#包容

[mouniassn]

車位爭奪戰

以下一位有緣人分享，來文照登：

舊家在1樓，房子位處巷子與馬路交界處，牆邊有許多空間可以停車，在都市停車位難求的情況下，房子四周幾乎常常都停滿車子。舊家大門無紅線標示，在空屋期間，樓上鄰居都把車子停在門口，當時房子未出租，因此沒有太多意見。

樓上鄰居有多台車，他們仗勢自己住在此區，將我們舊家從房子周圍到門前，都是自己家的車子停好、停滿，即使車子要開出去，也會家裡兩人出動，一人開車出去，一人隨即把停在附近其他區域的車，馬上開過來佔好車位，這種情形已經很久了。

後來我們家房子出租了，房客自己做生意進、出貨，貨車需要在門口停車，但因樓上鄰居總是把車停在門前，讓房客很難做事，���經與鄰居溝通，但鄰居態度蠻橫、不想配合，讓人很無奈。

我們家很有誠意，找時間想要與鄰居商量，但鄰居說沒兩句，就態度強硬走人，��本不給溝通機會，鄰居認為他們停車處沒有犯法，為何要他們讓步？但是在屋子大門口停車阻礙出入，確實也讓我們感到有點困擾，房客也很難出貨、進貨，為此我走訪派出所，請教警察先生自家門口鄰居的停車問題。

警察看我拍照門口處說：「以目前停車狀況看，確實沒有違法，但是若影響門口的出入，建議我們可以找里長幫忙，申請大門口出入區畫紅線，這樣如果鄰居仍強行停車，就可檢舉，請警察處理。」

找到里長陳情此事，里長便找鄰居溝通，請鄰居讓步，至少大門口讓出空位，讓1樓住戶優先使用，畢竟房子周邊都已經讓他們停滿自家車了，如果申請畫紅線，不會只畫門口短短一條紅線這麼簡單，若紅線連周遭都畫下去，鄰居也別想停車了！

鄰居在里長勸說下終於讓步，願意讓出門口停車位，若房客要停車時，門口被佔了，可以隨時打電話叫他們移車，最後因為有里長的介入，才讓事情有了轉圜。其實在這件事情上，我們深深體會到：

1.不能因別人的惡劣態度，就先自亂陣腳，多問問、多參考其他社區住宅是否有相同案例，也許就能找到折衷或解決之道。

2.我們要避免效法鄰居自私的心態，雖然鄰居在停車上並沒有違法，但是為了自己停車利益，不讓步、不溝通，只維護自己的利益，無形中也消耗了自己的福報。

3.反觀租客較為謙遜，當初租屋時，他原以為門前可以停放自己的貨車，但鄰居較霸道，租客也就謙讓鄰居很久的時間，是後來有次房屋修繕遇到困難，才跟我們告知，我們才開始幫忙溝通、解決問題，因為房客個性較謙讓，不跟霸道鄰居爭吵，雖然一直被欺壓著，卻也因此維持很久與鄰居相安無事（據說此鄰居經常找一些雜事，提告此社區的其他住戶，許多住戶都被鄰居檢舉、提告過）。雖然房客看似委屈忍讓，但在車位事情解決之前，也避免了很多紛爭。

「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」古人謙讓的行為，是一���涵養，也是虛懷大度的精神，佛法教導我們修行也是如此，若是因為利益糾紛，為了爭執己見，無論誰的對錯，自己因此起了惱怒心，這一起心動念，不小心就開始造貪嗔癡的業了！

一場停車位之爭，讓我們看到人性的自私與涵養，就在一念之間，我們要選擇當善人，還是要斤斤計較，當個自私自利的人。未來是要往天堂還是地獄，千萬不要因為區區占領一個車位，就報名了墮落惡趣的名額！

(分享完畢)

現代人非常講求捍衛自己的利益，我們保護自己的權益或利益並不是不好，但在爭取自己的利益時，沒有考慮到其他人的感受，或是已經明顯障礙、影響到他人的情況下，過度保護自己的利益，就可能變成是在造業了！

當我們在維護利益之時，若能多一份同理心、多一些包容心與為他人著想的心，這樣得到的利益才能心安理得，且可以避免與他人結怨的機會。

有緣人舊家房屋周遭的停車問題，引起與鄰居之間的不協調，主要是鄰居強勢佔領車位，且不願意給人方便，就深怕自家車子沒車位可用，但沒有考慮到一樓住戶大門口前的出入問題，造成別人的困擾。學佛的人，保護自己利益同時，也要兼顧慈悲與大眾的利益，不要別人因我而煩惱，放下以自我為中心的念頭，才能開拓修行的格局！

「我執」、「我相」是個麻煩的東西，為了滿足這個「我」，凡夫可以不計一切後果，在身、口、意上造各種業，殺生、偷盜、邪淫、妄語……就這麼產生了！而自私自利是源自於「我執」、「我相」，怕吃虧、什麼事都要佔上風，也許當前看似獲利，卻失了德行、福報，這虧可就吃大了！且我執愈深，貪嗔癡的成分就會愈嚴重，最後在輪迴路上，只能栽個大跟斗，到三惡道報到。

一個停車位就能讓鄰居步步相爭不肯妥協，這世間大家想要爭的又何止一個停車位？舉凡小孩子從一根棒棒糖就能爭了，更何況家庭、社會、國家、國際之間，無處不是在爭。但是爭到最後，會有什麼呢？是滿肚子自私自利、爾虞我詐、拚死拚活，弄得世間不安寧。我們的人生，真的一定只能「爭」嗎？

有人會有疑問，在這世間如果不去爭權奪利，不都被別人搶得利益，自己永遠要當吃虧的一方���這世間的一切，是個暫時聚合的泡影，爭得到的利益，都是命裡有的，爭不到的，都是命裡本不該擁有的。無論爭得多少，最後都是過眼雲煙，沒有任何一樣是可以帶走的，只有因為「我」造下的善、惡業相隨，跟著我們到相應的地方投生轉世、升天享福或地獄受罰。

淨空法師開示：「無論眾生對我好還是不好，對我善還是對我惡，沒有分別，完全包容，這是諸佛菩薩能辦大事，大事是什麼？救一切苦難眾生，能辦這個事，這個事是世間第一等大事。我們怎麼學？就學這個，別人不能包容我，我包容他，這就對了。不能跟一切眾生作對，是，不可以作對，不是，也不能作對。為什麼？是，你要是真看清楚事實真相，是等於零，不是也等於零，是跟不是劃成等號了。

我們還是自私自利，還是分別執著，那救不了眾生。你執著，他比你更執著，你要爭，他比你爭得更厲害，他不會讓你的，你怎麼能化解問題？化解問題全在自己，不在別人，在別人那邊是永遠不能化解，在自己這邊馬上就化解了。他爭我不爭，競爭就沒有了。不爭行嗎？不爭好，不爭，自己心地多清涼、多自在，真的法喜充滿。爭的人都憂慮，競爭、鬥爭，發展到最後戰爭，戰爭爭個你死我活，雙方都往下面墮落，來生人天沒分，其他就不必說了。」(引用結束)

放下爭執之心，也是放下「我執」。我們在人生中，若能時時保有清淨心、恭敬心，不處處與人爭，寧可自己吃點虧，卻不以為意，在世間人的眼中，看來很像是很可惜吃虧了！實際上，不爭的心，才是最自在、寬廣無憂的，道業也是因此成就的！南無大慈大悲觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[httpwanning]

Roubao Tarot part. 1

Murong Lian

[bambasbatenthusiat]

想要多写点东西。。练笔。。最近对人文学科有了新的理解感觉有一股想创造的欲望。。心里暖暖的

[literalchuhsien]

我看別人懶散、我看別人小心眼、我看別人危險⋯⋯，那不過是我的觀點，而我的觀點並不能代表一切。

[shirozen]

Fits all knowledge and pain

[mouniassn]

說話要留意(二)

以下一位有緣人分享，來文照登：

過年約一周前，媽媽突然身體極為不適，全身發冷顫抖、發燒，甚至有時神智不清，會不知道自己在做什麼。當時正當晚上且假日，有先求救，請佛菩薩查看，立即有處理干擾，媽媽情況隨即穩定下來。隔天到診所看醫生，沒有查出什麼異狀，開點藥便回家休息。但下午，媽媽又開始發作，覺得情況不對勁，立即至大醫院就醫。也一邊再緊急請示，佛菩薩有很快地處理干擾，於就醫途中，媽媽情況有比較穩定，不會一���發抖及神智較清楚。

到了醫院急診，至隔日清晨，檢查出泌尿道有病毒感染，並且感染至血液，情況有點嚴重。醫生通知過年都需要住院，打抗生素治療。

媽媽受到干擾及感染，住院十多天終於出院了。自媽媽的干擾有被處理完成之後，住院治療其實進步蠻快的。醫院有迅速地查出細菌種類，且每天都有明顯的改善。雖然住院較多天，但都遇到比較細心關照的醫生，治療過程都很順利，讓人非常感恩。雖然媽媽這次生病有點驚險、有點慌亂，讓過年期間在醫院當中渡過。非常感恩佛菩薩及阿伯的協助，也感恩醫院細心的謹慎照料，讓媽媽這一次平安度過。

關於這次媽媽的干擾有點不尋常，請示佛菩薩後，開示：「是媽媽累世修行中，言語不慎，得罪祂們(外道)。」

聖嚴法師：「佛教所說的口業有兩種，一種是搬弄是非，一種是製造是非，這都是口舌的惡業。有些人說話的方式只是一種習慣，並沒有想到是否造了口舌是非，老是愛講來講去，口沒遮攔。」嘴巴是造惡、造善最快的一個工具。有人認為心地好，心直口快無大礙，但無法管好口業，代表心念仍是有不足，和需要改進之處，切莫以此當藉口，讓所修的功德在口業當中流失。

佛菩薩開示媽媽這次生病，除了得罪對方，積怨太深，導致干擾很強以外，還有媽媽本身免疫力較差的緣故。從媽媽這次生病的經驗裡，我們也學習很多，無論是修行上，或者是關於平時要注意健康上的觀念，都是在歷練中學習而來。媽媽因為累世修行時，言語得罪靈界外道，讓其伺機來干擾報復，讓人深深感到，修行真的是要在身口意當中，全面去落實。

(分享結束)

有緣人的母親因過去世言語不慎得罪靈界外道，讓祂們懷恨在心，在其身體狀況較差時，來予以干擾，使其嚴重感染。有緣人的母親雖然受到強烈干擾，但有先處理好靈界干擾的問題，使得後續一連串的檢查與治療都很順利。

生病除了身體狀況之外，還有我們眼睛看不見的靈界問題，外靈或業障都會找當事者最脆弱的地方干擾，若影響致生病，未先處理好靈界的問題，則會影響治療效果。《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「業障��討報時會干擾自身脆弱之處，譬如使自身免疫力下降，導致容易生病，或生病了即便看醫生也很難好轉，因這是靈病，並非純粹的肉體生病。」

常言道：「禍從口出。」講話是一剎那間的事，但造成的後果有可能影響一輩子、甚至好幾世…。分享文提到有緣人母親，過去世因言語不慎得罪外道，造成嚴重干擾身體狀況。言語的力量竟可以讓外靈記恨這麼久，即使轉世了仍尋找、跟隨，伺機報復。先不論當初得罪祂們時所講的話，是否是出於善意或正義之辭，但一旦讓對方懷恨於心，若對方執著心及貪嗔癡的念頭很重，那還真的是刻在心裡可，能是影響幾輩子都無法忘懷的。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「有在修行，口不出惡言，不跟人結怨。對外求取諸事圓融，對內要求自性之清淨，莫起分別執著。」我們學佛修行，係在修正內心，不是在修能言善道，很會跟人在言語上爭得一個上風。許多高僧大德他們的修行行誼，都是虛懷若谷，修忍辱包容，與人無爭，處處圓融心。當我們遇到快忍不住自己的性情，嘴上快要忍不住一時之氣時，趕緊深呼吸多緩幾秒，給自己一個冷靜的時機，莫要衝動行事，以免造下無法彌補的局面。

要避免情緒上的一時衝動犯錯，就要修內心的安靜與定力。弘一法師：「謙退是保身第一法，安詳是處世第一法；涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。」

以下引用宣化上人〈華嚴經淨行品淺釋〉：「『萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。』

『萬物靜觀』，也就是止觀。你能止觀了，就明白萬事萬物一切的道理，也就是儒教所說的格物的功夫。格除你的物欲，返回到你自性上。

那麼止觀，把一切的妄念習氣都停止了，生出一切的善法、智慧來觀察。這個止，古人又說：『知足不辱，知止不殆。』

你若知足，就不會受到侮辱，侮辱就是外人對你不客氣。你若不知足就有一種貪心，有一種貪心就會受到侮辱。因為你貪，其他人也要貪，那麼彼此都有貪，就會生出一種鬥爭來。有鬥爭就是優勝劣敗，力量大的就可以把力量小的壓迫，小的就受到侮辱。你若常常知足，不去貪，就會沒有侮辱。你要是不知足、不知止，就會受到侮辱和危險。

止，就諸惡不作；觀，就要眾善奉行。你能諸惡不作，就是止；你能眾善奉行，也就是觀。

我們人修行，不要知道得太多；知道太多，不去修行，反而誤事。你盡仗著口頭禪，口頭三昧，說���是很妙的，行得就很不妙，那是沒有用的，就好像開謊花，不結果一樣，花是開得很美麗的，但是沒有真正的果實成熟。」

《六祖壇經》教導我們：「直心是道場，直心是淨土。」少一點慾望就少一分妄念；多一份我執，我們的心就不「直」了。一般人看修行者，覺得他們怎麼都不去計較爭取自己的利益？好吃虧。有修行的人，內心時時風平浪靜，怎會與外境爭奪計較，「大智若愚」就是這樣寫照，一般人看似吃虧，其實是在成就道業。修，要在內心中有覺照；行，要在身口意上落實佛法，「直心」讓我們可以直接通達到淨土上！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[sinoeurovoices]

川普政府上任：撤銷「多元化」政策引發的爭議與影響

引言 2025年1月20日，唐納·川普就任美國第47任總統，簽署多項行政命令推翻拜登政府政策，其中撤銷「多元化、公平與包容性」（Diversity, Equity, and…

[xiaozhimasx]

[literalchuhsien]

長不長大都看童書

我一直有閱讀童書的習慣。

雖然我已經是個32歲的人了。不過，我常常納悶，為什麼成人會被認為沒有在看童書？每次買童書，都會被認為是為了孩子們而買的，彷彿大人就不會為了自己而看童書似的。 童書常常充滿想像力。當然大人的各種書籍、電影也充滿想像力，龐大、縝密地涵蓋整個故事。但我覺得童書的想像力不太一樣——更純粹、遼闊無邊、充滿自由的氣息。不是說誰好誰壞，只是，這股純粹的張力在童書真是蘊藏豐富，很適合沈悶的大人來讀。 現在，大家喜歡追求療癒，閱讀童書也是療癒的好方法。而且比台灣的各種療癒小物都更多樣化，更能讓原本就多樣的人，在其中找到安身之所。

20180520

[adalidda]

通过合作社力量与集体行动增强非洲小农的能力

非洲���农业是该大陆经济的基石，雇佣了超过60%的人口，并对粮食安全和生计做出了重要贡献。然而，作为这一支柱的小农却面临着巨大的挑战。资源获取有限、市场不稳定、气候变化以及地理隔离常常使他们陷入贫困和粮食不安全的循环中。然而，在这些挑战中蕴藏着一个变革性的解决方案：农民合作社。通过联合努力，小农可以放大他们的声音，共享资源，并获取曾经遥不可及的机会。本文探讨了合作社如何赋能非洲农民，增强他们的韧性，并推动整个大陆的可持续发展。

集体谈判的力量

小农在与大型供应商或买家谈判时往往处于劣势。单独行动时，他们的议价能力微乎其微，但联合起来，他们便成为一股不可忽视的力量。合作社使农民能够集中资源，以更优惠的价格购买种子、肥料和设备，同时确保他们的产品获得更公平的价格。

多哥的Femmes Vaillantes合作社就是一个典范。通过联合数百名女性稻农，该合作社成功谈判获得了高质量种子和肥料的大宗折扣，显著降低了成本。这一集体努力不仅提高了产量，还使合作社能够在更大的市场上以更高的价格出售大米。结果如何？每位成员的收入增加，并在农业价值链中占据了更稳固的地位。

这一经验突显了一个关键教训：团结就是力量。合作的农民可以挑战现状，摆脱剥削性做法，并创建一个更公平的农业体系。

知识与资源共享：共同提升能力

合作社最重要的优势之一是知识交流的机会。农业是一项复杂且不断发展的实践，而小农往往无法获得最新的技术、工具和创新。合作社为农民提供了一个平台，使他们能够相互学习、分享最佳实践，并采用提高生产力和可持续性的新方法。

在埃塞俄比亚，Nuru Ethiopia项目展示了知识共享的变革力量。通过组建合作社，小农接受了改进的农业技术、土壤保护和水资源管理方面的培训。这些实践在合作社内传播，形成了创新和技能发展的连锁反应。曾经因低产量而挣扎的农民，如今掌握了茁壮成长所需的工具和知识。

这种协作方式���培养了持续学习的文化。农民被鼓励进行实验、调整和改进他们的实践，确保合作社在不断变化的环境中保持活力和韧性。

市场准入与金融支持：打破壁垒

市场准入和金融服务是小农面临的长期挑战。单独行动时，他们往往缺乏规模或人脉来进入利润丰厚的市场或从正规金融机构获得贷款。然而，合作社可以集中农产品，满足大型买家的需求，并谈判有利的条件。

肯尼亚的Abossi合作社证明了这一潜力。通过联合起来，种植铁豆的农民获得了对生物强化作物感兴趣的买家的合同，这些作物价格更高。此外，合作社的集体力量使他们能够获得小额贷款，用于投资更好的储存设施和加工设备。这些投资不仅提高了产品的质量，还增加了他们的盈利能力。

这一经验强调了金融包容性和市场准入的重要性。合作社可以成为桥梁，将农民与原本无法触及的机会连接起来。

营销、销售与农业合作社：与农业出口商合作，走向全球

农业合作社最具变革性的机会之一在于其进入全球市场的能力。通过与农业出口商合作，合作社可以利用国际市场对高质量农产品的需求，创造新的收入来源并提升其经济影响力。

例如，加纳的Kuapa Kokoo合作社生产可可，并成功与国际巧克力公司如Divine Chocolate合作。通过这一合作，Kuapa Kokoo不仅为其成员争取了公平的价格，还进入了欧洲和北美的高端市场。这一合作为合作社提供了资金，用于投资社区发展项目，如学校和医疗设施，进一步改善了成员的生活质量。

同样，在塞内加尔，Union des Groupements de Producteurs de Cashew (UGPC)与国际坚果加工商合作，将腰果出口到全球市场。通过满足严格的质量标准并利用合作社的集体生产能力，UGPC获得了长期合同，为其成员提供了稳定的收入。

这些例子突显了与农业出口商建立牢固关系的重要性。合作社必须专注于提高产品质量、满足国际标准，并制定吸引全球消费者的品牌和营销策略。关于收获后处理、包装和认证的培训计划可以进一步增强合作社在全球市场中的竞争力。

面对挑战的韧性：共同抵御风暴

气候变化、害虫和市场波动对小农构成了重大威胁。单独面对这些挑战可能是毁灭性的，但合作社提供了一个安全网。通过集中资源和分担风险，农民能够更好地抵御冲击，并更快地从挫折中恢复。

乌干达的Wamuguyu Banana Farmers' Cooperative在香蕉枯萎病摧毁了他们的作物时面临严重危机。然而，通过合作社的结构，他们获得了关于疾病预防和抗病品种的培训，并获得了财政援助以替换损失的作物，确保了生计的延续。这一集体行动不仅拯救了合作社，还增强了成员们应对未来挑战的韧性。

这一例子突显了在危机中团结的重要性。合作社使农民能够自信地面对逆境，因为他们知道自己并不孤单。

赋能社区：变革的连锁反应

合作社不仅仅是经济实体，它们还是社会变革的催化剂。通过培养社区意识和共同目标，合作社赋能边缘化群体，创造就业机会，并激励下一代。

在卢旺达，完全由女性领导的Koperative Y'Abahinzi b'Icyayi (KOAB)合作社已成为希望的象征。除了提高农业生产力外，KOAB还提供金融知识和领导技能的培训，使女性能够掌控自己的经济和社会未来。合作社的成功激励了该地区的其他女性组建自己的团体，形成了赋能和变革的连锁反应。

这一经验表明，合作社不仅仅是关于农业，它们还关乎建设更强大、更具包容性的社区。

为繁荣未来发出行动号召

Femmes Vaillantes、Nuru Ethiopia、Abossi、Wamuguyu、KOAB、Kuapa Kokoo和UGPC等合作社的故事展示了集体行动的变革力量。通过联合努力，小农可以克服曾经看似不可逾越的挑战。他们可以进入更好的市场，分享知识，增强韧性，并为自己和社区创造机会。

行动号召是明确的：如果你是非洲的小农���请考虑加入或组建一个合作社。通过共同努力，你们可以释放土地、劳动力和社区的全部潜力。政府、非政府组织和私营部门也必须发挥作用，通过政策、资金和能力建设举措支持农民合作社的成长和可持续性。

通往繁荣的道路不是独自走完的。通过拥抱合作的力量，非洲小农可以培育一个不仅可持续而且繁荣的未来。让我们团结起来，播下变革的种子，为子孙后代收获繁荣的果实。

希望您喜欢这篇文章并从中获得新的启发。如果觉得有用，请与对农业和农业企业感兴趣的朋友和同事分享！

Mr. Kosona Chriv

首席销售与市场官 

Solina / Sahel Agri-Sol 集团（科特迪瓦、塞内加尔、马里、尼日利亚、坦桑尼亚） 

首席运营官 

Deko 集团（尼日利亚、柬埔寨） 

高级顾问 

Adalidda (印度, 柬埔寨)

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照片： 年轻的非洲农民收获橙子（AI生成的图片）

[plwongm]

刚柔并济，动静平衡，这就是太极美学！@peterwong3072

[lookiezhao]

直女在公司内部推动LGBT包容环境，因为我的亲人也是同性恋，看到他们在月光上依偎，我才知道不止是精神恋！｜职场多元｜同志出柜｜Pride｜

[mouniassn]

善盡為人子女的本分

以下一位有緣人分享，來文照登：

二十四孝是家喻戶曉、廣為流傳的民間故事，每則故事的孝行不盡相同，於當今也不全然合時宜，但仍會被成當盡孝道的教材。現今社會，走一趟醫院會發現，兒童病房裡「孝順」的父母進進出出，老年病房裡孝子賢孫的探視卻不如兒童病房。一位母親可看顧多位子女，但社會版面裡卻常見多位兒女照顧不了一雙父母，甚至為爭奪父母財產而起爭執之事。

佛教提倡孝敬父母，父母恩重難報。蓮池大師對於孝分為上、中、下三等，對父母甘旨侍奉、生養死葬，是小孝；光宗耀祖、顯耀門庭，是中孝；引導父母脫離輪迴，才是大孝。

舍弟因故與家父起爭執，在同一屋簷下生活，卻視對方如空氣般已一年半載，家母為此煩惱，要我寫單請示，期盼以經文化解他倆彼此的結。精舍回覆要兩人同時至精舍，化解腦識中的干擾。當時，要家父與舍弟同時移動數百公里至精舍，無疑是水中撈月。

我不時對舍弟提醒：「別忘了自己為人子女應有的本分！」雖不需要不當的順從父母，但忤逆不孝，甚至逆倫成為社會版面裡的弒父���母，是人神所共憤！畢竟，孝是倫理道德實踐的根本，人若不孝，何以為人？孝，促進了家庭和諧健全，維繫了社會倫理道德。精舍提倡誦唸的《六祖壇經》，六祖惠能大師認為「自性自悟」是修行唯一的路。縱使菩薩短暫化解家父與舍弟的干擾，但如果彼此的脾氣、習性不改，同樣的衝突仍會再上演。

人生短暫，不論對錯只求圓滿，不需處處針鋒相對，最好的修行，就是從自身做起，從而影響身旁的人。或許旁人的點醒奏效，進而提升了心性，家父與舍弟彼此破冰了，這應算是今年結束前最棒的事了。

(分享完畢)

人與人之間，無論是家人、朋友或是同事，都需要互相包容，對對方著想，彼此才能相處得更為和諧、融洽。遇到任何困難或意見相左，都需要好好溝通，而不是不停爭執、針鋒相對。

家是我們的避風港，有緣成為一家人，無論是因為報恩、報仇、討債或還債而相聚，無論父母怎麼對待自己，雙方有沒有業力相欠，身為子女，都要盡到自己孝順的本份。畢竟父母將孩子撫養長大真的不容易，不論是付出時間、金錢，還是教育、陪伴和照顧孩子，都需要犧牲很多自己的喜好和夢想，所以孩子能夠長大成人，真的要懂得感恩父母、孝順父母。

《論語》〈為政篇〉子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？」〈為政篇〉「孟懿子問孝。」孔子答復：「無違。」孔子認為光是幫忙父母做事，有好吃的食物讓父母先吃，都還稱不上孝順，還要做到不忤逆、頂撞、冒犯父母。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「任何事業的成功都抵不上家庭的失敗；家要先照顧圓滿，做好自己的份內事；家齊國治，天下就平。為人子女，就是要孝順父母，父母看重的是子女孝順的心和尊重，故要對父母晨昏定省、虛寒問暖。」真正的孝順是要從心上為父母著想，和顏悅色地對待父母，善體親心，絕不能像有緣人的弟弟一樣，將父親當作空氣般，無視他的存在，使父親傷心，母親擔心。

親子之間偶爾會有意見相左，父母不是聖人，也可能做錯事情。《弟子規》說：「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲；諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。」身為子女應該要用好的口氣、態度委婉且有耐心、反覆地向父母勸說， 以誠對待任何人事物，事情方有解決的餘地。

《弟子規》說：「親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢。」子女不應該因為父母對待自己的行為好壞而決定是否孝順。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「孝順父母是基本的修行，修行與孝順是兩回事，是不相違背的，孝順是為人子女的責任，孝順父母是應該的；若很孝順父母，但父母待你不好，這也是佛菩薩安排的磨鍊。」此外，當別人待自己不好，就要想起弘一大師曾說的話：「別人如何待我，是我的因果；我如何待人，是我的修行。」父母待自己不好，通常是我們欠父母，如果我們起了憎恨與報復心，這相欠的業力就無法消去。我們反而要因此加倍關心父母、問候與瞭解父母的需求，常常送父母他們需要的東西，才能改善彼此的關係。

印象中，每次小編回家鄉，父母都會準備大包、小包各種水果、食物讓小編帶回家，這就是父母愛護子女的天性，明明孩子都可以自己買，但他們就是會擔心，想把好東西都讓孩子帶回去，但我們為人子女，又有多少人能像父母待我們一樣反饋他們、為父母著想呢？

小編看到有緣人文中的一段話格外感慨：「一位母親可看顧多位子女，但社會版面裡卻常見多位兒女照顧不了一雙父母，甚至為爭奪父母財產而起爭執之事。」父母在孩子小時候付出了一切，把所有好的東西都留給子女，關心子女，希望他們過得好，但當他們年紀大時，嫌棄他們的存在，覺得要照顧、付醫藥費、陪伴他們是多麻煩、浪費的事，忘記自己從小是如何被父母把屎把尿地長大，忘記父母扶養自己長大的恩情。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「沒有生過孩子，大多難以感念父母細心呵護我們長大的辛勞，或體會這般的恩情是如此的偉大，無論父母如何對待你，都要懷感恩心，感謝他們的付出，讓你有個人身可以好好修行。」

多虧有緣人學佛修行，提點弟弟為人子女應盡孝道的本分，加上精舍佛菩薩和阿伯的幫忙，父親與弟弟終於破冰，結束家中長達一年半的冰風暴，但兩人的心態還是需要磨合，要持續依照經文修正自己，繼續努力。有緣人的故事讓我們心生反省和警惕，不要步上有緣人弟弟的後塵。

一家人有什麼事說開就好，如果家人間有難以解開的爭執、誤會，建議可以透過網路問事，請示該情況是否為干擾或業力相欠，佛菩薩開示因果業由後，如果是需要唸經的就趕緊唸經，如果是干擾需要精舍專門處理的，也趕緊處理，很多時候誤會不解開，累積長時間就真的很難解開了。

最後，再次提醒大家，天下就算有不是的父母，子女還是要孝順。父母造他的業，您必須修您的行，盡好為人子女的本分。如果陷入困境時，不妨唸唸《地藏經》，向地藏王菩薩學習孝順父母。

《��詩外傳》卷九：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。」人生苦短，千萬不要等到父母亡故，才來感嘆生前未能盡孝，為時已晚。記得把握當下，孝順父母。

最後，您有多久沒跟父母問候了呢？打個電話回家，或直接回家探望父母吧！回家時順便跟父母分享因果故事，說唸佛、唸經的好處，渡父母學佛聞法，向蓮池大師說的大孝，邁開關鍵性的第一步吧！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！  

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[sinoeurovoices]

習近平時代：潤、躺平、無限制的任期

習近平主政十三年來，引發走回毛時代的疑慮。任內發生世紀瘟疫，又葬送東方之珠香港。軍事外交上擴張，與西方爲敵，更輸出習式極權人道災難。習近平修憲自肥終身執政，對中國前景失望的民衆掀起”潤”的逃亡熱潮。 “我從大陸進厄瓜多爾、哥倫比亞，走雨林一路北上進來的。8月8號出來，10月21號進美國。在雨林第二天就拐腳了，還被山賊搶劫，基本上是死裏逃生這樣走出來的。” “我的文字、我的所有的書都被禁了，我的文章不允許發表在報刊雜誌上，我的名字也不允許提起，我不能夠參加公開活動。Covid-19爆發，我決定去武漢寫書，寫完一本書，我很快意識到，如果繼續留在中國，我的生活會變成一場巨大的災難，也正是因爲這個原因，我幾乎是匆匆忙忙地逃離了中國。” “我是（從香港）逃亡的！我會生氣，但是不是我對他一個人憤怒就可以解決整個問題？其實不是！而且他現在所做的任何一個政策，也是一整個系統去縱容他才造成這個結果。…

[shinyeagleparadise]

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