#十字架救赎

[lighterr]

信的故事：从认识自我到寻得救主的心灵旅程

信的故事：从”我”到”祂”的真实旅程 信的故事：从”我”到”祂”的真实旅程 “世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。” 罗马书3:23-24 面对浩瀚大海，人常常思考自己在宇宙中的位置与生命的意义 我站在大海边��感受到自己在浩瀚宇宙中的渺小。那天，我像往常一样独自一人站在海滩上，但心中的空虚却比以往任何时候都更加深重。我曾以为自己已经拥有了想要的一切——好工作、体面的收入和相对安稳的生活，但内心深处的那种无法言喻的空虚和迷失感，却如影随形地跟着我。 这不是一种简单的情绪低落，而是一种根深蒂固的、对生命意义的质疑。我常常仰望星空，那无尽的宇宙似乎在无声地嘲笑着我的渺小与无知。“我活着是为了什么？当我离开这个世界，会有谁记得我？”这些问题如同海浪一般，一波接一波地冲击着我的内心。 第一次接触光明 偶然的机会，一位老朋友邀请我去参加他们的聚会。…

[light-wisdom]

福音問答集38--主耶稣为人类赎罪是什么意思？

問：請問牧師，主耶穌為人類贖罪，是什麼意思？ 當主耶穌被釘十字架的時候，就連最相信他的門徒都疑惑了，都懷疑了。那麼，主基督為什麼要示現被釘十字架呢？

答：主基督來之前，父神的選民是猶太人，只有猶太人知道有父神的存在。父神創造世界，創造萬物，但是人類不知道有天國，更不知道如何去天國。

所以，如果主基督不來人間，那麼人類最終都沒有一個人能去到天國，都得下地獄，要不永遠在陰間。 主基督說：若不藉着我，沒有人能去到父那裡。

主基督來到人間以後，把有天國的福音告訴人類，並且告訴了人類怎樣去往天國。但是，大多數人類都不信，並且都抵擋，甚至迫害，只有他的門徒和少數人相信他，但是，即使他的門徒對他的信心也不是完全的。

主基督為了讓人類相信神的天國的存在，為了讓人類生起慚愧心，願意認罪、悔改，為了讓人類願意遵循律法，按照神的旨意去做，主基督示現了很多神跡，示現了被釘十字架，示現了死而復活的神跡。

其實，主基督所作的一切的大能和大愛，是為了讓我們更加堅定地相信父神的存在，相信天國的存在，相信只要按照神的旨意去做，死後都有機會去到天國。

很多人以為自己是信神的、愛神的，其實，他們的信心是非常脆弱的，愛心也是經不住考驗的，所以我們要問自己：

我們真的完全相信了嗎？如果真的完全相信了，就一定會完全按着神的旨意去悔改，去傳福音，否則，就不算完全相信。

當主基督被釘十字架，死而復活之後，他的門徒和少數人才對他生起了完全而堅定的信心，他們才開始傳福音，這就是主基督為人類贖罪的意思。主基督為人類贖罪，所贖的罪只有這麼多，剩下就得靠我們自己去努力了。

主基督為人類贖罪，並不是像某些人想象的那麼簡單，我們人類什麼都不需要做，主基督就把我們人類的罪都贖了。那些不信父神的人，或者信而不愛神的人，不認罪悔改的人，不遵循律法的人，不符合去往天國條件的人，是去不了天國的。

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。 我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。

“如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。” Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

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[pastorjiangyongliu]

江涌流牧师：新生命每日宣言——医治是标配 Healing Is Standard

01月10日

新生命每日宣言——医治是标配

●江涌流牧师

耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。(太9:35)

耶稣走遍各城各乡，宣讲天国的福音，医治病人。很显然，耶稣传讲的是天国的信息，是要带领人们认识天国，代领人们进入天国，他向人们证实天国拥有医治的大能，天国没有疾病的容身之处。他向人们证明，他就是医治的主，就是代替人类疾病，医治人们疾病的那一位。

耶稣基督无论走到哪里，就是把天国带到哪里。他向人们揭示天国的恩典与大能，他向人们证实，当天国临到，疾病就必消失不见。凡在天国里的人，都与疾病无关。

耶稣基督本身就是天国的样式，他传讲天国的真理，释放天国的大能，他向人们揭示了生命的大能与荣耀。他传讲真理，活出真理，向人们揭示福音的大能。

我们作为基督事工的继承人，都是耶稣基督从死里复活生的，都是基督里新造的人，都是在地上就进入天国，开始天国生活的人，都是传讲天国好消息的人，都是进入真理的人，都被命定作耶稣基督所作的事，都被命定活出基督的生命，传讲天国的好消息。

我们传讲天国的福音，是因为我们进入了福音，得着了福音，乃标志着我们都该在传福音的同时医治病人，每一个人都该向耶稣基督一样，因为我们活着就是基督了。

如果你传讲真理的同时，没有神迹奇事伴随，那一定是你好不知道真理的奥秘，你还没有真正得着福音的好处。很多牧师都是借着圣经上的话语传讲属世界的哲学，用花言巧语迷惑人们，辖制人们。他们不认识真理，也不能活出真理，他们甚至毫无圣灵的大能。他们所谓的牧养，就是把人带进一大堆拼凑的属世的道理里面，并不能真正的遇见福音的大能，他们不能为病人祷告，甚至不传讲如何认识基督晓得他复活的大能。

人们在真正的福音上堕落了，人们喜欢表达自己的聪明，而透过他们的口无法让人认识基督。这等人让神的大能落空了，让神医治的大能被掩盖了。他们想尽办法，讲说神为什么不医治人的谎言，让人们面对福音，却依然活在疾病的折磨里。

我说的话、讲的道，不是用人的智慧委婉的言语，乃是用　灵和大能的明证。(林前2:4)

然而，耶稣基督兴起的使徒们都是原原本本的按照基督的样式，传福音医治病人。保罗也是这样，无论走到哪里他都会传讲基督的同时医治病人。

信的人必有神迹随着，那些不能让神迹随着的人，当认真思量。奉耶稣基督的名，阿们！

January 10 New Life Daily Declaration — Healing Is Standard ● Pastor Jiang Yongliu

“Jesus went throughout all the towns and villages, teaching in their synagogues, proclaiming the good news of the kingdom, and healing every disease and sickness.” (Matthew 9:35)

Jesus went through every town and village, proclaiming the gospel of the Kingdom and healing the sick. Clearly, the message Jesus preached was the message of the Kingdom. He came to lead people to know the Kingdom and to enter into it. He demonstrated that the Kingdom of God is full of healing power, and that there is no room for sickness in it. He proved that He is the Lord who heals, the One who bore our sicknesses and heals our diseases.

Wherever Jesus went, the Kingdom came with Him. He revealed the grace and power of the Kingdom and confirmed that when the Kingdom arrives, sickness must depart. All who belong to the Kingdom are free from disease.

Jesus Christ Himself is the embodiment of the Kingdom. He preached the truth of the Kingdom and released its power, revealing the glory and life-giving authority it holds. He not only spoke the truth but lived it out, manifesting the power of the gospel.

As inheritors of Christ’s ministry, we are all those who have been raised to life in Christ. We are new creations in Him. We have already entered the Kingdom here on earth and have begun to live a Kingdom life. We are the ones called to proclaim the good news of the Kingdom. We are people of truth, appointed to do the works Jesus did, to live out His life, and to preach the good news of the Kingdom.

We proclaim the gospel of the Kingdom because we have entered into it and received it. This signifies that, just like Jesus, we too should heal the sick as we preach the gospel. For now it is no longer we who live, but Christ who lives in us.

If you preach the truth but there are no signs and wonders following, then you must ask yourself whether you truly understand the mystery of the truth and whether you have genuinely received the benefit of the gospel. Many preachers today use words from the Bible to teach worldly philosophies. They use smooth speech to deceive and control people. They do not know the truth, nor can they live it out. They are entirely devoid of the power of the Holy Spirit. Their “pastoring” merely leads people into a maze of human reasoning, never truly introducing them to the power of the gospel. They cannot pray for the sick, nor do they teach others how to know Christ and the power of His resurrection.

Many in the church today have fallen away from the true gospel. They are eager to display their own wisdom, yet through their mouths, people cannot come to know Christ. Such people render God’s power ineffective and conceal His healing power. They go to great lengths to spread lies about why God supposedly does not heal, keeping people in suffering even when they have heard the gospel.

“My message and my preaching were not with wise and persuasive words, but with a demonstration of the Spirit’s power.” (1 Corinthians 2:4)

The apostles whom Jesus raised up fully followed His example: they preached the gospel and healed the sick. Paul did the same—wherever he went, he preached Christ and ministered healing.

Signs and wonders will follow those who believe. If signs do not follow your preaching, you must seriously reflect. In the name of Jesus Christ, Amen!

[ittybittyhuac]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生��下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽���娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟��发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗��秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌��缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[ttcath]

每日圣言诵读：常年期第十一周星期五

让我们开始我们的祈祷因父，及子，及圣神之名。亚孟。 赞美诗 基督，崇高的圣爱，求祢来近，住在祢曾救赎之人的心中，我们祈祷时，求祢前来，充满我们的祷声，好能怀着热切的泪水，颂扬讚颂祢。 至仁爱的耶稣，求祢俯听我们藉着信德，对祢倾诉的祈祷；我们的主基督，我们恳求祢：宽恕我们所做的一切恶事。 救主，十字架因祢圣身的接触，成了圣洁的标记，我们在列邦和各地，求祢卫护我们，把我们当作祢的儿女。 基督，至仁爱的君王，光荣归于祢，并归于父，偕同护慰者圣神，世世代代，直到永远。亚孟。 读经（Lectio）诵读下列经文，两次或三次恭读圣玛窦福音…

[yangwangtiantang]

2025年5月29日抄写圣经

2025年5月29日抄写圣经（红字标示部分） 问 43：为什么神的恩慈以及救赎和洗礼并不是密不可分的呢？答：举亚伯拉罕的例子来说，他在受割礼以先就已经因信称义了， （罗 4:11）； 哥尼流在受洗之前就已经敬畏神，并蒙主记念了， （徒 10:2，4）； 和耶稣同钉十字架的强盗根本没有受过洗礼，但也被救赎了， （路 23:43）。 问 44：对于受过洗的人并不一定都会得到重生和救赎，圣经上是怎么记载的呢？答：西门受过洗礼，但他在受洗之后，仍然“在苦胆之中，被罪恶捆绑，” （徒 8:13, 23）。

[wormpoets]

14. "The Archepoet’s Confession" – The Archpoet (Latin) (b. c. 1165)

Burning inwardly 内心燃烧着

with a raging fury, 狂怒的火焰，

in bitterness 在苦涩中

I speak to my own mind: 我对自己说：

made of mere matter, 由纯粹的物质构成，

ash of the elements, 元素的灰烬，

I am like a leaf 我像一片叶子

tossed about by the winds. 被风四处抛掷。

For though it be proper 尽管智者

for a wise man 应当将根基

to place his foundation 建立在坚固的岩石上，

on solid rock, 我，一个愚人，

I, a fool, 却像一条流动的河，

am like a flowing river, 从未停留在

never remaining 同一片天空下。

under the same sky. 我被像

I am carried like 一艘无舵的船，

a boat without a helmsman, 或像一只

or like a wandering bird 在空中飞翔的鸟；

borne through the air; 没有锁链束缚我，

no chains hold me, 没有钥匙能锁住我，

no key can keep me, 我寻找我的同类，

I seek my kind, 并与堕落者为伍。

and I join with the depraved. 对我来说，

To me, the weight of my heart 心的重量

seems a heavy burden; 似乎是沉重的负担；

I find delight in jokes, 我在玩笑中找到快乐，

sweeter than honey; 比蜜还甜；

whatever Venus commands 无论维纳斯命令什么，

is a pleasure to me, 对我来说都是愉悦，

for she never inhabits 因为她从不居住在

the hearts of cowards. 懦夫的心中。

I walk the broad road 我走在宽阔的路上，

in the manner of youth, 以年轻人的方式，

entangled in vices, 被罪恶纠缠，

forgetful of virtue, 忘却了美德，

more eager for pleasure 更渴望快乐

than for salvation, 而非救赎，

dead in the soul, 灵魂已死，

I take care of the flesh. 我只顾肉体。

Most discerning bishop, 最明辨的主教，

I beg your pardon, 我请求你的宽恕，

I die a sweet death, 我死于甜蜜的死亡，

I perish in delight; 我在愉悦中毁灭；

the beauty of women 女人的美丽

wounds my heart, 伤透了我的心，

and those I cannot touch, 那些我无法触及的，

I am consumed by their beauty. 我被她们的美所吞噬。

It is most difficult 征服本性

to conquer nature, 是最难的，

to keep one’s mind pure 在处女面前

in the sight of a virgin; 保持心灵的纯洁；

young men cannot 年轻人无法

follow a harsh law, 遵循严苛的律法，

nor ignore 也无法忽视

the delights of the body. 肉体的欢愉。

Who placed in fire 谁被置于火中

is not burned? 而不被烧伤？

Who arrives in Pavia 谁来到帕维亚

and remains chaste? 而保持贞洁？

Where Venus hunts 维纳斯狩猎的地方，

with her hand, 她用她的手，

she ensnares with her eyes 她用她的眼睛设下陷阱，

and captures with her face. 用她的脸捕获。

If you placed Hippolytus 如果你将希波吕托斯

in Pavia today, 置于今日的帕维亚，

he would no longer 他将不再

remain Hippolytus; 是希波吕托斯；

all roads lead 所有的路都通向

to Venus' chambers, 维纳斯的房间，

and in so many cities, 在如此多的城市中，

not one lacks its Baiae. 没有一座缺少它的巴亚。

Though my Redeemer 尽管我的救主

hangs upon the cross, 挂在十字架上，

yet still to me 对我来说

Venus is a sweet burden; 维纳斯仍是甜蜜的负担；

it is hard 克服习惯

to overcome habit, 是���难的，

and difficult 与肉体斗争to fight the flesh. 是困难的。

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久远年代论以及恐龙对作家“信心”的冲击

国际创造事工（CMI）很早就指出，人们如何看待地球年龄以及恐龙极易影响他们对《创世记》记载的人类起源的看法，进而影响他们如何看待耶稣基督和祂在十字架上成就的救赎大功。

备受瞩目的英国历史学家兼作家汤姆· 哈兰德（Tom Holland）又是一个显著例子。对于基督教的影响，他的看法有了转变。他现在认为，对于文化中的道德规范和价值观，我们欠基督教一笔巨债。位于伦敦的基督教第一电台就此对他进行了采访。

然而，这种思想转变并没有促成他对基督教真理的追求。哈兰德在采访中说，他在上主日学时开始产生怀疑，那时他大约五岁，他看到一本带插图的圣经，里面的一幅图画着亚当、夏娃，还有一只腕龙。作为学前儿童，他对恐龙很着迷，完全相信它们已经在千百万年前灭绝了。所以，问题一定出在圣经上面，而不是出在他对久远年代论的“ 信心”上。他在电台上说道：

“ 当我思考漫漫无期的地质年代时……这对我来说一直是个问题；我想到小行星撞击地球毁灭了恐龙；我想到多少物种出现又灭绝；我想到地球在浩瀚的宇宙中的渺小，然后我就想……上帝？有一种张力在那里……不信的阴影仍然笼罩着我。”

这样的例子说明了创造论的重要性，对幼童来说也一样，并且要智慧地提供支持的证据。

#chinese #china #taiwan

[sophieschwarz]

耽美小说推荐1

耽美小说推荐1 干爹 香小陌--完。123。勉强看完。部分肉文。剧情一般。 替身男配只想赚钱 时今 --完，307，太好看入神，凌晨看书一小时仿佛一秒。五年慢恋爱。 男优秘辛_红糖/袖刀---完。92。赞51502。演有爱性爱。男明星黄片男主。刚开始恶心，剧情简单能看。 总裁的逃跑助理 芍妖---k103。文笔好。np.助理陪睡。被调教拍卖。道德污点。委屈求全.傻白甜求虐，没本事充老大受刑连带爱人。没能力自尊心重，所有爱人遭殃。 顾先生的小替身 海鸥岛---完。k85. 132人评1.2。文笔好，情节俗套。傻子舔狗。往上送群奸加虐待。被几个用人虐待。白月光绿茶。怀别人种。被拐卖被多人强暴。生死火海，不破不立，放手。家人。幸福。平静相守。 白骨观 木三观---完。92。太好看，几个小时停不下来，没废话。情深。 我做情感直播后爆红了 赢辞---完。148。非常好看停不下来，各种人生翻车。如活菩萨让人觉醒。破案。求生。 替身他修无情道 若兰之华---70人3.5。太好看了停不下来，有哲理深度愉悦。剧情完整，人物构建好。类似一十四洲的无情道和小凤凰，但有自己的故事。真的好看。文字短内容充实。虐文。

贵族男校 郑九煞--完。86。好看。喜欢就要。 财神在身边 金家懒洋洋---完。134。人间八苦。福星财星入世。套娃世界带暗码。蛮好看的。 复刻情人 clockwork---完。28。4人5。肉文，文笔差。十年后重逢。 空花阳焰 空菊---完。60。感情戏写的好。好看。合租三��再重逢。 婚约 漫漫何其多--完。k64.双暗恋，无脑甜文。能看。 被迫深入 站着写文--完。k109.好看不停。两人一起拧巴写出来了。 全世界都在等我们分手 不是风动---完。233。好看不停。双替身，武将和天才。 替演 何暮楚---完。k147.情节还行。有心痛感觉。文字拖沓。尾太平常。 我躺平后被系统绑定了 贝林---k377.大体好看。后面尾巴啰嗦。关于气运哲理。 小祖宗，咱们复婚行吗 夜行---k105.俗套剧情，小三和兄弟坑害。文笔好感情能感动人心。好文。结局啰嗦。

月光遗落 问君几何--完。k103.很好看不停。感情很带入心被虐文笔好，身临其境。回忆衔接自然。 完美无缺 金刚圈--完。200。很好看不停。演员重生。 和塌房顶流结婚的日常 安日天---好看。看过。一群塌房的一起拍戏。距离产生美。一起经历，能克制是爱。 无所不能事务所 紫舞玥鸢--完。69。好看不停，文笔啰嗦，似童话。甜文。 调教成神 青书无忌--完。113。框架很好，细节粗。情节吸引我不停看下去，肉部分还行，矛盾的张力有发挥空间。人物多，特点不够鲜明。行文可更简洁。 总裁的逆袭 清逸自如--完。56.减肥。舔狗被欣赏。自卑和提拔，不对等。能看。陆有掌控。养成系。 天资愚钝 九月买的饼干--完。127，虐待私生子和光，重逢。养成系。越爱分开越伤，为一人弃所有。送菊花。偏执爱。文笔很差。爱让悲惨人生。 我在娱乐圈搞科普 诺米莉亚--k17.无聊文。小时认识。谣言退圈。 野兽的魔法师 衣落成火--完，215，好看，晚上到凌晨连看五小时不停。野兽的觉醒，魔法师认知高，背对背，收获友谊和信仰。 失忆后和豪门前任联姻了 晴叶有枝--完，48，大学相恋白月光失忆重逢。住工作一起。相爱复合。能看甜文。 钓系美人装乖指南 甘洄--勾引继母儿子再离开。

阻止替身上位的一百种方法 裁影--k137.好看。不真实，同样人穿几个故事，以为有策略实则耍白痴读者。作者文笔极差没感情，剧情硬穿。 天才在左��子在右 高铭--完，51，偏执，入魔，灵魂被吃，悟道误区，显摆成精神病，妄想症。有部分参考。 沉舟 楚寒衣青--完。k304。政治猎人猎物设局被套。好看不停，描写废话多，剧情，主角纠结真爱救赎。 天涯客 priest--完，52，很好看不停，立意比电视剧山河令高。两人都是高处看破遇知己。钥匙粉碎纷争与我无关。 杀破狼 priest--完，232，很好看不停，政治民情，人性，和中国政治有点像。作者能看清局势体察人心格局谋局。 锦瑟 priest--完。49，还行。priest文笔不好，写的很复杂，文字可读性差，一句话写几百句如同AI写的，情节还行。字多意少。缺人性。和情感。负面压制。 网恋翻车指南 酱子贝--完，354，校友加游戏搭子，掉马甲，精彩处在300章因初始不良用心被误会，感情真，坚心。甜爽文，单纯恋爱脑。勇敢追爱，男男直接不拧巴。 青越观 因倪--完，299，非常好看。有哲理有情，强强有人性。国内到国外，从人与人斗到人与天斗。 嫁入豪门的男人 血血--完。191.无脑爽文。无缘无故迷恋。太顺了不合逻辑。傻白甜和全力支持。甜，好看可爱。 大哥 priest--完，147，很好看不停，父母死13岁养两个5岁孩子，求生，不管穷富救济身边人，不断失去坚持抗争，感情亲情。剧情好，文笔罗嗦。

庶子生存指南制香 满地梨花雪--完，83，好看不停。励志，犯错的也有改过机会。有心机有情义。 贫穷但美丽的万人迷 啾咪啾咪兔--完。k61。小孩无聊文。太弱被对方操控。好看。终于找到爱。

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基督教會歌曲《經歷中體嘗神對人真實的愛》【詩歌MV】

经上记载说：““凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。  ”（马太福音 7:21) 什么样的人才是遵行神旨意的人呢？我们先来读一段全能神的话。 神说：“耶稣之所以能完成神的托付，完成救赎全人类的工作，就是因为他能够体贴神的心意，无有个人的打算、安排，他也是你们最了解的神的知己——神自己（其实他就是神，是神自己见证的神自己，在这里提起、是为了用他这一个事实说明一个问题）他能够以神的经营计划为核心，总祷告天父，寻求天父的旨意。……他一生三十三年之久，总是按着神当时的作工而尽力满足神的心意，从不考虑个人的得失，总为父神的心意而打算。” ——《话・卷一　神的显现与作工・如何事奉才能合神心意》 神的话让我们认识到了主耶稣是怎么遵行神旨意的，这就让我们明白了真正遵行神旨意的人，他有一颗爱神的心，能体贴神的心意，能实行神的话、遵守神的诫命，能顺服神的摆布安排，在任何时候、任何环境里都能坚守神的托付，完成神的托付，他只为通行神的旨意而活，是高举神、见证神的人，是绝对忠于神、顺服神、爱神的人。 正如主耶稣说的：“人若爱我，就必遵守我的道；……不爱我的人就不遵守我的道。”（约翰福音）14:23-24） “你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒”（约翰福音8:31） “你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（马太福音22:37-39） 真正遵行神旨意的人，都是能实行真理顺服神的人，是能接受神的托付，为神的托付至死忠心的人，都是能真实爱神凭神话活着的人。 就像彼得，他把自己的一生都献给神，在所行的事上都能凭着爱神的心实行真理满足神，严格按照主的心意和要求牧养教会，从不为自己的得失向神祈求什么，只求心里能爱神，到他殉道的时候觉得为主死都不配，还要求倒钉十字架，最终达到顺服至死、爱神至极，正因为彼得是真心爱主的人，所以主耶稣才把天国的钥匙交给了彼得； 又如约伯，完全正直，敬畏神远离恶事，无论神是赏赐还是收取，无论神是赐福还是降祸，他都能敬拜神、称颂神的���，都一如既往地遵行神的道，所以他在神的眼中是完全人。 等等这些历代得着神称许的人，不仅仅是因为他们能劳苦作工，更主要是因着他们能遵行神的道，能敬畏神远离恶，能真实爱神、顺服神，能把自己的全人一生都奉献给神，为通行神旨意花费，生命不息奋斗不止，这才是真正遵行神旨意的人，才有资格承受神的应许被提进天国。 “你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(马太福音 7:13-14 和合本) “爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。(马太福音 10:37-38 和合本) 因为被召的人多，选上的人少。”(马太福音 22:14 和合本) 有一个人问他说：“主啊，得救的人少吗？”耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！’那时，你们要说：‘我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。’他要说：‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！’你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在　神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。从东、从西、从南、从北将有人来，在　神的国里坐席。只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。”(路加福音 13:23-30 和合本) 这是什么原因呢？(因为先前的这些老信徒自以为自己什么都明白了，不容易接受神在末后作的审判从神家起首的工作，跟不上羔羊的脚踪，所以只能落在后面了，这也是其中的一个原因！……) ♥神说：到有一天，全宇都归向神的时候，全宇的工作中心就随着神的发声，其他地方有的人打电话，有的人坐飞机，有的人乘海上航船，有的人用激光来接受从神来的发声，人人都仰慕，人人都渴望，都向神靠拢，都向神聚集，都向神敬拜，这都是神的作为。记住这一点！神以后绝对不会在别处另起头，神要作成这一事实，让全宇之下的人都来朝见神，都来敬拜在地上的神，神在别处的工作都停止，人都被迫寻找真道，就如约瑟一样，人人都到他那儿去拿可吃的东西，都敬拜他，因着他有可吃之食，为了逃脱饥饿之灾，人都被迫寻求真道。整个宗教界都出现严重饥荒，唯有今天的神是活水泉源，有永流不干的泉源供人享受，人都会投靠他的。 ——摘自巜话在肉身显现  <千年国度已来到>  》 感谢神！当全宇的那些喜爱真理的人，以神话为根本，实行神话真理的人都归向神的时候，也是全宇举国欢腾的时候，更是神得荣耀之日的时候…… 圣经上记载说： (路加福音 13:29 )   从东，从西，从南，从北，将有人来，在神的国里坐席。 (路加福音 13:30 )   只是有在后的将要在前，有在前的将要在后。 今天：宗教界的教友们！是你们该清醒的时候了…… ★神说：这么多工作，这么多真理，就不值得你认识吗？刑罚审判不能唤醒你的灵吗？刑罚审判不能使你恨恶你自己吗？你就满足于活在撒但权势之下，有平安，有喜乐，得着一点肉体安逸吗？这不是最低贱的人吗？看见救恩却不追求得着救恩的人是最愚拙的人，是贪享肉体的人，是享受撒但的人。你盼望信神没有一点难处，没有一点患难，没有一点痛苦，你总追求这些不值钱的东西，把生命却看得一文钱不值，而把个人的奢侈想法放在真理前面，你这人太没价值！你像猪那样生活，你跟猪狗之类有什么区别？不追求真理而喜爱肉体的人，不都是畜生吗？没灵的死人不都是行尸走肉吗？在你们中间说了多少话？在你们中间作的工作还少吗？在你们中间供应你们的有多少？那你为什么没得着呢？你还有何怨言呢？你没得着还不是因为你太宝爱肉体吗？还不是因为你的想法太奢侈吗？还不都是因为你太愚蠢了吗？你得不着这福气还能怪神没拯救你吗？ ——摘自《话在肉身显现  <彼得的经历——对刑罚、审判的认识 >  》 正如主耶稣基督说： (路加福音 13:27  ) 我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧。 (路加福音 13:28 )  你们要看见亚伯拉罕，以撒，雅各，和众先知，都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。你就明白这段话的真正内涵了…… ★神说：在末世神道成了肉身来作他该作的工作，尽他的话语职分，他亲自来在人中间作工的目的就是为了成全合他心意的人。从创世到如今他就在末世作这样的工作，就在末世道成肉身作如此大规模的工作，尽管他忍受了世人难以忍受的痛苦，尽管他从高大的神降卑为普通的人，但他的工作丝毫不耽误一点，他的计划一点也不打乱，他在作着他原来计划好的工作。此次道成肉身的目的，其一就是来征服人，其二就是来成全他所爱的人。他要亲眼看见他所成全的人，他要亲眼看见他所成全的人为他作见证。被成全的人不是一个，也不是两个，但却是 ★<屈指可数> ★的一班人，这一班人来自★ <世界各国>★ 来自 ★<世界各个民族>★ 他作了如此多的工作，目的就是为了得着这一班人，得着这一班人为他作的见证，得着他在这一班人身上取得的荣耀…… ★神还说：神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，把人内心深处的“奥秘”都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。 ——摘自《话在肉身显现》 你们这因信蒙　神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。(彼得前书 1:5 和合本) 基督在创世以前是预先被　神知道的，却在这末世才为你们显现。(彼得前书 1:20 和合本) 神说:“末世的基督带来的是生命，带来的是长久的永远的真理之道，这真理就是人得着生命的途径，是人认识神被神称许的唯一途径。你若不寻求末世的基督供应的生命之道，那你就永远不可能得着耶稣的称许，永远没资格踏入天国的大门，因为你是历史的傀儡，是历史的囚犯。被规条、被字句、被历史的枷锁控制的人永不能得着生命，永不能得着永久的生命之道，因为他们得着的只是持守了几千年的污浊之水，而不是从宝座之上流出的生命之水。没有生命之水供应的人永远是死尸，永远是撒但的玩物，永远是地狱之子，这样，还能见到神吗？你只求能守住历史，只求能原地踏步保持原状，却不求改变现状淘汰历史，那你不就是永远与神为敌的人吗？神作工的步伐浩浩荡荡，如汹涌的浪涛，如翻腾的响雷，而你却坐以待毙，守株待兔，这样怎么能算是跟随羔羊脚踪的人呢？怎么能说明你守住的神是常新不旧的神呢？而你那些已经发了黄的书中的字字句句又怎能带你跨越时代呢？又怎能带你寻找神作工的步伐呢？又怎能带你上天堂呢？你手中把握的只是暂时能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句经文只是让你充实你舌头的经文，不是使你认识人生的哲理，更不是使你得成全的路，这样的差别难道就不能使你反省吗？就不能使你领悟出其中的奥秘吗？你能自己将自己送到天上去见神吗？没有神的来到你能将自己带入天堂与神同享天伦之乐吗？现在你还在做梦吗？那我劝你，你这梦该停止了，你该看看现在是谁在作工，现在是谁在作末世拯救人的工作，否则你就永远不能得着真理，永远不能得着生命了。″——摘自巜话在肉身显现》 下面再来看看神对我们的吩咐   马太福音 28 :  20  节 ； “凡我(神)所吩咐你们的，都教训他们遵守，我(神)就常与你们同在，直到世界的末了。” 这节经文里所看见的神有嘱托要我们去遵守，既遵守了神的话、神才能与我们同在，倘若我们不遵守神的吩咐，一味地强调“因信得救，因信称义，”那就把人引到另一条路上去了…… 还是让《圣经》来说话吧！ “你们要进窄门，因为引到灭亡那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(马太福音 7：13-14节) 如果我们只片面的“因信得救”��你又不明白这句话的实质，那你已经站在危险的边缘了，信神不是念神学，也不是“中国早晨的五点钟，更不是偷梁换柱的所谓【荣神益人】学雷锋去造就，这样的造就只能造就(加工)出一批又一批的地狱之子……    所以，信神不是随帮唱柳地随大流，而是要找到这条小路，找到这扇窄门，只有遵循神所吩咐的话，才能找到这条路，才能走进这扇窄门。 也许你对这些话耸肩摇头，也许你很不为然，那么我们还是从《圣经》里找到神所吩咐我们的吧。看看神所吩咐的到底是那些事呢？ 马太福音太 5  :   27  节 ；“你们听见有话说：“不可奸淫”。那这句话又是谁规定的呢？又是谁吩咐给人遵守的呢？ 申命记  5 ： 17－21节；这些话是旧约圣经耶和华规定给人遵守的，当时这句话是指行为犯罪，也就是事实犯罪，人在旧约时代只要不去做成事实犯罪就可以了，只要人不在肉体的事实上犯罪就算守住了神的规定。 而到了新约“耶稣时代”神的这一要求更高了，下面我们从《圣经》里论证出这一要求。 马太福音  5  :  28  节；“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里己经与她犯奸淫了。” 从这里我们看见神的作工在进升拨高，对人的要求也越来越高，可以看见神对人的急切心意，这个心意就是定意要打败撒但，把人作成【圣洁】，从外到内，从外在的行为犯罪到里面的心思意念犯罪，神针对人的情行作了进升拨高的工作。 下面我们继续论证更多的《圣经》章节 马太福音 5  :   21    节；“你们听见有吩咐古人的话，说不可杀人，又说：“凡杀人的难免受审判。”只是我(耶稣)告诉你们，凡(无缘无故)向弟兄动怒的难免受审判。”在这节经文里、不可杀人，神所要求的是： 申命记 5  :  17 节  里，耶和华在律法时代也就是旧约圣经里吩咐要人遵守的，同样到了耶稣时代即“恩点时代耶稣却重新对人提出了更高的要求，“凡无缘无故向弟兄动怒的就等同于杀人了，难免被神审判。对照以上神所要求人遵守的，谁能逃出神的审判之火呢？……人还敢再说因信就得救了吗？今天的人、包括基督徒，有谁见到【漂亮】不多看几眼呢？那你不每天都在犯【奸淫】吗？你不要以为你没做出来你就是好人了，可你的心思意念能逃出神的眼睛吗？……人不要忽视了自己的败坏本性与败坏实质。……当你怒发冲冠之时，你知道吗？你正在杀人！对照以上圣经中神在两约的规定，你读出了什么？如果人一直陷在恩典中仗着耶稣的鲜血来清洗人的过犯，那神要用血洗到什么时候呢？ 今天的我们有谁脱离了心思意念中的罪恶呢？那神的十字架不落空了吗？ 话说到最后：我们还是���意开篇的《圣经》所说：“凡我(神)所吩咐你们的，都教训他们遵守，我(神)就与你们同在，直到世界的末了。”从这里我们看到只有那些遵守神所吩咐的人，神才不会丢弃。 至于到了【末了】时代，神又会如何作呢？神的作工不会停止，末了的时代神又会用何种方式来作末了的工作呢？这是所有爱神之人当寻求的…… 哪里有神的作工！哪里就有神的发声！ 哪里有神的声音！哪里就有神的显现！ 哪里有真理发表！哪里就有撒但攻击！ 昨天依然！今朝依然！明朝更会依然！ 黑暗不能见光！更害怕光的来到！ *****************     光在你们中间还有不多的时候，你们应当趁着有光、跟从这光……     那在黑暗中行走的，不知道望何处去？…… 趁着有光行走……信从这光吧！智慧人的心早已经明白了…… 感谢神！《圣经》、《话在肉身显现》、《小书卷》……神的显现作工、奇妙无比……从神的显现作工中我得着的太多了…… 这一切的颂赞 荣耀 归给全能 独一无二的神自己！阿们！ 下面的视屏  来自  全教神 教会 https://www.facebook.com/share/p/d93raoH7xXhAZREi/ 基督教會歌曲《經歷中體嘗神對人真實的愛》【詩歌MV】 https://www.youtube.com/watch?v=NmAvbigBTrg

[light-wisdom]

福音問答集38--主耶稣为人类赎罪是什么意思？

問：請問牧師，主耶穌為人類贖罪，是什麼意思？ 當主耶穌被釘十字架的時候，就連最相信他的門徒都疑惑了，都懷疑了。那麼，主基督為什麼要示現被釘十字架呢？

答：主基督來之前，父神的選民是猶太人，只有猶太人知道有父神的存在。父神創造世界，創造萬物，但是人類不知道有天國，更不知道如何去天國。

所以，如果主基督不來人間，那麼人類最終都沒有一個人能去到天國，都得下地獄，要不永遠在陰間。 主基督說：若不藉着我，沒有人能去到父那裡。

主基督來到人間以後，把有天國的福音告訴人類，並且告訴了人類怎樣去往天國。但是，大多數人類都不信，並且都抵擋，甚至迫害，只有他的門徒和少數人相信他，但是，即使他的門徒對他的信心也不是完全的。

主基督為了讓人類相信神的天國的存在，為了讓人類生起慚愧心，願意認罪、悔改，為了讓人類願意遵循律法，按照神的旨意去做，主基督示現了很多神跡，示現了被釘十字架，示現了死而復活的神跡。

其實，主基督所作的一切的大能和大愛，是為了讓我們更加堅定地相信父神的存在，相信天國的存在，相信只要按照神的旨意去做，死後都有機會去到天國。。。

[pastorjiangyongliu]

江涌流牧师灵修文章：舍掉与得着Letting Go and Receiving

01月07日

新生命每日宣言——舍掉与得着

● 江涌流牧师

于是耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」（太16:24）

我与基督同钉十字架，现在我活着，却不是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。（加2:20）

耶稣基督临近上十字架之前告诉门徒，都要与他一同钉死在十字架上。因为在神的法则里，我们必须舍弃来自亚当的一切，也就是老旧人的一切，才有资格领受全新的生命。

十字架是刑罚罪人的地方。当耶稣基督作为替罪的羔羊，替我们被钉死在十字架上，我们这些接受基督为救主的人，也就与他一同死了。耶稣告诉门徒，只有舍弃生命，才有资格领受一个全新的生命。有人将背起十字架跟随主理解为为主受苦，但耶稣基督才是我们一切苦难的承担者，我们在他面前是领受恩典——丰盛的恩典。

我们那曾经的旧生命，本性是罪的生命。而真正的生命，是来自神儿子圣洁、公义的生命。我们因亚当犯罪，都成了罪人，而罪人的结局就是死亡。

耶稣基督的到来，就是要代替我们经历死亡的刑罚，使我们与他一同钉死在十字架上。当耶稣基督死了，并且被埋葬，宣告了我们的老旧人，那罪的生命，彻底结束。

当我们接受基督为救主，相信耶稣基督为我们所作的一切，相信自己与基督一同复活，我们就成为基督里新造的人，得着了新的生命，基督的生命。

耶稣基督如同一粒麦子，落在地里死了。他舍弃了自己的生命，生出了千千万万生命的籽粒。我们就是这生命所生的生命，是神儿子所生的儿子。如今，那个曾经的罪人，已不再是我们；我们曾经犯过的罪，也与我们无关。我们活着不再是旧的自己，我们活出的是基督的生命。

如今，基督已经住在我们的身体里，我们的身体是基督的居所。我们的身体里有了全新的生命，大能的生命、从死里复活的生命、大能荣耀的生命。

我们那曾经的生命，已经永远消失了。因为基督将他的生命舍给了我们。我们如今是因信耶稣而活，凡事都活出基督，以全新的生命面对世界。

耶稣基督如何面对世界，我们也是如何面对；耶稣基督如何说话并让万有屈服，我们也是；耶稣基督如何医治病人，我们也是；耶稣基督如何除灭魔鬼的作为，我们也是。因为我们舍弃了旧的生命，得着了基督的生命。我们活出的是基督，开始了神儿子的生活。奉耶稣基督的名，阿们！

January 7 New Life Daily Declaration — Letting Go and Receiving ● Pastor Jiang Yongliu

Then Jesus said to His disciples, “If anyone desires to come after Me, let him deny himself, and take up his cross, and follow Me.” (Matthew 16:24) I have been crucified with Christ; it is no longer I who live, but Christ lives in me; and the life which I now live in the flesh I live by faith in the Son of God, who loved me and gave Himself for me. (Galatians 2:20)

Before Jesus Christ went to the cross, He told His disciples that they must be crucified with Him. According to God’s law, we must let go of everything from Adam—that is, everything of the old self—to be qualified to receive a brand-new life.

The cross is the place where sinners are punished. When Jesus Christ, as the sacrificial Lamb, was crucified on the cross in our place, those of us who accept Him as Savior also died with Him. Jesus told His disciples that only by letting go of their lives could they receive a new life. Some interpret taking up the cross to follow the Lord as suffering for Him, but Jesus Christ is the One who bears all our afflictions. Before Him, we receive grace—abundant grace.

Our former life was, by nature, a life of sin. The true life, however, is the holy and righteous life of the Son of God. Because of Adam’s sin, we all became sinners, and the end of a sinner is death.

Jesus Christ came to take our place and bear the punishment of death, allowing us to be crucified with Him on the cross. When Jesus Christ died and was buried, it declared the complete end of our old self—the life of sin.

When we accept Christ as our Savior and believe in all that Jesus Christ has done for us, believing that we have been raised with Him, we become new creations in Christ and receive a new life—the life of Christ.

Jesus Christ, like a grain of wheat, fell to the ground and died. He gave up His own life and produced countless seeds of life. We are the lives born of this life, the sons born of the Son of God. Now, the former sinner is no longer us; the sins we once committed are no longer ours. We no longer live as our old selves; we live out the life of Christ.

Now, Christ dwells in our bodies, and our bodies are the dwelling place of Christ. Within our bodies is a new life—a powerful life, a life raised from the dead, a glorious and mighty life.

Our former life has vanished forever, for Christ has given His life to us. We now live by faith in Jesus, living out Christ in all things, facing the world with a brand-new life.

As Jesus Christ faced the world, so do we. As Jesus Christ spoke and made all things submit, so do we. As Jesus Christ healed the sick, so do we. As Jesus Christ destroyed the works of the devil, so do we. For we have let go of the old life and received the life of Christ. We are living out Christ and have begun the life of the sons of God. In the name of Jesus Christ, Amen!

[lighterr]

赞美诗歌 反思 “大使命”这首“赞美诗”

看看这题目，就知道唱它之前，要特别小心 赵天恩牧师（真的是信仰纯正的吗）指出（听听这节奏）“末后中国教会”，要把福音传回耶路撒冷 https://www.chinaaid.net/2015/03/blog-post_7.html 提到  赵天恩牧师指出“建立国度化的教会，就是按照神的救赎启示使教会更新，不受宗派主义或某些文化的捆绑，而进入神的整个救赎历史当中。”（注3）。末后中国教会要被神兴起成为将福音沿着丝绸之路三线传向回教、佛教、印度教各族���的宣教大军，中国要兴起为宣教大国的过程 中国教会在跟随圣灵带领执行福音传回耶路撒冷的末后宣教大使命历史过程中，必将经历并蒙受基督及祂的十字架赐予更新的新妇生命、属灵视野和胸怀的全球性拓展、国度性的权柄能力更新。并带着基督在末后时代最宝贵的祝福–基督新妇的圣洁和荣耀迈向耶路撒冷。 不是不再有先知了吗，直到耶稣再来？查了一下 唐崇荣…

[wacsf]

“另起炉灶”法轮功内讧四起？

身染病毒李洪志难逾“古稀”！

“法轮功”组织群体十分庞大，资产众多，但毫无疑问的是，这一切都是建立在“法轮功”众多信徒对于“宇宙主佛”李洪志的极端的个人崇拜之上。若失去了李洪志这根主心骨，“法轮功”这座大厦的倒塌几乎是必然结局。比常人更清楚也更在乎这点的，是李洪志的众大弟子、亲人，“法轮功”的组织者们。当年迈的李洪志身体状况未知，音讯少有，内讧的暗流就已经在“法轮功”内部涌动。“猢狲散”的闹剧，或许在“树倒”之前就已经悄然上演。

亲属分家产，弟子忙架空。先有“法轮功”的“二师父”叶浩等人创建“明慧网”等宣传中心，各自妄图证明“正统”，把控舆论；又有李洪志的女儿李美歌和女婿唐奇一起脱离了《明慧网》和法轮功佛学会自立门户，甚至和法轮功组织唱起了对台戏，一时也是混得风生水起，在国内也有了不少拥趸。李美歌声称现在的法轮功已经被高层人员叶浩控制了，真正做主的早就不是李洪志，因此李洪志最近发表的任何文章都可能并非本人所著。李洪志的亲属称李洪志正被叶浩及其研究会佛学会迫害，叶浩等则借助“明慧网”证明“师父”正忙于制止“乱法”。无论何种情况，“宇宙主佛”李洪志被架空的事情似乎已经是板上钉钉了。纸毕竟包不住火，李四年多没露面的李洪志大师，面对坊间众多猜疑传闻，就算是为了稳定军心打破谣言也应出面证实，可是他却选择在这个时候选择“闭关修炼”，只给众信徒留下一篇又一篇“乱法”通告，让人不禁生疑——李洪志大师究竟身在何处，又境况如何？

“主佛”输病毒，“神功”难治病。新冠疫情泛滥之初，李洪志为标榜“法轮功”的神奇，并借以拉人入伙壮大势力，鼓吹修炼“法轮功”不会染上新冠病毒。即使患了新冠肺炎，“念九字真言”“信法”可以治愈甚至免疫。这是李洪志大师的惯用话术，生病不去医治而靠“练功”，“练功”却仍因病去世则是“佛法”不够。但“宇宙主佛”李洪志自己早在1982年至1992年之间，就曾在19家医院看病，留下医疗费单据48张。而他给弟子下达的“练功就能治病，修炼不许吃药”的禁令，则让不计其数的“大法弟子”讳疾忌医而死。终于，“师父”也有扛不住的一天。根据网上流出的龙泉寺内部员工聊天截图，在2020年2月份，李洪志因为接见全球巡演归来的神韵艺术团人员而感染了新冠肺炎，从交流内容来看李洪志病情严重。随着李洪志病情不断加重，学员聊天中甚至用到了“十万火急”一词。2020年2月29日，纽约卫生局发布消息，法轮功老窝龙泉寺有50人确诊，5人死亡。而纽约卫生局在2020年1月开始就跟进龙泉寺大规模感染病毒和私自焚烧尸体事件。如果病毒真的战胜了李洪志大师，那么“法轮功”组织们定会千方百计封锁消息。毕竟李洪志大师是神，神怎么会死？一旦公布死讯，势必引起法轮功群体信仰崩塌。因此，不但死讯不能说，“明慧网”等还要通过用李大师名讳发文伪装成其健在的样子。在2020年3月24日，法轮功媒体大纪元刊登《师父为拯救世人主动感染中共肺炎帮助全球渡劫》一文，但此文在发布后不久即被撤掉。种种迹象显示，年近70的李洪志不仅要经受长年累月编造歪理邪说，还面临着法轮功各派系的长期内斗，又饱受病毒折磨，“宇宙主佛”是否健在，其“大法”是否能救赎自身.......不由人让人打上一个大大的问号。

[ttcath]

复活期第六主日 时辰颂祷

第一晚祷 领：天主，求祢快来助佑我。答：上主，求祢速来帮助我。 领：愿光荣归于父，及子，及圣神，答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。阿肋路亚。 赞美诗 我们身穿雪白施救之恩的长袍，正在等待羔羊的盛筵，歌唱基督，我们的君王和元首，因为我们已经渡过红海的怒潮。 祂的圣体，在十字架的祭台上，变得焦干，受到灼烧，祂至圣的宝血，为我们涌流，我们体尝，好能为天主而活。 在逾越之夜，祂保护我们，摆脱毁灭天使的刀剑，我们得到拯救，摆脱严苛法郎的统治。 基督就是我们的逾越羔羊，纯洁无瑕的羔羊曾被祭杀，祂是真诚的无酵饼，以自己的血肉，充作牺牲。 真正的牺牲，打破地狱的势力，在那里的俘虏，已被赎回，如今享受生命的赏报。 主耶稣，祢战胜死亡，光彩熠熠，愿光荣归于祢，归于圣父，并归永与圣父同在，备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。 圣咏圣歌对经一：接纳真理的人，接受真光。阿肋路亚。 圣咏11…

[yangwangtiantang]

2025年5月18日读经

约书亚记2章，以赛亚书8章，帖撒罗尼迦前书3-4章 约书亚记2章  救赎的记号 段落分析： 约书亚差遣两名探子去窥探耶利哥（1） 喇合保护探子，避免耶利哥王的追杀（2-7） 喇合表明她对耶和华的信靠，寻求保护（8-21�� 两名探子汇报给约书亚，显明神已经将一切居民都交在以色列人手中（22-24） 约书亚打发两名探子去窥探耶利哥。神藉着妓女喇合保护了他们，避免耶利哥王的追杀。喇合向两名探子表明自己对耶和华的信靠，并寻求保护。喇合作为迦南的耶利哥人，在听闻耶和华在埃及所做的一切事时，产生了对耶和华的信靠。虽然并不是非常清晰的对神启示的认识，但按照她所知道的已经是完全的信靠了。喇合寻求耶和华的保护，神也纪念她的信心藉着红绳来保全她一家人的性命。 默想：一根红绳的标记，却是对神拯救信心的记号。正如你我藉着十字架的标记而被提醒，进入神所预备的救赎。 以赛亚书8章  …