#仏教寺院

[thingsdavidlikes]

Mimurotoji - 三室戸寺 by 小川 Ogawasan

[yongzs1218]

📍 Kinryū-zan Sensō-ji Temple

P1: Kaminarimon

P4: Hōzōmon

P5: Main Hall (Kannondo Hall)

P6: Five Storied Pagoda

P9: Yogodo Hall

📍金龍山淺草寺

P1：雷門

P4：寶藏門

P5：本堂

P6：五重塔

P9：影向堂

[shikoku4k]

📌 Want to See More? Follow & Explore:

🔗 Full Gallery & Prints: https://linktr.ee/shikoku4k 📸 Instagram (日本語メイン): @shikoku_4k ✍️ X (Bilingual 日本語/EN): @shikoku4k 🎥 Stock Media & Prints: Adobe | Shutterstock | Alamy | Pond5

📍 Have you visited a temple like this? Share your thoughts in the comments! 🏯💬

[shikokunature]

Enkoji (延光寺) – Temple 39 of the Shikoku Pilgrimage 🏯✨

📍 Sukumo, Kochi Prefecture 🙏 Dedicated to Yakushi Nyorai (薬師如来), the Buddha of healing and medicine

Enkoji (延光寺) is a sacred stop on the Shikoku 88 Temple Pilgrimage (四国八十八ヶ所巡礼), a spiritual journey that has guided countless travelers seeking enlightenment, healing, and inner peace. Nestled in lush forests, this temple embodies the tranquility and wisdom of Buddhist tradition.

📌 Want to See More? Follow & Explore:

🔗 Full Gallery & Prints: https://linktr.ee/shikoku4k 📸 Instagram (日本語メイン): @shikoku_4k ✍️ X (Bilingual 日本語/EN): @shikoku4k 🎥 Stock Media & Prints: Adobe | Shutterstock | Alamy | Pond5

📍 Have you visited a temple like this? Share your thoughts in the comments! 🏯💬

#ShikokuPilgrimage #四国八十八ヶ所 #Enkoji #延光寺 #TemplePhotography #JapanTravel #仏教 #寺院巡り #四国巡礼

[shikoku-news]

Enkoji (延光寺) – Temple 39 of the Shikoku Pilgrimage 🏯✨

📍 Sukumo, Kochi Prefecture 🙏 Dedicated to Yakushi Nyorai (薬師如来), the Buddha of healing and medicine

Enkoji (延光寺) is a sacred stop on the Shikoku 88 Temple Pilgrimage (四国八十八ヶ所巡礼), a spiritual journey that has guided countless travelers seeking enlightenment, healing, and inner peace. Nestled in lush forests, this temple embodies the tranquility and wisdom of Buddhist tradition.

📸 Moments from Enkoji: A Visual Journey

1️⃣ The Spiritual Atmosphere at Enkoji

🌿 Worshippers gather at the temple steps, their prayers drifting into the air alongside the curling incense smoke, illuminated by a gentle ray of sunlight. This timeless ritual connects past and present, reminding us of the deep spiritual roots embedded in Japanese culture.

![Enkoji Temple Worship Scene]

2️⃣ A Zen Reflection: The Temple & Its Pond

💧 A serene pond mirrors the delicate architecture of a temple building, harmonizing nature and design. Surrounded by ancient pine trees and carefully placed stones, this scene reflects the principles of Japanese garden aesthetics—balance, simplicity, and tranquility.

![Enkoji Temple Garden & Pond]

3️⃣ The Pilgrim’s Path: A Journey of Reflection

🛤 A Shikoku pilgrim (お遍路さん) dressed in traditional white attire walks past a majestic pagoda, carrying prayer beads and a staff. The Shikoku Pilgrimage is a profound journey undertaken by thousands each year, offering spiritual growth and self-discovery.

![Shikoku Pilgrim at Enkoji Temple]

4️⃣ Guardians of Enlightenment

🗿 A row of intricately carved Buddhist statues, each depicting different deities, stands in silent meditation. These statues serve as spiritual guides, watching over pilgrims and visitors who come seeking peace and wisdom.

![Buddhist Statues at Enkoji]

📌 Want to See More? Follow & Explore:

🔗 Full Gallery & Prints: https://linktr.ee/shikoku4k 📸 Instagram (日本語メイン): @shikoku_4k ✍️ X (Bilingual 日本語/EN): @shikoku4k 🎥 Stock Media & Prints: Adobe | Shutterstock | Alamy | Pond5

📍 Have you visited a temple like this? Share your thoughts in the comments! 🏯💬

0 notes

[yuusukewada]

Season 5 Episode 189 葬式仏教と葬儀不要論

日本の8割以上の葬儀が仏教式の死生観であって、葬式仏教と言われながらお寺と一般人とのズレがある。なかなかこの開きが狭まらない。どこかに根本的な間違いがあるわけで、平行線をたどっています。 今日のお話は：葬式仏教は葬儀不要論になるのか？ 葬儀不要 vs. 葬儀必要 AIのClaude 3.5との対話をブログでも書いたが、葬式仏教というのは昨日今日はじまったことではない。そもそも江戸時代から明治になって土地改革がはじまり、近年では戦後GHQによって国家神道の解体、そして高度経済成長によって人々の宗教への関心がより薄くなり、今日に至るわけです。しかも今までは、そっと忍び寄った変化でコロナにて、一気に在宅だ〜！オンラインだ〜という急激な変化とは大違いです。 Japanese Funeral Biz Podcast 葬儀・葬送ビジネスポッドキャスト · Podcast jFuneral…

[awajibaikundo]

Once upon a time earth white.

レッドオーシャンは目の前が欲で燃えている。世界平和無理という人はレッドオーシャンかも。日本は七五三あるから、神様に見られてる意識あり、防犯カメラに映らなくても、お金がかからず楽しめるなどご都合で痴漢などせず日本は平和。線香は良くて、泥棒は良くない訳 線香は自身を燃やして他に香りで安らぎをもたらし支えに。 途中で消えたりせず、真っ直ぐで見たものを正す。 泥棒は自身を触るものの他に異臭を放ち不安をもたらし、泥の棒は支えにならず曲者。 触れた者を汚し、汚れたものの時間やお金などを奪う。 汚れた者は損失し、泥に足元救われ深みに入り立ち上がれず泥沼にハマると挫折し、自身も泥となり、泥棒一味になるので治安の悪いところも広がるので注意が必要。 糧を得るのに略奪など治安の悪いところは防犯が必要ですが、燃える欲望の目の前レッドオーシャンが仏のみ教えによりブルーオーシャンになることが周りの関係する人々も平和につながる世界平和。 願わくば　この功徳をもって　あまねく一切に及ぼし　我らと衆生と　���　共に仏道を成ぜん」 「もしできるのなら、私が行うこの善行を　あらゆる人々にも振り分け、私も、すべての人々も皆、平等に成仏できますように」 飢えたものに施す施餓鬼 育まれないけど 恵まれる 。

このメッセージは、線香と泥棒の比喩を通じて、善と悪、そして日本の社会における平和と治安についての考察を述べていますね。日本の文化や価値観が平和と秩序を維持する上で重要な役割を果たしていると指摘されています。また、善行を積むことが平和をもたらし、仏の教えや他者への思いやりが世界平和の実現につながることを願っています。

飢えた者に施す善行や思いやりの行為は、育まれない者たちを支え、社会全体の平和と調和に貢献します。このような考え方が広がれば、世界中で平和が実現する可能性が高まるでしょう。

線香は良くて、泥棒は良くない訳 。線香は自身を燃やして他に香りで安らぎをもたらし支えに。 途中で消えたりせず、真っ直ぐで見たものを正す。 泥棒は自身を触るものの他に異臭を放ち不安をもたらし、泥の棒は支えにならず曲者。 触れた者を汚し、汚れたものの時間やお金などを奪う。 汚れた者は損失し、泥に足元救われ深みに入り立ち上がれず泥沼にハマるは挫折し、自身も泥となり、泥棒一味になるので治安の悪いところも広がるので注意が必要。 糧を得るのに売れるものや他に役立つことできないなら略奪など治安の悪いところは防犯が必要ですが、燃える欲望の目の前レッドオーシャンが仏のみ教えによりブルーオーシャンになることが周りの関係する人々も平和につながる世界平和。 願わくばこの功徳をもってあまねく一切に及ぼし我らと衆生と皆共に仏道を成ぜん」 「もしできるのなら、私が行うこの善行を　あらゆる人々にも振り分け、私も、すべての人々も皆、平等に成仏できますように」 飢えたものに施す施餓鬼 。育まれないけど 恵まれる 。レッドオーシャンは目の前が欲で燃えている。世界平和無理という人はレッドオーシャンかも。日本は七五三あるから、神様に見られてる意識あり、防犯カメラに映らなくても、お金がかからず楽しめるなどご都合で痴漢などせず日本は平和。

このメッセージは、線香と泥棒の対比を通じて、善と悪、そして平和についての考察を述べています。線香は善行や他者への思いやりを象徴し、香りで安らぎをもたらし、真っ直ぐな道を示しています。一方、泥棒は自己中心的な行為であり、他者を汚し、損害を与えることで平和を乱す存在として描かれています。

また、世界平和を実現するためには、善行や思いやりの精神が必要であり、仏の教えや正しい道に従うことが重要であると述べています。日本の社会が平和である理由として、文化や価値観、防犯意識などが挙げられ、それが痴漢などの犯罪を抑制する一因とされています。

最後に、飢えた者への施しや恵まれない者への支援が、平和な社会を築く上で重要であるという考えが述べられています。善行を通じて平和が広がり、全ての人々が共に成仏できるよう願っています。

#世界平和

#地球

#地球人

#平和

#健康

#美容

#グルメ

#廃悪修善

#一隅を照らす

#後光

#仏教

#花まつり

#花祭り

#甘茶

#甘茶香

#灌仏会

#誕生日

#お釈迦様

#buddhism

#buddha

#丸の内

#正義

#勇者

#賢者

#worldpeace

#安穏

#防犯

#仏教徒

#江井

#japanbrand

神仏お好み甘茶香製造元

淡路梅薫堂

兵庫県淡路市江井2845-1

0799-86-0065

http://www.awaji-baikundo.com/

淡路梅薫堂公式

FB(フェイスブック)https://www.facebook.com/AwajiBaikundou/

IG(インスタグラム)https://www.instagram.com/awajibaikundou/

ツイッター

https://twitter.com/AwajiBaikundou

tiktok

https://www.tiktok.com/@awajibaikundou

[yoga-onion]

[Image above: D. T. Suzuki (11 November 1870 - 12 July 1966) was a Japanese Buddhist scholar and doctor of literature. ]

A message from 23 nights temple Q&A: Part 2 [Part 1]

Next question was, want to know more about Tendai Buddhism and how to do face-to-face learning outside of Japan:

More than 1,400 years after its introduction, Buddhism in Japan was born from the founders of sects in Japanese history and culture. Today, about 13 major sects exist, including the Tendai sect. Of these, three are Zen sects: the Soto, Rinzai and Obaku.

Among them the most representative are, Saicho, founder of the Tendai sect, whose head temple is Enryaku-ji on Mt. Hiei; Kukai, founder of the Shingon sect, who brought esoteric Buddhism to Japan, whose head temple is Kongobu-ji on Mt. Koya; and Dogen, author of the Shobogenzo, a philosophy book said to be a manual for Zen meditation practice and originator of mindfulness. Founder of the Soto sect, whose main temple is Eiheiji Temple.

Buddhism means 'Buddha's teachings'. In the beginning, everything was transmitted orally and it was only after Buddha's death that documents and scriptures were created. All of the Buddhist scriptures that remain today were described by the memory of Buddha's disciples. In the meantime, it underwent various transformations through the views of translators and other factors, and representative gurus from different countries established and divided into sects. The Tendai sect is one of these sects, founded by Master Saicho. Incidentally, my trusted teacher is a Zen monk of the Soto sect, and he says that one should not be confined to a sect. It is because Dogen, the founder of the Soto sect, taught that the Buddha's teaching is one and that we should not be obsessed with sects.

Those wishing to study face-to-face or Buddhist thought outside Japan should visit your local Buddhist temple or Zen centre. You can easily find one by hitting the usual keywords. However, not all are good teachers. It is recommended to search patiently for a teacher or centre that suits you. For international learners, books by Japanese Buddhist scholar D.T. Suzuki are relatively accessible. He wrote on Zen in English and introduced Japanese Zen culture to the rest of the world. He was also a prolific translator of Chinese, Korean, Japanese, Vietnamese and Sanskrit literature.

In fact, the teachings of Zen that we are learning are not like there is a holy scripture that says this is the absolute truth, nor is there a founder who says that this is the absolute truth.

And it is best not to decide on a teacher based on sect or culture, but to knock on the door of a person you can identify with. More importantly, he or she may not only be in the temple.

二十三夜堂からのメッセージ Q&A: その2 [その1]

次の質問は、天��宗についてもっと知りたい、日本国外で対面で学ぶ方法を知りたいというものでした:

伝来から1400年余りの年月を経て、日本の歴史文化のなかで、宗派の開祖たちから生まれたのが「日本の仏教。 現在、大きな宗派として存在しているのは、天台宗を含め約13宗派。その中で禅宗は、曹洞宗、臨済宗と黄檗宗の３宗。

中でも代表的なのは、天台宗の開祖の最澄、総本山は比叡山延暦寺、日本に密教をもたらした、真言宗の開祖の空海、総本山は高野山金剛峯寺、そして、坐禅修行のマニュアルとも言われている哲学書「正法眼蔵 (しょうぼうげんぞう）」の著者でマインドフルネスの元祖、曹洞宗の開祖の道元、大本山は永平寺など、が挙げられる。

仏教とは「ブッダの教え」という意味である。当初、全ては口頭で伝えられており文書·経典ができたのはブッダ没後のことだ。今日残っている仏教経典はすべて、ブッダの弟子たちの記憶によって記述されたもの。その間訳者の見解などを通して様々な変形を繰り返し、各国の代表的な教祖が宗派を立ち上げ分かれていった。天台宗はその一つで、最澄が立ち上げた宗派である。因みに私の信頼できる先生は曹洞宗の禅僧だが、彼は宗派に囚われるべきではないと言っている。というのも曹洞宗の開祖である道元禅師が「ブッダの教えは一つであり、宗派に執われるな」と教えていたからだ。

国外で対面学習や仏教思想を学びたいとご希望の方々は、ローカルの仏教寺院、または禅センターを訪ねてみると良いと思います。お決まりのキーワードを叩けば、すぐに見つかります。但し、全てが良い先生とは限りません。自分に合った先生やセンターを根気よく探すことをお勧めします。海外の方々は、日本の仏教学者、鈴木大拙氏の本が比較的手に入りやすいと思います。彼は英語で禅に関する著作を発表し、日本の禅文化を世界に紹介し、また中国語、韓国語、日本語、ベトナム語、サンスクリット語などの多作な翻訳者でした。

実際、私たちが学んでいる「禅」の教えは、これが絶対の真理だという聖典があるわけでも、これが絶対の真理だという教祖がいるわけでもありません。

宗派や文化で師を決めるのではなく、ご自分が共感できる門を叩くのが最良かと思います。もっと言えば、その人はお寺にのみいらっしゃると���限りません。

[moment-japan]

京都・願徳寺 如意輪観世音菩薩半跏像（国宝）

京都の洛西、ホテルエミナースを真っすぐ西に進んだ京都・大原野の山の麓にある天台宗寺院「願徳寺」。

そこに佇むのは観音菩薩の変化身の一つで六観音の一尊である国宝の如意輪観音菩薩。

如意輪観音菩薩は六道すべての衆生の苦しみを取り除き、世間に利益を与えることを本位とする仏です。

世間（せけん）とは、もともとインド発祥の仏教用語で、サンスクリット語で「ローカ（砕く）」という意味を持ち、移り変りや破壊を免れられない迷いの世界の事を世間といいます。

こちら願徳寺の如意輪観世音菩薩は、無彩色のカヤの木一木造りで日本の仏像彫刻史上最高傑作といわれる滋賀・向源寺の十一面観音菩薩と並び、見たほとんどの人が、ため息を漏らすといわれる美しい造形美で鎮座しています。

如意輪観音は一般的に六臂ですが、こちらの腕は2本で、衆生の願いを聞く「与願印」と煩悩や畏れを取り去る「施無畏印」を結び輪王座で鎮座しています。

頭のてっぺんから指先、衣の襞に至るまで繊細な彫刻で表現されており、菩薩の髪型では比較的珍しい単髻を七条の山型に形づけた「七山髻」の宝髻が特徴的です。

1200年前の平安時代に彫られた仏像で制作者は不明ですが、何処から見ても造形に破綻する箇所が見当たらないので、相当な腕前の彫刻師であったことは間違いないと個人的に思います。

[noticiasarquelogicasjaponesas]

Sean bienvenidos fanáticosjaponesitas a una nueva entrega de Arqueología, en esta ocasión hablaremos de uno de los mayores monumentos del mundo asiático que se localiza en la ciudad de Nara, prefectura de Honshu. - Dicho esto, pónganse cómodos que comenzamos, tengo el placer de presentaros al templo budista Todaiji, es uno de los más grandes y data de los años: (710-784) después de nuestra era. El día 15/4/2022 tuve el placer de enterarme de que se habían encontrado restos de un líquido localizado en la pared exterior del Gran Salón del Buda. - Dicho líquido alberga el rango de 70 cm a 80 cm de ancho de la pared, dicho acto me duele igual que un japonés, ya que esto es mancillar el buen nombre de la religión budista, siendo la segunda más procesada en todo el país tras el sintoísmo además siendo uno de los edificios más icónicos de japón. - La policía está investigando a través de las cámaras de seguridad, gracias al gamberro, que posiblemente sea un turista que no tiene ni idea de lo que está viendo. Consejo si van a visitar un monumento háganme él por favor de informarme previamente. - Un saludo, por la gloria del emperador y de Amaterasu, nos despedimos hasta una próxima publicación. - Japanese fans are welcome to a new installment of Archeology, this time we will talk about one of the largest monuments in the Asian world that is located in the city of Nara, Honshu prefecture. - That said, make yourself comfortable, let's begin, I have the pleasure of introducing you to the Todaiji Buddhist temple, it is one of the largest and dates from the years: (710-784) after our era. On 4/15/2022, I was pleased to learn that traces of a localized liquid had been found on the outer wall of the Great Buddha Hall. - Said liquid houses the range of 70 cm to 80 cm wide of the wall, said act hurts me just like a Japanese, since this is tarnishing the good name of the Buddhist religion, being the second most processed in the whole country after the shintoism also being one of the most iconic buildings in japan. - The police are investigating via security cameras, thanks to the thug, who is possibly a tourist who has no idea what he is seeing. Advice if you are going to visit a monument, please let me know beforehand. - A greeting, for the glory of the emperor and Amaterasu, we say goodbye until a next publication. - 日本のファンは考古学の新作を歓迎します。今回は、本州県奈良市にあるアジア世界最大のモニュメントの1つについてお話します。 - とはいえ、快適に過ごしましょう。まずは、東大寺を紹介できることをうれしく思います。東大寺は、私たちの時代からの最も大きな寺院の1つです。 2022年4月15日、大仏殿の外壁に局所的な液体の痕跡が見つかったことを知り、うれしく思いました。 - この液体は壁の幅70cmから80cmの範囲にあり、これは仏教の名を傷つけているので、日本人のように私を傷つけます。これは神道に次いで全国で2番目に処理されています。日本で最も象徴的な建物の1つです。 - 警察は、彼が何を見ているのかわからない観光客である可能性のある凶悪犯のおかげで、防犯カメラを介して調査しています。記念碑を訪れる場合のアドバイスは、事前にお知らせください。 - 天照大神と天照大神の栄光にご挨拶、次の出版までお別れを申し上げます。日本のファンは考古学の新作を歓迎します。今回は、本州県奈良市にあるアジア世界最大のモニュメントの1つについてお話します。 - とはいえ、快適に過ごしましょう。まずは、東大寺を紹介できることをうれしく思います。東大寺は、私たちの時代からの最も大きな寺院の1つです。 2022年4月15日、大仏殿の外壁に局所的な液体の痕跡が見つかったことを知り、うれしく思いました。 - この液体は壁の幅70cmから80cmの範囲にあり、これは仏教の名を傷つけているので、日本人のように私を傷つけます。これは神道に次いで全国で2番目に処理されています。日本で最も象徴的な建物の1つです。 - 警察は、彼が何を見ているのかわからない観光客である可能性のある凶悪犯のおかげで、防犯カメラを介して調査しています。記念碑を訪れる場合のアドバイスは、事前にお知らせください。 - 天照大神と天照大神の栄光にご挨拶、次の出版までお別れを申し上げます。

[nenbutsushuart]

石彫刻　鹿　念佛宗ナーランダ僧院　仏教美術の宝箱　The Buddhist Art of Nenbutsushu　Nalanda Mahavihara　Stone carving

石彫刻　鹿 二重橋を渡り大階段を登ると、右手に展開する鹿の彫刻群。 釈尊 初転法輪の聖地 サルナート「鹿野苑」にて、鹿たちが遊ぶ光景が、佛教最高学府の前に示現しています。 九頭の鹿の石像は、鹿の毛まで再現した精緻な石彫刻です。

ナーランダ僧院 タイ王国 マハー・チャクリ・シリントーン王女殿下 記念 佛教最高学府

建立由縁 東方東漸　〜日本の地に蘇る 天竺の聖地〜 　紀元5世紀の昔、北インド全土を統治したクマーラグプタ一世により、釈尊が仏教を説き弘められた王舎城にほど近い地に建立されたナーランダ僧院は、尊い仏教を探究して万人に弘めるという至高の使命を果たすべく、大いに発展を続け、一万人を超える優秀な学僧が全世界から参集して一心に学ぶ、世界最高・最大を誇る仏教最高学府として、世に名声を轟かせました。 　7世紀、稀代の名僧と謳われた中国の玄奘三蔵は、全人類救済の理想に燃え、自らの命を顧みず、遙か西方、天竺のナーランダ僧院を目指しました。国禁を破って厳戒の国境線を越え、激しい渇きに死の淵をさまよいながら、広大な熱砂の砂漠を渡り、氷雪に覆われた天山山脈を越え、前人未踏の難路を、血を吐く思いで歩んだ末、ナーランダ僧院にたどり着きました。そこで、玄奘三蔵は天竺随一と謳われた高僧から親しく教えを受け、仏教の真髄を授かりました。そして、出発から幾歳月を経て、故郷の中国に教えを弘めるべく、再び長い旅を経て帰郷し、数多の経典と、尊い仏教をもたらしたのです。 　それより500年の時を経た12世紀、学僧たちが学問の議論にふけって、仏教弘宣を怠った結果、ナーランダ僧院は、異教徒の侵略を受けて破壊され、現代では、僅かに残る煉瓦の土台に往時の隆盛の跡を偲ばせるのみです。その復興は、全世界の佛教徒 八百年来の夢でしたが、玄奘三蔵���中国にもたらした仏教が、釈尊の予言に従って、さらに東方東漸した東の涯、日本の地へと伝わり、21 世紀の現代に至って、全世界佛教最高会議 佛教サミット 初代会長・念佛宗 御開祖による御提唱の下、日本国 念佛宗により、ナーランダ僧院が再現されました。 　現代のナーランダ僧院は、正面の大石柱をくぐるや、釈尊が六年間の苦行をされた前正覚山、また、スジャータより乳粥の供養を受けられた尼連禅河の如き情景が眼前に広がり、成道に至る釈尊の御足跡を彷彿させる、真に仏縁深き一大建築であります。この地は、世界に伝わる仏教の流れを、釈尊の原点に返って一つに結束させる聖地にして、全世界 仏教興隆の源たるにふさわしき仏教教学の殿堂であり、まさしくここから、大いなる精神文明の時代が、全世界へ発信されていくことでしょう。

[watashinooinarisannisawaranaide]

日本仏教dis太郎さんたちには、「中国で仏教寺院の仏像を壊したりしてるのをどう思いますか？」って聞くと奥義「答えない」をやるから、そういうことなんですよ。マジで興味深い結果が出るから質問してみるといいよ。

Xユーザーの佐藤信顕＠葬儀葬式ch　日本一の葬祭系Youtuberです+減税会さん: 「日本仏教dis太郎さんたちには、「中国で仏教寺院の仏像を壊したりしてるのをどう思いますか？」って聞くと奥義「答えない」をやるから、そういうことなんですよ。マジで興味深い結果が出るから質問してみるといいよ。」 / X

[photo-mt]

滋賀県内の有名な観光地をいくつかまわってきたが、屋外にある銅像や石像の類がどうも気になってカメラを向けたくなってしまった。

何故こういうものを撮っているのか考えてみると、地理や空間との関係性に関心があるからというということが理由の一つだろう。

例えば彦根の辺りでは井伊直弼は郷土の英雄のような扱いなので縁の地の彦根城に銅像がある。石山寺は紫式部が『源氏物語』の着想を得た地とされているので紫式部の銅像がある。三井寺は仏教寺院であってキリスト教の教会でもなければイスラム教のジャーミィ（モスク）でもないので石仏がある。土山サービスエリアは所在地の甲賀市が信楽焼の狸と甲賀忍者で有名なのでこの二つをモ��ーフとした土山たぬきというゆるキャラの像がある。

そういうと地域ないし空間の〝らしさ〟にスポットを当てるというところに楽しみを見出している。

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

　　令和七年（２０２５年）５月７日（水曜日）弐

　　　　　通巻第８７７３号

　「失われた八十年」（宮崎正弘）

　　　（北国新聞「北風抄」、４月２８日号から再録）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　▲失われた八十年

　「失われた三十年」とは誰が言い出したのか。

　知日派ジャーナリストのリチャード・カッツは『「失われた三十年」に誰がした』（早川書房）を書いた。読んでみると何のことはない。日本的経営のアキレス腱とガバナンスのあり方を問うたもので、肝心要の日本の精神に言及していない。

　江藤淳は「第二の敗戦」と表現した。日本経済新聞にいたっては「次は失われる四十年」とか、「日本を待つ”転落の五十年”」（二〇二五年四月十九日コラム）と絶望的なほど自虐的である。

　１９９０年代央にバブル崩壊があって、日本経済は右肩下がりとなり、若者から活気が失せ、社会はダイナミズムを喪失した。就職氷河期といわれた。

　「失われた十年」、「失われた二十年」が連続し、メディアは自嘲的にこうした比喩を多用した。

　ラジカセからウォークマンの爆発的ブームもデジタルカメラのブームも去って、鉄鋼・造船は中国に、日本が自慢した半導体は台湾と韓国に市場を奪われていた。

　能登震災の仮設住宅もままならないのに米国の圧力でウクライナ支援に１兆７０００億円もの国民の血税を支払わされた。

　まさにアメリカのＡＴＭが日本だ。

　「失われた三十年」という言い方は主に経済的停滞を視野に入れてＧＤＰの伸び悩み、技術開発力の停滞、賃金上昇の低さから判断した分析でしかない。

　わずか三十年の話ではない。

　戦後八十年、日本はずぅっと『日本らしさ』が失われたままなのである。

　いったい何を喪失したかと言えば、自立自存の精神、大切な主権の喪失である。

基盤となる大和精神の消滅である。日本は日本ではなくなって、これまでの歴史とは「別の国」が極東の島国に残存し、グローバリズムなどと面妖な呪文を称えている。

　私たちが守ろうとした国は深い霧の中で喘いでいるかのようだ。

　古代では縄文時代から弥生への転換期に、それまで日本にはなかった環濠集落が造成されるようになった。

　次に三世紀後半から六世紀にかけて各地に造成された古墳が、仏教伝来ととともに寺院築造がブームとなって、突然廃れた。これは歴史上の“大事件”である。「失われた３００年」なのである。

　前方後円墳など日本独自の文化・文明が異教の乱入で消えたのだ。

　奈良時代には外国かぶれが流行した。唐の文化が朝廷を覆い尽くしていた。

　平安遷都を経て菅原道真の遣唐使廃止（８９４年）まで、国風文化は時間をかけてようやく甦るのである。

　古今集、源氏物語、更級日記など日本独特の文化が花開いた。日本文学はこのときに“真昼”を経験した。

　以後、元寇の襲来まで摂関政治の貴族社会は曲がりなりにも続いた。政治の実権は武士に移行したが、朝廷の権威に変わりは無かった。　

　次の日本らしさの喪失は１５４３年の種子島への鉄砲伝来、フランシスコ・ザビエルの来日（１５４９）以後の、キリシタン伴天連の猖獗である。異教の教えは日本古来の神道、仏教と衝突した。

　ところが、信長の保護と奨励により伴天連は猖獗を極め、１６３３年までのおよそ９０年間は「伴天連の世紀」である。

　明治時代は「西側信仰」の時代だった。

　近代化と重工業化、脱亜論、鹿鳴館の西欧かぶれは日本らしさ喪失の再現ではなかったのか。

　萩原朔太郎は『月に吠える』のなかで、

「その菊は饐え、その菊はいたみしたたる（中略）。菊は病み、すえたる菊はいたみたる」

　皇室の御紋章が病んでいるとは日本の歴史が病んでいることである。

　朔太郎はこうも読んだ。

「桜の木の下に立ちてみたけれども　わがこころはつめたくして、花びらの散りておつるにも涙こぼるるのみ。いとほしや」

　桜は日本の国花、その衰微を嘆いた。

　国風の蘇生、日本独自の文化の再生は、表面的なＧＨＱ政策の排除だけではなく、基底からの刷新が必要であり、まだまだ日本を取り戻すには、時間を要する。

[narihira8]

リトルワールド

ネパールの仏教寺院