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舊雨浥今塵–奧本海默的聯想

                  夏烈(夏祖焯)

           人類在瞭解它之��不會怕它，但在使用它之前不會瞭解它。 - 奧本海默(有關原子彈)

    近觀兩部電影：《奧本海默》及《媽的多重宇宙》，引起一些回憶及感觸，千山懷往釀成繽紛的秋季，無聲，煙霧楓紅交融，昨日默然降臨。

原子概念始自連環圖畫

    原子的概念小時就開始了，不外是癌症放射治療及原子彈，那時還沒有核能電廠。唸小學時在台北市南昌街小攤子上租連環圖畫看：原子彈是一顆大炸彈在天空中爆炸後分解，產生千千萬萬顆小炸彈，每顆後面有一隻白色小降落傘，鋪天漫地的大批降下……這是對原子彈原理的最初瞭解。能有這種想像力的連環畫家也算是別具創意了。兩顆原子彈在日本落下後超過20萬人立即死亡，所以「原子」本身是個威力強大的新物種，也進入我們的日常生活。作曲家姚敏當時曾譜一流行歌曲〈夫妻相罵〉：

   妻)：自從嫁了妳呀，幸福便算完 _ _ _ _這樣的家庭簡直是殯儀館 (此句重複一次)

   夫)：自從娶了妳呀，每天聽你煩 _ _ _ _這樣的女人簡直是個原子彈 (重複一次)

    原子彈型的女人威力應是很強大。後來又有「原子筆」出現，取代墨水鋼筆；「原子襪」是尼龍製襪，不容易磨損；「原子褲」名出自香港；還有原子錶及原子鐘，內容不詳；反攻大陸的民國四十年代，台北有位大發明家陳永松君，研究一種可以「對抗原子彈的新武器」，一枚可以炸毀台北市，二枚消滅共匪的上海市。何凡在聯副「玻璃墊上」專欄表達憂慮陳君在台北市做此偉大研究實驗：「萬一失手爆炸了怎麼辦？」   

    所以，那時代全世界不分強弱，都已進入原子時代。下去是醫藥治療，��子動力潛艇、航母、船艦等等，核子飛機及核子衛星至今尚未出現。蘇聯在1954年建成第一座商用核能電廠。以後是否會出現核子人工智慧？如果人工智慧與核子混合，威力會更遠超越人類史上最強大，最有名的能量公式E=mc² 。E是能量，m是質量(重量)，c 是每秒30萬公里的光速，因為光速的平方是天文數字，所以落在廣島及長崎的原子彈只不過用了幾十公斤的濃縮鈾及僅6公斤的放射性佈，就產生約2萬噸黃色炸藥的殺傷能量。

    我所有的學位都是工程，與核子物理無關。在德克薩斯州念書時與李文和博士同學，而且同屬一個台灣留學生組的伙食團，他做一手好菜，甚至能做出全桌酒席大菜。他後來進入製造原子彈的新墨西哥州洛斯阿拉莫斯國家實驗室工作，也就是奧本海默在沙漠中建立的原子彈聖城。李兄在那兒不是做菜，是做原子彈。他被誤為中國大陸核子間諜，無故坐牢九個月。其實他是非常台灣本土思想的工程科學家，喜好文學及古典音樂，曾協助審閱我寫的大學教科書《近代外國文學思潮》(聯合文學出版)。終於，法官判無罪，還在庭上向他道歉，賠償１６５萬美金，好像課稅及律師費用之後只拿到一半。後來我推薦他回到他母校成功大學教書一年，至今他竟已出了三本英文的核子工程有關專業書籍，也真是傑出人才了。他是台灣唯一內陸縣南投農家出身，手巧能修許多機電及木工物件，為人忠厚老實，甚至有些天真，如此才會變成美國官方內鬥犧牲品。

    另外一個與原子彈有關的台灣人是張憲義上校。他是中山科學院核能研究所的副所長，因向美方舉報台灣發展原子彈狀況而逃往美國。此舉對台灣人民安全是有害還是有利？見仁見智。因為大陸曾表示攻台的三大原因之一是台灣製造出原子彈。

宇宙浩瀚，原子細微

     鑒於量子力學有機率的特質，所以多重宇宙或平行宇宙的概念出現。如果進入世界(或世間)的起源，��伯拉罕三教(猶太教，基督教及伊斯蘭教)咸認世界是上帝(或阿拉)創造的。佛教則認為世界起源無始，乃由眾生無息無止、共業感召生成，我們在三界中生死輪迴，居住的娑婆世界，乃是一佛所化三千大千世界的中心。即使有宇宙物理學或宗教學不同的解釋，《媽的多重宇宙》並沒有表達複雜、模糊未定的天體科學理論，或是充滿幻想及神話的宗教體認。只是利用多重宇宙的背景，為一個簡單的移民奮鬥及家庭倫理故事添增情節，令這影片更有魅力，甚至離奇。觀眾對此片的反應相當兩極化，顯然與年齡有極大關聯。年長一代基本上無法進入狀況，觀賞不到三分之一就入睡或離場。我課堂上年輕大學生則個個叫好。但寫實的《奧本海默》影片表達方式顯然迥異。

    在另一個宇宙的太空遨翔，那是個無限靜寂、魅麗、遙濶、充滿綺思的世界，令人流連忘返。然而在原子彈爆炸的那一霎那，無限的火焰及紅光，巨大的聲響，則是美麗而醜陋的世界，充滿了毀滅灰煙，此種感受只能做形而上的描繪。這兩部電影給人的聯想會是歡愉還是痛苦？天堂還是地獄？或是百感交集，不能自已？

    奧本海默由歐洲學成返美，在柏克萊加州大學教書，也是最先研究黑洞及引進量子力學到美國的科學家之一。「曼哈頓計畫」有18人得到諾貝爾物理獎，「原子彈之父」奧本海默被提名三次，卻未得獎。他有學問，有才華，但在物理學的研究上沒有聚焦點，無重大發現 ─物理學只是他的眾多愛好之一。這說明了什麼？你能告訴我嗎？

     電影中沒提到他與李政道、楊振寧、吳健雄的關係。他曾說過：『我最喜歡看見的景像就是李政道與楊振寧並肩在普林斯頓大學的草坪上散步。』吳健雄在產生原子彈的「曼哈頓計畫」遇到連鎖反應無法延續的難題時，協助解決，否則原子彈轟炸日本勢必延緩。多久，沒人知道。奧本海默稱吳健雄院士為「姐姐」。   

     影片的上映引起一些議論，因為奧本海默是80年前原子彈生產計劃的總負��人，卻曾與美國共產黨有關，又公開發表言論反對原子彈及後續氫彈的進展，成為爭議性人物。實際上不投原子彈，美軍登陸會遭遇日本「本土決戰」死鬥，估計將產生起碼上百萬至數百萬軍民的死亡，奧本海默不可能不知。這筆帳要怎麼算？而他後來竟有悔意，在心理上算不算是個堅強及有理性的人？他太聰明，是失去腳的鳥，不停飛翔，不能棲枝或落地，終將帶著他泥濘的人生，疲憊以終。

原爆生存者來聽我演講

    加州大學在地柏克萊的圖書館，亞洲部門主管是台北畫家郭雪湖先生的女公子郭惠美，和她長兄郭松棻都是台大外文系出身，所以重視文學。我被惠美邀請演講12次，每次五百美金，講完一概掏出來請大家吃晚餐，皆大歡喜。有一次講木下惠介導演，高峰秀子主演的反戰名片「二十四の瞳」(「二十四隻眼睛」)，因我用英文講，有大批日本後裔前來聽講，場地爆滿，講台前地毯上都坐滿了聽眾。講完問題回答時間有一位矮小

                       高峰秀子主演「二十四の瞳」                     

平頭，面容粗糙的老人站起用日本腔英文發言，告訴大家他曾經歷廣島原爆，因距離逃過一劫，沒說多遠，但是他說看到強烈的亮光。我請他多報告一些，同時也表達他的感想，但他英文說不好，聽不太懂，大家只能���頭稱許。這是此生唯一見到吃過原子彈的人 (我忘了問他：是否見到千百顆後面戴著白色降落傘的小炸彈冉冉飄下)。

   另一位與原爆有關的是蔣渭水先生的長子蔣松輝學長。他是建中(日據時代台北一中)校友，畢業入長崎醫大讀醫。後因蔣渭水留下的奠儀生活費用罄而輟學轉往上海謀生。他前腳走，後腳就是長崎原爆。所以他說是因窮活命。此事我寫在〈紅樓賦〉一文，發表在前幾年的聯副。另一台中清水友人蔡寬博士 (因他父親喜愛菊池寬的小說，而為他取單名寬)，當時全家住在關西，被日本政府下令疏散，以躲避美國空軍的大肆轟炸。他們決定往北遠走北海道，要是往西近處走，就進入廣島原爆，後來也不會畢業於政大新聞系，與我同在密西根州的研究所同學了。我兩不同行，聊天卻很愉快，因為我到底是新聞家庭出身。

    《奧本海默》與《媽的多重宇宙》都與科技有關，都採用數個故事線交叉剪輯的製片技巧，也都摻入許多科技名詞，如量子力學、平行宇宙、連鎖反應、有機率、分子波函數……等等。片中也出現我當年在工學院念書時讀到的科學家、工程師及數學家如費米、愛因斯坦、勞倫斯、尤勒、貝塞爾、泰勒、鮑林、波爾....等等。有幾位在舊金山灣區的場合見到過，並無上前握手交談的經驗，但在影院黑暗中見到這些熟習的名字，還是很高興。我後來轉業在新竹清華及台南成大教授近代歐洲文學及日本文學。雖仍與工程界掛勾，那只是為了有許多老朋友及從事風險性投資賺錢，實際上已與工程、數理(STEM)本體脫鉤。有一天走到地下室儲藏間清理，恰巧看到唸研究所時使用已塵封的教科書及筆記。打開一看，艱深複雜的數學公式簡直就是天書，我很驚訝那時我居然這麼聰明，有這麼大的本領能看得懂這些天書 ─ 現在已經不聰明了！

台北被轟炸毀壞 

 

    有些人說原子彈轟炸日本是對黃種人的種族歧視。其實本來是準備核爆德國，因為德國的原子彈研究遠比日本成熟。但在美國試爆成功時，德國已投降。美國在日本投降前，曾對許多城市(甚至有些中小城市) 做大規模、一般性炸彈及燃燒彈的轟炸，包括平民市區，死亡人數比兩顆原子彈還多許多倍，這一點奧本海默應也有深刻認知。實際上，最先空襲日本的不是美國飛機，而是事後任空軍總司令的徐煥昇將軍。他於1938年駕機夜航空襲日本，在幾個城市投下數百萬份傳單，令日人瞭解中國空軍也能飛入日本領空。大名昭彰的美國空軍杜立特將軍則是四年後的1942年才開始轟炸日本，卻出了大名。

                             28歲的徐煥昇上尉(右)駕馬丁轟炸機空襲日本

    我在美國任工程師時，有一次調查加州某一老舊機場的跑道損壞情形，他們告訴我以前杜立特將軍在此起飛多次，不可能是去轟炸東京，因為航程太遠。兩顆原子彈是小心翼翼地海運去關島以北的天寧島機場，然後在1945年8月由B-29載去廣島及長崎投彈。那艘運原子彈去天寧島的巡洋艦印第安那波利斯號，不久被日本潛水艇以魚雷擊沉。這令人想到：如果在運原子彈到達天寧島之前被擊沉，會是什麼樣的局面？要何時才能投下原子彈？但是那時美國已計畫在1945年底前共製造出九顆原子彈。8月15日日本昭和天皇「玉音放送」宣布投降，所以剩下的原子彈��需使用了，聽說現仍存在洛斯阿拉莫斯國家實驗室，不知是否公開陳列，以招徠世界各國觀光客。當然是拔了塞不會爆炸，否則就如陳永松君在台北市試驗炸彈一樣。陳君的炸彈「一枚可以毀滅台北市」。

    又想到曾到舊金山灣的阿拉米達港參觀已除役的大黃蜂號 Hornet 航空母艦，現在是航母博物館。艦上可看到承載飛機，甲板起落架，海軍官兵起居餐廳，飛行員起飛作戰前的戰報室。還看到1969年人類首次登陸月球返回地球降落太平洋，被大黃蜂號接應吊起的太空艙。記得首步踏上月球土壤的太空人阿姆斯壯說道：『這是我的一小步，卻是人類的一大步。』（One small step for a man, one giant leap for mankind）那天我是在密西根州大的結構工程教授家觀看此歷史鏡頭。他和我同樣對文學有興趣，工程之外的文學暢談總是極為愉快，不能罷休。如今他已離世，一些談得來的朋友都走了，我也逐漸老去，何時會再遇到一位 ─ 還是遇不到了。

    大黃蜂號曾對台灣轟炸多次，甲板下飛機庫牆上有一張掛圖顯示轟炸台灣的次數。記得台灣被標示為Formosa。基本上，台灣並未像廣島、長崎、小倉、新瀉、京都等被列入原子彈投擲候選名單。但是對台灣的一般性轟炸先是軍事目標，然後是港口及工業， 1945年展申到城鎮市區。5月31日的大轟炸以台北市的總督府(今總統府)為轟炸集中點，週遭台銀、台大醫院、地方法院都被潑及，重慶南路的第一女高(北一女)及南海路上的台北一中(建中)也吃了炸彈。北一女災情我不知道，但建中紅樓西側被炸得斷垣殘壁，我唸書時還未清除，猜是國共內戰百廢待舉之故。數學傅禺老師的《建中養我三十年》書中提到一些野狗在那兒築窩。建中之前我念隔壁的台北實小，不記得實小有任何損毀。建中紅樓正對面是植物園國語日報社址的前「建功神社」，也不記得有任何損毀。我小學時常去此神社，因為先嚴曾是國語日報的社長及發行人。

      1945年5月31日總督府南側被炸毀  

       

大黃蜂航母轟炸Formosa (右第五行)

    轟炸台灣其實始自1938年，以蘇聯與日本是宿敵，所以蘇聯飛行員駕援華飛機轟炸台北飛行場(今松山機場)，因那時日本海軍航空隊駐紮於此 (日軍編制無空軍，戰機屬海軍或陸軍航空隊)。以後除美國外，英國、澳洲及墨西哥的空軍也曾轟炸台灣。墨西哥人因講西班牙語，所以曾有一隊空軍駐紮前西班牙殖民地的菲律賓。1944及1945的多次轟炸，在台灣共炸死六千多人。澎湖因有日軍設施，也遭轟炸多次。我服少尉軍官役於野戰第51步兵輕裝師，曾調防澎湖5個月，駐守過山水海灘及拱北嶺頂雷達站，倒沒聽耆老鄉親說過曾被轟炸的事，相信也沒什麼值得探討的，山的那邊就是墳墓，或是天堂。 

    彼時有許多戰爭，所以死亡不是陌生人。那些化為千風的孤魂，在白雲藍天飄逸。台北是我故鄉，曾在夢中見到過降雪的台北，大地一片銀白，無聲無息的雪花飄落，那豈是進入秋天最後旎��的回憶。走筆至此，冬日即將到來，輕柔壓抑的情緒依然熟悉，觸景生情，心中感概不已，但願人長久，台北故鄉爾後安然無恙。

(2024年1月7日及8日聯合報副刊連載)

[ilotheoe]

鳳兒online：烏托邦中的反烏托邦，對世界而非對個人的瑪麗蘇

鳳兒online：烏托邦中的反烏托邦，對世界而非對個人的瑪麗蘇 (2011-04-17 21:24:44)

久聞說這文很雷，驚天大雷，據朋友說它歸在雷文文集裡還不算，還歸在「瑪麗蘇」這個文集裡。

瑪麗蘇這件事很不好評價，也不是一個可以輕易給出的評價。誅心之論就是這樣，我不質疑你的的行為是否，而是斷定你行為不軌懷有異心……它的核心就是指責你寫文的思想和動機有問題。一旦遇到這樣的事情，作者通常不能自辯，唯有跪下來脫帽謝罪以示忠誠無貳。怎樣自辯呢？這總是一個見仁見智的問題，不喜歡的還是不喜歡，討厭你的還是討厭。

所以我想做這個文集的人一定是慎之又慎，儘量考慮到在不傷害作者的前提下，考據了龐大的多年群眾閱讀體驗所獲取的信息作為評測而選定的。據說文集裡還有《就是愛寵你》《獨寵花心嬌柔男後》等等，都是老文了。即使是這樣，整個文集的數量也並不多。

應該來說瑪麗蘇不是一個作者想要獲得的評價，這個帽子一旦扣上去也許一生也摘不下來了。但我想《鳳兒online》的作者應該並不在意。

事實上這篇文深深吸引了我。

事實上它和所有其他冠有的「雷文」「瑪麗蘇」等評價的小說都不同。

看完以後我的心情很複雜……我相信它絕不是一篇簡單的、用「雷文」兩個字就能概括的小說。我很少專門爬起來來寫書評，但這篇文讓我產生這種複雜的評論慾望……不，不，甚至不能用「吐槽」來概括。

也不是什麼正兒八經的評論，隨便掰兩句吧：）

用百度隨便搜索一下，獲得的第一個信息就是這文的概括：【得天獨厚受到全世界歌頌的主角:鳳兒……】，這句概括很對，文如標題，作者塑造的就是一個聖子般的男主形象，後宮優雅在他面前戰鬥力只有零點五。他的富足可擁有全世界，他為了自己喜歡的人專門動用家族力量研發了一款以自己為名的網絡遊戲，在這款遊戲中和愛人一同玩樂。整篇文章就沉浸在玩樂的氣氛裡，應當是比較輕鬆愉快的。

但實際上我看得並不輕鬆——也許是我想太多了。

有人說這文從頭笑到尾，也許是我太怪癖，這文從一開始看便覺得氣氛詭異，並不好笑，到結束時也沒能笑出來。它看起來可能雷，但描寫的重點也許並不在於雷。

一般而言，耽美小說的定義是，男男、女女之間的唯美愛情小說（又有說法認為百合文不算在內），從耽美起源論來說是唯美主義，那麼不算愛情純唯美描寫也算（這種說法幾乎已經消失了）；就現在絕大部分耽美小說來看，以以下3類為主：

1、耽美向的唯美愛情小說。

2、耽美向的全年齡小說。

3、非耽美向的耽美小說。（暫定）

其中第一種是耽美原教旨主義，也是最純粹的耽美，佔最多的部分也被最多的人所接受，它的重點和核心在於「愛情小說」，依然持有當今所有耽美核心核心陣地；第二種又可稱為耽美向的非愛情小說，例如很多輕小說或者以非愛情為主線的作品正是如此，又有一種說法可以給它定義為「非本質耽美」，它的特徵是依然明確的確認自己為耽美作品，並將自己發佈在耽美平台；第三種則比較隱蔽而且不好評價，也屬於一個見仁見智的問題，它的一個矛盾之處在於，很多時候作者並不承認自己發佈的是耽美作品，並發布在非耽美平台上，甚至是以種馬、後宮等與耽美對立的面貌發佈——但它的內核依然是耽美的（或是同志文學的），只是作者不肯承認而已（在主流男作者中比較多）這個問題比較有爭議，我們可以以後再詳談。

《鳳兒online》的定義，無疑是第二種。也就是說，它從嚴格意義上來講，不算一篇標準的耽美小說。因為標準耽美小說的核心，以現在絕大部分觀點來看，核心是「愛情」，也就是說，你必須描寫一個耽美愛情小說。但鳳兒，我們可以斷定，它不是一個愛情小說。它的耽美屬性只有「耽美向」而已。

愛情小說的定義是什麼呢？從商業的寫作法則來說，愛情小說必須具備四個流程：相見，相戀，矛盾，結局。一個愛情故事就像一朵花兒，你必須描寫它是如何生長的，怎樣灑下種子，怎樣破土而出，怎樣開放，怎樣結出了飽滿的果實；或者流水落花一場空夢，再悲催點的是還沒開放就枯萎了——這是BE向的。總之，愛情小說得是描述一整個花開花落的故事，作者得沉入到那種愛情裡面去。

鳳兒的故事主線也許就是男主角追求愛情中的種種行為，但實際上完全不是這樣。它是空泛的，公式化的，整個愛情就是空洞的。我在這裡並不是批評作者，因為作者根本志不在此。

作者描寫的愛情很簡單，不過男主和愛人以下幾句對話：

「我愛你！」

「我也愛你！」

「我要嫁你！」

「我也要娶你！」

這樣就完了。男主���此前連面都沒見多久，一見面便你儂我儂，連gv劇本都不該是這個搞法——gv劇本是見面便乾柴烈火——因為作者根本不打算描寫一個愛情故事。

其實這是一篇嘲諷小說。

我應該說說這篇文我印象最深的段落，是下面這個，大概稍微有點長；

鳳兒ＯＮＬＩＮＥ遊戲世界裡。

天界至高天，普陀山紫竹林精舍大會堂內。

坐在主席台上的會議主席團主席玉皇大帝宣佈：「鳳兒ＯＮＬＩＮＥ高層ＮＰＣ工作人員秘密工作會議第一次全體會議開幕，大家請鼓掌。」

台下掌聲雷動，經久不息。

「今天會議討論的事情，絕對保密，大家可以放心暢所欲言。」另一位主席魔界邪尊補充發言。

玉皇大帝繼續說：「今日召集各位，是有很重要的事情要商量，相信大家都知道兩位主子，甚至是董事長也來玩遊戲，如果他們有什麼閃失，或是對我們工作有意見，我們就保不住這金飯碗了。所以我們要使主子們滿意，玩得開開心心，那麼我們鳳兒ＯＮＬＩＮＥ就可以延續千千萬萬年，我們的子子孫孫也可以永遠世襲ＮＰＣ之位。」

台下廣寒宮嫦娥仙子舉手發言：「主子不是吩咐我們不可以插手妨礙他們嗎。」

主席台上的主席團副主席，光之君王米迦勒天使長回應：「揣摩主子的聖意是我們做下屬的責任，主子叫我們不要明目張膽討好，我們就私下暗中好好侍候得主子妥妥噹噹，心裡受用，須知天威難測，如果我們現在什麼也不做，怎知道日後主子會不會秋後算法。」

台下眾人點頭稱是。

主席台上的主席團主席，地獄魔王路西法接著發言：「二少爺的脾性，大家應該都瞭解，他是來和二姑爺甜蜜地玩遊戲，我們不能給他添煩添亂，如果暴露了他們的身份，我們一定會死得很難看，所以大家絕對要小心。」

台下東海龍王舉手發言：「那主子的朋友要如何招待？」

光之君王米迦勒天使長再度回應：「主子的朋友要慇勤招待好，可也不能做得太明顯。」

主席團副主席太上老君表示：「衛主子身上有仙家至寶紫青雙劍，安排一些仙緣給他，也算是合情合理吧！主子見衛主子高興，也就高興，太刻意討好主子，反而沒作用。」

台下眾人拍掌稱是。

玉皇大帝說：「斯言是也！」

魔界邪尊說：「大家有空可以看剛剛派發的《小寶神功》��書，我們要向韋小寶學習。」

這一段應該是整篇文章最有代表性的段落。它描述的是在【鳳兒online】這款男主家族創造出來的、為了讓男主和男主的愛人開心遊戲的、為整個世界提供了1000萬個工作崗位的龐大擬真網遊中的NPC們的工作會議的場景。在這款遊戲中，所有的NPC都由真人扮演，以體現遊戲的靈活性，同時是也給世界提供大量的工作崗位中的一部分。

我要說的是，你們看到這一段，這個文的性質已經昭然若揭。它為什麼在一部瑪麗蘇小說中不厭其煩地描寫世界各國的政黨首腦、皇室成員、宗教領袖對男主的尊敬和獻媚呢？為什麼一部雷文要通過拚命描寫世界各地不同勢力對男主的討好來實現呢？甚至說，為什麼一部比較早的耽美小說要把開頭大量的字數用於詳細描寫男主所獲得的世界各地不同勢力所贈送的、具有民族代表性的珍貴禮物呢？甚至於這些物品就像【鳳兒online】中的重要任務物品一樣，在全文中不斷被提及，簡直就像符號和密碼一樣！

這一段中不同的NPC的角色名稱也是一種符號，他們和現實世界來自不同的地區的權力所有者相交輝映，他們的形象在這一刻完全統一：那就是在鳳兒面前都戰戰兢兢、誠惶誠恐。故事的背景雖然發生在遙遠的未來，「主子」這個古老的稱呼卻依然存在，甚至世界也未能發生什麼不同的變化。作者對於這類政治場景、會議現場的描寫簡直真實得令人髮指……最可怕的地方在於，作者冷漠地揭示了一個現實：世界是他們的，不是我們的。

「主子們滿意，玩得開開心心，那麼我們鳳兒ＯＮＬＩＮＥ就可以延續千千萬萬年，我們的子子孫孫也可以永遠世襲ＮＰＣ之位。」玉帝這句話是所有嘲諷的頂點。對於世界來說，對於人們來說，即使過去幾十年、幾百年，世界的結構也大概不會有什麼變化。所有政治屬性的人物大概都是這些NPC，而NPC就是要順應世界最高法則的制定者，最後一直世襲下去。

最後一句我們要向韋小寶學習這句簡直就是補刀。韋小寶是這些年以來所有嘲諷小說的起點，它終結了一個武俠的時代……也許比較值得欣慰的是，鳳兒並沒有終結一個耽美的時代，因為它還在上升期，也因為它並不是一個耽美小說。

整個鳳兒就是一部烏托邦。它看起來輕鬆、愉快，驚天大雷。作者甚至構建了一個只要有情人互相盟誓觀音姐姐NPC就會觸發出現並贈送禮物的【鳳兒online】——真正的烏托邦世界，沒有比它更能讓人快樂的了。世界屬於男主角，巴以問題、中日問題、兒童饑荒問題，都被男主揮一揮衣袖解決了，世界充滿了愛與和諧。但那又怎樣呢？在這個烏托邦之中，正是在這個烏托邦小說中，每個段落都充滿了作者的嘲諷。幾乎世界上所有主要的國家、政黨、宗教團體、皇室，都被作者嘲笑得一錢不值。作者構建了一個烏托邦，又在這個烏托邦中做著反烏托邦。

正如大部分人所認為的那樣，大家並不相信，紛紛嘲笑這篇文，嘲笑著作者的智商。

作者自己也不相信，但作者嘲笑著整個世界。

是你們輸了，還是世界輸了？

我之所以覺得這篇文和文集裡絕大部分所謂的雷文不同，側重點大概還是在愛情上。瑪麗蘇的表現形式有很多種，除了主角自身優越的身體、知識等素質外，除了主角所擁有的財富地位之外——（白雪公主的模式）；最重要的一點是，主角必須擁有大量的愛。這裡的愛是指狹義的愛情（白馬王子）。比如我們從大量這類的文能看出，瑪麗蘇最核心的特徵就是獲得許多優秀主角們的愛情。

好比起點模式是「我回到古代，我建功立業，我有一堆女人」，晉江模式是「我回到古代，有一堆男人深深愛我，然後我一不小心，建了個功，立了個業」。

瑪麗蘇狹義上的定義就是如此，這也是最直觀的看法。所以我一開始看鳳兒，並未覺得它有多瑪麗蘇……之後我恍然大悟過來，因為鳳兒瑪麗蘇的對象並不是個人，而是世界。

世界都匍匐在鳳兒腳下。

宗教尊他為聖人，各國各黨尊他為領導人，皇室與他攀親，他連續獲得數次聯合國主席職位。

可這些都算不了什麼，鳳兒的野望並不在此。在文中，真正的瑪麗蘇是，鳳兒在凌駕於世界之上以後改變著整個世界，使世界徹底被淨化了起來，例如那屢遭詬病的「272名全世界各地的貪污犯被在北京天an門前凌遲處死」。

我們摘取兩段比較有代表性的：

「樂鳳７歲時，有次微服出巡，在紐約貧民區見到許多年齡與他相若的孩子，在垃圾箱中找別人吃剩的飯菜，他難過得哭出來，於是問身旁的侍從，那些孩子為什麼要這樣做，侍從說因為他們沒錢，他又問侍從，那我算是有錢嗎，侍從說不算樂家家產，只計二少爺的私人財富已經是富可敵國。」

「雪，你猜猜樂鳳怎麼做？」

「他請那些孩子吃麵包嗎？」

「當然不只那麼簡單。」傲天繼續說：「樂鳳說那就用我的錢讓他們吃飽吧。侍從說就算二少爺讓這一些孩子吃飽，可是世界上還有千千萬萬挨餓的孩子。」

「天，那他怎樣說。」

「他說那就讓全世界的孩子都吃飽穿暖。」

「樂鳳說得真簡單，如果這樣容易解決，就不是問題啦。」

「雪，他真是基本上做到了。」

「他怎麼可以做到。」

「樂鳳說這是各國政府的責任，於是他敦促各國要大量撥款解決��

童問題，又另外撥出三百億美元鉅款處理問題。」

「貪官污吏何其多，有多少錢可以去到孩子的口袋？」

「樂鳳當然知道這點，他說誰敢剋扣一分錢，只有一個下場，就是死，而舉發貪官者有賞，當年共有２７２名各國貪官在北京天an門廣場前被集體凌遲處死，從此就沒有人敢再貪到貧童頭上。」

……

……

……

「天，那你知道樂鳳怎麼解決以色列和巴勒斯坦間的深仇大恨嗎？他真是厲害。」

「他在以巴邊境同時會見兩國領導人，他在會談前說：上帝說你們民要攻打民，國要攻打國，要永遠處於戰亂，生活在水深火熱中，可我看卻未必，我正為你們永遠的和平而來。」

「他挑戰上帝？」

「呵，我看上帝對他都無可奈何。」傲天笑著說：「以色列領導人和巴勒斯坦領導人吵得臉紅耳熱，樂鳳坐在兩人中間看熱鬧，突然從桌子下拿出兩把機關槍，啪的一聲扔在桌子上，對兩人說：我要你們心平氣和地談，你們不領情，偏偏要吵，一人拿一把出去決鬥，如果都沒命的，等你們兩國選出領導人時，再來談如何達到永遠的和平。兩位打算談，還是決鬥，我給你們１０分鐘時間商量。說完就留下兩人在會場。」

「他簡直是混世魔王，不過也只有他才能克制這些老頑固。」

「１０分鐘後，他回到會場，只見兩人已經氣氛融洽的坐在一起，齊聲對樂鳳說：主席閣下，我們決定要和解，要做好朋友，要為和平解決中東問題做正確的示範。」

「他們真是貪生怕死。」

「樂鳳問：你們決定不決鬥了，我也很高興，這樣以色列會不會打算繼續霸佔巴勒斯坦的土地，又或是迫害巴勒斯坦人？以色列領導人答：我們願意與巴勒斯坦人民友好相處。樂鳳又問：你們會繼續報仇嗎。巴勒斯坦領導人答：我們也願意與以色列人民友好相處。樂鳳於是說：你們如果簽約後回到國內被激進份子殺死，怎麼辦，不就是浪費了我今日的寶貴時間。」

「他們怎麼回應？」

「他們齊聲說：主席閣下請放心，我們會回去擺平那些激進份子，絕對不會讓人妨礙永遠的和平事業。樂鳳樂吱吱地說：他們就是想殺你們，也不是這樣容易的，你們就放心地簽永遠和平條約啦，條

宗旨是大小國家一律平等，中國毛澤東主席不愧是偉大導師，他一百多年前說的，現在都還適用，你們始終談不好，因為以色列��著美國在背後支持，於是就恃強凌弱了，可是我告訴你們，美國現在是我樂家管，樂家的國際事務是我管，我說了算數，你們都告訴國內各黨各派，不要再存稱霸、報仇的心思，否則你們自己去和上帝說我樂鳳保不了你們，很對不起。呵呵，不過如果你們乖乖合作，對你們兩國只有利沒有害處。」

「他是先用鞭子再喂糖吃。」

「所以以巴從此和平，聖經預言落空，樂鳳和以色列、巴勒斯坦領導人一同獲得諾貝爾和平獎。」

很一目瞭然是不是？

這兩段都寫得很單純，單純得直接，單純得純粹——是不是？

所以我說這篇文的核心不是愛情，甚至也不是耽美，也許是瑪麗蘇，但不是對個人的瑪麗蘇，而是對整個世界的瑪麗蘇——它構建了一個凌駕於世界之上的主角，通過這個主角的美好達到對世界的淨化，雖然作者本人對這一切並不相信。

最後稍微提一下作者的政治觀點。有種說法說作者是台灣人，但作者在自己專欄掛的介紹是香港人士。不過這些介紹都未必准。雖然一開始幾乎是對一切政治組織全盤嘲諷，最後主角卻動用自身力量解決了釣魚島問題，可見其觀點是偏左（國內算法）並且傾向大陸的……從這一點來看比較像大陸本地人，尤其是從作者對執政黨的瞭解和國內政治習慣上來說，這種說法是比較成立的。

比較值得注意的是作者提的最多的是TG，也因此有人說作者三觀正、想入黨而不得因此寫了此文等等。不過真是如此麼？對於一個嘲諷小說來說，任何一個政治組織被提得越多難道不是中槍越多麼？

不管怎樣，認真的你們就輸了。

噴人誅心，噴作者的時候，你們已經是在自噴了。

我先說，我輸了。

不過不管怎樣，我不後悔看了這篇文。無論它是雷文還是好文，其實這樣也就夠了。哪怕絕大部分人其實並未能理解作者真實所想表達的意圖，我也一樣。

在鳳兒的世界裡，所有人都是輸家，噴作者的你們我們，噴這個世界的作者，充滿了噴和被噴的世界。當然，只有作者能稍稍有些不一樣。

因為作者滿懷你們所不能探知的意圖，獨坐釣魚台，手持釣竿，微笑地看著你們在水中議論紛紛，掀起驚天神雷，放長線，拋遠鉤，笑而不語。

衷心感謝鳳兒，感謝作者，感謝這個世界給我們所帶來的憂慮與歡樂，世界正是因此而永恆。

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2020年2月臺灣汽車市場銷售報告：疫情延燒車市低迷 Toyota RAV4以2,429輛奪冠

圖／2020年2月臺灣汽車市場銷售報告：受疫情影響車市低迷 Toyota RAV4以2,429輛奪冠。

過完年後第一個交易月，恰逢閏年有整整29天，但本月整體銷售數字並不理想，很明顯受到武漢肺炎影響，全月銷量僅27,350輛，比上個月整整少了12,067 輛，反應會如此低迷，推測與疫情降低民眾購車意願，或甚至影響零件配送與生產線流程有關。本月銷售冠軍，依舊由Toyota RAV4以2,429輛領先群雄， 自家「神車」Toyota Altis則以1,860輛緊追在後；本月還有哪些值得關注的車款呢？往下看就知道！

圖／本月受到武漢肺炎疫情影響，全月銷量僅27,350輛，賣最好的是Toyota RAV4，交出2,429輛的成績。

2月車廠銷售台數排行榜： 1.Toyota RAV4 2,429台 2.Toyota Corolla Altis 1.8 1,860台 3.CMC Veryca 1,132台 4.Nissan Kicks 1.5 1,120台 5. Ford Focus 1.5 794台 6.Honda CR-V 1.5 744台 7. Toyota Sienta 698台 8.Toyota Yaris 1.5 683台 9.Mitsubishi Delica 652台 10.Honda HR-V 1.8 537台 國產車總銷售表現 國產車榜單由Toyota一馬當先，「神車」Corolla Altis全月銷量來到1,860輛，雖然穩坐冠軍，但其實整整比上個月少賣1,187輛，近4成的跌幅也出現罕見連續兩個月的衰退；至於Ford Focus 1.5，則以794輛成績緊跟在後，但也比上個月少賣了587輛，第3名為Toyota Yaris 1.5的683輛，甚至連賣不到百輛的Nissan Sentra都能進前十，不難看出本月車市有多低迷了。

圖／國產車榜單依舊由Toyota一馬當先，「神車」Corolla Altis全月銷量1,860輛穩坐冠軍。

2月國產轎車排行榜： 1.Toyota Corolla Altis 1.8 1,860台 2. Ford Focus 1.5 794台 3.Toyota Yaris 1.5 683台 4. Toyota Vios 1.5 494台 5.Nissan Tiida 1.6/1.6T 246台 6. Mitsubishi Colt Plus 1.5 222台 7. Nissan Livina 1.6 192台 8. Honda Fit 174台 9. HYUNDAI Elantra 111台 10. Nissan Sentra 92台 本月國產休旅車榜單，由CMC Veryca異軍突起，擠下Nissan Kicks 1.5登上王座，總共交出1,132輛的好成績，甚至還帶動自家 Zinger車系，以443輛成績重回前十榜單，不難感受出「頭家車」越戰越勇的特質。被擠下冠軍的Nissan Kicks 1.5，則以1,120輛緊跟在後，可惜也比上個月少賣出371輛；常勝軍Honda CR-V 1.5悄悄上升一個位置，以744輛持久來到第3名；值得一看的是，Mitsubishi Delica為本月罕見的逆勢成長，以652輛成績衝上第5名，比上個月多賣出36輛。

圖／本月國產休旅車榜單，CMC Veryca擠下Nissan Kicks 1.5登上王座，總共交出1,132輛的好成績。

2月國產休旅車排行榜： 1.CMC Veryca 1,132台 2.Nissan Kicks 1.5 1,120台 3.Honda CR-V 1.5 744台 4. Toyota Sienta 698台 5.Mitsubishi Delica 652台 6.Honda HR-V 1.8 537台 7. CMC Zinger 443台 8. Ford Kuga 296台 9. Nissan X-Trail 263台 10. Luxgen URX 190台 進口車總銷售量 本月進口車銷售量，同樣受到武漢肺炎疫情影響，最終只交出13,575輛的成績，比上個月少了6,269輛，整體衰退幅度高達三成多。本月表現最好的還是Toyota，總共賣出3,791輛，但也比上個月少了足足2,202輛，緊跟在後的是Mercedes-Benz的1,888輛，第3名則為BMW的1,143輛。

圖／進口車銷售量部份，本月表現最好的還是Toyota，總共賣出3,791輛。

2月進口轎車排行榜： 1.Toyota 3,791台 2.Mercedes-Benz 1,888台 3.BMW 1,143台 4.Lexus 1,111台 5.Volkswagen 1,062台 6.Mazda 681台 本月進口車榜單，再度由人氣休旅車Toyota RAV4一支獨秀，總共賣出2,429輛，但其實退步幅度相當大，比上個月少賣了1,660輛；第2名為上個月就表現不錯的Volkswagen Tiguan，本月總共賣出397輛，第3名為上個月還在第7名的Toyota Hilux，本月異軍突起交出297輛的好成績，為本月少數有進步的，也證明皮卡車的獨特魅力。

圖／本月進口車榜單，再度由人氣休旅車Toyota RAV4一支獨秀，總共賣出2,429輛。

2月一般進口車排行榜： 1.Toyota RAV4 2,429台 2.Volkswagen Tiguan 397台 3. Toyota Hilux 297台 4. Mazda CX-30 278台 5.Mazda CX-5 271台 6. Toyota Camry 255台 7. Toyota C-HR 249台 8. Toyota Auris 227台 9. Suzuki Swift 204台 10. Mazda 3 5D 194台 進口豪華車部份，本月不只無人破千，甚至最高連500輛都不到，可見本波疫情影響之大。上個月第4名的Mercedes-Benz GLC，本月以472輛的成績拿下冠軍，第2名的Mercedes-Benz C-Class，最終賣出 437輛，第3名為上個月冠軍Lexus NX，但也只賣出389輛；至於上個月表現不錯的Lexus ES，本月總共賣出179輛，依舊坐穩第6名位置。

圖／進口豪華車部份，上個月第4名的Mercedes-Benz GLC，本月以472輛的成績拿下冠軍。

2月高級進口車排行榜： 1.Mercedes-Benz GLC 472台 2. Mercedes-Benz C-Class 437台 3. Lexus NX 389台 4. Mercedes-Benz E-Class 312台 5.Lexus UX 308台 6. Lexus ES 179台 7. Mercedes-Benz A-Class 168台 8. Lexus RX 167台 9.BMW X3 152台 10. BMW 3 Series 145台

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《西藏生死書》並非蓮華生大士所造

戴德金剛上師編寫

前  言

一向困惑人類的生死大事，千萬年來人們到處探索尋覓。

1927年，一本奇書流行於世，引無數大德居士為之折腰。

上世紀六十年代初，師兄壽固金剛孫景風大居士贈予我他由藏文翻譯成漢文的《中有教授聽聞解脫密法》（簡稱《西藏生死書》）。我心喜獲此稀世寶書。數十年來，我多次想通讀它、研究它，而且想融會貫通地理解它、熟練它。我曾立志自己先熟讀此書，日後為同修們反復講解。每位修行者生死途中有此詳情指導，不致歧路墜落。

可事與願違，屢攻不克，每以失敗告終，因為不能理解、無法接受這49天【中陰境界】！但心有未甘，過了一段時間，又一次次向此書的頂峰攀登。五年前的靈犀一點通，終於登巔揭秘後，我發現書中錯謬，悵然若失，決定放棄。

但書中對中陰特殊功能的描述，促使我在數年後又重新拾撿研究。我發現恰好運用中陰的耳根通力等特質，來助新死之人觀念無量壽法，可助一些略欠功夫的淨土佛子中陰成就，往生淨土，獲登彼岸！

對於此寶書，我從崇拜到放棄，再到重新拿起反復研究，又從放棄 變成更重要的瑰寶，奉獻人類，成為生死途中之風燈，冥陽苦海之寶筏！終於我寫成這本《生死書-剖析》，與世人共用。

我對《西藏生死書》最初的質疑是：

根據此書描述，無論誰離開人世後，都要經歷一段【中陰境界】。也就是說，每個人都會同樣看到有佛坐蓮花上，而且一天一尊佛，過了一周後，又會看到每天換一尊非常可怕、形如精怪的獸面人身像，如幾十層樓高的巨大身軀，吼聲怪叫、如地動山搖，四周千雷齊吼、如排山倒海。這對剛剛離世、淒涼惶恐的亡魂來說，簡直會嚇得到處亂逃，魂飛魄散。但書中強調，你非但不能害怕逃避，還要勇猛迎上去，與祂融合在一起。而且書中還指出不能去那些柔和、令人愉悅的地方，如有樹木山水的漂亮景象，否則會落到惡道等等。這類境象，我簡稱為【中陰境象】。

我們知道，相由心生、善惡有報，各人的心念、經歷千差萬別，死後的境象卻在這本寶書中被描寫得如此雷同，如此一致，合理嗎？每個人死後都會進入同一個境界嗎？不論古今中外，都是如此嗎？我有這樣的疑惑。但是，聖人的著作是不容置疑的。百年來，凡是看過此書的人，也從未懷疑過。

我例舉了大量中外古今歷史事實，來探索《西藏生死書》的49天【中陰境象】是否存在：

1. 三千年前的佛在世時代

2. 古埃及時代

3. 古代亞洲的泰國和尚故事

4. 古代中國的大儒學家王陽明以及慧業和尚的故事

5. 歐美瀕死現象實例分析

6. 藏民同胞死後冥況

7. 西藏密宗喇嘛死後的中陰境象

8. 日月光上師

我翻閱了大量西藏歷史和藏密歷史，

證明了《西藏生死書》絕非蓮華生大士所造，但同時發現“中陰”階段的特殊性，人由生到死，在這一特殊階段，每個人應該如何把持，方不辜負此生平，方不錯過中陰，此乃我剖析寫作之目的。

蓮華生大士當初曾警告後世，句句珠璣，永銘座右，足以否定此書為蓮師所造的訛傳。

百年來多位大德居士翻譯、注釋，為《中有教授聽聞得度法》披肝瀝膽，其功德將永誌金碑。還有近幾十年分析中陰境界與淨土結合著書引導生死解脫的善信居士，謹致敬意！

2018年，經國家出版社審批同意，正式出版印行（http://www.bookhk.com/fanti/book.asp?book_id=1960），但限量印刷，海外發行。港澳臺，歐美各國及華人地區書店均有售，但早已售罄。

本文濃縮全書，提綱挈領，引讀者們討論。若欲進一步探討生死之奧秘，可來電來函預訂本書。本人向出版社要求調撥或再版。

各位同修，若有意研究和探索這人生的第一大事者，願意細讀拙著《西藏生死書—剖析》，請來信來電一敘。

email：daiya_jie@163.com；

朱小姐13917327912

能回答生死大事的一本書淩空出世，

勞累許多名士為之折腰、奮鬥終生。

一、生死大事和《西藏生死書》的流傳

 （一）每個人都難免一死

死，對每個人來說都不可避免，而且必然來到。

古人，聰明如諸葛亮，力大如項羽，他們都並不長壽。

秦始皇、漢武帝，作為帝王，除了擁有萬裏江山，更希望長命萬歲，但事與願違，他們也紛紛去世。富貴過眼雲煙。

既然，人避免不了一死，那麼關於死，如何來準備，怎麼來研究？

其一，我們總有一天一定會死；其次，我們不知何時或如何死。

 （二）二十世紀初 《西藏生死書》迅速傳播

二十世紀初，西方工業革命正在如火如荼地進行，隨之而來的科學大發展，使得當時的人們開始對宗教（特別是基督教）失去信仰與信心。

失去了宗教慰藉的人們心中感到空虛與不安。這時靈智學、神秘學便悄然興起。特別是在第一次世界大戰後，興起了精神心靈層面的追求。

在西方人的眼中，東方世界一直既古老又神秘，因這種神秘感的驅使，有人便轉而向東方世界尋求精神解脫。

《西藏生死書》就是其中最重要的一本。

二十世紀初，這本書在國外被發現，已經從藏文被翻譯成英文著作。

又有大德居士將它從英文版譯成漢文版，以及直接從藏文版譯成漢文版。

原著英文本首次傳入西方世界並得以迅速傳播，

這本書自1927年首度譯成英文之後，就引起西方心理學家、作家和哲學家的廣大興趣，已經銷售幾百萬本。

這是一本契合時代需要的書。

因為有生自然有死，每個人遲早需要面對死亡。

書中深入討論如何認識生命的真義，如何接受死亡，以及如何幫助臨終者和亡者。

通過上師或協助者誦讀的方式使臨終者寧靜地走完生命的最後一刻，然後安然度過肉體崩解的恐怖境相。

 （三）探索、弘傳【中陰學說】的先行者

上世紀初，這本書的面世引起人們的極大熱情和關注。

有幾位大德居士，為了讓國內更多人能夠更完整深入地瞭解這本書，進行了重新翻譯和疏導，他們發心把這本寶書奉獻於世間的人們作為生死的渡航。

1.孫景風老居士  壽固金剛

孫老居士知道這部寶經非常可貴，自己又精通藏文，所以想得到藏文原本加以核對。因為他有這個志願，所以當他想得到這部經的原文又得不到時，就好像有個東西埋在心中一樣，耿耿於懷。

“有志者事竟成！”

在寶堪布上師圓寂後，孫老作為弟子整理其遺物，得以打開皮包。在上師經篋裏，看到兩本書：一本是破瓦法；一本就是中有教授見聞得度密法。

孫老的藏文特別好，漢語程度又高。他很謙虛，說自己略通藏語，其實他的藏語水準非常高。孫老長期隨從諾那上師，作為上師的傳承和翻譯，孫老嫻習藏文，深通內典，翻譯密宗經軌甚多。

那時他已古稀高齡，冒著嚴寒酷暑，奮筆疾書。

為了使讀者能夠理解並記住經文，孫居士把經中的名詞都作了注釋，另外還附加了兩部曼荼羅表，這樣全經的脈絡就貫通了。

我所說的前面幾種譯本，包括張妙定，趙居士，尤其是孫景風老居士的這本貢獻特別大。他把人死後在中陰身的各個階段描寫得非常詳細，把過去佚失的地方全部補救過來，還補充了圖表和圖解。

2.李鐘鼎居士  元音老人

到了七八十年代，又出現一位熱心弘揚生死、探索中陰真理的大德，他就是母音老人，李鐘鼎居士。

他也花了很大力氣，用白話文把孫景風老居士這本書的中陰49天過程全部翻譯出來。

母音老人也是詳細地把孫老著作中「中陰身」每天面臨的境象用白話文形式寫出來，講解非常詳盡。書後還附了孫老寫的行法日程表和曼陀羅表解。

3.索甲仁波切

1992年，索甲仁波切寫的《西藏生死書》出版後，暢銷全世界，印行兩百萬冊以上，又譯成多種版本。將關於生與死的相續事實和甚深法教，生動趣味、簡練科學的展現給了西方人，讓無數西方人從中找到了生命的答案，進入到東方佛教的殿堂之中。

索甲仁波切成為世界的一個中心人物。無數的漢人西藏人以及很多歐美等國的人崇拜他、追隨他。

他在世界各地開了XX中心，許多人都去參加，非常熱烈。

世界任何宗教都沒有把生死問題和死後的中陰問題說得比較透徹，所以很多人都向西藏密宗探究生死奧秘。

索甲仁波切這本《西藏生死書》比較特別，書中並無中陰實施救度方法，似乎有所蘊藏，對中陰解脫沒有詳細的分解。或許他也意識到人死後從第一天到四十九天，這樣每天的超度念誦是不是合理？

因閱書而崇拜索甲者或對生死深感興趣，自願深入探索者，紛紛參加索甲仁波切的進修中心，追隨索甲，深入迷惑的深淵。

二、筆者攻研《西藏生死書》的歷程

我在六十年代得到孫老居士贈予的《中有教授聽聞解脫密法》一書，反復閱讀、反復研討，近二十年的辛勤鑽研，總是理不出頭緒。

直到2013年、14年，我在撰寫魔祟部多修改稿時，逐漸對此書的【中陰境象】產生懷疑，乃至失望到放棄，

又從放棄中發現中陰的特殊性，若善於運用此點，可以獲得終生成就的捷徑。

第一階段，本人在最早得到我的師兄孫景風老居士贈與的《中有聽聞教授解脫密法》時，我是懷著崇拜敬仰的心情來讀這本書、研究這本書。我很嚮往能夠通過幾遍的通讀，深入瞭解每個人所必要經過的中陰過程。

第二階段，雖然在攻克【中陰學說】過程中碰到很多挫折，每次都不能達到終點，屢戰屢敗，但我又屢敗屢戰，始終希望能夠佔領【中陰學說】的頂峰。

第三階段，雖然經過了幾次的通讀與理解，我知道自己還沒有徹底吃透這本書的內涵。我甚至用笨鳥先飛的方法，把重要的部分逐字抄錄，用圖像、表格等各種方法來加深我的記憶。

第四階段  我總想有一天能夠把中陰49天的【中陰境象】歷程牢牢記住，並反復講解給同修和弟子們聽，而且在這個過程中又能夠加深自己印象。

而且我深刻認為，這不能等死後，亡者躺在床上用耳根聽聞喇嘛念誦49天，而是應該在生前就徹底瞭解，應該每個人活著的時候就多次感受這中陰49天的經歷。

第五階段，我開始對《西藏生死書》的【中陰境象】存在懷疑、心存疑慮，從疑慮中逐步發掘出好多問題。

我聯想到多少年來，很多先行者可能也產生過各種困惑，但他們卻不敢深入想下去，因為這本書是蓮華生大士寫的，誰敢懷疑和篡改聖人之言呢？

第六階段，我開始失望，從失望到想放棄【中陰學說】的研究。

第七階段，從放棄中我又認為不可。雖然我從懷疑中發現了49天【中陰境象】的不存在，

也確定了《西藏生死書》並非蓮華生大士所寫，也並非他親自化身所掘藏。

但從這裏，可以瞭解每個人的中陰境界的偉大和可取之處。中陰境界有特異功能，這個特異功能恰恰是人在生死之際十分難能可貴的寶藏，我們如果善於運用中陰境界的特異功能，可以取得終生成就的捷徑。

第八階段，

既然中陰期間有如此難能可貴的特殊功能，何不讓世界上每個人平時就花一定功夫修煉一心三昧！

再者，可以利用中陰死去的最初4天和49天之內，靠自力或他力，仰仗中陰身的特異功能，仰仗彌陀的願力，在中陰階段往生淨土得到解脫，同樣能夠脫離輪回、了脫生死。我認為當今末法修持，以仰仗彌陀願力，直升淨土為最穩當、最簡便。

三、對《西藏生死書》的諸多疑惑無法解決！

   （一）各國風俗、環境均不允許停屍家中做49天法事

照我們世界各國的風俗習慣和宗教信仰，很多地方不適合給亡人做中陰超度。

比如，上海地區，不可能讓一個死去的人在家裏放幾天，更不要說49天了，也不可能請這麼多喇嘛在旁邊念誦，這是完全不可能的。

我們國家南北各省，如果家裏有死去的人停屍家中不會超過三四天。

南方濕熱地帶更不可能超過三四天，我們上海由於環境衛生的保護，一旦家中有人死去要馬上報喪，然後馬上有車把屍體送到殯儀館。

即使北方，或者正好冬天零下多少度，一具屍體放在家裏也不衛生。如果請喇嘛來家裏做法事，一兩天關起門來或許可以，但49天叮叮噹當敲打是不可能的。

外國也不太可能，像緬甸、泰國等佛教國家因為天氣關係也不可能放很久。就算俄羅斯這樣寒冷的地方，也不可能請許多喇嘛49天做法事，這種停放家中五十多天，請喇嘛上門敲打法器做超度，在全世界估計也找不到。

那最後只有西藏，那也只有遠離城市，在高原雪山、人間稀少的地方，而且正值寒冷時期，那麼人死後，只要有錢，請喇嘛到家中念49天，這或許可能。

否則的話，全世界不可想像。也就是說，這個中陰超度法，無論中外，無論西藏或其他佛教國家，是不可能這樣做的。

（二）對最佳中陰解脫時機的認識出入

外氣已斷、內息未絕之際，我認為是最佳中陰解脫時機！而《西藏生死書》卻以為『常人悶絕為三日半』，實際上錯過了亡靈最好的解脫日子。

甲、初期中有第一明光指授

“又外氣已斷、內息未絕之際、即風（此風即指風智之光言）融入阿哇都帝之時，此即常人所謂【悶絕位】也泛稱昏厥。西醫認為。假死。斯時神識尚未完全出竅。

……

『常人悶絕為三日半』

——摘自元音老人《中陰成就秘笈》

【筆者按】

文中認為人斷氣、心臟停止跳動後，最初的三天半到四天，屬於悶絕階段。要從第四天才開始真正超度開示，對這一點我有異議。

一般好多人死後，靈魂剛離開身體，往往在病榻上方俯視，甚至看到自己身體躺在床上，插滿管子，醫生在搶救，家屬圍在旁邊，這種情況比較多。

尤其歐美各國近幾十年研究瀕死現象科學實驗，記錄在案很多，都知道靈魂離開身體時的感受。甚至有一位教授為試驗靈魂是否有無，在天花板附近放一個架子，架子上放一張紙條，上面有數字，等到靈魂回來後，這個身體的主人記得這個數字，這說明這個靈魂曾飄到上方，否則是無法看到這個數字的。

好多瀕死現象還陽的人往往感覺離開身體有一種輕安的感覺，比如本來這個病人臨死時有各種病痛，包括頭痛四肢痛腰背痛全身肌肉骨骼痛還有開刀手術的部位痛，這種疼痛不容易克服，要打杜冷丁止痛。但是一旦人死了，靈魂離開身體，就感到各種疼痛一下子脫離了身體，靈魂就感到輕安。

還有，在中陰階段，亡靈還看到各種各樣的光，還有甚至看到隧道等。這都是在這三天半到四天內，並不是他認為的在悶絕階段，什麼都不知道。

 （三）從修改火供《魔祟部多法本》所獲得的教訓

“用供養、貢獻我們的供品給這些魔妖精怪部多、魑魅魍魎各種鬼怪，獻媚它們來求得它們的寬恕，使我們喇嘛和在家人在修持中不受阻礙，不要讓我們得到違緣。”

這是魔祟部多火供法本的觀點。

請讀者思考，這話對嗎？

十多年前，我逐漸感到我從上世紀六十年代開始做的火供所用的法本存在問題，我反復研讀法本，發現儀軌的內容竟然是把我們的火供供品供奉魔祟部多，以換取我們暫時的安逸，這難道是作為佛弟子的我們的願望嗎？

我認為正確的態度，應該是仰仗佛菩薩的威力，仰仗佛教顯密護法的威力，用慈悲心去降服它，然後讓它也皈依三寶，改邪歸正。這是我四十多年來一貫使用的方法。

所以我在2015年寫作火供法本時，就重點把這部魔祟部多法本進行了大膽刪改。

當然我也知道這個法本的作者麥彭巴仁波切，他是晉美彭措法王的師父，這個法本在西藏寺廟統一使用已有一百年。

而我一個普通修持者敢於改革？——修改法本並不是為了我個人利益，而是為了所有修持者。包括這些喇嘛和他們的弟子們，在家的居士追隨者們。

這個法本再施行下去，長此以往，我們各個寺廟的喇嘛和弟子們都會成為魔祟部多的附庸，成為他們的奴隸！

他們可以為所欲為，而我們每天在供養它們，每個寺廟每個人都在奉祀供養它們，它們的魔力本身已經很強大，一百多年來魔力更是無限增大、魔焰旺盛。

我自從這個法本修改以���，全國各地要求請書者絡繹不絕，都在用我這個法本來做火供，沒有發生任何問題。

當然這是我和我的弟子們經常和魔祟部多們打交道，用慈悲心讓他們皈依三寶改邪歸正的結果。

一切眾生皆有佛性，我們既不欺負它們，也不附庸它們，而是平等對待，讓它們也感受佛光。

 （四）相由心生，所有人死後都能見生死書之49天【中陰境象】嗎？

1.修藏密行者生前看到過毗盧遮那等五方五佛及忿寂百尊畫像，但同樣修密宗並不是修藏密、而是修唐密或東密的行者生前從未見過藏密佛像，亦未見過忿寂百尊唐卡，這類行者能見到寂忿百尊法本中的境象嗎？

淨土宗念佛求生淨土，中陰境象亦同嗎？

禪宗不立文字，更無唐卡，中陰境象亦同嗎？

基督教、東正教和伊斯蘭教徒等其他信仰者，中陰境象亦同嗎？

全世界無神論者，尤其信科學者，他們生平未見唐卡，未諳藏密，中陰境象亦同嗎？

2.世界上每天有成千上萬的人死去，不同的環境，不同的生活，不同的信仰，難道所有人死後中陰身階段看到的都是一樣的境象嗎？

相由心生，每個人的境遇都是過去生的業力和習氣所造就，

包括他夢中的境像也和他平日的生活息息相關。

那麼人死後，他所能感知的也必然是他的業力所產生的氛圍，很難想像一個沒有基督教信仰或伊斯蘭教信仰的人，會在夢中乃至死後看到耶穌或安拉真主的影像。

同樣難以想像那些沒有絲毫佛教信仰的人，會看到佛菩薩的影像，乃至修淨土宗的死後會看到變化各異的密宗形象。

這些都是值得思考的問題。

 （五）亡者正受極大痛苦，還能經受【中陰境象】的刺激嗎？

在我們生死關頭，掙扎於四大分離，忍痛於多種痛苦。

四大分離  似蝦烹煎

孤魂獨處  心驚膽顫

骨肉離別  死途黑遽

身病心死  前途未蔔

財寵割愛  生平難舍

難舍於親友永別、骨肉分離，萬分痛苦之際，進入中陰階段，突然眼見巨大本尊，各種膚色，男女雙抱，獸臉百尊，耳聞震天巨響，天空閃電雷鳴，心中如何淡定？

極有可能，舉足狂奔，呼叫求救，拼命奔進輕聲幽雅、燈光溫柔的洞口場所——毫無選擇的進入三惡道。

你很可能不敢正面直對寂忿百尊，很可能驚悚狂奔於巨光轟雷之際，更談不上沖上去與寂忿百尊擁抱，投入其光芒中，無一例透露一些【中陰境象】，讓新亡的幽靈獲得解脫的實例。

人必然會死，但人死後必須走過驚恐走廊，而得解脫嗎？

誰能得證，身處百憂交集，心恐萬狀，四大分離，親友割愛的新死亡靈，能保證迎合這些境象而不逃竄奔跑嗎？

淫欲是輪回的根本，生前亡者淫根未斷，欲念未淨，愛心未轉，貪欲正盛。新亡人進入中陰，一旦遇到全身赤裸、男女雙抱的境象，若起淫欲之念，極度危險，頃刻進入輪回，甚至於直接墜入地獄。

書中說最重要的是看到恐怖的境象，或聽到很響的聲音，如洪水閃電叫殺聲，還有聲光，你不能逃走；而看到溫柔的光，柔和的色調，比較漂亮的境象，有樹木山水等，你不能過去。

如果你過去了，會到地獄餓鬼畜生道。

但是一個人的死一生只有一次，不可能多次實習。

一個人在死去時，本身已經悲痛欲絕，離開自己所有喜歡依賴的人事，帶著四大病痛，痛苦到絕頂，孤身來到這樣的地方。

你說能夠控制住自己不去柔和令人愉悅的地方，而沖向令人驚恐的境象中去，還要迎合上去，我看一百個人中幾乎沒有一個可以做到。

如果你說一切有情的本性，你的「中陰身」要撲向這些聲光巨大的恐怖境象中，要迎合上去，那麼你的「中陰身」就和佛菩薩的光明融為一體，就實證到佛的報身？

這句話對嗎？現實嗎？

我說不現實。因為，我們每個有情眾生，無始以來的善惡的各種業力因果非常錯綜複雜，這樣一個業障之身和佛的光明之身，沖上去抱上去，能融合在一起嗎？

試想，當一位亡者，身處種種生平最大的苦難之中，並且：

1） 由於各種疾病，最後病入膏肓、不治而終，亡魂帶著生前病痛，這是何等沉重心情？

2） 終生經營，辛勞積累，所有財富、房產、田地、珍寶等，一旦氣絕，均非己有，心中難舍難忍的難熬心情。

3） 夫妻兒女，家庭恩愛，一旦身死，恩斷義絕，孤獨一身，孑然荒途，心中淒涼心情，向誰傾訴？

試想，在生死途上，孤零零一位亡者，心懷以上種種複雜心情，他（她）怎麼抵得住【中陰境象】的種種身臨呢？

千奇百怪、獸面人身的高大身軀，種種舞姿、種種動作，能不被嚇得魂飛魄散？

又身臨男女擁抱雙身巨像，從未見過。持戒嚴謹之人能不逃避嗎？戒心不足者的淫欲之思能不被引發嗎？稍有差池，則頃刻之間，墜落三途！

再何況，身臨此境，閃電轟雷、震耳欲聾，電光強光、震懾人心，在此痛苦淒涼恐怖惶悚……各種狀況之下，剛剛離世，失去親人家庭的孤獨亡魂，他（她）能把握控制自己觀為實相的修持定力嗎？

 （六）恐怖和淫欲之心、絲毫念頭就要墮落？

為什麼所見到的佛的身體都顯現男女雙身？每尊佛摟抱一位佛母，在享受淫欲之樂？

在剛剛死亡，處於憂傷煩惱孤獨憤恨各種不可名狀的煩惱之中的人，在這個境象下會怎麼想呢？

而且說見了此像不能起淫欲之念，反之就會墮落惡道。

那既然如此，佛為什麼不慈悲，不用此像在中陰中顯現呢？？——可以用其他像顯現啊！

而且中陰的後面幾天，起先是見到佛菩薩、又看到各種護法，有蛇頭、蠍子頭、老鴨頭等、人的身體，拿著人的頭顱、血淋淋的心，還有拿著剛死去的嬰兒等等恐怖之相，對剛死去的亡人來說會起怎樣的念頭呢？

書中講到，亡者死後第八天，也是請無量壽如來，但是用阿彌陀佛和白衣佛母面和交抱，而且旁邊有幾尊裸體菩薩和歌女燈女。你在慌張中看到這樣的境象，不能起絲毫淫欲之心，稍有念頭就要墮落。

而且照文中說，佛的紅光是晃耀眩目、燦然透明、勿怖勿畏，不可逃避。

另外有種餓鬼道來的暗淡紅光不炫目，這種光，你看到不能生歡喜，不能貪戀，如果跑過去，你又入餓鬼道。而且你聽到各種恐怖雷打的聲音，你又不能躲避，又不能趨向溫柔的地方。

所以這個比較困難，一旦選錯，這不是天堂地獄之別，而是佛的報身境界到餓鬼道三惡道的差別，這是天壤之別。

對於剛死的人，尚且帶著生離死別的痛苦，一生的所作所為，所愛所戀，一切都要拋棄離開。

孤身一人在恐怖的現象當中，旁邊沒有一個人可以說話，可以幫助。

在又悲又痛、傷心茫然的狀態下，猛然看見上文描述的如此恐怖境象，如何不害怕？不恐怖？

文的【中陰境象】中出現的種種形象都令人驚怖，如白色的熊頭女身，拿著一長串的腸子；深黃色的虎頭女身，拿著血淋淋的頭顱；紅色的鴉頭女身，拿著孩子的屍體；還有墨綠色的象頭女身，手裏拿著巨大的屍體，喝著頭顱裏的血……

這種種形相，說活著的人看到都無法承受，��何況剛剛死去的人，身體和心靈上正承受著極度的悲痛。這樣一種狀態下，再猛然看到如此駭人的場景，他會不驚恐不害怕？？

 （七）融入以後，是成就法身佛了嗎？還是依舊帶著一個業障之身？

在中陰境界，看到雙身的佛像包括一百尊忿怒寂靜的佛菩薩像，和護法金剛像，不要害怕，也不要害怕像雷電一樣的音響，要勇猛飛奔向前，把自身融入他們中，不顧一切、義無反顧，勇猛地融入裏面。

請問：

我們凡夫無量生死以來的業障沒有懺淨，罪報沒有消除，無量生死以來的冤親沒有解除……就把這樣一個業障深重的身體投入到這個寂忿百尊之中，是不是成了同一的報身？

是不是猶如進入了熔爐，投入後一切罪障悉消滅，一切冤親都已除，我和法身如來同一體？

四、歷史事實否定了《生死書》

那些處於中陰期間的亡者是否經歷了《西藏生死書》中所描述的【中陰境象】？本人採取科學實驗的方法探索，尋找了大量事例，上下跨度幾千年，涉及古今中外，從釋迦牟尼佛住世的正法時期，文明古國古埃及人描述的【中陰境象】，到亞洲古今的輪回實例，乃至大量瀕死現象案例，都沒有找到生死書中的【中陰境象】。

我又想到或許在西藏的藏民從小受到藏密影響，中陰階段會遇到這樣的境象，我又尋找到了西藏幾十位還陽人的故事，以及在佛教中地位很高的活佛仁波切的還陽事例，還找到一位有成就的日月光上師為亡弟靈魂超度的整個過程……，均未見到《西藏生死書》中提到的【中陰境象】。

（一）正法時期

如來在世的正法時期，未見《西藏生死書》所敘境象。

若追溯歷史，我們就會發現，其實早在釋迦牟尼佛住世期間，就出現過許多能回憶前世的人與事例。比如有一位名叫格協的長者，死後轉生在一名為當堅的施主家中，做了他的女兒。他在臨終過程中，並未經歷《西藏生死書》中描述的中陰境象。

 （二）埃及時代

——摘自《圖解埃及生死書》

本人查閱了比中國西藏歷史上更早的世界最早文明古國——埃及的人們在生死中陰階段，是不是也經歷過象《西藏生死書》所描述的【中陰境象】呢？因為據《西藏生死書》所描述的，無論中外古今的人，死後都應經歷【中陰境象】。

回答也是：沒有！

看閱了整本《埃及生死書》，最大的印象是人死後，見到閻王是有的，但是確實沒有《西藏生死書》所說的藏密雙身佛像和寂忿百尊的種種境象。

 （三）亞洲古今輪回實例摘要

1. 超空和尚的輪回故事

1908年出生於泰國的超空和尚，在剛剛出世後就能很清晰的描述自己前生的情況。

2．明朝大儒學家王陽明的前世今生

王陽明五十歲那年，到江蘇鎮江金山寺，當他堅持進入一間存放著五十年前圓寂的老和尚肉身的關房時，看到老和尚當年在牆上題的詩：“五十年後王陽明，開門猶是閉門人；精靈去後還歸複，始信禪門不壞身。”也就是，這位老和尚預知過去未來，知道五十年後，自己投胎的這個王陽明還要回來，所以開門猶是閉門人。

3．慧業和尚──陳慧業

金牛寺的慧業祖師臨終前，召集眾等雲：『今天午刻圓寂，二十五年之後，丙子八月十八日回寺。』並囑咐臥房關鎖，不可開啟。二十五年後的這天，果真一位做官，也同名的慧業公如期而至，熟門熟路，取匙啟門，入室登榻趺坐，大笑而逝。

國外成千上萬瀕死現象的研究、無數瀕死者，死後並不一定看到《西藏生死書》所描述的景象。

（四）瀕死體驗

瀕死現象研究對於人類的生死輪回是一個重大的發現。

更重要的是，瀕死現象證明了《西藏生死書》例舉的49天【中陰境象】是不存在的。

這項研究主要是對於一些瀕死病人，就是快死的人，他們可能是躺在手術臺上，醫生正給他搶救。當這些人昏死過去以後，他們的靈魂會離開身體，然後在外面看到種種不同的境界。等他回來以後，可以跟醫生們報告，剛才的所見所聞。這種體驗就叫做瀕死體驗。

實際上，這種瀕死體驗是一種普遍的現象。

根據美國著名的統計公司蓋洛普公司的統計，僅僅在美國，就至少有一千三百萬至今還健在的成年人有過這種瀕死體驗。

根據美國的康奈迪克大學一個研究小組對瀕死體驗的研究發現，平均大約百分之三十五的人，會有這種瀕死體驗，也就是說十個人裏面超過三個人，他能夠在臨死的時候，靈魂出體又回來，講述剛才昏死過去以後，所見到的情景。

瀕死體驗現象吸引越來越多來自不同領域的研究者。其中很多是自己原來研究領域的佼佼者，如康涅狄克大學肯耐斯·瑞恩（Kenneth Ring）博士，

美國華盛頓大學兒科教授，麥爾文·莫爾斯（Melvin Morse）博士；

美國內華達大學教授雷蒙·穆迪（Raymond A. Moody）博士；

佛吉尼亞大學教授埃因·斯蒂文森（Ian Stevenson）博士，

美國著名死亡問題專家，心理醫生伊莉莎白·居伯樂·羅斯博士；

專門研究靈魂出體現象的美國加州大學教授查爾斯·塔特博士等。

在這個領域裏，很多的學術論文，都已經在著名的學術刊物上發表，包括國際權威的醫學雜誌《柳葉刀》（The Lancet）和《瀕死體驗研究》（The Journal of Near Death Studies）等等。

1978年，在一些權威學者倡議下，“國際瀕死體驗研究協會”也正式成立，可以說在這個領域裏的發展研究是方興未艾。

現在我用美國內華達大學教授雷蒙·穆迪博士的一項研究成果，來給大家介紹，什麼是瀕死體驗。這是他們1972年到1974年之間所作的一項研究。

雷蒙·穆迪博士研究了一百五��例瀕死體驗的實例。

1975年穆迪的著作《生命之後的生命》(Life After Life），在這本書裏他是這樣總結的：當一個快死的人，正躺在病床上，醫生給他搶救的時候，當他覺得自己的肉體痛苦到極點的時候，突然聽到醫生在旁邊宣告這個人的心臟已經停止跳動，也就是說這是醫學意義上所說的死亡。

緊接著他會看到，一條黑色的隧道，耳朵還能聽到一些嗡嗡的聲音、響鈴的聲音、噪音，然後他就很快地通過這條隧道，到了隧道那一邊。他就發現自己已經離開了身體，他在半空當中看到自己的肉體還躺在床上。

這個時候，有的人會看到已經過世的一些家親眷屬、親人，有的人看到一些美麗的像天堂一樣的景象，有的人還能看到宗教裏的、神話當中所說的一些神靈。按他們的描述，這些神靈是一種閃光的生命，用一種很熱情、很友好的態度來迎接他們。

回到陽間來，會感到很痛苦，還發現自己的身體被綁在病床上，醫生還在搶救，全身都插滿了管子，非常痛苦。

他覺得自己靈魂離開身體以後挺輕鬆自在，可是他不回來也不行，被一股無形的力量牽引，又回到了身體上。當他蘇醒以後，醫生也都松了一口氣，總算把這個病人給搶救回來了。這個病人蘇醒以後，就會給醫生報告他自己剛才靈魂出體以後，所見到的種種情形。這種體驗就是普通的、普遍的瀕死體驗。

（五）回陽人：西藏人的瀕死經驗

「回陽人」是一個很有趣的現象。雖然在西方鮮為人知，但西藏人卻耳熟能詳。藏文delok的意思是「從死亡回來」。

傳統上，「回陽人」指那些因病而似乎「去世」的人，他們發現自己在中陰境界裏漫遊。

有些人去過地獄，見到死者的審判和地獄的苦，有時候他們也去天堂和佛土。有些人還有聖尊陪伴、保護，並說明沿途發生的事。

有時候，「回陽人」會離開肉體一個星期，碰到已經去世的親人，或不認識的人，他會被要求捎回訊息給在世的親戚，請親戚為他們修某些法。然後，回陽人就會回到肉體，轉達他們的訊息。或帶著神給活人的訊息，催促他們要修行，要過有意義的生活。

「回陽人」經常難以讓人們相信他們的故事，他們會把餘生用來對別人復述他們的經驗，以便把人們帶往智慧之路。若干比較聞名的「回陽人」都留有傳記，被遊唱詩人在西藏各地吟誦。

本人在書中也列舉了古今中外幾千年來許多的還陽事例，這些事例中的還陽者同樣也沒有看到過【西藏生死書】中描述的【中陰境象】。

那麼或許在西藏，藏民因為從小受到密宗佛教的薰陶，是否他們的臨終境象包括還陽後的回憶，會有書中所提到的【中陰境象】？

在西藏，這是被大家接受的事實。西藏人同時發展出一套嚴密的方法，可以鑒定「回陽人」是否作假。

頂果欽哲仁波切的女兒告訴法蘭西斯·波瑪瑞（FrancoisePommaret，一位撰寫過有關「回陽人」故事的作家）說，在西藏當「回陽人」在進行他的經驗時，身體上的孔穴要用牛油塞住，並用燕麥糊塗滿他的臉。如果牛油沒有流下來，面具也沒有龜裂，「回陽人」就被認為是真的。

在今日的西藏喜馬拉雅山區域，「回陽人」的傳統仍然持續著。

這些「回陽人」是十分普通的人，常常是婦女，她們非常虔誠，而且信仰堅定。她們在佛教的特殊日子裏“去世”幾個小時，主要的功能是擔任生者和亡者之間的信差。

所以，我尋找了西藏當地，無論信佛與否，那些普通百姓，以及在佛教中地位很高的活佛仁波切的還陽事例。

後來，我在香港發現了一本很寶貴的書，列舉了西藏三十個還陽人實例。

我非常高興，在書中例舉了其中的第一個案例，是一位西藏女子林薩·確吉，她的故事比較可以說明問題。但這位藏女還陽後，她回憶在中陰境界中所看到的境象，主要是���崇拜的本尊，以及大小閻王，但卻找不到【西藏生死書】所提到的【中陰境象】。

我又找到了一位西藏喇嘛的實例，他年紀輕輕就不幸死了。

他死後轉世到另外一個地方，這位喇嘛很有智慧，沒有忘記前生，他可以清楚記得自己前世是在哪個寺廟出家，叫什麼名字包括家中情況，都詳細知道。

這個故事最有力的證明，是這位喇嘛投生後可以清楚記憶前生。那這樣經歷過中陰的回陽人，而且是喇嘛，而且有著如此清楚的記憶，下輩子還記得前生，那麼中陰過程也一定記得很清楚，那他有沒有看到【西藏生死書】的【中陰境象】呢？回答是，沒有。他也沒有經歷過【西藏生死書】中的【中陰境象】。

「回陽人」被問及見過《西藏生死書》的【中陰境象】嗎？

回答都是 沒有！

「回陽人」中沒有一個人回來向大家彙報過，沒有一件感應的事件來說明中陰罪惡之身投入融化以後，變成怎樣了？那麼本書搜尋摘錄了許許多多古今中外瀕臨死亡的案例，包括西藏的百姓和僧人死亡以後轉世的故事，都沒有人經歷過中陰的境象。所以人們不僅要猜想，這是人們一種善良的願望而已，即不修不練而成佛。

本人特意把索甲仁波切著撰的《西藏生死書》中，他所崇拜的法王、仁波切、恩師、上師、師兄弟等的生和死的過程放在書裏，內容全部來自原文，沒有加自己的修改，但從他們的生死中有沒有看到【西藏生死書】中的【中陰境象】呢？

回答：沒有！

如果連那些活佛喇嘛都沒有經歷這樣的境象，包括西藏藏民都沒有看到過，更何況漢人、歐美人、乃至不信佛的各位人士，他們死後會看到這樣的【中陰境象】嗎？？？

 （六）日月光上師之弟，死後未見【西藏生死書】所敘境象

本書又特地詳細摘錄了一位西藏有成就的日月光上師，他為了幫助亡弟 多傑將參 投胎到好的人家，運用 阿底峽尊者的《夢境中陰聽聞解脫法》，不辭辛勞，追蹤亡弟的靈魂。

日月光上師與亡弟相晤，多次勸解說法、超度、導引……在這個漫長的中陰過程中，始終沒有看到日月光上師和他的亡弟經歷過【西藏生死書】所敘的【中陰境象】。

【筆者按】

至今我們沒有看到、也沒有聽說過或讀到用文字記載哪位出家僧人或不修藏密的中外人士，瀕死之人，回憶死後看到過【西藏生死書】中的【中陰境象】。

所以索甲仁波切在《西藏生死書》中避重就輕，沒有強調49日的各種境象，而是講述他從小到大的各位師父教導，這怎麼算中陰身解說。

在本書裏，我舉出無數事實，來證明人死後沒有看到過生死書中49天【中陰境象】。

從釋迦牟尼佛住世的正法時期，世界第一文明古國的《埃及生死書》裏，各種歷史記載的還陽之人都沒有這樣的【中陰境象】，即使藏民中的還陽之人也沒有看到這樣的境象。

現在歐美許多知名的科學家、醫學博士研究瀕死現象，有上萬例詳細記載，也沒有人看到有這樣的【中陰境象】。

本人又收集到一位西藏喇嘛死後投胎，到另外一個地方做了孩子，沒有忘記前生的各種事情，知道自己前生是哪個寺廟做哪個喇嘛，講述投胎過程，卻沒有講到一絲一毫【西藏生死書】所描述的【中陰境象】。

我又舉了一位日月光上師，他弟弟死了，為了超度他弟弟，滿足母親願望，他長久地追蹤他弟弟的亡靈，而且用阿底峽尊者曾傳下來一個能令人回憶起前生的夢修儀軌，超度他弟弟。追蹤了不知多少天，也從來沒有看到他弟弟哪一天見到什麼佛像，寂忿百尊等都沒有看到，我把全文都抄寫出來供大家參考。

最後，我引用《地藏菩薩本願經》裏的一段經文：“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者”。

從中可以看到，同樣沒有【西藏生死書】所說的【中陰境象】！

五、歷代藏密祖師未提《生死書》之【中陰境象】

歷史上，許多大德的【中陰說法】中均未提到《西藏生死書》的49天【中陰境象】。

我翻閱了很多西藏歷史和藏密歷史。

從阿底峽尊者開始，包括從八思巴對生死的看法中，我們也可以知道他沒有看過這本書。

藏密歷史一千多年，連最博學最有名的幾位大師都沒有看到過這本《西藏生死書》。

 （一）阿底峽大師

像西元982-1054年的阿底峽大師，他被邀請到西藏後，在桑耶寺看到許多珍貴法本，桑耶寺的藏書數量是相當豐富的，全世界研究梵文的人都關注著這裏的藏書。

阿底峽大師當年在這裏都能看到他在印度見不到的失傳譯本，那麼蓮華生大士的書籍是不可能沒有的，尤其在藏密中成為密中之密，寶中之寶的如此偉大的法本更是不可能沒有的，但他卻沒有提起過這本【西藏度亡經】。

 （二）八思巴帝師

作為元朝皇帝忽必烈的老師，又是全國佛教僧人的領袖和西藏宗教與地方政權統一的首領，其地位極高的八思巴帝師在解答中陰問題時，也沒有提到《西藏生死書》描述的【中陰境象】。

 （三）那洛六法

「那洛六法」歷經千年曆史，在噶舉派及格魯派中備受推崇，在某種程度上所有西藏的佛教皆有傳習此法。

而六法之五的中陰（中有）成就法，同樣沒有提到《西藏生死書》中的49天【中陰境象】。

 （四）密勒日巴

噶舉派第二代祖師，密勒日巴的《道歌集》影響深遠，其中對中陰救度密法的開示，也未提及這樣的【中陰境象】。

這麼難能可貴的法本，歷史上這麼多法師，歷代祖師、歷代高僧大德，應該會把蓮師的這本寶書作為經典一樣來反復研究探討，每天像做功課一樣來讀誦。

阿底峽尊者，當他在桑耶寺看到一本他在印度見不到的失傳譯本，又慚愧又興奮，立即整理衣服，把那本經書供在那裏，恭敬下拜頂禮。如果桑耶寺有蓮華生大士所寫的這樣一本法寶，他不更應該恭敬頂禮，並珍惜弘揚嗎？

本人例舉了阿底峽尊者，八思巴帝師，「那洛六法」的各位上師，以及密勒日巴等，我們看了這麼多高僧大德，都沒有提到過這本書，也沒有講到書中的內容，更沒有提到書中所描述的49天【中陰境象】，令人深思。

六、《生死書》之【中陰境象】經不起推敲

 （一）全盤否定【中陰境象】

五年前，我又重新學習《中有教授聽聞解脫密法》。

一遍又一遍地學習，更加深了我的疑惑。

我又參閱了大量資料，我開始有了重新認識。

下麵我的疑惑詳述如下：

根據《西藏生死書》，人死後就入中陰境界，每天有不同的佛像。比如第一日，人死後三四天，見到…………；第十四日，見到許多…………。（詳細參閱母音老人的《中有成就秘笈》）

•每天見到的【中陰境象】如果是固定的、不變的、恒久的，那麼一定有個主宰。

如果沒有主宰，誰是彩排者？

誰是導演者？

• 另外假如非主宰者，那麼每天出現的【中陰境象】，是如何顯現的？

如何前後排列的？沒有主宰的話，為何每天所顯現的佛菩薩護法寂忿百尊，為什麼這樣有條不紊、次序井然？

• 每天顯現的【中陰境象】，不論死的亡人是男還是女、是藏是漢、中外、僧俗，所見的【中陰境象】一律是相同的。

如果是一律相同的話，那除非是用現代科技：錄影、電影、視頻攝製一個固定的錄影片，按照死去的人的日子來放，而且要按時按時辰來放。那這樣，也是應該有人來管理，那是誰呢？

•這個主宰的是佛？

是閻羅？

冥官？

還是管理生死的專職人員？

如果要有這樣的專職人員，那必須要有一大群專職人員分佈於全球的各地。

•法本裏說這些顯示的佛菩薩，甚至拿各種東西的護法，說這是自心的顯現。

既然如此，每個人的生平迥異，包括每人的生活環境、國家、民族、宗教、文化、性別、性格等等。

為何死後所見境象全部相同？

  （二）誰人攝製影像？按亡人日期、每天換片？

作為佛菩薩的感應顯現，乃隨時隨處而示現者。無論修持中念佛持咒或臨命終時得見佛菩薩接引之相，悉由隨緣顯現，無有雷同。

怎麼【中陰境象】自首日直至49日，境象顯現如此雷同？一天一景，一幕一幕，直似早已彩排定當的戲劇，又如已經攝製完成的影片，只是每天播放而已？

每位亡者，每天所見固定之佛相本尊，在中陰期間，每天更換，逐日輪替，豈非有專職司理之冥差或專司其事之護法？

如果說無論誰人，死後必臨同樣境象。則每位亡者，不論生前善惡一律讓他（她）身臨同樣的境界嗎？

那麼為人一世，終生行善與十惡不赦兩者沒有區別，因果報應豈無差別嗎？

 （三）中陰殿堂佈置、每天更換影院

又說，可否設想：中陰每日境象一定是固定的模式，或分配於各間宮廷之中，亡者由首日起由冥間官員安排場所，逐日更換。

如果這個論點成立，那麼中陰期間，應該固定佈置幾十套殿堂，分日子而佈局，亡者一一分日導入，這論點成立嗎���

如果這個論點成立，我想中陰冥間，應該有巨大廟宇，分列許多殿堂，讓大批亡者，按死後日子分導至指定殿堂。

如果這個論點成立的話，自毗盧遮那如來與五方如來示現五種光色，以及忿寂百尊都要每日每時固定擺放姿勢站著，這樣現實嗎？這是他們報身還是化身？

這似同一座巨大廟宇，存在於天地之間，讓每一位亡者都可有幸巡視尊者？

 （四）人在���陰幽冥界，憑什麼區分時間、晝夜？

中陰期間，亡者如何區別日期？中陰冥間應無白天夜晚，因為太陽明照這是白天，太陽下山，方為晚間。冥間不見太陽，中陰何來日夜？既不分日夜，亡者怎麼區別今天是死後第幾天？第幾天應見哪位本尊？

唯一途徑，亡者之屍身，躺在床榻，由法師喇嘛，每天堅守身邊，告訴他（亡者）今天為第幾天，亡者之靈方知日期，然後按照日期應對所主之聖像本尊？

中陰

     難分日夜時間

     難區定格境象

     難分死後時空

     難分每日各位本尊

     難分自心或是惡報感召

 （五）無論善人凶徒，死後境象相同，還有善惡報應嗎？

誠然，法本中一再強調：【中陰境象】皆是自心本性示現。但要問：無論善惡之人，其死後境象均為一樣嗎？

本來自性應為具足如來德相具足所有莊嚴，但是根據《善惡業報經》論行善作惡之人，臨命終時，善境惡境顯示天地差別，豈令善惡同於一境？

生平作惡之人、人未氣絕，牛頭馬臉已到床前；為善之人，天樂鳴空仙班來迎。

豈有古今數千年，不論賢智愚，一律得見佛之報身，忿寂百尊，全體顯現？

七、《生死書》的可取之處

雖對此書有了諸多質疑，但我也發現了推倒的大山裏面蘊藏的豐富寶藏，我願與世人分享中陰特殊妙法，這也是我寫此書的重要目的。

本人幾十年多次想攻克《西藏生死書》闡述的49天【中陰境象】的難關，目的是為了我自己和所有人都能更好更容易的往生淨土。

經過幾十年的奮鬥，這一難關始終沒有攻克，反而因此發現了重大疑問。我不惜年高力衰，不論冬寒夏暑、白天黑夜，廣搜資料、多讀經典，一次次來推翻我自己下的論點，最後卻牢固穩定了我的論點。

我推翻《西藏生死書》的【中陰境象】論點，並不是為了以勝利者的姿態去高興和驕傲，而是很惋惜這些熱心於生死探索、熱心於弘法利生的慈悲長者居士們，我向他們的努力和辛苦致敬，他們的努力也不是白費的。

今天我在他們努力的基礎上，詳細評論、剖析、批評直到批判《西藏生死書》。這座大山雖然被我推倒，但我又發掘了山下面的豐富寶藏，我不辭辛苦，把這些寶藏利用起來。

山不見，寶藏還在，我們要充分利用這豐富無窮的瑰寶，為未來的男女老幼，無論古今中外、五洲四海，無論佛教徒還是天主教、基督教、東正教、伊斯蘭教徒等等，希望所有人都能夠分享這座大山推倒後、裏面蘊藏的豐富寶藏。

人類可以在生死之間充分運用中陰的特殊功能，來擺脫各自的生死束縛，跳出生死苦海，脫離生死輪回，早登彼岸。

我在本書中，把詳細的修持儀軌全部公開，讓所有人都能共用這個寶藏，千秋萬代以後，大家都能分享中陰方法的寶貴修持。

感謝近百年來，為生死問題努力的所有前輩！

我的努力推翻了這座大山，更發現了這一豐富寶藏，讓五洲四海各民族各宗教，男女老幼都能分享中陰超度的特殊妙法方法，這是我的願望。

八、《生死書》並非蓮師所造

 （一）從歷史事實來全盤否定

我書中本章對《西藏生死書》展開了正面的評判。

首先，本章否定了《西藏生死書》是蓮師所造；

其次，否定了蓮師化身為羯磨洲大師在某地發掘伏藏取出《西藏生死書》這一說法；

再次，本章深入研究伏藏，當初蓮師與藏王赤松德贊曾經嚴格制定了取伏藏的規律，他不可能自己去違反這一規律取出伏藏。

那麼是否存在因特殊急需而去自己化身掘藏？但問題是此伏藏取出，直到一千多年後才興旺於世，所以根本不存在急需之用。這就是很有力的證明，說明蓮師並沒有化身發掘此書而通行於世。

那麼這就推翻了蓮師化身為羯磨洲大師的說法。

由此可以推斷出，這本書存在的時間至多一兩百年，或許是某位喇嘛出於慈悲所寫，又借蓮師大名去弘揚。

 （二）托名高僧抬高聲譽

蓮華生大士神通廣大，智慧超群，絕不會把中陰49天的佛菩薩的顯現呈現一種固定不變的場景。所以我經過多次證明，認為這部書是後人寫的，或許是近百年前，哪位高僧大德喇嘛仁波切撰寫。他寫這本書也是出於慈悲心，要喚起人們對生死的重視。他從書中可以明確的闡發人在中陰境界的特異的能力。這是本書的功德所在之處。古今中外，把著作或作品杜纂為某某名家某某祖師，屢見不鮮。

1） 由於蓮華生大士的偉大，後世借托蓮師的威名把這本書說成是蓮華生大士所寫，以提高法本的地位。

2） 自古至今，千百年來，無一例證明《西藏生死書》所例舉的【中陰境象】的存在。

3） 《西藏生死書》的【中陰境象】被否認，絕不絲毫動搖蓮華生大士給西藏人民和全世界的良好印象。只能證明【中陰境象】被人故意增刪、誤導後人，也更能證明蓮華生大士的慈心悲願。

4） 篡改者故弄玄虛，巧思筆墨，閉門造車，刻劃出49天-53天中陰期間佛菩薩寂忿百尊，按日列陣的圖形，描繪出幅幅莊嚴、日日巍峨的曼陀羅景像。

5） 西藏密宗各派從此增廣了許多法事內容。

中陰度亡法在康藏地方，為通行之度亡法，據雲：

紅教本有七種，

白教本有五種，

黃教本有六種，

今所據譯之抄本，確為紅教寧瑪派最古之本。

由於世界的科學發達，人們對於聖經裏講的以地球為中心，以上帝為中心的說法開始懷疑；還有各個宗教裏也幾乎沒有講過生死的問題，人們開始思考探索生死事情。在這樣的情況下，在英國產生了這樣一本書，然後才傳到中國來。

實際上，如醫藥方面，一張藥方被認為是華佗寫的，收藏品被認為是乾隆、慈禧太后使用過的等等，都是借名人名聲來提高身價，古今中外都有，那麼一個藏密的修持者必然是把最高的祖師請出。

（三）深研伏藏法可知，《生死書》為蓮師親造並化身親掘實乃訛傳

按照《西藏生死書》的說法，蓮華生大士說了這部密法以後，他親自化身為摩羯州大師親自去發掘。大家可以細想一下，既然這本《西藏生死書》是蓮華生大士講的，而且是他藏的，那一定也有具體的發現時間以及掘藏師的詳細資訊，為什麼不按照他所規定的地點時間，由掘藏師來取呢？而要自己化為持明羯磨洲大師來取？

在整個藏密弘法的歷史中，蓮華生大士自己化身掘藏僅此一例，

這些伏藏資訊早已設定好，如果沒有特殊情況，就不可能更改。

發掘以後，又擱置千百年，並未弘揚。直到1927年才看到有英文版面世，然後再到漢文版的一系列出版，也就是此書到20世紀才問世於世，那距離蓮師化身掘藏已遠隔千年。既然此書在當時不急於弘傳，為何蓮華生大士要急於化身這位持明羯磨洲大師取出呢？何不繼續藏在地下，何必要親自勞駕？這不是多此一舉？

蓮華生大士的嚴正警告

“當這位掘藏師去世之後，有假的伏藏師，

自稱是我蓮華生的化身。

在這些假冒的誓句三昧耶化身之處，人們自然彙集；

他專門欺騙婦女，講一些虛假的佛法，這些人都是佛教的盜匪。這時，已被攪亂的教法，就如此發展著，

假的佛法像一群山羊那樣多。

此時，連我蓮華生都覺得十分悲觀！”

“我的伏藏教法十分的嚴峻，你們必須要瞭解這種情形，就宛如惟有孔雀才能消化毒草一般。所以不克制自己的貪欲，就無法好好地使用伏藏教法。”

“不同的伏藏有不同的授記。就如同酒和水錶面上看起來沒有差異，但是其實它們的本質，卻有極大的不同。

九、我作為密宗金剛上師，決心弘揚《中陰淨土秘法》

（一）決心攻克【西藏生死書】

1．自從我接觸到【西藏生死書】以後，我被它的內容所吸引。尤其聽了孫景風老師兄的講解和寶喇嘛說過的這句話：“不修持的人只要看這本書，臨終也能得到解脫。”

這句話確實吸引人，倒不是我有貪心，是為了更多佛子能從這本寶書裏面得到最高的妙法，能夠在這輩子取得成就、往生淨土。

對於【西藏生死書】，我曾多次下決心，一定要深入研究，但是始終沒有得到成功。

2．21世紀開始，我就帶著攻克堡壘、攀登高峰那樣的決心、一次次對這本書發起進攻。

雖然對全書有所瞭解，但還是沒有通透裏面關於中陰期間的奧秘。

我一直認為：

第一，這本書並不是像書上所寫，要到人死後，請喇嘛在亡者面前念49天，我不以為然。我認為修持的人生前就應該學習，就要熟悉中陰境界的過程；

第二，我希望自己學透以後，可以對同修和弟子詳細講解，一方面也是再次熟悉的過程，一方面也讓大家在生前一次次加深印象，以免死後在中陰期間誤入歧途；

第三，為了記住裏面的【中陰境象】，我將這些境象的規律濃縮成三條中陰解說法。本來我一直以為這是寶貴又寶貴的東西，像母音老人把這本書作為中陰解脫的秘笈，那我把這三條看作秘笈中的深密。

（二）全盤否定，全部推翻【西藏生死書】

從2014年開始，我對【西藏生死書】的【中陰境象】，經過數千次的還陽人實例分析：

我把生死書的【中陰境象】全部破譯，全盤否定、全部推翻。

 （三）不能否定亡靈在中陰境界所具有的特殊功能

雖然推翻了【西藏生死書】的【中陰境象】理論，但這裏面還有不可否定不容忽視的關鍵點，那就是：亡靈在中陰境界所具有的特殊功能。

既然發現中陰有這樣的特殊功能，這是一個很寶貴的解脫機會，絕不可能把它一起否定掉，要善於運用而不能浪費。

中陰有五種特殊功能：

①頓除病苦

②識神離體

③飛行自在，穿越無阻

④刀槍不入，不受侵害

⑤睿智九倍

要善於利用「中陰身」的特殊功能，一心念佛，求生淨土，與阿彌陀佛的光明融合，頃刻就能往生淨土。

那麼本書的目的就是推翻然後運用，我們運用的並不是照【西藏生死書】中所描述的中陰規律和境象，而且對於【西藏生死書】認為死後的前面三天半是亡靈的迷惑時間，我卻認為這是最寶貴最神聖的時間。

如果善於運用這三天半的時間，即使此人生平沒有好好的修持，臨終助念也沒有能夠得到往生，但就在斷氣以後進入中陰的前三天半的時間內，用本書寫的淨土中陰得度法就可以真正得到解脫，得到往生淨土。

【筆者按】

【西藏生死書】所以能夠吸引世界各國人士的熱烈關注、崇拜和一股熱情的嚮往學習，原因就在人們以為這本書揭露生死的奧秘，指出了中陰的解脫方法。但這兩點，在深入剖析後，我們瞭解到並不可靠。

【西藏生死書】確實是在誤導眾生，如果說它誤導了世間的眾生還可以諒解，但更重要的是它誤導了那些四大分離，離開世界，進入中陰的亡者！他們飽受疾病的痛苦，與人生永遠訣別，與自己的至愛親朋永遠分離，而且對前途感到茫然和恐懼。這樣痛苦的亡者在生死關鍵的中陰期間，被這樣誤導，他將帶著如何惋惜的痛苦和淒涼的遺憾走進中陰的絕境，緊接著進入幽冥界鬼道，等待著新的輪回，這誤導人的生死大事比任何事情都要嚴重！

本書剖析【西藏生死書】，不是單單否定此書，而是從中充分意識到中陰的重要性，一個善於運用中陰功能的人，就是得到了生死的自在。

《生死書-剖析》提要

1．《西藏生死書》所詳細陳述的49-53天的佛菩薩寂忿百尊曼荼羅，經過考證，確證其描述【中陰境象】不能成立。

2．本書運用真實案例，時間跨度四五千年，地點跨度歐亞非、遍及全世界，案例達數千例上萬例，幾乎涵蓋中外古今各類人士文化高低，地位貴賤貧富……甚至採用西藏本土的人民包括普通藏民、活佛圓寂，上師超度和僧侶轉世……都可以證明《西藏生死書》立論之錯誤，引據謬差，所以很難達成其目標。

因此本人大膽推斷：

1）此書並非蓮華生大士所著撰。

2）此書也並非蓮華生大士化身為持明羯磨洲大師來掘藏，很可能是後世的哪位高僧喇嘛，熟讀經典，精通藏密，撰寫了這本中陰度亡經。

3．生死路上的救命筏

即使你一輩子沒有好好念佛，好好持咒，淨土、密宗都沒修好；而且犯了很多錯，結了很多冤，造了���多罪。那麼在生死關頭，在你剛舍去親友進入中陰階段，只有用你平時熟練的念佛一心三昧，呼喊佛的名號，心中觀想西方淨土阿彌陀佛來接引，求佛趕快接引，立刻來接引，趕快脫離這個生死關頭。

如果你平時照我書中的方法修，每天花不多時間修一心三昧觀想方法。臨終即使助念也不成功，就利用剛入中陰三天半之內，你應該拼命的念佛（其實命已經沒有了，你再不拼就來不及了）。

生死路上，就這一條是救命舟筏。拼命念佛求佛接引，再加上你此時所具備的中陰特殊功能，這樣你在初入中陰的三天半之內，你一定能夠親眼看到阿彌陀佛，全身顯現在你面前，發著金色紅色的光芒，照透你的全身，這是多麼溫暖的佛光！這是多麼溫馨的佛光！

此時，你所有的病苦頓時消失，所有生離死別的悲痛、放棄所有財寶積蓄愛好的痛苦也頓時消失，還有對前途一片茫然的恐懼心情也消失了。

那這個時候，你迅速奔向佛光、迎接佛光，佛用蓮花來接引你，你把全身心融入阿彌陀佛的佛光之中。

[ceciliawang1103]

│彰化。永靖│懷舊永靖的繁華年代『永靖故事牆』港台巨星也來湊一腳，大家來這裡探尋明星趣！

眼前這一幅懷舊風情的巨型彩繪畫作，真的不簡單，因為就這麼利用一整面的牆帶領著大家走進時光隧道裡，回到古早永靖鄉的風華絕代。

 好囉～

今天西姐旅行的腳步來到彰化永靖，據說啊～這裡有著一幅巨型彩繪作品，有著濃濃的復古風情呢。 

說到永靖鄉，它位於彰化中部偏東邊，我想～這裡很有名氣的景點之一，莫過於那成美文化園......痾，雖然西姐也沒進去過啦=.="

 當然，今天倒不是分享剛提的景點，西姐所要分享的反而是位於永靖巷弄內一處很有趣的彩繪景點。

隨著永靖鄉沿路的指示牌指引著＂永靖故事牆＂指標，西姐忍不住好奇地要馬丁彎進巷弄內瞧一瞧。

 哇哇哇～

一幅懷舊風情的巨型彩繪畫作居然就這樣呈現在西姐眼前，而這一幅彩繪也正是訴說著永靖鄉的過往～

希望讓更多的永靖人，可以藉由這一片彩繪牆，更加了解自己的家鄉。

大家可好奇呢？好囉！那就跟著西姐旅行的腳步，一起走進彰化永靖鄉吧..... 

 彰化永靖│永靖故事牆 

地址：彰化縣永靖鄉永安街19號

FB臉書：https://goo.gl/PPzUo7 

 ▼其實，永靖故事牆並不難找，只要沿著指標走，原則上很好找到，而它可以當做是來到永靖鄉的一處順遊景點。

來到這裡停下腳步，了解一下永靖鄉的繁華過往，可都濃縮在這一片彩繪牆上囉。 

 ▼就在彩繪作品一旁，立著『永靖故事牆』的意義所在，大家要是有機會來到這裡，不妨可以看一下唷。 

  ▼這面寬１１米、高４米的磚牆，最早是永靖『日新戲院』後台的牆面，大家仔細瞧，畫家亦把『永靖日新劇院』也完整保留下來。 

 而後........『日新戲院』移到永安街另一處，原址在1963年由陳炎輝先生經營了『黑貓茶室』， 那年他的女兒陳美玲小姐出生。

陳小姐表示：「以前這邊叫『後街』，非常熱鬧！」。

到了１９６８年，他們家在茶室旁邊開始經營『寶島旅社』，這一區曾經是當年『夜生活』繁榮熱鬧的地方。 （資料取材至網路）

 ▼是啊～沒想到一幅彩繪作品就可以把當年永靖鄉最繁華熱鬧的景象一一呈現在後人眼前。

不論是日新戲院、黑貓茶室或是寶島旅社，加上熙熙攘攘的人群啊～就這樣活生生畫面呈現給大家。

 ▼永靖可是當年是台灣最大的果菜市場，但因為高速公路通車後，就不用靠省道了，果菜批發重心移逐漸往溪湖、西螺，永靖就逐漸沒落。 

 ▼懷念的永靖日新戲院，我想～當年應該是許多永靖人心中最重要的回憶之一吧。 

 ▼永靖故事牆是由畫家蔣鴻銘一手繪製而成，而蔣先生也是海豐崙彩繪村的知名彩繪師，更是永靖在地人。 

 ▼是不是～

一幅有著濃濃在地永靖風情的彩繪牆，正訴說著這裡曾經發生的過往～

我想～這也是許多永靖人的美好回憶呢。 

  ▼緊接著～

讓我們拐個彎，來到位於『永靖故事牆』一旁的巷弄內，在那裡，可有著超大驚喜等著西姐去體驗。 

痾......當西姐站在第一幅畫面之前，疑.......？？（揉揉眼再揉揉眼～），西姐總覺得眼前這一位柑仔店老板很眼熟，這是.......

 ▼讓我們將鏡頭拉近一看！！

噗嗤！這不是那歌神＂張學友＂嗎？？哈哈哈，這也太像了啦，請問是誰可以這麼有梗的。

（是說.....西姐這時候還不曉得，再繼續往後看，還有更大更多的驚喜呢XDD） 

 ▼耶.....這位幸福理髮院老板不就是...... 

 ▼哈哈哈哈，對不起，西姐當場又忍不住笑了起來，阿他不就是那個影帝＂梁朝偉＂咩，矮油喂啊～要是西姐能被影帝剪頭髮。

俺應該一輩子都不會想洗頭吧，畢竟～俺的頭被影帝摸過XDD 

 ▼緊接著，這......

煮麵那一位不就是另一位影帝＂周潤發＂嗎？而站在一旁等麵的？？（確定他是在等麵嗎？）是不是那＂趙又廷＂啊？？ 

 ▼哈哈哈～

對不起～發哥，看到你那一幅無奈表情在煮陽春麵，真的讓我忍不住當場噗嗤笑了出來XDD

這表情也太有梗了吧～這～

 ▼喔～

我應該誤會了，＂趙又廷＂不是在等麵，其實是在等蚵爹啦.....(這位胎胎，這不是重點好嗎？？) 

西姐嚴重懷疑賣蚵爹的小姐就是那＂高圓圓＂，哈哈哈。

 ▼至於彩繪作品中另外三個角色，大家可猜的出來啊？？

嗯哼～那就是（指指指！）周星馳、金城武 and 劉德華啦XDD

 ▼大家要是不相信，讓咱們湊近仔細瞧一瞧唄....

哈哈哈，就跟你們說吧！是不是金城武���賣飲料，劉德華從上一張圖片可知道，他正踩著三輪車呢。 

 ▼西姐只想說～

這一幅隱藏在小巷弄裡面的『永靖故事牆』真的太有梗了啦，居然藏著這麼多位中港台大牌明星啊～ 

連劉德華的最大特徵＂鷹勾鼻＂，畫家都可以描繪如此維妙維肖，佩服佩服啊～

 ▼是不是～

西姐不得不說，『永靖故事牆』這獨特的故事及人物內容，真的非常值得大家來走一趟，妳說是不？高圓圓～

 最後～

要是大家有機會來到彰化永靖鄉旅行，不妨將『永靖故事牆』納入順遊景點， 拍拍照，感受一下在地古早回憶，也是很棒的選擇唷。

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 大家想不想知道西莉亞又跑去哪裡遊玩了呢？   

  齁齁齁........最新訊息都公佈在粉絲專頁嘿。    

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寶泉橋、關子嶺老街、最後還要泡全世界稀有的泥漿溫泉做為這一趟旅程完美Ending啊

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[ceciliawang1103]

│高雄。景點攻略篇│玩轉高雄兩天一夜行程大公開！就讓我們安排輕旅行，搭乘高捷、騎著單車輕鬆遊港都吧！

          嗨！連假期間大家可有規劃出遊計劃呢？？至於西姐嘛......哈哈哈，還正在想正

在想耶....

 但今天呢？西姐非常真心誠意想要推薦我的故鄉高雄給大家呢~ (是是是，西姐

是一位正港的高雄人啊...)

那是因為這些天啊～西姐公司同事知道姐我乃是一位正港高雄人，拼命抓著我

問說～啊，高雄究竟哪裡好玩啦！！

（啊～同事就想說既然要帶女朋友到高雄玩，總不能漏氣，想說行程一定要排

好排滿排到盡善盡美的境界咩～）

 我想....

對中、北部的朋友來說，每每想要安排高雄港都之旅，想說難得走一趟，總得

絞盡腦汁安排最完美的行程才安心(笑)

而港都高雄呢，更是有著許多值得旅人探尋的魅力，等著大家親自前往好好感

受呢....

 所以囉....

西姐趁著連假的到來，趕緊提供許多高雄景點，重點是大部份利用高捷或是簡單

的交通工具即可抵達喔^^

那就讓西姐帶領大家暢遊港都高雄，一起來發掘這裡的真善美。

 ※第一天行程※

O13 大東站→大東文化藝術中心、大東濕地公園

O10 衛武營站→衛武營都會公園

O5/R10 美麗島站→光之穹頂

O1 西子灣(哈瑪星)站→打狗鐵道故事館→天空雲台→駁二藝術特區 

→駁二大義倉庫群 → 椅子樂譜

　　　　　　　　　　 

※第二天行程※

高雄武德殿→打狗英國領事館官邸→旗後燈塔、旗後砲台→星空隧道

→彩虹教堂→風車公園

 ※高雄優質景點※

高雄市立圖書館總館、紅毛港文化園區、中都濕地公園、月世界地景公園、

大崗山一線天、後安社區彩繪巷、大樹舊鐵橋天空步道、秀拉兒童遊戲場（鉛筆公園）、海洋文化及流行音樂中心、林園公１２海洋溼地公園

最後再加碼→高雄美麗璀燦夜景

 首先......

高捷輕旅行第一站我們來到位於※O13大東站※ 的大東文化藝術中心..... 

【高雄。鳳山區】來~讓我們一起來放五彩繽紛的天燈吧~大東文化藝術中心  

 ▼呼....

漂亮吧！！一座座五彩繽紛的大型天燈就近在你眼前，讓妳看到眼睛都捨不得

離開呢。  

   而就位於大東藝術中心正對面的大東濕地公園也非常值得旅人探尋啊......

林立樹木與湖水輝映，眼前美麗景緻，可是被大家號稱高雄迷你版的忘憂森林

呢，很威吧！

 而這有著迷你版忘憂森林稱號的景點....

即是位於大東文化藝術中心對面的大東濕地公園，這裡經過高雄市政府規劃之

後，整個呈現出不同樣貌喔。

 【高雄。鳳山區】激推私房景點！號稱高雄版迷你忘憂森林的『大東濕地公園』，搭捷運就能直通的小小秘境喔！ 

 ▼登勒！！

是不是是不是很有南投忘憂森林的FU啊......

杉木底下圓形木樁與那水中倒影，一瞬間錯覺，以為我們來到那美麗的忘憂森林

啊。 

   ▼大家可別小看這塊塵囂中的綠寶石，眼前的人工濕地，是一座以生態棲息、

淨水機制、人文遊憩的整合性濕地。  

 ※O10 衛武營站※  衛武營都會公園

 說到這個衛武營都會公園啊.....它可是大有來頭呢！

它可是與壽山並稱高雄的左右肺，聽起來很了不起吧....

但更不簡單的是.....

它的前身卻是那一板一眼又嚴肅根本靠近不了的陸軍新兵訓練的軍營喔...... 

 【高雄。鳳山區】這是真的！昔日一板一眼嚴肅軍營搖身變成秘密後花園~衛武營都會公園

【高雄。鳳山區】衛武營都會公園~昔日軍營變身休閒踏青好去處+亂入螢光豹紋��甲貼 

 ▼但現在卻變身為一座大型休憩公園，真心覺得高雄市民好有福氣唷^^  

   ▼原有軍營三棟彈藥庫整修成生態教學中心，三連棟建築外觀塗上數位迷彩的

圖案，而這屬於春暖花開的季節，紫色花朵襯托著冷冰冰的軍營建物卻有著一

股特殊美感。 

  ※O5/R10 美麗島站※  光之穹頂

 美麗島站曾經獲得知名旅遊網『BootsnAll』，評選為全世界第二美的地鐵站。

無非就是靠這座大型藝術品~光之穹頂，呼~即使西姐看過NNN次還是覺得好美

啊.....

光之穹頂位於高捷紅橘線交會點的美麗島站內，為全世界最大單件玻璃藝術，

這可是由國際知名藝術家水仙大師歷時四年半時間的作品。

光之穹頂有著深深涵義，中間兩根柱子，藍色代表陰，紅色代表陽，陰陽調合成

就這個世界.......

　

【高雄。前金區】高捷中央公園站~油亮黃色小鴨+美麗島站~光之穹頂+永清國小~綠色隧道 

 【高雄。前金區】沒錯！這座賞心悅目的公園不必千里迢迢到國外，就在咱們南台灣就見著囉~中央公園+城市光廊  

   ※O1 西子灣(哈瑪星)站※ 打狗鐵道故事館→天空雲台→駁二藝術特區 →駁二大義倉庫群 → 椅子樂譜

 打狗鐵道故事館位於高捷O1西子灣(哈馬星)站，而它的前身則是台鐵高雄港站，

它於2010年10月24日縱貫鐵道全通紀念日當天，以「打狗鐵道故事館」的新面貌

開門營業。高雄港站的保留與再利用，成為小型的鐵道博物館。 

老車站有了新生命，所以誕生了打狗鐵道故事館，轉換成另一個觀光身份....更讓

這個老車站能夠有足夠支持動力走下去。

 【高雄。鼓山區】充滿回憶的舊驛站+駁二特區裝置藝術~打狗鐵道故事館   

 ▼有趣的是，就在故事館外圍，真有停著幾輛已經退休的火車，旅人們可是爭先

恐後搶著與它們拍照留念呢。 

 同樣位於高捷O1西子灣站(哈瑪星)的天空雲台，只要有機會站上高台往前眺望，

套一句菊姐說的話，真的是站著發呆也過癮啊......

 【高雄。鼓山區】強力激推！高雄新亮點~站著發呆也過癮的美麗新去處~天空雲台   

 ▼要到天空雲台可說是非常容易，只要利用高捷橘線坐到終點站：O1西子灣站，

然後從二號出口走出來，往前直行約幾百公尺就可抵達。

瞧瞧順著階梯爬上天空雲台，就讓我們一起俯瞰哈瑪星鐵道園區遠眺高雄港遊輪

吧！ 

  緊接著....

讓我們一起走到一旁來去瞧瞧有趣又新奇的駁二藝術特區吧！ 

 【高雄。鹽埕區】不會吧！變形金剛居然偷偷藏在這裡唷~駁二藝術特區  

 ▼哇哇哇~別懷疑，大家沒有看錯....

眼前這一座大型的變形金鋼正直挺挺站立在駁二藝術特區一角呢，有沒有，一整

個就是整裝待發準備飛上天際拯救地球呢。

呼~近距離欣賞還真的是很大一座，不愧是駁二藝術特區的扛霸子啊。

 ▼呵呵，有兩位逗趣的裝置藝術正坐在屋簷上，正帶著一抹微笑看著來來往往

的旅人們啊......

  高雄鹽埕│駁二藝術特區-大義倉庫群

地點資訊：駁二藝術特區大義倉庫群

地址：803高雄市鹽埕區大勇路1號

電話：07 521 4899  

 【高雄。鹽埕區】歷史紋理的老舊倉庫，加上古樸自然紅磚鋪面，再結合水岸及老樹，形成獨樹一格的文創園區，『駁二藝術特區大義倉庫群』，讓旅人置身其中細細感受，超有異國風情的fu呢～

 ▼有別於大勇、蓬萊倉庫以展覽活動為主，大義倉庫群則是以文創商店為主要

訴求。

 ▼是不是就連擺在園區裡面的.....嗯嗯.....嗯嗯.....一隻小狗狗都可以這麼可愛啦XD

喔 ，對了，大家要是逛累了一旁有可以休息的椅子，請不要一屁股坐到狗狗背上

去嘿，這作品可是禁止大家攀爬坐上去唷。

 ▼老樹們見證著大義倉庫群的興盛、從前與未來的轉變，我想～它們還是會繼續

屹立不摇 地在這裡守護著大義倉庫群。

   高雄鹽埕│椅子樂譜

地點資訊：駁二藝術特區大義倉庫群旁邊大義公園內

地址：803高雄市鹽埕區大勇路1號

電話：07 521 4899  

【高雄。鹽埕區】人氣網美景點！是啊～讓我們一起坐上回憶時光機回到小時候，好好感受『椅子樂譜』裝置藝術所帶給大家從前的校園記憶吧！ 

 ▼就在去年高雄駁二藝術特區大義倉庫群的大義公園內，打造一座新的裝置藝術

＂椅子樂譜＂，以１１３７張木製椅子堆疊成一座圓形堡壘。

 ▼西姐放眼望去，深棕色、棕色、白色、綠色等國小木椅層層堆疊，整齊排列

著，成為一座圓形堡壘，真心覺得獨特景觀值得旅人探尋啊。

 ▼椅子樂譜與藍天、大樹進行一場記憶與生命的對話，偶爾也會有類似旅人西

這樣的旅人加入這一場美好饗宴。 

 還有…..西姐是用生命跟靈魂在寫文章(胎胎有浮誇～)，請按個讚給我鼓勵一下吧^^ 

西莉亞玩樂人生

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 隔天一早....

建議大家可以安排前往南高雄鼓山、旗津逛逛網友們激推必去的景點....

疑....？？你們問說昨天有捷運可以坐，那今天這些景點捷運可是去不了！！

來來來...別懷疑，在高雄旅遊可是很方便低，建議大家可以在高捷西子灣站1號

出口租借單車(價格100~400元/次，要看單車種類價格會不一樣)

哈哈，是不是，只要一車在腳？？就可以繼續暢遊高雄囉！ 

 ※第二天行程※

高雄武德殿→打狗英國領事館官邸→旗後燈塔、旗後砲台→星空隧道→彩虹教堂→風車公園

 第二天一早，第一站我們來到高雄武德殿.....

這一座日式建物就位於鼓山國小後方，它是當初日本人所建造，在第二次世界大

戰前，日本人為提倡武士道的尚武精神，每一郡治至少皆設有一棟以上的武德

殿，其中高雄這座即為武德會於高雄支部之首。

 【高雄。鼓山區】原來就在港都高雄也有著充滿日式異國風格的建築呢~高雄武德殿

   ▼呵呵.....

就連西姐這種在地高雄人，都不太清楚就在往旗津渡船口路上靠近鼓山國小

後方，居然有一座從日據時代就遺留下來的日式建物呢。 

 哈哈哈，接著我們來到打狗英國領事館官邸，這裡是國家二級古蹟，台灣第一棟

洋樓，是結合西方設計與東方巧藝之建築。

.................痾，只是西姐姐找不到照片，請大家有興趣的話，直接跳到文章賞文

去嘿XD

【高雄。鼓山區】打狗英國領事館官邸+旗津風車公園+海濱海產餐廳 

 好囉.....

鼓山區逛的差不多的話，就讓我們牽著單車坐上渡輪，來去旗津探尋有趣又好玩

的景點唷^^ 

約莫5分鐘船程.....我們終於抵達旗津渡船口囉.....

 首先.....

就讓我們先到市定三級古蹟旗後燈塔(高雄燈塔)跟旗後砲台走走逛逛吧！！

 【高雄。旗津區】呵呵，站在純白燈塔前靜靜地欣賞一望無際港灣好風光~高雄燈塔(旗後燈塔)

   ▼也許是因為高雄是西姐的故鄉，總覺得高雄燈塔是我見過全台灣最美的燈塔，

呵呵，要是我不說它是燈塔的話，總會有一種錯覺，好似來到歐洲某小鎮有著

田園好風光呢~是不是~ 

   旗後山扼守高雄港口(打狗港)，早在清初康熙年間即設有營汛砲台鎮守，並設有

大砲六尊。

同治二年(西元一八六三年)打狗開港與外人通商，使得旗后砲台軍事地位更加顯

得重要。(資料來自網路)

  【高雄。旗津區】感動~親眼見證清朝初期保護打狗港之砲臺古蹟~旗後砲台  

 ▼旗後砲台是用鐵水泥與紅磚砌成的，淡淡的磚紅色，有股懷舊的味道。  

    星空隧道位於津津醫院後方，走廟前路(海產街)，往海水浴場方向前進，進入海

水浴場向右轉，沿著指標一直向前行，順著木棧道轉彎即可抵達星空隧道.....

長長古隧道有木棧道鋪底，並以夜光彩繪、漂流木、蓄光石等素材將隧道裝飾出

12星座圖樣，���像似夜空下仰望點點星空。

不過可惜的是....

目前12星座圖樣並未點燈，所以只能憑空想像囉。

 【高雄。旗津區】哇~那猶如時空隧道般神秘，咻~一瞬間卻來到蔚藍海岸~星空隧道 

     ▼出隧道之後迎面而來的是.....

一條長長的海堤將海面一分為二，海堤外海浪洶湧，海堤內卻是風平浪靜，

再回頭看那億年幻化的筆直珊瑚礁，不禁佩服大自然萬物的偉大。 

  這兩座新造景彩虹教堂就位於旗津貝殼館的旁邊，也就是在恐怖大貝殼海珍珠反

方向喔。瞧~往貝殼館盡頭走去，色彩繽紛幾何造形的美麗景象就出現在西姐眼

前，興奮的咧！

 【高雄。旗津區】港都高雄又一新亮點！旗津貝殼館變身成為海天一色『彩虹教堂』，這眼前景象美的讓人狂按快門 

   ▼其實.....

會有這兩座新造景是因為高雄有家婚紗業者向觀光局承租幾乎已經成為蚊子館的

旗津貝殼館，花上千萬元大手筆改裝成婚紗拍攝基地。

(不過說旗津貝殼館是蚊子館也不太對，因為對西姐來說貝殼館冷氣開超強，炎熱

海邊有這一處好地方，根本是天堂來著，好嗎？) 

   呵呵呵.....

今天旅人的腳步幾乎都留在旗津半島呢.....

畢竟旗津有太多好玩又有趣的景點值得旅人探尋啊。

 最後.....

再帶大家前往旗津風車公園，來去跟這一些蝦兵蟹將玩遊戲吧！

 【高雄。旗津區】黃色風車浪漫迎風旋轉，就連蝦兵蟹將也來參一腳~旗津風車公園  

       好囉，大家對這樣安排兩天一夜高雄輕旅行是不是超級有興趣啊......

老話一句，大家不妨趁連假到來，趕緊旅館訂一訂，南下高雄好好感受南台灣

暖暖的溫度吧！

  不過！今天分享還沒有完呢.....

堂堂大高雄地區可不是只有以上的優質景點而已喔.....

照西姐在高雄走跳多年玩下來，其實高雄真的有好多好多值得旅人探尋的優質

景點呢。而接下來繼續介紹西姐曾經去過的景點，分享給大家參考唷。

 ※高雄優質景點※

高雄市立圖書館總館、紅毛港文化園區、中都濕地公園、月世界地景公園、

大崗山一線天、後安社區彩繪巷大樹舊鐵橋天空步道、秀拉兒童遊戲場（鉛筆公園）、海洋文化及流行音樂中心、林園公１２海洋溼地公園

最後再加碼→高雄美麗璀燦夜景

 首先，我們來到高雄總圖館.....

接著就讓我們稍微先認識一下這棟造型特殊的綠能建築吧！ 

歷經4年的等待，全球首度嘗試懸吊式建築圖書館的高雄市立圖書館新總館於11月

13日落成，

新總館以「樹中有館、館中有樹的綠建築文化地標」獲得國際評圖首獎。

此外....

「室內無柱空間」及「由上往下施工」更是兩大建築工法特色，除了強調人、

書與樹的關係，更記錄著一場史無前例的市民運動美好遠景。(資料來自網路) 

 【高雄。前鎮區】哇~又一港都新亮點，漂亮呈現綠能與知識結合環保綠建築~高雄市立圖書館總館 

   ▼真心欣賞總圖書館的書架擺設，超級有國際級圖書館的規格.....  

   想不想走在觀看山海美景的天空步道啊？？

想不想感受大船入港的強烈震撼啊？？

想不想坐在高字塔旋轉餐廳裡面享受美食啊？？

來~就讓我帶著大家到高雄小港的紅毛港文化園區，來去近距離接觸及感受專屬

於港都文化的力與美 ^^

 【高雄。小港區】這裡！絕對可以看見專屬於港都獨特的風情~紅毛港文化園區

【高雄。小港區】來唷來唷~只有這裡才能近距離體會大船入港的震撼啊~紅毛港文化園區 

  ▼這裡利用老房子的架構，結合仿古建築手法，重塑紅毛港聚落生活的虛擬實

境，尚未完成的型態，讓遊客輕易即可透視房子興建的過程及建材的運用，重

溫紅毛港的興盛時期。

   ▼呵呵，當下西姐頂著烈日@@站在觀海平台上，準備欣賞難得一見大港出港

show囉~ 

   中都濕地公園有系統地收集、保育與再生台灣濕地植物，還原高雄歷史中曾擁有

的海岸林帶，修補城市環境系統，兼具生態教育、物種多樣性保存、國土保安防

洪，與市民休憩功能等等........(資料來源自官網)

 登登登~~最了不起的是......

2012年更代表台灣參加有建築界奧斯卡金像獎之稱的「二○一二全球卓越建設

獎」，再度獲得國際專家學者肯定，榮獲環境復育類首獎，受到國際間的強力

支持與肯定。(大家請掌聲鼓勵鼓勵~~) 

 【高雄。三民區】別驚訝！我不在巴里島~這裡是正港河海濕地紅樹林自然生態的最佳詮釋~中都濕地公園 

 ▼漂流木與茅草搭建的樹屋，予人格外悠閒的感受。

呵呵，我呢~~則稱它是發呆亭，因為太陽公公太熱情，所以我走進發呆亭任由

著徐徐微風輕撫我的臉~~一瞬間真有種在東南亞某個小島渡假的fu呢^^ 

 ▼生態島上的步道以低度開發為原則，讓民眾在不打擾生物的情況下融入大自

然。 

  眼前這荒蕪淒涼地形就位於田寮區的月世界地景公園，大家應該不陌生，因為

月世界最出名的也是這猶如月球表面的特殊景象。

 【高雄。田寮區】這裡！有著特殊地形淒涼美感，眼前景象還誤以為去了一趟月球表面呢~月世界地景公園  

 ▼呵呵，一定要跟這牛角麵包月亮造型的竹編作品來一段回憶，身為觀光客代表

的西姐確定到此一遊啊....

(其實這兒有個很美的名稱，叫做弦月眺景台，好嗎？) 

 ▼站在眺景台遠眺眼前月世界泥岩相連起伏，要不是有這公園，我想要一窺

這壯麗景色，應該是有難度吧！ 

   其實說到大崗山風景區....

早期高雄市岡山區與田寮區交界處的大崗山，位於岡山區東北6公里處，是一座隆

起於平原上覆舟似的台狀小方山。

民國七十年代之前，由於軍事需要的理由，大崗山的大部份地區均劃入軍事管制

區，一般遊客可都是禁止進入；

因此，也讓外界對於大崗山的印象蒙上一層神秘的面紗。(資料來自網路) 

 時至今日，軍事管制區域縮減了，大量遊客湧進大崗山，不過大部份都只是在前

山活動....其實後山巖還隱藏著更多自然景觀。如一線天、石母乳、瘦身洞、密婆

洞、清涼洞、日據軍用洞穴都是可看景點。 

 【高雄。田寮區】就在南台灣隱藏著一處壯觀的雄偉峭壁，想不想體驗走在山璧夾縫中的刺激快感啊？那就來去走一趟『大崗山一線天』吧！  

   ▼石灰岩的地形因溶蝕作用而易有溶蝕溝、溶蝕洞等地形，而一線天則因為受構

造抬升，並有地震緣故，而自然產生特殊的張裂性谷地，在經過水的溶解後而有

了較寬的空間可讓人通行。(資料來自網路)  

  位於高雄仁武區的後安社區彩繪巷，很得西姐的喜愛，呵呵，就為這些彩繪作品

西姐居然跑了二趟....

至於有何精彩之處呢？？

1.彩繪作品以目前在小小姐妹界最有名的冰雪奇緣兩位女主角為主題....

啊....就是那個姐姐艾莎公主跟妹妹安娜公主啦，Let It Go Let It GoGoGoGo...

那個啦...

2.全台彩繪村或巷通常以素人來作畫......

但是！仁武後安社區不一樣，當地社區里長為了美化社區，請來曾經做過手繪

電影看板壁畫家蔡先生來進行壁畫創作。 

 【高雄。仁武區】哇~不會吧！侏羅紀公園居然出現在『後安社區彩繪巷』！趕緊讓我們走一趟，來去瞧瞧栩栩如生恐龍彩繪精彩作品吧！

【高雄。仁武區】甚麼啊？冰雪奇緣Elsa公主出沒在南台灣？這可妙的咧~後安社區彩繪巷  

   ▼看看這變形金剛，要是不講說這裡是彩繪巷，還真的誤會是某家電影院外的

電影壁畫。 

 ▼重點是.....日本著名的東大寺也來參一腳耶，好可愛的小沙彌唷^^  

 它...嗯嗯...年紀有點大，算是老爺爺等級，很巧，剛渡過一百歲生日沒多久。

它...以前專門是躺在那裡？？讓火車跑來跑去的。 (噗！好爛的形容唷..)

它...外型猶如優美的彩虹一道道地掛在天邊。

它...可是有著曾經是亞洲第一長橋的封號。 (丟係依啦....)

它...就是位於高雄大樹區的舊鐵橋天空步道....登勒！  

 【高雄。大樹區】優美的虹狀型舊鐵橋。新生命~就讓我們一起體驗吧~大樹舊鐵橋天空步道 

 ▼1983年台鐵為了安全性考量，新建鐵路電氣化新高屏溪橋(鋼筋混凝土預力樑

橋)於鐵橋北側，所以囉.....行走在天空步道上面時，就可以輕易近距離見著一旁

火車經過唷..... 

 ▼左邊→新高屏溪橋與右邊→下淡水溪鐵橋，這新舊傳承畫面，嗯嗯...會讓人

感動....想想....曾經有過多少歷史過往，都發生在眼前這般場景呢.....  

 高雄鼓山│秀拉兒童遊戲場(鉛筆公園)

地址：高雄市鼓山區美術館東二路50號 

【高雄。鼓山區】哇～超萌放大版彩色鉛筆出現在『秀拉兒童遊戲場(鉛筆公園)』，這讓少女心大噴發的都市角落，絕對可以成為超夯ＩＧ打卡點！ 

 ▼鉛筆是大家小時候經常使用的文具（其實西姐上班也還在用啦～），而位於

高雄美術館公園旁，『秀拉兒童遊戲場(鉛筆公園)』有１０多支巨型鉛筆佇立

環形廣場，雖然只是一處小小社區公園，但近期在ＩＧ上卻相當熱門。 

 ▼大家印象中的鉛筆就這樣被放大，這簡直是好不可思議的畫面啊～

一整個就是讓西姐內心粉紅小宇宙瞬間給它爆發啦！

真的是非常好拍的一座公園，害西姐立馬假掰起來，難怪在ＩＧ界會這麼火紅，

不是沒有原因的。（笑～） 

    高雄苓雅│海洋文化及流行音樂中心／小型展演廳６座

地址：高雄市苓雅區海邊路２９號

【高雄。苓雅區】IG打卡新寵兒！台灣唯一、亞洲最棒的娛樂港灣空間『海洋文化及流行音樂中心／６座小型展演廳』讓我們一起輕軌旅行高雄港灣～光榮碼頭！ 

 ▼呵～海洋文化及流行音樂中心玻璃帷幕特殊材質，襯托出美麗海洋及籃天，

讓兩個西姐映入這一幅浪漫畫面。 

 ▼而這６座小型展演廳算是整個海洋文化及流行音樂中心的第三區域，而第三區

想要塑造出兩種不同風格的藝術大街：

一是充滿了文化活動的室內街道，連結６個可容納200、400及1000人等不同規格

型式的Live House，另一個則涵蓋７公尺高的海洋文化街道、水公園及自行車

道。(資料來自網路) 

  高雄林園│林園公１２海洋濕地公園

地址：高雄市林園區半廓路

【高雄。林園區】港都又一亮點！探訪一群穿著白紗裙倒立跳舞的五彩水母好「趣」處~林園公12海洋濕地公園 

 ▼公12海洋濕地公園位於高雄市林園區西溪、港嘴里交界，後厝路及半廓路交叉

口，地理位置臨海，沿海沙洲與沿岸所圍成水域形成的潟湖，總面積約6.2公頃，

為林園現存的海岸特殊景觀。(資料來自網路)

 ▼仙人掌雖有刺但卻跟那玫瑰花一樣，眼前這花朵卻是如此美麗地綻放著...... 

 ▼倒立水母白天會以倒立姿態，伸出觸手曬太陽，透過光合作用，藉此獲取能

量，待晚上再翻過來(卡哇依ㄋㄟ)。

雖然無法確定倒立水母從何處來，但西姐確定....湖水是鹹的！！

(為何知呢？因為西姐戴頂帽子防曬，因照相太過專注，海風咻咻咻這麼一吹！！

我的帽子掉到水裡面，等撈起來一舔？？鹹的！) 

  好！不囉唆！那就讓我帶著大家來一趟感受高雄越夜越美麗的驚豔氛圍吧！

看吧！燈光將整座圖書館包圍著，就像是閃閃發光的星星璀璨奪目，好美，

真的..... 

 【高雄。三民區】愛河之心越夜越美麗~華麗的燈光宛若鑽石般璀璨

【高雄。夜太美】激推！浪漫指數破表之暖冬輕旅行。來去港都夜景新亮點！ 

 ▼哇嗚....

夜晚的天空雲台靜靜地待在原位，平台上三三兩兩遊客，正望著遠方哈瑪星鐵道

園區，雖然我並沒有走上雲台，但我想那般景色一定很美很真吧~ 

 ▼就讓我們來去壽山上的忠烈祠一旁觀景台，好好地來欣賞專屬於高雄的百萬

夜景吧！  

 高雄景點持續更新中.....

 『西莉亞玩樂人生』終於成立粉絲專頁啦！！   

 大家想不想知道西莉亞又跑去哪裡遊玩了呢？   

 齁齁齁........最新訊息都公佈在粉絲專頁嘿。   

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什麼是外送茶【茶和魚的優劣勢】line：qw386 介紹一些關於外送茶的專業術語，讓大家更了解這個行業： 至於什麼是外送茶呢？

茶 茶是在店家或外送接客的小姐，簡言之就是有老闆、仲介，有抽傭、抽頭。

魚 魚是指自己私底下透過各種管道接客的女孩，通常都是從網路聊天室尋找；魚訊之定義為無任何仲介、抽頭、自有套房、固定飯店、特定店家等。

外送茶 外送茶，顧名思義，就是外送到府或是到指定場所接客的小姐。通常是特定店家接到客之後，由司機接送至買春者指定地點。

人物： 魚：指的是在外自己接客的mm 茶：指的是在店家接客的mm，做不到1S的也會被歸類為茶 個工：指的是有自己的專屬套房個人自己接客的mm GTO：雞頭、老鴇、仲介 MM：美眉 技術茶：擁有十八般武藝的賣春者 阿六茶：賣春的大陸妹 熱茶、熟茶：熟女級賣春者 燙口：賣春者年齡過高 回沖：持續與同一對象進行性交易 元(援)妹、私茶：進行援助交際的少女 台茶：台灣的小姐 本妹：日本籍女性 金絲貓：西方籍女性 青茶、青魚：20歲以下的賣春者 甲(假)魚：藉援交進行詐騙者 乳牛：大罩杯的小姐(D罩杯以上) 龍、小叮噹、小叮鈴：體型比較肥、胖、臃腫的小姐 水母、毒魚：性病帶原者。 鴿子：警察 媽祖：老婆 便當：指個人專用的性伴侶 (包養、被包養者) 一樓一鳳：租小套房從事性交易之個體戶 認證：初學品茶者，請資深者代為介紹茶莊 T：同性戀，做同性打扮的女生 鵝寶寶：指下面還沒動刀，但外觀、打扮還有心理，都跟女性沒兩樣的男孩子 山寨姬：鵝寶寶動完刀，就進化成山寨姬了 魚名、茶名：芳名或是化名

專業術語： K/H/S：價錢/時間/次數 1/3(0.3S)：穿著衣服幫你用手解決 1/2(0.5S)：沒穿衣服，什麼都可以做，幫你解決，除了全壘打以外 1s：做愛射次數1次 2s：做愛射次數2次 半茶：只做半套的性交易 半凹全：在只提供半套服務的場所，買春者使用個人手脕以半套的價格享受全套的服務 全：就是全壘打的意思 雙飛：兩位妹妹服務 喝茶：買春 魚資、魚價、魚飼料、茶資：買春費用 魚鱗、茶溫：賣春者年齡 魚型、茶色：賣春者姿色 杯杯、茶杯、長輩、車頭燈：賣春者的胸圍 產地：買春地點 魚訊、茶訊：性交易的相關資料 外貌協會：細指比較注重外貌的人 釣魚：在網路上探尋援交 江西：性交、幹(贛) 開槍(打槍)：性交易磋商時，變更交易標的。簡單來說就是不滿意，請換一位 機槍掃射：極度不滿賣家所提供之商品，連續打槍 手排：打手槍 毒龍(鑽)：女生幫男生舔屁眼 清水溝：用手指伸進女生陰道內攪弄 輕功：小姐以手指及頭髮在男客身上輕柔地挑逗摩擦 老漢推車：男性跪姿���後方進入 火車便當：男性站立姿勢將MM抱起來進入 69：雙方互相幫對方口交 正常工：全程防護措施 走後門：捅屁眼 無套：沒有戴保險套做愛 水蕭：嘴裡含水幫你吹 冰火五重天：含熱水或冰塊幫你冷熱交替吹 口爆：把精液射在妹嘴裡 桑拿：技術挑逗(不是按摩) BJ：Blow Job、口交 LG：喇舌、舌吻 小親：只親嘴唇 出水：射精 口爆：射精在對方嘴內 中出：體內射精 狩獵費：遇到恐龍時所付出的費用 LDS：指聊天打屁(台語叫拉地賽就是聊天了) 殘廢澡：都不用動人家幫你從頭洗到尾 殘念、不出水：做了愛做的事，事後無射精【qw386】【Skype：bjai699】 入珠：將珠子埋入陰莖之皮下組織之中。部份男性相信，此舉可在發生性行為時使女性較容易達到高潮。 拉K：指吸毒 雨衣、002、003：保險套 KY：潤滑劑 PPP：三個人一起 (PPPP四個人一起，以此類推) BPP：北泡泡、白泡泡 HJ、DIY：打手槍 DD：指男生的生殖器，小弟弟，屌、陰莖 SM：性虐待(S代表施虐者M代表受虐者) PM：交流 冰火：妹妹會用冰水跟熱水交替幫你BJ 江西：江西省簡稱「贛」，指做愛 鮑或MM：指女生的生殖器有時也代表女生 菊花：代表屁眼 魚腥味：指妹妹的性器官有很難聞的味道 老點：有服務過你的妹妹你又回來點她服務 KG：假奶ＫＧ是指籃壇打拼多年的準名人堂明星大前鋒凱文賈奈特(Kevin Garnett)的簡稱與代號，但由於賈奈特其英文發音類似”假奶”久而久之，ＫＧ也逐漸變形成為對隆乳的戲謔代稱

關於茶的優點：

1. 即時性 如果是要招待客戶，難道還要找魚？當然是一通電話馬上到才有效率 2. 品質較有保障 通常GTO並不會有太糟糕的小姐，因為那無端也是造成自身的困擾

3. 有較多機會用到剛出道的 GTO神通廣大，他們手上掌握的資訊比我們還要先進多了，一下海馬上就到GTO那裡報到了

4. 安全性高 GTO都是以營利為目標，卑劣的詐騙或種種惡質手段，幾乎沒有聽說過在GTO身上

5. 選擇性多  小姐選擇多

關於魚的缺點

1. 外貿普通 通常魚兒外貿都不會很優，不過，外貿優質的，他或許只要找10個客人，就能養活他��個月了，那10個客人都想要包便當，又如何輪的到我們？

2. 常常晃點 講好下午5點，時間到了電話不接，簡訊不回，這很常見。

3. 服務普通 一句我不太會，你主動你上來，那這樣是不是待會你要付我錢？ 優點

1. 價格便宜 一般來說以中部以北的普遍行情大概會是在3.5K/1.5H/1S 左右 或是3.5K/2H/2S 幾乎是GTO外送茶的一半價格

2. 過程好玩 從辛苦得到訊息，一直到終於約到女主角，或許是要花好幾天的時間，種田的才知道米的珍貴，吃起來格外甜阿

3. 純情 這是魚兒特有的狀況，剛下海的甚至於把你當成男朋友看待，靈肉合一才是最高境界，不收你錢也可，當然你得夠帥嘴夠甜

4. 熟了可多要求變化 一個長期餵養的魚兒，變裝、照著肉片演，或什麼遊戲都肯玩，自是有一番樂趣

Q.魚與茶價格如何? A:魚一定便宜，因為是自己出來做的，相對於茶來說比較便宜，但是素質沒有差的好。茶是GTO介紹的，價位較高，素質當然也較好，因為不好的茶，GTO也不想介紹，省得破壞信譽。也是因為價位的關係，魚服務態度會差很多的哦，而且魚會看人服務的（狗眼看人低==勢力）茶雖然比較敬業，但是不會挑選客人服務 Q.魚與茶的貨色? A:看是哪種魚哪種茶阿?石斑跟吳郭瑜沒得比阿，高山茶一定比較優低除非是特定大大認證優魚，否則市場上流動公車魚優的真的不多加上魚 也不好打槍!因為魚條件差，而且你當時只約的是一個人而已，打槍了，你就等於浪費的旅館的房間前，臨時要找茶，會覺得太匆忙了 茶的好處就是你可以打槍(最多三槍，下一個不一定會更好!)，素質也因為可受市場公評所以價格訂出來也不會誇張到哪去!! Q.魚與茶的危險度! A:魚吃多會刺到骨頭 茶越喝越想喝 茶會定期接受GTO的要求去做身材全身檢查(因為信譽問題)， 魚染病後還是有經濟壓力所以(雖小)沒看的就準備中標了!

Q.魚妹服務時間VS茶妹服務時間 A:喝茶正常的時間就是一小時左右一次的(很多人都嫌短) 但是正常人做愛，一個小時已經夠了，除非有個別的年輕人，性慾比較強，會比較持久，正常這樣的時間已經夠了，相對於魚來說茶的服務態度會好很多，因為茶希望客人老點 能老點的話，比較不會辛苦，而且老點茶的話，茶會對老點的客人很有女友FU的哦 魚的時間就較為自由通常，然後多添1K就可以長達2S  不過本人 是認為多個1S也是LDS居多，要提槍再戰恐怕除非你夠年輕吧....該辦的事情辦一辦在看到就很尷尬，而且魚是做一次性生意的 所以魚很會挑客人服務的 客人有錢的 長的帥的 魚就很賣命 要是SOSO的 而且也是麻麻的 因為魚不喜歡你的話 你也沒有第二次的約會 她不差你這個客人

Q.茶與魚之抽成問題 A: 茶的抽成一定是有的(不然哪個白痴自願免費幫你安排妹妹啊= =)，而且還要保證你的安全和茶的安全，所以當然GTO也是賺點辛苦的費用，賺點口水費用（畢竟不是自己出來做^^）只要介紹2個朋友您就有喝優惠茶的權利! 魚很多是自在的游的，但是近年來還是有經紀在控制並介紹魚抽成大概都在0.5K-1K之間(看魚與經濟如何詳談，但是他們會嚴守著絕對沒有抽成的對外號招!如果走漏風聲將被封殺與....)，通常這些經濟都會參雜在找魚的同好之間，並以發文貼圖來招攬生意這些人其實藉定很模糊，有些真的是真心分享但是有些一定會藏於魚群背後，只是界定模糊無法判定(通常都為找魚神人不然就是會比市價多個0.?K)

優缺總結： 一分錢一分貨，萬古不便的道理。

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耶魯媽媽：孩子擁有這3種素質，就可以放心讓他去闖世界了

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  文/耶魯大學管理學院

ID：Yale-SOM

2017年秋天在我人生里意義非凡。兩個青春期的女兒遠離在北京的家人，飛去了萬里之外的世界教育名城——波士頓，開始了她們在美國私立高中格羅頓學校（Groton School）的求學生涯。

這段時間，很多朋友問我，孩子要不要上美高，什麼時候出國好。還有一些年輕的父母們向我求教教育理念。

其實，說起來還有點慚愧，由於工作忙出差多，我在孩子們成長過程中並沒有花很多時間陪伴她們，也沒有系統學習研究過教育方法，甚至沒有一次陪娃寫作業的經歷。

只是近兩年孩子們申請美高過程中，自己的確跟她們有不少溝通，開始深入思考教育問題，也跟有同樣經歷的媽媽們交流。

我從小不擅寫作，但覺得把一些想法寫下來，更有條理，也能與更多人分享。

孩子教育問題是個蠻大的命題。要想說清楚，沒有幾萬字是下不來的。另外，仁者見仁，智者見智。誰也不能說誰的道理就一定對。

我在這兒只是想分享一下我的經歷、思考和看法，希望能夠幫助到一些人，這就很滿足了。

1、孩子出國前應具備的三種素質

在日益全球化的今天，很多家長都希望孩子能成為有國際視野的人才。80年代90年代出國的人基本上都已大學畢業，有的甚至工作過幾年，心智比較成熟。

21世紀頭十年，隨著中國家庭的富裕，很多高中畢業生開始出國讀大學。雖然心智談不上很成熟，但至少算得上成人。

但最近十來年，似乎有很多家庭送孩子出國讀高中甚至初中，出國小齡化似乎已成為近期的必然趨勢。

孩子們要不要出國，什麼時候出國？家長對孩子的教育到什麼階段才算完成？在我看來，如果孩子能做到這下面三點，父母就可以放心讓他們自己闖世界了：

第一，客觀的自我認知和自信；

第二，不怕失敗，堅持目標的精神；

第三，同理心和從幫助他人中獲得快樂的能力。

2、客觀的自我認知和自信

人生一個永久的課題就是回答“我是誰”。只有先了解自己才能更好地規劃“我往哪裡去”。先有自知，才能自信。

2012年兩個女兒剛轉學到北京順義國際學校（ISB）時，英文口語很弱，老二Amelia發音基本上是原來外教的新西蘭口音加中文口音，老大Annabel不能流暢地課上發言。

我們全家都懷疑是否不該轉學讓孩子們盡顯弱勢。一個月後的校運動會打消了我的顧慮。

Annabel在七個田徑項目中獲得六個年級第一，一個第二，衣服上別滿了冠軍小錦旗。Amelia在之後的比賽中也獲得同樣傲人的成績。

ISB很重視體育，同學們真心佩服羨慕她倆。她們一下子明白了原來不用為英文不夠好就不相信自己，體育好同樣能獲得同伴的認可。

恢復自信的姐妹倆從此以後跟同學們課上課下交流越來越活躍，繼續在體育方面發展並為校隊出力，並且都競選當上了班長。

��過體育獲得的自信不但使他們交了很多好朋友，更重要的是幫助她們克服學業上的困難，很快進入好學生的行列。

倆人自己總結這段經歷說“我們不能在每件事都比別人做得好，但是我們也有自己的優勢和特點，只要在自己喜歡的事上盡力做好，我們就是最棒的”。

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在孩子小的時候，學校和家長鼓勵孩子全面發展，不只注重學業和排名，有利於孩子們了解自己，獲得自信。

在很久一段時間我們都認為孩子們沒有必要去美高。ISB是個不錯的學校，孩子們能多跟家人在一起四年是珍貴的經歷。2015年時我們還沒聽說過Groton。

2016年Annabel很多同學在準備申請出國，兩個孩子說也試一試。朋友推薦讓一位據說經驗豐富價格不菲的面試顧問做個評估。

顧問各見了十分鐘，初評的結果是“她們只會回答YES OR NO，不夠成熟，沒看出有什麼亮點，一定要上培訓課，但即使上了也與前十名私立美高無緣” 。

當時孩子們一蹶不振，心灰意冷。本來並沒想去美高，這一測試還打擊了孩子們的自信，真是不值得。

跟孩子們商量，馬上決定不以去美高上學為目的，就是藉此機會鍛煉提高面試能力，試試看自己是不是像顧問所說那麼沒有希望。沒必要花錢請面試顧問了，我們自己來。

就這樣在度假期間我和先生每天跟女兒們聊她們的優點和特點，及她們覺得對自己有影響的人和故事，直到她們能很清晰自信地表述“我是誰，我想做什麼和為什麼要做”。

在後來的美高面試中她們自信滿滿，已經不在意是否被錄取和去哪所學校，更多的是跟面試官聊她們的故事。這種自我認知帶來的自信比後來的錄取結果更讓人欣喜。

兩個人想幫更多同齡人感受自我認知的重要性。她們開辦的A&A面試培訓的特點就是要幫助學員了解自己，找到自信，這樣才能更真誠地面對任何面試官和未來的新環境。

有了自信才能欣賞比自己更優秀的人，並和他們交朋友。向更優秀的人學習，也才能讓自己變得更好。

有了自知和自信，獨自留學的第一個難題——適應新學校，交新朋友——就解決了。

3、不怕失敗，堅持目標的精神

丘吉爾曾經說過，"Success is the ability to go from one failure to another with no loss of enthusiasm" （成功來自鍥而不捨地跨過一次又一次失敗）。

從人生長遠來看，考入任何一個高中，大學，研究生院都算不得什麼成功。

如果追求任何一個小目標或是大目標的路上都不畏挫折，堅持努力，即使目標沒有達到，這個過程只​​會讓我們變得更強大，更美好。這就是成功。這種能力也可以叫做逆商吧。

從女兒們成長的經歷中，我們體驗到體育運動，特別是競技性體育運動，是幫助孩子鍛煉逆商很好的方式。

兩個女兒小時候也十八般武藝都嘗試學習了，但只有網球她們喜歡並一直堅持了七年多。這過程中她們經歷了太多次失敗。

有一段時間她們每週末參加半專業大孩子比賽訓練，結果場場落敗。由於從小她們練球就是從興趣出發而沒有很強的目的性，她們很早就認識到自己不是在為成績比賽。每一次失敗能幫她們找到弱點，繼續提高。

多年網球訓練讓孩子們內心不斷強大，並把這種精神貫穿於學業和日常生活中。

2017年3月得知兩個女兒同時考入Groton的喜訊，我當時的第一反應卻是忐忑。

一方面是我們還沒有做好孩子真要出國的準備，另一方面我聽到的是這個學校是全美頂尖私立高中，全是學霸，競爭激烈。

孩子們本來在ISB自信爆棚，為什麼一定要去承受不可預測的挑戰呢？我當時跟孩子討論“你們在申請過程中已經全面提高，也更了解自己，這就是成功。”

如果你們去了Groton，將不再像在ISB那樣名列前茅，很有可能在班裡落後。你們如果決定不去，爸爸媽媽一樣高興”。

Amelia想都沒想，回答說“Great. If that is the case, I will just do better”。

Annabel深思了幾分鐘說“即使我剛開始在班裡落後也不怕，在ISB我就是從中下努力到上游。而且我們全面發展，不能因為學習成績不是最好就放棄。”

看來孩子們心理準備比我還充分，她們要接受挑戰，努力做更好的自己。如果一個人失敗都不怕，那還有什麼做不成的事呢。

有了不懼困難和失敗的精神，留學的第二大挑戰——學業壓力——就不難面對了。

4、同理心和從幫助他人中獲得快樂的能力

二女兒Amelia十一歲時寫了一首詩“Invisible”，大意是表述一個感到自己沒有靈魂，被世界拋棄的人的感受。我剛看到嚇了一跳，以為孩子得了抑鬱症或自閉症，趕緊去問她為什麼要這樣寫。

她說只是想表達在學校被校園暴力的孩子還有很多被歧視的孩子的內心感受。我很感動女兒能真心地感知別人的苦痛。

女兒們多年前開始在農民工社區做公益時看到很那些跟她們一樣大的孩子上不起學，看不起病。

後來跟清泉成才公益基金探訪貧困家庭學子，見到了很多家房子不能遮風擋雨，牆上卻貼滿孩子從小學到初中的獎狀，然而那些家庭付不起孩子高中的費用。

我告訴女兒們“命運也許不公平，你們能優越地選擇人生，而有些孩子連讀高中都是奢望。你們要珍惜自己所有，也要想想如何更好地幫助這些沒那麼幸運的孩子。”

 熱愛中文的Annabel到了Groton選擇繼續學中文。金老師溫和善良，經常給學生們講做人的道理，教學方法也很創新。

感恩節後我送女兒們返校，金老師聽說我工作是投資，就邀請我參加他們的中文課，評估學生們的創業項目。

那個班從九年紀到十二年紀一共十個學生，分三組用中文介紹了他們的創業計劃。我以模擬投資人身份評估項目可投資性及提出建議。

學生們很棒，有些項目是純公益或有公益成分，能感受到同學們都很有心解決社會問題和幫助他人。

Annabel組提出的就是一個美高留學有關的服務項目。她們真把中文課的模擬項目當真，冬假時兩個女兒把她們的美高經驗和幫助清泉學子的熱情結合起來創立了Wings for Girls堅翼計劃——通過A&A面試培訓，獲得培訓費全部捐助貧困家庭的女孩子上高中。

她們很開心能用自己的力量幫這些孩子追求更好的未來。她們還要邀請中文班同學們加入A&A志願者隊伍，一起幫更多人插上夢想的翅膀。

雖然堅翼計劃還在籌劃中，我已經看到女兒們的興奮和未來從項目中獲得的快樂和動力。也要感謝金老師給她們的啟發。孟子言“獨樂樂不若與人樂樂，與少樂樂不若與眾樂樂”。

自己成長重要，能幫助別人一起成長才是最美好的。

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如果能從幫助他人中獲得快樂，那麼在哪裡上高中，大學，走到哪裡，都可以快樂。

作為母親，無論是全職在家，還是像我這樣一直奔波職場，我們在孩子成長中責無旁貸是最主要的教育責任人。

教育也許不在於陪伴時間多少，更多的是幫助孩子養成優秀的品德和健康的三觀。而教育孩子最重要的因素是我們自己首先要做個好人，做出我們希望孩子成為的樣子。

已所不欲勿施於人，家長是孩子最好的老師。孩子們是他們自己不可複制的獨立個體，總要擔當起自己的人生。

家長給他們的翅膀就是幫他們認知自我，磨練意志，找到快樂的密碼。他們將譜寫更美好的未來。

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桃園大家長鄭文燦蒞臨弘化第13屆有您真好園遊會 | PeoPo 公民新聞

桃園大家長鄭文燦蒞臨弘化第13屆有您真好園遊會

［曾碧娥 報導］

2019年5月19日弘化懷幼院舉辦第13屆有您真好園遊會，桃園市大家長鄭文燦蒞臨會場，走訪巡攤受到熱烈歡迎，鄉親們圍著拍照，展現親民愛民風範。

鄭市長在致詞中表示：自民國80年成立懷幼院至今，從弘化走出去的孩子大概3000個，有的是家裡途遭逢變故，有的是社會上極需要支持但還未符合政府的標準，弘化把政府沒有做的、有需要做的把它補足這是很不容易的。林伯伯（玄啟）非常虔誠，樂在慈善的工作，包括教導孩子以及整核義工資源。今天園遊會有各社團和各社區前來，我請問了林伯伯爲什麼您們的捐工協會叫做3500？林伯伯（玄啟）說：3500就是三不五時，余理事長補充說道：三五好友。鄭市長總結：三五好友，不嫌多、不嫌少，三不五時，有錢捐錢、有時間捐時間、有能力捐工作、做志工，這就是三不五時，3500捐工協會。

在這場活動裡，看到捐工們無私的分工會前佈置和會後清場，以及來自不同社團、不同社區的志工們，齊力叫賣、熱血表演。微笑拉近了彼此的距離，台上賣力演出，台下掌聲、歡樂不間斷。

所有的一切源自初心，我感恩生命中的緣份，有您·真好。

附記 資料出處：社團法人台灣3500捐工協會（秘書長：陳巧珠）

弘化第十三屆有你真好園遊會 感恩所有贊助節目、贊助攤位、贊助腳踏車之善心大德們共襄盛舉~

<贊助節目>

1. 百樂門音樂玩家協會 2. 秋香舞團韓國MV舞  3. 弘化懷幼院院童 學貓叫 4. 和美音樂教室樂團演奏 5. 金嬌燕薩克斯風樂團 6. 真善美藝術團 (拐杖舞) 7. 元門太極學苑 (武術祈福) 8. 跆博有氧健身協會(跆博韻舞、現代舞) 9. 跆博唐寶寶熱舞表演 10. 創作日本舞踊松雅流心梅會 (日本舞) 11. 生命動能協會太極拳 12. 嘻哈薩克斯風三兄妹樂團 13. 藝人團隊聯合表演~ 

(程學書、馮啟絜、林景立、官家宇、元六、傑森魔術、李沛綾、彭井祥、高向鵬、王瑩瑩、李雅婷、陳霆、陳潔瑩)

<贊助攤位>

1. 杰興國際有限公司 (康瀞文) 2. 大崙志工隊 (蘇錦梅) 3. 栗皇-糖炒栗子栗皇-糖炒栗子 (蔡育明) 4. 林口發電廠(志願服務隊、同善社) 5. 中華民國黑貓公益康樂協會 (吳宥蓉) 6. 琉璃幸福可麗餅 (留秀瑛) 7. 小天使美食鋪 (陳巧鳳) 8. 哈芒狗手作坊 (李建毅) 9. 小公園脆皮雞蛋糕 (台灣運頓多吉白菩提會) 10. 愛心小舖(昇恒昌物流) 11. 長庚樂活小鋪 (林淑貞) 12. 熱帶魚歡樂世界(熱帶魚創意工作室) 13. 同心緣小鋪(台灣道濟愛心協會) 14. 愛心小兵團 (陳瑩桂) 15. 愛的手創皂坊 (陳愛鷹) 16. 為愛皂福社(台北市松山社大) 17. 鐵人媽媽手作廚房 (趙開諫) 18. 北緯24.9度雞蛋糕 (鄭淳尹)  19. 阿香姊的店 (吳秀香) 20. 一條心 (宋威宥) 21. 珠你幸福 (蔡政隆) 22. 2266家族-1 (呂美娟) 23. 2266家族-2 (呂美雪) 24. 阿助咖啡.曙光咖啡 (呂文助) 25. 魔力種子手工爆米花 (謝正輝) 26. 治平高中夜間部(少年嬤陳玲) 27. 灰熊讚 (黃蜜馨) 28. 快樂志工團 (陳朝榮) 29. 萬岱豐食品有限公司 (簡美令) 30. 桃園市龜山區文化社區發展協會 (陳明麗) 31. Forever手作乾燥花 ＆君綺醫美 32. 儒真手作工坊 (吳順賢) 33. 桃園市中餐服務人員職業工會-1 (洪麗琴) 34. 桃園市中餐服務人員職業工會-2 (李存仁) 35. 龍鳳企業社 (簡春鳳) 36桃園市客家文化演藝推展協會 (彭櫻秀) 37 新楊平社區大學薩克家族 (胡秀長) 38. 樂善好施-1 (陳杏茹) 39. 樂善好施-2 (黃正坤) 40. TEA SNEET飲料店 (陳乙萍) 41. 菲茵卡樂(三立國際貿易有限公司) (徐巧怡) 42. 中大紅襪社區棒球協會 (謝曉萍) 43. 新楊平社區大學異國風東方舞藝術社 (古鳳美) 44. 遇見最好的你 (陳育沁) 45. 澄豐食品 (彭美妹) 46. 桃園市宗聖公益協會-1 (正香師姐) 47. 桃園市宗聖公益協會-2  48. 永安三缺一 (黃聖崴) 49. 永安三缺一冰淇淋車 (黃聖崴) 50. 弘化志工團隊-1 (洪惠萍) 51. 弘化志工團隊-2 52. 台北易學佛堂 (張玉儒) 53. 豊欣紙業有限公司-1 (楊淑玫) 54. 豊欣紙業有限公司-2 55. 弘化精品小站 (涂涉冰) 56. 弘孩兒柑仔店 (潘慧珠)

<贊助腳踏車摸彩> 70台

1.李典5台  2.葉永松2台 3.李芳憶1台 4.李堃豪1台 5.李堃睿1台 6.羅文鉦1台 7.張銘仁1台 8.林聰惠5台 9.蔡玉琴1台 10.賴燕秋1台 11.林麗挪1台 12.忠信電器行 (蔡秀桂) 5台 12. 冠億工程行(李冠勳) 5台 13. 鐵人媽媽手作廚房(趙開諫) 1台 14.海軍退伍聯招士官聯誼會(胡華台)2台 15.財團法人昇恒昌基金會(蘇鶴齡)5台 16.萬岱豐食品股份有限公司(簡美令) 5台  17.中華民國黑貓公益康樂協會(吳宥蓉)1台 18.新楊平社區大學薩克家族(胡秀長)1台 19.杰興國際有限公司(康瀞文)1台 20.桃園市龜山區文化社區發展協會(陳明麗)1台 21.桃園市客家文化演藝推展協會(彭櫻秀)1台 22.社團法人台灣3500捐工協會6台 23.財團法人弘化同心共濟會10台 25.完美食雞滴雞精(王竑盛)1台 26.兩津日式食堂(羅建德)5台

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雅虎香港公佈2018年「Yahoo全年搜尋人氣榜」結果

山竹颱風重創香港及災後上班交通大癱瘓　成為年度十大網絡洗版新聞之首 「係愛呀? 定係責任?」成十大熱搜潮流用語榜首 建造業真漢子創造網絡傳奇 香港消防處2018年全新吉祥物「任何仁」十大熱搜話題『網紅』人和事榜首 薛家燕Captain Nancy《復仇者聯盟系列》第七粒寶石改圖搜尋人氣高企　 榮膺「十大熱搜高質人氣改圖」冠軍寶座

2018 年即將步入尾聲，迎接新一年之前，雅虎香港（www.yahoo.com.hk）將為你揭曉2018 年「Yahoo全年搜尋人氣榜」結果，帶你回顧過去一年最受本地網民關注的人物時事和創意趣談，並首度發佈台灣Yahoo奇摩的年度搜尋人氣榜。

2018年Yahoo全年搜尋「十大熱搜網絡洗版新聞」

1.          山竹颱風重創香港及災後上班交通大癱瘓

2.          藍潔瑛逝世

3.          金庸逝世

4.          港鐵四綫壞

5.          填海人工島造價10,000億（財政預算案2018）

6.          沙中綫造假

7.          港珠澳大橋通車後東涌淪陷

8.          1億六合彩

9.          黃子華金盆𠺘口（黃牛黨事件）

10.      台灣藍綠變天（台灣九合一大選）

山竹直捲香港　港人返工困難重重 – 2018年全球最強的颱風「山竹」侵襲香港，令全港廣泛受災，市區有大批路樹倒塌，道路滿目瘡痍，令翌日仍要上班的市民叫苦連天。網上更瘋傳一張影著一名身穿白裇衫的男子站在路中，前方是看不到盡頭的塌樹群，無奈的背影成為了不少網民二次創作的靈感，山竹來襲成功登上洗版新聞第一名。同樣的情形接著發生於港鐵四線信號故障的一天，由於正值上班高峰時間，長達六小時的故障令大量市民滯留地鐵站，多達三百萬打工仔及學生叫苦連天，新聞洗版式出現於網絡，網民紛紛搜尋「逃脫」路線，令事件成為搜尋榜第四位。

2018年Yahoo全年搜尋「十大熱搜潮流用語」

1.          係愛呀? 定係責任?

2.          佛系

3.          Skr

4.          啱呀

5.          係愛呀 哈利

6.          精神

7.          Chill

8.          食雞

9.          666

10.      真心咩

颱風天爆笑短片浮現基層勞工辛酸無奈 – 颱風來襲已是每年夏季的指定動作，本年6月熱帶風暴艾雲尼吹襲香港時，一段地盤工人互動短片成為了一時熱話，片中工友搞笑對話更頓成當時網民爭相模訪的潮語，「爆粗」的工友亦一夜躍身傳媒採訪對象，熱門程度一時無兩，為港人在陰暗烏雲下添上一抹歡樂色彩。笑聲背後，一眾基層勞工有苦自己知，只能一笑置之。回頭細想，「究竟有咩動力，驅使你喺呢個暴雨下工作呀？」 「係愛呀？定係責任？ 係窮呀！」這句「至理名言」順理成章成為潮流用語排行榜之冠，同時道出了一眾日曬雨淋的建築工人背後的辛酸和無奈。

吳亦凡口頭禪Skr出嘻哈潮流 – 網民向來對內地的綜藝節目有很高關注度，無論是好評是壞評都會在社交平台洗版一番。今年內地的焦點節目《中國新說唱》亦然，除了一眾Rapper，導師也是亮點之一，吳亦凡繼上一季《中國有嘻哈》的爆紅金句「你有freestyle嗎？」，於本季再創新一輪模仿潮，常於評論選手時以「Skr Skr」作尾，可謂魔性十足。「Skr」本身無任何意義，但泛指4種意思，包括擁有跑車元素的饒舌歌中表達車輪摩擦地面的聲音、炫耀自己有跑車、否定意味、表達演出「屈機」。這口頭禪更引發網民兩極罵戰，指吳不懂嘻哈精髓，另一邊則力挺偶像。雖然此舉動同樣是好壞參半，但「Skr」成功打入網民潮語榜第三位並掀起風潮是不爭事實。

2018年Yahoo全年搜尋「十大熱搜話題『網紅』人和事」

1.          任何仁

2.          龍心

3.          工藤佑采

4.          汪阿tag

5.          劉馬車

6.          呃飯食Karen

7.          會計妹

8.          創業龍

9.          清潔龍阿德

10.      Youtuber界清泉女神Catgirl

網紅競爭激烈激烈 「任何仁」勇奪第一 – 消防處早前推出緊身藍衣宣傳人物「任何仁」，希望藉此帶動宣傳「應急三識」的作用，但角色一出隨即引起全城熱話，更不斷被網民抽水，受歡迎程度媲美一眾明星藝人。雖然一度傳出消防處下令禁止真人再扮，但事件主角「任何仁」後來強調自己會繼續教育大眾，「任何仁」一角無疑成功引起公眾關注，並突圍而出穩守網紅榜第一名。早前「任何仁」更夥拍網紅榜排名第九、憑著一首Hip-Pop歌大熱的清潔龍阿德現身政府總部飯堂外，宣傳器官捐贈，吸引不少人駐足拍照。

阿姐汪明荃潮創「汪阿Tag」 全城仿效 – 不少藝人都有開設Instagram帳號，阿姐汪明荃早前同樣開設了帳戶。但她卻捨棄一貫的Tag人方法，親手在照片中寫上人物的名字及頭銜，自創了一套Tag人的方法，引得一眾明星藝人和網民紛紛都爭著學「汪阿Tag」。難怪她也自稱「我就是IG紅人」，亦恭喜阿姐首度打入網紅榜第四名。

網絡狂人龍心劉馬車強勢回歸 – 說起「網紅」，聲稱被颱風「山竹」吹出來參加九龍西補選的龍心和剛出冊的劉馬車豈能榜上無名？光是數不清的花名出現於各大新聞，已知龍心在網絡中的火紅程度已屆殿堂級數，一段港鐵車廂即興鋼管舞短片、一句出選九龍西議席爭奪「風之子」名號，可見龍心舉手投足都備受關注。而因強制猥褻罪和猥褻兒童罪於內地判刑的劉馬車，突然重現YouTube，表示已經出獄，更繼2012年「榮登」Yahoo熱門搜尋字眼後再次重返「失地」，成為網民熱搜對象。二人重回網紅榜Top 5，只可以形容，江湖從此定必再起風雲色變。

2018年Yahoo全年搜尋「十大熱搜高質人氣改圖」

1.          Captain Nancy 第七粒寶石改圖

2.          颱風山竹改圖系列

3.          國家領導人與小熊維尼改圖

4.          「Wakanda forever！」陳豪被「塗黑」變《黑豹》改圖

5.          pop子和pipi美的日常

6.          港版哈利波特特輯

7.          Catgirl遊布吉改圖大賽

8.          【2018香港小姐】佳麗改圖大賽

9.          Facebook小編DM改圖

10.      旅行青蛙改圖

網民創意爆燈打造Marvels全新本土角色 – 相信大家也不會懷疑Marvels英雄電影系列的魅力。今年上映的《復仇者聯盟3》再次引起熱烈討論，不得不讚嘆港人的創作力量和幻想，將電影Crossover資深藝人家燕姐額上標準性的痣，頓成Marvels舉足輕重的十字步女俠角色「Captain Nancy」，身懷大奸角Thanos用作毀滅世界的第七粒寶石，成為拯救世界的最後一道防線。家燕姐更坦言有興趣接拍《復仇者聯盟4》，加入保衛地球和池力共鎮的行列﹗真的有賴各位巴絲打的創意發揮，亦多得「Captain Nancy」的氣度成就了二次創作之光，佔據了本年度熱搜人氣改圖榜首，實屬當之無愧。

最強颱風「山竹」吹襲 網民改圖苦中作樂諷刺時弊 – 最強颱風之稱果然非浪得虛名，橫掃洗版新聞和人氣改圖的兩個排名。「山竹」的破壞力震撼全港市民，不少人指風後街上一片狼藉，仿似災後野外求生的景象，向來創意爆燈的網民隨即旋風式瘋狂改圖成電影海報、災難預告片、電子遊戲封面等，登上各版面的熱門新聞。颱風天後仍要穿越叢林，踏過玻璃碎上班，用盡吃奶力量坐上廝殺列車的打工仔除了絕望無奈接受現實，也只能看著搞笑改圖自我安慰。就算公路癱瘓、高空物塌樹危機四伏，甚至世界末日，都阻止不了香港人返工，不愧是全球工時最長之冠的貢獻者﹗

2018年Yahoo全年搜尋「十大熱搜幼稚園」

1.          迦南幼稚園

2.          學之園

3.          靈糧堂幼稚園

4.          培正幼稚園

5.          根德園幼稚園

6.          創價幼稚園

7.          民生幼稚園

8.          啟思幼稚園

9.          聖公會幼稚園

10.      禮賢會幼稚園

連鎖式幼稚園位列「十大熱搜幼稚園」搜尋人氣三大龍頭  一條龍神校物以罕為貴 - 隨著社會上學習競爭愈見激烈，香港的幼稚園教育也經常掀起熱話，很多家長都希望子女「贏在起跑線」，從小便栽培他們琴棋書畫樣樣皆精，子女選讀的幼稚園質素更加不容有失。迦南幼稚園、學之園和靈糧堂幼稚園均為家長大熱，除了他們在香港是著名的連鎖式幼稚園，各區均有分校及學生眾多，多年來贏得口碑外，更因為他們有提供學前班 (俗稱N班) 服務，家長可以從學前班起培育子女。另外，家長們對一條龍學校(俗稱「龍」校)亦趨之若騖，家長紛紛上網搜尋面試攻略。老牌名校如培正幼稚園及民生幼稚園，他們是少數幼小中直屬學校，學生可一條龍直升，一旦成功入讀，子女便不用再經歷投考小學及中學的激烈競爭。

2018年Yahoo全年搜尋「十大熱搜最強星二代」

1.          木村拓哉和工藤靜香女兒－木村光希

2.          龔慈恩女兒 － 林愷鈴

3.          上山詩鈉女兒 － Hilary

4.          邱淑貞女兒 － 沈月

5.          陳小春兒子 － Jasper

6.          任達華女兒－任晴佳

7.          歐陽龍女兒－歐陽娜娜

8.          苗僑偉女兒 － 苗彤

9.          毛舜筠女兒 － 區令山

10.      馬德鐘兒子 － 馬在驤

最強星二代感動重現八、九十年代流行日本風 – 要數本年度最耀眼矚目的星二代，相信非日本「萬人迷」木村拓哉和工藤靜香的二女木村光希莫屬。還記得5月底，光希正式出道，首次登上潮流雜誌封面，頓成眾人討論的焦點，不但在各社交平台瘋狂洗版，更在短短半年於Instagram勁吸150萬粉絲。甫出道已被捧在手心上，轉身一變亞洲寵兒，木村光希盡得優勢遺傳，標緻五官配上高䠷身材，有望接捧父母成為日本新一代巨星。對港人而言，光希的冒起不止代表著時代變遷，亦是昔時「追日本星」美好回憶的重現，成為熱搜星二代榜首可謂眾望所歸。

千禧仙氣高材生林愷鈴擄獲網民心 – 顛覆對星二代的刻板框架，昔日電視台花旦龔慈恩大女林愷鈴以實力證明，仙氣新生代和熱搜榜第二位的名譽當之無愧﹗從小生活在鎂光燈與大眾眼底，這位臉蛋清秀甜美的可人兒一早吸引了傳媒和網民的眼球，高雅氣質不在話下，其一身才藝更是抓牢了眾人的心。林愷鈴從小獲父母悉心栽培，除了是合唱團成員，亦屬音樂高手，考獲六級鋼琴和八級聲樂資格，深諳拉小提琴、吹長笛，更懂劍術及騎術，現正修讀香港大學建築系，可謂內外兼備。她近來更簽約導演杜琪峯旗下，向演藝界進發，各位粉絲有福了﹗

2018年Yahoo全年搜尋「十大熱搜人氣特飲」

1.          天仁茗茶

2.          喜茶

3.          老虎堂

4.          許留山

5.          貢茶

6.          東喜茶

7.          幸福堂

8.          歇腳亭

9.          茶狼

10.      珍煮丹

台式飲品旋風襲港 十位佔六位 – 近期台式飲品店大���攻港，不少著名的「過江龍」也在這幾個月內相繼在香港插旗，難怪十大人氣特飲中有六位都是台式飲品。當中不乏開店以來便大排長龍的老虎堂和珍煮丹，高踞第三和第十位。而天仁茗茶更是成功打倒一眾台式飲品連鎖店，成為人氣特飲第一位，相信台式飲品的熱潮仍然會繼續橫掃全港。

許留山屹立不倒　穩佔一席位 – 相信最令人意想不到的，必定是已有五十多年歷史的許留山依然榜上有名。許留山近年大受日韓遊客歡迎，一系列的芒果特飲更是許留山的招牌，難怪一直深受港人喜愛，更能在台式飲品天下的人氣特飲榜中排行第四。

2018年「Yahoo奇摩年度搜尋人氣榜」

台灣Yahoo奇摩亦同步發佈2018年「Yahoo奇摩年度搜尋人氣榜」，除了熱搜新聞及新聞人物等，更發佈了年度熱搜露營地及年度熱搜親子飯店，大家可以參考一下以下熱搜排行榜，為明年台灣親子遊及環台露營之旅尋找靈感。

2018年Yahoo奇摩全年搜尋「十大熱搜露營地」

1. 苗栗逗點露營區

2. 台中武陵農場露營

3. 宜蘭那山那谷

4. 新竹櫻花谷露營區

5. 台中福壽山農場露營

6. 台中小路露營區

7. 新北皇后鎮森林露營

8. 宜蘭南澳農場

9. 南投黃金森林露營區

10. 新竹鹿林道營地

在地極上新體驗 台灣五星級峇里島悠閒風露營地 — 台灣一向都是港人的渡假後花園，根據台灣交通部觀光局，由本年度一月截至十月為止，訪台香港遊客已屆120萬人次，可見台灣對港人的吸引力。今年熱搜露營地之首逗點露營區是近期網民熱議的渡假勝地之一，有別於一般露營區，逗點露營區極具熱帶渡假風情，採用酒店式管理，設備一應俱全，區內的遊樂設施應有盡有，泳池設計更貼合峇里島風格，猶如身處悠悠渡假村嘆世界。如此五星級的享受，不愧是熱搜露營地冠軍﹗而堪稱「花海天堂」的武陵農場露營也是另一個必去之選，一年四季都能在營地內找到不同的美景，享受花見之樂。以後在短假期想享受櫻姿，武陵農場露營這片粉紅大道定能滿足你的少女心，穩守熱搜榜第二位也不無道理﹗

2018年Yahoo奇摩全年搜尋「十大熱搜親子飯店」

1. 新竹 煙波大飯店

2. 屏東 墾丁夏都海灘酒店

3. 宜蘭 礁溪老爺

4. 宜蘭 蘭城晶英

5. 桃園 南方莊園

6. 屏東 墾丁凱撒大飯店

7. 桃園 大溪笠復威斯汀度假酒店

8. 屏東 墾丁悠活渡假村

9. 雲林 劍湖山王子大飯店

10. 南投 日月潭雲品大酒店

小朋友渡假天堂 爸媽必選熱門超值親子酒店 — 每年小朋友放假狂歡同時，都是各位爸媽的頭痛之際。如果有同樣煩惱，這個排行榜絕對是你的曙光﹗榜首的煙波大飯店為各位小魔鬼貼心提供「放電之選」，玩樂設施齊備得活像遊樂園，既有兒童最愛的籃球場、賽車場、波波池、捉迷藏迷宮外，亦有拚圖區、模型區、煮飯仔區，甚至是高科技投影互動區，可謂應有盡有。每間客房更有一個卡通主題，完全擊中小朋友的童心，當選全台最佳親子飯店可算意料之內。第二位的墾丁夏都海灘酒店則以自然美景聞名，矗立於國境之南墾丁，座擁水清沙幼的貝殼沙灘，酒店內每一道風景也充斥著陽光活力，加上愛情電影《海角七號》曾於此取景，為這個熱搜榜亞軍增添幾分浪漫色彩。

Oath香港、日本及東南亞印度地區董事總經理陳啟滔先生表示：「今年，雅虎香港和港人一同經歷了非常特別的一年，在面對百年一遇的颶風、交通癱瘓、超龐大基建撥款通過、以及當代文豪殞落等等小城大事時，網民均使用雅虎搜尋最新最快的資訊；雅虎香港的搜尋服務亦在港人衣食住行、娛樂以至教育等方面提供準確及有用的本地內容，提升生活效率。目前，雅虎香港的影音網絡覆蓋率高達74%，用戶超過350萬，我們利用累積的大數據，總結本地網民在過去一年最關注的新聞、人物及話題，得出2018年「Yahoo全年搜尋人氣榜」，結果極具參考價值。來年，我們將繼續優化雅虎香港的手機和網上搜尋功能，透過人工智能及認知運算，為用戶提供更高質素和精準的搜尋結果及建議推薦，帶來更個人化及精彩的網上體驗。」