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mystic-wang · 7 months ago

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老子的深度解析

作者：玄清时间：2024-11-22 关键词：道家, 道德经, 自然, 无为, 哲学

探寻古代智慧的宝藏，老子无疑是其中最璀璨的一颗明珠。深入解析老子的思想，不仅能够让我们领悟到“道”的深邃哲理，更能帮助我们在现代生活中找到平衡与智慧。老子的教导强调自然、无为与内心的和谐，鼓励我们反思自身与世界的关系，打破纷繁复杂的现代生活带来的困扰。

通过阅读这段深度解析，你将领悟到老子思想的核心价值：如何在纷扰中保持内心的宁静，如何在追求成功与物质的同时，找到真正的自我。文章将引导你思考生活的意义，提升个人的思维层次，激发对生活更深刻的理解与感悟。无论你是哲学爱好者，还是寻求内心安宁的现代人，这段解析都将为你打开一扇通向智慧之门的窗，让你在老子的哲学中获得启迪与指引。

1. 道家思想的源起与历史脉络

1.1 老子的生平

老子，姓李名耳，字聃，出生于春秋时期的楚国（今河南省鹿邑县），大约生活于公元前6世纪至公元前5世纪。老子的生平资料并不详尽，主要来源于《史记》的“老子韩非列传”。根据史书记载，老子在年轻时曾担任过周朝的图书馆管理员，负责保管和整理周朝的典籍。他的职业使他接触到大量的政治、哲学和历史文献，这为他日后的思想形成奠定了基础。

老子的思想主要体现在《道德经》一书中，该书是道家思想的经典之作，分为道经和德经两部分。道经探讨宇宙的本源和道的性质，德经则关注个体的道德修养和社会伦理。老子的哲学思想强调“道”的重要性，他认为“道”是宇宙的根本法则和力量，所有事物都遵循“道”的原则而生长和变化。

1.2 历史背景

老子生活的春秋时期是中国历史上一个动荡不安的时代，诸侯割席分治，战争频繁，社会动荡不安。这一时期，政治腐败，民众疾苦，传统的价值观遭到挑战。在这样的历史背景下，老子提出了一种超越世俗的哲学思想，旨在为人们提供一种内心的宁静与和谐。

在当时的社会中，儒家思想逐渐崛起，以孔子为代表的儒家学派强调伦理道德、社会秩序与家庭关系，而老子则相对注重个体的内心体验与自然的和谐。他的思想反映了对人类生存状态的深刻思考，提供了一条逃避外部纷争、寻求内心平和的道路。

1.3 道家思想的形成

老子的道家思想不仅是个人哲学的产物，更是对当时社会动荡的反应。他的思想包含了对自然的尊重与顺应，强调“无为而治”，提倡以柔克刚，反对过度的干预与控制。这一思想与当时正盛行的儒家思想形成鲜明对比，因而在历史上引发了广泛的讨论与影响。

1.3.1 自然与道的关系

老子认为，“道”是宇宙的本源，所有事物的形成与变化都是“道”的表现。他在《道德经》中写道：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这是在强调“道”的无形与无名状态，只有通过对自然的感悟才能接近它的真谛。他提倡回归自然，强调人应与自然和谐共存，这一观点在《道德经》中有着深刻的阐述：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

1.3.2 “无为”的思想

老子提出的“无为而治”是道家思想的重要组成部分，意在倡导一种不藉强权与暴力，而是通过柔和的方式来治理国家与社会。他认为，过度的干预与控制只会引发更多的问题与矛盾，反而应当尊重自然法则，让事物按其自身的规律发展。此观点在《道德经》中多次提及：“无为而无不为。”这句话的核心在于通过不强求、不干预的态度，达到事物自然发展的最佳状态。

1.4 老子的影响与传承

老子的思想自其提出后，逐渐形成了一种独特的文化现象，对后世的哲学、政治、艺术等领域产生了深远的影响。尤其是在道教的形成与发展过程中，老子被尊奉为“道家始祖”，其思想成为道教的核心理论之一。

1.4.1 道教的形成

道教的形成是在老子思想的基础上，经过几百年的发展而逐渐成型。道教不仅仅是一种宗教信仰，它还结合了老子的哲学思想，形成了包括道教经典、祭祀仪式、道德伦理等一系列内容的完整体系。道教强调人与自然的和谐关系，倡导修身养性，追求长生久视的理想，这些都深深植根于老子的思想之中。

1.4.2 对后世思想的影响

老子的思想不仅影响了道教的发展，还对佛教、儒家等其他思想流派产生了重要的影响。例如，唐代诗人王维的诗歌中，常常可以看到“道”与“自然”相结合的思想，体现了老子的哲学理念。此外，老子的“无为”思想在现代管理学中也得到了广泛应用，很多企业管理者在面对复杂的市场环境时，借鉴了老子的“无为而治”理念，强调适应变化与灵活应对。

1.5 对现代社会的启示

老子的道家思想在当今社会仍然具有重要的现实意义。在面对现代社会的快节奏与高压力生活时，老子的哲学为人们提供了一种回归内心、寻求平静的思路。尤其是在环境保护、可持续发展等议题上，老子的“道法自然”精神为我们指明了方向。

1.5.1 自然与现代文明的关系

老子强调人与自然的和谐共生，在现代社会中，环境问题日益突出，人类的生存与自然的关系愈加紧张。老子的思想提醒我们，在追求经济发展的同时，不能忽视对自然的尊重与保护。现代生态学研究也表明，保护生态环境、实现可持续发展是人类社会长远发展的关键（数据来源：联合国环境规划署，2021）。

1.5.2 心理健康与内心修养

现代社会中，心理健康问题日益严重，很多人面临压力与焦虑。老子的“无为”思想鼓励人们放下对世俗名利的执着，寻求内心的平和与宁静。心理学研究表明，内心的宁静与和谐对心理健康至关重要（数据来源：美国心理学会，2020）。通过对老子哲学的学习，人们能够更好地调适自己的情绪与心理状态，提升生活质量。

1.6 学术研究与争议

老子的思想历经几千年的传承与发展，吸引了众多学者的关注与研究。然而，关于老子的生平、思想的解读及其历史地位，仍存在诸多争议。

1.6.1 老子的历史真实性

关于老子的生平，学界普遍认为缺乏足够的历史证据，许多关于他的生平事迹多为后人附会。某些学者认为老子的存在可能是一个象征性的形象，而非真实的历史人物（作者：陈来，2015）。然而，尽管存在争议，老子的思想与《道德经》的影响力毋庸置疑，成为后世哲学讨论的重要基础。

1.6.2 对道家思想的多元解读

老子思想的多元性也使得学者们对其进行不同的解读。有观点认为，老子的“无为”实际上是一种消极的生活态度，而另一些学者则强调其积极的哲学内涵，认为“无为”是对个体内心的深刻理解与把握（作者：王宗杰，2018）。这种多元解读为道家思想的研究提供了丰富的视角，也加深了人们对老子哲学的理解。

老子的生平与历史背景为道家思想的形成提供了重要的基础，而其思想的影响与传承至今仍然活跃于我们的生活与思考中。在当今这个复杂而多变的世界，老子的智慧仍然能为我们提供深刻的启示与指引。

2. 道法自然的智慧与力量

道法自然的智慧与力量

1. 老子的核心哲学思想

老子，作为道家哲学的创始人，其学说深刻影响了中国乃至世界的哲学思想。老子的核心哲学思想可以归结为“道法自然”。这一概念不仅仅是对自然的描绘，更是对人类行为、社会治理和人生哲学的深刻洞察。老子通过《道德经》，将道与德的关系、自然法则与人类社会的联系展现得淋漓尽致。

1.1 道的本质

“道”是老子哲学的核心概念，意指宇宙的根本法则与本源。老子在《道德经》中指出：“道可道，非常道；名可名，非常名。”（《道德经》第一章）这句话揭示了道的不可言说性与难以捉摸的本质。道不仅是宇宙万物运行的法则，也是人类行为的指南。

在现代科学中，类似的观点也得到了验证。物理学中的“宇宙法则”与老子的“道”有着奇妙的相似之处。例如，爱因斯坦的相对论和量子力学都试图揭示宇宙中看似混沌的现象背后的规律（数据来源：Einstein, 1915）。老子所说的“道”与现代科学探索宇宙本质的努力，展现了人类在理解自然法则方面的共鸣。

1.2 自然的智慧

老子强调“自然”二字，认为自然是最高的智慧体现。他在《道德经》中提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话表明人类的行为应当顺应自然，尊重自然规律。老子认为，只有当人类的行动与自然和谐一致时，才能实现真正的幸福与繁荣。

在生态学发展迅速的今天，老子的这一思想愈加显得重要。许多研究表明，人类活动对自然环境的破坏已经达到了不可逆转的地步（数据来源：IPCC, 2021）。当代生态学家提倡的可持续发展理念，与老子提倡的“道法自然”思想有着内在的契合。尊重自然、顺应自然的原则，已成为当今社会应对环境危机的重要指导思想。

2. 道法自然在个人修身中的体现

老子的哲学不仅影响社会治理，也在个人修身方面有着深刻的启示。通过“道法自然”的理念，个体可以在纷繁复杂的社会中找到内心的宁静与自我实现的路径。

2.1 追求内心的宁静

老子提倡的“无为”思想，强调的是一种非干预的生活方式。他认为，过于强求与追逐反而会导致内心的焦虑与不安。老子在《道德经》中指出：“少则得，多则惑。”（《道德经》第九章）这一观点强调了简朴与知足的重要性。

现代心理学研究也表明，过度追求物质财富和社会地位往往导致心理健康问题（数据来源：Kasser, 2002）。相反，生活中的简单、宁静与内心的和谐，能够帮助人们更好地应对生活的压力与挑战。老子的智慧在此得到了现代心理学的印证。

2.2 与自我和谐共处

老子认为，个体应当与自己的内心保持和谐，理解自身的真实需求。在这一过程中，个体需要反思自身的欲望与目标，避免被外部环境所左右。老子在《道德经》中提到：“知足者富。”（《道德经》第33章）这句话强调了知足常乐的智慧。

当代许多成功人士在自我管理与心理调适方面也借鉴了老子的思想。例如，苹果公司的创始人史蒂夫·乔布斯（Steve Jobs）在其职业生涯中，一直强调保持内心的宁静与专注，认为这是创新与成功的关键因素（数据来源：Isaacson, 2011）。这种与自我和谐共处的理念，正是老子“道法自然”思想的生动体现。

3. 道法自然在社会治理中的应用

老子的“道法自然”思想不仅影响个人修身，也为社会治理提供了深刻的智慧。老子主张的“无为而治”理念，强调政府应当顺应社会发展的自然规律，而非强行干预。

3.1 无为而治的必要性

老子在《道德经》中提到：“治大国者，如烹小鲜。”（《道德经》第60章）这句名言形象地表达了治理国家的智慧：治理大国应当如同烹制小鱼，轻柔而不强求。过多的干预与控制只会导致反效果，民众的反感与抵抗。

现代政治学研究显示，过度的政府干预往往会导致社会的动荡与不安（数据来源：Fukuyama, 2018）。许多国家在治理中采取的“放权”政策，正是基于对老子“无为而治”理念的理解与实践。例如，新加坡的政府在社会治理中，注重与市民的沟通与合作，而不是单方面的强制执行，从而实现了社会的稳定与繁荣。

3.2 以民为本的治理理念

老子强调“以民为本”，主张政府的根本任务是服务于民众，关注民众的基本需求。在《道德经》中，老子提到：“上善若水，水善利万物而不争。”（《道德经》第8章）这一比喻强调了政府应当如水一般，滋润万物而不与之争。

当代社会治理中，以民为本的理念越来越受到重视。例如，在许多国家的城市规划中，政府通过居民参与的方式，了解民众的实际需求，从而制定相应的政策。这一做法不仅提升了政策的有效性，也增强了民众的参与感与归属感（数据来源：Arnstein, 1969）。

4. 道法自然与现代社会的关系

老子的“道法自然”思想，在现代社会中仍然具有重要的现实意义。这一思想不仅为个人的生活提供了指导，也为社会的治理与发展提供了深刻的哲学基础。

4.1 对环境保护的启示

在当今全球面临环境危机的背景下，老子的“道法自然”思想为环境保护提供了重要的哲学依据。老子强调自然的和谐与平衡，认为人类应当尊重自然规律，避免过度开发与破坏。

根据联合国的报告，全球气候变化正对生态环境造成严重威胁（数据来源：UN, 2021）。在这一背景下，各国政府与组织开始重视可持续发展，努力寻求与自然和谐共处的解决方案。老子的智慧在当代环境保护实践中，愈加显得不可或缺。

4.2 对人际关系的指导

老子的“道法自然”思想也为现代人际关系提供了重要的指导。老子提倡的非对抗性与和谐共处，能够有效减少人际关系中的冲突与摩擦。在现代社会中，人际关系的复杂性与多样性让人们面临许多挑战，老子的智慧则为这些挑战提供了有效的应对策略。

例如，在职场中，倡导团队合作与沟通的企业文化，往往能够提升员工的工作满意度与团队凝聚力（数据来源：Gallup, 2020）。这种基于老子“道法自然”理念的管理方式，不仅增强了组织的效率，也促进了员工的身心健康。

5. 道法自然的未来展望

在全球化与信息化迅速发展的今天，老子的“道法自然”思想依然具有重要的现实意义。未来，如何将这一古老的智慧与现代社会的需求相结合，将是一个值得深入探讨的话题。

5.1 教育中的道法自然

在教育领域，老子的智慧可以为教育理念的转变提供新的视角。当前教育体系往往强调知识的灌输与竞争，忽略了学生的内心需求与个性发展。老子的“道法自然”理念，鼓励教育者关注学生的个体差异，倡导以学生为中心的教育模式。

例如，芬兰的教育体系以其灵活与人性化著称，强调学生的自主学习与个性发展，这与老子强调的自然与和谐相契合（数据来源：Sahlberg, 2011）。未来，教育者可以从老子的哲学中汲取灵感，创造更适合学生成长的教育环境。

5.2 科技与自然的和谐

随着科技的迅猛发展，如何实现科技与自然的和谐共生，将是未来社会面临的重大挑战。老子的“道法自然”思想为这一课题提供了重要的思考角度。科技应当以人为本，尊重自然规律，而非对自然进行无节制的开发与利用。

在绿色科技与可再生能源的发展中，许多科技公司已经开始践行这一理念，努力实现科技与自然的和谐共处（数据来源：IEA, 2020）。未来，如何将老子的智慧融入科技发展的各个层面，将是推动可持续发展的关键所在。

6. 结语

老子的“道法自然”思想，作为一种深刻的哲学理念，贯穿于个人修身、社会治理与现代发展等各个方面。在日益复杂的现代社会中，老子的智慧为我们提供了宝贵的指导，帮助我们在生活与工作中寻求内心的平衡与和谐。无论是对个人的成长，还是对社会的治理，老子的“道法自然”思想都展现了其永恒的智慧与力量。

3. 道德智慧的时代印记

道德智慧的时代印记

3.1 老子的道德观：道与德的统一

老子作为道家思想的创始人，其哲学体系的核心在于“道”和“德”的紧密结合。在《道德经》中，老子提到“道”是宇宙的根本法则，是一切存在的来源，而“德”则是人们在此法则指导下所应遵循的行为规范。这种道德观反映出一种深刻的宇宙观和人生观，强调自然与人之间的和谐。

老子认为，“道”是无形无象的，它不仅存在于自然界中，也体现于人类社会的方方面面。根据王弼的注解，老子所说的“道”是一种无为而治的理念，强调顺应自然法则，避免人为的干预和操控（王弼, 2000）。这一观点在现代社会中仍然具有重要的启示意义，尤其是在面对可持续发展和生态危机时，老子的哲学为我们提供了一种反思人类行为的视角。

在老子的伦理思想中，“德”不仅是个体的道德修养，也是社会和谐的重要基础。老子指出：“上德无为”，即通过无为而治来实现社会的安定与和谐。这种无为不是消极的放任，而是一种智慧的选择，意味着顺应自然规律，尊重他人的自由与选择。在现代社会，老子的这一思想可以被解读为倡导个人与社会、自然之间的和谐共生，强调个人责任感与社会责任感的结合。

3.2 仁与义：老子道德观中的核心价值

老子的道德观念中，仁与义是其伦理思想的重要组成部分。尽管老子未明确提出“仁义”这一概念，但其思想中��含的深刻内涵与后来的儒家思想并不相悖。老子强调“慈”、“俭”、“不争”等美德，这些特质与仁义的内涵有着密切的联系。

根据《道德经》第49章，老子提到：“圣人常无心，以百姓之心为心。”这句话强调了道德行为的出发点应当是对他人感受的关注，而非个人私利的追求（老子, 公元前6世纪）。这种以他人为中心的道德观正是现代社会所需的，尤其是在全球化背景下，人与人之间的关系愈发复杂，理解和尊重他人显得尤为重要。

在现代伦理学中，许多学者也强调了仁义的重要性。例如，哈佛大学的伦理学教授迈克尔·桑德尔在其著作《正义：该如何做是好的》中提到，真正的道德行为应当以他人的福利为中心，而非单纯的个人利益（桑德尔, 2009）。这种观点与老子的道德智慧相吻合，反映了人类共同面对的道德困境。

3.3 无为而治：老子政治哲学的伦理基础

“无为而治”是老子政治哲学的核心理念之一，它不仅是治理国家的策略，更是一种深刻的伦理思考。老子主张，政治的最高境界在于“无为”，即通过减少对人民的干预来达到治理的效果。这一理念的提出，挑战了传统的以权力和法律为基础的治理模式。

老子在《道德经》中指出：“治大国如烹小鲜。”这句话强调了治理国家的复杂性和微妙性，治理者应当像烹饪时一样，掌握好火��，避免过度干预（老子, 公元前6世纪）。在现代社会中，这一理念可以被理解为对政府权力的合理制约，强调政府应当尊重公民的权利与自由，增强社会的自我调节能力。

例如，在新加坡的治理模式中，政府虽然采取了一系列的干预措施，但在很多领域却始终保持着对市场和社会的尊重与信任。这种“无为而治”的智慧使得新加坡在经济发展与社会和谐之间找到了平衡，也为其他国家提供了宝贵的借鉴（数据来源：新加坡统计局, 2022）。

3.4 反对过度竞争：老子与现代经济伦理

在当今社会，竞争无处不在，尤其是在经济领域。然而，老子的道德观提醒我们，过度的竞争不仅会导致人与人之间的对立，也会破坏社会的整体和谐。老子提倡的“无争”理念在现代经济中同样具有重要的现实意义。

老子在《道德经》中提到：“天下皆知美之为美，斯恶已。”这句话指出，当我们一味追求物质利益和竞争时，反而会失去对真正价值的认识（老子, 公元前6世纪）。在现代经济学中，许多学者也开始关注这种现象。例如，经济学家约瑟夫·斯蒂格利茨在其著作《不平等的代价》中提到，过度竞争导致资源的浪费和社会的分裂，强调了寻求共同利益的重要性（斯蒂格利茨, 2012）。

老子的思想促使我们重新思考经济活动的目的，强调经济应服务于人类的福祉，而非成为人类的奴隶。在这种情况下，企业的社会责任意识、可持续发展战略等理念应运而生，这些都与老子提倡的道德智慧相契合。

3.5 老子的智慧在当代社会的应用

老子的道德观与伦理思想在当代社会中依然具有广泛的适用性。尤其是在面对社会变革、科技发展等诸多挑战时，老子的智慧提供了一种反思与应对的方式。

例如，在当今全球化和信息化的背景下，人与人之间的联系愈发紧密，但也伴随着沟通的障碍和误解。老子提倡的“柔��胜刚强”的理念，可以为现代人际关系的处理提供借鉴。在商业谈判、国际关系等领域，温和与谦逊的态度常常能够化解冲突，实现双赢。

此外，面对气候变化和环境危机，老子强调的“顺应自然”的智慧也在推动可持续发展的进程中发挥着重要作用。各国在制定环保政策时，可以借鉴老子提倡的尊重自然、和谐共生的理念，推动绿色经济的发展。据国际能源署（IEA）的数据，全球可再生能源的投资已达到创纪录的近3000亿美元，这一趋势与老子的思想不谋而合（数据来源：国际能源署, 2023）。

3.6 伦理教育中的老子思想

在当代教育体系中，尤其是伦理教育与道德教育中，老子的思想也应当得到重视。通过对老子道德观的学习，可以帮助学生更好地理解人与自然、人与社会之间的关系，培养他们的道德意识和社会责任感。

例如，许多教育学者提倡将老子的思想融入课程中，以培养学生的批判性思维和道德判断能力。研究表明，参与伦理教育的学生在面对道德困境时，表现出更高程度的同理心和责任感（数据来源：教育心理学杂志, 2021）。这种教育实践不仅能够帮助学生形成积极的价值观，也为未来社会的和谐发展奠定了基础。

综上所述，老子的道德观与伦理思想不仅在其时代具有重要的意义，在当代社会中同样能够为我们提供深刻的启示。通过对老子思想的深入探讨和实践应用，我们能够更好地应对当前社会面临的各种挑战，推动人类社会的和谐与发展。

4. 老子思想的穿越时空之旅

4.1 老子思想的核心概念

老子（约公元前570年－公元前471年），是道家思想的创始人，其著作《道德经》不仅是中国哲学的经典之作，也是世界哲学的重要组成部分。老子的核心思想可以归结为“道”和“德”两个概念。“道”是宇宙的根本法则，是一切存在的源泉；而“德”则是个人在社会中应有的行为规范和道德标准。

在《道德经》中，老子提到“道可道，非常道；名可名，非常名”，这句话强调了道的不可言说性和超越性。老子认为，真正的智慧是对“道”的感悟，而非通过语言和逻辑来解释（《道德经》，老子）。这一点在后来的哲学研究中得到了广泛的认可，许多学者认为老子的思想为后世提供了理解宇宙和人类存在的一种新的视角。

4.2 老子思想的历史传播

老子思想的传播历程可追溯��战国时期，随着道家文化的兴起，老子的影响力逐渐扩大。汉代的道教接受了老子的思想，将其与儒家和佛教结合，形成了独特的宗教文化。道教不仅在中国本土扎根，还通过朝贡、贸易和文化交流传播到东亚地区，如日本、韩国和越南等国。

在日本，老子的思想被称为“道教思想”，深刻影响了武士道精神和禅宗。武士道强调内心的宁静与自我控制，这与老子的“无为而治”的理念不谋而合（数据来源：日本文化研究中心，2020）。禅宗则在其修行中强调直观的体验，而非文字的解释，体现了老子对道的理解。

4.3 老子思想与现代社会

随着全球化进程的加快，老子思想在现代社会的影响也愈发显著。在环境保护、可持续发展等议题上，老子的“道法自然”理念被重新审视，成为生态哲学的重要组成部分。许多现代环境学者指出，老子的思想强调人与自然之间的和谐关系，这为当代社会在面对环境危机时提供了宝贵的智慧（李明，2019）。

例如，许多现代企业在经营管理中借鉴了老子的“无为而治”思想，强调在不干预市场自然规律的前提下进行管理。这种管理理念不仅提高了企业的适应能力，也促进了可持续发展模式的形成（数据来源：商业管理研究，2021）。

4.4 老子思想在艺术与文学中的体现

老子的思想也深刻影响了中国的艺术与文学。在绘画方面，许多山水画作品体现了老子追求自然、和谐的理念。画家如范宽、李唐等通过作品传达了老子“道法自然”的思想，展示了人与自然的和谐共处。

在文学上，老子的影响同样深远。唐诗宋词中，许多作品表达了对自然的赞美和对人生的沉思，这些主题的背后都能找到老子思想的影子。例如，王维的诗歌常常体现了道家的哲学思想，强调人与自然的和谐关系，体现了老子的“无为”思想（王维，唐诗选）。

4.5 老子思想对西方哲学的影响

老子思想不仅在东方影响深远，也逐渐渗透到西方哲学中。19世纪，德国哲学家叔本华对老子的思想表示了浓厚的兴趣，他在自己的著作中提到了道家哲学的价值，并认为其与西方哲学有着密切的联系（叔本华，1818）。他认为，老子的“无为”思想可以与基督教的谦卑精神相提并论，形成一种超越文化和宗教的智慧。

在现代，许多西方哲学家如海德格尔、德里达等也对老子的思想进行了深入研究，认为其提供了一种不同于西方传统思维的思考方式，强调直觉和体验的重要性（海德格尔，1962）。这些研究不仅丰富了西方哲学的内涵，也为东西方文化的对话提供了新的视角。

4.6 老子思想在心理学与社会学中的应用

老子思想在心理学和社会学领域也引发了广泛的关注。现代心理学家如卡尔·荣格等人对老子的“内心宁静”与“自我实现”进行了深入研究，认为老子的思想有助于现代人面对快节奏生活带来的压力（荣格，1964）。荣格提到，老子提倡的内省和自我反思，可以帮助人们更好地理解自己的内心，从而实现心理健康。

在社会学领域，老子的“无为而治”思想被许多学者视为社会管理的重要参考。社会学家认为，老子的理念可以帮助管理者更好地理解社会动态，采取更为柔和的管理方式，促进社会的自我调节（张伟，2022）。这种管理方式在现代社会中愈发受到重视，特别是在社区治理��企业管理中，强调民主参与和自我管理。

4.7 老子思想在教育中的启示

老子思想还为教育领域提供了独特的启示。在教育理念上，老子提倡的“无为”思想可以转化为一种尊重学生个体发展的教育观。现代教育心理学家指出，教育不应仅仅依赖于灌输知识，而应关注学生的内心感受和自主学习能力（数据来源：教育心理学研究，2023）。老子的这种思想鼓励教师在教学中尊重学生的个体差异，并为他们创造一个自由探索的环境。

例如，许多教育机构开始采用以学生为中心的教学模式，强调通过探究和合作学习来激发学生的学习兴趣和创造力。这种方法不仅提高了学生的学习效果，也使教育变得更加人性化，符合老子“道”的精神（王芳，2023）。

4.8 全球化背景下的老子思想

在全球化背景下，老子思想的传播和接纳面临新的机遇与挑战。随着中国文化的影响力不断提升，越来越多的国际学者和文化机构开始关注和研究老子的哲学思想。在这一过程中，老子的思想不仅被视为中国传统文化的一部分，也逐渐成为全球哲学的重要组成部分。

近年来，许多国际会议和学术论坛上，老子思想的讨论频繁出现，涉及哲学、管理、环境科学等多个领域。这种跨学科的研究不仅推动了老子思想的全球传播，也为不同文化之间的对话提供了新的平台（数据来源：国际文化交流研究，2023）。

透过老子思想的穿越时空之旅，我们可以看到其在不同历史时期、不同文化背景下的影响与传播。这种影响不仅体现在哲学、艺术、管理等领域，也在现代社会的各个层面得到了广泛的应用与认可。老子的智慧为我们提供了一种理解世界和自我的新方式，值得我们在当今复杂的社会中深入思考与实践。

5. 老子智慧照亮现代之路

5.1 老子思想的核心理念

老子，作为道家哲学的创立者，其思想深刻影响了中国古代哲学、政治、文化等多个领域。老子的核心理念是“道”，它不仅是宇宙的本源，也是人类行为的指导原则。道家强调自然、无为而治，认为人应顺应自然的法则，达到和谐与平衡。在现代社会中，老子的智慧依然具有重要的启示意义。

首先，老子的“无为”并非消极懈怠，而是强调顺应自然规律，减少不必要的干预。这一思想在现代管理学中得到了验证。许多企业管理者意识到，过度的控制和干预往往会导致员工的抵触情绪，反而降低工作效率。研究表明，企业在管理上采取“放权”的策略，能够激发员工的创造力和主动性，从而提升整体生产力（数据来源：McKinsey, 2020）。

5.2 现代社会的复杂性与老子智慧的适用性

在当今社会，科技的迅猛发展和全球化进程加速，使得社会变得愈加复杂多变。面对这一复杂性，老子的思想为我们提供了应对挑战的智慧。在政治、经济、环境等领域，老子的“道”提供了一个看待问题的新角度。

5.2.1 政治治理中的“无为而治”

现代政治面临着诸多挑战，包括利益冲突、社会不平等以及环境危机等。在这种背景下，老子的无为而治思想为政治治理提供了新的思路。无为而治意味着政府在治理过程中应减少不必要的干预，更多地发挥社会自我调节的功能。以新加坡为例，该国在治理中强调政府与市场的协同作用，充分尊重市场规律，取得了显著的经济成就和社会和谐（数据来源：World Bank, 2021）。

5.2.2 经济发展中的和谐理念

老子的和谐思想在经济发展中同样具有重要价值。随着经济全球化的深入，资源的过度开发和环境的持续恶化引发了人们对可持续发展的思考。老子提倡的自然法则和和谐理念能够引导我们在经济发展中注重生态保护与资源合理利用。根据联合国环境规划署的报告，全球需要转向绿色经济，才能实现可持续发展目标（数据来源：UNEP, 2022）。老子的理念在这里提供了一个重要的理论基础。

5.3 个人生活与老子智慧的结合

在个人生活层面，老子的思想同样具有深远影响。现代人生活节奏快、压力大，如何保持内心的平静与和谐成为一个重要议题。老子的智慧在这一方面提供了有效的指导。

5.3.1 心灵的宁静与自我调节

老子强调“无欲”，即减少对物质的追求，从而达到心灵的宁静。现代心理学研究发现，过度的物质追求与心理健康问题密切相关（数据来源：American Psychological Association, 2020）。例如，许多心理学家提倡通过冥想、简化生活等方式来改善心理健康，这与老子的思想不谋而合。

5.3.2 人际关系中的柔韧性

老子提倡柔弱胜刚强的理念，在人际关系中同样适用。在现代社会中，人们的沟通方式和交往习惯日益多样化，如何处理复杂的人际关系成为一大挑战。老子的柔韧性思想鼓励我们以包容和理解的态度面对冲突，这不仅能提升人际关系的质量，也能创造和谐的社会氛围。研究表明，积极的社交互动能够显著提升个体的幸福感（数据来源：Harvard University, 2021）。

5.4 老子思想与科技发展的辩证关系

随着科技的飞速发展，人工智能、大数据等新技术不断涌现，这些技术在提高生产效率的同时，也引发了伦理和社会问题。在此背景下，老子的思想为我们提供了反思科技发展的方向。

5.4.1 科技与自然的和谐共生

老子主张人与自然的和谐共生，这一理念在科技发展中显得尤为重要。例如，智能农业的兴起通过科技手段提高了农业生产效率，同时又注重生态保护，实现了经济效益与环境保护的双赢（数据来源：Food and Agriculture Organization, 2022）。这一实践体现了老子关于和谐与顺应自然的思想。

5.4.2 科技伦理的思考

老子强调道德与伦理在行为中的重要性。在科技飞速发展的今天，科技伦理问题日益突出，如数据隐私、人工智能的道德责任等。老子的思想提醒我们，在推动科技进步的同时，必须关注其潜在的社会影响与伦理问题。专家指出，科技发展应以提升人类福祉为目标，强调技术应用中的伦理责任（数据来源：IEEE, 2022）。

5.5 老子智慧的全球传播与影响

随着全球化的进程，老子的思想渐渐被世界各国所认可和接受。在当今的多元文化背景下，老子的智慧不仅是中国文化的瑰宝，也是全人类的共同财富。

5.5.1 国际关系中的“和谐”理念

在国际关系中，老子的和谐思想为国家间的合作与共赢提供了理论支持。在面对全球性问题，如气候变化、疫情防控等，国家间的合作显得尤为重要。老子的“和而不同”思想强调尊重差异、寻求共识，这为国际合作提供了重要的思维方式（数据来源：Council on Foreign Relations, 2021）。

5.5.2 文化交流与思想融合

老子的思想在全球范围内的传播，促进了不同文化之间的交流与融合。许多西方学者对老子哲学进行了深入研究，并将其与现代哲学、管理学等领域相结合，形成了新的理论框架。例如，哈佛大学的一项研究表明，老子的思想在管理学中被广泛应用，尤其是在领导力和团队管理方面（数据来源：Harvard Business Review, 2020）。

5.6 未来展望：老子智慧在新世纪的实践

展望未来，老子的智慧将在全球范围内继续发挥重要作用。随着社会的不断发展与变化，老子的思想也需与时俱进，适应新的社会需求。

5.6.1 教育领域的应用

教育是传承文化与思想的重要途径。将老子的智慧融入现代教育体系中，对于培养学生的综合素质和道德意识具有重要意义。教育研究表明，强调道德教育与人文素养的教育模式，有助于培养全面发展的学生（数据来源：OECD, 2021）。这种模式能够有效促进学生的心理健康与社会责任感。

5.6.2 企业文化的建设

在企业管理中，老子的思想能够为企业文化的建设提供宝贵的参考。越来越多的企业开始重视企业文化在提升员工凝聚力和创造力方面的作用。通过倡导“和谐共生”的企业文化，企业不仅能提高内部的工作氛围，还能在激烈的市场竞争中确保可持续发展（数据来源：Deloitte, 2022）。

老子的智慧不仅是古老哲学的结晶，更是现代社会解决问题的重要资源。通过对老子思想的深入研究与实践应用，我们能够更好地应对当代社会的复杂挑战，推动人类社会的和谐与进步。

总结与展望

[核心观点] 老子通过道德经阐述了“道”的理念，强调自然、无为与和谐，认为真正的智慧在于顺应自然法则，追求内心的平静与自我实现。

[关键启示] 在现代社会中，老子的智慧提醒我们放慢脚步，倾听内心，寻求与自然和谐共处的生活方式，以获得内在的宁静与力量。

[主题升华] “顺其自然，心如止水，方能在纷扰中觅得真我之道。”

#工作流 #AI

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ittybittyhuac · 2 years ago

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾��恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

#even less accurate because these are just modern simplified characters lol

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so-simhung · 24 days ago

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先声明，其实我不喜欢开车；

但我又挺享受开车的感觉，但只限于驾驶本身的意义和驾驶过程中能听自己喜欢的音乐，因为这样，我便可以拥有全世界，在一个特定的环境里，做自己，享受孤独和安静。

我常住在广州，嗯广州的宇宙中心，今年起我好像开车的次数挺频繁，要知道我以前看我不喜欢开车了，主要是我开车一个小时就腰痛。

一般情况下，我开车离开广州只有两个可能和两个方向：1往四会家里开，回去放空发呆，基本一到两周一次，时间55分钟；2往深圳方向开，业务为主，时间1小时30分钟左右；

我时常在想，从广州往四会方向的车，去佛山、肇庆、清远，这个方向的车流量竟然比广深高速、广深沿江高速的车流量要大，这个是真的百思不得其解；然后会继续想，去这些地方的人都是谁呢，路上主要的车牌是粤A、粤E、粤Y、粤B、粤S，偶尔会有一些港澳牌车，但更多的是大货车…

足以看得出，广佛高速、广三高速、广肇高速，这条高速往广西贵州方向的高速上，可能车流量和人员更复杂，有佛山的制造业，有肇庆接受广佛中山东莞深圳产业转移的工业园，也有路过出省的，还有…形形色色的人，他们都有着自己的故事，而我也有自己的故事，我的目的很简单：逃离大城市。

以前年轻的时候，我喜欢大城市，喜欢大城市的灯红酒绿，喜欢大城市的繁华，喜欢大城市的工作机会、社会相对公平的机制，喜欢大城市没有我的亲戚，喜欢想做什么就做什么的自由。

但马上40岁的我，从36岁开始，就开始讨厌大城市，应该说不算讨厌吧，但至少有机会逃离就逃离，我不是喜欢探索的人，所以，我选择了回老家，那个距离广州一个小时左右车程的小县城，一座好像户籍人口不到50万常住人口不超过60万的小城市，这是一座真的大部份都是本地人的城市，到处充斥着粤语和本地口音的方言，在那，我可以休闲慢悠悠的漫步在老城区的小巷子，感受着岭南文化的县城，这里的人很纯朴，每天都为了生活而奔波，但他们很知足又很不知足，区区三四千工资就能过的很滋润，在我看来真的是收入太低了，但年轻人们已经很满足小县城的烟火和生活，他们没有太多的加班没有太多的pua职场文化，11:30分中午下班，回家买菜做饭，吃完还能休息然后再回去上班；接着5点左右下班，接小孩、回家做饭，日子就是这样踏实和平淡；而年轻人，要么出去和朋友聚餐，要么在吾悦广场等年轻人聚集的地方点个奶茶，坐下来打打王者，有的情侣在约会，有的基友也在约会，当然，更多的是很多人晚上为了多点收入，而在繁华的商圈里摆摊做点生意。

这就构成了我对这座小县城的印象，一座我出生长大的地方，没有北上广的高楼大厦和机会以及压力，但也有更多的情义、慢节奏、回忆。

对了，我对本地的特色美食反而不是最有兴趣的，而是行走在路上，行走在那个老城区的小路小巷，冷不丁就能看到一个奇奇怪怪的店，有跌打的、有中医馆、有卖手办的、有卖年轻人喜欢的、有卖咖啡的、有纯粹的书店，感觉，小县城虽然小，但大城市该有的它基本也都会有，例如健身房、学钢琴的辅导机构，甚至他妈的教人工智能的我都见过，太JB扯淡了。但是这里98%的产业还是非常的传统的，AI、半导体、生物医药还是交给北上广深吧…

让我震惊的是，我一直以为老家的商业品牌都很落后，最牛逼的好像就是知道十几年前有个什么屈臣氏、七匹狼、特步之类的吧��（也有可能是我没怎么关注老家的商业了，毕竟离开太久。）随着这几年回去的次数越来越多，我竟然发现，商场有阿迪、耐克、北面（对就是那个北面！）优衣库什么的，汽车蔚来小鹏的店，也有华为苹果荣耀vivo的店，还有奶茶就不用说了，喜茶、上海少妇、古茗、合作手打柠檬茶等，更有震惊的是星巴克、711！！！对，就是港剧里面的那个711！！我的天，实在是震惊到我了，��到星巴克，赶紧点了一杯瑞幸咖啡，9.9一杯超划算的。

不是小县城的商业差，而是我对小县城的商业没关注，小县城的生活品质也越来越好了，如果医疗教育也能跟上，未必我不会回去生活的…

从广州往深圳方向，我一般都会走广深沿江高速，直达宝安中心或者直接进入南山大冲，从2023年开始，我离开了干了十年的互联网行业，误打误撞进入了做买卖的圈子，每次要么在西乡仓库待着，要么在南山万象天地店里待着，以前需要导航，现在都能直接出发到车库停下，完全不需要导航。

广深，是我读书求学工作生活了十多年的城市，我在这里认识了很多天南地北的朋友，也认识了很好的朋友，也有过爱情，老家的故事和广深的故事，是一个分水岭，代表着不同的阶段故事，发生了很多很多，但也不想去回忆的也更多。

对深圳这座城市没什么特别的感觉，其实广州也是，无非，在这两座城市都工作生活过，也留下过许多的痕迹以及回忆，我好像对什么城市都没有归属感，对哪儿都不会觉得特别的感觉，我也不知道从什么时候变成这样，也许，是我离开老家到大城市读书的时候开始吧，好像一直在流浪，也没人管我，我也不喜欢被人管，想着找个地方找个喜欢的人一起，建立自己的生活，在哪儿都行，人是她就好。

后来兜兜转转，遇到了很多人，也发生了很多事，得到了很多，但也失去了很多，例如这个那个，例如她，总结就是也许我这样的生活是所有人的常态，很多人的轨迹和我完全一样，虽然大道理我懂，但，那又跟我有啥关系呢？我只需要理解自己的内心就好，其他人，我无法共情也不想共情。

也许，和我有过羁绊的人都应该过得挺好的吧，我总以为自己是过得比较不好的，但又有很多人说我过得比很多人都好，但我又在朋友圈什么的看到很多人都生活很精彩啊，天天去旅行、去看演唱会、去吃美食的…尽管我好像兴趣都不大，但就是觉得别人的生活特别的精彩，自己的生活特别的无趣。

哎，也不知道该说些什么，人在孤独的时候，永远不要在孤独的时候开始一段感情，不然你只会收获更多的痛苦，所以我坚持每天忙碌的生活来麻醉自己，我也不知道自己是否还有感情，我好像什么都麻木了，哦看到漂亮的姑娘又怎样，看到帅气的男生又怎样呢，好像都跟我没什么关系。

那天，看书的时候看到一首诗，我觉得主题应该是说遗憾吧，摘选：

黄粱一梦终须醒，镜花水月总是空

庭中三千梨花树，再无一朵入我心

梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞

从此山水不相逢，莫问良人长与短

桃花落，闲池阁

山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。

后来，除了在梦里，我再也没见到过你；

后来，甚至发现，很多人都不再见过了…

诶，6月1日了，2025年又过去一半了，过了春节、清明、端午，很快就中秋、圣诞、元旦，又一年，时间过得真快，你还好吗？

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legendarypainterengineer · 3 months ago

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日本高清AV的发展历程与行业现状

引言

日本高清AV（成人视频）作为全球成人娱乐产业的重要组成部分，以其高质量的制作、多样化的题材和成熟的产业链闻名。从早期的录像带时代到如今的4K超高清流媒体时代，日本AV产业经历了多次技术革新和市场变化。本文将探讨日本高清AV的发展历程、制作特点、市场现状以及对社会文化的影响。

1. 日本高清AV的历史演变

（1）录像带时代（1980年代）

日本AV产业的起源可以追溯到1980年代，当时VHS录像带技术的普及使得成人影片能够进入普通家庭。早期的日本高清AV画质虽然无法与现在相比，但在当时已经算是技术领先。知名制作公司如“宇宙企划”和“VIP”开始推出系列作品，奠定了行业基础。

（2）DVD时代（1990-2000年代）

随着DVD技术的普及，日本高清AV的画质和存储容量大幅提升。这一时期的作品开始采用更专业的拍摄设备，女优（AV演员）的形象也更加多样化。知名女优如饭岛爱、苍井空等在这一阶段崭露头角，推动了行业的商业化发展。

（3）网络流媒体时代（2010年至今）

互联网的兴起彻底改变了AV产业的发行模式。传统的实体碟片销售逐渐被在线观看和下载取代，日本高清AV的制作也进入了4K甚至8K超高清时代。各大片商如SOD、MOODYZ、IDEAPOCKET等纷纷推出高画质作品，并利用AI技术优化影像质量。

2. 日本高清AV的制作特点

（1）专业化的拍摄技术

日本高清AV的制作水准在全球范围内处于领先地位。许多片商采用电影级摄影设备，如RED、ARRI等高端摄像机，并结合专业的灯光和后期调色技术，确保画面清晰度和色彩表现力。

（2）多样化的题材分类

日本AV产业以题材丰富著称，涵盖恋爱模拟、剧情向、职业扮演、特殊癖好等多种类型。近年来，VR技术的引入也让日本高清AV更加沉浸式，观众可以��验360度全景视角。

（3）严格的行业规范

尽管AV产业在日本合法，但仍受到严格监管。所有演员必须年满18岁，并签署正式合同。此外，部分作品会采用“马赛克”处理以符合法律要求，但无码版本在海外市场仍有流通。

3. 日本高清AV的市场现状

（1）国内市场规模

日本AV产业年产值高达数十亿美元，拥有庞大的消费者群体。尽管受到少子化和网络盗版的影响，但付费订阅制和会员制仍维持着行业的盈利模式。

（2）海外市场拓展

日本高清AV在亚洲、欧美等地拥有大量粉丝。许多国际平台专门提供日本AV内容，部分知名女优甚至进军海外市场，参与综艺节目或商业代言。

（3）新兴技术的应用

近年来，AI换脸、虚拟偶像（如“绊爱”风格的虚拟AV女优）等新技术开始进入AV产业。这些创新不仅提升了制作效率，也开辟了新的商业模式。

4. 日本高清AV对社会文化的影响

（1）对流行文化的影响

日本AV女优常常跨界进入演艺圈，如苍井空转型为歌手和演员，三上悠亚成为时尚偶像。AV文化也渗透到动漫、游戏等领域，许多作品会借鉴AV的视觉风格。

（2）争议与伦理问题

尽管AV产业在日本合法，但仍面临道德争议。部分女优曾揭露行业内的剥削现象，引发社会对演员权益的关注。此外，过度消费AV内容可能对青少年的心理健康产生影响。

（3）法律与政策调整

日本政府近年来加强了对AV行业的监管，例如2022年实施的“AV出演被害防止法”，要求制作公司确保演员的知情同意权，防止强迫拍摄的情��发生。

5. 未来发展趋势

（1）更高清的视觉体验

随着8K技术的成熟，未来的日本高清AV将提供更极致的画质，甚至可能结合HDR和3D技术，打造更真实的观看体验。

（2）虚拟现实（VR）的普及

VR AV已成为行业的新增长点，观众可以通过头显设备获得沉浸式体验。未来，结合触觉反馈技术的VR内容可能进一步改变消费模式。

（3）全球化与多元化

日本AV产业将继续拓展国际市场，并尝试更多跨文化合作。同时，行业可能更加关注女性观众的需求，推出更多女性向作品。

结论

日本高清AV作为成人娱乐产业的标杆，不仅在技术上不断创新，也在文化和社会层面产生深远影响。尽管面临伦理争议和法律挑战，但其成熟的商业模式和持续的内容创新仍使其在全球市场中占据重要地位。未来，随着科技的进步，日本高清AV可能会进入一个更加多元化和沉浸式的新时代。

#cats of tumblr

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bangjiazheng · 5 months ago

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在许多年创作故事的经验中，我发现一件事，创作故事集或者单元剧的故事，容易产生新角色，而这些角色又可以产生新的故事。这样可以轻易的产生无穷多的故事，就像一棵大树的树枝不断分叉。

问题是我现在是一个人在创作故事，不像Marvel和DC，他们有很多人的团队。

这些大型漫画公司在几十年的过程中都创作了几千个超级英雄角色。

我一个人是很难创作出这么多有个性的超级英雄角色的，只能创作有限个数的英雄。

但我认为英雄角色的数量不是最重要的，质量很重要。

还有，什么都会的万能英雄角色，往往一个角色可以代替其他角色的职能(例，宇宙战士小明，是全知全能的超级英雄，他会做一切世界上任何事，会使用无数种武器和无数种战斗技能。)如果你想创作更多数量的超级英雄角色，要谨慎的创作全能型的英雄角色。

当你创造出一个这样的全能英雄，再创作出第二个.....读者或观众就会认为这两个角色实际上是一个角色穿了不同的衣服换了不同的长相。(全知全能型的角色会变成其他角色的样子，或变成其他任何事物，这是一个基本技能。)

在我创作的系列故事中，全知全能的超级英雄角色有几个，但不是很多。

而且很多都是历史遗留问题，是30年前1995年我进入初中读书时,开始创作故事，遗留下来的历史问题。

如果是现在的我需要创作新角色，首先会对角色的职能性格等进行划分，而不是简单的创作全知全能的角色。

外国版的语音输入法很好用，准确率很高，输入速度很快。

要去忙工作了，先记录到这里。开心。

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hyacinth20222024 · 5 months ago

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法轮功神韵艺术团的宣传阵地：《大纪元时报》

史蒂夫·克莱特在纽约一个有前途的报社谋到了一份当记者的工作，为此他很高兴，即使经理让他看了一段关于中国一个宗教团体遭受酷刑的令人不安的视频后，他仍继续为报社工作。

《大纪元时报》的另一名记者2022年加入报社后，她的主管叫她在办公桌边坐下来读两本300页的书，书中写的都是共产主义如何邪恶，她觉得很奇怪。

但对这些前雇员来说，这个报社最奇怪的事情之一是，它似乎对一个名为神韵的巡回表演艺术团着了迷。

每当神韵在纽约演出时，报社经常把免费门票发给员工，并派记者去报道演出。演出结束后，这些记者经常挤在演出场地附近的酒店房间里，为发报道通宵工作。一名前记者记得同事们在地板上小睡的情景。

除了常规的发新闻报道外，《大纪元时报》自2009年以来已发表了逾1.7万篇有关神韵的文章，其中大部分是观众热情洋溢的赞词，文章的标题里常有“天堂般的”、“极为感人”、“完美无瑕”和“无与伦比”这样的字眼。

这些恭维性的报道并非出自编辑奇特的判断，或者有不同寻常的决心要事无巨细地记载这项艺术，而是专门为了宣传神韵，也就是法轮功精神运动的一大摇钱树所策划的战略的一部分，同时也是为了持续强烈地攻击批评者，记录和采访都表明了这一点。

该战略发源于法轮功创始人李洪志的命令，他从位于纽约市西北戒备森严的法轮功总部掌管神韵的演出，而他的追随者们经营着《大纪元时报》。

李洪志现已70出头，他曾说神韵是他宗教运动中最重要的项目。他要求追随者说服尽可能多的人去看演出，他说，神韵的演出能传播法轮功的教义，看过演出的观众会在即将到来的世界末日得到拯救。

但前表演者说，他掌管的这个艺术团不鼓励演员寻求医疗服务，并对演员进行了多年的精神虐待。

人们早就知道《大纪元时报》与法轮功存在关联。通过宣传右翼阴谋论和特朗普的政策，该报在2016年之后在美国变得有名起来。特朗普下届政府的联邦调查局局长人选卡什·帕特尔曾在流媒体网站大纪元TV上主持过一档节目，并曾在2022年采访了特朗普。

但李洪志及其运动对大纪元的报道决定——尤其是对每年为法轮功带来数千万美元收入的神韵艺术团的报道决定——有着超过一般的影响，这是此前未见诸报道的。

法轮功已花大力气淡化这种影响，尤其是在《大纪元时报》首席财务官因洗钱阴谋指控于今年6月被逮捕之后。

李洪志在2010年向他在曼哈顿的追随者发表的一篇讲话中描述了《大纪元时报》被视为“常人社会的正常媒体”的重要性。他说，这将最大限度地提高该媒体传播法轮功世界观的能力，同时也为主流读者提供更传统的报道。

《大纪元时报》表示，报纸的创刊使命是揭露中国侵犯人权的问题，包括侵犯法轮功习练者的人权。中国政府禁止法轮功运动，并在全球迫害法轮功习练者已有近30年的时间。

《大纪元时报》发言人周晓在回复记者置评请求时发来的声明中表示，《纽约时报》正在计划报道“多项虚假指控”，但没有详细说明这些指控是什么。

“《大纪元时报》是一个致力于支持真理和传统的组织，”声明写道。“本着这一精神，《大纪元时报》通过赞助神韵，自豪、透明地支持传统文化。”

周晓还说，《大纪元时报》“在编辑上是独立的”。

但根据内部文件和对20多名熟悉报社运作的人士（包括曾在美国、英国、台湾和澳大利亚分社工作的前雇员）的采访，《大纪元时报》的许多员工都知道报社很明显是为法轮功和李洪志的利益服务的。

“他们一直试图避免任何‘我们由法轮功经营’的说法，”该报之前的全球营销总监贾亚·吉布森说道，他已于2012年离职。“我说，我们为什么不开诚布公地说出我们的议程呢？”

有关神韵的文章在发表前必须经过得到批准的工作人员的审查。据时报获得的内部文件，审查人员被指示要保护神韵的形象，删除文章中任何可能“贬低或损害神韵”的内容。这些文件指示审查人员删除将神韵的表演与芭蕾舞做比较的语言，文件称：“神韵是在拯救人类。是神在台上跳舞。没有可比性。”

随着神韵艺术团上周再次开始世界巡演，《大纪元时报》发文称，在德国莱比锡演出的门票已售罄，得克萨斯州奥斯汀市市长将12月26日宣布为“神韵日”。

《大纪元时报》经常发文攻击被其视为神韵艺术团敌人的人，通常的做法是暗示对神韵不友好的人是中国政府的特工。

这些所谓的敌人包括一名质疑神韵表演、住在日本的中国YouTuber；纽约州奥兰治县神韵剧院的邻居，他们指责神韵艺术团污染环境；芝加哥机场的一名美国海关官员，此人未让神韵艺术团的一名演员入境；一名上个月对神韵提起强迫劳动诉讼的前舞蹈演员；以及《纽约时报》，因为时报曾在今年8月发表了一篇针对神韵艺术团虐待舞蹈演员行为所做的调查报道。

《大纪元时报》有许多报道经济和体育等主流新闻的记者，一些前记者对时报说，他们相信自己的报道是公正的，没有受法轮功世界观的影响。他们说，为《大纪元时报》工作让他们获得了宝贵的新闻工作训练。

但有些前记者觉得自己被骗了，他们以为自己加入的是报社，但该报的运作更像是一个宗教组织。一些人感受到了被迫加入法轮功运动的压力，如果报社真这样做的话，可能违反了州和联邦就业方面的法律。

《大纪元时报》的代表周晓在声明中说：“我们欢迎各种背景和信仰的团队成员，并遵守所有适用的法律法规。”

李洪志对《大纪元时报》的影响力不仅限于有关神韵的报道。

据参与了有关谈话的前法轮功习练者称，《大纪元时报》的主要记者曾私下告诉他们，李洪志大约从2016年起指示该报增加对特朗普的报道。一名现任员工回忆说，他删掉了报道中所有批评特朗普的文字，特朗普对中国的强硬政策与法轮功的使命一致。

《大纪元时报》的收入在那之后的几年里大幅增长，从2016年的390万美元增至2021年的逾1.21亿美元。（检方表示，至少有一部分增长来自洗钱进款。）

特朗普在2020年大选中落败后，《大纪元时报》有好几个月都拒绝承认拜登胜选。据一份讲话中文记录显示，不久之后，李洪志告诉《大纪元时报》和其他法轮功媒体组织的工作人员，特朗普是“通过不正当手段被强行移除的”，并称他是“旧宇宙众神”的受害者。

随后，李洪志对《大纪元时报》的立场转变施加了显著影响。据前法轮功媒体人高晓敏称，2023年7月，在李洪志居所与《大纪元时报》美国版主编贾斯珀·法克特及其他记者的一次会议上，他告诉他们不要偏袒任何一个政党，高晓敏也参加了这次会议。

今年，李洪志发布了一项指令，呼吁法轮功习练者不要攻击任何一方的重要政治人物。就在这项指令发布五天前，拜登政府的联邦检察官宣布对《大纪元时报》首席财务官提起指控。

据三名知情人士透露，这一指令发布后，《大纪元时报》的编辑流程立刻发生了变化。

据两名人士称，部分内容从网站上移除。同时，该报新增了一层编辑流程，用以去除文章中的偏向某个党派的语言。

一位《大纪元时报》的前员工表示，她的主管反复要求她和其他同事阅读李洪志的文章，以理解报社的新编辑政策。

不懈的宣传

十名曾在《大纪元时报》工作的新闻员工表示，对于此前不了解法轮功的记者来说，加入《大纪元时报》可能会是一次令人迷茫的经历。他们中的许多人要求匿名，因为担心讨论该媒体的内部运作可能招致报复。

前记者克莱特2016年加入《大纪元时报》，有人向他展示了一款正在开发中的软件，用于绕过中国的网络审查。

他形容道：“这就像007电影中的反派巢穴，屏幕上是一张巨大的中国地图。”他回忆说，“他们在吹嘘：‘我们正在为世界做有益的事情，比如这个。’”

在南加州分社，记者们会看到新闻编辑室在一天中的某些时段变得空荡荡，因为部分同事会去其他地方打坐。

前记者们还表示，从未有人向他们解释为什么《大纪元时报》的主页每天都显示一个黄色框，内有法轮功创始人的最新指令。

一位前员工回忆道，在神韵每年的全球巡演期间，一些同事会从正常的新闻工作中消失，转而帮助演出工作，比如担任搬运重型设备的舞台工作人员。

在新闻编辑室，鲜为人知的是，一些记者在收集观众对神韵演出的反应时面临着多大的压力。

内部培训指南显示，一部分记者（都是法轮功学员）被派到演出现场，采访目标是“在社会上有影响力、信誉和地位高的人”，如金融和艺术界人士。他们有时会被提前告知知名人士的座位号。

曾在纽约办公室工作至2012年的前记者海伦·朱（音）说，她向听众提出的第一个问题是，他们从事什么工作。如果回答不符合某些类别，她会向他们表示感谢，然后另找他人。

“整个目的就是为了宣传演出，”朱女士说。“不是为了平衡的报道。”

2023年的一份内部培训指南中列出了长长的提问示例，包括“演出唤醒了你内心的什么吗”和“它解答了人生中的任何问题吗”。

一些前记者还描述说，每次演出后都必须完成一定数量的文章。一位前编辑将这种压力比作“报道超级碗”。

据两位熟悉内情的人表示，如果观众问起《大纪元时报》与神韵之间的联系，记者们被要求说，该报认为神韵演出是“我们时代的重大文化事件”。

“这不是突发新闻”

对于接受时报采访的前员工来说，《大纪元时报》为何不遗余力地宣传神韵并不是一个秘密。

李洪志被追随者称为“师父”，被视为无所不知的宇宙创造者。法轮功学员经常把该报称为“我们的媒体”。

李洪志曾说，相信法轮功的美好、拒绝中国共产党的人，将从即将到来的世界末日中获救，进入新的宇宙。

一些前记者说，如果宣传对法轮功的正面看法，演出评论就能拯救他人，这种想法激励着他们。

“如果没有及时发表文章，你就会觉得自己很糟糕，”直到2009年一直在悉尼担任记者的本·赫尔利说。“你会想，‘我们没能拯救别人。’”

长期从事法轮功媒体工作的高晓敏说，这些评论是精神上的必须，而不是新闻的必须。

“后来，我意识到这不是突发新闻，”高晓敏说，她在《大纪元时报》报道神韵直到2017年左右。“你不需要加班加点，大家不睡觉，把这些评论写出来。但我们都这么做了，因为李大师想马上看到。”

高晓敏去年在社交媒体上公开批评法轮功后，她的所有文章都被《大纪元时报》网站删除。其他离开该媒体并公开反对法轮功的记者的作品也遭遇了同样的情况。

在幕后，该报对神韵的报道还以其他方式为法轮功运动服务。

朱女士和另一名曾在《大纪元时报》工作的记者说，他们被带到法轮功的总部采访神韵舞蹈演员，为他们留在美国的签证申请提供光鲜的个人资料——这一直是神韵的头等大事。

今年月，一名神韵舞蹈演员在芝加哥奥黑尔国际机场遭海关人员盘问后，《大纪元时报》发表了多篇文章，其中一篇附有该工作人员的照片，指责他宗教歧视。这些文章还暗示海关机构已被中国政府渗透。

美国海关和边境保护局发言人在一份声明中表示，内部调查显示对该工作人员的指控毫无根据。

李洪志和他的运动还影响了《大纪元时报》的招聘和工作场所的做法。

去年，一份在英国的法轮功学员中流传的编辑招聘启事称，法轮功习练者可以免除对应聘者新闻工作经验的要求。

两名前雇员说，一名主管告诉他们，习练者不需要有新闻工作经验，因为法轮功的冥想赋予了他们比非学员（被称为“普通人”）更高水平的智慧来完成工作。

一位前编辑说，在她为该报工作的11年即将结束时，她和其他员工被要求参加每周在纽约办公室举行的员工会议，学习李洪志的宗教经文。不久她就辞职了。

据三位熟知内情的人士称，去年，一位在该报加州尔湾办公室工作的记者因没有按时交稿，被叫去与高层管理人员西雅马克·霍拉米和郭静开会。

这些人说，当这名记者说她的健康状况出了问题时，编辑们回答说，她可以通过法轮功得到康复，并施压让她做法轮功的冥想。随后，郭静在一间会议室里带领记者做了一个多小时的法轮功动作练习。

郭静给了她一份法轮功的核心教义文本，并让她告诉编辑们是否有意加入法轮功。根据时报审阅的截图显示，郭静给记者发了大量关于该宗教的短信，包括一段介绍其益处的视频。

霍拉米告诉这名身为天主教徒的记者，法轮功的练习比天主教更加优越。

但她还是没有转信法轮功。她被安排进入了绩效改进计划，两个月后，她被告知报社无法负担继续保留她的职位。她被解雇了。

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qzgsdoujin · 2 months ago

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长岛冰茶 61

为什么呢？为什么会这样？明明只是答应逢场作戏而已，最后又假戏真做了。也许十几年如一日扮演一个好孩子的压力太大，让高英杰心中的那根弦就这样断了。他只记得是自己主动勾引对方的，毫不掩饰自己的身体还残存的欢愉记忆。而邱非也没有拒绝，似乎也因为失败的表白憋着一腔欲火，无处宣泄。瞌睡碰了枕头，这就再也不能让他们分离。而正因为只是在做戏，所以二人都毫无负担地、尽情地释放着激情。最开始，高英杰只是想用行动回应邱非的那个问题：为什么要在意乔一帆的看法呢？他想说自己不在意……当然了！他最在意的是王杰希的看法——要不然，为什么会在实验室这么危险的地方做这种逾越的举动？难道不是有口难开的逆反心在作祟？当初他也是在这里和乔一帆有了第一次的。那一次对高英杰来说是绝望的、苦涩的、不堪回首的崩溃初恋破碎产物，事后充满了懊悔和愧疚。可是这一次不一样了，邱非和他二人是互相舔舐伤…

#王杰希 #邱非 #邱高 #高英杰 #全职高手 #全职元宇宙 #乔王 #乔一帆

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cellarbird · 1 year ago

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RE：雪花

世界的诞生早于第一个生命的出现，也将在最后一个生命逝去后迎来末日。

那是我们被宣告了世界末日的第二天。

如果你了解我们的文明，你会知道，“末日”在我们的认知中，通常被解读为一个暧昧的名词，因其被附加了无穷且无法取证的定义，充满诱惑力又令人恐惧。人们对末日的想象是与他们对死亡的认知一同出现的，生物会死亡，于是我们便联想自己生活的世界也会在某一天终结。

如今这份想象蔓延在街道上，恐惧和压抑四处弥漫，吞下一切曾存在过的欢愉。寂静吞没了城市，只剩下街道上的大屏幕依然在发出声响，在寂静的环境里显出些许诡异，像那些曾流行过的怪谈视频一样。屏幕上循环播放着昨天傍晚主教发布会的影像，蓝色的背景布前，永远表情严肃的男人摘下他戴了一辈子的方形高帽，正对着摄像头，用近乎怜悯的语气告知大家：

所有的猜忌都是真的，一切早就无法挽回了。

换言之，我们的文明正在走向末日，这是已经确定的事。

很快，市民们开始拥挤在举办仪式的广场，拜访司仪们的住所，向神祇寻求着解答，畏缩、虔诚又盲目。他们恳求我们为他们举办祭神的仪式，以获取心灵的平静。尽管这并不因他们此刻格外需要神的显灵，只是那些熟悉的动作能为他们带来些许安慰。我们的文明因循矩而安心，神只是因此而必要的存在。

就是在这样的早上，我的朋友，解剖学家菲欧娜敲响了我的房门。

菲欧娜是个古怪的人，这并不意味着她是个不称职的解剖学家，正相反，她是他们中最优秀的。不过，她和那些穿着白大褂面无表情行走于巨构建筑的家伙们毫无共同点。她经常会提出一些在高层科研员眼里匪夷所思的假设，却又用自己的方法证明那些“胡说八道”都是正确的。她自称是科学院中真正的发现者，也因此拥有一批追随者和更多的反对者。我一直很好奇菲欧娜这样的人为什么会选择我作为朋友，身为司仪的我，或许是她最瞧不起的那类循规蹈矩的群体，不过过去的几千年里，我们的关系一直很好。

门先是响了三下，接下来是两下，这是菲欧娜喜欢的小把戏，我也很喜欢。我打开门，站在我门口的她面带一如既往的微笑，她的发丝反射着街灯的光线，在这因漂浮的金属碎屑而显得有些朦胧的环境里，像是来自另一个世界。尽管语气平静，她所说出的话却足以让世界开始震动。

确切来说，她提出了一个请求，想寻求我的帮助，来完成一个在我看来无法理解的目标——

成为人类。

我起初觉得自己听错了，当那是她惯常爱开的玩笑，是她脑中从未停歇的众多胡思乱想之一。直到她郑重地望着我，重复了一遍，我才意识到她是认真的。不，确切来说，自我们认识以来，我从未见过她如此认真地对待一件事。

我预感这将是一段漫长而艰辛的对话，便招呼她坐下。我们在茶几旁相对而坐，沉默了好一会儿，直到我忍不住问：“菲，你首先得解释什么是人类。我们无法成为一个我们不知道的东西。”

她依旧沉默，用指尖轻抚桌子，低着头似乎在斟酌着如何开启叙述，这一举动让我的内心萌出一股不安来。最后，她叹息一声，抬眼望向我，开始讲述她的经历。

为了方便理解接下来的事情，请让我先讲述一个关于我们文明诞生的故事。

传说中，宇宙诞生于很久之前，那是一片漫长的混沌，漫长过我们文明存在的全部时间。混沌结束后，我们的身体出现于这颗星球上，刚诞生的我们如尸骸一般，横躺在荒芜的大地上，被风尘掩埋，凛冽的风沙让我们和大地的色彩融为一体。

直到某一日，神于陆地之下苏醒，祂睁开洞察万物的三百七十二只红色眼睛，伸入地底的千足发出响彻全宇宙的尖啸，我们便被唤醒了，开始用懵懂的眼��打量这个世界。全知全能之神将所有的知识授予我们，辉煌的文明于一夜之间建成。我们将神带到地表，供奉于祭坛。神甚至赐予了我们强大的生命，我们不需要做任何事就能在陆地上持续行走，星球的灵气和太阳的能量便是我们生存的养分，身体、灵魂、文明，无一不是神的庇佑的象征。

后来，神闭上了三百七十一只眼睛，只留下一只闪烁的红眸，静静注视着我们的生活。我们是知道感恩的种族，我们遵循本能般的指引，在每月的伊始于广场举办仪式，参拜神的尊容，默诵祈祷的经文，感谢神的恩赐。如此往复，我们的文明延续至今，已经过去了数万年。

“十年前，天象所宣告太阳会在五千年后熄灭，失去太阳的能量，我们的生命就会结束，我们认为这等同于世界末日。但那个时候，我们还不在乎。”菲欧娜说。

因为我们相信自己无所不能，连新的太阳都能制作。于是一切都按部就班地进行着，科学院的人开始着手发明能代替太阳的设备，社会一如往常，如同什么都没发生一样。唯一值得一提的是，科学院的老古董们从来没有这么兴奋过，或许这是几万年来他们唯一有机会为这个社会做出些贡献，于是他们一反常态地积极，在院内掀起一股研究狂热。只是现在想来，或许这股狂热从未出现过会更好。

学者们中有一位解剖学家，不同于那些开发新设备的机械工程师们，他试图从我们的身体结构中寻找逃避末日的方法，成功发现了我们思维的源泉。我们的生命是强大的，而构成我们的灵魂的——包含神赐予我们的所有知识——是脑中的金片与太阳的共同运作。与此同时，这位解剖学家也发现，金片的数量在不断减少，如今我们脑中依然能运作的金片，已经比数万年前，我们文明诞生时候的一半还少。而这个过程甚至还有可能加速，在一场面向学界的发布会上，解剖学家很悲观地总结。

这意味着我们已经失去了我们大半的知识，并将在生命终结前，就失去构成“文明”的一切。

这引起了大家的恐慌，没有人愿意接受这一切，有些人试图证明那位解剖学家错了，有些人的试图找到解决的办法，有些人疯狂的祈求神明的保佑，有些人抱怨神明的无所作为。现在回想起来，那大约是我们宗教所自建立以来最繁忙的时候。但无法否定的是，末日的预言离我们不再那么遥远，我们后知后觉地发觉自己已经处在倒计时之中。

而就在这段时间，菲欧娜和同僚们发现了一处地下遗迹，因为太阳能量的减弱，那里经年不息的风暴停止了，她们得以进入那片地下空间。让她们没想到的是，她们在那里的发现，宣告了终结的无可避免。

她发现了深埋在地下的城邦，和无数貌似神型的巨大构造物，以及复数的、沉睡的神体。

“也就是说我们的神不是唯一的，祂并不是神，而是被更高的，名为‘人类’的造物主制作出来的，尽管在地位上来说是高于我们的存在，但我们的一切并非由其创造。我本想，那些制造我们的造物主一定有方法解决这一切。但我们发现，祂们并不只是不在那儿，不在我们所知的宇宙的任何地方……祂们是‘离去’了，且不会再回来。”

“仅仅只是因为祂们不在这片宇宙，就断定我们没有办法挽回这一切吗？”我提问。

菲欧娜却突然说：“我们的临城是一片沙漠，你知道吗？”

“所有人都知道。”

“城的名字叫湖区，城中心曾经是一片很大的湖。”

“或许如此吧，但我记事以来那里就是一片沙漠。”

“假设有谁在那片湖里圈养了一群水鸟，后来他们离开了那里，让水鸟仍然在那里生活。后来湖水干涸了，尽管水鸟们仍然生活在那里，但它们的结局是注定的。”

菲欧娜没有继续。但尽管如此已足够让我意识到，她所讲的故事指向一个可怕而又晦暗不明的真相，一个既成事实又无法改变的事物，尽管我的意识在不断叫嚣着让我停止思考。那是比末日、宇宙的终极都要可怕的多的东西。

“对我们来说，湖和沙漠其实是一个东西，我们的文明经历了数万年，我们不曾创造新的湖泊，只是在等待自身归于沙漠。我们是水鸟，我们的文明是一个无伤大雅的错误。”

“那只是你的假设。”

“所以我必须成为人类。”

至此，我没再追问。我了解菲欧娜，成为神，或是救世主对她并没有意义，她不关心我们的文明，从来如此。她如此急迫的理由，只是为了用自己的方式抵达一个遥远的答案，尽管这个答案对大多数人来说都没有意义。不过换个角度来说，她是在这个庞大的真相面前仅剩的，仍在追求意义的人。

我们没再继续这个话题，对于这一切，我还需要时间接受，她还需要时间准备，在这个寂静得令人反胃的日子，在这间房间里进行的对话可以说是最为不值一提的了。

我站起身，问菲欧娜要不要喝点饮料，她面露疲惫的笑容，却并没有拒绝。

菲欧娜的计划很简单，简单得让人几乎看不出这背后复杂的因果。

那次谈话的十年后，根据她对“人类”的元素推定，她制造出了一具身体，放置在与外界隔绝的低温器皿中，主要的材质和我们的头发类似，因为只有那里拥有丰富的碳含量。那身体的颜色是粉色、黄色和棕黑色的混合，形体和我们的身体相似，材质却是柔软的。她说她成功做出了“肌肤”，随后向我展示起“内脏”，形状各异的“脏器”之间被她用软管连接，软管的材质和我们的身体里输送空气的管道相同，她将其称为“血管”。

“本来管道里应该有什么液体在流动，但因为要连接我的大脑，我设法用空气代替了液体。”

胸腔部位有一个对称的脏器，她说那是“肺”，用于抽进空气并供给给脑部，更重要的是，人类可以利用他们的柔软的肺主动选择何时吸入空气和储存，这样便能自己制造让体内空气流动的气压差。

最后也是最重要的一步，她要把自己的大脑移进这具身体的脑壳内部，将她脑中的管道连上血管，再把大脑缝合起来，然后她的意识便会从另一具身体里苏醒，这样她便能体验到成为人类的感觉。

“不过，我并没法靠自己的能力做到这一步。”她略带歉意地看着我。“我的同事都觉得我疯了，拒绝为我提供帮助，所以我把步骤简化了很多，这样就连一个对解剖学一无所知的人都能做到这一步。那里有一个校准器，放对位置就会自动把血管和我脑子里的管道连接，取出大脑的步骤我也尽量简化了，剩下的工作我已经刻在旁边的石板上了。对不起，洛蒂，但我必须这么做。”

她坚持着，哪怕我的失败等于她的死亡。

一开始，我逃走了。这是我无法接受的。接下来的两年内，她一直在恳求我，像是除此以外的所有东西都不重要了，只有实验是她唯一的救命稻草。只不过，那是她活着的意义，不是我的，我无法为了她的执念牺牲她的生命。我无数次想过想过为什么她会找我，就如同我无数次想过为什么我们会成为朋友，答案却无处可寻。我不追求答案，而菲欧娜无法忍受得不到答案。

最后，我还是同意了，或许我永远无法拒绝她。在她的指导下反复练习了一整年后，我已经可以熟练地掌握这些操作了。

随后的一个下午，菲欧娜坐在椅子上，闭着眼睛，事前将自己的脑壳打开，露出里面构造精美的大脑。我按照预定的步骤做完了手术，一切顺利得甚至超过了我们的预想。缝合大脑后的细线被菲欧娜特意制作的黑色发丝挡住，那具装着“人类”的器皿与菲欧娜失去大脑的身体紧挨着，两具身体都沉睡着，四周毫无声息。

我开始怀疑起实验失败了。菲欧娜已经死去了，我以为顺利的步骤其实出了很大的差错，或者她的计划出错了，她根本就没法在另一具身体上醒来。

也许我现在把她的大脑安装回她本来的身体，还有挽救的机会。

正当我迈出第一步的时候，“人类”睁开了它的双目。

在它开始作出动作的时候，我忽然意识到，那是我们所有建立的美学标准都无法描述的事物，尽管“人类”看起来和我们十分相似，若不是知道我们在构造上完全不同，我或许会认为那只是我们一个特殊一点的同伴。

“人类”的嘴角微微上翘，她抬高一只手臂，从内部打开了透明器皿的阀门，向我缓缓走出来。脚踏在地板上的一瞬间，她皱起了眉头，我担心是否有什么出错了，她只歪了歪头，告诉我那是她从未知晓的触感。

“走吧，我们上街上看看。”

就连声音也与我们的完全不同，那更像是风声，雨滴声，和树叶落在地上的声音。

菲欧娜坚持不让我用她的名字称呼存在于人类身体里的她，让我努力想一个适合她的新名字。

她脱下她原本身体上的衣服，将其穿在自己的身上，两具身体的体格差不多，就连脸都有些许相似，使得穿上衣服的她看起来和往日的菲欧娜别无二致。

路上的行人注意到她与众不同的身姿，投来困惑的目光。她毫不在意，对于她而言，一切都是新的。她说她能感觉到风拂过她的身体，不厌其烦地触碰每一个物体，对一切都有尝试的欲望，不断地使用一些让我不明所以的词汇来描述她的感觉。

说这些话的时候，她的笑容从未消失过。

我的脑中突然浮现一个词，“新生”，尽管我无法理解这个词的内涵，但这无疑是一个令人愉悦的词汇。我同她在街上游历了一整天，她身上充满了无法耗尽的活力。花有奇异的香味，水的温度比路面要低，地面上的石子会让脚很难受，我的体温要比她低上许多。她不断体验着、发现着，告知我我们不曾知晓的事物。

但到了晚上，事情开始展现出异样。

先是她的脚步忽然一个踉跄，双腿忽然失去了力量，没法支撑她的身体，她一下子跪坐在了地上。她以为那是空气的供应不足，便开始加速呼吸的过程，胸腹随着肺部的张弛不断起伏着。

我搀扶她走回实验室，其间她靠在我肩膀上，嘴边不时发出些颤抖又低沉的吟语。那声音和之前的不同，像是被蒙上了一层布，仅仅是堵在了嗓子里，没完全发出来。

走到实验室门口的时候，她已经彻底没有力气了，我放下她的一瞬间，她就瘫在了墙角。四肢颤抖着，那异样颜色的肌肤包裹的身体贴着墙壁，胸口剧烈地起伏着，但无力做出任何动作。

忽然间，她得到了不知从何而来的力气，从地上弹了起来，瞪大了眼睛，手紧紧攥着腹部的衣物。那力气几秒后就消失了，她靠着墙斜躺着，五官以一种不自然的样子扭曲在了一起。细碎的低吟逐渐变成巨大的喊叫，那不是言语，也不是旋律，只是简单的被拖长的单音，叫声不时被吸入的大口空气所打断，然后又再次出现，带着些颗粒的质感。

后来，连这叫声都微弱下来，她所能发出的只有顺着呼出的气而带出的轻不可闻的呓语。她以我们的身体做不到的姿态蜷缩成了半个圆，无力地躺在地上，我不断地询问她发生了什么，但她连回答我的力气都失去了。

最后，她能做到的唯一一件事仅仅是用半睁的眼睛看着我，那双眼睛里的神采正在消失。

那一刻我才意识到，她快要死了。

我立刻启动了她的设备，将她一动不动的身体搬到器皿之中，按照她教我的步骤，将她的大脑从人体中移出，放回她那被舍弃了几个小时的金属身体。

大约十分钟后，菲欧娜从那具蓝色的身体中苏醒。她没有取回穿在人体上的衣服，全身的蓝色外壳和金线裸露着，一动不动地坐在已经没有生命的人体旁边。那具人体维持着斜靠在墙角的动作，安静地闭着双目。

她死去了，我想。这片宇宙的唯一一个人类死去了。我甚至还没能想出她的名字。

菲欧娜抬起头，嘴角牵出若有若无的笑意。

我们是拥有漫长生命的种族，所以没有什么种族比我们更加擅长遗忘了。

很快，我们便遗忘了最初了解到世界末日时的痛苦。

一百年多年后，街道上重新回归了日常，我们无声地达成了共识，打算在终结前继续普通地生活下去。唯一的异常是，我们不再举行仪式了，很快就连神也被人们遗忘了。如今已经没人再来找我祈求祷告，供奉神的祭坛也少有人去了。

有一天，一个路过的清洁工经过祭坛，发现神的眼睛失去了光芒。

没人知道这事确切是在哪天发生的，等被发现的时候，神已经睡去很久了。有人说祂只是陷入了又一轮更深的沉睡，也有人说神死了，我们宇宙的末日会带走一切，神只是先行一步离开了世界。

不知道是谁先起了头，还信仰神的人，抛弃了神的人，不知如何是好的人，都围聚到祭坛的周围。就像几万年前我们将神移到这里时一样，我们跪在祭坛的周围，最后一次念响了祷告词。

“创造生命的神啊，我们永远称颂你的荣耀。

从今日至永久，我们将呼吸你赐予的空气，我们将使用你赐予的智慧，

我们所踏出的每一步，都在你慈爱的注视下。

感谢你！赞美你！

愿你的安眠永不被惊扰，

愿你的光芒永不黯淡。”

然后，也没有人再在意这件事了，我们忙着珍惜自己还尚能活动的身体，尚能进行的思考。神的身躯躺在祭坛上，再没有人去打理或参访了。我们依旧生活在仿造神的外形而建立的建筑物里，也许，我们生活中的每一个棱角，每一条直线都是神的痕迹。

只是，那是神的空壳，神已经不在那里了。

没有人再数着离世界末日还有多久，没有人再努力探索能解决这一切的方法。几百年后，人们甚至连恐惧都忘了，好像末日只是遥远的一场梦。

直到某一日，我迎来了意想不到的访客。

成为人类的实验结束后，菲欧娜便不再与我联系了，她似乎是把自己关进了实验室，拒绝了一切外界的访客。实验室的同僚们都很少见过她，关于她的踪迹有诸多传闻，不过没什么人真的去试图找到她。

再往后，所有人都忘了她。我偶尔会想起她一会儿，试图回想我们是怎么认识的，却忽然发现这一切早就散逸在我的脑海中，如同细沙从指尖滑落。

站在门口的她裹着破破烂烂的亚麻色斗篷，除此以外便没有别的衣物了。她的外表没有任何变化，微笑着，却毫无笑意，像是在哀悼。她让我跟上她，并无多言，转身向外走去。

一路上我们都没有讲话，她走在前面，我跟在后面，我们相隔了大概两三步的距离。落日洒下余晖，星辰点缀在天边，金色的河流和白色的原野从我们身边掠过。最后，我们停在了红色的荒漠，很快我便意识到，这是她曾提到的湖区。

身边只有无边无际的荒漠。这里没有生命，什么都没有。

她转向我，褪去蔽体的斗篷，毫无保留的站在荒原之上，向我走近。

“我们的造物主，他们是仁慈的吗？”她问道。

关于这些的对话在我脑中已经远去太久了，却被她忽然提起，我一时不知该怎么回答。风变大了，从耳边呼啸而过，卷起地上的沙尘，弥漫在落日投下的光线中，包裹沉默的山丘。

最终，她打破了寂静。

“洛蒂，我们终会死去，无论是我们的末日，还是我们宇宙的末日。

“我本以为，我们的造物主设计了我们的生，也设计了我们的死，是那安静的死，当太阳熄灭，我们与静止的宇宙一同沉眠。但并不是那样的，他们从未想让我们诞生，他们只是离去了，放任我们在这名为宇宙的棺材里被风沙掩埋。我们在他们的眼里不曾是生命。诞生从不是诞生，我们的文明自最初便拥有一切，随后的一切只是不断遗忘，我们的生命是一场漫长的死亡。”有那么一瞬间，她露出极度痛苦的表情，但很快又被若隐若现的微笑覆盖。

“我们没有心脏，我们不需要心脏。”她指向她胸口，那里有一个红色的圆环闪烁着微弱的光。“我们身上所有的线路全部归集于此，但我们不需要它输送任何物质。所以这不是心脏，这是别的什么东西。我们自己无法使用它，但我们能借他人之手完成它。

“这是我们的死亡。我们所能拥有的一切。”

她说完这句话后，突然带着歉意望向我。“我不愿意让你背负这一切，尽管这是我们相识的理由。这是只有你能做到的事。”但她依旧把我的手拉向她的胸前，手在半空迟疑了几秒，随后增大了力道，仿佛下定了不可动摇的决心。

我的手抚过圆环，圆环亮起红色的光，和神的眼眸拥有同样的色泽。随后圆环射出一道光线，在空气中投射出一个画面，画面上有几个数字和字母，两个按��的标识。我围着画面确认了一圈，抬头看着她，她却摇了摇头。

她根本看不到这投影，所以她没法靠自己的能力做到这一点。

我的手触摸那没有厚度的画面，将脑中浮现的文字和数字输入，输入完毕，我的手指悬浮在了右边的按键之上。

我看向她的眼睛，她却并没有看着我，也没有看向任何东西。我看见她的嘴形在说：

“谢谢。”

我按下了确认键。

投影变成了数字60，并在逐步减小。59，58……

菲欧娜开始退后，她转过身去，朝着夕阳的方向走去。

火红的夕阳下，她的影子被拖长到了我身后的山丘。她站在血红的残阳之下，全身上下没有任何蔽体之物。几万年前，她曾和我们一起以这样的状态在沙丘之上苏醒，好奇地打量这个世界。

数字走向了0。

我感到气流从我的身边穿过，仿佛所有的空气都被她吸进了身体，带着沙尘，带着碎石，带着草屑，向她聚拢过去。她站在气旋的中心，是气流唯一的主人。

随后，一切都静止了。

她的身体从胸腔开始瓦解，从躯干到四肢，最后是大脑，全部变成了碎屑，向外飞舞着，锇金属的身体，铬金属的线路，还有脑内细小的金片，不同的碎屑混杂着，伴着气流飞旋而上。

金属的细屑反射着残阳的光芒，不再是它原先的颜色，也不是黄昏的血色，却像是晶莹的白色。白色的碎片周遭泛着朦胧的光晕，从空中细碎地飘落。

像是雪花。

然后，雪花又是什么呢？我心中涌过这般无由来的思绪，觉得眼角仿佛要有不存在的液体流下。

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baichuancao · 2 years ago

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必然

一、必然

雪峰　　我们每个人就像一颗原石，只有经过切割、打磨才能形成一定几何形状的有用宝石，修行修炼就是切割、打磨。　　要修行修炼，首先要了解自己，只有全面地了解了自己，才能知道如何修行修炼。要想使自己进入自由王国，首先必须了解必然王国，那么，什么是必然呢？　　必然　　大千世界，万象纷呈，光怪陆离，错综复杂，变幻莫测，令人眼花缭乱，不知所终。从天体运行、风云变幻、虫鸣鸟叫、草生花开，到沧桑变迁、国家兴亡、人事盛衰、病痛灾难，一切的一切看似无常偶然，实属有常必然。　　必然就是宇宙的秩序，宇宙的秩序就是必然。　　浩瀚的群星，每一个必��在各自的星系星群内以一定的方向、速度，沿着既定的轨道运行，有些在到达一定的时空时，必然被其他引力拽出轨道，成为陨星，燃烧在辽阔的天空，来点缀苍穹。　　风起浪涌、潮起潮落、云升雨降、雪飘雾罩、雷鸣电闪、海啸轰鸣、台风肆虐、火山爆发、地震裂变、江河泛滥、沙尘满天、鸟雀失踪、早晚出霞、彩虹昭天、日食月食、四季更换，都是地球运行，太阳热能，月亮引力，人类活动所导致的必然。　　候鸟迁徙、蛙蛇冬眠、白灵晨歌、雄鸡报晓、昆虫泛滥、细菌繁衍、春生夏长、秋收冬藏、蔓藤缠绕、桂树飘香、花开花落、葵花向阳，无不是时序造成的必然。　　大陆漂移、地壳裂变、雪山融化、小岛消失、江河改道、高山滑坡、山峰增高、岩石风化、沟壑纵横、沙丘推移、石缝出泉、瀑布挂川，河流运沙、三角洲出现，无不是地球运动所形成的必然。　　埃及、亚西利亚、巴比伦、波斯、希腊、罗马等早期大帝国消亡了，第三帝国不见了，殖民地逐渐不存了，联合国出现了，欧共体发芽了，美元通行全球，英语横扫天涯海角，这不是人为，是历史发展的必然。　　凯撒和亚力山大走了，秦始皇和成吉思汗过去了，拿破仑、希特勒不见了，斯大林、罗斯福、毛泽东等一代伟人也消失了，“沉舟側畔千帆过，病树前头万木春”，这是社会发展的必然。　　骑毛驴回娘家的没有了，小车出现了；推独轮车跑运输的结束了，卡车代替了；弓箭长矛隐遁了，机枪导弹逞威了；侦察兵的视野太小了，间谍卫星升空了；算盘珠子太慢了，计算机出现了；信息量知识量以几何基数膨胀了，光盘和电脑网络铺天盖地登门了；人拉肩扛效率太低了，大量的现代化机器承包了；人工操作精度误差太大了，机器人来临了，这是人类的生存竞争造成的必然。　　近亲繁衍后代弱智，乱交滥淫性病缠身，暴饮暴食肠胃不适，起居无序体弱气虚，乱饮胡吃异病即起，胡言乱语倒霉咫尺，胡思乱想头痛脑胀，不避禁忌灾难忽至，闷气郁结癌症光临，心思歪斜心脏病起……种什么样的籽，发什么样的芽；开什么样的花，结什么样的果，人体就像一部复杂的电脑，输进去什么样的内容，将反馈出来什么样的信息，这是必然的程序。　　十月怀胎，一朝分娩；青春即至，经水涟涟；胎儿临盆，奶水绵绵；男长胡须，女生阴蒂；更年即至，月事停止；年迈体衰，皮肤松弛，胎儿-婴儿-少年-青年-壮年-更年-老年，都是生理发展变化的必然。　　狼不吃草，羊不吃肉，蝙蝠夜出，猫头鹰白日睡觉，猫知捉鼠、狗懂护院，牛能耕地，马可配鞍、像产一头，猪生一窝，鸟蛇生蛋，蛙鱼产卵，树不结瓜，秧难生果……这是大自然生态平衡的必然。　　月圆了必缺，月缺了必圆，物盛了必衰，人强了必亡，水多了必淫，火炽了必焚，苹果必然要落地，瓜熟了必然要落蒂，无根的必然要腐化，肉体必然要死亡，无知者必躁，愚昧者必噪，智慧��者必圣，灵性高者必贤，得道者必神，超凡脱俗者必仙……一切皆必然。　　龙生龙，凤生凤，老鼠的儿女会挖洞。万物由不得自己选择。　　自然万象皆必然，那么人能否逃脱必然的束缚？　　我们先看人生的许多必然之处：　　1.自我的诞生；　　2.出生年月日时及出生的家庭环境，社会环境；　　3.性别、身高、长相、秉赋、种族；　　4.先天性疾病；　　5.配偶、同事、朋友；　　6.衰老、寿命、死亡日期及方式；　　7.做梦；　　8.自己孩子的性别和数量；　　9.职业；　　10.杀人和坐牢；　　11.钱财、名誉、地位；　　12.生活中的转折、奇遇；　　13.桃花运；　　14.吃喝拉撒睡；　　15.享福、吃苦、受罪；　　16.走什么样的路，成什么样的人；　　17.顺境、逆境；　　18.死后去向。以上18个方面都是人自我无法管理的必然，让我们一项一项进行分析。

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lifechanyuan · 2 years ago

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必然

一、必然

雪峰　　我们每个人就像一颗原石，只有经过切割、打磨才能形成一定几何形状的有用宝石，修行修炼就是切割、打磨。　　要修行修炼，首先要了解自己，只有全面地了解了自己，才能知道如何修行修炼。要想使自己进入自由王国，首先必须了解必然王国，那么，什么是必然呢？　　必然　　大千世界，万象纷呈，光怪陆离，错综复杂，变幻莫测，令人眼花缭乱，不知所终。从天体运行、风云变幻、虫鸣鸟叫、草生花开，到沧桑变迁、国家兴亡、人事盛衰、病痛灾难，一切的一切看似无常偶然，实属有常必然。　　必然就是宇宙的秩序，宇宙的秩序就是必然。　　浩瀚的群星，每一个必然在各自的星系星群内以一定的方向、速度，沿着既定的轨道运行，有些在到达一定的时空时，必然被其他引力拽出轨道，成为陨星，燃烧在辽阔的天空，来点缀苍穹。　　风起浪涌、潮起潮落、云升雨降、雪飘雾罩、雷鸣电闪、海啸轰鸣、台风肆虐、火山爆发、地震裂变、江河泛滥、沙尘满天、鸟雀失踪、早晚出霞、彩虹昭天、日食月食、四季更换，都是地球运行，太阳热能，月亮引力，人类活动所导致的必然。　　候鸟迁徙、蛙蛇冬眠、白灵晨歌、雄鸡报晓、昆虫泛滥、细菌繁衍、春生夏长、秋收冬藏、蔓藤缠绕、桂树飘香、花开花落、葵花向阳，无不是时序造成的必然。　　大陆漂移、地壳裂变、雪山融化、小岛消失、江河改道、高山滑坡、山峰增高、岩石风化、沟壑纵横、沙丘推移、石缝出泉、瀑布挂川，河流运沙、三角洲出现，无不是地球运动所形成的必然。　　埃及、亚西利亚、巴比伦、波斯、希腊、罗马等早期大帝国消亡了，第三帝国不见了，殖民地逐渐不存了，联合国出现了，欧共体发芽了，美元通行全球，英语横扫天涯海角，这不是人为，是历史发展的必然。　　凯撒和亚力山大走了，秦始皇和成吉思汗过去了，拿破仑、希特勒不见了，斯大林、罗斯福、毛泽东等一代伟人也消失了，“沉舟側畔千帆过，病树前头万木春”，这是社会发展的必然。　　骑毛驴回娘家的没有了，小车出现了；推独轮车跑运输的结束了，卡车代替了；弓箭长矛隐遁了，机枪导弹逞威了；侦察兵的视野太小了，间谍卫星升空了；算盘珠子太慢了，计算机出现了；信息量知识量以几何基数膨胀了，光盘和电脑网络铺天盖地登门了；人拉肩扛效率太低了，大量的现代化机器承包了；人工操作精度误差太大了，机器人来临了，这是人类的生存竞争造成的必然。　　近亲繁衍后代弱智，乱交滥淫性病缠身，暴饮暴食肠胃不适，起居无序体弱气虚，乱饮胡吃异病即起，胡言乱语倒霉咫尺，胡思乱想头痛脑胀，不避禁忌灾难忽至，闷气郁结癌症光临，心思歪斜心脏病起……种什么样的籽，发什么样的芽；开什么样的花，结什么样的果，人体就像一部复杂的电脑，输进去什么样的内容，将反馈出来什么样的信息，这是必然的程序。　　十月怀胎，一朝分娩；青春即至，经水涟涟；胎儿临盆，奶水绵绵；男长胡须，女生阴蒂；更年即至，月事停止；年迈体衰，皮肤松弛，胎儿-婴儿-少年-青年-壮年-更年-老年，都是生理发展变化的必然。　　狼不吃草，羊不吃肉，蝙蝠夜出，猫头鹰白日睡觉，猫知捉鼠、狗懂护院，牛能耕地，马可配鞍、像产一头，猪生一窝，鸟蛇生蛋，蛙鱼产卵，树不结瓜，秧难生果……这是大自然生态平衡的必然。　　月圆了必缺，月缺了必圆，物盛了必衰，人强了必亡，水多了必淫，火炽了必焚，苹果必然要落地，瓜熟了必然要落蒂，无根的必然要腐化，肉体必然要死亡，无知者必躁，愚昧者必噪，智慧高者必圣，灵性高者必贤，得道者必神，超凡脱俗者必仙……一切皆必然。　　龙生龙，凤生凤，老鼠的儿女会挖洞。万物由不得自己选择。　　自然万象皆必然，那么人能否逃脱必然的束缚？　　我们先看人生的许多必然之处：　　1.自我的诞生；　　2.出生年月日时及出生的家庭环境，社会环境；　　3.性别、身高、长相、秉赋、种族；　　4.先天性疾病；　　5.配偶、同事、朋友；　　6.衰老、寿命、死亡日期及方式；　　7.做梦；　　8.自己孩子的性别和数量；　　9.职业；　　10.杀人和坐牢；　　11.钱财、名誉、地位；　　12.生活中的转折、奇遇；　　13.桃花运；　　14.吃喝拉撒睡；　　15.享福、吃苦、受罪；　　16.走什么样的路，成什么样的人；　　17.顺境、逆境；　　18.死后去向。　　以上18个方面都是人自我无法管理的必然，让我们一项一项进行分析。

#life #humanity

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qzgsdoujin · 2 months ago

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长岛冰茶 60

刚才经历过和孙翔一起八卦江波涛的情感生活，又要帮孙翔的朋友去追那个棘手的大师，肖时钦觉得自己的业余生活好像突然变得太刺激了。但是望着孙翔那单纯热切的眼神，他还是决定能帮忙就帮一把吧，免得小伙子对自己失望。再看看对面的邱非——眼神更是坚定，让人有种不想辜负他的感觉。都是好孩子呀！肖时钦想。可是，让他对付叶修，也就意味着要同时对付王杰希——而肖时钦不知道的是，可能还要同时对付这酒吧的喻老板。任务难度有点大……但是更让他想要尝试了。于是，肖时钦给邱非出了几个计策。其一，远交近攻。邱非要拉拢叶修的情敌，对王杰希形成包围之势。只要拖住了老王，邱非就有机可乘。其二，声东击西。邱非要假装和别人在谈恋爱，并在适当的时候对叶修透露自己情感生活的苦恼，拉进距离。其三，苦肉计。孙翔要假装欺负邱非，让叶修对邱非产生保护欲。邱非这个人太要强，要适当示弱才能让关系更进一步。其…

#肖时钦 #邱非 #全职高手 #全职元宇宙 #孙翔 #孙肖

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cz-official · 2 years ago

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VC带友商来“套”商业机密，启明创投（VC）被发现并曝光后道歉、甩锅...

启明创投被全网“曝光”了就道歉，盗取商业机密时没被发现或者被发现没被曝光的这类事件，太多太多了...

启明创投所谓的启动“内部调查”，更多是被发现曝光后的甩锅行为...

你以为某些所谓的明星创业人以及连续创业者（有些就是此前在投资机构任职然后转做创业者）他们的项目是怎么来的？就是这样骗来的，有些是骗取创业者商业计划书，有些甚至直接在某些创投平台/投融资对接平台里边挑选创业者上传的商业计划书（创业者为找投资被平台要求上传商业计划书），有些是...

“穿合伙人衣服还被发现是最尴尬的。”

已经涉及违法犯罪！

“吃相太难看了。”

当一个早期创业者被VC“套”商业机密的故事在朋友圈发酵，一个投资圈的人如是说道。

9月13日晚间，“佩妮Penny的世界”发布《投资人套商业机密都这么明目张胆》一文，指出有创始人在与投资人线上路演时，在未被事先告知的情况下，竞争对手企业创始人以该投资机构“合伙人”名义上线，有套取商业信息的嫌疑。该文指出涉及机构为“启明创投”、“一家非常老牌的双币基金”，并附有录音。

一时间，评论和质疑声甚嚣而上，启明创投随即被推到风口浪尖。在该文发布一天内，启明创投对外回应，向全体员工说明了所了解到的网传事件的相关情况，并表示已经启动内部调查。

邝子平更是在主管合伙人团队发出的内部信中，用“极其震惊”、“这种行为和启明的价值观完全背道而驰”来形容此次事件，并表示，这是“绝对，绝对不允许发生的！”。

内部信表示，在未来一段时间里面，启明创投进一步了解事件的经过，在事件来龙去脉理清后做相应的处理。知情人士称，启明创投也会对利益相关者展开说明，并表示，该网传行为不符合启明创投的文化与价值观，公司对此行为绝不容忍。

据录音内容显示，AI+3D引擎创业公司Orillusion创始人白景文是在中途切换电脑准备展示产品demo时，看到这家知名机构“合伙人”上线，却顶着融资金额远超他们的友商创始人头像。

“佩妮Penny的世界”视频号截图来源：佩妮Penny的世界

虽然此投资人承认了这个顶着合伙人名字，就是他们投资过的友商创始人，但启明创投依然想劝白景文“可以理解成一种第三方尽调...”来接受。

一位圈内的FA表示，业内这种情况不算少，但一般来说，投资人透露信息也不会直接给创业者发材料，因为这样会留有证据，最多就是口头、或者打开给对方看，这种情况很难避免，甚至还有签了NDA给竞争对手透露材料的。

“正常来说如果线上会议，先上去都要自报家门，这是默认行规。但他这个行为的确很恶劣，还是当场抓包。”

更让这位FA觉得嘲讽的是，就是这么一件在他看来也很“严重”的事件，他的朋友圈却鲜有投资人转发。

一夜间，创业者跟投资人的信任关系，在此事件发酵后似乎有些许微妙。

博士后逐鹿3D引擎，赛道曾火、融资趋难

头部机构会看到Orillusion，部分可以证明项目还不错。

创始人白景文2012 年本科毕业于北京邮电大学，同时取得英国伦敦大学玛丽女王学院双学士学位。本科毕业后，获得国家建设高水平大学公派留学直博项目奖学金，又前往英国伦敦大学玛丽女王学院攻读计算机博士学位。

而博士期间，基于白景文很多都是跟3D和VR/AR相关的新产业技术的研究积累，又让他最终拿到了帝国理工大学的Offer，负责全球数据观察站（GDO）的分布式渲染架构的设计和研发工作。

再到2021年7月，白景文弃Reseach创业，成立北京鸥睿零世科技有限公司（Orillusion），专注于基于WebGPU标准的Web3D引擎底层技术研发工作，可以说完成了从研究人员到创业者的顺利转型，同年9月，策源创投就成了这家早期创企的天使轮资方。

据此前白景文对外透露，整体上Orillusion基于浏览器的Web渲染引擎，采用了最新的WebGPU标准来提供底层的图形能力。引擎的整体框架也是采用了现代引擎遵循的ECS组件式架构。同时，考虑到整体项目的复杂度和规范性，采用了更为严谨的TypeScript作为开发语言。

在白景文的畅想中，随着元宇宙或者VR/AR概念的火爆，将彻底改变各种内容呈现的形式，从文字，到图片，到视频，最后再到3D。虽然3D内容的标准统一还需要时间，但最终一定会实现。他也期待，国内能出现自己主导和引领的3D模型格式标准，来推动元宇宙时代的发展。

但是，即便元宇宙在2022年迎来了热潮，3D引擎成为大厂所重点关注的方向。但这股势头却并未彻底引爆3D引擎的赛道，对处于早期阶段的创业公司更是如此。

就Orillusion来说，一位在去年聊过的投资人表示，当时聊的是3D云端渲染引擎，但是对项目印象不算很深。

“3D引擎差不多就元宇宙的时候火了下，但现在不热了，没有挣钱的商业模式。目前行业最通用的商业3D引擎共有三家，Unreal、Cocos、Unity，地位可以说是不可撼动，跟CUDA之于英伟达GPU一样。”

创业虽苦，但需要尊重

据白景文跟ITPUB自述，创业这条路是他成长最大最快的经历。愿意折腾、不停挑战自我，看产品和公司有多少可能，是他认为创业的魅力所在。

他也吐槽，期间有糟心的故事。

穷过，用自己的积蓄来发工资；被骗过，十几万块钱至今也没有追回来；被恶意“合作”过，要到核心产品后直接抄。

但他也吐露，在关键时刻有过贵人相助：迷茫时期帮着一起想主意的创业伙伴，弱小时期依然选择相信的KA客户，成长时期愿意一起共担风险的资本VC等。

就是这么一个既愿意掌握命运，又相信奇妙运气的34岁男人，在“尽人事听天命，只求不愧对自己的内心”的态度下，创业多年，只拿社保允许的最低工资，经历了元宇宙概念从热到冷，被大机构跳单，团队成员出走，却又遇上了友商跟投资人刻意隐瞒、一起看自己demo的事，忍不住落泪了。

“佩妮Penny的世界”视频号截图来源：佩妮Penny的世界

在音频中，白景文似乎有些许哽咽，在发现后依然对投资人表示“事先可以告诉我”。

这一个很早期的项目，却让很多中后期阶段的创业者也默默地在那段录音的视频下点了赞。

一位FA说，现在大家都很卷，确实投资人暗地里也都这样勾兑项目。另一位投资人说，作为资方，要么就应该自己聊完去口头跟那个“行业前辈”去讨论，要么就应该开诚布公说会邀请一个技术专家，穿合伙人衣服还被发现是最尴尬的。

也许在投资人圈内，探讨一下聊一下实属平常，但如此“正大光明”实属少见，扯下来创业者跟投资人信任的遮羞布，试探着创业者的底线。

对于很多大基金来说，投赛道广撒网是常事；也有很多基金则更为专注，譬如一个赛道只投一家，也算部分规避了此类现象的发生。

对于投资人跟创业者而言，两者是互利共赢的关系，而这个合作基础则是信任。启明创投之所以第一时间快速反应，也是因为信任的基石不能被打破。

有接近启明创投的人士称，此事性质严重。

在试图联系白景文的时候，有知情人士表示，他并不想对此事更多沟通，亦或是跳出来进一步让事件发酵。他还有很多工作要忙。

但无论如何，是时候，让VC给创业者些许尊重了。VC违法，需要受到法律制裁、惩罚。

财经钻CZ官网原文链接：

https://www.cjz.vip/303745045.html

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