝玉发现林黛玉没有玉佩时勃然大怒，将玉佩摔在地上:“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣儿；如今来了这个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西”。显而易见，玉佩所作用的符号，即是菲勒斯，也是性别划分规则，也是男性符号秩序本身，女性则是一种不具有秩序的例外，可见小时候学课文时起哄“命根子”并不是误读。

可能这也是贴吧男无法理解的，女权之所为不和他们玩游戏，在于这套游戏规则就是性别矛盾本身，而一位女权男，想要真正融入女性话语，需要像贾宝玉一样，敢于将自己的“命根子”摔到地上才有可能。

[togekiss4ss]

(中译) SNOOZER 1998 4 Bernard Butler

translated in Chinese by ME(´-ω-`)

by Soichiro Tanaka photograph by Midori Tsukagoshi

毫无疑问，1998年的第一张可被称之为“杰作”的作品已经问世。专辑《People Move On》——Bernard Butler罕见的才能终于绽放出了一朵奇葩，毫不粗犷，毫不激烈。当然，专辑中也有一些情绪高昂的快节奏歌曲，但总体上，这是一部洋溢着温软、柔和与悠闲时光的，极深情的作品集。

精心制作的四人乐队演奏，搭配上效果极好的华美弦乐——然而在这华丽的制作中，却蕴藏着一种亲切感，仿佛能听到Bernard自己细声的呼吸，如同走进阳光洒满的厨房，享用一杯新冲泡的热可可一般温暖。在这种距离感下，你仿佛被邀入一间有壁炉的温暖客厅，耳边只有薪柴开裂的声音，倾听他与家人的种种回忆。同时，歌词用平实的笔触，写出了围绕着Bernard本人与他身边的众人——妻子、亡故的父亲、兄长们和诸多朋友们的，大大小小的插曲。这就是Bernard邀请我们参观的，他自己的世界。

“我要告诉你为何我如此闷闷不乐吗？/我度过的日子里充满了相同的疑惑/好吧，我将梦想告诉过你，但是你漠不关心” “好吧，我觉得你能明白的/我的朋友们根本不把我当回事/因为我对其他人一无所知”“但这些日子里我并不孤单”——在专辑先发的第二首单曲“Not Alone”中，Bernard坦然地唱道。然而，被唱响的却是梦想、失落、孤独、离别、误解、逞强、喜悦——所有这些平凡的事物。这不正是我们这些终日被日常生活和自身情感摆布的“小人物”的主题曲吗？

Bernard Butler从自己半径2米内的寻常小事中创造出了“普遍性”——但是，这些随处可见的、寻常的失落和欢喜，对他本人来说，又是多么深刻的故事？当它们被精心地、激情四射地奏响时，又将会是多么崇高的叙事诗？——专辑《People Move On》给出了证明。Bernard在邀请我们谈论我们自己。是的，《People Move On》就是在歌颂着这些寻常又渺小的喜怒哀乐。

这张专辑将我对父亲的缅怀公之于众，让我有点悲伤。但是，这么做也是我自己存在的证明。我不会浪费我人生的一分一秒。对父亲的缅怀支持着我这样的想法。 被平凡地生活着的普通人所爱的“瘦小孩”创作的，亲密无间的“最幸福的灵魂之声”—— 远离了大男子主义，远离了没有同性恋经历的双性恋，这就是奇迹的首秀个人专辑《People Move On》如此柔和的秘密

·您做了一张美妙又深情的专辑。 ·非常感谢。

·听了这张专辑，我好像有点明白为什么您在Suede时代看起来那么不自在了。是因为—— ·呼（他边说着边扶着桌子。不顾被汤浸入的头发，他忽地一下起身，激烈地摇着头）

·您不愿再聊Suede了吗？ ·不，我可没那么说。我不介意的。我不介意……但是关于Suede的事情已经谈过太多了。我们不说说专辑吗？

·嗯，当然。我们今天是来谈论你的个人作品的，不是Suede。 ·那就好。嗯，我已经不再想聊Suede了。我真的为我在Suede的生涯感到骄傲，但是呢……那不都是5年前的事情了吗？但欧洲的媒体……尤其是英国媒体，他们老是揪着那些以前的事情不放。还不仅仅是以前的那些事。他们还说Suede卖了几百万张唱片这种话！这跟我有什么关系。

·不，我想问的其实是—— ·（打断）就是说，这张专辑不是什么对Suede的唱片的反击或是其他什么东西……。这张专辑显然和我至今为止做过的东西都不同。它称得上是我的人生中崭新时代的里程碑。歌词的立意也不尽相同，有的非常贴近个人，有的是要断舍离，有的是基于一些非常普遍的东西。是的，这些全部都是“我”。这是一张非常“我”的唱片，里面从大量不同的角度描绘出了“我”。这也是我一直想做的东西。嗯……但是，其实我也好像明白你为什么说与这张专辑中的我相比，麂皮时代的我看起来不太自在。可能确实是那样吧（笑）。

·嗯，是啊。换言之，我说“明白了为什么你好像不自在”，是因为听着这张专辑的时候，我深深地感觉到“哇，这就是Bernard一直想要做的音乐呢”。 ·啊，正是如此，说得实在太对了。但是你是第一个对我这么说的人哦。

·什么？真的吗？ ·哎，你知道什么是“压箱底”吗？它是一个女孩子准备结婚时用来放嫁妆的抽屉柜。爸爸妈妈也会在里面存放想让女儿出嫁的时候带走的东西。这张唱片就是这样的感觉（笑）。里面满是我一直以来小心翼翼存放着的东西。抽屉之前怎么都拉不开，但现在机会绝佳，它们终于能重见天日了（笑）。

·（笑）是这样啊。所以说，我听这张专辑的第一感觉，就像我开头说的一样，这是一张深情的作品。并且还有一点，这部作品就像70年代的作曲家所做的那样，传递着浓厚的“个人气息”。 ·欸，我明白。不错呢。

·但是，要毫不掩饰地歌唱自己的脆弱和恐惧，在一开始是不是有些让人无措呢？ ·不，我不会遮掩什么，我没有什么要隐藏的东西呀。我觉得人不如为了不去遮掩自己而努力。你看，去年出的一堆专辑不都是那种大男子主义的、侵略性的吉他音乐吗？“我很伟大！我跟你们可不一样！”那样，有点自视甚高、瞧不起别人了。我可不会那样想自己。相比之下，我想表现更加细腻的东西。像是人际关系、离别、失去某人、亲情等等。我不喜欢把这些东西全都闷在自己心里。我不想把它们关在笼子里，如果它们积攒起来，我就必须要发泄出来，拥抱这一切积极或是消极的东西。必须要鼓起勇气，弄清楚“为什么这种事会发生在我身上？”。然后就会意识到，“也许是因为我只看到了事情不好的一面，一定有能看到好的一面的思考方式，我却不愿意看到……”不知道能不能改变，所以必须要承担风险。这就是我在这张唱片中表现的情感，或者说感受。总之，这是一张非常私人的唱片。所以我不想说哪首歌是为具体的什么人所作，我只能这么说：“这张专辑和我的人生息息相关。或许，和每个人的人生都有一些关联吧。“

·原来如此。实际上，至今为止您对自己的描述是“一个只会弹吉他的瘦子”。但是有了这部作品，您就不会为这种自嘲的话尴尬，可以自豪地说出“我能感动其他人了！”，对吗？ ·是啊，我对这张唱片很期待。然而，特别是最近十年，男性暴露出自己的恐惧和脆弱之处是难以被人接受的吧？其实，我觉得男性通常不会在唱片中表现这样的情绪。是个男人就得一直一直大呼小叫，意思就是，时时刻刻都得保持强大、粗犷，像个男人样。但是，我自始至终都对那种口口声声说“我很牛！我伟大！我写的每首歌都很棒！我就是本世代最伟大的作曲家！”的人不感冒（笑）。我就径直沿着自己的道路，只向前看就好了。我觉得这是一种更坚强的生活方式。其实，我并不觉得暴露恐惧和脆弱有什么消极和悲观的地方，这其实是更加积极向上的状态。因为，你不是在积极地面对着你自己吗？这只是探索未来的第一步。当然了，这是我自己的看法，没有要强迫别人的意思。不过，我的唱片也可能会对他人的思维产生影响吧，我还是相信有这个可能的……。所以说，做出这张专辑的人，不是大男子主义的咄咄逼人之人，而是一名坚强又柔软的人。这是一张关于径直向前，勇往直前的专辑。

·既然说到了您并非大男子主义，在人声这方面，Neil Young的“低语式演唱”是否给了您歌唱的勇气呢？ ·唔～不能说是在“低语”吧。但是，像Neil Young这种，不是主唱却将人声作为表达的一部分而演唱的伟大人物们，确实不会讲究技巧。要是不会使用颤音的话，甚至连音阶都掌握不了。但是，他们的歌曲之所以那么好，是因为为它们都诞生于这里（敲了敲胸口）。要是再加上美妙的音符，就是说有一段好的旋律的话，就足够了。但要说我被鼓舞的部分是什么，应该还是他的态度吧。

·刚刚谈到了70年代作曲家式的个人气息。另一方面，对您来说，许多英国作曲家在写歌词时设定角色或故事，是否让您觉得很可疑？ ·在立人设这一点上，我觉得大英帝国才是最恶劣的存在。这个国家已经浪费了几千年的时间了，国民一直就那么歌舞着“大英帝国万岁！”，即使在现在的时代，这种思想还是一直滞留在国民的脑海中。人们生活在这么一个小国，一有什么乐队去美国演出，一下子就觉得像征服了大陆一样，觉得“我们太厉害了！”。当然了，这只是英国人普遍的思维，我可不会这么想。我是反对这种思维的。我的父母都是爱尔兰人，所以这种大英帝国式思想与我格格不入。这就是我之前说过的，侵略性思维的根基。我不想让听我的唱片的人追随什么人设，也不想给他们灌输任何东西。我更想要和聆听这张专辑的人手牵着手，让他们感受到温暖的氛围。我应该要变成一团火去温暖别人（笑）。确实吧，那种英式的歌曲创作是一种犬儒主义。而且，人们可能从中找到了一种幻想吧。因为大家都蛮无聊的。很多人都是从平平无奇的生活、平平无奇的背景来到伦敦的，尤其是从伦敦郊外。在萨里郡、肯特郡和苏塞克斯郡等地出生长大的年轻人，将伦敦视为大城市的幻影，觉得“去了伦敦，就有令人激动的事情等着我们”。但我这种在伦敦市内长大的人，不会抱有这种幻觉。但是从郊区来到伦敦的人却这么幻想着。我对挖掘伦敦奇妙的地下世界很着迷。我宁愿在我的专辑中原封不动地展现那种寡淡无味，也不想描绘拙劣的幻想。其实这种事也不仅限于伦敦啦，全世界的大城市都有这种通病一样的东西（笑）。

·原来是这样。 ·万恶之源就是那个英伦摇滚。虽然是有一些好唱片，但比起那些不起眼但好听的唱片，只有那些无聊又华丽的唱片才好卖，也只有那些家伙才能赚大钱。像Verve、Radiohead这样的好乐队只能坐冷板凳，我也是一样。但最近市场和质量终于开始趋于一致了。不过那一阵子我总是很失望。就好像伦敦的形象=联合杰克和红色双层巴士（笑），那种刻板印象被一直延续进伦敦的音乐界了。

·那么，刚刚说到的像Radiohead的Thom Yorke这样的人，像是在审视只有自己意识到的、内心和世界的问题，为了克服它们而创作着。 ·我真的特喜欢他。他很值得尊敬。每次听Radiohead的时候我都要看歌词。他们是我为数不多会去看歌词卡的乐队之一（笑）。但是像他们那样歌词低沉、曲子又极其优秀的乐队，我觉得真的很少。这就是他们厉害的地方。曲子非常动听，又和歌词相得益彰，使歌词本身听起来就如同诗歌一般。毫无疑问，他们是世界上最棒的乐队之一。他们很有意思，曲子很精彩，声音也动听，而且歌词也真的不错。忘记自己的过去，从最开始就没摆出一副大乐队的样子这一点也很好。他们最开始发行专辑的时候，国内根本没人对他们感兴趣。甚至他们发行《The Bends》的时候都是那样。但过了半年，人们终于意识到那是一张好专辑，甚至开始说它很时髦。最开始无人问津的东西，到现在变成了10年来最伟大的唱片。这就是为什么我说伦敦音乐界就是垃圾。

·话说回来，想问问您有关于创作的情况。本次收录的作品的创作过程，是否也是一个直面自己内心的弱点和黑暗面并克服它们的过程呢？ ·嗯，是这样吧。“面对”这一点确实如此，但和“克服”还是有点不一样。与其说是“克服”，不如说“我是在以积极的方式表达自我”更恰当一些。我从来都不是那种拿着纸和铅笔，好好坐下来写歌的人。我只是转动着录音机，把我想到的词句随便放进去，把各种散乱着的想法先这么记录下来。我的脑海里总是一片混沌，各种想法和情绪都乱成一团。这些都应该无法用简洁的语言解释出来。然而，一旦唱片做成，它们的意义就会被简洁而精准地概括了。我自己也觉得挺不可思议的（笑）。然后，再仔细听一遍唱片，就完全明白了自己在想什么。写歌真的是那种顺其自然的事情，做不了提前计划。我还觉得要是真能提前做好计划就好了（笑），但是做不到啊。

·那么，请说说在这次的创作过程中，面对真实的自我时最令人痛苦的具体部分。 ·这个啊……应该是我写有关于我父亲的歌词的时候。整张专辑都有很多关于我的家人的描写，有时会令人心碎。这些标题和词句所引用的，都是我与妻子的对话，或是多年前我与家人的对话。其中也有一些是电视上看来的对话啦（笑）。我不想起政治的标题，所以我基本上喜欢引用这些具体的对话。因为我不怎么看书，比起知识，我更关心自己的想象、头脑中的想法和感知。总之，写和家事有关的歌总是一个痛苦的过程。但是，这正是我最容易动情之处，也赋予流行唱片更深沉的情感。父亲、祖父和祖先的记忆就是留给我的遗产，所以我也想留下这样的遗产。这就像一种命运呢，用我自己的方式去面对它也很让我兴奋。

·其实，听着这部作品，让我想起了您曾经说过的关于您父亲的一段美言。“我认识一个非常普通、非常了不起的人。或许他对你们来说没有任何意义，但他对我非常重要。他过着非常平凡、幸福的生活，然后死去。” ·啊，是吗……嗯……他呀，确实就是一个非常平凡的人，过着极其平凡的人生。他的一生当中并没做过任何特别的事情——在一个无聊的地方朝九晚九地上着班，每天晚上看着电视，赚着钱，然后体面地死去。虽然似乎没有什么特别开心的事，但他就在月光下……在临死之前，还算快乐地走完了自己的生命。发行这张专辑，将我对父亲的缅怀公之于众，这让我有点难过。但与此同时，我觉得公开对父亲的缅怀，也是我自己存在的证明，是我存在于这里的事实和理由。我不会浪费自己人生的一分一秒，对父亲的缅怀支撑着我的这种想法。父亲是一个非常博学、机灵而风趣幽默的人。但没有人大声告诉他，他有机会找到一份好工作，像你我一样的好工作。这可能也是一代人的问题吧，仅此而已。

·嗯。不过有了这张专辑，您就能证明自己是一个继承了他的遗志的、了不起的孩子。 ·（笑）是啊。���希望父亲能这么想。

·我觉得先行单曲“Stay”中有些地方像是献给您父亲的。 不……。倒也不是。但可能潜意识里也有过这样的想法吧。说实话，我不知道该怎么向你解释。这首歌是有关于“改变”的。我一看到有人对别人说“你该做出改变了”“你必须要前进”就会焦躁。因为我觉得被这样说的人，他们自己就十分明白自己必须要改变，也真的很想前进。与此同时，他们也清楚这有多难。但到了最后，人们也总是想“我终究要做出改变”。这是一种非常绝望的景象。改变的过程中总是伴随着恐惧和失望，要到达不同的境界，就会一直被挫败折磨。情绪的不稳定是非常伤人的。其实，这首歌的词是我进录音室之前，认识的一名女生对我说的话。她明知道我必须要前进，但还是一直那么对我说话……并且，我自己虽然也明白必须要前进，但却不想向前看。这些和“Stay”之前的歌……是什么来着，专辑的第九首歌。

·嗯～是“You‘ve Got What It Takes”。 ·那首歌也是关于这些的。

·原来是这样。所以，专辑名“People Move On”是反映了您对生活的改变的认识吗？ ·这个标题原本也是出自于日常对话。但有些不一样的是，这是我与自己的对话。它是从“为什么这种事会发生？”“为什么这种事会发生在我身上？”的问题中诞生的。这是在我的脑海中翻腾的一个关于生活本身的问题。这句话第一次在我脑海中闪现时，我正在西区（伦敦市中心）卖报纸。这已经是很多年前的事情了。人潮只是流动着，流动着，渐行渐远。那是一个周六的夜晚，人们涌动着去夜总会找乐子。我就只是盯着他们观察，随心所欲地审视着他们。去俱乐部的时候人们都盛装打扮，全是一副很潇洒的样子，对吧？但他们回家的时候口红掉了，头发乱七八糟，衣服都不成样子了（笑）。你甚至可以审视这些人流的言行举止，并将其作为自己经历的一部分，不管是对路人还是你在乎的人，都一样。对过去与我合作过的音乐家、共事过的人，以及和我有过关系的人都是如此。也许在我内心深处觉得，他人都只是自己生命中的过客。当然，他们当中有的人拯救了我，有的人启发了我的想象，有的人则再也不会见到了。我觉得“People Move On”这句话能让人联想到，人们在你周身流动着，来来往往，好似旅行。这张唱片也像是一场这样的旅程。各种各样的人，各种各样的经历，从这张唱片中穿过。

·原来如此。我认为整张专辑都弥漫着“宽恕”的气息。通过制作这张专辑，您也从憎恨和愤怒的情绪中解脱出来，感到神清气爽了吗？ ·不。怎么说呢……与其说一开始就在“宽恕”，不如说是先有了“评价/判断”，才给了你这样的感觉吧。当然也是有负面的评价的。我可以积累这些人际关系，当成自己的经验总结，这就是它的意义所在。标题“People Move On”还有另一层意思。那就是“求你了！赶紧动起来吧！”（笑）。“动起来吧！脑洞全开！把音乐知识利用起来！动起来吧，前进吧！”这样。意思就是，我们来做一张唱片吧（笑）。我觉得Spiritualized和Radiohead等乐队真的很擅长做这方面的事。人们既要对国家的音乐遗产给予应有的尊重，又对做相同的音乐感到压力。这感觉可不太舒服。“啊，这个好！我要了”，他们能够像这样熟练地结合过去的音乐风格，写出最新型的原创作品呢！真的特别有创意。我认为这就是人们所说的艺术创作。我们被那么多人影响着，现在又在影响着我们的听众和观众，这是绵延不断的。

·嗯嗯。那么，还剩下一点点。“You Light The Fire”中平稳的情绪，是否反映了您家庭本身的气氛呢？ ·不，确切地说，这是一首关于我自己现在的状态的歌曲。父亲去世后的几年间，我与哥哥们完全没有联系。但就在录制专辑最后一首歌的人声音轨的时候，他们来录音室看我了。虽然看起来好像老了很多，但是我已经非常开心了。就是说，我的录音刚告一段落的时候，哥哥们就来鼓励我了。那个时候我感觉特别温暖。从那以后，我有了孩子，我的哥哥们也有了孩子，母亲又来看望孩子的孩子，美好的时光就这么延续着。我歌唱的是非常温暖、美好而积极的时光。

·嗯嗯。那么我还有一点在意的地方。就只是这张专辑而言，您是不是有点太爱吃醋了？我是说…… ·吃醋？不，我不觉得我是那样的人啊。我没太明白这个问题。

·OK。在这几年的活动当中，我以为最焦虑的会是您的妻子—— ·呃，什么意思？是她不喜欢我的音乐事业？还是气我根本不去上班？

·不不不！在过去的几年里，您的音乐生涯不是很坎坷曲折吗？ ·啊，我懂了。是这个意思啊。嗯，我老婆是一个很好的女人呢。哈哈哈……总之，不仅是音乐，我觉得她还担心着很多事。我并不能总是把话说到点子上，但她不知怎么就能懂我意思，并帮我努力解决问题。

·那么，“You Just Know”是一首源于您和她的关系的歌曲吗？ ·是的，因为我想要了解她的一切，就像小孩子一样（笑）。不如说是我想要知道她是否懂我。你看，小孩子们不都爱刨根问底吗？“你怎么知道？为什么呢？”小时候谁都会一直问“你怎么知道今天晚上圣诞老人会来？”折磨爸爸妈妈。他们当然回答不上来了（笑）

·但这也和您爱吃醋有关系吧？ ·噢噢，我懂了。这是个不错的观点呢（笑）这样啊，可能真的是吧，哈哈哈……

[ittybittyhuac]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健���怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[lgbtqromance]

身体用家教

「唔！！！！！」阿正后方的男孩一次又一次的将他硕大的肉棒插入阿正体内最深处，阿正因为嘴巴被塞了袜子，说不出话来，只能发出一声又一声「唔、唔」的闷叫。男孩一手抓住阿正被童军绳绑紧的双手，一手把着阿正的窄腰，不让阿正熘掉，同时双手也不停的配合下半身的节奏操弄着阿正的身体，一根粗红的阴茎在阿正双臀的的洞口中进进出出。

「嗯！…呜呜！！…」阿正慢慢的被男孩滚烫的肉棒以及抽插的狠劲给征服，一边发出享受的低吟，一边开始配合身后这个侵犯他的男孩—他的家教学生，家豪。

阿正读的是理工，刚升大二。这学期刚找到的新工作让他又爱又恨。爱的是这个今年高二的新学生，家豪，他是篮球校队队长，帅气的短发，一身结实古铜的肌肉不说，笑起来又真的是阳光般的灿烂，阿正第一眼看到他时真的觉得自己要爱上他了。但是等他上完两次课就发现不对了。家豪除了身材好长的帅之外…似乎是…没有其它优点了！！！

理化一窍不通，阿正不管是倒着教还是正着教，对家豪似乎都不太有作用；而且家豪感觉上还是个死异男猪哥，房间里偷藏一堆PLAYBOY，常常还跟阿正讨论哪个女明星波超大，一定很骚、自己那方面有多行…等等。于是阿正只好尽量想办法把这个工作当做是做善事，能教就教。而且这工作也没那麽不好，毕竟有帅哥相伴，有时还会遇到家豪刚洗好澡，只穿着一条白色子弹内裤的场景，比阿正高出10公分的个头，健硕又有活力的年轻身体，平坦结实的腰腹…。阿正每次提早到的原因，就是为了能够用余光偷偷瞄一下家豪子弹内裤中那一包沉甸甸的上帝造人的恩典…

只是没想到今天上课才十分钟，??「正哥我给你看点东西，很精彩喔。」家豪边打开计算机边对阿正说。「拜託…今天又要上不完了啦。」「哎，一下下就好啦，真的只有一下下喔」阿正不知道他在搞什麽名头，凑近计算机去看，只见家豪点开了一个视讯的档案…

阿正看着影片，脸色一阵青一阵白，心跳不由得碰碰地加速…「那是…我？」

画面中的阿正，坐在椅子上，双腿大开的玩着自己的小老弟，一隻手还拧着自己粉红色的乳头，脸上一派享受的表情，套弄一下还不时回到镜头前露一下脸，打几个字，然后又坐回去。阿正提起了自己的大腿，露出了粉红色的小肉菊，开始用手指一下下的插着自己，表情似乎在说「我把我自己弄的很爽」…镜头拉近，阿正用两根手指插??入自己的小洞，一进一出的，小穴似乎把他的手指夹的紧紧的，抽出来时特别慢，手指上还有滑亮的黏液。镜头又拉远，阿正的另一隻手也开始继续??抚慰自己肿胀的阳具，用力的握紧套弄，就这样前后夹攻的玩弄自己将近10分钟…直到画面里的阿正突然弹起来，镜头里塞满了一颗粉红色的龟头，一股一股的吐出白浊的精液…

「我没说错吧，真的只有一下下喔，正哥你才打10分钟不到ㄝ…」家豪对阿正阳光的微笑着。

「…」阿正张口无言的说不出话，他不敢相信那天玩视讯的对像竟然会是自己的家教学生。

「怎麽…怎麽会是你…？」阿正不知是兴奋还是害怕的吐出这句话。

「正哥，这样不是很好吗…你那天不是说很想被我玩吗？」家豪靠近阿正的耳边，用接近耳语的声音对阿正说「我就趁现在…来干你…」阿正被他吓了一跳，站了起来，家豪见阿正站起，马上把阿正推倒在床上，想要压制阿正。

「放手…你疯了吗…」阿正一边挣扎，一边小声的说着，因为虽然房门是锁的，但是其实家豪的父母都在外面看电视。

「正哥你才要住手，你希望我把刚刚的影片流出去吗？嘿嘿…」阿正突然一阵心寒，完全忘了家豪他可能可以这样做。

「放到各大讨论区让人抓下来参观你的小屌小肉穴，还是传给你学校的人，让他们好好认识你啊？」阿正原本用力推开家豪的双手，慢慢的软化下来，他不知道家豪会不会这样做，但他知道如果影片被流出去的话，他无法承受这后果…

「对嘛，正哥。我知道你其实很想跟我来一炮的…不然你怎麽会跟”18cm篮球巨砲”聊天呢…而且你那天不是也说你很想跟我来真的吗…」家豪用一种无辜小动物的表情，说出一句又一句恶魔般的台词。阿正真的没想过会发生这种事，可是眼前的局面，他没有选择，只好闭上双眼默然…

家豪放开了阿正，拿了个枕头靠着坐了下来，两手摆在头后面，两眼发着亮光的说「先帮我服务一下吧。」

阿正跪了起身，往家豪移近。阿正不是没有经验，相反的他经验可多着呢，要是平时碰上家豪这种好货色，他早就不顾形像把对方掏出来大吃大吞了。只是现在他实在不知道怎麽动手，一具青涩结实的男体，在他面前强制他服务，偏偏这人却是他的家教学生…

「快点，你不要忘了家教只有两小时喔，弄的我不舒服的话，你就看着办啊。」阿正听了家豪的通牒，把心一横，一隻手就往家豪的裤裆摸去。阿正隔着家豪的运动短裤，抚摸着家豪的骄傲，有一条硬硬热热的东西在黑色绒布下形成一片隆起。阿正沿着家豪的膝盖，慢慢的摸过毛毛腿，往鼠蹊移动，家豪的大腿抖了一下。

阿正的手伸进了运动短裤，摸到三角裤的边，他?头看看家豪。家豪脸色微红的盯着阿正，微笑的?了一下头，示意他继续。阿正觉得自己好像在探索什麽的感觉，手指一伸，包住了一大包软软的肉球，阿正知道那是家豪的两粒大睾丸，他轻轻的包住它们，隔着内裤，揉啊揉的，好像在抚摸两隻小小白兔。家豪的大腿又欣奋的抖了几下，阿正没?头，只是感觉两粒东西慢慢的上移下移，渐渐的变硬。

阿正把手往移，摸到了那根他又恨又爱的火热的阳具，阿正用手抓住家豪粗壮的肉棒，一时之间阿正也开始心猿意马了起来。因为他知道家豪真的有一根”18cm巨砲”，而且还是很粗的一根东西。根据他这一两年的经验，他知道这样粗长的阳具，会让他进入怎样的情慾世界，阿正不由得也硬了起来，偷偷夹了一下屁股。他两手并用的，隔着子弹内裤抓住家豪的阴茎，握的饱饱实实的，缓缓的往上往下移动。阿正不经意的摸到内裤上有一股冰凉的感觉，原来家豪已经兴奋的流了许多液体。阿正往上寻找家豪的龟头，摸着摸着，突然摸到一块肉！原来家豪的大龟头已经窜出内裤外了！一颗圆大发热的肉球，尖端汩汩的流出黏液。阿正很自动的脱下家豪的运动短裤…

白色的子弹内裤，正中央已经被撑成一根柱型，柱子的顶端，有颗红肿的鸡蛋头微微发出黏液的光茫。阿正又看了一下家豪，家豪的脸色又更红润了一点，也不再嬉皮笑脸，微微的喘着气，「很大吧…嗯？」阿正不好意思的点点头。他用命令的口气说「那你用嘴巴吧…」

认命的低下头，阿正伸出了舌头，在家豪的蛋蛋上转一转，再沿着那跟粗实的树干，一直往上到家豪的龟头，用舌尖在龟头上画圈似的黏舐，然后伸进那在出水的马眼里…「啊…啊啊…」家豪的阴茎突然弹了一下，下身也忍不住往上一?。隔着内裤，阿正开始用双唇按摩家豪的肉柱，先上面、再下面、再上面…直到整条白色内裤都被阿正的唾液湿套，呈现半透明，阿正可以看到那根黑红的粗大傢伙似乎正在搏动着，并且变的更大…更硬…忍不住更兴奋了起来…两手把内裤一拉，一根青筋盘走，充血涨红的粗肿肉棒就在一片黑色的草原间耸立了起来…阿正双手一扶，伸出了舌头，像在舔棒棒糖，又像在用舌头替家豪清理似的，每一寸都不放过。家豪刚洗过澡，整个胯下有一股乾淨的气味，加上肉棒分秘的淫液，微微散发着麝香味。阿正爱不释手的舔着家豪的巨棒，他注意到家豪已经闭上了双眼，呼吸也开始变的很快，并且不停的在抖动他的大东西…然后阿正用舌尖刷了一下龟头的沟…家豪弹了起来！并且脱掉自己的背心…

「把衣服……和…裤子脱下…」家豪睁开有点泛红的双眼对阿正说。阿正没法违抗，而且这时他也已经不想反抗，已经很久没和人性交…他缓缓的脱下了外裤，露出了白里透红的双腿。「脱光…。」连最后一步也走尽，阿正认命的褪下最后一丝遮蔽，全身被已经引发了兽性的家豪用目光扫了一遍，偏偏自己的小弟弟却站得直挺挺…

「早就??知道你欠乾了…过来…帮我吸…」阿正面对着家豪，蹲了下来…「不是这样…，是转过来…」阿正不知是兴奋还是害怕，像是被电到一样弹了一下，微微发抖的转过身来，用自己的背，自己白嫩的双臀…两片臀肉之间的小菊穴面对着自己的家教学生…阿正一时之间太过害羞，停住了动作。

「啪！」家豪打了一下阿正的屁股，「快点吃啊…」阿正听话的张开了嘴，对准了家豪蛋大的龟头，含了进去。「喔…耶…」才刚含住龟头，家豪就忍不住发出低吟，并且开始用力，想把自己的肉棒全都塞进去。阿正配合的用嘴巴还有口腔夹紧家豪的肉棒，并且让他慢慢的进入，然后在家豪后退时阿正又用舌面刷着龟头的面，然后再一次吞入…吐出…。

突然阿正感觉到家豪在抚摸着他两片小臀肉，并且滑向中间，轻轻的用手指试探的刺了一下小洞…「呜呜…」阿正十分的敏感，只是这样被家豪一摸就有了感觉。于是下一瞬间，阿正忍不住抖了一阵，因为家豪开始用舌头攻击他的菊穴，一下子绕圈，一下子轻顶，一下子又大范围的舔刷…阿正一阵头皮发麻，他就快忘了自己是被强迫的，很想像平常跟人ONS一样，请对方赶快操他。

阿正一边享受着家豪的挑逗，一边也为了转移注意力认真的吸吮着家豪的大屌，整根东西又变的比之前更长更硬更粗了，而且还发着亮光，十足的人间凶器。而家豪这边的行动也差不多，一边挺动着下腹操阿正的嘴，一边开始用手指头打开阿正的小洞…第一根手指缓缓的刺入，轻轻的转着、前进着，一直到阿正的小穴把手指全部吞没，家豪可以感觉到前方的人兴奋的颤栗，以及孔道里一阵夹紧，微微使力的拔出手指，手指退出来的一瞬间还隐约听到「波。」的一声，然后小穴像是在说话一样的抖了一下，又缩了起来。家豪这次换了两根手指，进去就不像一根手指那样顺利了，他只好一小退一长进的慢慢的推进，直到两根手指又整跟进去之后，家豪开始在里面用他的两根手指作乱，这边转转，那边压压，「啊…啊…不要…」阿正忍不住吐出了家豪又湿又滑的肉棒，轻声求饶。

「不要怎样啊？」家豪明知故问，手上的动作仍然没有停。

「不要玩了啦……我受不了了…」阿正一边说，屁股一边微微在发抖。

「你说…你是不是欠干啊？」「……」「说啊！」又把手指压进更深的地方。

「啊啊…对…是…喔喔…」

家豪把阿正翻过身来，分开阿正的两条大腿并且用跪姿保持阿正的屁股?高。一手握住了自己的肉棒，一手又刺入阿正的肉洞。「求我干你啊。」家豪退出了手指，用他湿亮的肉棒，在阿正的开口摩擦，小穴沾满了晶亮的润滑液。

「求………」「求什麽，大声点？」「求…求你干我…」阿正一手反遮自己的脸，害羞着听这自己说出这样的话。「说你很想被我干。」「我…我很想被你……干…」「嘿嘿…我知道…每次你都偷看我那里嘛，今天就让你爽个够啊。」

话一说完，家豪就把龟头对准了入口，慢慢的挤了进去。「啊啊…小力一点…」阿正感觉到一阵撕裂的痛苦。「你不是…就是喜欢大的吗，哼？」家豪”桥”了一下，大龟头慢慢顶开了小穴，一寸一寸的前进，不知不觉小穴已经把整个龟头都包住了。

「伊…啊…」阿正压低声音的叫着。家豪把阿正的两条大腿抓住分开，同时身体也顺势的使力，粗长的肉棒一寸寸的塞入阿正的肉穴里。「喔…喔喔…」阿正可以明显的感觉的家豪的东西好像正在把自己打通似的，一点一点毫不留情的插了进来。家豪同时也觉得自己肉棒的前半，已经挤进了一个又紧又暖的好地方，恨不得快点全部插入这个小洞，「干…你还真紧啊？…」把腰使力一沉，整根肉棒就全部没入阿正的开口，达到了阿正的最深处。

「啊啊啊！！！！…哈啊……」被这样一根粗硬的东西一下插入，阿正忍不住痛的一声惊叫。他可以感受到家豪的那正在不停搏动的肉棒在自己体内好热！好硬！

「嘘！你想叫我爸妈都来看吗？？」家豪口上担心，底下却把肉棒在小洞里磨啊磨的，让阿正又不知是痛还是爽的嗯嗯闷叫。

「你知道吗，你真的比我干过的所有女生都还紧ㄝ……喔…真好……」此刻家豪嘴巴微张的在享受阿正通道内无声的按摩。

「咚咚咚！！！」

「……」交缠的两人因为突然的敲门声，停止了动作。

「家豪，怎麽啦？？，阿正怎麽了吗？？」家豪的妈妈在门外问道。

「妈，他没事啊！……（小声）：快跟我妈说你没怎样啊！」

「伯母，我没事啊，喔！……」在阿正回答的同时，家豪突然拔出了整根肉棒，又狠狠的刺了进去！

「阿正你还好吧？？？」家豪恶作剧的开始大开大放的干着阿正的屁眼。阿正双眼无辜怨怼的看着家豪坏坏的笑脸，面容皱在一起的承受家豪不留情的攻势，但又不得不强装正常的回答门外的伯母「我…嗯…真的没…嗯…没事！」家豪又露出邪恶的笑容，胯下仍不停歇的拔出又刺入。

「喔，好啦。不舒服要说一声啊。」

「谢…谢……」阿正的谢谢被家豪对他后庭的猛烈抽插，拉的断断续续。

「妈，我想他应该很舒服吧？」家豪小声的压下身对阿正说。阿正的身体被家豪压着，好像被折成两半一样，同时家豪两块结实的臀部，也像在跳舞一样，随着家豪抽插的动作，上下的鼓动着。家豪看着阿正扭曲的表情，全身微微的发红流汗，他有一股凌辱阿正的快感。胯下的肉棒被阿正的小穴嫩肉不停的收缩夹紧，传来阵阵酸涨酥麻的感觉，让他好不快活。而下面被他骑着的阿正，似乎也有同样的反应，除了自己的小洞被粗硬的肉棒充实的撑开，家豪还不停顶到自己最深处，让他又痒又麻，他的小弟也是一样站卫兵站的直流汗，抖个不停。

「爽吗？？正哥？？啊？」家豪停止了动作，停在最深处，上下左右摆动着公狗腰，牵动着阴茎在阿正的体内画圈。

「我…喔……好…」阿正被他这样刺激，又是一阵痒，巴不得家豪快点干他。

「好什麽啊？？」家豪拔出了肉棒，又再把肉棒全都塞进去，然后在里面故意挺动肉棒。好像阿正就是一台洩慾的工具。

「喔喔！！…你…你干的我好爽…」阿正忍不住说出这句话，虽然也是事实。

家豪一得意，把阿正的双腿放下，跨坐在他一隻腿上，同时把他另一隻腿举的高高的，然后两手分别抓住阿正的爽脚，肉棒一刺入，又开始进行活塞运动。阿正只觉得害羞万分，因为这样一隻脚举高高的的动作，就会把家豪的肉棒和他的小穴的一举一动都一览无遗。果然家豪就是喘着大气，双眼看着自己的骄傲凶猛的进出阿正粉红色的嫩穴，小穴好像有吸力一样，每次家豪要拔出来时，小穴好像就会把肉棒吸回去，不肯放手。而每次肉棒一要挤进小穴里时，交合处就会有许多分泌物被挤出来，就这样一进一出，两人的交合处已经湿黏的不得了，每次抽插时都会发出「吱、吱」的声音。

家豪兴味盎然的看着两具肉体的结合处，他眼光转向被自己插的失神的阿正，脸上的表情分不是高兴还是痛苦，就好像是七情六欲全都挤在同一张脸上，因性交而扭曲，只是无力的发出「哈啊…啊……」的淫叫声。

「啊，我想到了。」家豪突然停了下来，拔出了肉棒，小穴因为被撑开太久，突然失去阳具的填充，像个小嘴般的在吐气。阿正不知道家豪又想到什麽坏主意，他看着家豪的背影走向柜子，家豪的身材真的很好，尤其是他的臀部又挺又翘，腰间也没有半丝赘肉，而且现在全身散发着汗水的光泽，真是十足的性机器。

家豪拿了条童军绳和一条白袜转身走过来，胯间黑红的性器好像有生命一般的在向阿正点着头靠近。

「你要干嘛？？…唔唔！！……」家豪把白袜塞进阿正的嘴巴，塞得满满的，不留一点缝隙。「转过来，背对我。」家豪一个口令，阿正只好一个动作。他转过身来背对着家豪。家豪拿起童军绳，把他的双手绑住。「头低下，屁股翘起来。」阿正觉得自己此刻真的再屈辱也不过了，但他心中却又有股莫名的兴奋，觉得自己真的十分淫荡，怎麽可以做这种事？？他弯下了身，膝盖和头顶着床铺，只有屁股翘的高高的。他可以感觉到自己身体最羞耻却又最爽快的那个地方，因为这个动作完全了暴露了出来。

他觉得自己好像一个容器，正在等着肉棒放进身体。「我到底在干嘛……啊啊啊……又…」在他的身后，一根陌生又熟悉的粗硬东西，正在顶开他的小洞，火热的刺了进来。家豪看着自己黑红的肉棒，一寸寸的刺进阿正的粉红色的嫩洞。好像这是他拥有的一根肉做的钥匙，要从阿正的密穴，插进阿正的身体，开启阿正的肉慾。

「唔！！…」家豪把他粗大的东西快狠准的深深刺入，阿正头顶着床铺，嘴把被白袜塞住，无力发出变调的娇喘「唔…唔呜…」

「啪答、啪答……啪答…」汗湿的下腹与臀部，在激烈的碰撞下发出声音。家豪抓住了阿正的腰，一隻手则抓着童军绳，两手的动作配合下腹的节奏，一次又一次的将他硕大的肉棒插入阿正体内的最深处。他在驾驭一匹他新得到的马。而他要在第一次骑牠时就让他��道谁是主人。「哼…干…干死你…好不好啊？？…哼？？…干……」

阿正原本就已经快被家豪连翻的攻击给弄射了，这时这股淫虐的味道，也让他更为兴奋，他的双手被绑的死紧，完全没法出力，只能跟着家豪下身冲刺无力的前后摆动。

家豪看着阿正的背影，他被绑的双手，两片被撞的发红的白色臀部中间，黑红色的肉棒全根插入阿正的洞里，又快速的全根拔出…一股征服的快意，忍不住加快了乾操的节奏…

他心想：「我现在…再…再射他满肚子，就真的…是…最棒的干炮了！！」「唔…呜呜呜……」正在这麽想时，阿正的小穴好像在拧乾抹布一样的绞紧了起来，好像好多好多圈的嘴巴正在同时吸吮着他的肉棒，原来胯下颤抖的阿正已经承伏在自己肉棒之下，被自己干到高潮了！！

肉棒被肉径的夹的一阵酸软，精关也忍不住失守。「嗯！！喔！！！干…干干……呃！！喔喔…喔……」两粒大睾丸往上一缩，肉棒一阵大跳动之后，十几道的浓稠滚烫的精液就这样喷溅在阿正的最深处，家豪俊帅的脸庞因为强烈的高潮而扭曲在一起，而身体则弓成一个新月形，背肌和臀肌像是痉挛般一样的绷紧，他整个人好像一把张满的弓，而最前端死抵着阿正的屁股，要把精液全射进阿正的身体。

「唔唔…嗯………」阿正在被家豪干到高潮射精的同时，又被家豪在身体内射出了精液，烫的他全身都暖暖的，身体忍不住虚脱的软了下来。

「呼……正哥…你那里真的很爽ㄝ！」家豪射精之后，把还微肿的肉棒拔出阿正的小洞。小洞一时闭合不起来，一股一股的收缩着，排出了刚刚家豪把身体灌得满满的精液。家豪一边把阿正的绳子解开，一边看着阿正的合不拢嘴的洞口，缓缓的吐出自己的体液…那好像是某一种证明，一种身分的证明…对于阿正和他。光是这样想着，家豪又兴奋了起来。

「你现在可以把视讯删掉了吗？」阿正一拿出白袜之后马上回到正事，好像刚刚他第一次被人干到射精的激情只是家常便饭，即使他已经全身无力到手都举不起来了，也不能忘记忘这件事情。

「别急啊，正哥。」家豪对着阿正坏坏的笑。

「你还想怎样…」阿正按着自己微微黑青的双手，无力的问道。

「我刚弄的你很爽喔？」家豪靠近阿正，淫邪的问道。

「你…屁啦！」阿正瞥过头，他不能承认。

「你说实话啊？」

「你走开啦！…没有啦！」

「那为什麽…你把我的床铺射的乱七八糟的啊？」家豪指在床上一大滩黄浊的黏液，那是刚刚阿正被家豪插到射出来的一大泡精液。

「我…我没有…」

「是喔…」家豪一手捏上阿正的屁股一边问。

「……」

「可是它好像不同意ㄝ…」家豪的手指再次滑到阿正的洞口边，轻轻的搓着。

「啊…哈啊…嗯……不…要…」阿正在家豪的刺激之下，颤栗的回答着

「真的吗？…」整根手指插进被干的有点红肿的洞里，在深处搅动…

「哈…哈啊……对啦！…唔…」阿正希望家豪不要再问下去，他觉得自己已经快漰溃了。

「那就让我…把你操的更爽吧。」家豪抽出手指的一瞬间，阿正突然感到一阵空虚，疑惑的?起头。却看到家豪指了指自己的下面。刚射完精的他竟然又硬起来了！胯间那一条又是跟刚才一样怒直指天，甚至比刚刚还肿了一点。

「你…你是变态啊！？」

「少囉唆！」家豪抓起本来就比他瘦的阿正往牆上一顶，?起他的左脚，手扶着肉棒一探阿正的小洞，又再次的刺入阿正的洞里。由于他们刚刚才做完，而且家豪射在阿正体内的精液还没排乾淨，家豪可怕的阳具没有障碍的长驱直入。

「啊！……」阿正感觉到家豪的阳具，慢慢的又插了进来，不，应该说是他慢慢的掉了下去，因此慢慢顺势的把肉棒塞进小穴里。但他只有背靠着牆壁，双手也无力的撑在牆上，如果下半身不缠着家豪的话，他就会掉下去，为了维持平衡，他要夹紧家豪，但同时这个动作又会把家豪往自己拉近，于是肉棒被他这样一拉，好像比刚才更深入自己…

「我…我不要……啊……」阿正被刺入的同时感受到无法忍耐的酸软，但他没有力气撑脱，又要避免自己掉下去，只好乖乖的夹紧家豪，并且半主动的”坐上”家豪的肉棒。

家豪对自己使坏又成功十分的得意，抓住了阿正的窄腰，又开始进行猛烈的活塞运动。「啊……啊啊……拜託…我不要了………我受不了了啦…」阿正被家豪一下下的冲撞，上半身靠在牆上，上上下下的滑动着。他受不了家豪如刺枪般的死命撞击，尤其是他们明明刚刚才办完事之后，自己的肛门还十分的敏感酸涨。

「你不是…很喜欢…我操你吗？？」家豪得意的抽插阿正的孔道，他对阿正的身体正在兴（性？）头上，从阳具硬挺的程度，还有小穴内依然强烈的摩擦快感，他心想「一次就把你操翻…以后你就听话了。」

他把阿正抱回床上，让阿正坐在自己身上。「我要你自己动。」家豪硬挺的肉棒像跟火柱一样插入阿正的体内，阿正无力的挺着身子，开始上下的用他紧窄的小穴套弄着家豪的贪得无餍的肉棒。「快一点…」家豪用力向上一顶，深深刺进阿正身体，阿正受不了，不得不加快速度。阿正觉得自己好像在被一根火热的棒子搅拌自己的身体，拌得他头晕目眩，而这跟棒子就是他家教学生的粗大性器，而他则是他的家教老师…用身体…阿正伴着自己意乱情迷的思考，卖力的上下吞吐着家豪的大屌。

阿正在家豪身上像坐船似的晃动，双手放在家豪两片厚厚湿湿的胸肌上以求平衡。他看着这个插入自己的男孩，小麦色的结实肉体因为汗水而湿滑发亮，双手传来两块胸肌的温度还有硬的凸起的乳头；八块腹肌像有生命一样，随着男孩下身的挺动，一块一块的在收缩放松着；以及他无法忽略，股间那一团火焰。家豪配合（操控？）着阿正的动作，每次阿正坐下去时，他就往上顶，同时双手抓在他的腰上，用力往下拉；而阿正要往上移时，他也把屁股往下压，让他粗长的肉棒能退出多一点。两人就这样配合着肉棒与肉穴的活动，一上一下…一下一上…插的阿正好像灵魂出翘一样的恍惚，嘴角还不小心流出口水来…家豪的呼吸也慢慢的不规律而急促…

这样抽插了百来下之后，家豪知道自己又快要爆发了，而他这次不打算射进阿正的身体…

他起身压倒阿正，坐在阿正胸口，让阿正不能动弹，阿正没有反抗，也无力反抗，只是看着家豪在自己面前不到1cm的距离不停的搓揉自己的肉棒。家豪闭上双眼认真的而卖力的打着他的大砲。阿正看着那颗红嫩的龟头，在自己眼前闪耀着，忍不住伸出舌头去舔，并且刺激尖端的正在出水的马眼…家豪很自然的把肉棒又刺进了阿正的嘴里，快速的干操了起来。阿正配合的嘟起嘴巴口腔，增加家豪的爽感，突然他感觉到家豪肉棒突然又涨大了一点，他睁眼瞄了一下家豪，家豪帅气的双眉揪结在一起，嘴巴低声的喊着「我要射了…我要射在你嘴里…脸上…嗯…啊啊啊啊！！！！…」

家豪呻吟的同时，阿正感觉到口中的肉棒一阵跳动，有一发腥臭的浓液射进了自己的喉咙，阿正一阵反呕，他嘴里塞在家豪的肉棒，吐不出去，只好反射的把家豪的生命精华吞了进去…家豪快速的捏紧自己爆发中的大屌，让”它”不能发射，然后一边从阿正嘴里拔出来，手一放开、屁股一夹，肉棒鼓动收缩着喷射出第二发、第三发、第四发…阿正感觉到有一道又一道的黏稠的液体，有力的打到自己的额头，脸颊，鼻子，嘴唇，耳朵…

「喔喔…干……」家豪意犹未竟的搓着自己已经发射完的大屌，用龟头把射在阿正脸上的精液涂散开…然后像是在涂护唇膏似的，用红色的龟头把阿正的嘴唇上精液擦开…家豪脸色微醺，眯着眼看着满脸都是他精液的阿正，他说：「帮我清乾淨…」说着就把原本在阿正嘴唇边摩擦的龟头塞了进去…阿正用柔软的口腔包住这颗再次闯入的大龟头，舌头舔舐着嫩而温热的龟头，没射干淨的精液被舌头挤了一下，从马眼里汩汩的流出来…流到阿正的舌头上…流进阿正的口腔…

[rsauke0509]

山樱之落 肆 漂至叶什挪恩岛的珍宝 3

弥惠子不得不承认，她第一次见到那个西洋青年时，不曾料到事情将会有如今的发展。是的，早在见到那个西洋青年之前，她便已判断出那个男人对樱姬来说是不同的，因樱姬在让她们准备好为皇室和震灾中伤亡的人们举行的祈福仪式所需的器具时，竟还要求她们紧急购买一批西洋式家具、在峯岼御所与三嘉原御所整理出两间客房并将西洋家具安置进整理好的客房。倒不是说樱姬过去不曾亲自下达要求她们替某名客人准备好客房的命令，只是过去那些命令的对象是天皇的使者或某名与本田家有着姻亲关系的——考虑到本田家自飞鸟时代以来所挑选的丈夫的出身，那意味着本田家的姻亲仅限于皇室以及至少获得伯爵之位的华族——来客。樱姬的命令也仅是简单、直白的“为客人准备好西对或东对”，至于来客的生活习惯与喜好如何，怎样的居所才能让来客感到满意，则全是她们这些家臣的责任。

此外，樱姬入读东京大学的第三学年的暑假、即樱姬与那个西洋青年结识的三个多月后，樱姬曾打算推迟返回犬舞见的时间准备陪伴那个西洋青年参加东京特有的某个涉及水神和烟花的节日，不过这一计划因那个西洋青年返回俄罗斯而未能实现。其后的两年里，樱姬也以一个远高于其他人的频率提起那个西洋青年。

“伊万君是一个独特的、有趣的、可爱的人。”樱姬曾对弥惠子说。而比起对樱姬口中的“伊万君”产生好奇，弥惠子更感到一丝无缘由的愤怒和警惕。因在弥惠子看来，她虽是樱姬的女房，可当凪姬、即樱姬的阿母因病而只能长时间躺在布团上时，是由她来照看、陪伴樱姬。凪姬病亡后，是她安慰初时强撑着不愿哭泣以至于忍耐到全身颤抖、脸颊被憋得通红的樱姬，使樱姬最终能将自己的悲痛与其它所有负面情绪化作眼泪发泄出来。在东对成为本田家当主、获得子爵之位的消息传至犬舞见后，也是她替樱姬准备好无留存价值的陶瓷器具与可供击砍的物品，然后在时不时传来碎裂声、劈砍声与夹杂着呜咽的怒吼的母屋外守了一整夜。

“我们的主君与其她本田家家主不同。”凪姬尚处孕期时，弥惠子的阿母便告诉她道，“凪姬年幼时以自身血肉修补受损坏的厄阵，那次祭祀摧毁了凪姬的健康，导致她时常患病，寿命也必将远短于她的母辈。”弥惠子记得阿母说此话时，神情是已接受某一令人愤怒、悲伤且无力改变的未来的平静，“而你的主君，若拥有足够的好运，那么她只需面临母亲早逝的痛苦与幼时就掌管犬舞见的艰辛。倘若她缺乏那般好运，凪姬未能撑到嘉仁亲王登基再病逝，那么她还将面临明治天皇的打压和针对。明治天皇必将利用凪姬逝世后犬舞见出现的动荡和一定程度上的权力空缺，尝试剥夺你的主君的继承权并削弱乃至消除犬舞见县的自治权及独立性。当然，你的年龄还不足以让你参与这场争端，弥惠子，但无论这场争端开始时你的主君年岁如何，她都会被迫站在同明治天皇对抗的前列，而你得照顾好她，因对她的心情与生活的照顾是你唯一能给出的支持。”

因此，尽管弥惠子必须以“姬”这样的敬称称呼樱姬，可她一直暗自将樱姬视作比自己年幼六岁的妹妹——不是说弥惠子仅将樱姬视作妹妹，毕竟樱姬是本田家的家主，是她的主君，是整个犬舞见的统治者——“樱姬”一称也等同于某种亲密的、充满爱意的昵称。故当樱姬时不时提及、谈论某个西洋青年且显然对其产生好感后，弥惠子为樱姬认识、交好了某个不在自己认知范围内、无法在日本氏族谱系上找到的人而感到愤怒和警惕，随着时间推移，愤怒和警惕又沉淀为她意识到樱姬不再是那个需要自己照顾、陪伴的年幼妹妹的失落。

但弥惠子也是开心的，为樱姬交上了此生首个年龄差距不大的朋友，为樱姬获得了一位非家臣、亲属、藩民的情投意合的交流对象。也因此，当樱姬发来命女房们准备照顾失去意识的人的器具、输液架、在五泉站待命的马车与命巫女们准备一些仪式所需的器具的电报后，弥惠子完全没将樱姬的命令同那个西洋青年联系在一起。进而，在弥惠子看见樱姬推着轮椅而轮椅上坐着——那种瘫软在轮椅中的、不得不依靠绷带将四肢和躯体绑在轮椅上以避免摔下的姿势真的能成为‘坐’吗——那个西洋青年后，她与其她女房、使人皆作出副目瞪口呆的模样也在情理之中了。

‘这个西洋青年为何会昏迷？为何会坐在轮椅上？你带牠来犬舞见的原因是什么？前几日发来御所的电报上的命令与这个西洋青年有关吗？’弥惠子的脑子里挤满了疑问，但她没有问任何问题，仅是沉默且迅速得执行了樱姬的所有命令。而那些命令又一点点解答了弥惠子的某些疑问，例如她推测出，以及能肯定其她女房与一些巫女同样推测出，那个西洋青年陷入并保持昏迷是由樱姬造成的。以此为前提，那个西洋青年显然也不是自愿于此时来到犬舞见的，考虑到日本目前的局势以及俄罗斯帝国已正式向日本宣战，那个西洋青年极有可能本打算于前几日返回俄罗斯。

‘所以，这是绑架和非法监禁吗？’弥惠子想，尽管在脑中自言自语时她用的是问句，可她几乎能确定樱姬坐下了这两件无论以日本的法律还是以犬舞见的法律都算违法的事。然而弥惠子没有阻拦樱姬的想法，她甚至不认为自己会在樱姬主动向她开口提起前询问樱姬任何与那个西洋青年有关的事。“我似乎变成了那种放任主君行恶或做出愚蠢的事的佞臣。”弥惠子一面将上个月月末御所采购物资的账单誊抄在另一个留档所用的账本上，一面对阿母说，“我感到我有责任制止樱姬，可我又觉得只要樱姬开心，那么就算她真的绑架、囚禁一个俄罗斯公民又如何呢？反正日本和俄罗斯的关系已经足够糟糕了，再糟也糟不到哪儿去。”

“恐怕樱姬不会认可你对日俄关系的判断。”阿母往弥惠子半空的茶杯里倒了些茶，“除了与俄罗斯的外交关系外，皇室、内阁也不会乐于樱姬选择非日本人为供精者。”

闻言，弥惠子无法自控得长长叹息一声，“是啊，恐怕过不了几日我们就得忙着对付裕仁亲王派来的使者了。希望牠们别与十多年前那样，派个衰老丑陋又傲慢驽钝的男人来。”

“裕仁亲王与牠的父亲一样希望能修复与本田家的、被明治天皇破坏的关系，所以这次的使者即便仍是年过五十的男人们，也定不会如上次来咱这儿传达明治天皇命东对为本田家当主的诏令时的做派。”阿母安慰弥惠子道，“至于劝说樱姬……本田家的子嗣，尤其是历代本田家的家主决定做某事后少有被旁人说服改变主意的。当年凪姬也是，无论是她的阿母、咱的阿母还是咱，都希望她能在三十岁后才孕育樱姬，大家轮番去劝过她。可她没听任何人的劝说。我依旧记得她那时生着病，苍白又瘦弱地坐在布团上，用着平静又笃定的语气告诉我‘美加惠，你们总说得让我的身体更好点后才怀孕。可我永远不会好起来。我现在每拖延一日，未来我死去时我的女儿就年幼一分。’当时我一听这话，眼泪就在我意识到前流了下来。”

弥惠子再次叹了口气，不过这次为的不是与皇室、内阁交涉的事，“你已经讲过好几次这事儿啦，阿母。”她不怎么认真地抱怨说。

“因为我也到了喜欢时常回忆年轻时的事的年纪了嘛。”阿母漫不经心地自辩了一句，“况且比起不知多少日后才会来咱这儿的皇室使臣，你不如想想美佐姐。美佐姐可不会认可樱姬绑架、囚禁一个男人。”

弥惠子沉默了好一会儿才带着丝放弃和逃避说：“那是樱姬需要解决的问题，而非我与其她女房需要解决的问题。”

而弥惠子也的确如自己所说的那样，不曾介入樱姬与美佐市子的交流，某一部分的她感到，无论是自己还是大部分犬舞见人——事实上，仅有美佐市子表达了直白的反对，御所里的所有本田家家臣、帮佣，乃至藏田川町包括春日町长、其余町民在内的人们，皆对樱姬的行为抱以一种混合着不在意的纵容心态——对此事的态度若以法律、道德为标准，都不能称为正常，因正常人绝不会默许、容忍绑架与非法监禁。但大部分的她都认为，那毕竟是樱姬，毕竟是本田家的人，而本田家的人做出些不符合法律、道德、常理的事又有什么奇怪的呢？反正本田家的人做出的这类事从未阻碍她们成为一个善待藩民、让领地变得富足且和平的藩主。

抱着这种纵容，弥惠子执行着樱姬从照顾那个西洋青年——尽管可预见的，未来那个西洋青年将在长居御所，而关东地震樱姬带着牠返回犬舞见时弥惠子也已知晓牠的姓名，可自觉与之陌生疏远的弥惠子做不到用名字称呼牠，又想不出其它可用的、针对性的称呼，便只得一直用‘那个西洋青年’一词——的生理需求到向村民们传达“不得外传那个西洋青年的存在”的命令。

如此，弥惠子迎来樱姬对那个西洋青年施放某种仪式性咒术的日子，水无月三日。此日之前，弥惠子依自己所言那般，不曾主动询问或向樱姬提及与那个西洋青年有关的事；不曾悄悄向与樱姬一样同那个西洋青年较好的东对——东对应是与那个西洋青年关系亲密吧？至少去年秋季那个西洋青年留居御所时，她时常瞧见东对陪伴在那个西洋青年身边，无论是五官还是眼神都透出股犹如蜜柑般的甜与柔软，反倒是樱姬为处理政务而只能分出不怎么多的时间与那个西洋青年待在一起——打听樱姬究竟打算做什么；美佐市子穿着礼服、作出将进谏言的家臣的姿态来御所拜访樱姬时，她也不曾探询美佐市子同樱姬说了什么。

其她女房——不分是属于樱姬还是属于凪姬的——御所里的使人、大部分巫女和所有氏子以及村民们皆采取了与弥惠子相同的做法，抱着某种复杂的、混着几分‘只要不危害到自己就无所谓’的冷漠的心态，大家皆无视樱姬违背了法律，假装樱姬正在对那个西洋青年所做的以及即将做的一切都是正常、符合情理与道德标准的。

“弥惠子，你也得参加水无月三日的仪式。”美佐市子离开御所后，樱姬突然说，并不等弥惠子心里的疑惑蔓延至表情中就解释道：“不需要你做任何与咒术有关的事，你只需跟在我身后，帮我捧着伊万君的衣服。”

弥惠子俯身承命，视角变换后，她发现出现在她余光上方的樱姬的手正不住地摩挲着裤腿。

“我————”樱姬吐出第一人称后便止声，好一会儿后才命令道：“退下吧。”

于是遵从樱姬的命令，水无月三日，弥惠子换上了仅在仪式与重要场合才穿的、由里外三层和服构成的礼物，在太阳已落入山后的黄昏时期跟在樱姬身后左侧，抬至胸下的双手捧着的木盘上放着件符合那个西洋青年体格尺寸的浴衣。东对行在弥惠子身侧、即樱姬的身后后侧，用着与她相同的姿势捧着把金属冷兵器。那把金属冷兵器难以划分种类，因其锻造于宏姬统领犬舞见之时，故完全无法被划分进镰仓时代才出现的短刀、打刀、太刀等刀种，若以上古刀种的刀、剑、匕首等刀种来判断，那么那把兵器的外形、长度、厚度、锷[1]又总有违反某一刀种标准之处。同时，那把兵器的主人虽是宏姬，却仅在宏姬制作厄阵时被使用过一次，宏姬也从未给这把兵器命名。故此兵器未有正式的名称和刀种，人们为便于称呼将其冠予宏姬的旧名‘户羽刃’，后世仿照户羽刃以女性的手的尺寸及使用习惯锻造的兵器皆被归于户羽派。

走在最前方的樱姬手中也捧着东西，或根据其对象，也许应说抱着那个西洋青年。樱姬的右手绕过那个西洋青年的背扶掌着西洋青年的右侧肋，左手搂住西洋青年的膝弯。方才一瞧见樱姬以这样的姿势抱着那个西洋青年走出母屋寝殿，弥惠子就情不自禁开始猜测那个西洋青年目前的体重以及樱姬是否施放了某种用于增强自身力量或减轻对象重量的咒术，她跟着樱姬走了好一段距离才摆脱这些带着几分不敬的猜想。

巫女们并未进入御所，而是分左右两列等在御所的四脚门外。说是两列，实则总共仅有六名巫女，两名持两名持神乐铃，余下四人分别持笙、筚篥、神乐笛与栓在腰间的鞨鼓[2]。樱姬一踏出四脚门，门两侧的巫女便奏响手中的乐器，樱姬前进的步伐也变得符合神乐铃摇动的节奏。往山下行去时，弥惠子偶尔能透过蜿蜒山路间的树干、枝叶眺望见被夹在御所和神社所在的两座山间的犬舞见之里。往日的此时，恰是村民们刚吃过或正在吃晚饭的时候，道路上总聚集着一群相互追逐、嬉闹的孩童，数月或一岁多的幼犬也时常会加入孩童们的游戏中，村内与周围的道路上则零星走着遛狗兼散步消食的村民们，偶尔还有在庭院中烤些鱼、蘑菇、野菜、年糕以充作晚饭的村民。

而今日，因提前受到了嘱咐，酉刻之初村民们便皆返回家中。或许是担忧自己的狗会在不恰当的时间吠叫从而干扰樱姬的仪式，本待在庭院中的狗大多被村民带入屋内，孩子们也皆不被允许外出，只留下空荡的村庄，以及每栋民屋自板间那紧闭的障子后或远离道路一侧的畳间那紧闭的出窓障子后透出的烛光。弥惠子只能听见身后巫女们奏响的神乐、由自己一行人造成的木屐磕碰擦过夯土的动静与时有时无的、自山路两侧草林间传来的虫鸣。

越是靠近村庄，蛩蝉叫声之间的间隔就越久。待弥惠子行至村庄边缘时，虫鸣已彻底消失，足下的磕响也不知不觉消融于神乐内，而神乐又被笼罩着整个村子和山谷的、违和的寂静衬得愈发响亮。弥惠子盯着位于自己前方三步远的樱姬所穿的水干的背面，此水干以墨色为底，背面顶端绣有本田家家纹，末端长至樱姬小腿，露出下方朱色的袴，表面以各类鼠色绘有往上蔓延至樱姬臀股处的衔着户羽刃的犬，包含松、菊、樱、梅在内的植物，象征着藏田川以及犬舞见内其它溪、河的水波纹以及代表着犬舞见的山。数次眨眼后，弥惠子恍然看见水干表面的山与松、菊、樱、梅皆从凝固的图案化作流动的色块。那两、三座山峰自雪白渐变成新绿，由新绿增浓至柚叶，由柚叶[3]转换成枫黄，最后枫黄复又褪为雪白。而随着山峰的季节轮替，菊、樱、梅也不断重复着自蕾生长成苞、绽放为花再凋谢的循环。

与此同时，长青的松的枝叶破开水干这一屏障与禁锢，似藤蔓般肆意往弥惠子脚下以及身周延伸。某一部分的弥惠子认为她应该感到害怕，理应害怕到停下脚步、尖叫出声再扔开手中所捧之物转身逃跑，可余下大部分的她陷入一种奇异的、似乎清醒又似乎位于梦境中的朦胧中。对西洋青年体重和樱姬臂力的猜测、对樱姬究竟打算对正被她抱着的西洋青年做什么的好奇、对未来将与之交涉的裕仁亲王派来的使者的苦恼皆消失了，弥惠子感到自己的思维迟缓又浑噩，仿佛她被某种力量隔绝于肉体之外的某处，而肉体内仅残留恰巧足以让她维持捧着木盘跟在樱姬后的本能。

像是恼怒于未能吓唬住弥惠子般，那些松枝开始随着藏田川上游而来的、吹拂着弥惠子的左脸和衣袖的风舞动。弥惠子几乎能感知到它们蹭过她礼服的、干燥的树皮摩擦布料的声音，而在她视野靠近正中的部分，绣于樱姬水干下摆左侧的、衔着户羽刃的白犬缓缓向她转头，她的视线也受某股难以抗拒的冲动垂下同那只白犬对视。那只白犬的左眼原本仅是一小条略有弧度的黑线，此刻那条黑线却缓缓裂开，显现出中间流动着的榛色。同样被黑色的弧线代表的白犬的嘴部，自末端衔着户羽刃的部分似有什么在用力崩开被棉线一上一下缝在一起的部分般一小节一小节的皲裂，展示下方泛着如珠玉般光泽的尖牙。在一道弥惠子听不见的、金属断裂的脆响后，户羽刃化作较长的三节与细小的碎片掉落至白犬脚下，而白犬嘴角卷曲，冲弥惠子露出个包含恐吓与威胁的笑容，它榛色的眸子的中心晕染开由点变作团的、分不清是清晨还是黄昏时阳光的颜色，那两块或是介于黄蘗和香染之间或是由两者混合的颜色以肉眼可见的速度增为圆润的一团，紧接着又压扁成某种令弥惠子寒毛悚立的形状。

随着白犬的嘴越咧越开，浑噩的、仿若漂浮在空中的弥惠子的神智也一点点被拉回弥惠子的肉体内，而弥惠子脑中原本被忽视的、一直为所见的一切尖叫的那一小部分也猛然增多，她感到自己的双眼渐渐睁大，气管与肺内的空气则早已做好了冲击声带的准备。然而，在弥惠子真的尖叫出声的前一秒，一道木头敲击石头的声响钻入她的耳朵，这声响骤然惊醒了她，她眨了眨眼，发现自己不知何时穿过了整个村子来到鸟居前，而那声响正是樱姬的木屐踩在石阶上的声音。

通往神社的、由石阶和倾斜的石板组成山路两侧的石灯笼内一如一千三百多年中的每一个夜晚那样点着蜡烛，时不时闪烁、摇曳的烛光照亮了夜晚的山林和山路。在山林间繁衍了无数代的动物们显然已经习惯了烛光以及人类的存在，弥惠子偶尔能听见夜枭轻柔得咕叫或某种小型生物窜过灌木时地面的腐叶被踩踏的动静。尽管登上通往神社的石阶后弥惠子不再看见非常理的、不知是否算幻觉的东西，但对时间的模糊感残留在她体内，使她既觉得石阶比平日长上许多——某一瞬她甚至认为她们会永远在没有尽头的石阶上重复攀登的动作——又觉得她仅是眨了几次眼就站在了山顶的鸟居前。

神社与村子一样维持着人为的寂静，仅有巫女们所住的房屋的障子内透出的火光表明此刻神社内不仅有弥惠子与另六人——‘七人。’弥惠子在心中纠正自己道，她忘记计算被樱姬抱着的那个西洋青年了——神社参道两旁的石灯笼里也被点燃了烛火，而这是神社里唯一的光源。位于前方的、正逐渐向她们靠近的拜殿因黑暗显出几分陌生来，弥惠子并不害怕黑暗，或至少在她度过属于自己的菓芸节后她就不再如一个幼童那样对黑暗与夜晚产生无端的恐惧了。可莫名的，此刻弥惠子仍产生立刻离开神社的想法，她被一股自己正接近某个不该接近的禁地的不自在感笼罩，她用上了全部的自制力才迫使自己继续跟在樱姬身后，依着神乐的节奏一步一顿地踏向拜殿。

樱姬并未在拜殿前停下，而是从左绕过拜殿行至本殿前，并将那个西洋青年放在本殿前的石板路上。由于不具备感知、使用咒术的天赋，弥惠子听不懂站在西洋青年旁的樱姬在呢喃着什么，看不懂樱姬比划的手势有和意义——她唯一知道的，是樱姬比划的手势明显不是历史上最有名的阴阳师晴明所使用的、被命名为“晴明纹”的五芒星符号不同——也不知樱姬的咒语和手势会对那个西洋青年产生怎样的影响。

几分钟后，樱姬停止呢喃与比划手势并蹲下。弥惠子最初没领悟樱姬在做什么，但数十秒后，她看出樱姬在脱掉西洋青年的衣服，于是她收回视线盯着自己的脚尖，开始数自己和服下摆总共绣了多少片松叶，那些仿若半朵蒲公英般绽开的松叶每一片又分为多少根金绿色的线。弥惠子方数了五片松叶——顺带一提，那些松叶每片以七至九根金绿的短线绣制——就听见樱姬轻唤道：“弥惠子。”

弥惠子上前两步蹲在樱姬侧后方并往前递出自己捧着的木盘，她竭力收紧视线，可由于距离与视角的关系，那个西洋青年赤裸的双脚和一小截小腿仍出现在她视野上方。‘真白啊。’弥惠子情不自禁地想，她曾听闻过西洋人的体毛大多茂盛且明显，然而也许那个西洋青年是特例，或也许因光线昏暗且那个西洋青年拥有浅淡的近似生牡蛎色的毛发，就她看来，那截出现在她余光中的人类的肢体呈现出近似瓷制玩偶的质感————

弥惠子忍不住屏住呼吸一瞬，那不是她的错觉，那个西洋青年真的在散发出烛火下陶瓷的光晕，她有些想抬头望一眼天空，又知道这样的举动非常失仪而瞥了眼自己左侧的石板路企图查看目前是否有月光正自天上照射而下，进而判断那个西洋青年身上的光晕是否是覆盖其肉体上的月光。但要么是此刻月亮尚未升起，要么是火光干扰了她的判断，弥惠子没能在石板路上瞥见任何霜白的光芒。

不过，西洋青年的小腿很快消失在绀鼠色的浴衣下，仅剩一双顶部向两侧倾斜的双脚，那双脚又随着樱姬抱住西洋青年站起身的动作而微微朝下耷拉。弥惠子也起身跟在樱姬身后朝右方行走，她们自右侧绕过拜殿返回参道上，沿参道往山下村子行去。

与前去神社的路上相比，似乎一切都没什么变化，唯一的区别在于当弥惠子穿过山下的鸟居后，才忽然发觉村中那些稻草或砖瓦屋顶都度上一层银白，落在地面与其它物体表面的阴影有着完整、明显的轮廓。‘今夜天晴月满吗？’弥惠子看了眼天空想，然而不知怎的，就像寂静的、连蛩鸣声都没有的村子让她感到陌生般，悬挂在头顶的圆月与覆盖在眼前所见之景表面的月光也令她感到紧张。这种紧张源于她视觉和直觉间的矛盾，她正看着的是每日都会看的、正常的、仅缺少声音和分散于村子各处的人的身影的场景，可她的直觉却被这正常的场景激得一刻不停地拉响警报。

然而，尽管弥惠子在自己直觉的逼迫下如一只正在天敌附近进食的食草动物般警惕、留意着四周的所有动静，可直到御所的四脚门出现在她的视野中，她也并未遭遇任何奇怪的事，或如来路时那般产生回想起来一点儿都不可怕的幻觉。进入四脚门后，缠绕着她的那股不知来源的违和感霎时消失了，她情不自禁轻轻松了口气，她的思绪也受放松感的影响，再次飘向樱姬的臂力以及能抱着一个高大的西洋青年在山间往返的耐力、体力等方面。

原本留驻御所内的其她女房与使人也如村民们那般接收到不得干扰仪式的命令，或是离开御所返回自己家中、即山下村子里的某栋民屋内，或是呆在供使人居住的、同寝殿和各对有一段距离的侍所里。可与山下村子相反，空旷、安静的御所并未让弥惠子感到警惕或恐惧，与之相反，她被一股奇异的镇定和安然笼罩，令她能专注且平静地跟着樱姬穿过御所的走廊、渡殿，来到母屋后方的庭院中。

樱姬在庭院中那株弥惠子一直没能弄懂生死状态的樱树前停下，她抱着那个西洋青年抬头望着樱树那光秃的、在月光的衬托下泛出墨色的枝干。某一瞬间，弥惠子几乎认为樱姬在同那株樱树进行无声的、或至少是旁人无法听见的对话。几息之后，樱姬前迈一步，松开双手后退回原位，而那个西洋青年竟维持着被樱姬捧抱的姿势漂浮在空中。

坦白说，这场景可比弥惠子方才在村子里瞧见的幻觉更离奇可怖些，然而包裹住她内心和大脑的镇定、安然不减反增，使得她仅生出对樱姬咒术能力以及见到少见的、难得的场景的赞叹。而背对着弥惠子的樱姬又开始呢喃弥惠子听不懂的咒语、比划弥惠子看不懂的手势，只是相比神社中，弥惠子至少能听出与看出樱姬所念的、所使用的咒语和手势皆与上次有区别。不知是巧合还是被樱姬的咒语、手势引起，微弱的风自樱树的方向朝弥惠子吹拂而来，不一会儿，原本只能通过脸颊表面的微凉触感证明其存在的夜风就增强到能拨动弥惠子的鬓发，庭院里的竹、枫、椿等树一面随风晃动一面发出近似落雨的唰唰声。

与风对应，西洋青年未被浴衣遮盖的肢体表面所散发的卵白光晕也变得愈发明显。同时，仿佛有不可见的丝线绑住了西洋青年的头颅和四肢般，面朝天横躺着的西洋青年像正在转动的时钟指针般缓慢的被无形的丝线牵引、调整至面朝樱姬的站立姿势。然而比起那股操控着西洋青年的、使之漂浮的力量，更让弥惠子在意的是悬浮在西洋青年肩颈四周的颗粒，她睁大眼端详那些深色的、大小不一的圆珠，半晌才借由西洋青年散发出的光晕辨认出那大约是漂浮的血。一旦认出那是血珠，鲜血的来处也突兀的出现于弥惠子的认知中，她的视线追随着血珠聚集之处看见了位于血珠之后的、横列西洋青年颈间的伤疤，那道伤疤不知何时转变成一条不平整的、瞧不见深度的裂缝，自裂缝内有持续不断的、像是无止尽的血色的圆柱喷涌而出。

如同在村中刚陷入幻觉时那样，弥惠子内心的一小部分认为她应该恐惧到开始尖叫，可她居住了近二十九年的御所带给她的熟悉感和安全感以及对樱姬的信任轻易压制了那股微弱的、对自己不能理解也无法掌控的事物的恐惧。因此，余下的弥惠子非但不感到恐惧，本就存在于心中的赞叹还蓬勃增长，她莫名认为面前这幅由漂浮的西洋青年、微抬头仰望西洋青年的樱姬的背影、西洋青年背后仿若大型玉雕的樱树以及与西洋青年体内泛出的光芒相映衬的月光组成的画面很美。她几乎全身心沉浸在触动她的美感中，大脑在陷入‘美’的冲击而变得空白的同时，又自发翻找储存在记忆里的所有描写‘美’的、从山部赤人到大伴家持[4]所写的和歌。

然而，无论是‘烏玉之 夜之深去者 久木生留 清河原尓 知鳥數鳴’还是‘足引之 八峯之雉 鳴響 朝開之霞 見者可奈之母’所描写的场景以及用词皆无法与弥惠子正看着的事物媲美，她也无法通过吟唱那些和歌表达、抒发她此刻的感受。事实上，弥惠子难以说出她此刻的感受是什么，她感到自己的双眼不知因愈发耀眼的银白光芒还是因忘记眨眼而发涩，感到自己的心脏跳动得愈发剧烈以至于她能听见自己的心跳声，感到一直被捧在手中的木盘突兀变得沉重，使她想垂下双手任由木盘摔落在地。

可弥惠子找不出任何词语来概括自己的思绪，也暂且丧失了编织言语以表述自己心境的能力。她唯一能做的站在原处，望着樱姬无声的以一个有些别扭的、朝右侧身的同时又坚持注视着那个西洋青年的姿势向右后方伸手。下一瞬，一双手将正捧着的户羽刃放在樱姬手中——弥惠子用了几秒才意识到那双手的主人是东对，随即想起东对一直站在她的右侧——樱姬收回手，前迈一步贴近西洋青年。那股使西洋青年漂浮的力量也影响了樱姬，令樱姬的发尾、衣袖、水干下摆如下方有朝上喷涌的风般晃动着上浮。而几息内樱姬仅是安静地站着，直到一粒最下方的、由西洋青年颈间鲜血构成的圆珠被风推动着飘向樱姬，触碰樱姬的头顶又如融化的雪般隐入樱姬的头发中，樱姬才像是被惊醒般轻晃一下并向那个西洋青年抬起双手。

受限于视角，弥惠子最初仅能看见樱姬的左手高举着仿佛想要描摹西洋青年的右颊，但出于某个弥惠子永远不会知晓的原因，樱姬的左手穿过由血珠组成的屏障后最终落在那个西洋青年颈间，四指握扶住西洋青年的肩颈并以拇指指腹抹了把裂开的伤口的末端。紧接着，所有的一切都骤然停下，回响在整个庭院中的、植物枝叶的摩擦声消失了，原本随着风与某种弥惠子无法理解的力量浮动的、西洋青年与樱姬的头发及衣袖也保持着扬起的角度凝固在空中，仅留下弥惠子身后的神乐仍在奏响——须臾之间，‘身后在吹奏乐器的人真的是我熟识的巫女吗？还是说她们四人早在我未发觉的时候被替换成了某种非人的存在？’的疑惑自弥惠子脑中闪过——只是不等弥惠子的神智挣脱像蛛网一样缠绕着她的‘美’并开始担忧樱姬的仪式和咒术是否出了什么差错，悬浮于樱姬头顶的、四散于那个西洋青年肩颈附近的血珠就如被磁铁吸引的金属般争先涌回伤口内，静止的风也再次启程，循着回旋的、以樱姬和那个西洋青年为终点的路线前进并将庭院里的植物刮得簌簌作响。

绑在那个西洋青年四肢和躯体上的无形丝线被某种弥惠子看不见的力量操控着缓缓将西洋青年拉向后方的樱树，随着西洋青年上升着同樱姬拉开距离，弥惠子看见西洋青年胸骨末端处的浴衣衣襟上着一条明显是被利器划破的裂缝，比绀鼠色更暗的色块围绕着那条破口不断往四周蔓延。在所有血珠钻入西洋青年颈间的伤口时，西洋青年的后背也贴在了那株樱树的主干上，然而毫无停顿的，西洋青年继续被拉扯着后移，樱树的主干则仿佛忽然变成了绘有逼真的樱树树干图案的柔软布团般承接、包裹住西洋青年，又如某种比清水更黏稠的液体似的一点点淹没西洋青年。

耀眼的、刺得弥惠子双眼几欲流泪的银白光芒仿佛随着西洋青年一同被樱树吞噬般消失了，仅余下薄薄一层的、辐射出樱树枝干约一指节的距离，而悬挂在正空中的圆月、自天上洒落的月光也不见踪影。霎时昏暗下来的光线令弥惠子恍然想起，今日依照旧历是皐月三日——或考虑到也许现在已时至子刻，那么也可能是皐月四日——而月初从来不曾有满月，更别提依照近几日的天象规律，月亮不是已落下就是还未升起。

不过，回到御所后就笼罩住弥惠子的安然和镇定尚未消失，故她并不为方才奇异的、违背常理的场景感到害怕。相反，她仍为见到的一切迸发出的‘美’震撼，进而处于一种朦胧的状态里，在这浑噩的、令她有些昏昏欲睡的恍惚中，她看见樱姬转过身。借着微弱的、犹如在垂死挣扎的银白光明，弥惠子看见樱姬前额中有有着一道往左眉蜿蜒的血迹，被握在她垂下的右手中的户羽刃的尖端挂着一滴摇摇欲坠的深色液体，她的神情平静似任何一个平常的、未发生什么特别或离奇的事的、略显无聊的夜晚，但她的右侧脸颊表面却从下眼睑至下颌处闪烁着一条泛出月色光晕的湿痕。

“结束了。”樱姬说，她眨了眨眼，一粒形似缩小的满月的、发着光的水珠自她的左眼眼眶内溢出，在她的左侧脸颊上留下一道新的、泛出月色光晕的水渍。

[1]鍔つば

[2]雅楽の楽器

[3]柚叶色

[4]两人皆是日本奈良时代的歌人，山部赤人的作品出现于《万叶集》第六卷，大伴家持的作品出现于《万叶集》的第二十卷

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暂时叫rick❌电视机❤️

Rick旧照只是一些还行吧，我还是相信妆造，照片拍得是其次柳的好看。我还不是太爱，确实是像小微臣，有人说人中长，可我觉得这很好，看起来成熟一些。男宝1我就是嗑微臣1的，结果一群嬷嬷解吻上去，审美真的很厕。当然他没有微臣帅。

电视机单纯是看着路透身材很壮，起码符合一点我心里🌸的定义。我比较担心他眼睛，看起来是肿眼泡那是真的不好看。比例这个东西路人拍除非角度凹好，其实大多数都很拍得不咋好看，我觉得电视机应该不算比例很好，但不至于路拍那么差劲。哪里看出来像李现在的，路拍像李帝努，官方画报没看出来像现在...他眼睛看起来真的不太美妙。

我在嗑是觉得这是六个人里面唯一我想拉的，还会观望其他人，希望k组里面有比电视机高档的。